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卷702
欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第七百二卷目錄
諫諍部紀事二
官常典第七百二卷
諫諍部紀事二
《說苑》：楚昭王欲之荊臺游，司馬子綦進諫曰：荊臺之游，左洞庭之波，右彭蠡之水；南望獵山，下臨方淮。其樂使人遺老而忘死，人君游者盡以亡其國，願大王勿往游焉。王曰：荊臺乃吾地也，有地而游之，子何為絕我游乎。怒而擊之。於是令尹子西，駕安車四馬，徑於殿下曰：今日荊臺之游，不可不觀也。王登車而拊其背曰：荊臺之游，與子共樂之矣。步馬十里，引轡而止曰：臣不敢下車，願得有道，大王肯聽之乎。王曰：第言之。令尹子西曰：臣聞之，為人臣而忠其君者，爵祿不足以賞也；為人臣而諛其君者，刑罰不足以誅也。若司馬子綦者忠臣也，若臣者諛臣也；願大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子綦。王曰：若我能止，聽公子，獨能禁我游耳，後世游之，無有極時，奈何。令尹子西曰：欲禁後世易耳，願大王山陵崩陁，為陵于荊臺；未嘗有持鐘鼓管絃之樂而游於父之墓上者也。於是王還車，卒不游荊臺，令罷先置。孔子從魯聞之曰：美哉。令尹子西，諫之於十里之前，而權之於百世之後者也。
《新序》：楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭，大之甚，勇之。為是而欲興師伐楚。子胥諫曰：不可，臣聞之，君子不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復父之讎，臣不為也。於是止。蔡昭公朝於楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，於是拘昭公於郢。數年而後歸之，昭公濟漢水，沉璧曰：諸侯有伐楚者，寡人請為前列。楚人聞之怒，於是興師伐蔡，蔡請救於吳，子胥諫曰：蔡非有罪也，楚人無道也，君若有憂中國之心，則若此時可矣。於是興師伐楚，遂敗楚人於柏舉而成霸道，子胥之謀也。故春秋美而褒之。《說苑》：吳王欲從民飲酒，伍子胥諫曰：不可。昔白龍下清泠之淵，化為魚，漁者豫且射中其目，白龍上訴天帝，天帝曰：當是之時，若安置而形。白龍對曰：我下清泠之淵化為魚。天帝曰：魚固人之所射也；若是，豫且何罪。夫白龍，天帝貴畜也；豫且，宋國賤臣也。白龍不化，豫且不射；今棄萬乘之位而從布衣之士飲酒，臣恐其有豫且之患矣。王乃止。
《新序》：晉平公問於叔向曰：國家之患，孰為大。對曰：大臣重祿而不極諫，近臣畏罰而不敢言，下情不上通，此患之大者也。公曰：善。於是令國曰：欲進善言，謁者不通，罪當死。
《說苑》：晉平公好樂，多其賦斂，下治城郭，曰：敢有諫者死。國人憂之，有咎犯者，見門大夫曰：臣聞主君好樂，故以樂見。門大夫入言曰：晉人咎犯也，欲以樂見。平公曰：內之。止坐殿上，則出鐘磬竽瑟。坐有頃。平公曰：客子為樂。咎犯對曰：臣不能為樂，臣善隱。平公召隱士十二人。咎犯曰：隱臣竊顧昧死御。平公曰：諾。咎犯申其左臂而詘五指，平公問於隱官曰：占之為何。隱官皆曰：不知。平公曰：歸之。咎犯則申其一指曰：是一也，便游赭盡而峻城闕。二也，柱梁衣繡，士民無褐。三也，侏儒有餘酒，而死士渴。四也，民有饑色，而馬有粟秩。五也，近臣不敢諫，遠臣不敢達。平公曰善。乃屏鐘鼓，除竽瑟，遂與咎犯參治國。
齊簡公有臣曰諸御鞅，諫簡公曰：田常與宰予，此二人者甚相憎也，臣恐其相攻；相攻雖叛而危之，不可。願君去一人。簡公曰：非細人之所敢議也。居無幾何，田常果攻宰予於庭，賊簡公於朝，簡公喟焉太息，曰：余不用鞅之言以至此患也。故忠臣之言，不可不察也。
《新序》：魏文侯與士大夫坐，問曰：寡人何如君也。群臣皆曰：君仁君也。次問翟黃曰：君非仁君也。曰：子何以言之。對曰：君伐中山，不以封君之弟，而以封君之長子。臣以此知君之非仁君。文侯大怒，而逐翟黃，翟黃起而出。次至任座，文侯問：寡人何如君也。任座對曰：君仁君也。曰：子何以言之。對曰：臣聞之，其君仁者，其臣直。向翟黃之言直，臣是以知君仁君也。文侯曰：善。復召翟黃，入拜為上卿。
魏王將起中天臺，令曰：敢諫者死。許綰負操鍤入曰：聞大王將起中天臺，臣願加一力。王曰：子何力有加。綰曰：雖無力，能商臺。王曰：若何。曰：臣聞天與地相去萬五千里，今王因而半之，當起七千五百里之臺，高既如是，其趾須方八千里，盡王之地，不足以為臺趾。古者堯舜建諸侯，地方五千里，王必起此臺，先以兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷，得方八千里乃足以為臺趾，林木之積，人徒之眾，倉廩之儲，數以萬億度。八千里之外，當定農畝之地，足以奉給王之臺者，臺具以備，乃可以作。魏王默然無以應，乃罷。《史記·趙世家》：肅侯十六年，游大陵，出於鹿門，大戊扣馬曰：耕事方急，一日不作，百日不食。肅侯下車謝。《新序》：齊宣王為大室，大蓋百畝，堂上三百戶，以齊國之大，具之三年而未能成，群臣莫敢諫者。香居問宣王曰：荊王釋先王之禮樂而為淫樂，敢問荊邦為有主乎。王曰：為無主。敢問荊邦為有臣乎。王曰：為無臣。居曰：今王為大室，三年不能成，而群臣莫敢諫者，敢問王為有臣乎。王曰：為無臣。居曰：臣請避矣。趨而出。王曰：香子留，何諫寡人之晚也。遽召尚書曰：書之，寡人不肖，好為大室，香子止寡人也。
《說苑》：秦始皇帝太后不謹，幸郎嫪毐，封以為長信侯，為生兩子，毐專國事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱博飲，酒醉爭言而鬥，瞋目大叱曰：吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我亢。所與鬥者走行白皇帝，皇帝大怒，毐懼誅，因作亂，戰咸陽宮。毐敗，始皇乃取毐四肢車裂之，取其兩弟囊撲殺之，取皇太后遷之於萯陽宮，下令曰：敢以太后事諫者，戮而殺之。從蒺藜其脊肉，幹四肢而積之闕下，諫而死者二十七人矣。齊客茅焦乃往上謁曰：齊客茅焦願上諫皇帝。皇帝使使者出問客，得無以太后事諫也，茅焦曰然，使者還白曰：果以太后事諫。皇帝曰走往告之，若不見闕下積死人邪。使者問茅焦，茅焦對曰：臣聞之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以來者，欲滿其數耳，臣非畏死人也。走入白之，茅焦邑子，同食者盡負其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：是子故來犯吾禁，趣炊鑊湯煮之，是安得積闕下乎。趣召之入，皇帝按劍而坐，口正沫出，使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相過耳，使者趣之，茅焦曰：臣至前則死矣，君獨不能忍吾須臾乎。使者極哀之，茅焦至前再拜謁起，稱曰：臣聞之，夫有生者不諱死，有國者不諱亡；諱死者不可以得生，諱亡者不可以得存。死生存亡，聖主所欲急聞也，不審陛下欲聞之不。皇帝曰：何謂也。茅焦對曰：陛下有狂悖之行，陛下不自知邪。皇帝曰：何等也。願聞之。茅焦對曰：陛下車裂假父，有嫉妒之心；囊撲二弟，有不慈之名；遷母萯陽宮，有不孝之行；從蒺蔾于諫士，有桀紂之治。今天下聞之，盡瓦解無向秦者，臣竊恐秦亡為陛下危之，所言已畢，乞行就質。乃解衣伏質。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：赦之，先生就衣，今願受事。乃立焦為仲父，爵之上卿；皇帝立駕，千乘萬騎，空左方自行迎太后萯陽宮，歸于咸陽；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及飲，太后曰：抗枉令直，使敗更成，安秦之社稷；使妾母子復得相會者，盡茅焦之力也。
《史記·留侯世家》：沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。且忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病，願沛公聽樊噲言。沛公乃還軍灞上。
《叔孫通傳》：漢十二年，高祖欲以趙王如意易太子，叔孫通諫曰：太子仁孝，天下皆聞之；呂后與陛下攻苦食啖，其可背哉。陛下必欲廢適而立少，臣願先伏誅，以頸血汙地。高帝曰：公罷矣，吾直戲耳。叔孫通曰：太子天下本，本一搖天下振動，奈何以天下為戲。《漢書·季布傳》：布孝惠時，為中郎將。單于嘗為書嫚呂太后，太后怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：臣願得十萬眾，橫行匈奴中。諸將皆阿呂太后，以噲言為然。布曰：樊噲可斬也。夫以高帝兵三十餘萬，困於平城，噲時亦在其中。今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面謾。且秦以事胡，陳勝等起。今創痍未瘳，噲又面諛，欲搖動天下。是時殿上皆恐，太后罷朝，遂不復議擊匈奴事。
《楚漢春秋》：惠帝崩，呂太后欲為高墳，使從未央宮而見之。諸將諫，不許。東陽侯垂泣曰：陛下見惠帝冢，悲哀流涕無已，是傷生也。臣竊哀之。太后乃止。
《漢書·爰盎傳》：文帝幸上林，皇后、慎夫人從。帝同坐。盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起。盎因前說曰：臣聞尊卑有序則上下和，今陛下既以立后，慎夫人迺妾，妾主豈可以同坐哉。且陛下幸之，則厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之也。獨不見人豕乎。於是上說，入語慎夫人。賜盎金五十斤。
《趙幽王友傳》：孝景時，晁錯以過，削趙常山郡，諸侯怨，吳楚反，遂與合謀起兵。其相建德、內史王悍諫，不聽。遂殺德、悍。
《楚元王傳》：王戊與吳通謀景帝之三年，削書到，遂應吳王反。其相張尚、太傅趙夷吾諫，不聽。遂殺尚、夷吾。《東方朔別傳》：孝武皇帝時，人有殺上林鹿者。武帝大怒，下有司殺之，群臣皆相呵：殺人主鹿，大不敬，當死。東方朔時在旁，曰：是人罪一當死者三：使陛下以鹿之故殺人，一當死。使天下聞之，皆以陛下重鹿賤人，二當死。匈奴即有急，推鹿觸之，三當死也。武帝默然，遂釋殺鹿者之罪。
《四川總志》：譙隆，閬中人。為上林令。武帝欲廣苑囿，隆固諫。後遷成皋令。
《漢書·薛廣德傳》：廣德為三公，直言諫爭。始拜旬日間，上幸甘泉，郊泰畤，禮畢，因留射獵。廣德上書曰：竊見關東困極，人民流離。陛下日撞亡秦之鐘，聽鄭衛之樂，臣誠悼之。今士卒暴露，從官勞倦，願陛下亟反宮，思與百姓同憂樂，天下幸甚。上即日還。其秋，上酎祭宗廟，出便門，欲御樓船，廣德當乘輿車，免冠頓首曰：宜從橋。詔曰：大夫冠。廣德曰：陛下不聽臣，臣自刎，以血汙車輪，陛下不得入廟矣。上不說。先敺光祿大夫張猛進曰：臣聞主聖臣直。乘船危，就橋安，聖主不乘危。御史大夫言可聽。上曰：曉人不當如是邪。乃從橋。《西京雜記》：長安有儒生，曰惠莊，聞朱雲折五鹿，充宗之角。乃歎息曰：栗犢反能爾邪，吾終恥溺死溝中。遂裹糧從雲。雲與言莊不能對，逡巡而去。拊心謂人曰：吾口不能劇談，此中多有。
《漢書·孫寶傳》：哀帝即位，寶遷司隸時鄭崇下獄，寶上書曰：臣聞疏不圖親，外不慮內。臣幸得銜命奉使，職在刺舉，不敢避貴幸之埶，以塞視聽之明。按尚書令昌奏僕射崇，下獄覆治，榜掠將死，卒無一辭，道路稱冤。疑昌與崇內有纖介，浸潤相陷，自禁門內樞機近臣，蒙受冤譖，虧損國家，為謗不小。臣請治昌，以解眾心。
《後漢書·銚期傳》：期重於信義，自為將，有所降下，未嘗擄掠。及在朝廷，憂國愛主，其有不得於心，必犯顏諫諍。帝嘗輕與期門近出，期頓首車前曰：臣聞古今之戒，變生不意，誠不願陛下微行數出。帝為之回輿而還。
《汝南先賢傳》：郭憲字子橫，建武中為光祿勳車駕西征隗囂，諫曰：天下初定，車駕可動。憲乃當車拔佩刀以斷車靷。帝不從，遂上隴。其后潁川兵起，乃迴駕而還。帝歎曰：恨不用光祿之言也。
時匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。郭憲以為天下疲弊，不宜動眾。諫諍不合，乃伏稱眩瞀，不復言。帝令兩郎趣下殿，憲亦不拜。
《東觀漢記》：張湛為光祿大夫數諫湛常乘白馬上每有異政輒言白馬生且復諫矣。
《後漢書·鍾離意傳》：永平三年夏旱，而大起北宮，意詣闕免冠上疏曰：伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責，而比日密雲，遂無大潤，豈政有未得應天心者邪。昔成湯遭旱，以六事自責曰：政不節邪。使人疾邪。宮室榮邪。女謁盛邪。苞苴行邪。讒夫昌邪。竊見北宮大作，人失農時，此所謂宮室榮也。自古非苦宮室小狹，但患人不安寧。宜且罷止，以應天心。帝策詔報曰：湯引六事，咎在一人。其冠履，勿謝。比上天降旱，密雲數會，朕戚然慚懼，思獲嘉應，故分布禱請，窺候風雲，北祈明堂，南設雩場。今又敕大匠止作諸宮，減省不急，庶消災譴。詔因謝公卿百寮，遂應時澍雨焉。
《吳良傳》：良為議郎永平中，車駕近出，而信陽侯陰就干突禁衛，車府令徐匡鉤就車，收御者送獄。詔書譴匡，匡乃自繫。良上言曰：信陽侯就倚恃外戚，干犯乘輿，無人臣禮，為大不敬。匡執法守正，反下於理，臣恐聖化由是而㢮。帝雖赦匡，猶左轉良為即丘長。《汝南先賢傳》：薛勤，字子泰，定遠侯班始尚公主，公主遇始傲慢無婦禮，始殺主。詔書怒，欲滅其家。勤建議撫執志不顧，遂奏上施行，其立朝盡忠，類皆如此。《後漢書·朱暉傳》：暉孫穆拜尚書。深疾宦官，及在臺閣，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰：案漢故事，中常侍參選士人。建武以後，乃悉用宦者。自延平以來，浸益貴盛，假貂璫之飾，處常伯之任，天朝政事，一更其手，權傾海內，寵貴無極，子弟親戚，並荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁禦。凶狡無行之徒，媚以求官，恃埶怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚臣以為可悉罷省，遵復往初，率由舊章，更選海內清淳之士，明達國體者，以補其處。即陛下可為堯舜之君，眾僚皆為稷契之臣，兆庶黎民蒙被聖化矣。帝不納。後穆因進見，口復陳曰：臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事，黃門侍郎一人，傳發書奏，皆用姓族。自和熹太后以女主稱制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門通命兩宮。自此以來，權傾人主，窮困天下。宜皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事。帝怒，不應。穆伏不肯起。左右傳出，良久乃趨而去。
《爰延傳》：延性質慤遷侍中。帝遊上林苑，從容問延曰：朕何如主也。對曰：陛下為漢中主。帝曰：何以言之。對曰：尚書令陳蕃任事則化，中常侍黃門豫政則亂，是以知陛下可與為善，可與為非。帝曰：昔朱雲廷折欄檻，今侍中面稱朕違，敬聞闕矣。
《謝承後漢書》：陳蕃諫桓帝曰當今之世，有三空。田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空。加之兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐而待旦之時也。豈宜揚旗耀武，騁心輿馬之觀乎。
《汝南先賢傳》：劉璋遣法正迎劉備。劉巴諫曰：不可內也。既入巴，復諫曰：若使備討張魯，是放虎於山林也。璋不聽。巴閉門稱疾。
《魏略》：太祖欲征吳，而雨霖，三軍多不願行。太祖知其然，恐外有諫者，教曰：今雖戒嚴，未知所之。有諫者，死。賈逵乃諫。太祖怒，收逵送獄。
《吳志·孫權傳注》、《江表傳》：權於武昌新裝大船，名為長安，試泛之釣臺泝。時風大盛，谷利令柂工取樊口。權曰：當張頭取羅州。利拔刀向柂工曰：不取樊口者斬。工即轉柂入樊口，風遂猛不可行，乃還。權曰：阿利畏水何怯也。利跪曰：大王萬乘之主，輕於不測之淵，戲於猛浪之中，船樓裝高，邂逅顛危，奈社稷何。是以利輒敢以死爭。權於是貴重之，自此後不復名之，常呼曰谷。
《吳書·鄭泉博》：學有奇志，孫權以為郎中。嘗與之言：卿好於眾中面諫，或失禮敬，寧畏龍鱗乎。對曰：臣聞君明臣直，今值朝廷上下無諱，實特洪恩，不畏龍鱗。《吳志·諸葛瑾傳》：瑾為孫權長史與權談說諫喻，未嘗切愕，微見風彩，粗陳指歸，如有未合，則捨而及他，徐復託事造端，以物類相求，於是權意往往而釋。吳郡太守朱治，權舉將也，權曾有以望之，而素加敬，難自詰讓，忿忿不解。瑾揣知其故，而不敢顯陳，乃乞以意私自問，遂於權前為書，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權，權喜，笑曰：孤意解矣。顏氏之德，使人加親，豈謂此邪。權又怪校尉殷模，罪至不測。群下多為之言，權怒益甚，與相反覆，惟瑾默然，權曰：子瑜何獨不言。瑾避席曰：瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳墓，攜老弱，披草萊，歸聖化，在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，誠不敢有言。權聞之愴然，乃曰：特為君赦之。
《邵氏家傳》：邵信，字孝信，為執法都尉。吳主嘗因迎春，便道遊獵。信從行，露板諫曰：今元正御節，是萬物萌育之始，豈可無溫養之德，而為逆害之道。吳主省板，即為迴駕。
《魏志·衛覬傳》：明帝時百姓凋匱而役務方殷，覬上疏曰：夫變情厲性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡；順指者愛所由來，逆意者惡所從至。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉。陛下留意察之，則臣下之情可見矣。
《王朗傳》：朗子肅以常侍領祕書監，兼崇文觀祭酒。景初間，宮室盛興，民失農業，期信不敦，刑殺倉卒。肅上疏曰：大魏承百王之極，生民無幾，干戈未戢，誠宜息民而惠之以安靜遐邇之時也。夫務畜積而息疲民，在於省徭役而勤稼穡。今宮室未就，功業未訖，運漕調發，轉相供奉。是以丁夫疲於力作，農者離其南畝，種糓者寡，食糓者眾，舊糓既沒，新糓莫繼。斯則有國之大患，而非備豫之長策也。今見作者三四萬人，九龍可以安聖體，其內足以列六宮，顯陽之殿，又向將畢，惟泰極已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。誠願陛下發德音，下明詔，深愍役夫之疲，勞厚矜兆民之不贍，取常食廩之士，非急要者之用，選其丁壯，擇留萬人，使一期而更之，咸知息代有日，則莫不悅以即事，勞而不怨矣。計一歲有三百六十萬夫，亦不為少。當一歲成者，聽且三年。分遣其餘，使皆即農，無窮之計也。倉有溢粟，民有餘力：以此興功，何功不立。以此行化，何化不成。夫信之於民，國家大寶也。仲尼曰：自古皆有死，民非信不立。夫區區之晉國，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故。原雖將降，顧信而歸，用能一戰而霸，於今見稱。前車駕當幸洛陽，發民為營，有司命以營成而罷。既成，又利其功力，不以時遣。有司徒營其目前之利，不顧經國之體。臣愚以為自今以後，儻復使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，寧復更發，無或失信。凡陛下臨事之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然眾庶不知，謂為倉卒。故願陛下下之於吏而暴其罪。鈞其死也，無使汙於宮掖而為遠近所疑。且人命至重，難生易殺，氣絕而不續者也，是以聖賢重之。孟軻稱殺一無辜以取天下，仁者不為也。漢時有犯蹕驚乘輿馬者，廷尉張釋之奏使罰金，文帝怪其輕，而釋之曰：方其時，上使誅之則已。今下廷尉。廷尉，天下之平也，一傾之，天下用法皆為輕重，民安所措其手足。臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身，反可以惑謬乎。斯重於為己，而輕於為君，不忠之甚也。周公曰：天子無戲言；言則史書之，工誦之，士稱之。言猶不戲，而況行之乎。故釋之之言不可不察，周公之戒不可不法也。又陳諸鳥獸無用之物，而有芻糓人徒之費，皆可蠲除。帝嘗問曰：漢桓帝時，白馬令李雲上書言：帝者，諦也。是帝欲不諦。當何得不死。肅對曰：但為言失逆順之節。原其本意，皆欲盡心，念存補國。且帝者之威，過於雷霆，殺一匹夫，無異螻蟻。寬而宥之，可以示容受切言，廣德宇於天下。故臣以為殺之未必為是也。
《王隱晉書》：齊王冏輔政驕矜多過，鄭方諫曰王安不慮危，耽於酒色，其失一。王檄命，當使天下穆如清風，今則不然，其失二。四夷交侵，不以為念，其失三。興義人勞窮苦，不聞振救之令，其失四。又與義兵論功未息，其失五。冏曰：孤不能以致五闕，若無子，則不聞其過。
《晉書·劉聰載記》：聰中常侍王沉養女年十四，有妙色，聰立為左皇后。尚書令王鑒、中書監崔懿之、中書令曹恂等諫曰：臣聞王者之立后也，將以上配乾坤之性，象二儀敷育之義，生承宗廟，母臨天下，匹配后土，執饋皇姑，必擇世德名宗，幽閑淑令，副四海之望，稱神祗之心。是故周文造舟，姒氏以興，關睢之化饗，則百世之祚永。孝成任心縱欲，以婢為后，使皇統亡絕，社稷淪傾。有周之隆既如彼矣，大漢之禍又如此矣。從麟嘉以來，亂淫於色，縱沉之弟女，刑餘小醜猶不可塵瓊寢，汙清廟，況其家婢邪。六宮妃嬪皆公子公孫，奈何一旦以婢主之，何異象榱玉簀而對腐木朽楹哉。臣恐無福於國家也。聰覽之大怒，使宣懷謂粲曰：鑒等小子，慢侮國家，狂言自口，無復君臣上下之禮，其速考竟。於是收鑒等送市。金紫光祿大夫延馳將入諫，門者弗通。鑒等臨刑，王沉以杖叩之曰：庸奴，復能為惡乎。乃公何與汝事。鑒瞋目叱之曰：豎子。使皇漢滅者，坐汝鼠輩與靳準耳，要當訴汝於先帝，取汝等於地下。懿之曰：靳準梟聲獍形，必為國患。汝既食人，人亦當食汝。皆斬之。
《經濟類編》：北漢大昌文獻公劉殷，為相不犯顏忤旨，然因事進規，補益甚多。漢主聰，每與群臣議政事，殷無所是非。群臣出，殷獨留，為聰敷暢條理，商確事宜，聰未嘗不從之。殷常戒子孫曰：事君當務幾諫，凡人尚不可面斥其過，況萬乘乎。夫幾諫之功，無異犯顏，但不彰君之過，所以為優耳。
宋明帝以故第為湘宮寺，備極壯麗。欲造十級浮圖，而不能，乃分為二。新安太守巢尚之罷郡入見，帝謂曰：卿至湘宮寺，未此是我大功德，用錢不少虞，愿侍側。曰：此皆百姓賣兒貼婦錢所為，佛若有知，當慈悲嗟愍，罪高浮圖，何功德之有。侍坐者失色。帝怒，使人驅下殿。愿徐去，無異容。又帝好圍碁，碁甚拙，與第一品彭城丞王抗圍碁，抗假借之曰：皇帝飛碁，臣抗不能斷。帝終不悟，好之愈篤。愿曰：堯以此教丹朱，非人主所宜好也。帝雖怒甚，以愿王國舊臣，每優容之。《梁書·鄭紹叔傳》：紹叔為衛尉卿。紹叔忠于事上，外所聞知，纖毫無隱。每為高祖言事，善則：臣愚不及，此皆聖主之策。其不善，則曰：臣慮出淺短，以為其事當如是，殆以此誤朝廷，臣之罪深矣。高祖甚親信之。《魏書·高允傳》：允言事或有觸迕，帝所不忍聞者，命左右扶出。事有不便，允輒求見，高宗知允意，逆屏左右以待之。禮敬甚重，晨入暮出，或積日居中，朝臣莫知所論。或有上事陳得失者，高宗省而謂群臣曰：君父一也。父有是非，子何為不作書於人中諫之，使人知惡，而於家內隱處也。豈不以父親，恐惡彰於外也。今國家善惡，不能面陳而上表顯諫，此豈不彰君之短，明己之美。至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面論，至朕所不樂聞者，皆侃侃言說，無所避就。朕聞其過，而天下不知其諫，豈不忠乎。汝等在左右，曾不聞一正言，但伺朕喜時求官乞職。汝等把弓刀侍朕左右，徒立勞耳，皆至公王。此人把筆匡我國家，不過著作郎。汝等不自愧乎。於是拜允中書令。
《北齊書·王紘傳》：紘興和中，世宗召為庫直，除奉朝請。世宗暴崩，紘胄刃捍禦，以忠節賜爵平春縣男，賚帛七百段、綾錦五十疋、錢三萬并金帶駿馬，仍除晉陽令。天保初，加寧遠將軍，頗為顯祖所知侍。帝嘗與左右飲酒，曰：快哉大樂。紘對曰：亦有大樂，亦有大苦。帝曰：何為大苦。紘曰：長夜荒飲不寤，亡國破家，身死名滅，所謂大苦。帝默然。後責紘曰：爾與紇奚舍樂同事我兄，弟舍樂死，爾何為不死。紘曰：君亡臣死，自是常節，但賊豎力薄斫輕，故臣不死。帝使燕子獻反縛紘，長廣王捉頭，帝手刃將下，紘曰：楊遵彥、崔季舒迯走避難，位至僕射、尚書，冒死效命之士，反見屠戮，曠古未有此事。帝投刃於地曰：王師羅不得殺。遂捨之。《隋書·張衡傳》：衡年十五，詣太學受業，研精覃思，為同輩所推。周武帝居太后憂，與左右出獵，衡露髮輿櫬，叩馬切諫。帝嘉焉，賜衣一襲，馬一匹，擢漢王侍讀。《王韶傳》：晉王廣之鎮并州也，韶除行臺右僕射，性剛直，王甚憚之，每事諮詢，不致違於法度。韶嘗奉使檢行長城，其後王穿池起三山，韶既還，自鎖而諫，王謝而罷之。高祖聞而嘉嘆，賜金百兩，并後宮四人。《通鑑》：隋煬帝問侍臣盜賊。宇文述曰：漸少。帝曰：比從來少幾何。對曰：不能什一。納言蘇威引身隱柱，帝呼前問之。對曰：但患漸近。帝曰：何謂也。威曰：他日賊據長白山，今近在氾水。且往日租賦丁役，今皆何在。豈非其人，皆化為盜乎。帝不悅而罷。
《經濟類編》：太宗宴近臣於丹霄殿。長孫無忌曰：王珪、魏徵昔為仇讎，不謂今日同得此宴。太宗曰：徵、珪盡心所事，故我用之。然徵每諫我，不從我，與之言，輒不應，何也。魏徵對曰：臣以事為不可，故諫。若陛下不從，而臣應之，則事遂施行。故不敢應。太宗曰：且應而復諫，庸何傷。對曰：昔堯戒群臣，爾無面從，退有後言。心心知其非，而口應陛下，乃面從也。豈稷契事舜之意邪。太宗大笑曰：人言魏徵舉止疏慢，我視之更覺嫵媚，正為此耳。徵起拜謝曰：陛下開臣使言，故臣得盡其愚。若陛下拘而不受，臣何敢數犯顏色乎。
《唐書·魏徵傳》：文德皇后既葬，帝即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵熟視曰：臣眊昏，不能見。帝指示之，徵曰：此昭陵邪。帝曰：然。徵曰：臣以為陛下望獻陵，若昭陵，臣固見之矣。帝泣，為毀觀。
太宗從容問曰：比政治若何。徵見久承平，帝意有所忽，因對曰：陛下貞觀之初，導人使諫。三年以後，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。帝驚曰：公何物驗之。對曰：陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬。或曰：賞太厚。答曰：朕即位，未有諫者，所以賞之。此導人使諫也。後柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當徙，執之四五然後赦。謂胄曰第守法如此，不畏濫罰。此悅而從諫也。近皇甫德參上書言修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。陛下恚曰：是子使國家不役一人，不收一租，宮人無髮，乃稱其意。臣奏：人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。於時，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難於受諫也。帝悟曰：非公，無能道此者。人苦不自覺耳。
《經濟類編》：魏徵容貌不逾中人，而有膽略，善回人主意。每犯顏苦諫，或逢太宗怒甚，徵神色不移。太宗亦為霽威。嘗謁告上冢，還言於太宗曰：人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而竟不行，何也。太宗笑曰：初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。
《唐書·王珪傳》：太宗嘗曰：正主御邪臣，不可以致治；正臣事邪主，亦不可以致治。唯君臣同德，則海內安。朕雖不明，幸諸公數相諫正，庶致天下於平。珪進曰：古者，天子有爭臣七人，諫不用，則相繼以死。今陛下開聖聽，收采芻言，臣敢竭狂瞽，佐萬分一。帝可，乃詔諫官隨中書、門下及三品官入閣。
《杜淹傳》：淹檢校吏部尚書，參預朝政。所薦四十人，後皆知名。嘗曰郅懷道可用，帝問狀。淹曰：懷道及隋時位吏部主事，方煬帝幸江都，群臣迎阿，獨懷道執不可。帝曰：卿時何云。曰：臣與眾。帝折曰：事君有犯無隱，卿直懷道者，何不讜言。謝曰：臣位下，又顧諫不從，徒死無益。帝曰：內以君不足諫，尚何仕。食隋粟忘隋事，忠乎。因顧群臣：公等謂何。王珪曰：比干諫而死，孔子稱仁，泄冶諫亦死，則曰：民之多僻，無自立辟。祿重責深，從古則然。帝笑曰：卿在隋不諫，宜置。世充親任，胡不言。對曰：固嘗言，不見用。帝曰：世充愎諫飾非，卿若何而免。淹辭窮不得對。帝勉曰：今任卿已，可有諫未。答曰：願死無隱。
《太平御覽》：太宗問褚遂良曰：舜造漆器，禹雕其俎，當年諫舜禹者十餘人，食器之間，苦諫，何也。遂良對曰：雕琢害農器，俎纂傷女工。首創奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸。及其滿盈，無所復諫。太宗以為然。
《大唐新語》：馬周，太宗將幸九成宮，上疏諫曰：伏見明敕，以二月二日幸九成宮。臣竊惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕侍膳，晨昏起居。今所幸宮，去京二百餘里，鑾輿動輛，俄經旬日，非可朝行暮至也。脫上皇情或思感，欲見陛下者，將何以赴之且車駕今行，本意只為避暑，則上皇尚留熱處，而陛下自遂涼處，溫凊之道，臣竊不安。太宗稱善。
徐充容，太宗造玉華宮於宜君縣，諫曰：妾聞為政之本，貴在無為。竊見土木之功，不可兼遂。北闕初建，南營翠微，曾未逾時，玉華創制。雖復因山藉水，非架築之勞；損之又損，頗有無功之費。終以茅茨示約，猶興木石之疲；假使和雇取人，豈無煩擾之弊。是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤臺，驕主之作麗。故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身。願陛下使之以時，則力不竭；不用而息之，則人胥悅矣。充容名惠，孝德之女，堅之姑也。文彩綺麗，有若生知。太宗崩，哀慕而卒，時人傷異之。
房元齡與高士廉偕行，遇少府少監竇德素，問之曰：北門近來有何營造。德素以聞太宗。太宗謂元齡、士廉曰：卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事。元齡等拜謝。魏徵進曰：臣不解陛下責，亦不解元齡等謝。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知。責其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當助陛下成之；所為若非，當奏罷之。此乃事君之道。元齡等問既無罪，而陛下責之，元齡等不識所守，臣實不喻。太宗深納之。
高麗莫離支蓋蘇文貢白金，褚遂良進曰：莫離支弒其君，陛下以之興兵，將弔伐，為遼東之人報主之恥。古者討弒君之賊，不受其賂。昔宋督遺魯君以郜鼎，桓公受之於太廟，臧哀伯諫以為不可。《春秋》書之，百王所法。受不臣之筐篚，納弒逆之朝貢，不以為愆，何以示後。臣謂莫離支所獻不宜受。太宗從之。
總章中，高宗將幸涼州。時隴右虛耗，議者以為非便。高宗聞之，召五品已上，謂曰：帝五載一巡狩，群后四朝，此蓋常禮。朕欲暫幸涼州，如聞中外，咸謂非宜。宰臣已下，莫有對者。詳刑大夫來公敏進曰：陛下巡幸涼州，宣王略，求之故實，未虧令典。但隨時度事，臣下竊有所疑，既見明敕施行，所以不敢陳默。奉敕顧問，敢不盡言。伏以高麗雖平，扶餘尚梗，西道經略，兵猶未停。且隴右諸州，人戶寡少，供待車駕，備挺稍難。臣聞中外，實有竊議。高宗曰：既有此言，我止度隴，存問故老，蒐狩即還。遂詔，停西幸，擢公敏為黃門侍郎。袁利貞為太常博士，高宗將會百官及命婦於宣政殿，并設九部樂。利貞諫曰：臣以前殿正寢，非命婦宴會之地；象闕路門，非倡優進御之所。望請命婦會於別殿，九部樂從東門入；散樂一色，伏望停省。後於三殿別所，自可備極恩私。高宗即令移於麟德殿。至會日，使中書侍郎薛元超謂利貞曰：卿門傳忠鯁，能獻直言，不加厚賜，何以獎勸。賜綵百疋，遷祠部員外。李君球，高宗將伐高麗，上疏諫曰：心之痛者，不能緩聲；事之急者，不能安言；性之忠者，不能隱情。且食君之祿者，死君之事。今臣食陛下之祿，其敢愛身乎臣聞《司馬法》曰：國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。兵者，凶器；戰者，危事。故聖主重行之也。畏人力之盡，恐府庫之殫，懼社稷之危，生中國之患。且高麗小醜，潛藏山海，得其人不足以彰聖化，棄其地不足以損天威。文多不載，疏奏不報。
《唐書·褚遂良傳》：高宗將立武昭儀，召長孫無忌、李勣、于志寧及遂良入。帝曰：罪莫大於絕嗣，皇后無子，今欲立昭儀，謂何。遂良曰：皇后本名家，奉事先帝。先帝疾，執陛下手語臣曰：我兒與婦今付卿。且德音在陛下耳，何遽忘之。皇后無它過，不可廢。帝不悅。翌日，復言，對曰：陛下必欲改立后者，請更擇貴姓。昭儀昔事先帝，今立之，奈天下耳目何。帝羞默。遂良因致笏殿階，叩頭流血，曰：還陛下此笏，丐歸田里。帝大怒，命引出。武氏從幄後呼曰：何不撲殺此獠。無忌曰：遂良受顧命，有罪不加刑。會李勣議異，武氏立，乃左遷遂良潭州都督。
《徐有功傳》：有功遷司刑丞。時武后僭位，畏唐大臣謀己。於是周興、來俊臣等揣識后指，置總監牧院諸獄，捕將相，俾相鉤逮，掩搦護送，楚掠凝慘。又汙引天下豪桀，馳使者即按，一切以反論。吏爭以周內窮詆相高，后輒勸以官賞，於是以急變相告言者無虛日。朝野震恐，莫敢正言，獨有功數犯顏爭枉直，后厲語折抑，有功爭益牢。時博州刺史瑯琊王沖，責息錢於貴鄉，遣家奴督斂，與尉顏餘慶相聞知，奴自市弓矢還。會沖坐逆誅，魏州人告餘慶豫沖謀，后令俊臣鞫治，以反狀聞。有司議：餘慶更永昌赦，法當流。侍御史魏元忠謂：餘慶為沖督償、通書，合謀明甚，非曰支黨，請殊死，籍其家。詔可。有功曰：永昌赦令：與虺貞同惡，魁首已伏誅，支黨未發者原之。《書》曰：殲厥渠魁，律以造意為首，尋赦已伏誅，則魁首無遺。餘慶赦後被言，是謂支黨。今以支為首，是以生入死。赦而復罪，不如勿赦；生而復殺，不如勿生。竊謂朝廷不當爾。后怒曰：何謂魁首。答曰：魁者，大帥；首者，元謀。后曰：餘慶安得不為魁首。答曰：若魁首者，虺貞是已。既已伏誅，餘慶今方論罪，非支黨何。后意解，乃曰：公更思之。遂免死。時，左右數百人，皆縮項不敢息，而有功氣定言詳，巀然不撓。
《大唐新語》：周興、來俊臣羅織衣冠，朝野懼慴，御史大夫李嗣真上疏諫曰：臣聞陳平事漢祖，謀疏楚之君臣，乃用黃金七十斤，行反間之術。項羽果疑臣下，陳平之計遂行。今告事紛紜，虛多實少。如當有凶慝，焉知不先謀疏陛下君臣，後除國家良善。臣恐有社稷之禍。伏乞陛下迴思遷慮，察臣狂瞽，然後退就鼎鑊，實無所恨。臣得歿為忠鬼，孰與存為諂人。如羅織之徒，即是疏間之漸，陳平反間，其遠乎哉。遂為俊臣所搆，放於嶺表。俊臣死，徵還，途次桂陽而終，贈濟州刺史。中宗朝，追復本官。