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卷773
欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第七百七十三卷目錄
政事部名臣列傳三
周三
公孫僑 羊舌肸
官常典第七百七十三卷
政事部名臣列傳三
周三
公孫僑
按《左傳·襄公八年》：夏，四月，庚寅，鄭子國，子耳，侵蔡，獲蔡司馬公子燮，鄭人皆喜，唯子產不順。曰：小國無文德而有武功，禍莫大焉。楚人來討，能勿從乎，從之，晉師必至，晉楚伐鄭，自今鄭國，不四五年，弗得寧矣，子國怒之。曰：爾何知，國有大命，而有正卿，童子言焉。將為戮矣。 十年，秋，九月，初子駟與尉止有爭，將禦諸侯之師，而黜其車，尉止獲，又與之爭，子駟抑尉止曰：爾車非禮也。遂弗使獻，初，子駟為田洫，司氏，堵氏，侯氏，子師氏，皆喪田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作亂，於是子駟當國，子國為司馬，子耳為司空，子孔為司徒，冬，十月，戊辰，尉止，司臣，侯晉，堵女父，子師僕，帥賊以入，晨攻執政於西宮之朝，殺子駟，子國，子耳，劫鄭伯，以如北宮，子孔知之，故不死，書曰盜，言無大夫焉。子西聞盜，不儆而出，尸而追盜，盜入於北宮，乃歸授甲，臣妾多逃，器用多喪，子產聞盜為門者，庀群司，閉府庫，慎閉藏，完守備，成列而後出，兵車十七乘，尸而攻盜於北宮，子蟜帥國人助之，殺尉止，子師僕，盜眾盡死，侯晉奔晉，堵女父，司臣，尉翩，司齊，奔宋，子孔當國，為載書，以位序聽政辟，大夫諸司門子弗順，將誅之，子產止之，請為之焚書，子孔不可。曰：為書以定國，眾怒而焚之，是眾為政也。國不亦難乎，子產曰：眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。不如焚書以安眾，子得所欲，眾亦得安，不亦可乎，專欲無成，犯眾興禍，子必從之，乃焚書於倉門之外，眾而後定。 十九年，秋，八月，鄭子孔之為政也專，國人患之，乃討西宮之難，與純門之師，子孔當罪，以其甲及子革，子良氏之甲守，甲辰，子展，子西，率國人伐之，殺子孔而分其室，書曰：鄭殺其大夫，專也。子然，子孔，宋子之子也。士子孔，圭媯之子也。圭媯之班，亞宋子而相親也。士子孔，亦相親也。僖之四年，子然卒，簡之元年，士子孔卒，司徒孔實相子革，子良，之室，三室如一，故及於難，子革，子良，出奔楚，子革，為右尹，鄭人使子展當國，子西聽政，立子產為卿。 二十二年，夏，晉人徵朝於鄭，鄭人使少正公孫僑對曰：在晉先君悼公九年，我寡君於是即位，即位八月，而我先大夫子駟，從寡君以朝於執事，執事不禮於寡君，寡君懼因是行也。我二年六月，朝於楚，晉是以有戲之役，楚人猶競而申禮於敝邑，敝邑欲從執事，而懼為大尤。曰：晉其謂我不共有禮，是以不敢攜貳於楚，我四年三月，先大夫子蟜又從寡君以觀釁於楚，晉於是乎有蕭魚之役，謂我敝邑，邇在晉國，譬諸草木，吾臭味也。而何敢差池，楚亦不競，寡君盡其土，實重之以宗，器以受齊，盟遂帥群，臣隨於執，事以會歲終，貳於楚者，子侯，石盂，歸而討之，溴梁之明年，子蟜老矣，公孫夏從寡君以朝於君，見於嘗酎，與執燔焉。間二年，聞君將靖東夏，四月，又朝以聽事，期不朝之間，無歲不聘，無役不從，以大國政令之無常，國家罷病，不虞荐至，無日不惕，豈敢忘職，大國若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉。若不恤其患，而以為口實，其無乃不堪任命，而翦為仇讎，敝邑是懼，其敢忘君命，委諸執事，執事實重圖之。 二十四年，春，范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之，二月，鄭伯如晉，子產寓書於子西，以告宣子曰：子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之，僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄，聚於公室，則諸侯貳，若吾子賴之，則晉國貳，諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞，何沒沒也。將焉用賄。夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壤，無亦是務乎，有德則樂，樂則能久，詩云，樂只君子，邦家之基，有令德也。夫上帝臨女，無貳爾心，有令名也。夫恕，思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安，毋寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎，象有齒以焚其身，賄也。宣子說，乃輕幣，是行也。鄭伯朝晉，為重幣故，且請伐陳也。鄭伯稽首，宣子辭，子西相曰：以陳國之介，恃大國而陵虐於敝邑，寡君是以請罪焉。敢不稽首。 二十五年，初，陳侯會楚子伐鄭，當陳隧者，井堙木刊，鄭人怨之六月，鄭子展，子產，帥車七百乘伐陳，宵突陳城，遂入之，陳侯扶其大子偃師奔墓，遇司馬桓子曰：載余。曰將巡城，遇賈獲載其母妻，下之而授公車，公曰：舍而母，辭曰：不祥，與其妻扶其母以奔墓，亦免，子展命師無入公宮，與子產親御諸門，陳侯使司馬桓子賂以宗器，陳侯免，擁社，使其眾男女別而纍，以待於朝，子展執縶而見，再拜稽首，承飲而進獻，子美入，數俘而出，祝祓社，司徒致民，司馬致節，司空致地，乃還。 鄭子產獻捷於晉，戎服將事，晉人問陳之罪，對曰：昔虞閼父為周陶正，以服事我先王，我先王賴其利器用也。與其神明，之後也。庸以元女大姬，配胡公而封諸陳，以備三恪，則我周之自出，至於今是賴，桓公之亂，蔡人欲立其出，我先君莊公奉五父而立之，蔡人殺之，我又與蔡人奉戴厲公，至於莊宣，皆我之自立，夏氏之亂，成公播蕩，又我之自入，君所知也。今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚眾，以馮陵我，敝邑，不可億逞，我是以有往年之告，未獲成命，則有我東門之役，當陳隧者，井堙木刊，敝邑大懼不競，而恥大姬，天誘其衷，啟敝邑心，陳知其罪，授手於我，用敢獻功，晉人曰：何故侵小，對曰：先王之命，唯罪所在，各致其辟，且昔天子之地一圻，列國一同，自是以衰，今大國多數圻矣，若無侵小，何以至焉。晉人曰：何故戎服，對曰：我先君武莊為平桓卿士，城濮之役，文公布命曰：各復舊職，命我文公，戎服輔王，以授楚捷，不敢廢王命故也。士莊伯不能詰，復於趙文子，文子曰：其辭順，犯順不祥，乃受之，冬，十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功，子西復伐陳，陳及鄭平，仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言，不言誰知其志，言之無文，行而不遠，晉為伯鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉。 十二月，晉程鄭卒，子產始知然明，問為政焉。對曰：視民如子，見不仁者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。子產喜以語子大叔，且曰：他日吾見蔑之面而已，今吾見其心矣，子大叔問政於子產，子產曰：政如農功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。 二十六年，鄭伯賞入陳之功，三月，甲寅，朔，享子展，賜之先路三命之服，先八邑，賜子產次路再命之服，先六邑，子產辭邑。曰：自上以下，降殺，以兩，禮也。臣之位在四，且子展之功也。臣不敢及賞禮，請辭邑，公固予之，乃受三邑，公孫揮曰：子產其將知政矣，讓不失禮。 楚子，秦人，侵吳，及雩婁，聞吳有備而還，遂侵鄭，五月，至於城麇，鄭皇頡戍之，出與楚師戰，敗，穿封戍囚皇頡，公子圍與之爭之，正於伯州犁，伯州犁曰：請問於囚，乃立囚，伯州犁曰：所爭，君子也。其何不知，上其手曰：夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。下其手曰：此子為穿封戍，方城外之縣尹也。誰獲子，囚曰：頡遇王子弱焉。戍怒，抽戈逐王子圍，弗及，楚人以皇頡歸，印堇父與皇頡戍城麇，楚人囚之，以獻於秦，鄭人取貨於印氏以請之，子大叔為令正，以為請，子產曰：下獲，受楚之功，而取貨於鄭，不可謂國，秦不其然，若曰拜君之勤鄭國，微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下，其可，弗從，遂行，秦人不予，更幣，從子產，而後獲之。 許靈公如楚，請伐鄭，曰：師不興。孤不歸矣，八月，卒於楚，楚子曰：不伐鄭，何以求諸侯，冬，十月，楚子伐鄭，鄭人將禦之，子產曰：晉楚將平，諸侯將和，楚王是故昧於一來，不如使逞而歸，乃易成也。夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性，而求名焉者，非國家之利也。若何從之，子展說，不禦寇，十二月，乙酉，入南里，墮其城，涉於樂氏，門於師之梁，縣門發，獲九人焉。涉於汜而歸，而後葬許靈公。 二十八年，秋，八月，蔡侯歸自晉，入於鄭，鄭伯享之，不敬，子產曰：蔡侯其不免乎，日其過此也。君使子展迋勞於東門之外而傲，吾曰：猶將更之，今還受享而惰，乃其心也。君小國事大國，而惰傲以為己心，將得死乎，若不免，必繇其子，其為君也。淫而不父，僑聞之，如是者恆有子禍。 九月，鄭游吉如晉，告將朝於楚，以從宋之盟，子產相鄭伯以如楚，舍不為壇，外僕言曰：昔先大夫相先君適四國，未嘗不為壇，自是至今，亦皆循之，今子草舍，無乃不可乎，子產曰：大適小，則為壇，小適大，苟舍而已，焉用壇，僑聞之，大適小，有五美，宥其罪戾，赦其過失，救其菑患，賞其德刑，教其不及，小國不困，懷服如歸，是故作壇以昭其功，宣告後人，無怠於德，小適大有五惡，說其罪戾，請其不足，行其政事，供其職貢，從其時命，不然則重其幣帛，以賀其福而弔其凶，皆小國之禍也。焉用作壇，以昭其禍，所以告子孫，無昭禍焉可也。 二十九年，六月，吳公子札聘於鄭，見子產，如舊相識，與之縞帶，子產獻紵衣焉。謂子產曰：鄭之執政侈，難將至矣，政必及子，子為政，慎之以禮，不然，鄭國將敗。 冬，十一月，鄭伯有使公孫黑如楚，辭曰：楚鄭方惡而使余往，是殺余也。伯有曰：世行也。子晳曰：可則往，難則已，何世之有伯有，將強使之，子晳怒，將伐伯有氏，大夫和之，十二月，己巳，鄭大夫盟於伯有氏，裨諶曰：是盟也。其與幾何，詩曰：君子屢盟，亂是用長，今是長，亂之道也。禍未歇也。必三年而後能紓然明曰：政將焉往，裨諶曰：善之代不善，天命也。其焉辟，子產舉不踰等，則位班也。擇善而舉，則世隆也。天又除之，奪伯有魄，子西即世，將焉辟之，天禍鄭久矣，其必使子產息之，乃猶可以戾，不然，將亡矣。 三十年，春，王正月，子產相鄭伯以如晉，叔向問鄭國之政焉。對曰：吾得見與否，在此歲也。駟良方爭，未知所成若有所成，吾得見，乃可知也。叔向曰：不既和矣乎，對曰：伯有侈而愎，子晳好在人上，莫能相下也。雖其和也。猶相積惡也。惡至無日矣。 六月，鄭子產如陳涖盟，歸復命，告大夫曰：陳亡國也。不可與也。聚禾粟，繕城郭，恃此二者而不撫其民，其君弱植，公子侈，大于卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎，不過十年矣。 秋，七月，鄭伯有耆酒，為窟室，而夜飲酒，擊鐘焉。朝至未已，朝者曰：公焉在，其人曰：吾公在壑谷，皆自朝布路而罷，既而朝，則又將使子晳如楚，歸而飲酒，庚子，子晳以駟氏之甲，伐而焚之，伯有奔雍梁，醒而後知之，遂奔許，大夫聚謀，子皮曰：仲虺之志云，亂者取之，亡者侮之，推亡固存，國之利也。罕，駟，豐，同生，伯有汰侈，故不免，入謂子產，就直助彊，子產曰：豈為我徒，國之禍難，誰知所敝，或主彊直，難乃不生，姑成吾所，辛丑，子產斂伯有氏之死者而殯之，不及謀而遂行印段從之，子皮止之，眾曰：人不我順，何止焉。子皮曰：夫子禮於死者，況生者乎，遂自止之，壬寅，子產入，癸卯，子石入，皆受盟於子晳氏，乙巳，鄭伯及其大夫盟於大宮，盟國人於師之梁之外，伯有聞鄭人之盟己也。怒，聞子皮之甲，不與攻己也。喜。曰：子皮與我矣，癸丑，晨，自墓門之瀆入，因馬師頡介於襄庫，以伐舊北門，駟帶率國人以伐之，皆召子產，子產曰兄弟而及此，吾從天所與，伯有死於羊肆，子產襚之，枕之股而哭之，斂而殯諸，伯有之臣在市側者，既而葬諸斗城，子駟氏欲攻子產，子皮怒之。曰：禮，國之幹也。殺有禮，禍莫大焉。乃止。 冬，十月，鄭子皮授子產政，辭曰：國小而偪，族大寵多，不可為也。子皮曰：虎帥以聽，誰敢犯子，子善相之，國無小，小能事大，國乃寬，子產為政，有事伯石，賂與之邑，子大叔曰：國皆其國也。奚獨賂焉。子產曰：無欲實難，皆得其欲，以從其事，而要其成，非我有成，其在人乎，何愛於邑，邑將焉往，子大叔曰：若四國何，子產曰：非相違也。而相從也。四國何尤焉。鄭書有之曰：安定國家，必大焉先，姑先安大，以待其所歸，既伯石懼而歸邑，卒與之，伯有既死，使大史命伯石為卿，辭，大史退，則請命焉。復命之，又辭，如是三，乃受策入拜，子產是以惡其為人也。使次己位，子產使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍，大人之忠儉者，從而與之，泰侈者因而斃之，豐卷將祭，請田焉。弗許。曰：唯君用鮮，眾給而已，子張怒，退而徵役，子產奔晉，子皮止之，而逐豐卷，豐卷奔晉，子產請其田里，三年而復之，反其田里，及其入焉。從政一年，輿人誦之曰：取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之，孰殺子產，吾其與之，及三年，又誦之曰：我有子弟，子產誨之，我有田疇，子產殖之，子產而死，誰其嗣之。 三十一年，公薨之月，子產相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產使盡壞其館之垣，而納車馬焉。士文伯讓之曰：敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬，辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使，今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何，以敝邑之為盟主，繕完葺牆，以待賓客，若皆毀之，其何以共命，寡君使丐請命，對曰：以敝邑褊小，介於大國，誅求無時，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會時事，逢執事之不閒，而未得見，又不獲聞命，未知見時，不敢輸幣，亦不敢暴露，其輸之，則君之府實也。非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時，而朽蠹以重敝邑之罪，僑聞文公之為盟主也。宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢，庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館宮室，諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人牧圉，各瞻其事，百官之屬，各展其物，公不留賓，而亦無廢事，憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足，賓至如歸，無寧菑患，不畏寇盜，而亦不患燥濕，今銅鞮之宮數里，而諸侯舍於隸人，門不容車，而不可踰越，盜賊公行，而夭癘不戒，賓見無時，命不可知，若又勿壞，是無所藏幣以重罪也。敢請執事，將何所命之，雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也。敢憚勤勞，文伯復命，趙文子曰：信我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。使士文伯謝不敏焉。晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之，乃築諸侯之館，叔向曰：辭之不可以已也如是夫，子產有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也。詩曰：辭之輯矣，民之協矣，辭之繹矣，民之莫矣，其知之矣。 十二月，北宮文子相衛襄公以如楚，宋之盟故也。過鄭，印段迋勞於棐林，如聘禮而以勞辭，文子入聘，子羽為行人，馮簡子與子大叔逆客，事畢而出，言於衛侯曰：鄭有禮，其數世之福也。其無大國之討乎，詩云：誰能執熱，逝不以濯，禮之於政，如熱之有濯也。濯以救熱，何患之有，子產之從政也。擇能而使之，馮簡子能斷大事，子大叔美秀而文，公孫揮能知四國之為，而辨於其大夫之族姓，班位貴賤能否，而又善為辭令，裨諶能謀，謀於野則獲，謀於邑則否，鄭國將有諸侯之事，子產乃問四國之為於子羽，且使多為辭令，與裨諶乘以適野，使謀可否，而告馮簡子使斷之，事成，乃授子大叔使行之，以應對賓客，是以鮮有敗事，北宮文子所謂有禮也。 鄭人游於鄉校，以論執政，然明謂子產曰：毀鄉校如何，子產曰：何為。夫人朝夕退而游焉。以議執政之善否，其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也。若之何毀之，我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨，豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決，使道不如，吾聞而藥之也。然明曰：蔑也今而後知吾子之信可事也。小人實不才，若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣，仲尼聞是語也。曰：以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。 子皮欲使尹何為邑，子產曰：少，未知可否，子皮曰：愿吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣，子產曰：不可，人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也。其傷實多，子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子，子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉。敢不盡言，子有美錦，不使人學製焉。大官大邑，身之所庇也。而使學者製焉。其為美錦，不亦多乎，僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害，譬如田獵，射御貫，則能獲禽，若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲，子皮曰：善哉，虎不敏，吾聞君子務知大者遠者，小人務知小者近者，我小人也。衣服附在吾身，我知而慎之，大官大邑，所以庇身也。我遠而慢之，微子之言，吾不知也。他日，我曰子為鄭國，我為吾家，以庇焉其可也。今而後知不足，自今請雖吾家聽子而行，子產曰：人心之不同，如其面焉。吾敢謂子面如吾面乎，抑心所謂危，亦以告也。子皮以為忠，故委政焉。子產是以能為鄭國。 昭公元年，春，楚公子圍聘於鄭，且娶於公孫段氏，伍舉為介，將入館，鄭人惡之，使行人子羽與之言，乃館於外，既聘，將以眾逆，子產患之，使子羽辭曰：以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命，令尹命大，宰伯州犁對曰：君辱貺寡大夫圍，謂圍將使豐氏，撫有而室，圍布几筵，告於莊共之廟而來，若野賜之，是委君貺於草莽也。是寡大夫不得列於諸卿也。不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老其蔑以復矣，唯大夫圖之，子羽曰：小國無罪，恃實其罪，將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之，小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼，不然，敝邑館人之屬也。其敢愛豐氏之祧，伍舉知其有備也。請垂櫜而入，許之，正月乙未，入逆而出。 夏，四月，鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產，子產曰：是國無政，非子之患也。唯所欲與，犯請於二子，請使女擇焉。皆許之，子晳盛飾入，布幣而出，子南戎服入，左右射，超乘而出，女自房觀之。曰：子晳信美矣，抑子南夫也。夫夫婦婦，所謂順也。適子南氏，子晳怒，既而櫜甲以見子南，欲殺之，而取其妻，子南知之，執戈逐之，及衝，擊之以戈，子晳傷而歸，告大夫曰：我好見之，不知其有異志也。故傷，大夫皆謀之，子產曰：直鈞幼賤，有罪，罪在楚也。乃執子南而數之曰：國之大節有五，女皆奸之，畏君之威，聽其政，尊其貴，事其長，養其親，五者所以為國也。今君在國，女用兵焉。不畏威也。奸國之紀，不聽政也。子晳上大夫，女嬖大夫，而弗下之，不尊貴也。幼而不忌，不事長也。兵其從兄，不養親也。君曰：余不女忍殺，宥女以遠，勉速行乎，無重而罪，五月，庚辰，鄭放游楚於吳，將行子南，子產咨於大叔，大叔曰：吉不能亢身，焉能亢宗，彼國政也。非私難也。子圖鄭國，利則行之，又何疑焉。周公殺管叔而囚蔡叔。夫豈不愛，王室故也。吉若獲戾，子將行之，何有於諸游。 鄭為游楚亂故，六月，丁巳，鄭伯及其大夫盟於公孫段氏，罕虎，公孫僑，公孫段，印段，游吉，駟帶，私盟於閨門之外，實薰隧，公孫黑彊與於盟，使大史書其名，且曰七子，子產弗討。 晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉。曰：寡君之疾病，卜人曰：實沈臺駘為祟，史莫之知，敢問此何神也。子產曰：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星，遷實沈於大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂己，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手。曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉。故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為元冥師，生允格，臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈，姒，蓐，黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也。抑此二者，不及君身，山川之神，則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也。山川星辰之神，又何為焉。僑聞之，君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣，僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰：買妾不知其姓，則卜之，違此二者，古之所慎也。男女辨姓，禮之大司也。今君內實有四姬焉。其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣，叔向曰：善哉，肸未之聞也。此皆然矣，叔向出，行人揮送之，叔向問鄭故焉。且問子晳，對曰：其與幾何，無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣，晉侯聞子產之言曰：博物君子也。重賄之。 楚公子圍使公子黑肱，伯州犁，城犫，櫟，郟，鄭人懼，子產曰：不害，令尹將行大事，而先除二子也。禍不及鄭，何患焉。冬，楚公子圍將聘於鄭，伍舉為介，未出竟，聞王有疾而還，伍舉遂聘，十一月，己酉，公子圍至，入問王疾，縊而弒之。楚靈王即位，鄭游吉如楚歸，謂子產曰：具行器矣，楚王汰侈，而自說其事，必合諸侯，吾往無日矣，子產曰：不數年，未能也。 二年，秋，鄭公孫黑將作亂，欲去游氏而代其位，傷疾作而不果，駟氏與諸大夫欲殺之，子產在鄙，聞之，懼弗及，乘遽而至，使吏數之。曰：伯有之亂，以大國之事，而未爾討也。爾有亂心無厭，國不女堪，專伐伯有，而罪一也。昆弟爭室，而非二也。薰隧之盟，女矯君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之，不速死，大刑將至，再拜稽首辭曰：死在朝夕，無助天為虐，子產曰：人誰不死，凶人不終，命也。作凶事，為凶人，不助天，其助凶人乎，請以印為褚師，子產曰：印也若才，君將任之，不才，將朝夕從女，女罪之不恤，而又何請焉。不速死，司寇將至，七月，壬寅，縊，尸諸周氏之衢，加木焉。 三年，十月，鄭伯如楚，子產相，楚子享之，賦吉日既享，子產乃具田備，王以田江南之夢。 四年，春，王正月，許男如楚，楚子止之，遂止鄭伯，復田江南，許男與焉。使椒舉如晉求諸侯，二君待之。楚子問於子產曰：晉其許我諸侯乎，對曰：許君，晉君少安，不在諸侯，其大夫多求，莫匡其君，在宋之盟，又曰如一，若不許君，將焉用之，王曰：諸侯其來乎，對曰：必來，從宋之盟，承君之歡，不畏大國，何故不來，不來者，其魯衛曹邾乎，曹畏宋，邾畏魯，魯衛偪於齊而親於晉，唯是不來，其餘君之所及也。誰敢不至，王曰：然則吾所求者，無不可乎，對曰：求逞於人，不可，與人同欲，盡濟。 夏，諸侯如楚，魯，衛，曹，邾，不會，曹邾辭以難，公辭以時祭，衛侯辭以疾，鄭伯先待於申，六月丙午，楚子合諸侯於申，椒舉言於楚子曰：臣聞諸侯無歸，禮以為歸，今君始得諸侯，其慎禮矣，霸之濟否，在此會也。昔夏啟有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽之蒐，康有酆宮之朝，穆有塗山之會，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟，君其何用，宋向戍，鄭公孫僑，在諸侯之良也。君其選焉。王曰：吾用齊桓，王使問禮於左師與子產，左師曰：小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六，子產曰：小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六，君子謂合左師善守先代，子產善相小國，王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：禮吾未見者有六焉。又何以規，宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉。王使往曰：屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。敢謝後見，徐子吳出也。以為貳焉，故執諸申，楚子示諸侯侈，椒舉曰：夫六王二公之事，皆所以示諸侯，禮也。諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之，商紂為黎之蒐，東夷叛之，周幽為大室之盟，戎狄叛之，皆所以示諸侯，汰也。諸侯所由棄命也。今君以汰，無乃不濟乎，王弗聽，子產見左師曰：吾不患楚矣，汰而愎諫，不過十年，左師曰：然，不十年侈，其惡不遠，遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。 九月，鄭子產作丘賦，國人謗之。曰：其父死於路，已為蠆尾，以令於國，國將若之何，子寬以告，子產曰：何害，苟利社稷，死生以之，且吾聞為善者不改其度，故能有濟也。民不可逞，度不可改，詩曰：禮義不愆，何恤於人言，吾不遷矣，渾罕曰：國氏其先亡乎，君子作法於涼，其敝猶貪，作法於貪，敝將若之何，姬在列者，蔡及曹滕，其先亡乎，偪而無禮，鄭先衛亡，偪而無法，政不率法，而制於心，民各有心，何上之有。 五年，春，楚子以屈生為莫敖，使與令尹子蕩如晉逆女，晉侯送女於邢丘，子產相鄭伯，會晉侯於邢丘。 六年，二月，鄭人鑄刑書，叔向使詒子產書曰：始吾有虞於子，今則已矣，昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位，以勸其從，嚴斷刑罰，以威其淫，懼其未也。故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，涖之以彊，斷之以剛，猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也。而不生禍亂，民知有辟，則不忌於上，並有爭心，以徵於書，而徼幸以成之，弗可為矣，夏有亂政而作禹刑，商有亂政而作湯刑，周有亂政而作九刑，三辟之興。皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎，詩曰：儀式刑文王之德，日靖四方，又曰：儀刑文王，萬邦作孚，如是何辟之有，民知爭端矣，將棄禮而徵於書，錐刀之末，將盡爭之，亂獄滋豐，賄賂並行，終子之世，鄭其敗乎，肸聞之，國將亡，必多制，其此之謂乎，復書曰：若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠，士文伯曰：火見，鄭其火乎，火未出而作火，以鑄刑器，藏爭辟焉。火如象之，不火何為。六月，丙戌，鄭災。 七年，夏，鄭子產聘於晉，晉侯有疾，韓宣子逆客，私焉。曰：寡君寢疾，於今三月矣，並走群望，有加而無瘳，今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也。對曰：以君之明，子為大政，其何厲之有，昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵，實為夏郊，三代祀之，晉為盟主，其或者未之祀也乎，韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產莒之二方鼎，子產為豐施歸州田於韓宣子。曰：日君以夫公孫段，為能任其事，而賜之州田，今無祿早世，不獲久享君德，其子弗，敢有不敢以聞於君，私致諸子，宣子辭，子產曰：古人有言曰：其父析薪，其子弗克負荷，施將懼不能任其先人之祿，其況能任大國之賜，縱吾子為政而可，後之人若屬有疆場之言，敝邑獲戾，而豐氏受其大討，吾子取州，是免敝邑於戾，而建置豐氏也。敢以為請，宣子受之，以告晉侯，晉侯以與宣子，宣子為初言，病有之，以易原縣於樂大心。 鄭人相驚以伯有。曰伯有至矣，則皆走，不知所往，鑄刑書之歲二月，或夢伯有介而行。曰壬子，余將殺帶也。明年壬寅，余又將殺段也。及壬子，駟帶卒，國人益懼，齊燕平之月，壬寅，公孫段卒，國人愈懼，其明月，子產立公孫洩及良止以撫之，乃止，子大叔問其故，子產曰：鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也。大叔曰：公孫洩何為，子產曰：說也。為身無義而圖說，從政有所反之以取媚也。不媚不信，不信，民不從也。及子產適晉，趙景子問焉。曰：伯有猶能為鬼乎，子產曰：能，人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂，用物精多，則魂魄彊，是以有精爽，至於神明，匹夫匹婦彊死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲，況良霄，我先君穆公之胄，子良之孫，子耳之子，敝邑之卿，從政三世矣，鄭雖無腆，抑諺曰：蕞爾國，而三世執其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所馮厚矣，而彊死，能為鬼，不亦宜乎。 子皮之族，飲酒無度，故馬師氏與子皮氏有惡，齊師還自燕之月，罕朔殺罕魋，罕朔奔晉，韓宣子問其位於子產，子產曰：君之羈臣，苟得容以逃死，何位之敢擇，卿違，從大夫之位，罪人，以其罪降，古之制也。朔於敝邑，亞大夫也。其官馬師也。獲戾而逃，唯執政所寘之，得免其死，為惠大矣，又敢求位，宣子為子產之敏也。使從嬖大夫。
十年，秋，七月，晉平公卒，鄭伯如晉，及河，晉人辭之，
游吉遂如晉，九月，叔孫婼，齊國弱，宋華定，衛北宮喜，鄭罕虎，許人，曹人，莒人，邾人，滕人，薛人，杞人，小邾人，如晉，葬平公也。鄭子皮將以幣行，子產曰：喪焉用幣，用幣必百兩，百兩必千人，千人至，將不行，不行，必盡用之，幾千人而國不亡，子皮固請以行，既葬，諸侯之大夫欲因見新君，叔孫昭子曰：非禮也。弗聽，叔向辭之。曰：大夫之事畢矣，而又命孤，孤斬焉在衰絰之中，其以嘉服見，則喪禮未畢，其以喪服見，是重受弔也。大夫將若之何，皆無辭以見，子皮盡用其幣，歸，謂子羽曰：非知之實難，將在行之。夫子知之矣，我則不足，書曰：欲敗度，縱敗禮，我之謂矣。夫子知度與禮矣，我實縱欲，而不能自克也。 十一年，夏，四月，楚師在蔡，晉荀吳謂韓宣子曰：不能救陳，又不能救蔡，物以無親，晉之不能，亦可知也。已為盟主，而不恤亡國，將焉用之。秋，會於厥憖，謀救蔡也。鄭子皮將行，子產曰：行不遠，不能救蔡也。蔡小而不順，楚大而不德，天將棄蔡以壅楚，盈而罰之，蔡必亡矣，且喪君而能守者鮮矣，三年，王其有咎乎，美惡周必復，王惡周矣，晉人使狐父請蔡於楚，弗許。 十二年，春，三月，鄭簡公卒，將為葬除，及游氏之廟，將毀焉。子大叔使其除徒執用以立，而無庸毀。曰：子產過女，而問何故不毀，乃曰：不忍廟也。諾，將毀矣，既如是，子產乃使辟之，司墓之室，有當道者，毀之，則朝而塴，弗毀，則日中而塴，子大叔請毀之，曰：無若諸侯之賓何，子產曰：諸侯之賓，能來會吾喪，豈憚日中，無損於賓，而民不害，何故不為，遂弗毀，日中而葬，君子謂子產於是乎知禮，禮無毀人，以自成也。 夏，晉侯享諸侯，子產相鄭伯，辭於享，請免喪而後聽命，晉人許之，禮也。 十三年，晉成虒祁，諸侯朝而歸者，皆有貳心，為取郠故，晉將以諸侯來討，叔向曰：諸侯不可以不示威，乃並徵會告於吳，秋，晉侯會吳子於良，水道不可，吳子辭，乃還，七月，丙寅，治兵於邾，南甲車四千乘，羊舌鮒攝司馬，遂合諸侯於平丘，子產，子大叔，相鄭伯以會，子產以幄幕九張行，子大叔以四十，既而悔之，每舍損焉。及會亦如之，次於衛地。 八月，甲戌，同盟於平丘，齊服也。令諸侯日中造於除，癸酉退朝，子產命外僕速張於除，子大叔止之，使待，明日，及夕，子產聞其未張也。使速往，乃無所張矣，及盟，子產爭承。曰：昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也。卑而貢重者，甸服也。鄭伯，男也。而使從公侯之貢，懼弗給也。敢以為請，諸侯靖兵，好以為事，行理之命，無月不至，貢之無藝，小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟存小國也。貢獻無極，亡可待也。存亡之制，將在今矣，自日中以爭，至於昏，晉人許之，既盟，子大叔咎之，曰：諸侯若討，其可瀆乎，子產曰：晉政多門，貳偷之不暇，何暇討國，不競亦陵，何國之為。子產歸，未至，聞子皮卒，哭且曰：吾已無為為善矣，唯夫子知我，仲尼謂子產於是行也。足以為國基矣，詩曰：樂只君子，邦家之基，子產，君子之求樂者也。且曰：合諸侯，藝貢事，禮也。 十六年，三月，晉韓起聘於鄭，鄭伯享之，子產戒曰：苟有位於朝，無有不共恪，孔張後至，立於客間，執政禦之，適客後，又禦之，適縣間，客從而笑之，事畢，富子諫。曰：夫大國之人，不可不慎也。幾為之笑，而不陵我，我皆有禮。夫猶鄙我，國而無禮，何以求榮，孔張失位，吾子之恥也。子產怒曰：發命之不衷，出令之不信，刑之頗類，獄之放紛，會朝之不敬，使命之不聽，取陵於大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也。孔張，君之昆孫，子孔之後也。執政之嗣也。為嗣大夫，承命以使，周於諸侯，國人所尊，諸侯所知，立於朝而祀於家，有祿於國，有賦於軍，喪祭有職，受脤歸脤，其祭在廟，已有著位，在位數世，世守其業，而忘其所僑，焉得恥之，辟邪之人，而皆及執政，是先王無刑罰也。子寧以他規我，宣子有環，其一在鄭商，宣子謁諸鄭伯，子產弗與。曰：非官府之守器也。寡君不知，子大叔，子羽，謂子產曰：韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳，晉國韓子，不可偷也。若屬有讒人，交鬥其間，鬼神而助之，以興其凶怒，悔之何及，吾子何愛於一環，其以取憎於大國也。盍求而與之，子產曰：吾非偷晉而有貳心，將終事之，是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無賄之難立，而無令名之患，僑聞為國非不能事大，字小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令於小國，而皆獲其求，將何以給之，一共一否，為罪滋大，大國之求，無禮以斥之，何饜之有，吾且為鄙邑，則失位矣，若韓子奉命以使而求玉焉。貪淫甚矣，獨非罪乎，出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之，且吾以玉賈罪，不亦銳乎，韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰：必告君大夫，韓子請諸子產曰：日起請夫環，執政弗義，弗敢復也。今買諸商人，商人曰：必以聞，敢以為請，子產對曰：昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿而共處之，世有盟誓，以相信也。曰爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪，爾有利市寶賄，我勿與知，恃此質誓，故能相保，以至於今，今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝邑背盟誓也。毋乃不可乎，吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令，而共無藝，鄭鄙邑也。亦弗為也僑若獻玉，不知所成，敢私布之，韓子辭玉曰：起不敏，敢求玉以徼二罪，敢辭之。夏，四月，鄭六卿餞宣子於郊，宣子曰：二三君子請皆賦，起亦以知鄭志，子齹賦野有蔓草，宣子曰：孺子善哉，吾有望矣，子產賦鄭之羔裘，宣子曰：起不堪也。子大叔賦褰裳，宣子曰：起在此，敢勤子，至於他人乎，子大叔拜，宣子曰：善哉，子之言，是不有是事，其能終乎，子游賦風雨，子旗賦有女同車，子柳賦蘀兮，宣子喜曰：鄭其庶乎，二三君子，以君命貺起，賦不出鄭志，皆昵燕好也。二三君子，數世之主也。可以無懼矣，宣子皆獻馬焉。而賦我將，子產拜，使五卿皆拜。曰：吾子靖亂，敢不拜德，宣子私覲於子產，以玉與馬曰：子命起，舍夫玉，是賜我玉而免吾死也。敢不藉手以拜。 九月，大雩，旱也。鄭大旱，使屠擊，祝款，豎柎，有事於桑山，斬其木不雨，子產曰：有事於山，蓺山林也。而斬其木，其罪大矣，奪之官邑。 十七年，冬，有星孛於大辰，西及漢。鄭裨竈言於子產曰：宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火，子產弗與。 十八年，夏，五月，壬午。宋衛，陳，鄭，皆火。裨竈曰：不用吾言，鄭又將火，鄭人請用之，子產不可，子大叔曰：寶以保民也。若有火，國幾亡，可以救亡，子何愛焉。子產曰：天道遠，人道邇，非所及也。何以知之，竈焉知天道，是亦多言矣，豈不或信，遂不與，亦不復火，鄭之未災也。里析告子產曰：將有大祥，民震動，國幾亡，吾身泯焉。弗良及也。國遷，其可乎，子產曰：雖可，吾不足以定遷矣，及火，里析死矣，未葬，子產使輿三十人遷其柩，火作，子產辭晉公子公孫於東門，使司寇出新客，禁舊客，勿出於宮，使子寬，子上，巡群屏攝至於大宮，使公孫登徙大龜，使祝史徙主祏於周廟，告卜先君，使府人，庫人，各儆其事，商成公，儆司宮，出舊宮人，寘諸火所不及，司馬，司寇，列居火道，行火所焮，城下之人，伍列登城，明日，使野司寇，各保其徵，郊人助祝史除於國北，禳火於元冥回祿，祈於四鄘，書焚室而寬其征，與之材，三日哭，國不市，使行人告於諸侯，宋衛皆如是，陳不救火，許不弔災，君子是以知陳許之先亡也。 七月，鄭子產為火故，大為社，祓禳於四方，振除火災，禮也。乃簡，兵大蒐，將為蒐除，子大叔之廟，在道南，其寢在道北，其庭小，過期三日，使除徒陳於道南廟北曰：子產過女，而命速除，乃毀於而鄉，子產朝，過而怒之，除者南毀，子產及衝，使從者止之。曰：毀於北方，火之作也。子產授兵登陴，子大叔曰：晉無乃討乎，子產曰：吾聞之，小國忘守則危，況有災乎，國之不可小，有備故也。既晉之邊吏讓鄭曰：鄭國有災，晉君大夫不敢寧居，卜筮走望，不愛牲玉，鄭之有災，寡君之憂也。今執事撊然授兵登陴，將以誰罪，邊人恐懼，不敢不告，子產對曰：若吾子之言，敝邑之災，君之憂也。敝邑失政，天降之災，又懼讒慝之間謀之，以啟貪人，薦為敝邑不利，以重君之憂，幸而不亡，猶可說也。不幸而亡，君雖憂之，亦無及也。鄭有他竟，望走在晉，既事晉矣，其敢有二心。 十九年，是歲也。鄭駟偃卒，子游娶於晉大夫，生絲弱，其父兄立子瑕，子產憎其為人也。且以為不順，弗許，亦弗止，駟氏聳，他日，絲以告其舅，冬，晉人使以幣如鄭，問駟乞之立故，駟氏懼，駟乞欲逃，子產弗遣，請龜以卜，亦弗予，大夫謀對，子產不待而對客曰：鄭國不天，寡君之二三臣，札瘥夭昏，今又喪我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄，懼隊宗主，私族於謀，而立長親，寡君與其二三老曰：抑天實剝亂，是吾何知焉。諺曰：無過亂門，民有兵亂，猶憚過之，而況敢知天之所亂，今大夫將問其故，抑寡君實不敢知，其誰實知之，平丘之會，君尋舊盟曰：無或失職，若寡君之二三臣，其即世者，晉大夫而專制其位，是晉之縣鄙也。何國之為，辭客幣而報其使，晉人舍之。 鄭大水，龍鬥於時門之外洧淵，國人請為禜焉。子產弗許。曰：我鬥，龍不我覿也。龍鬥，我獨何覿焉。禳之則彼其室也。吾無求於龍，龍亦無求於我，乃止也。 二十年，鄭子產有疾，謂子大叔曰：我死，子必為政，唯有德者，能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而翫之，則多死焉。故寬難，疾數月而卒，大叔為政，不忍猛而寬，鄭國多盜，取人於萑苻之澤，大叔悔之。曰：吾早從夫子，不及此，興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止，仲尼曰：善哉，政寬則民慢，慢則糾之以猛，猛則民殘，殘則施之以寬，寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和，詩曰：民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方，施之以寬也。毋從詭隨，以謹無良，式遏寇虐，慘不畏明，糾之以猛也。柔遠能邇，以定我王，平之以和也。又曰：不競不絿，不剛不柔，布政優優，百祿是遒，和之至也。及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：古之遺愛也。 按《家語》：子游問於孔子曰：夫子之極言子產之惠也，可得聞乎。孔子曰：惠在愛民而已矣。子游曰：愛民謂之德教，何翅施惠哉。孔子曰：夫子產者，猶眾人之母也，能食之，弗能教也。子游曰：其事可言乎。孔子曰：子產以所乘之輿濟冬涉者，是愛無教也。 子貢問於孔子曰：夫子之於子產晏子，可謂至矣。敢問二大夫之所自為，夫子所以與之者。孔子曰：夫子產於民為惠主，於學為博物；晏子於君為忠臣，而行為敬敏。故吾皆以兄事之，而加愛敬。
按《列子》：子產相鄭，專國之政；三年，善者服其化，惡
者畏其禁，鄭國以治。諸侯憚之。而有兄曰公孫朝，有弟曰公孫穆。朝好酒，穆好色。朝之室也聚酒千鍾，積麴成封，望門百步，醴漿之氣逆於人鼻。方其荒於酒也，不知世道之安危，人理之悔𠫤，室內之有無，九族之親疏，存亡之哀樂也。雖水火兵刃交于前，弗知也。穆之後庭比房數十，皆擇稚齒婑媠者以盈之。方其耽於色也，屏親眤，絕交遊，逃於後庭，以晝足夜；三月一出，意猶未愜。鄉有處子之娥姣者，必賄而招之，媒而挑之，弗獲而後已。子產日夜以為戚，密造鄧析而謀之，曰：僑聞治身以及家，治家以及國，此言自於近至於遠也。僑為國則治矣，而家則亂矣。其道逆邪。將奚方以救二子。子其詔之。鄧析曰：吾怪之久矣，未敢先言。子奚不時其治也，喻以性命之重，誘以禮義之尊乎。子產用鄧析之言，因間以謁其兄弟，而告之曰：人之所以貴於禽獸者，智慮。智慮之所將者，禮義。禮義成，則名位至矣。若觸情而動，耽於嗜慾，則性命危矣。子納僑之言，則朝自悔而夕食祿矣。朝穆曰：吾知之久矣，擇之亦久矣，豈待若言而後識之哉。凡生之難遇死之易及。以難遇之生，俟易及之死，可孰念哉。而欲尊禮義以夸人，矯性情以招名，吾以此為弗若死也。為欲盡一生之歡，窮當年之樂。唯患腹溢而不得恣口之飲，力憊而不得肆情於色；不遑憂名聲之醜，性命之危也。且若以治國之能夸物，欲以說辭亂我之心，榮祿喜我之意，不亦鄙而可憐哉。我又欲與若別之。夫善治外者，物未必治，而身交苦；善治內者，物未必亂，而性交逸。以若之治外，其法可蹔行於一國，未合於人心；以我之治內，可推之於天下，君臣之道息矣。吾嘗欲以此術喻之，若反以彼術而教我哉。子產茫然無以應之。他日以告鄧析。鄧析曰：子與真人居而不知也，孰謂子智者乎。鄭國之治偶耳，非子之功也。 按《莊子》：申徒嘉，兀者也，而與鄭子產同師於伯昏無人。子產謂申徒嘉曰：我先出則子止，子先出則我止。其明日，又與合堂同席而坐。子產謂申徒嘉曰：我先出則子止，子先出則我止。今我將出，子可以止乎，其未邪。且子見執政而不違，子齊執政乎。申徒嘉曰：先生之門，固有執政焉如此哉。子而說子之執政而後人者也。聞之曰：鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。今子之所取大者，先生也，而猶出言若是，不亦過乎。子產曰：子既若是矣，猶與堯爭善。計子之德，不足以自反邪。申徒嘉曰：自狀其過以不當亡者眾，不狀其過以不當存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。遊於羿之彀中，中央者，中地也；然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者眾矣，我怫然而怒；而適先生之所，則廢然而反。不知先生之洗我以善邪。吾與夫子遊十九年，而未嘗知吾兀者也。今子與我遊於形骸之內，而子索我於形骸之外，不亦過乎。子產蹴然改容更貌曰：子無乃稱。
按《韓非子·外儲說·左上篇》：鄭簡公謂子產曰：國小，迫於荊、晉之間。今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。子產曰：臣閉其外也已遠矣。而守其內也已固矣，雖小國，猶不危之也。君其勿憂。是以沒簡公身無患。子產相鄭，簡公謂子產曰：飲酒不樂也。俎豆不大，鐘鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國家不定，百姓不治，耕戰不輯睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職。子產退而為政五年，國無盜賊，道不拾遺，桃棗蔭於街者莫有援也，錐刀遺道三日可反。三年不變，民無饑也。 《外儲說·左下篇》：子產者，子國之子也。子產忠於鄭君，子國譙怒之曰：夫介異於人臣，而獨忠於主。主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。聽與不聽，未可必知，而汝已離於群臣。離於群臣，則必危汝身矣。非徒危己也，又且危父。 《難三篇》：鄭子產晨出，過東匠之閭，聞婦人之哭，撫其御之手而聽之。有間，遣吏執而問之，則手絞其夫者也。異日，其御問曰：夫子何以知之。子產曰：其聲懼。凡人於其親愛也，始病而憂，臨死而懼，已死而哀。今哭夫已死，不哀而懼，是以知其有姦也。按《韓詩外傳》：子產之治鄭，一年而負罰之過省，二年而刑殺之罪亡，三年而庫無拘人。故民歸之，如水就下；愛之、如孝子敬父母。子產病，將死，國人皆吁嗟，曰：誰可使代子產死者乎。及其不免死也，士大夫哭之於朝，商賈哭之於市，農夫哭之於野。哭子產者皆如喪父母。 有相與訟者，子產離之而無使得通辭，倒其言以告而知之。
按《史記·循吏列傳》：子產者，鄭之列大夫也。鄭昭君之時，以所愛徐氏為相，國亂，上下不親，父子不和。大宮子期言之君，以子產為相。為相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍，喪期不令而治。治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：子產去我死乎。民將安歸。 按《鄭世家》：簡公三年，相子駟欲自立為君，公子子孔使尉止殺相子駟而代之。子孔又欲自立。子產曰：子駟為不可，誅之，今又效之，是亂無時息也。於是子孔從之而相鄭簡公。十二年，簡公怒相子孔專國權，誅之，而以子產為卿。十九年，簡公如晉請衛君還，而封子產以六邑。子產讓，受其三邑。二十二年，吳使延陵季子於鄭，見子產如舊交。子產厚遇季子。二十三年，諸公子爭寵相殺，又欲殺子產。公子或諫曰：子產仁人，鄭所以存者子產也，勿殺。乃止。二十五年，鄭使子產於晉，問平公疾。二十七年夏，鄭簡公朝晉。冬，畏楚靈王之彊，又朝楚，子產從。二十八年，鄭君病，使子產會諸侯，與楚靈王盟於申，誅齊慶封。三十六年，簡公卒，子定公寧立。秋，定公朝晉昭公。定公四年，晉昭公卒，其六卿彊，公室卑。子產謂韓宣子曰：為政必以德，毋忘所以立。六年，鄭火，公欲禳之。子產曰：不如修德。十三年，定公卒，子獻公蠆立。獻公十三年卒，子聲公勝立。當是時，晉六卿彊，侵奪鄭，鄭遂弱。聲公五年，鄭相子產卒，鄭人皆哭泣，悲之如亡親戚。子產者，鄭成公少子也。為人仁愛人，事君忠厚。孔子嘗過鄭，與子產如兄弟云。及聞子產死，孔子為泣曰：古之遺愛也。兄事子產。
按《說苑·政理篇》：子產相鄭，簡公謂子產曰：內政毋出，外政毋入。夫衣裘之不美，車服之不飾，子女之不潔，寡人之醜也；國家之不治，封疆之不正，夫子之醜也。子產相鄭，終簡公之身，內無國中之亂，外無諸侯之患也。
羊舌肸
按《左傳·襄公十六年》：春，葬晉悼公，平公即位，羊舌肸為傅，張君臣為中軍司馬，祁奚，韓襄，欒盈，士鞅，為公族大夫，虞丘書為乘馬御，改服修官，烝於曲沃，警守而下，會於湨梁，命歸侵田，以我故，執邾宣公，莒犁比公，且曰：通齊楚之使。 十八年，晉人聞有楚師，師曠曰：不害，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功，董叔曰：天道多在西北，南師不時，必無功，叔向曰：在其君之德也。 二十一年，夏，欒桓子娶於范宣子，生懷子，范鞅以其亡也。怨欒氏，故與欒盈為公族大夫，而不相能，桓子卒，欒祁與其老州賓通，幾亡室矣，懷子患之，祁懼其討也。愬諸宣子曰：盈將為亂，以范氏為死桓主而專政矣。曰：吾父逐鞅也。不怒，而以寵報之，又與吾同官而專之，吾父死而益富，死吾父而專於國，有死而已，吾蔑從之矣，其謀如是，懼害於主，吾不敢不言，范鞅為之徵，懷子好施，士多歸之，宣子畏其多士也。信之，懷子為下卿，宣子使城著而遂逐之，秋，欒盈出奔楚，宣子殺箕遺，黃淵，嘉父，司空靖，邴豫，董叔，邴師，申書，羊舌虎，叔羆，囚伯華，叔向，籍偃，人謂叔向曰：子離於罪，其為不知乎，叔向曰：與其死亡若何，詩曰：優哉游哉，聊以卒歲，知也。樂王鮒見叔向曰：吾為子請，叔向弗應，出不拜，其人皆咎叔向，叔向曰：必祁大夫，室老聞之曰：樂王鮒言於君，無不行，求赦吾子，吾子不許，祁大夫所不能也。而曰必由之，何也。叔向曰：樂王鮒，從君者也。何能行，祁大夫外舉不棄讎，內舉不失親，其獨遺我乎，詩曰：有覺德行，四國順之。夫子覺者也。晉侯問叔向之罪於樂王鮒，對曰：不棄其親，其有焉。於是祁奚老矣，聞之，乘驛而見宣子曰：詩曰：惠我無疆，子孫保之，書曰：聖有暮勳，明徵定保。夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉。社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者，今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎，鯀殛而禹興。伊尹放太甲而相之，卒無怨色，管蔡為戮，周公右王，若之何其以虎也棄社稷，子為善，誰敢不勉，多殺何為，宣子說，與之乘以言諸公而免之，不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝，初，叔向之母妒叔虎之母美而不使，其子皆諫其母，其母曰：深山大澤，實生龍蛇，彼美，余懼其生龍蛇以禍女，女敝族也。國多大寵，不仁人間之，不亦難乎，余何愛焉。使往視寢，生叔虎，美而有勇力，欒懷子嬖之，故羊舌氏之族及於難。冬，會於商任，錮欒氏也。齊侯，衛侯，不敬，叔向曰：二君者必不免，會朝禮之經也。禮政之輿也。政身之守也。怠禮失政，失政不立，是以亂也。 二十六年，春，秦伯之弟鍼如晉修成，叔向命召行人子員，行人子朱曰：朱也當御，三云，叔向不應，子朱怒曰：班爵同，何以黜朱於朝，撫劍從之，叔向曰：秦晉不和久矣，今日之事，幸而集，晉國賴之，不集，三軍暴骨，子員道二國之言無私，子常易之，姦以事君者，吾所能御也。拂衣從之，人救之，平公曰：晉其庶乎，吾臣之所爭者大，師曠曰：公室懼卑，臣不心競而力爭，不務德而爭善，私欲已侈，能無卑乎。 六月，公會晉趙武，宋向戍，鄭良霄，曹人，於澶淵，以討衛，衛侯如晉，晉人執而囚之，於士弱氏，秋，七月，齊侯，鄭伯，為衛侯故如晉，晉侯兼享之，晉侯賦嘉樂，國景子相齊侯，賦蓼蕭，子展相鄭伯，賦緇衣，叔向命晉侯拜二君。曰：寡君敢拜齊君之安，我先君之宗祧也。敢拜鄭君之不貳也。國子使晏平仲私於叔向。曰：晉君宣其明德於諸侯，恤其患而補其闕，正其違而治其煩，所以為盟主也。今為臣執君，若之何，叔向告趙文子，文子以告晉侯，晉侯言衛侯之罪，使叔向告二君，國子賦轡之柔矣，子展賦將仲子兮，晉侯乃許歸衛侯，叔向曰：鄭七穆，罕氏其後亡者也。子展儉而壹。 二十七年，秋，七月，辛巳，將盟於宋西門之外，楚人衷甲趙孟患楚衷甲，以告叔向，叔向曰：何害也。匹夫一為不信，猶不可，單斃其死，若合諸侯之卿，以為不信，必不捷矣，食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭濟之，必莫之與也。安能害我，且吾因宋以守病，則夫能致死，與宋致死，雖倍楚可也。子何懼焉。又不及是。曰：弭兵以召諸侯，而稱兵以害我，吾庸多矣，非所患也。鄭伯享趙孟於垂隴，子展，伯有，子西，子產，子大叔，二子石，從，趙孟曰：七子從君，以寵武也。請皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志，子展賦草蟲，趙孟曰：善哉，民之主也。抑武也不足以當之，伯有賦鶉之賁賁，趙孟曰：床笫之言不踰閾，況在野乎，非使人之所得聞也。子西賦黍苗之四章，趙孟曰：寡君在，武何能焉。子產賦隰桑，趙孟曰：武請受其卒章，子大叔賦野有蔓草，趙孟曰：吾子之惠也。印段賦蟋蟀，趙孟曰：善哉保家之主也。吾有望矣，公孫段賦桑扈，趙孟曰：匪交匪敖，福將焉往，若保是言也。欲辭福祿得乎，卒享，文子告叔向曰：伯有將為戮矣，詩以言志，志誣其上，而公怨之，以為賓榮，其能久乎，幸而後亡，叔向曰：然，已侈所謂，不及五稔者。夫子之謂矣，文子曰：其餘皆數世之主也。子展其後亡者也。在上不忘降，印氏其次也。樂而不荒，樂以安民，不淫以使之，後亡不亦可乎。 楚薳罷如晉涖盟，晉侯享之，將出，賦既醉，叔向曰：薳氏之有後於楚國也。宜哉，承君命，不忘敏，子蕩將知政，矣敏以事君，必能養民，政其焉往。 昭公元年，三月，季武子伐莒，取鄆，莒人告於會，楚告於晉曰：尋盟未退，而魯伐莒，瀆齊盟，請戮其使。趙孟固請諸楚，楚人許之，乃免叔孫，令尹享趙孟，賦大明之首章，趙孟賦小宛之二章，事畢，趙孟謂叔向曰：令尹自以為王矣，何如，對曰：王弱，令尹彊，其可哉，雖可不終，趙孟曰：何故，對曰：強以克弱而安之，強不義也。不義而強，其斃必速，詩曰：赫赫宗周，褒姒滅之，強不義也。令尹為王，必求諸侯，晉少懦矣，諸侯將往，若獲諸侯，其虐滋甚，民弗堪也。將何以終。夫以彊取，不義而克，必以為道，道以淫虐，弗可久矣。 十一月，己酉，楚公子圍至，入問王疾，縊而弒之，右尹子干出奔晉，從車五乘，叔向使與秦公子同食，皆百人之餼，趙文子曰：秦公子富，叔向曰：底祿以德，德鈞以年，年同以尊，公子以國，不聞以富，且夫以千乘去其國，彊禦已甚，詩曰：不侮鰥寡，不畏彊禦，秦楚匹也。使后子與子干齒辭。曰：鍼懼選，楚公子不獲，是以皆來，亦唯命，且臣與羈齒，無乃不可乎，史佚有言曰：非羈何忌。 二年，夏，叔弓聘於晉，報宣子也。晉侯使郊勞，辭曰：寡君使弓來繼舊好，固曰：女無敢為賓，徹命於執事，敝邑弘矣，敢辱郊使，請辭，致館，辭曰：寡君命下臣來繼舊好，好合使成，臣之祿也。敢辱大館，叔向曰：子叔子知禮哉，吾聞之曰：忠信，禮之器也。卑讓，禮之宗也。辭不忘國，忠信也。先國後己，卑讓也。詩曰：敬慎威儀，以近有德。夫子近德矣。 晉少姜卒，公如晉，及河，晉侯使士，文伯來辭曰：非伉儷也。請君無辱，公還，季孫宿遂致服焉叔，向言陳無宇於晉侯曰：彼何罪，君使公族逆之，齊使上大夫送之，猶曰不共，君求以貪，國則不共，而執其使，君刑已頗，何以為盟主，且少姜有辭，冬，十月，陳無宇歸。
三年，春，齊侯使晏嬰請繼室於晉。曰：寡君使嬰曰：
寡人願事君，朝夕不倦，將奉質幣，以無失時，則國家多難，是以不獲，不腆先君之適，以備內官，焜燿寡人之望，則又無祿，早世隕命，寡人失望，君若不忘先君之好，惠顧齊國，辱收寡人，徼福於大公丁公，照臨敝邑，鎮撫其社稷，則猶有先君之適，及遺姑姊妹若而人，君若不棄敝邑，而辱使董振擇之，以備嬪嬙，寡人之望也。韓宣子使叔向對曰：寡君之願也。寡君不能獨任其社稷之事，未有伉儷，在縗絰之中，是以未敢請，君有辱命，惠莫大焉。若惠顧敝邑，撫有晉國，賜之內主，豈唯寡君，舉群臣實受其貺其自唐叔以下，實寵嘉之，既成婚，晏子受禮，叔向從之宴，相與語，叔向曰：齊其何如，晏子曰：此季世也。吾弗知，齊其為陳氏矣，公棄其民，而歸於陳氏，齊舊四量，豆，區，釜，鍾，四升為豆，各自其四，以登於釜，釜十則鍾，陳氏三量，皆登一焉。鍾乃大矣，以家量貸，而以公量收之，山木如市，弗加於山，魚鹽蜃蛤，弗加於海，民參其力，二入於公，而衣食其一，公聚朽蠹，而三老凍餒，國之諸市，屨賤踊貴，民人痛疾，而或燠休之，其愛之如父母，而歸之如流水，欲無獲民，將焉辟之，箕伯，直柄，虞遂，伯戲，其相胡公大姬，已在齊矣，叔向曰：然，雖吾公室，今亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長，庶民罷敝，而宮室滋侈，道殣相望，而女富溢尤，民聞公命，如逃寇讎，欒，郤，胥，原，狐，續，慶，伯，降在皁隸，政在家門，民無所依，君日不悛，以樂慆憂，公室之卑，其何日之有，讒鼎之銘曰：昧旦丕顯，後世猶怠，況日不悛，其能久乎，晏子曰：子將若何，叔向曰：晉之公族盡矣，肸聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落，則公從之，肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已，肸又無子，公室無度，幸而得死，豈其獲祀。 秋，七月，鄭罕虎如晉，賀夫人，且告曰：楚人日徵敝邑，以不朝立王之故，敝邑之往，則畏執事，其謂寡君，而固有外心，其不往，則宋之盟云，進退罪也。寡君使虎布之，宣子使叔向對曰：君若辱有寡君，在楚何害，修宋盟也。君苟思盟，寡君乃知免於戾矣，君若不有寡君，雖朝夕辱於敝邑，寡君猜焉。君實有心，何辱命焉。君其往也。苟有寡君，在楚猶在晉也。
五年，春，晉韓宣子如楚送女，叔向為介，鄭子皮，子
大叔，勞諸索氏，大叔謂叔向曰：楚王汰侈已甚，子其戒之，叔向曰：汰侈已甚，身之災也。焉能及人，若奉吾幣帛，慎吾威儀，守之以信，行之以禮，敬始而思終，終無不復，從而不失儀，敬而不失威，道之以訓辭，奉之以舊法，考之以先王，度之以二國，雖汰侈若我何，及楚，楚子朝其大夫曰：晉，吾仇敵也。苟得志焉。無恤其他，今其來者，上卿上大夫也。若吾以韓起為閽，以羊舌肸為司宮，足以辱晉，吾亦得志矣，可乎，大夫莫對，薳啟疆曰：可，苟有其備，何故不可，恥匹夫不可以無備，況恥國乎，是以聖王務行禮，不求恥人，朝聘有珪，享覜有璋，小有述職，大有巡功，設机而不倚，爵盈而不飲，宴有好貨，飧有陪鼎，入有郊勞，出有贈賄，禮之至也。國家之敗，失之道也。則禍亂興。城濮之役，晉無楚備，以敗於邲，邲之役，楚無晉備，以敗於鄢，自鄢以來，晉不失備，而加之以禮，重之以睦，是以楚弗能報，而求親焉。既獲姻親，又欲恥之，以召寇讎，備之若何，誰其重此，若有其人，恥之可也。若其未有，君亦圖之，晉之事君，臣曰可矣，求諸侯而麇至，求昏而薦女，君親送之，上卿及上大夫致之，猶欲恥之，君其亦有備矣，不然奈何，韓起之下，趙成，中行吳，魏舒，范鞅，知盈，羊舌肸之下，祁午，張趯，籍談，女齊，梁丙，張骼，輔躒，苗賁皇，皆諸侯之選也。韓襄為公族大夫，韓須受命而使矣，箕襄，邢帶，叔禽，叔椒，子羽，皆大家也。韓賦七邑，皆成縣也。羊舌四族，皆彊家也。晉人若喪韓起，楊肸，五卿，八大夫，輔韓須，楊石，因其十家九縣，長轂七百，其餘四十縣，遺守四千，奮其武怒，以報其大恥，伯華謀之，中行伯魏舒帥之，其蔑不濟矣，君將以親易怨，實無禮以速寇，而未有其備，使群臣往遺之禽，以逞君心，何不可之有，王曰：不糓之過也。大夫無辱，厚為韓子禮，王欲敖叔向以其所不知而不能，亦厚其禮，韓起反，鄭伯勞諸圉，辭不敢見，禮也。 六年，三月，鄭人鑄刑書，叔向使詒子產書曰：始吾有虞於子，今則已矣，昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位，以勸其從，嚴斷刑罰，以威其淫，懼其未也。故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，涖之以彊，斷之以剛，猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也。而不生禍亂，民知有辟，則不忌於上，並有爭心，以徵於書，而徼幸以成之，弗可為矣，夏有亂政而作禹刑，商有亂政而作湯刑，周有亂政而作九刑，三辟之興。皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎，詩曰：儀式刑文王之德，日靖四方，又曰：儀刑文王，萬邦作孚，如是何辟之有，民知爭端矣，將棄禮而徵於書，錐刀之末，將盡爭之，亂獄滋豐，賄賂並行，終子之世，鄭其敗乎，肸聞之，國將亡，必多制，其此之謂乎，復書曰：若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠。楚公子棄疾如晉，報韓子也。韓宣子之適楚也。楚人弗逆，公子棄疾及晉竟，晉侯將亦弗逆，叔向曰：楚辟我衷，若何效辟，詩曰：爾之教矣，民胥效矣，從我而已焉。用效人之辟，書曰：聖作則，無寧以善人為則，而則人之辟乎，匹夫為善，民猶則之，況國君乎，晉侯說，乃逆之。 八年，春，石言於晉魏榆，晉侯問於師曠，曰：石何故言，對曰石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言，今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟並作，莫保其性，石言不亦宜乎，於是晉侯方築虒祁之宮，叔向曰：子野之言君子哉，君子之言，信而有徵，故怨遠於其身，小人之言僭而無徵，故怨咎及之，詩曰：哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁，哿矣能言，巧言如流，俾躬處休，其是之謂乎，是宮也成，諸侯必叛，君必有咎。夫子知之矣。
九年，周甘人與晉閻嘉爭閻田，晉梁丙，張趯，率陰
戎伐潁，王使詹桓伯辭於晉叔向謂宣子曰：文之伯也。豈能改物，翼戴天子，而加之以共，自文以來，世有衰德，而暴滅宗周，以宣示其侈，諸侯之貳，不亦宜乎，且王辭直，子其圖之，宣子說，王有姻喪，使趙成如周弔，且致閻田與襚，反潁俘，王亦使賓滑執甘大夫襄以說於晉，晉人禮而歸之。 十一年，春，王二月，楚子在申召蔡靈侯。三月，丙申，楚子伏甲而享蔡侯於申，醉而執之，夏，四月，丁巳，殺之，刑其士七十人，公子棄疾帥師圍蔡，韓宣子問於叔向曰：楚其克乎，對曰：克哉，蔡侯獲罪於其君，而不能其民，天將假手於楚以斃之，何故不克，然肸聞之，不信以幸，不可討也。楚王奉孫吳以討於陳曰：將定而國，陳人聽命，而遂縣之，今又誘蔡而殺其君，以圍其國，雖幸而克，必受其咎，弗能久矣，桀克有緡，以喪其國，紂克東夷，而隕其身，楚小位下，而亟暴於二王，能無咎乎，天之假助不善，非祚之也。厚其凶惡，而降之罰也。且譬之如天，其有五材，而將用之，力盡而敝之，是以無拯，不可沒振。十一年，單子會韓宣子於戚，視下言徐，叔向曰：單子其將死乎，朝有著定，會有表，衣有襘，帶有結，會朝之言，必聞於表著之位，所以昭事序也。視不過結襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失則有闕，今單子為王官伯，而命事於會，視不登帶言不過步，貌不道容，而言不昭矣，不道不共，不昭不從，無守氣矣。 九月，葬齊歸，公不慼，晉士之送葬者，歸以語史趙，史趙曰：必為魯郊，侍者曰：何故。曰：歸，姓也。不思親，祖不歸也。叔向曰：魯公室其卑乎，君有大喪，國不廢蒐，有三年之喪，而無一日之慼，國不恤喪，不忌君也。君無慼容，不顧親也。國不忌君，君不顧親，能無卑乎，殆其失國。 十三年，夏，五月，癸亥，王縊於芊尹申亥氏，申亥以其二女，殉而葬之，觀從謂子干曰：不殺棄疾，雖得國，猶受禍也。子干曰：余不忍也。子玉曰：人將忍子，吾不忍俟也。乃行，國每夜駭曰：王入矣，乙卯，夜，棄疾使周走而呼曰：王至矣，國人大驚，使蔓成然走告子干，子晳曰：王至矣，國人殺君，司馬將來矣，君若早自圖也。可以無辱，眾怒如水火焉。不可為謀，又有呼而走至者曰：眾至矣，二子皆自殺，丙辰，棄疾即位，名曰熊居，葬子干於訾實，訾敖殺囚，衣之王服，而流諸漢，乃取而葬之，以靖國人。初，子干歸，韓宣子問於叔向曰：子干其濟乎，對曰：難，宣子曰：同惡相求，如市賈焉。何難，對曰：無與同好，誰與同惡，取國有五難，有寵而無人，一也。有人而無主，二也。有主而無謀，三也。有謀而無民，四也。有民而無德，五也。子干在晉，十三年矣，晉楚之從，不聞達者，可謂無人，族盡親叛，可謂無主，無釁而動，可謂無謀，為羈終世，可謂無民，亡無愛徵，可謂無德，王虐不而忌，楚君子干涉，五難以弒舊君，誰能濟之，有楚國者，其棄疾乎，君陳蔡，城外屬焉。苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不違，民無怨心，先神命之，國民信之，芊姓有亂，必季實立，楚之常也。獲神，一也。有民，二也。令德，三也。寵貴，四也。居常，五也。有五利以去五難，誰能害之，子干之官，則右尹也。數其貴寵，則庶子也。以神所命，則又遠之，其貴亡矣，其寵棄矣，民無懷焉。國無與焉。將何以立，宣子曰：齊桓晉文，不亦是乎，對曰：齊桓，衛姬之子也。有寵於僖，有鮑叔牙，賓須無，隰朋，以為輔佐，有莒，衛，以為外主，有國，高，以為內主，從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭，是以有國，不亦宜乎，我先君文公，狐季姬之子也。有寵於獻，好學而不貳，生十七年，有士五人，有先大夫子餘，子犯，以為腹心，有魏犫，賈佗，以為股肱，有齊，宋，秦，楚，以為外主，有欒，卻，狐，先，以為內主，亡十九年，守志彌篤，惠懷棄民，民從而與之，獻無異親，民無異望，天方相晉，將何以代文，此二君者，異於子干，共有寵子，國有奧主，無施於民，無援於外，去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國。 晉成虒祁，諸侯朝而歸者，皆有貳心，為取郠故，晉將以諸侯來討，叔向曰：諸侯不可以不示威，乃並徵會告於吳，秋，晉侯會吳子於良，水道不可，吳子辭，乃還，七月，丙寅，治兵於邾，南甲車四千乘，羊舌鮒攝司馬，遂合諸侯於平丘，次於衛地，叔鮒求貨於衛，淫芻蕘者，衛人使屠伯餽叔向羹，與一篋錦。曰：諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志，芻蕘者異於他日，敢請之，叔向受羹，反錦曰：晉有羊舌鮒者，瀆貨無厭，亦將及矣，為此役也。子若以君命賜之，其已，客從之，未退而禁之，晉人將尋盟，齊人不可，晉侯使叔向告劉獻公曰：抑齊人不盟，若之何，對曰：盟以底信，君苟有信，諸侯不貳，何患焉。告之以文辭，董之以武師，雖齊不許，君庸多矣，天子之老，請帥王賦，元戎十乘，以先啟行，遲速唯君，叔向告於齊曰：諸侯求盟，已在此矣，今君弗利，寡君以為請，對曰：諸侯討貳，則有尋盟，若皆用命，何盟之尋，叔向曰：國家之敗，有事而無業，事則不經，有業而無禮，經則不序，有禮而無威，序則不共，有威而不昭，共則不明，不明棄共百事，不終所由傾覆也。是故明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明，志業於好，講禮於等，示威於眾，昭明於神，自古以來，未之或失也。存亡之道，恆由是興。晉禮主盟，懼有不治，奉承齊犧，而布諸君，求終事也。君曰余必廢之，何齊之有，唯君圖之，寡君聞命矣，齊人懼，對曰：小國言之，大國制之，敢不聽從，既聞命矣，敬共以往，遲速唯君，叔向曰：諸侯有間矣，不可以不示眾，八月，辛未，治兵，建而不斾，壬申，復斾之，諸侯畏之，邾人，莒人，愬於晉曰：魯朝夕伐我，幾亡矣，我之不共，魯故之以，晉侯不見公，使叔向來辭曰：諸侯將以甲戌盟，寡君知不得事君矣，請君無勤，子服惠伯對曰：君信蠻夷之訴，以絕兄弟之國，棄周公之後，亦唯君，寡君聞命矣，叔向曰：寡君有甲車四千乘在，雖以無道，行之必可畏也。況其率道，其何敵之有，牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死，南蒯子仲之憂，其庸可棄乎，若奉晉之眾，用諸侯之師，因邾莒杞鄫之怒，以討魯罪，間其二憂，何求而弗克，魯人懼聽命，甲戌，同盟於平丘，齊服也。 冬，十月，季孫猶在晉，子服惠伯私於中行穆子。曰：魯事晉何以不如夷之小國，魯，兄弟也。土地猶大，所命能具，若為夷棄之，使事齊楚，其何瘳於晉，親親與大，賞共罰否，所以為盟主也。子其圖之，諺曰：臣一主二，吾豈無大國，穆子告韓宣子，且曰：楚滅陳蔡，不能救而為夷執親，將焉用之，乃歸季孫，惠伯曰：寡君未知其罪，合諸侯而執其老，若猶有罪，死命可也。若曰無罪，而惠免之，諸侯不聞，是逃命也。何免之為，請從君惠於會，宣子患之，謂叔向曰：子能歸季孫乎，對曰不能，鮒也能乃使叔魚，叔魚見季孫曰：昔鮒也得罪於晉君，自歸於魯君，微武子之賜，不至於今，雖獲歸骨於晉，猶子則肉之，敢不盡情，歸子而不歸鮒也。聞諸吏將為子除館於西河，其若之何，且泣，平子懼，先歸，惠伯待禮。 十四年，冬，十二月，晉邢侯與雍子爭鄐田，久而無成，士景伯如楚，叔魚攝理，韓宣子命斷舊獄，罪在雍子，雍子納其女於叔魚，叔魚蔽罪邢侯，邢侯怒，殺叔魚，與雍子於朝，宣子問其罪於叔向，叔向曰：三人同罪，施生戮死，可也。雍子自知其罪，而賂以買直，鮒也鬻獄，邢侯專殺，其罪一也。己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊，夏書曰：昏墨賊殺，皋陶之刑也。請從之，乃施邢侯，而尸雍子，與叔魚於市，仲尼曰：叔向，古之遺直也。治國制刑，不隱於親，三數叔魚之惡，不為末減。曰：義也夫，可謂直矣，平丘之會，數其賄也。以寬衛國，晉不為暴，歸魯季孫，稱其詐也。以寬魯國，晉不為虐，邢侯之獄，言其貪也。以正刑書，晉不為頗，三言而除，三惡加三利，殺親益榮，猶義也夫。 十五年，冬，十二月，晉荀躒如周葬穆后，籍談為介，既葬除喪，以文伯宴，樽以魯壺，王曰：伯氏，諸侯皆有以鎮撫王室，晉獨無有，何也。文伯揖籍談對曰：諸侯之封也。皆受明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器於王，晉居深山，戎狄之與鄰，而遠於王室，王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器，王曰：叔氏而忘諸乎，叔父唐叔，成王之母弟也。其反無分乎，密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之，以處參虛，匡有戎狄，其後襄之二路，鏚鉞秬鬯，彤弓虎賁，文公受之，以有南陽之田，撫征東夏，非分而何。夫有勳而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在，且昔而高祖孫伯黶司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏，及辛有之二子董之，晉於是乎有董史，女司典之後也。何故忘之，籍談不能對，賓出，王曰：籍父其無後乎，數典而忘其祖，籍談歸以告叔向，叔向曰：王其不終乎，吾聞之，所樂必卒焉。今王樂憂，若卒以憂，不可謂終，王一歲而有三年之喪二焉。於是乎以喪賓宴，又求彝器，樂憂甚矣，且非禮也。彝器之來，嘉功之由，非由喪也。三年之喪，雖責遂服，禮也。王雖弗遂，宴樂以早，亦非禮也。禮，王之大經也。一動而失二禮，無大經矣，言以考典，典以志經，忘經而多言，舉典將焉用之。 二十八年，夏，六月，晉殺祁盈及楊食我，食我，祁盈之黨也。而助亂，故殺之，遂滅祁氏，羊舌氏，初，叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其黨，叔向曰：吾母多而庶鮮，吾懲舅氏矣，其母曰：子靈之妻，殺三夫，一君，一子，而亡一國，兩卿矣，可無懲乎，吾聞之，甚美必有甚惡，是鄭穆少妃，姚子之子，子貉之妺也。子貉早死無後，而天鍾美於是，將必以是，大有敗也。昔有仍氏生女，黰黑，而甚美，光可以鑑，名曰元妻，樂正后夔取之，生伯封，實有豕心，貪惏無饜，忿纇無期，謂之封豕，有窮后羿滅之，夔是以不祀，且三代之亡，共子之廢，皆是物也。女何以為哉。夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍，叔向懼，不敢取，平公強使取之，生伯石，伯石始生，子容之母走謁諸姑。曰：長叔姒生男，姑視之，及堂，聞其聲而還。曰：是豺狼之聲也。狼子野心，非是，莫喪羊舌氏矣，遂弗視。 秋，魏獻子為政，賈辛為祁大夫將適其縣，見於魏子，魏子曰：辛來，昔叔向適鄭，鬷蔑惡欲觀叔向，從使之收器者，而往立於堂下，一言而善，叔向將飲酒，聞之曰：必鬷明也。下執其手，以上曰：昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言，賈大夫曰：才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫，今子少不颺，子若無言，吾幾失子矣，言之不可以已也如是，遂如故知，今女有力於王室，吾是以舉女，行乎敬之哉，毋墮乃力。