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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第七百七十四卷目錄

　政事部名臣列傳四

　　周四

　　韓起　　　　　　　魏舒

　　屈建　　　　　　　蒍掩

　　伍舉　　　　　　　沈諸梁

　　申不害　　　　　　公孫鞅

　　漢

　　郅都　　　　　　　田仁

　　任安　　　　　　　胡建

　　杜延年　　　　　　杜緩

　　尹賞〈子立〉　　　蕭育

　　蕭咸　　　　　　　蕭由

　　何武

官常典第七百七十四卷

政事部名臣列傳四

周四

韓起

按《左傳·襄公七年》：冬，十月，晉韓獻子告老，公族穆子有廢疾，將立之，辭曰：詩曰：豈不夙夜，謂行多露，又曰：弗躬弗親，庶民弗信，無忌不才，讓其可乎，請立起也。與田蘇游，而曰好仁，詩曰：靖共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福，恤民為德，正直為正，正曲為直，參和為仁，如是則神聽之，介福降之，立之，不亦可乎，庚戌，使宣子朝，遂老，晉侯謂韓無忌仁，使掌公族大夫。九年，夏，韓起少於欒黶，而欒黶士魴上之，使佐上軍。十三年，夏，晉侯蒐於綿上以治兵，使韓起將上軍，辭以趙武，又使欒黶辭曰：臣不如韓起，韓起願上趙武，君其聽之，使趙武將上軍，韓起佐之。二十六年，冬，晉韓宣子聘于周，王使請事對曰：晉士起將歸時事於宰旅，無他事矣，王聞之曰：韓氏其昌阜於晉乎，辭不失舊。二十七年，夏，宋向戍善於趙文子，又善於令尹子木，欲弭諸侯之兵以為名，如晉，告趙孟，趙孟謀於諸大夫，韓宣子曰：兵，民之殘也。財用之蠹，小國之大菑也。將或弭之，雖曰不可，必將許之，弗許，楚將許之，以召諸侯，則我失為盟主矣，晉人許之。昭公二年，春，晉侯使韓宣子來聘，且告為政，而來見禮也。觀書於大史氏，見易象與魯春秋。曰：周禮盡在魯矣，吾乃今知周公之德，與周之所以王也。公享之，季武子賦綿之卒章，韓子賦角弓，季武子拜曰：敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣，武子賦節之卒章，既享，宴于季氏，有嘉樹焉。宣子譽之，武子曰：宿敢不封殖此樹以無忘角弓，遂賦甘棠，宣子曰：起不堪也。無以及召公，宣子遂如齊納幣，見子雅，子雅召子旗，使見宣子，宣子曰：非保家之主也。不臣，見子尾，子尾見彊，宣子謂之如子旗，大夫多笑之，唯晏子信之。曰：夫子君子也。君子有信，其有以知之矣，自齊聘於衛，衛侯享之，北宮文子賦淇澳，宣子賦木瓜。七年，秋，八月，衛襄公卒，晉大夫言於范獻子曰：衛事晉為睦，晉不禮焉。庇其賊人，而取其地，故諸侯貳，詩曰：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27895-18px-GJfont.pdf.jpg' />鴒在原，兄弟急難，又曰：死喪之威，兄弟孔懷，兄弟之不睦，於是乎不弔，況遠人誰敢歸之，今又不禮於衛之嗣，衛必叛我，是絕諸侯也。獻子以告韓宣子，宣子說，使獻子如衛弔，且反戚田。十六年，三月，晉韓起聘於鄭，鄭伯享之。宣子有環，其一在鄭商，宣子謁諸鄭伯，子產弗與。曰：非官府之守器也。寡君不知，子大叔，子羽，謂子產曰：韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳，晉國韓子，不可偷也。若屬有讒人，交鬥其間，鬼神而助之，以興其凶怒，悔之何及，吾子何愛於一環，其以取憎於大國也。盍求而與之，子產曰：吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無賄之難立，而無令名之患，僑聞為國非不能事大，字小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令於小國，而皆獲其求，將何以給之，一共一否，為罪滋大，大國之求，無禮以斥之，何饜之有，吾且為鄙邑，則失位矣，若韓子奉命以使而求玉焉。貪淫甚矣，獨非罪乎，出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之，且吾以玉賈罪，不亦銳乎，韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰：必告君大夫，韓子請諸子產曰：日起請夫環，執政弗義，弗敢復也。今買諸商人，商人曰：必以聞，敢以為請，子產對曰：昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿而共處之，世有盟誓，以相信也。曰爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪，爾有利市寶賄，我勿與知，恃此質誓，故能相保，以至於今，今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝邑背盟誓也。毋乃不可乎，吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令，而共無藝，鄭鄙邑也。亦弗為也僑若獻玉，不知所成，敢私布之，韓子辭玉曰：起不敏，敢求玉以徼二罪，敢辭之。夏，四月，鄭六卿餞宣子於郊，宣子曰：二三君子請皆賦，起亦以知鄭志，子齹賦野有蔓草，宣子曰：孺子善哉，吾有望矣，子產賦鄭之羔裘，宣子曰：起不堪也。子大叔賦褰裳，宣子曰：起在此，敢勤子，至於他人乎，子大叔拜，宣子曰：善哉，子之言，是不有是事，其能終乎，子游賦風雨，子旗賦有女同車，子柳賦蘀兮，宣子喜曰：鄭其庶乎，二三君子，以君命貺起，賦不出鄭志，皆昵燕好也。二三君子，數世之主也。可以無懼矣，宣子皆獻馬焉。而賦我將，子產拜，使五卿皆拜。曰：吾子靖亂，敢不拜德，宣子私覲於子產，以玉與馬曰：子命起，舍夫玉，是賜我玉而免吾死也。敢不藉手以拜。

二十八年，秋，晉韓宣子卒。

魏舒

按《左傳·襄公二十三年》：四月，欒盈帥曲沃之甲，因魏獻子以畫入絳，初，欒盈佐魏莊子於下軍，獻子私焉。故因之。二十五年，晉侯使魏舒，宛沒，逆衛侯。昭公元年，晉中行穆子敗無終及群狄於太原，崇卒也。將戰，魏舒曰：彼徒我車，所遇又阨，以什共車，必克，困諸阨，又克，請皆卒，自我始，乃毀車以為行，五乘為三伍，荀吳之嬖人不肯即卒，斬以徇，為五陳以相離，兩於前，伍於後，專為右角，參為左角，偏為前拒，以誘之，翟人笑之，未陳而薄之，大敗之。二十八年，秋，晉韓宣子卒，魏獻子為政，分祁氏之田，以為七縣，分羊舌氏之田，以為三縣，司馬彌牟為鄔大夫，賈辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫，魏戊為梗陽大夫，知徐吾為塗水大夫，韓固為馬首大夫，孟丙為盂大夫，樂霄為銅鞮大夫，趙朝為平陽大夫，僚安為楊氏大夫，謂賈辛，司馬烏，為有力於王室，故舉之，謂知徐吾，趙朝，韓固，魏戊，餘子之不失職，能守業者也。其四人者，皆受縣而後見於魏子，以賢舉也。魏子謂成鱄，吾與戊也縣，人其以我為黨乎，對曰：何也。戊之為人也。遠不忘君，近不偪同，居利思義，在約思純，有守心而無淫行，雖與之縣不亦可乎，昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者，十有五人，姬姓之國者，四十人，皆舉親也。夫舉無他，唯善所在，親疏一也。詩曰：唯此文王，帝度其心，莫其德音，其德克明，克明克類，克長克君，王此大國，克順克比，比于文王，其德靡悔，既受帝祉，施于孫子，心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和遍服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文，九德不愆，作事無悔，故襲天祿，子孫賴之，主之舉也。近文德矣，所及其遠哉，賈辛將適其縣，見於魏子，魏子曰：辛來，昔叔向適鄭，鬷蔑惡欲觀叔向，從使之收器者，而往立於堂下，一言而善，叔向將飲酒，聞之曰：必鬷明也。下執其手，以上曰：昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言，賈大夫曰：才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫，今子少不颺，子若無言，吾幾失子矣，言之不可以已也如是，遂如故知，今女有力于王室，吾是以舉女，行乎敬之哉，毋墮乃力，仲尼聞魏子之舉也。以為義。曰：近不失親，遠不失舉，可謂義矣，又聞其命賈辛也。以為忠，詩曰：永言配命，自求多福，忠也。魏子之舉也。義其命也。忠其長有後於晉國乎。冬，梗陽人有獄，魏戊不能斷，以獄上其大宗，賂以女樂，魏子將受之，魏戊謂閻沒女寬曰：主以不賄，聞於諸侯，若受梗陽，人賄莫甚焉。吾子必諫，皆許諾，退朝待於庭，饋入召之，比置三歎，既食使坐，魏子曰：吾聞諸伯叔諺曰：唯食忘憂，吾子置食之間，三歎何也。同辭而對曰：或賜二小人酒，不夕食，饋之始至，恐其不足，是以歎，中置自咎曰：豈將軍食之，而有不足，是以再歎，及饋之畢，願以小人之腹，為君子之心，屬厭而已，獻子辭梗陽人。二十九年，秋，龍見於絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也。謂之知，信乎，對曰：人實不知，非龍實知，古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏，獻子曰：是二氏者，吾亦聞之，而不知其故，是何謂也。對曰：昔有飂叔安有裔子。曰董父實，甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓。曰董氏。曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也。故帝舜氏世有畜龍，及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏，有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後，龍一雌死，潛醢以食，夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷於魯縣，范氏其後也。獻子曰：今何故無之，對曰：夫物物有其官，官修其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官宿其業，其物乃至，若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育，故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰元冥，土正曰后土，龍，水物也。水官棄矣，故龍不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰：潛龍勿用，其同人曰：見龍在田，其大有曰：飛龍在天，其夬曰：亢龍有悔，其坤曰：見群龍無首，吉，坤之剝曰：龍戰于野，若不朝夕見，誰能物之，獻子曰：社稷五祀，誰氏之五官也。對曰：少皞氏有四叔。曰重。曰該。曰修。曰熙，實能金木及水，使重為句芒，該為蓐收，修及熙為元冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。顓頊氏有子曰犁，為祝融，共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也。后土為社，稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。三十二年，秋，八月，王使富辛與石張如晉，請城成周，天子曰：天降禍于周，俾我兄弟，並有亂心，以為伯父憂，我一二親昵甥舅，不皇啟處，於今十年，勤戍五年，余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時，伯父若肆大惠，復二文之業，弛周室之憂，徼文武之福，以固盟主，宣昭令名，則余一人有大願矣，昔成王合諸侯，城成周，以為東都，崇文德焉。今我欲徼福假靈于成王，修成周之城，俾戍人無勤，諸侯用寧，蝥賊遠屏，晉之力也。其委諸伯父，使伯父實重圖之，俾我一人，無徵怨于百姓，而伯父有榮，施先王庸之，范獻子謂魏獻子曰：與其戍周，不如城之，天子實云，雖有後事，晉勿與知可也。從王命以紓諸侯，晉國無憂，是之不務，而又焉從事，魏獻子曰善，使伯音對。曰：天子有命，敢不奉承，以奔告于諸侯，遲速衰序，於是焉在，冬，十一月，晉魏舒，韓不信，如京師，合諸侯之大夫于狄泉，尋盟，且令城成周，魏子南面，衛彪徯曰：魏子必有大咎，干位以令大事，非其任也。詩曰：敬天之怒，不敢戲豫，敬天之渝，不敢馳驅，況敢干位，以作大事乎，己丑，士彌牟營成周，計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠邇，量事期，計徒庸，慮材用，書餱糧，以令役於諸侯，屬役賦丈，書以授帥，而效諸劉子，韓簡子臨之，以為成命。定公元年，春，王正月，辛巳，晉魏舒合諸侯之大夫于狄泉，將以城成周，魏子涖政，衛彪徯曰：將建天子，而易位以令，非義也。大事奸義，必有大咎，晉不失諸侯，魏子其不免乎，是行也。魏獻子屬役於韓簡子，及原壽過，而田于大陸，焚焉。還，卒於甯，范獻子去其柏槨，以其未復命而田也。

屈建

按《左傳·襄公二十二年》：冬，楚復使薳子馮為令尹，公子齮為司馬，屈建為莫敖。二十三年，夏，屈建從陳侯圍陳。二十五年，秋，七月，楚薳子馮卒，屈建為令尹，屈蕩為莫敖，舒鳩人卒叛，楚令尹子木伐之，及離城，吳人救之，子木遽以右師先，子疆息桓，子捷，子駢，子盂，帥左師以退，吳人居其間七日，子疆曰：久將墊隘，隘乃禽也。不如速戰，請以其私卒誘之，簡師陳以待我，我克則進，奔則亦視之，乃可以免，不然，必為吳禽，從之，五人以其私卒，先擊吳師，吳師奔，登山以望，見楚師不繼，復逐之，傅諸其軍，簡師會之，吳師大敗，遂圍舒鳩，舒鳩潰，八月，楚滅舒鳩。十二月，楚子以滅舒鳩賞子木，辭曰：先大夫蒍子之功也。以與蒍掩。二十七年，宋向戍善於趙文子，又善於令尹子木，欲弭諸侯之兵以為名，如晉，告趙孟。晉人許之，如楚，楚亦許之，如齊，齊人許之，告於秦，秦亦許之，皆告於小國，為會於宋，五月甲辰，晉趙武至於宋，丙午，鄭良霄至，六月丁未朔，宋人享趙文子。戊申，叔孫豹，齊慶封，陳須無，衛石惡，至，甲寅，晉荀盈從趙武至，丙辰，邾悼公至壬戌，楚公子黑肱先至，成言於晉，丁卯，宋向戍如陳，從子木成言於楚，戊辰，滕成公至，子木謂向戍，請晉楚之從，交相見也。庚午，向戍復於趙孟，趙孟曰：晉，楚，齊，秦，匹也。晉之不能於齊，猶楚之不能於秦也。楚君若能使秦君辱於敝邑，寡君敢不固請於齊，壬申，左師復言於子木，子木使驛謁諸王，王曰：釋齊秦，他國請相見也。秋，七月，戊寅，左師至，是夜也。趙孟及子晳盟，以齊言，庚辰，子木至自陳，陳孔奐，蔡公孫歸生，至，曹許之大夫皆至，以藩為軍，晉楚各處其偏，伯夙謂趙孟曰：楚氛甚惡，懼難，趙孟曰：吾左還入於宋，若我何，辛巳，將盟於宋西門之外，楚人衷甲伯州犁。曰：合諸侯之師，以為不信，無乃不可乎。夫諸侯望信於楚，是以來服，若不信，是棄其所以服諸侯也。固請釋甲，子木曰：晉楚無信久矣，事利而已，苟得志焉。焉用有信，大宰退告人曰：令尹將死矣，不及三年，求逞志而棄信，志將逞乎，志以發言，言以出信，信以立志，參以定之，信亡何以及三。晉楚爭先，晉人曰：晉固為諸侯盟主，未有先晉者也。楚人曰：子言晉楚匹也。若晉常先，是楚弱也。且晉楚狎主諸侯之盟也久矣，豈專在晉，叔向謂趙孟曰：諸侯歸晉之德只，非歸其尸盟也。子務德，無爭先，且諸侯盟，小國固必有尸盟者，楚為晉細，不亦可乎，乃先楚人，書先晉，晉有信也。壬午，宋公兼享晉楚之大夫，趙孟為客，子木與之言，弗能對，使叔向侍言焉。子木亦不能對也。乙酉，宋公及諸侯之大夫盟於蒙門之外，子木問於趙孟曰：范武子之德何如，對曰：夫子之家事治，言於晉國無隱情，其祝史陳信於鬼神，無愧辭，子木歸以語王，王曰：尚矣哉，能歆神人，宜其光輔五君，以為盟主也。子木又語王曰：宜晉之伯也。有叔向以佐其卿，楚無以當之，不可與爭。二十八年，冬，十二月，楚屈建卒，趙文子喪之如同盟，禮也。

蒍掩

按《左傳·襄公二十五年》：楚蒍掩為司馬，子木使庀賦，數甲兵，甲午，蒍掩書土田，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，數疆潦，規偃豬，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修賦，賦車，籍馬，賦車兵，徒卒，甲楯之數，既成，以授子木，禮也。十二月，楚子以滅舒鳩賞子木，辭曰：先大夫蒍子之功也。以與蒍掩。三十年，秋，楚公子圍殺大司馬蒍掩而取其室，申無宇曰：王子必不免，善人，國之主也。王子相楚國，將善是封，殖而虐之，是禍國也。且司馬令尹之偏，而王之四體也。絕民之主，去身之偏，艾王之體，以禍其國，無不祥大焉。何以得免。

伍舉

按《左傳·襄公二十六年》：初楚伍參與蔡大師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。伍舉娶於王子牟，王子牟為申公而亡，楚人曰：伍舉實送之，伍舉奔鄭，將遂奔晉，聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食，而言復故，聲子曰：子行也。吾必復子，及宋向戍將平晉楚，聲子通使於晉，還如楚，令尹子木與之語，問晉故焉。且曰：晉大夫與楚孰賢，對曰：晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之，子木曰：夫獨無族姻乎，對曰：雖有，而用楚材實多，歸生聞之，善為國者，賞不僭而刑不濫，賞僭則懼及淫人，刑濫則懼及善人，若不幸而過，寧僭無濫，與其失善，寧其利淫，無善人，則國從之，詩曰：人之云亡，邦國殄瘁，無善人之謂也。故夏書曰：與其殺不辜，寧失不經，懼失善也。商頌有之曰：不僭不濫，不敢怠皇，命于下國，封建厥福，此湯所以獲天福也。古之治民者，勸賞而畏刑，恤民不倦，賞以春夏，刑以秋冬，是以將賞為之加膳，加膳則飫賜，此以知其勸賞也。將刑為之不舉，不舉則徹樂，此以知其畏刑也。夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。三者禮之大節也。有禮無敗，今楚多淫刑，其大夫逃死於四方，而為之謀主，以害楚國，不可救療，所謂不能也。子儀之亂，析公奔晉，晉人寘諸戎車之殿，以為謀主，繞角之役，晉將遁矣，析公曰：楚師輕窕，易震蕩也。若多鼓鈞聲以夜軍之，楚師必遁晉人從之，楚師宵潰，晉遂侵蔡襲沈，獲其君，敗申息之師於桑隧，獲申麗而還，鄭於是不敢南面，楚失華夏，則析公之為也。雍子之父兄譖雍子，君與大夫不善是也。雍子奔晉，晉人與之鄐，以為謀主，彭城之役，晉楚遇於靡角之谷，晉將遁矣，雍子發命於軍曰：歸老幼，反孤疾，二人役歸一人，簡兵蒐乘，秣馬蓐食，師陳焚次，明日將戰，行歸者，而逸楚囚，楚師宵潰，晉降彭城，而歸諸宋，以魚石歸，楚失東夷，子辛死之，則雍子之為也。子反與子靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉，晉人與之邢，以為謀主，扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車，射御，驅侵，使其子狐庸，為吳行人焉。吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來，楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉，晉人與之苗，以為謀主，鄢陵之役，楚晨壓晉軍而陳，晉將遁矣，苗賁皇曰：楚師之良在其中軍王族而已，若塞井夷竈，成陳以當之，欒范易行以誘之，中行二郤，必克二穆，吾乃四萃於其王族，必大敗之，晉人從之，楚師大敗，王夷師熸，子反死之，鄭叛吳興。楚失諸侯，則苗賁皇之為也。子木曰：是皆然矣，聲子曰：今又有甚於此，椒舉娶於申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫謂椒舉，女實遣之，懼而奔鄭，引領南望曰：庶幾赦余，亦弗圖也。今在晉矣，晉人將與之縣，以比叔向，彼若謀害楚國，豈不為患，子木懼，言諸王，益其爵祿而復之，聲子使椒鳴逆之。昭公元年，冬，十一月，己酉，楚公子圍至，入問王疾，縊而弒之，葬王於郟，謂之郟敖，使赴於鄭，伍舉問應為後之辭焉。對曰：寡大夫圍，伍舉更之曰：共王之子圍為長。四年，春，王正月，許男如楚，楚子止之，遂止鄭伯，復田江南，許男與焉。使椒舉如晉求諸侯，二君待之椒舉致命曰：寡君使舉曰：日君有惠，賜盟於宋。曰：晉楚之從，交相見也。以歲之不易，寡人願結驩於二三君，使舉請間，君若苟無四方之虞，則願假寵以請於諸侯。晉侯使叔向對曰：寡君有社稷之事，是以不獲春秋時見諸侯，君實有之，何辱命焉。椒舉遂請昏，晉侯許之。六月丙午，楚子合諸侯於申，椒舉言於楚子曰：臣聞諸侯無歸，禮以為歸，今君始得諸侯，其慎禮矣，霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽之蒐，康有酆宮之朝，穆有塗山之會，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟，君其何用，宋向戍，鄭公孫僑，在諸侯之良也。君其選焉。王曰：吾用齊桓，王使問禮於左師與子產，左師曰：小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六，子產曰：小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六，君子謂合左師善守先代，子產善相小國，王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：禮吾未見者有六焉。又何以規，宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉。王使往曰：屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。敢謝後見，徐子吳出也。以為貳焉。故執諸申，楚子示諸侯侈，椒舉曰：夫六王二公之事，皆所以示諸侯，禮也。諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之，商紂為黎之蒐，東夷叛之，周幽為大室之盟，戎狄叛之，皆所以示諸侯，汰也。諸侯所由棄命也。今君以汰，無乃不濟乎，王弗聽，子產見左師曰：吾不患楚矣，汰而愎諫，不過十年，左師曰：然，不十年侈，其惡不遠，遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。秋七月，楚子以諸侯伐吳，宋大子鄭伯先歸，宋華費遂鄭大夫從，使屈申圍朱方，八月，甲申，克之，執齊慶封而盡滅其族，將戮慶封，椒舉曰：臣聞無瑕者可以戮人，慶封唯逆命，是以在此，其肯從於戮乎，播於諸侯，焉用之，王弗聽，負之斧鉞，以徇於諸侯，使言曰：無或如齊慶封，弒其君，弱其孤，以盟其大夫，慶封曰：無或如楚共王之庶子圍，弒其君兄之子，麇而代之，以盟諸侯，王使速殺之，遂以諸侯滅賴，賴子面縛御璧，士袒與櫬，從之，造於中軍，王問諸椒舉，對曰：成王克許，許僖公如是，王親釋其縛，受其璧，焚其櫬，王從之，遷賴於鄢。按《楚語》：湫舉娶於申公子牟，子牟有罪而亡，康王以湫舉為遣之，湫舉奔鄭，將遂奔晉。蔡聲子將如晉，遇之於鄭，郊饗之以璧侑，曰：子尚良食，二先子其皆相子，尚能事晉君以為諸侯主。辭曰：非所願也。若得歸國於楚，死且不朽。聲子曰：子尚良食，吾歸子。湫舉降三拜，納其乘馬，聲子受之。還見令尹子木，子木與之語，曰：子雖兄弟與晉，然蔡吾甥也，二國孰賢。對曰：晉卿不若楚，其大夫則賢，其大夫皆卿才也，若杞梓、皮革焉，楚實遺之，雖楚有材，不能用也。子木曰：彼有公族甥、舅，若之何其遺之材也。對曰：昔令尹子元之難，或譖王孫啟於成王，王弗是，王孫啟奔晉，晉人用之。及城濮之役，晉將遁矣，王孫啟與於軍事，謂先軫曰：是師也，唯子玉欲之，與王心違，故唯東宮與西廣實來。諸侯之從者，畔者半矣，若敖氏離矣，楚師必敗，何故去之。先軫從之，大敗楚師，則王孫啟之為也。昔莊王方弱，申公子儀父為師，王子燮為傅，使師崇、子孔帥師以伐舒。燮及儀父施二帥而分其室。師還至，則以王如廬，廬戢黎殺二子而復王。或譖析公臣於王，王弗是，析公奔晉，晉人用之。寶讒敗楚，使不規東夏，則析公之為也。昔雝子之父兄譖雝子於恭王，王弗是，雝子奔晉，晉人用之。及鄢之役，晉將遁矣，雝子與於軍事，謂欒書曰：楚師可料也，在中軍王族而已。若易中下，楚必歆之。若合而函吾中，吾上下必敗其左右，則三萃以攻其王族，必大敗之。欒書從之，大敗楚師，王親面傷，則雝子之為也。昔陳公子夏為御叔取於鄭穆公，生子南。子南之母亂陳而亡之，使子南戮於諸侯。莊王既以夏氏之室賜申公巫臣，則又畀之子反，卒於襄老。襄老獲於邲，二子爭之，未有成。恭王使巫臣聘於齊，以夏姬行，遂奔晉。晉人用之，實通吳、晉。使其子狐庸為行人於吳，而教之射御，道之伐楚。至於今為患，則申公巫臣之為也。今湫舉取於王子牟，子牟得辠而亡，執政弗是，謂湫舉曰：女實遺之。彼懼而奔鄭，緬然引領南望，曰：庶幾赦吾辠。又弗圖也，乃遂奔晉，晉人又用之矣。彼若謀楚，其亦必有豐敗也哉。子木愀然曰：夫子何如，召之其來乎。對曰：亡人得生，又何不來為。子木曰：不來，則若之何。對曰：夫子不居矣，春秋相事，以還軫於諸侯。若資東陽之盜使殺之，其可乎。不然，不來矣。子木曰：不可。我為楚卿，而賂盜以賊一夫於晉，非義也。子為我召之，吾倍其室。乃使湫鳴召其父而復之。　靈王為章華之臺，與伍舉升焉，曰：臺美夫。對曰：臣聞國君服寵以為美，安民以為樂，聽德以為聰，致遠以為明。不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂；不聞其以觀大、視侈、淫色以為明，而以察清濁為聰也。先君莊王為匏居之臺，高不過望國氛，大不過容宴豆，木不妨守備，用不煩官府，民不廢時務，官不易朝常。問誰宴焉，則宋公、鄭伯；問誰相禮，則華元、駟騑；問誰贊事，則陳侯、蔡侯、許男、頓子，其大夫侍之。先君是以除亂克敵，而無惡於諸侯。今君為此臺也，國民罷焉，財用盡焉，年穀敗焉，百官煩焉，舉國留之，數年乃成。願得諸侯與始升焉，諸侯皆距無有至者。而後使太宰啟疆請於魯侯，懼之以蜀之役，而僅得以來。使富都那豎贊焉，而使長鬣之士相焉，臣不知其美也。夫美也者，上下、內外、小大、遠邇皆無害焉，故曰美。若於目觀則美，縮於財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為。夫君國者，將民之與處；民實瘠矣，君安得肥。且夫私欲弘侈，則德義鮮少；德義不行，則邇者騷離而遠者距違。天子之貴也，唯其以公侯為官正，而以伯子男為師旅。其有美名也，唯其施令德於遠近，而小大安之也。若斂民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安樂，而有遠心，其為惡也甚矣，安用目觀。故先王之為臺榭也，榭不過講軍實，臺不過望氛祥。故榭度於大卒之居，臺度於臨觀之高。其所不奪穡地，其為不匱財用，其事不煩官業，其日不廢時務。瘠磽之地，於是乎為之；城守之木，於是乎用之；官寮之暇，於是乎臨之；四時之隙，於是乎成之。故《周詩》曰：經始靈臺，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏。夫為臺榭，將以教民利也，不知其以匱之也。若君謂此臺美而為之正，楚其殆矣。

沈諸梁

按《左傳·定公五年》：葉公諸梁之弟后臧，從其母於吳，不待而歸，葉公終不正視。哀公十六年，楚大子建之遇讒也。自城父奔宋，又辟華氏之亂於鄭，鄭人甚善之，又適晉，與晉人謀襲鄭，乃求復焉。鄭人復之如初，晉人使諜於子木，請行而期焉。子木暴虐於其私邑，邑人訴之，鄭人省之，得晉諜焉。遂殺子木，其子曰勝，在吳，子西欲召之，葉公曰：吾聞勝也。詐而亂，無乃害乎，子西曰：吾聞勝也。信而勇，不為不利，舍諸邊竟，使衛藩焉。葉公曰：周仁之謂信，率義之謂勇，吾聞勝也。好復言，而求死士，殆有私乎，復言非信也。期死非勇也。子必悔之，弗從，召之使處吳竟，為白公，請伐鄭，子西曰：楚未節也。不然，吾不忘也。他日又請，許之，未起師，晉人伐鄭，楚救之，與之盟，勝怒曰：鄭人在此，讎不遠矣，勝自厲劍，子期之子平見之。曰：王孫何自厲也。曰：勝以直聞，不告女，庸為直乎，將以殺爾父，平以告子西，子西曰：勝如卵，余翼而長之，楚國第，我死，令尹司馬，非勝而誰，勝聞之曰：令尹之狂也。得死乃非我，子西不悛，勝謂石乞。曰王與二卿士，皆五百人當之，則可矣，乞曰：不可得也。曰：市南有熊宜僚者，若得之，可以當五百人矣，乃從白公而見之，與之言，說，告之故，辭，承之以劍，不動，勝曰：不為利諂，不為威惕，不洩人言，以求媚者，去之，吳人伐慎，白公敗之，請以戰備獻，許之，遂作亂，秋，七月，殺子西，子期，於朝，而劫惠王，子西以袂掩面而死，子期曰：昔者吾以力事君，不可以弗終，抉豫章以殺人，而後死，石乞曰：焚庫弒王，不然不濟，白公曰：不可，弒王不祥，焚庫無聚，將何以守矣，乞曰：有楚國而治其民，以敬事神，可以得祥，且有聚矣，何患弗從，葉公在蔡，方城之外皆曰：可以入矣，子高曰：吾聞之，以險徼幸者，其求無饜，偏重必離，聞其殺齊管修也。而後入，白公欲以子閭為王，子閭不可，遂劫以兵，子閭曰：王孫若安靖楚國，匡正王室，而後庇焉。啟之願也。敢不聽從，若將專利，以傾王室，不顧楚國，有死不能，遂殺之，而以王如高府，石乞尹門，圉公陽穴宮，負王以如昭夫人之宮，葉公亦至，及北門，或遇之曰：君胡不胄，國人望君，如望慈父母焉。盜賊之矢若傷君，是絕民望也。若之何不胄，乃胄而進，又遇一人曰：君胡胄，國人望君，如望歲焉。日日以幾，若見君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奮心，猶將旌君以徇於國，而又掩面以絕民望，不亦甚乎，乃免胄而進，遇箴尹固，帥其屬將與白公，子高曰：微二子者，楚不國矣，棄德從賊，其可保乎，乃從葉公，使與國人以攻白公，白公奔山而縊，其徒微之生拘石乞，而問白公之死焉。對曰：余知其死所，而長者使余勿言。曰：不言將烹，乞曰：此事也克則為卿，不克則烹，固其所也。何害，乃烹石乞，王孫燕奔頯黃氏，沈諸梁兼二事，國寧，乃使寧為令尹，使寬為司馬，而老於葉。十七年，楚白公之亂，陳人恃其聚而侵楚，楚既寧，將取陳麥，楚子問帥於大師子榖，與葉公諸梁，子穀曰：右領差車，與左史老，皆相令尹司馬以伐陳，其可使也。子高曰：率賤，民慢之，懼不用命焉。子榖曰：觀丁父，鄀俘也。武王以為軍率，是以克州蓼，服隨唐，大啟群蠻，彭仲爽，申俘也。文王以為令尹，實縣申息，朝陳蔡，封畛於汝，唯其任也。何賤之有，子高曰：天命不諂，令尹有憾於陳，天若亡之，其必令尹之子是與，君盍舍焉。臣懼右領與左史，有二俘之賤，而無其令德也。王卜之，武城尹吉，使帥師取陳麥，陳人御之，敗，遂圍陳，秋，七月，己卯，楚公孫朝帥師滅陳，王與葉公枚卜子良，以為令尹，沈尹朱曰：吉，過於其志，葉公曰：王子而相國，過將何為，他日改卜子國，而使為令尹。十九年，秋，楚沈諸梁伐東夷，三夷男女，及楚師盟於敖。

申不害

按《史記本傳》：申不害者，京人也，故鄭之賤臣。學術以干韓昭侯，昭侯用為相。內修政教，外應諸侯，十五年。終申子之身，國治兵彊，無侵韓者。申子之學本於黃老而主刑名。著書二篇，號曰申子。

公孫鞅

按《史記本傳》：商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢，未及進。會座病，魏惠王親往問病，曰：公叔病有如不可諱，將奈社稷何。公叔曰：座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，願王舉國而聽之。王嘿然。王且去，座屏人言曰：王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。王許諾而去。公叔座召鞅謝曰：今者王問可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。鞅曰：彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎。卒不去。惠王既去，而謂左右曰：公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉。公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，迺遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：子之客妄人耳，安足用邪。景監以讓衛鞅。衛鞅曰：吾說公以帝道，其志不開悟矣。後五日，復求見鞅。鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：吾說公以王道而未入也。請復見鞅。鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰：汝客善，可與語矣。鞅曰：吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。衛鞅復見孝公。公與語，不自知膝之前於席也。語數日不厭。景監曰：子何以中吾君。吾君之驩甚也。鞅曰：吾說君以帝王之道比三代，而君曰：久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎。故吾以彊國之術說君，君大說之耳。然亦難以比德於殷周矣。孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見敖於民。愚者闇於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以彊國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。孝公曰：善。甘龍曰：不然。聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之。衛鞅曰：龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。杜摯曰：利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。衛鞅曰：治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。孝公曰：善。以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。令民為什伍，而相收司連坐。不告姦者腰斬，告姦者與斬敵首同賞，匿姦者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；為私鬥者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。令既具，未布，恐民之不信，己乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰能徙者予五十金。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：法之不行，自上犯之。將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰：此皆亂化之民也，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。於是以鞅為大良造。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作為築冀闕宮庭於咸陽，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內息者為禁。而集小都鄉邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權衡丈尺。行之四年，公子虔復犯約，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。其明年，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申，殺將軍龐涓。其明年，衛鞅說孝公曰：秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者。魏居嶺阨之西，都安邑，與秦界河而獨擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢聖，國賴以盛。而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦據河山之固，東鄉以制諸侯，此帝王之業也。孝公以為然，使衛鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之。軍既相距，衛鞅遺魏將公子卬書曰：吾始與公子驩，今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦魏。魏公子卬以為然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數破於齊秦，國內空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：寡人恨不用公叔痤之言也。衛鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號為商君。商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰：鞅之得見也，從孟蘭皋，今鞅請得交，可乎。趙良曰：僕弗敢願也。孔丘有言曰：推賢而戴者進，聚不肖而王者退。僕不肖，故不敢受命。僕聞之曰：非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。僕聽君之義，則恐僕貪位貪名也。故不敢聞命。商君曰：子不說吾治秦與。趙良曰：反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂彊。虞舜有言曰：自卑也尚矣。君不若道虞舜之道，無為問僕矣。商君曰：始秦戎翟之教，父子無別，同室而居。今我更制其教，而為其男女之別，大築冀闕，營如魯衛矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢。趙良曰：千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。君若不非武王乎，則僕請終日正言而無誅，可乎。商君曰：語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉。趙良曰：夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而願望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君，一救荊國之禍。發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服。由余聞之，款關請見。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操干戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以為主，非所以為名也。相秦不以百姓為事，而大築冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以為教也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩曰：相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。以詩觀之，非所以為壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。詩曰：得人者興，失人者崩。此數事者，非所以得人也。君之出也，後車十乘，從車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。書曰：恃德者昌，恃力者亡。君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎。則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉。亡可翹足而待。商君弗從。後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：商君之法，舍人無驗者坐之。商君喟然歎曰：嗟乎，為法之敝一至此哉。去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：莫如商鞅反者。遂滅商君之家。

漢

郅都

按《史記列傳》：郅都者，揚人也。以郎事孝文帝。孝景時，都為中郎將，敢直諫，面折大臣於朝。嘗從入上林，賈姬如廁，野彘卒入廁。上目都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：亡一姬復一姬進，天下所少寧賈姬等乎。陛下縱自輕，奈宗廟太后何。上還，彘亦去。太后聞之，賜都金百斤，由此重郅都。濟南瞷氏宗人三百餘家，豪猾，二千石莫能制，於是景帝乃拜都為濟南太守。至則族滅瞷氏首惡，餘皆股栗。居歲餘，郡中不拾遺。旁十餘郡守畏都如大府。都為人勇，有氣力，公廉，不發私書，問遺無所受，請寄無所聽。常自稱曰：已倍親而仕，身固當奉職死節官下，終不顧妻子矣。郅都遷為中尉。丞相條侯至貴倨也，而都揖丞相。是時民朴，畏罪自重，而都獨先嚴酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都側目而視，號曰蒼鷹。臨江王徵詣中尉府對簿，臨江王欲得刀筆為書謝上，而都禁不予。魏其侯使人以間與臨江王。臨江王既為書謝上，因自殺。竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。孝景帝乃使使持節拜都為鴈門太守，而便道之官，得以便宜從事。匈奴素聞郅都節，居邊，為引兵去，竟郅都死不近鴈門。匈奴至為偶人象郅都，令騎馳射莫能中，見憚如此。匈奴患之。竇太后乃竟中都以漢法。景帝曰：都忠臣。欲釋之。竇太后曰：臨江王獨非忠臣邪。於是遂斬郅都。

田仁　任安

按《史記·褚少孫補傳》：褚先生曰：臣為郎時，聞之曰田仁故與仕安相善。任安，滎陽人也。少孤貧困，為人將車之長安，留，求事為小吏，未有因緣也，因占著名數。家於武功，武功，扶風西界小邑也，谷口蜀划道近山。安以為武功小邑，無豪，易高也，安留，代人為求盜亭父。後為亭長。邑中人民俱出獵，任安常為人分麋鹿雉兔，部署老小當壯劇易處，眾人皆喜，曰：無傷也，任少卿分別平，有智略。明日復合會，會者數百人。任少卿曰：某子甲何為不來乎。諸人皆怪其見之疾也。其後除為三老，舉為親民，出為三百石長，治民。坐上行出游共帳不辦，斥免。乃為衛將軍舍人，與田仁會，俱為舍人，居門下，同心相愛。此二人家貧，無錢用以事將軍家監，家監使養惡齧馬。兩人同床臥，仁竊言曰：不知人哉家監也。任安曰：將軍尚不知人，何乃家監也。衛將軍從此兩人過平陽主，主家令兩人與騎奴同席而食，此二人拔刀列斷席別坐。主家皆怪而惡之，莫敢呵。其後有詔募擇衛將軍舍人以為郎，將軍取舍人中富給者，令具鞍馬絳衣玉貝劍，欲入奏之。會賢大夫少府趙禹來過衛將軍，將軍呼所舉舍人以示趙禹。趙禹以次問之，十餘人無一人習事有智略者。趙禹曰：吾聞之，將門之下必有將類。傳曰不知其君視其所使，不知其子視其所友。今有詔舉將軍舍人者，欲以觀將軍而能得賢者文武之士也。今徒取富人子上之，又無智略，如木偶人衣之綺繡耳，將奈之何。於是趙禹悉召衛將軍舍人百餘人，以次問之，得田仁、任安，曰：獨此兩人可耳，餘無可用者。衛將軍見此兩人貧，意不平。趙禹去，謂兩人曰：各自具鞍馬新絳衣。兩人對曰：家貧無用具也。將軍怒曰：今兩君家自為貧，何為出此言。鞅鞅如有移德於我者，何也。將軍不得已，上籍以聞。有詔召見衛將軍舍人，此二人前見，詔問能略相推第也。田仁對曰：提桴鼓立軍門，使士大夫樂死戰鬥，仁不及任安。任安對曰：夫決嫌疑，定是非，辯治官，使百姓無怨心，安不及仁也。武帝大笑曰：善。使任安護北軍，使田仁護邊田穀於河上。此兩人立名天下。其後用任安為益州刺史，以田仁為丞相長史。田仁上書言：天下郡太守多為姦利，三河尤甚，臣請先刺舉三河。三河太守皆內倚中貴人，與三公有親屬，無所畏憚，宜先正三河以警天下姦吏。是時河南、河內太守皆御史大夫杜父兄子弟也，河東太守石丞相子孫也。是時石氏九人為二千石，方盛貴。田仁數上書言之。杜大夫及石氏使人謝，謂田少卿曰：吾非敢有語言也，願少卿無相誣汙也。仁已刺三河，三河太守皆下吏誅死。仁還奏事，武帝說，以仁為能不畏強禦，拜仁為丞相司直，威振天下。其後逢太子有兵事，丞相自將兵，使司直主城門。司直以為太子骨肉之親，父子之間不甚欲近，去之諸陵過。是時武帝在甘泉，使御史大夫暴君下責丞相何為縱太子，丞相對言使司直部守城門而開太子。上書以聞，請捕繫司直。司直下吏，誅死。是時任安為北軍使者護軍，太子立車北軍南門外，召任安，與節令發兵。安拜受節，入，閉門不出。武帝聞之，以為任安為佯邪，不傳事，何也。任安笞辱北軍錢官小吏，小吏上書言之，以為受太子節，言幸與我其鮮好者。書上聞，武帝曰：是老吏也，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。安有當死之罪甚多，吾常活之，今懷詐，有不忠之心。下安吏，誅死。

胡建

按《漢書本傳》：建字子孟，河東人也。孝武天漢中，守軍正丞，貧無車馬，常步與走卒起居，所以尉薦走卒，甚得其心。時監軍御史為姦，穿北軍壘垣以為賈區，建欲誅之，迺約其走卒曰：我欲與公有所誅，吾言取之則取，斬之則斬。於是當選士馬日，監御史與護軍諸校列坐堂皇上，建從走卒趨至堂皇下拜謁，因上堂皇，走卒皆上，建指監御史曰：取彼。走卒前曳下堂皇。建曰：斬之。遂斬御史。護軍諸校皆愕驚，不知所以。建亦已有成奏在其懷中，遂上奏曰：臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。今監御史公穿軍垣以求賈利，私買賣以與士市，不立剛毅之心，勇猛之節，亡以帥先士大夫，尤失理不公。用文吏議，不至重法。黃帝李法曰：壁壘已定，穿窬不由路，是謂姦人，姦人者殺。臣謹案軍法曰：正亡屬將軍，將軍有罪已聞，二千石以下行法焉。丞於用法疑，執事不諉上，臣謹以斬，昧死以聞。制曰：司馬法曰國容不入軍，軍容不入國，何文吏也。三王或誓於軍中，欲民先成其慮也；或誓於軍門之外，欲民先意以待事也；或將交刃而誓，致民志也。建又何疑焉。建由是顯名。後為渭城令，治甚有聲。值昭帝幼，皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫丁外人相善。外人驕恣，怨故京兆尹樊福，使客射殺之。客藏公主廬，吏不敢捕。渭城令建將吏卒圍捕。蓋主聞之，與外人、上官將軍多從奴客往，奔射追吏，吏散走。主使僕射劾渭城令游徼傷主家奴。建報無他坐。蓋主怒，使人上書告建侵辱長公主，射甲舍門。知吏賊傷奴，辟報故不窮審。大將軍霍光寢其奏。後光病，上官氏代聽事，下吏捕建，建自殺。吏民稱冤，至今渭城立其祠。

杜延年

按《漢書本傳》：延年字幼公，亦明法律。昭帝初立，大將軍霍光秉政，以延年三公子，吏材有餘，補軍司空。始元四年，益州蠻夷反，延年以校尉將南陽士擊益州，還，為諫大夫。左將軍上官桀父子與蓋主、燕王謀為逆亂，假稻田使者燕倉知其謀，以告大司農楊敞。敞惶懼，移病，以語延年。延年以聞，桀等伏辜。延年封為建平侯。延年本大將軍霍光吏，首發大姦，有忠節，由是擢為太僕右曹給事中。光持刑罰嚴，延年輔之以寬。治燕玉獄時，御史大夫桑弘羊子遷亡，過父故吏侯史吳。後遷捕得，伏法。會赦，侯史吳自出繫獄，廷尉王平與少府徐仁雜治反事，皆以為桑遷坐父謀反而侯史吳臧之，非匿反者，迺匿為隨者也。即以赦令除吳罪。後侍御史治實，以桑遷通經術，知父謀反而不諫爭，與反者身無異；侯史吳故三百石吏，首匿遷，不與庶人匿隨從者等，吳不得赦。奏請覆治，劾廷尉、少府縱反者。少府徐仁即丞相車千秋女婿也，故千秋數為侯史吳言。恐光不聽，千秋即召中二千石、博士會公車門，議問吳法。議者知大將軍指，皆執吳為不道。明日，千秋封上眾議，光於是以千秋擅召中二千石以下，外內異言，遂下廷尉平、少府仁獄。朝廷皆恐丞相坐之。延年乃奏記光爭，以為吏縱罪人，有常法，今更詆吳為不道，恐于法深。又丞相素無所守持，而好為言於下，盡其素行也。至擅召中二千石，甚無狀。延年愚，以為丞相久故，及先帝用事，非有大故，不可棄也。間者民頗言獄深，吏為峻詆，今丞相所議，又獄事也，如是以及丞相，恐不合眾心。群下讙譁，庶人私議，流言四布，延年竊重將軍失此名於天下也。光以廷尉、少府弄法輕重，皆論棄市，而不以及丞相，終與相竟。延年論議持平，合和朝廷，皆此類也。見國家承武帝奢侈師旅之後，數為大將軍光言：年歲比不登，流民未盡還，宜修孝文時政，示以儉約寬和，順天心，說民意，年歲宜應。光納其言，舉賢良，議罷酒榷鹽鐵，皆自延年發之。吏民上書言便宜，有異，輒下延年平處復奏。言可官試者，至為縣令，或丞相、御史除用，滿歲以狀聞，或抵其罪法，常與兩府及廷尉分章。昭帝末，寢疾，徵天下名醫，延年典領方藥。帝崩，昌邑王即位，廢，大將軍光、車騎將軍張安世與大臣議所立。時宣帝養於掖廷，號皇曾孫，與延年中子佗相愛善，延年知曾孫德美，勸光、安世立焉。宣帝即位，褒賞大臣，延年以定策安宗廟，益戶二千三百，與始封所食邑凡四千三百戶。詔有司論定策功，大司馬大將軍光功德過太尉絳侯周勃，車騎將軍安世、丞相楊敞功比丞相陳平，前將軍韓增、御史大夫蔡誼功比潁陰侯灌嬰，太僕杜延年功比朱虛侯劉章，後將軍趙充國、大司農田延年、少府史樂成功比典客劉揭，皆封侯益土。延年為人安和，備於諸事，久典朝政，上任信之，出即奉駕，入給事中，居九卿位十餘年，賞賜賂遺，訾數千萬。霍光薨後，子禹與宗族謀反，誅。上以延年霍氏舊人，欲退之，而丞相魏相奏延年素貴用事，官職多姦。遣吏考案，但得苑馬多死，官奴婢乏衣食，延年坐免官，削戶二千。後數月，復召拜為北地太守。延年以故九卿外為邊吏，治郡不進，上以璽書讓延年。延年乃選用良吏，捕繫豪強，郡中清靜。居歲餘，上使謁者賜延年璽書，黃金二十斤，徙為西河太守，治甚有名。五鳳中，徵入為御史大夫。延年居父官府，不敢當舊位，坐臥皆易其處。是時四夷和，海內平，延年視事三歲，以老病乞骸骨，天子優之，使光祿大夫持節賜延年黃金百斤、牛酒，加致醫藥。延年遂稱病篤。賜安車駟馬，罷就第。後數月薨，諡曰敬侯，子緩嗣。

杜緩

按《漢書·杜周傳》：延年子緩少為郎，本始中以校尉從蒲類將軍擊匈奴，還為諫大夫，遷上谷都尉，鴈門太守。父延年薨，徵視喪事，拜為太常，治諸陵縣，每冬月封具獄日，常去酒省食，官屬稱其有恩。元帝初即位，穀貴民流，永光中西羌反，緩輒上書入錢穀以助用，前後數百萬。緩六弟，五人至大官，少弟熊歷五郡二千石，三州牧刺史，有能名，唯中弟欽官不至而最知名。

尹賞〈子立〉

按《漢書本傳》：賞字子心，鉅鹿楊氏人也。以郡吏察廉為樓煩長。舉茂材，粟邑令。左馮翊薛宣奏賞能治劇，徙為頻陽令，坐殘賊免。後以御史舉為鄭令。永始、元延間，上怠於政，貴戚驕恣，紅陽長仲兄弟交通輕俠，藏匿亡命。而北地大豪浩商等報怨，殺義渠長妻子六人，往來長安中。丞相御史遣掾求逐黨與，詔書召捕，久之乃得。長安中姦猾浸多，閭里少年群輩殺吏，受賕報讎，相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，得黑者斫文吏，白者主治喪；城中薄暮塵起，剽劫行者，死傷橫道，枹鼓不絕。賞以三輔高第選守長安令，得壹切便宜從事。賞至，修治長安獄，穿地方深各數丈，致令辟為郭，以大石覆其口，名為虎穴。乃部戶曹掾史，與鄉吏、亭長、里正、父老、伍人，雜舉長安中輕薄少年惡子，無市籍商販作務，而鮮衣凶服被鎧扞持刀兵者，悉籍記之，得數百人。賞一朝會長安吏，車數百兩，分行收捕，皆劾以為通行飲食群盜。賞親閱，見十置一，其餘盡以次內虎穴中，百人為輩，覆以大石。數日壹發視，皆相枕籍死，便輿出，瘞寺門桓東，楬著其姓名，百日後，迺令死者家各自發取其尸。親屬號哭，道路皆歔欷。長安中歌之曰：安所求子死。桓東少年場。生時諒不謹，枯骨後何葬。賞所置皆其魁宿，或故吏善家子失計隨輕黠願自改者，財數十百人，皆貰其罪，詭令立功以自贖。盡力有效者，因親用之為爪牙，追捕甚精，甘耆姦惡，甚於凡吏。賞視事數月，盜賊止，郡國亡命散走，各歸其處，不安闚長安。江湖中多盜賊，以賞為江夏太守，捕格江賊及所誅吏民甚多，坐殘賊免。南山群盜起，以賞為右輔都尉，遷執金吾，督大姦猾。三輔吏民甚畏之。數年卒官。疾病且死，戒其諸子曰：丈夫為吏，正坐殘賊免，追思其功效，則復進用矣。一坐軟弱不勝任免，終身廢棄無有赦時，其羞辱甚於貪汙坐臧。慎毋然。賞四子皆至郡守，長子立為京兆尹，皆尚威嚴，有治辦名。

蕭育

按《漢書·蕭望之傳》：望之子育字次君，少以父任為太子庶子。元帝即位，為郎，病免，後為御史。大將軍王鳳以育名父子，著才能，除為功曹，遷謁者，使匈奴副校尉。後為茂陵令，會課，育第六。而漆令郭舜殿，見責問，育為之請，扶風怒曰：君課第六，裁自脫，何暇欲為左右言。及罷出，傳召茂陵令詣後曹，當以職事對。育徑出曹，書佐隨牽育，育案佩刀曰：蕭育杜陵男子，何詣曹也。遂趨出，欲去官。明旦，詔召入，拜為司隸校尉。育過扶風府門，官屬掾史數百人拜謁車下。後坐失大將軍指免官。復為中郎將使匈奴。歷冀州、青州兩部刺史，長水校尉，泰山太守，入守大鴻臚。以鄠名賊梁子政阻山為害，久不伏辜，育為右扶風數月，盡誅子政等。坐與定陵侯淳于長厚善免官。哀帝時，南郡江中多盜賊，拜育為南郡太守。上以育耆舊名臣，乃以三公使車載育入殿中受策，曰：南郡盜賊群輩為害，朕甚憂之。以太守威信素著，故委南郡太守，之官，期於為民除害，安元元而已，亡拘于小文。加賜黃金二十斤。育至南郡，盜賊靜。病去官，起家復為光祿大夫執金吾，以壽終於官。育為人嚴猛尚威，居官數免，稀遷。少與陳咸、朱博為友，著聞當世。往者有王陽、貢禹，故長安語曰蕭、朱結綬，王、貢彈冠，言其相薦達也。始育與陳咸俱以公卿子顯名，咸最先進，年十八為左曹，二十餘為御史中丞。時朱博尚為杜陵亭長，為咸、育所攀援，入王氏。後遂並歷刺史郡守相，及為九卿，而博先至將軍上卿，歷位多於咸、育，遂至丞相。育與博後有隙，不能終，故世以交為難。

蕭咸

按《漢書·蕭望之傳》：望之子咸字仲，為丞相史，舉茂材，好畤令，遷淮陽、泗水內史，張掖、弘農、河東太守。所居有跡，數增秩賜金。後免官，復為越騎校尉、護軍都尉、中郎將，使匈奴，至大司農，終官。

蕭由

按《漢書·蕭望之傳》：望之子由字子驕，為丞相西曹衛將軍掾，遷謁者，使匈奴副校尉。後舉賢良，為定陶令，遷太原都尉，安定太守。治郡有聲，多稱薦者。初，哀帝為定陶王時，由為定陶令，失王指，頃之，制書免由為庶人。哀帝崩，為復土校尉、京輔左輔都尉，遷江夏太守。平江賊成重等有功，增秩為陳留太守。元始中，作明堂辟雍，大朝諸侯，徵由為大鴻臚，會病，不及賓贊，還歸故官，病免。復為中散大夫，終官。家至吏二千石者六七人。

何武

按《漢書本傳》：武字君公，蜀都郫縣人也。宣帝時，天下和平，四夷賓服，神爵、五鳳之間婁蒙瑞應。而益州刺史王襄使辯士王褒頌漢德，作中和、樂職、宣布詩三篇。武年十四五，與成都楊覆眾等共習歌之。是時，宣帝循武帝故事，求通達茂異士，召見武等于宣室。上曰：此盛德之事，吾何足以當之哉。以褒為待詔，武等賜帛罷。武詣博士受業，治易。以射策甲科為郎，與翟方進交志相友。光祿勳舉四行，遷為鄠令，坐法免歸。武兄弟五人，皆為郡吏，郡縣敬憚之。武弟顯家有市籍，租常不入，縣數負其課。市嗇夫求商捕辱顯家，顯怒，欲以吏事中商。武曰：以吾家租稅繇役不為眾先，奉公吏不亦宜乎。武卒白太守，召商為卒吏，州里聞之皆服焉。久之，太僕王音舉武賢良方正，徵對策，拜為諫大夫，遷揚州刺史。所舉奏二千石長吏必先露章，服罪者為虧除，免之而已；不服，極法奏之，抵罪或至死。九江太守戴聖，禮經號小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，優容之。及武為刺史，行部錄囚徒，有所舉以屬郡。聖曰：後進生何知，迺欲亂人治。皆無所決。武使從事廉得其罪，聖懼，自免。後為博士，毀武於朝廷。武聞之，終不揚其惡。而聖子賓客為群盜，得，繫廬江，聖自以子必死。武平心決之，卒得不死。自是後，聖慚服。武每奏事至京師，聖未嘗不造門謝恩。武為刺史，二千石有罪，應時舉奏，其餘賢與不肖敬之如一，是以郡國各重其守相，州中清平。行部必先即學宮見諸生，試其誦論，問以得失，然後入傳舍，出記問墾田頃畝，五穀美惡，已迺見二千石，以為常。初，武為郡吏時，事太守何壽。壽知武有宰相器，以其同姓故厚之。後壽為大司農，其兄子為廬江長史。時武奏事在邸，壽兄子適在長安，壽為具召武弟顯及故人楊覆眾等，酒酣，見其兄子，曰：此子揚州長史，材能駑下，未嘗省見。顯等甚慚，退以謂武，武曰：刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，職在進善退惡。吏治行有茂異，民有隱逸，迺當召見，不可有所私問。顯、覆眾強之，不得已召見，賜卮酒。歲中，廬江太守舉之。其守法見憚如此。為刺史五歲，入為丞相司直，丞相薛宣敬重之。出為清河太守，數歲，坐郡中被災害什四以上免。久之，大司馬曲陽侯王根薦武，徵為諫大夫。遷兗州刺史，入為司隸校尉，徙京兆尹。二歲，坐舉方正所舉者召見槃辟雅拜，有司以為詭眾虛偽。武坐左遷楚內史，遷沛郡太守，復入為廷尉。綏和元年，御史大夫孔光左遷廷尉，武為御史大夫。成帝欲修辟雍，通三公官，即改御史大夫為大司空。武更為大司空，封汜鄉侯，食邑千戶。汜鄉在瑯琊不其，哀帝初即位，褒賞大臣，更以南陽犫之博望鄉為汜鄉侯國，增邑千戶。武為人仁厚，好進士，獎稱人之善。為楚內史厚兩龔，在沛郡厚兩唐，及為公卿，薦之朝廷。此人顯於世者，何侯力也，世以此多焉。然疾朋黨，問文吏必於儒者，問儒者必於文吏，以相參檢。欲除吏，先為科例以防請託。其所居亦無赫赫名，去後常見思。及為御史大夫司空，與丞相方進共奏言：往者諸侯王斷獄治政，內史典獄事，相總綱紀輔王，中尉備盜賊。今王不斷獄與政，中尉官罷，職并內史，郡國守相委任，所以一統信，安百姓也。今內史位卑而權重，威職相踰，不統尊者，難以為治。臣請相如太守，內史如都尉，以順尊卑之序，平輕重之權。制曰：可。以內史為中尉。初武為九卿時，奏言宜置三公官，又與方進共奏罷刺史，更置州牧，後皆復復故，語在朱博傳。惟內史事施行。多所舉奏，號為煩碎，不稱賢公。功名略比薛宣，其材不及也，而經術正直過之。武後母在郡，遣吏歸迎。會成帝崩，吏恐道路有盜賊，後母留止，左右或譏武事親不篤。哀帝亦欲改易大臣，遂策免武曰：君舉錯煩苛，不合眾心，孝聲不聞，惡名流行，無以率示四方。其上大司空印綬，罷歸就國。後五歲，諫大夫鮑宣數稱冤之，天子感丞相王嘉之對，而高安侯董賢亦薦武，武由是復徵為御史大夫。月餘，徙為前將軍。先是，新都侯王莽就國，數年，上以太皇太后故徵莽還京師。莽從弟成都侯王邑為侍中，矯稱太皇太后指白哀帝，為莽求特進給事中。哀帝復請之，事發覺。太后為謝，上以太后故不忍誅之，左遷邑為西河屬國都尉，削千戶。後有詔舉太常，莽私從武求舉，武不敢舉。後數月，哀帝崩，太后即日引莽入，收大司馬董賢印綬，詔有司舉可大司馬者。莽故大司馬，辭位辟丁、傅，眾庶稱以為賢，又太后近親，自大司徒孔光以下舉朝皆舉莽。武為前將軍，素與左將軍公孫祿相善，二人獨謀，以為往時孝惠、孝昭少主之世，外戚呂、霍、上官持權，幾危社稷，今孝成、孝哀比世無嗣，方當選立親近輔幼主，不宜令異姓大臣持權，親疏相錯，為國計便。於是武舉公孫祿可大司馬，而祿亦舉武。太后竟自用莽為大司馬。莽風有司劾奏武、公孫祿互相稱舉，皆免。武就國後，莽寖盛，為宰衡，陰誅不附己者。元始三年，呂寬等事起。時大司空甄豐承莽風指，遣使者乘傳案治黨與，連引諸所欲誅，上黨鮑宣，南陽彭偉、杜公子，郡國豪傑坐死者數百人。武在見誣中，大理正檻車徵武，武自殺。眾人多冤武者，莽欲厭眾意，令武子況嗣為侯，諡武曰剌侯。莽篡位，免況為庶人。