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卷60
欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第六十卷目錄
子孫部紀事
子孫部雜錄
家範典第六十卷
子孫部紀事
《史記補·三皇本紀》：太昊庖犧氏，風姓其後裔，當春秋時，有任宿須句顓臾。
炎帝神農氏姜姓，其後有州甫，甘許戲，露齊紀怡向申呂並，為諸侯，或分四岳，當周室甫侯申伯為王，賢相齊許列為諸侯，霸於中國，蓋聖人德澤廣，大故其祚，裔繁昌久長云。
《五帝本紀》：黃帝二十五子，其得姓者十四人。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰元囂，其二曰昌意，昌意生高陽，是為帝顓頊。元囂之孫高辛，是為帝嚳。
《左傳》：昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之人謂之八元。此十六族也，世濟其美，不隕其名。〈註〉蒼舒等顓頊苗裔，伯奮等帝嚳苗裔。
昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是謂比周，天下之民謂之渾敦。少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲狠明德，以亂天常，天下之民謂之檮杌。此三族也，世濟其凶，增其惡名。縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶，謂之饕餮。〈註〉帝鴻氏不才子，黃帝之裔。少皞氏不才子，金天之裔。顓頊氏不才子，即鯀縉雲。黃帝時官名。不才子即三苗國君。
《路史》：堯之長子監明蚤死，監明之子封于劉朱，又不肖而弗獲，嗣其後，丹房傅鑄，唐冀隨郇櫟函皆云堯後之國。
《史記·夏本紀》：陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲。
《太史公贊》：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。孔子正夏時，學者多傳夏小正云。
《殷本紀》：帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。
《太史公贊》：自成湯以來，采於詩書。契為子姓，其後分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。
《列子·殷湯篇》：太形、王屋二山，方七百里，高萬仞；本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀，曰：吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎。雜然相許。其妻獻疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘。如太形王屋何。且焉置土石。雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：甚矣。汝之不慧。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛；其如土石何。北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹；曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又生子，子又生孫；子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何若而不平。河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南、漢之陰無隴斷焉。
《史記·秦本紀》：德公元年，初居雍城大鄭宮。以犧三百牢祠鄜畤。卜居雍。後子孫飲馬於河。
《太史公贊》：秦之先為蠃姓。其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。
《左傳·襄公八年》：晉范宣子來聘，季武子賦彤弓，宣子曰：城濮之役，我先君文公獻功於衡雍，受彤弓於襄王，以為子孫藏，丐也。先君守官之嗣也。敢不承命，君子以為知禮。
《列子》：衛端木叔，子貢子也。藉先資，累千金。年六十，棄家散庫。一年盡，不為子孫留財產。散之一國，及病，無藥石之儲，死無瘞埋之所。受施者相與，反子孫之財也。
《孔叢子·記問篇》：孔子閒居，喟然而歎子思再拜，請曰：意子孫不修，將沗祖乎。羨堯舜之道恨不及乎。夫子曰：爾孺子安知吾志。子思對曰：伋聞其父析薪，其子勿克負荷，是謂不肖，伋所以大恐而不懈也。夫子曰：然乎。吾無憂矣。世不廢業，其克昌乎。
《史記·貨殖傳》：范蠡後年衰老聽子孫，修業而息之，遂至鉅萬。
《甘茂傳》：茂有孫曰甘羅。事秦相文信侯呂不韋。文信侯言於始皇曰：甘羅年少耳，然名家之子孫，諸侯皆聞之。願召見，使於趙。
《吳錄》：齊孟嘗君封於薛，秦滅六國而失其祀，子孫分散，漢祖定天下，過齊求孟嘗，後得其孫，陵國二人欲復其封。陵國兄弟相推莫適受，乃去之竹邑，因家焉。《史記·周本紀》：贊秦滅周。漢興九十有餘載，天子將封泰山，東巡狩至河南，求周苗裔，封其後嘉三十里地，號曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。
《石奮傳》：奮歸老於家，子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失，不譙讓，為便坐，對案不食。然後諸子相責，因長老肉袒固謝罪，改之，乃許。子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。其執喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君以元朔五年中卒。長子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。歲餘，建亦死。諸子孫咸孝。
《李廣傳》：廣為人長，猨臂，其善射亦天性也，雖其子孫他人學者，莫能及。
《漢書·韓延壽傳》：延壽字長公，燕人也，徙杜陵。少為郡文學。父義為燕郎中。剌王之謀逆也，義諫而死，燕人閔之。是時昭帝富於春秋，大將軍霍光持政，徵郡國賢良文學，問以得失。時魏相以文學對策，以為賞罰所以勸善禁惡，政之本也。日者燕王為無道，韓義出身彊諫，為王所殺。義無比干之親而蹈比干之節，宜顯賞其子，以示天下，明為人臣之義。光納其言，因擢延壽為諫大夫。
《路溫舒傳》：溫舒，上封事以豫戒。帝子及孫皆至牧守大官。
《酈食其傳》：漢十二年，高祖舉功臣，思食其。食其子疥數將兵，上以其父故，封疥為高梁侯。
《蕭望之傳》：望之八子，至大官者育、咸、由。育字次君，少以父任為太子庶子。元帝即位，為郎，病免，後為御史。大將軍王鳳以育名父子，著材能，除為功曹，遷謁者，後至丞相。咸字仲，至大司農。由字子驕，為中散大夫。《張湯傳》：安世長子千秋與霍光子禹俱為中郎將，擊烏桓。還，光問千秋戰鬥方略，山川形勢，千秋口對兵事，畫地成圖，無所忘失。光復問禹，禹不能記，曰：皆有文書。光由是賢千秋，以禹為不材，歎曰：霍氏世衰，張氏興矣。及禹誅滅，而安世子孫，自宣、元以來為侍中、中常侍、諸曹散騎、列校尉者凡十餘人。
《董仲舒傳》：仲舒，廣川人也。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對策，推明孔子，抑黜百家。立學校之官，州郡舉茂才孝廉，皆自仲舒發之。年老，以壽終於家。家徙茂陵，子及孫皆以學至大官。
《于定國傳》：定國字曼倩，東海人。其父于公為縣獄吏，郡法曹，所決皆不恨。為之生立祠，其門閭壞，父老方共修之。于公曰：可高大門閭，令容駟馬高蓋車。我決獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。至定國為丞相，孫永為御史大夫也。
《瑕丘公傳》：公受穀梁春秋及詩於魯申公，傳子至孫為博士。
《翼奉傳》：奉治齊詩，與蕭望之、匡衡同師。三人經術皆明，而奉敦學不仕，子及孫，皆以學在儒官。
《後漢書·楊震傳》：震父寶，哀、平之世，隱居教授。居攝二年，遁迯，不知所處。〈注〉續齊諧記曰：寶年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墮於地下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。以白環四枚與寶：令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。
震卒，葬於淮陰潼亭，遠近畢至。先葬十餘日，有大鳥高丈餘，集震喪前，俯仰悲鳴，淚下霑地，葬畢，乃飛去。郡以狀上。震五子。長子牧，富波相。牧子奇，靈帝時為侍中，帝常從容問奇曰：朕何如桓帝。對曰：陛下之於桓帝，亦猶虞舜比德唐堯。帝不悅曰：卿強項，真楊震子孫，死後必復致大鳥矣。
《鄧禹傳》：禹曾孫香子女為桓帝后，帝又紹封度遼將軍遵子萬世為南鄉侯，拜河南尹。及后廢，萬世下獄死，其餘宗親皆復歸故郡。鄧氏自中興後，累世寵貴，凡侯者二十九人，公二人，大將軍以下十三人，中二千石十四人，列尉二十二人，州牧、郡守四十八人，其餘侍中、將、大夫、郎、謁者不可勝數，東京莫與為比。《樊宏傳》：宏病困，車駕臨視，留宿，問其所欲言。宏頓首自陳：無功享食大國，誠恐子孫不能保全厚恩，令臣魂神慚負黃泉，願還壽張，食小鄉亭。帝悲傷其言，而竟不許。二十七年，卒。遺敕薄葬，一無所用，以為棺柩一臧，不宜復見，如有腐敗，傷孝子之心，使與夫人同墳異臧。帝善其令，以書示百官，因曰：今不順壽張侯意，無以彰其德。且吾萬歲之後，欲以為式。賻錢千萬，布萬匹，諡曰恭侯，贈以印綬，車駕親送葬。子儵嗣。帝悼宏不已，復封少子茂為平望侯。樊氏侯者凡五國。明年，賜儵弟鮪及從昆弟七人合錢五千萬。
《甄宇傳》：宇字長文，北海安丘人也。清靜少欲。習嚴氏春秋，教授常數百人。建武中，為州從事，徵拜博士，稍遷太子少傅，卒於官。傳業子普，普傳子承。承尤篤學，未嘗視家事，講授嘗數百人。諸儒以承三世傳業，莫不歸服之。建初中，舉孝廉，卒於梁相。子孫傳學不絕。《祭彤傳》：彤子孫多為邊吏者，皆有名稱。
《馬嚴傳》：嚴既為竇氏所忌，遂不復在位。及帝崩，竇太后臨朝，嚴乃退居自守，訓教子孫。
《竇融傳》：融在宿衛十餘年，年老，子孫縱誕，多不法。穆等遂交通輕薄，屬託郡縣，干亂政事。以封在安豐，欲令姻戚悉據故六安國，遂矯稱陰太后詔，令六安侯劉旴去婦，因以女妻之。五年，旴婦家上書言狀，帝大怒，乃盡免穆等官，諸竇為郎吏者皆將家屬歸故郡，獨留融京師。穆等西至函谷關，有詔悉復追還。會融卒，時年七十八，諡曰戴侯，賻送甚厚。帝以穆不能修尚，而擁富貲，居大第，常令謁者一人監護其家。居數年，謁者奏穆父子自失勢，數出怨望語，帝令將家屬歸本郡，唯勳以泚陽主婿留京師。穆坐賂遺小吏，郡捕繫，與子宣俱死平陵獄，勳亦死洛陽獄。久之，詔還融夫人與小孫一人居洛陽家舍。十四年，封勳弟嘉為安豐侯，食邑二千戶，奉融後。和帝初，為少府。及勳子大將軍憲被誅，免就國。嘉卒，子萬全嗣。萬全卒，子會宗嗣。萬全弟子武，別有傳。
《趙熹傳》：熹拜懷令。大姓李子春先為瑯邪相，豪猾并兼，為人所患，熹下車，聞其二孫殺人事未發覺，即窮詰其姦，收考子春，二孫自殺。京師為請者數十，終不聽。
《卓茂傳》：初，茂與同縣孔休、陳留蔡勳、安眾劉宣、楚國龔勝、上黨鮑宣六人同志，不仕王莽時，並名重當時。休字子泉，哀帝初，守新都令。後王莽秉權，休去官歸家。及莽篡位，遣使齎元纁、束帛，請為國師，遂歐血託病，杜門自絕。光武即位，求休、勳子孫，賜穀以旌顯之。《袁安傳論注》：陳平為高祖謀臣，出六奇，嘆曰：我多陰謀，道家之所禁，吾世即廢，以吾多陰謀禍也。其後曾孫掌以衛氏親戚貴達，願得續封，而終不得也。武帝末，戾太子巫蠱事起，邴吉為廷尉監。時宣帝年二歲，坐太子事繫。望氣者言長安獄中有天子氣，於是上遣使者分條中都官詔獄，繫者亡輕重一切皆殺之。內者令郭穰至郡邸獄，吉閉門扞拒曰：他人無辜猶不可，況親曾孫乎。穰不得入，還以聞。上曰：天使之也。因大赦天下。曾孫賴吉得全。宣帝立，吉為丞相，未及封而病。上憂吉不起，夏侯勝曰：此未死也。臣聞有陰德者必饗其樂以及子孫。後吉病愈，封博陽侯。薨，子顯嗣。甘露中，削爵為關內侯。至孫昌，復封博陽侯。傳子至孫，王莽敗乃絕。
《鮑昱傳》：昱字文泉。少傳父學，客授於東平。建武初，太行山中有劇賊，太守戴涉聞昱鮑永子，有智略，乃就謁，請署守高都長。昱應之，遂討擊群賊，誅其渠帥，道路開通，由是知名。後為泚陽長，政化仁愛，境內清淨。荊州刺史表上之，再遷，中元元年，拜司隸校尉。詔昱詣尚書，使封胡降檄。光武遣小黃門問昱有所怪不。對曰：臣聞故事通官文書不著姓，又當司徒露布，怪使司隸下書而著姓也。帝報曰：吾固欲令天下知忠臣之子復為司隸也。昱在職，奉法守正，有父風。《李固傳》：固字子堅，漢中南鄭人，司徒郃之子也。郃在術數傳。固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。少好學，常步行尋師，不遠千里。遂究覽文籍，結交英賢。四方有志之士，多慕其風而來學。京師咸嘆曰：是復為李公矣。
《虞詡傳》：詡字升卿，陳國武平人也。祖父經，為郡縣獄吏，案法平允，務存寬恕，每冬月上其狀，𢘆流涕隨之。嘗稱曰：東海于公高其里門，而其子定國卒至丞相。吾決獄六十年矣，雖不及于公，其庶幾乎。子孫何必不為九卿邪。故字詡曰升卿。
《陰識傳》：初，陰氏世奉管仲之祀，謂為相君。宣帝時，陰子方者，至孝有仁恩，臘日晨炊而竈神形見，子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是以後，𣊻至巨富，田有七百餘頃，輿馬僕隸，比於邦君。子方常言我子孫必將彊大，至識三世而遂繁昌，故後常以臘日祀竈，而薦黃羊焉。
《龐公傳》：龐公者，南郡襄陽人也。荊州刺史劉表數延請，不能屈，乃就候之。龐公因釋耕於壟上，而妻子耘於前。表指而問曰：先生苦居畎畝而不肯官祿，後世何以遺子孫乎。龐公曰：世人皆遺之以危，今獨遺之以安，雖所遺不同，未為無所遺也。表歎息而去。《王良傳》：良病歸，後連徵，不應。光武幸蘭陵，遣使問良所疾苦，不能言對。詔復其子孫邑中徭役，卒於家。《桓榮傳》：榮子郁，初，榮受朱普學章句四十萬言，浮辭繁長，多過其實。及榮入授顯宗，減為二十三萬言。郁復刪省定成十二萬言。由是有桓君大小太常章句。子普嗣，傳爵至曾孫。郁中子焉，能世傳其家學。孫鸞、曾孫彬，並知名焉。孫典字公雅，復傳其家業。
《郭躬傳》：躬父弘，習小杜律。躬少傳父業，元和三年，拜為廷尉。躬家世掌法，務在寬平，及典理官，決獄斷刑，多依矜恕，郭氏自弘後，數世皆傳法律，子孫至公者一人，廷尉七人，侯者三人，刺史、二千石、侍中、中郎將者二十餘人，侍御史、正、監、平者甚眾。
順帝時，廷尉河南吳雄季高，以明法律，斷獄平，起自孤宦，致位司徒。雄少時家貧，喪母，營人所不封土者，擇葬其中。喪事趨辦，不問時日，醫巫皆言當族滅，而雄不顧。及子訢孫恭，三世廷尉，為法名家。
《檀敷傳》：敷，補蒙令。以郡守非其人，棄官去。家無產業，子孫同衣而出。
《董卓傳》：卓為太師，位在諸侯王上。其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。
《李充傳》：大將軍鄧騭貴戚傾時，無所下借，充為陳海內隱居懷道之士，頗有不合。騭欲絕其說，以肉啖之。充抵肉於地，曰：說士猶甘於肉。遂出，徑去。騭甚望之。同坐汝南張孟舉往讓充曰：一日聞足下與鄧將軍說士未究，激刺面折，不由中和，出言之責，非所以光祚子孫者也。充曰：大丈夫居世，貴行其意，何能遠為子孫之計。由是見非於貴戚。
《三國志·周瑜傳》：瑜兩男一女。女配太子登。男循尚公主，拜騎都尉，有瑜風，早卒。循弟引，初拜興業都尉，妻以宗女，授兵千人，屯公安。黃龍元年，封都鄉侯，後以罪徙廬陵郡。赤烏二年，諸葛瑾、步騭連名上疏曰：故將軍周瑜子引，昔蒙粉飾，受封為將，不能養之以福，思立功效，至縱情欲，招速罪辟。臣竊以瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命，視死如歸，故能摧曹操於烏林，走曹仁於郢都，揚國威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服，雖周之方叔，漢之信、布，誠無以尚也。夫折衝扞難之臣，自古帝王莫不貴重，故漢高帝封爵之誓曰使黃河如帶，太山如礪，國以永存，爰及苗裔；申以丹書，重以盟詛，藏於宗廟，傳於無窮，欲使功臣之後，世世相踵，非徒子孫，乃關苗裔，報德明功，勤勤懇懇，如此之至，欲以勸戒後人，用命之臣，死而無悔也。況於瑜身沒而未久，而其引降為匹夫，益可悼傷。竊惟陛下欽明稽古，隆於興繼，為引歸訴，乞丐餘罪，還兵復爵，使失旦之雞，復得一嗚；抱罪之臣，展其後效。權答曰：腹心舊勳，與孤協事，公瑾有之，誠所不忘。昔引年少，初無功勞，橫授精兵，爵以侯將，蓋念公瑾以及於引也。而引恃此，酗淫自恣，前後告喻，曾無悛改。孤於公瑾，義猶二君，樂引成就，豈有已哉。追引罪惡，未宜便還，且欲苦之，使自知耳。今二君勤勤援引漢高河山之誓，孤用恧然。雖德非其疇，猶欲庶幾，事亦如爾，故未順旨。以公瑾之子，而二君在中間，苟使能改，亦何患乎。瑾、騭表比上，朱然及全琮亦俱陳乞，權乃許之。會引病死。瑜兄子峻，亦以瑜元功為偏將軍，領吏士千人。峻卒，全琮表峻子護為將。權曰：昔走曹操，拓有荊州，皆是公瑾，常不忘之。初聞峻亡，仍欲用護，聞護性行危險，用之適為作禍，故便止之。孤念公瑾，豈有已乎。
《夏侯惇傳》：惇薨，帝追思惇功，欲使子孫畢侯，分惇邑千戶，賜惇七子二孫爵皆關內侯。
《胡質傳》：蔣濟見太祖。太祖問曰：胡通達，長者也，寧有子孫不。濟曰：有子曰質，規模大略不及於父，至於精良綜事過之。太祖即召質為頓丘令。
《王嗣傳》：嗣，綏集羌、胡，咸悉歸服，從姜維北征，為流矢所傷，卒。戎夷會葬，贈送數千人，號呼涕泣。嗣為人美厚篤至，眾所愛信。嗣子及孫，羌、胡見之如骨肉，或結兄弟，恩至於此。
《荀攸傳》：攸長子緝，有攸風，早沒。次子適嗣，無子，絕。黃初中，詔封攸孫彪為陵樹亭侯，邑三百戶，後轉封丘陽亭侯。
《鄧艾傳》：泰始元年，晉室踐祚，詔：鄧艾，比於求生遂為惡者，誠復不同。今大赦得還，若無子孫者聽使立後，令祭祀不絕。九年，詔：艾有功勳，受罪不逃刑，而子孫為民隸，朕常愍之。其以嫡孫朗為郎中。
《晉書·庾峻傳》：峻字山甫，潁川鄢陵人也。祖乘，才學洽聞，漢司徒辟，有道徵，皆不就。伯父嶷，中正簡素，仕魏為太僕。父道，廉退貞固，養志不仕。牛馬有踶齧者，恐傷人，不貨於市。及諸子貴，賜拜大中大夫。峻少好學，有才思。嘗游京師，聞魏散騎常侍蘇林老疾在家，往候之。林嘗就乘學，見峻流涕，良久曰：尊祖高才而性退讓，慈和汎愛，清靜寡欲，不營當世，惟修德行而已。鄢陵舊五六萬戶，聞今裁有數百。君二父孩抱經亂，獨至今日，尊伯為當世令器，君兄弟復俊茂，此尊祖積德之所由也。
《慕容儁載記》：儁字宣英，皝之第二子也。初，廆嘗言：吾積福累仁，子孫當有中原。既而生儁，廆曰：此兒骨相不恆，吾家得之矣。
《何遵傳》：遵字思祖，曾之子也，子綏，字伯蔚，性傲。東海王越誅綏。初，曾侍武帝宴，退而告遵等曰：國家應天受禪，創業垂統。吾每宴見，未嘗聞經國遠圖，惟說平生常事，非貽厥孫謀之兆也。及身而已，後嗣其殆乎。此子孫之憂也。汝等猶可獲沒。指諸孫曰：此等必遇亂亡也。及綏死，嵩哭之曰：我祖其大聖乎。
《視連傳》：視連既立，以父憂卒，不知政事，不飲酒遊田。臨終，謂其子視熊曰：我高祖吐谷渾公嘗言子孫必有興者，永為中國之西藩，慶流百世。吾已不及，汝亦不見，當在汝之子孫輩耳。
《謝安傳》：元字幼度。少為安所器重。安嘗戒約子姪，因曰：子弟亦何豫人事，而正欲使其佳。諸人莫有言者。元答曰：譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。
《晉泰始起居注載》：詔曰：諸葛亮在蜀盡其心力，其子瞻臨難而死，義天下之善一也。其孫京隨才署吏後為郿令。
《世語》：咸寧中，積射將軍樊震為西戎。牙門得見辭武，帝問震所由進，震自陳曾為鄧艾，伐蜀時帳下將。帝遂尋問艾，震具申艾之忠言。之流涕先是以艾孫朗為丹水令。由此遷為定陵令，次孫千秋有時，望光祿大夫，王戎辟為掾永，喜中朗為新都太守，未之官在襄陽失火朗及母妻子舉室燒死，惟子韜子行得免，千秋先卒，二子亦燒死。
《小名錄》：王右軍在南，丞相與書，每嘆子姪不令，云虎㹠虎犢，還其所知。《九州志》：袁渙子準，有雋才。泰始中，為給事中，袁氏子孫，世有名位。貴達至今。
《宋書·蔡廓傳》：廓子興宗，為左民尚書。頃之，轉掌吏部。時上方盛淫宴，虐侮群臣，自江夏王義恭以下，咸加穢辱，唯興宗以方直見憚，不被侵媟。尚書僕射顏師伯謂議曹郎王耽之曰：蔡尚書常免昵戲，去人實遠。耽之曰：蔡豫章昔在相府，亦以方嚴不狎，武帝宴私之日，未嘗相召，每至官賭，常在勝朋。蔡尚書今日可謂能負荷矣。
《謝景仁傳》：景仁，祖據，太傅安第二弟。景仁幼時與安相及，為安所知。高祖嘗謂景仁是太傅安孫。及平京邑，入鎮石頭，景仁與百僚同見高祖，高祖目之曰：此名公孫也。
《胡藩傳》：藩庶子六十人，多不遵法度。藩第十四子遵世，為臧質寧遠參軍，去職還家，與孔熙先同逆謀，高祖以藩功臣，不欲顯其事，使江州以他事收殺之。二十四年，藩第十六子誕世、第十七子茂世率群從二百餘人攻破郡縣，殺太守桓隆之、令諸葛和之，欲奉庶人義康。值交州刺史檀和之至豫章，討平之。誕世兄車騎參軍新興太守景世、景世弟寶世，詣廷尉歸罪，並徙遠州。乾秀奪國。世祖初，徙者並得還。
《南齊書·宗測傳》：測，字敬微，南陽人，宋徵士炳孫也。少退靜，不樂人間。永明三年，詔徵太子舍人，不就。欲遊名山，乃寫祖炳所畫《尚子平圖》於壁上。測長子官在京師，知父此旨，便求祿還為南郡丞，付以家事。刺史安陸王子敬、長史劉寅以下皆贈送之，測無所受。齎《老子》《莊子》二書自隨。子孫拜辭悲泣，測長嘯不視，遂往廬山。
《謝超宗傳》：超宗，陳郡陽夏人也。祖靈運，宋臨川內史。父鳳，元嘉中坐靈運事，同徙嶺南，早卒。元嘉末超宗得還。與慧休道人來往，好學，有文辭，盛德名譽。解褐奉朝請。新安王子鸞，孝武帝寵子，超宗以選補王國常侍。王母殷淑儀卒，超宗作誄奏之，帝大嗟賞，曰：超宗殊有鳳毛，恐靈運復出。
《東坡志林》：王僧虔居建康里馬糞巷，子孫皆篤實謙和，時人稱馬糞諸王為長者。
《梁書·謝幾卿傳》：幾卿，陳郡陽夏人。曾祖靈運，宋臨川內史；父超宗，齊黃門郎；並有重名於前代。幾卿幼清辨，當世號曰神童。後超宗坐事徙越州，路出新亭渚，幾卿不忍辭訣，遂投赴江流，左右馳救，得不沈溺。及居父憂，哀毀過禮。服闋，召補國子生。齊文惠太子自臨策試，謂祭酒王儉曰：幾卿本長元理，今可以經義訪之。儉承旨發問，幾卿隨事辨對，辭無滯者，文惠大稱賞焉。儉謂人曰：謝超宗為不死矣。
《小名錄》：司馬暠，字文叔，河內溫人也。幼有至性，十二丁內艱，水漿不入口，殆將一旬，梁帝見暠羸瘦，謂其父子產曰：昨見羅兒傷其憔悴，使人惻然，便是不墮，家風有子矣。羅兒暠小字。
任昉，字彥升，樂安人，文章之美，冠絕一時。官至太常。昉有四子，東里、西華、南容、北叟，俱小名。並無學術，墜其家業。劉孝標見昉諸子流離不能自振，平生舊交莫有收卹者，西華冬月著葛被練裙路逢峻，峻惕然矜之，乃廣朱公叔絕交，論劉溉見其論，抵几於地，終身為恨。
《陳書·高祖本紀》：高祖武皇帝，諱霸先，漢太丘長陳寔之後也。世居潁川。寔元孫準，孫生匡，匡生達，達為長城令，悅其山水，遂家焉。嘗謂所親曰：此地山川秀麗，當有王者興，二百年後，我子孫必鍾斯運。
《徐陵傳》：陵子儉，幼而修立，勤學有志操，年二十一，梁元帝聞其名，召為尚書金部郎中。嘗侍宴賦詩，元帝嘆賞曰：徐氏之子，復有文矣。
《魏書·盧元傳》：元子度世，度世子淵，閨門之禮，為世所推。淵兄弟亡，及道將卒後，家風衰損，子孫多非法，帷薄混穢，為論者所鄙。
《劉昺傳》：昺，字延明，敦煌人也。隱居酒泉，弟子受業者五百餘人。號元處先生，卒。太和十四年，尚書李沖奏：昺河右碩儒，今子孫沈屈，未有祿潤，賢者子孫宜蒙顯異。於是除其一子為郢州雲陽令。正光三年，太保崔光奏曰：臣聞太上立德，其次立功、立言。死而不朽，前哲所尚；思人愛樹，自古稱美。故樂平王從事中郎敦煌劉昺，著業涼城，遺文茲在，篇籍之美，頗足可觀。如或愆釁，當蒙數世之宥；況乃維祖逮孫，相去未遠，而令久淪皂隸，不獲收異，儒學之士，所為竊歎。臣沗職史，敢冒以聞奏，乞敕尚書，推撿所屬，甄免碎役，用廣聖朝旌善繼絕。敦化厲俗，於是乎在。四年六月詔曰：昺德冠前世，蔚為儒宗，太保啟陳，深合勸善。其孫等三家，特可聽免。河西人以為榮。
《陸俟傳》：俟，代人也。長子馛，多智，有父風。高宗見馛而悅之，謂朝臣曰：吾常嘆其父智過其軀，是復踰於父矣。
《北齊書·潘樂傳》：樂薨，子子晃嗣。諸將子弟，率多驕縱，子晃沈密謹慤，以清淨自居。《邢卲傳》：卲，字子才，子大寶，有文情。孽子大德、大道，略不識字焉。
《周書·于謹傳》：謹，字思敬，有智謀。朝廷凡有軍國之務，多與謹決之。謹亦竭其智能，弼諧帝室。加以年齒遐長，禮遇隆重，子孫繁衍，皆至顯達，當時莫與為比焉。《李遷哲傳》：遷哲，字孝彥，安康人也。遷哲累世雄豪，為鄉里所率服。性復華侈，能厚自奉養。妾媵至有百數，男女六十九人。緣漢千餘里間，第宅相次。姬人之有子者，分處其中，各有僮僕、侍婢、奄閽守之。遷哲每鳴笳導從，往來其間。縱酒飲讌，盡生平之樂。子孫參見，或忘其年名者，披簿以審之。
《寇儁傳》：儁，字祖儁，上谷昌平人也。儁年齒雖邁，而志識未衰，教授子孫，必先禮典。世宗尚儒重道，特欽賞之。
《隋書·王長述傳》：長述，京兆霸城人也。祖羆，魏太尉。父慶遠，周淮州刺史。長述幼有儀範，年八歲，周太祖見而異之，曰：王公有此孫，足為不朽。
《來護兒傳》：護兒以功封榮國公，子整，驍勇，善撫士眾，討擊群盜，所向皆捷。諸賊甚憚之，為作歌曰：長白山頭百戰場，十十五五把長鎗，不畏官軍十萬眾，只畏榮公第六郎。
《楊素傳》：素，字處道，少落拓，有大志，不拘小節，世人多未之知，惟從叔祖魏尚書僕射寬深異之，每謂子孫曰：處道當逸群絕倫，非常之器，非汝曹所逮也。《牛弘傳》：弘，字里仁，位右光祿大夫。弘謂其諸子曰：吾受非常之遇，荷恩深重。汝等子孫，宜以誠敬自立，以答恩遇之隆也。
《陸爽傳》：爽子法言，敏學有家風，釋褐承奉郎。初，爽之為洗馬，嘗奏高祖云：皇太子諸子未有嘉名，請依《春秋》之義，更立名字。上從之。及太子廢，上追怒爽云：我孫製名，寧不自解。陸爽乃爾多事。扇惑於勇，亦由此人。其身雖故，子孫並宜屏黜，終身不齒。法言竟坐除名。
《唐書·魏徵傳》：徵五世孫謨。為宰相，議事天子前，他相或委抑規諷，惟謨讜切無所回畏。宣宗嘗曰：謨名臣孫，有祖風，朕心憚之。
《狄仁傑傳》：仁傑族孫兼謨，字汝諧，及進士。辟襄陽使府，剛正有祖風。遷御史中丞。帝曰：御史臺朝廷綱紀，卿，梁公後，當嗣家聲，不可不慎。兼謨頓首謝。
《馬璘傳》：璘，岐州扶風人。少孤，流蕩無業所。年二十，讀漢馬援傳，至丈夫當死邊野，以馬革裹尸而歸，慨然曰：使吾祖勳業墮於地乎。
《許敬宗傳》：敬宗營第舍華僭，至造連樓，使諸妓走馬其上，縱酒奏樂自娛。嬖其婢，因以繼室，假姓虞。子昂烝之，敬宗怒黜虞，奏斥昂嶺外，久乃表還。咸亨初，以特進致仕，仍朝朔朢，續其俸祿。卒，年八十一。帝為舉哀，詔百官哭其第，冊贈開府儀同三司、揚州大都督，陪葬昭陵。太常博士袁思古議：敬宗棄子荒徼，女嫁蠻落，諡曰繆。其孫彥伯訴思古有嫌，詔更議。博士王福畤曰：何曾忠而孝，以食日萬錢諡繆醜，況敬宗忠孝兩棄，飲食男女之累過之。執不改。有詔尚書省雜議，更諡曰蔡。彥伯，昂子也，頗有文。敬宗晚年不復下筆，凡大典冊悉彥伯為之。嘗戲昂曰：吾兒不及若兒。答曰：渠父不如昂父。後又納婢譖，奏流彥伯嶺表，遇赦還，累官太子舍人。既與思古有憾，欲邀擊諸路，思古曰：吾為先子報仇耳。彥伯慚而止。
《杜黃裳傳》：黃裳子勝，字斌卿，寶曆初擢進士第。宣宗感章武舊事，元和時大臣子若孫在者，多振拔之。帝嘗問勝，勝具道黃裳首建憲宗監國議，帝嘉嘆，拜給事中，欲倚為相。為中人沮毀。
《王綝傳》：綝，字方慶，以字顯。家聚書多，不減祕府，圖畫皆異本。方慶歿後，諸子不能業，隨皆散亡。
《韋思謙傳》：思謙，名仁約，垂拱初，封博縣男，同鳳閣鸞臺三品。轉納言，辭疾，不許，詔肩輿以朝，聽子孫侍。《白居易傳》：李師道上私錢六百萬，為魏徵孫贖故第，居易言：徵任宰相，太宗用殿材成其正寢，後嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美。帝從之。
《宋璟傳》：璟，封廣平郡公。六子：昇、尚、渾、恕、華、衡。渾、恕並以贓敗，華、衡亦皆坐貪得罪。昆弟皆荒飲俳嬉，而衡最險悖，廣平之風衰焉。
《張嘉貞傳》：嘉貞雖貴，不立田園。有勸之者，答曰：吾嘗相國矣，未死，豈有饑寒憂。若以譴去，雖富田產，猶不能有也。近世士大夫務廣田宅，為不肖子酒色費，我無是也。引萬年主簿韓朝宗為御史，卒後十餘歲，朝宗以京兆尹見帝曰：陛下待宰相，進退皆以禮，身雖歿，子孫咸在廷。張嘉貞晚一息寶符，獨未官。帝惘然，召拜左司禦率府兵曹參軍，賜名曰延賞。
《劉蕡傳》：蕡，字去華，沈健于謀，浩然有捄世意。太和二年，廷策第策官見蕡對嗟伏，畏中官，不敢取。李邰上疏言：漢、魏以來，無與蕡比。帝不納。及昭宗誅韓全誨等，羅衮上言：蕡直言，遂罹譴逐，身死異土，六十餘年。帝感悟，贈蕡右諫議大夫訪，子孫授以官云。
《王徽傳》：徽曾祖擇從，昆弟四人，曰易從、朋從、言從，皆擢進士第。至鳳閣舍人者三人，故號鳳閣王氏。自是訖大中時，登進士者十八人，位臺省牧守者三十餘人。徽有雅望，拜宰相。
《楊弘禮傳》：弘禮弟弘武。弘武三子：元亨、元禧、元禕。元禧為尚書舍奉御，善醫，武后所信愛。嘗忤張易之，易之奏素在隋有逆節，子孫不可供奉。后乃詔素及兄弟有子若孫不得仕京官及侍衛。貶元亨睦州刺史，元禧資州刺史，元禕梓州司馬。易之誅，復任京官，並至刺史。
《崔珙傳》：珙弟璵，璵子遠，有文而風致整峻，諸崔自咸通後有名，歷臺閣藩鎮者數十人，天下推士族之冠。其曾王母長孫春秋高，無齒，祖母唐事姑孝，每旦乳姑。一日病，召長幼言：吾無以報婦，願後子孫皆若爾孝。世謂崔氏昌大有所本云。
《賈敦頤傳》：敦頤弟敦實，歷懷州刺史，永淳初致仕，病篤，子孫迎醫，敦實不肯見，曰：未聞良醫能治老也。卒，年九十餘。
《韋丹傳》：丹，字文明，為江南西道觀察使。宣宗與宰相語：元和時治孰第一。周墀對：臣嘗守江西，韋丹有大功，德被八州，歿四十年，老幼思之不忘。宣宗謂墀曰：丹有子否。以宙對。帝曰：與好官。乃拜侍御史。
《王廷湊傳》：廷湊賤微時，鄴有道士為卜，得《乾之坤》，曰：君將有土。及得鎮，迎事甚謹。復問：壽幾何。子孫幾何。答曰：公三十年後，當有二王。已而廷湊立十三年死，蓋廋文也，景崇、鎔皆王。廷湊嘗使至河陽，醉寢於路，有過其所者視之曰：非常人也。從者以告廷湊，馳及之，問其故，曰：吾見君鼻之息，左若龍，右若虎，子孫當王百年。家有大樹，覆及堂，公興矣。及害弘正，而樹適庇寢。自廷湊訖鎔，凡百年。
《牛僧孺傳》：僧孺子蔚，字大章，少擢兩經，又第進士，由監察御史為右補闕。大中初，屢條切政，宣宗喜曰：牛氏果有子，差慰人意。
《李叔明傳》：叔明素豪侈，在蜀殖財，廣第舍田產。歿數年，子孫驕縱，貲產皆盡。世言多藏者以叔明為鑒云。《令孤彰傳》：憲宗時，宰相李吉甫奏言：彰將死，籍上土地兵甲，遣諸子還第，彰同時河朔諸鎮，傳子孫，熏灼數代，惟彰忠義奮發，而長子建坐事，幼子運無辜，皆竄死，今通幸存，惟陛下用之。因授贊善大夫。
《鍾傳傳》：傳少射獵，醉遇虎，與鬥，虎搏其肩，傳亦持虎不置，會人斬虎，然後免。既貴，悔之，乃畫搏虎狀以示子孫。
《張知謇傳》：知謇敏且亮，惡請謁求進士，每敕子孫經不明不得舉。《王鍔傳》：鍔子稷，長慶二年，為德州刺史，悉金寶、媵侍以行。節度使李全略利其貨，因軍亂殺稷，納其女為媵。開成中，滄州節度使劉約奏稷子叔泰生五歲，值全略亂，為郡人匿養，得不死。送叔泰京師，文宗憫焉，詔授九品官，使奉鍔祀。
《郭子儀傳》：子儀，宅居親仁里四分之一，中通永巷，家人三千相出入，不知其居。前後賜良田、美器、名園、甲館不勝紀。代宗不名，呼為大臣。以身為天下安危者二十年，八子七婿，皆貴顯朝廷。諸孫數十，不能盡識，至問安，但頷之而已。
《衛次公傳》：次公，為兵部侍郎。故英公李勣、大理卿之孫，皆以貧不得調，次公召見曰：子之祖，勳在王府，寧限常格乎。即優補而遣。
《李襲志傳》：襲志弟襲譽，字茂實，為人嚴慤，以威肅聞。居家儉，厚於宗親，祿廩隨多少散之。以餘資寫書，罷揚州，書遂數車載。嘗謂子孫曰：吾性不喜財，遂至窶乏。然負京有賜田十頃，能耕之，足以食；河內千樹桑，事之可以衣；江都書，力讀可進求宦。吾歿後，能勤此，無資於人矣。
《柳公綽傳》：公綽常曰：吾莅官未嘗以私喜怒加於人，子孫其昌乎。
《杜兼傳》：兼家聚書至萬卷，署其末，以墜鬻為不孝，戒子孫云。
《唐國史補》：楊氏自楊震號為關西夫子，墓於潼亭，至今七百年，子孫猶在閿鄉故宅。天下一家而已。《隋唐嘉話》：徐大理有功。每見武后將殺人，必據法廷爭，嘗與后反復，辭色逾厲。后大怒，令拽出斬之，猶迴顧曰：臣身雖死，法終不可改。至市臨刑，得免。除名為庶人。如是再三，終不挫折。朝廷倚賴至今，猶懷之。其子預選，有司皆曰：徐公之子，豈可拘以常調者乎。《談圃》：陽城既責歸，州路逢梁壽，壽時貶化州，分其子孫一半在鄆梁，有幼子八歲，孫三歲。至潭州為知州，喻陟所逼，家人數日環聚泣別，至是梁奮然擲其子於地其，孫方挽衣不肯去，梁掣其手而行雨中，徒步而出，道路為之泣下。
《東觀奏記》：上延英聽政，問宰臣白敏中曰：憲宗遷座景陵，龍輴行，次忽值風雨，六宮百官盡避去，惟有一山陵使鬍而長攀靈駕不動，其人姓氏為誰，為我言之。敏中奏景陵，山陵使令狐楚上曰：有兒否，敏中奏長子緒見任隨州刺史。上曰：可任宰相否。敏中曰：緒小患風痺，不任大用。次子綯見任湖州刺史，有台輔之器。上曰：追來。翌日授考功郎，知制誥到闕，召充翰林學士間，歲遂立為相。時人感歎敏中亮直無隱，不掩人於上。
《冊府元龜》：權萬紀為治書侍御史。貞觀四年正月，奏宇文智及受隋厚恩而蔑棄君親，首為弒逆，人臣之所同疾，萬代之所不原。今其子乃任千牛，侍衛左右，請從屏黜，以為懲戒制可。
《大唐新語》：楊昉為左丞時，宇文化及子孫理資蔭，朝廷以事隔兩朝，且其家親族亦眾，下所司理之。昉判曰：父弒隋主，子訴隋資。生者猶配遠方，死者無宜更敘。時人深賞之。
《南唐近事》：嚴求微時，為陽邑吏陽宰器之，待以賓禮。每曰卿當自愛，他日極人臣之位，吾不復見卿之貴幸以遺孤留意。期年，嚴登公輔，宰歿既久，其子理遺命候謁嚴門，嚴贈擔石束帛而已。其子慊懷而退，嚴不甚顧，密遣家人賫黃金數十斤，伺於逆旅間，謝之曰：非陽宰之子乎。相君使奉金以備行李，又薦一官地宅僕馬畢為之，置其子。他日，及門致謝嚴曰：聊以報尊府君平昔之遇，耳一見後，終身謝絕焉。
《聞見前錄》：偽蜀孟昶以降王。入朝舟，過眉州湖<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27188-18px-GJfont.pdf.jpg' />渡。一宮嬪有孕，昶出之祝曰：若生子，孟氏尚存也。後生子，今為孟氏不絕。
《宋史·王全斌傳》：全斌曾孫凱，字勝之。祖審鈞，常為永興軍駐泊都監，以擊賊死，遂家京兆。饒於財，凱散施結客，日馳獵南山下，以踐蹂民田，捕至府。時寇準守長安，見其狀貌奇之。為言：全斌取蜀有勞，而審鈞以忠義死，當錄其孤。遂以為三班奉職、監鳳翔盩厔稅。《王超傳》：超子德用，德用諸子中，咸融最鍾愛，晚年頗縱之，多不法，後更折節自飭，官至左藏庫使、眉州防禦使。
《包拯傳》：拯性峭直，嘗曰：後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯嘗出其媵，在父母家生子，崔密撫其母，使謹視之。繶死後，取媵子歸，名曰綖。
《崔彥進傳》：彥進頻立戰功，然好聚財貨，所至無善政。沒後，諸子爭家財，有司攝治。太宗召見，為決之，謂左右曰：此細務，朕不宜親臨，但以彥進嘗任節制，不欲令其子辱於父耳。
《王應麟傳》：應麟，字伯厚，知徽州。其父撝嘗守是郡，父老皆曰：此清白太守子也。摧豪右，省租賦，民大悅。《劉溫叟傳》：溫叟，立朝有德望，清介苦節。太祖再三賞歎。雍熙初，子炤罷徐州觀察推官待選，以貧詣登聞求注官。及引對，太宗問誰氏子，炤以溫叟對。太宗愀然，召宰相，言當今大臣罕有其比。因問：炤當得何官。宰相言：免選以為厚恩。帝曰：其父有清操，錄其子登朝，庶足示勸。擢炤太子右贊善大夫。
《楊業傳》：業子延昭，延昭子文廣。治平中，議宿衛，英宗曰：文廣，名將後，且有功。迺擢成州團練使、龍神衛四廂都指揮使。
《荊罕儒傳》：有供奉官張奉珪使泰州，自言後唐張承業之子。罕儒曰：我生平聞張特進名，幸而識其子。厚加禮待，遺錢五十萬，米千斛。
《梁適傳》：適，字仲賢，翰林學士顥之子也。少孤，嘗輯父遺文及所自著以進，真宗曰：梁顥有子矣。
《胡宿傳》：宿子宗炎，從子宗愈，宗回。胡氏自宿始大，及宗愈仍世執政，其後子孫至侍從、九卿十數，遂為晉陵名族。
《孫瑜傳》：瑜，字叔禮，使契丹，入辭，仁宗訪其家世，謂曰：卿孫奭子邪。奭，大儒也，久以道輔朕。因面賜金紫。始，奭之亡，朝廷錄其子孫，時瑜之子為諸孫長，瑜曰：吾忍因父喪而官吾子乎。以兄之孤上之。
《張浚傳》：浚子杓，遷湖北提舉常平。奏事，帝大喜，諭輔臣曰：張浚有子如此。
《鄭樵傳》：樵，字漁仲，聚書數千卷，皆自校讎，謂子孫曰：吾為汝曹獲良產矣。
《王審琦傳》：審琦子承衍，字希甫，尚秦國賢穆公主。克臣第景祐進士，仁宗閱其文，顧侍臣曰：賢穆有孫登科，可喜也。
《向拱傳》：拱字星民，封秦國公，咸平初，真宗聞拱之後有寒餒流離者，錄其孫懌為國子助教。
《王彥超傳》：彥超，封邠國公。表求致仕，既得請，盡斥去僕妾之冗食者，居處服用，咸遵儉約。卒，年七十。初，彥超將致政，每戒諸子曰：吾累為統帥，殺人多矣，身死得免為幸，必無陰德以及後，汝曹勉為善事以自庇。及卒，諸子果無達者。宣化門內有大第，園林甚盛，不十餘年，其家已鬻之矣。孫克從，咸平元年進士及第，亦止於州縣。
《呂蒙正傳》：蒙正字聖功，至道初，以右僕射出判河南府兼西京留守。蒙正至洛，有園亭花木，日與親舊宴會，子孫環列，迭奉壽觴，怡然自得。
《陸萬友傳》：萬友始業圬鏝，既貴達，不忘本，以銀為圬鏝器數千事示子孫。
《宋璫傳》：璫性清簡，歷官三十年，未嘗問家事，惟聚書以貽子孫。且曰：使不忘本也。
《慎知禮傳》：知禮子從吉，工醫術。子孫登仕者甚眾，第進士升朝曳朱紱數人。
《李迪傳》：迪子東之，東之子孝基，字伯始。進士高第，唱名至墀下，仁宗顧侍臣曰：此李迪孫邪。能世其家，可尚也。
《劉敞傳》：敞，嘗得先秦彝鼎數十，銘誌奇奧，皆案而讀之，因以考知三代制度，尤珍惜之。每曰：我死，子孫以此蒸嘗我。
《趙逢龍傳》：逢龍，字應甫，寡嗜欲，或問何以裕後，逄龍笑曰：吾憂子孫學行不進，不患其饑寒也。
《趙汝愚傳》：汝愚子九人，崇憲其長子也。字履常，淳熙八年以取應對策第一，時汝愚侍立殿上，降，再拜以謝。孝宗顧近臣曰：汝愚年幾何。已有子如此。越三年，復以進士對策，擢甲科。上謂執政曰：此汝愚子，豈即前科取應第一人者邪。
《劉摯傳》：摯，字莘老，教子孫，先行實，後文藝。每曰：士當以器識為先。
《厚德錄》：曹彬侍中，攻金陵垂克，忽稱疾不視事，諸將來問疾。彬曰：余之病非藥石所愈，惟諸公共發誠心，自誓以不妄殺一人，則自愈矣。諸將許諾，共焚香為誓，明日稱愈及克金陵。城中皆按堵如故，曹翰克江州，忿其久不下，屠戮無遺。彬之子孫貴盛至今不絕。翰卒未三十年，子孫有乞丐於海上者矣。
《聞見前錄》：韓參政億，李參政若谷王，丞相隨未第。時同於嵩山法王寺讀書。有一男子自言善相，曰：王君宰相才也，韓李二君皆當為執政。王君官雖高，子孫不及韓李，二君之盛，後韓參政之子，絳縝皆為宰相，維為參知政事。李參政之子淑領，三院學士，有文名兩家曾孫官學，至今不衰。王丞相之後微矣。異哉。韓參政之孫宗師侍郎云。
《清波雜志》：王晉公祐不置田宅，曰：子孫當各令自立，何必田宅置之，徒使爭財為不義耳。嘗以百口保符，卿無異志乃植三槐於第中。便座謂其子必有任公台者。文正公，其子也。
《癸辛雜識》：倪文節為吾鄉一代名流，常與秀邸為鄰，頗有侵越地界之爭，常為之語云：住場好，不如肚腸好，墳地好不如心地好，蓋有為而發也。或議其有窖藏之僻然，余未敢以為信。既而子孫有分析，窖藏不平之訟，頗為前人之辱。余始疑而終未敢以為信也。後納一婢乃自其孫所來備，言其事云：一日驟雨，堂屋舍漏，水壅不泄，遂呼圬者疏整之，得大篋於簷溜中，轝下視之，皆黃白也或窖於牆壁間，凡數處以此。興詞，數年不已，盡為刻木輩所有，正不救子孫之貧也，悲夫。
或謂停父母之喪久而不葬者，則其子孫每歲縮小。近見錢達可康自修二子之事皆然，此其事也。《容齋三筆》：杜詩云：大賢之後，竟陵遲，蕩蕩古今同一體。乃贈狄梁公。曾孫者至云飄泊岷漢干，謁王侯則衰微可知矣。近見餘干，寓客，李氏子云：本朝三李相文，正公昉文，靖公沆文，定公迪皆一時名宰。子孫亦相繼達宦，然數世之後，益為蕭條。又經南渡之厄，今三裔並居餘干，無一人在仕，版文定濮州之族，今有居越者，雖曰不顯，猶簪纓僅傳。而文正文靖無聞，可為太息。
《委巷叢談》：錢塘羅貫中，本者南宋時人，編撰小說數十種，而水滸傳敘宋江等事。姦盜脫騙機巧甚詳，然變詐百端壞人心術，其子孫三代皆啞，天道好還之報如此。
《山堂肆考》：丁度字公雅，祖顗盡其家資以置書，至八千卷，且曰：吾聚書多矣，必有好學者，為吾子孫度，力學有守，登服勤詞學科。
《王氏彙苑》：陳元用家極富，性善聚書，而不置業，或問之公曰：有好子孫不用置田，必能自置也。無好子孫雖廣置莊田必不能守也。後三孫野周佐樊並以文章致大名，而隱居清貧自守。曰：無忘先人之訓。《容齋續筆》：唐人功名富貴之盛，未有出郭汾陽之右者。然至其女孫，為憲宗正妃，歷五朝，母天下，終以不得志於宣宗而死。自是支冑不復振，及本朝慶曆四年訪求厥後，僅得裔孫元亨於布衣中。以為永興軍，助教歐陽公知制誥，行其詞曰：繼絕世，褒有功，非惟推恩以及遠，所以勸天下之為人臣者焉。況爾先王名載舊史，勳德之厚宜其流澤於無窮，而其後裔不可以廢往，服新命以榮厥家，且以二十四考中書令之門，而需一助教以為榮吁，亦淺矣。乃知世祿不朽，如春秋諸國，至數百年者後代不易得也。
《老學菴筆記》：陳無己子，豐詩亦可，喜。晁以道集中。有謝陳十二郎，詩卷是也。建炎中，以無己故特命官，李鄴守會稽，來從鄴，作攝局鄴降敵，豐亦被繫累而去，無己之後，遂無在江左者，豐亦不知存亡，可哀也。《欒城遺言》：籀年十有四，侍先祖潁昌首尾九年，未嘗暫去，侍側見公終日燕坐之餘，或看書籍而已，世俗藥餌玩好，公漠然忘懷。一日，因謂籀，講《莊子》二三段訖。公曰：顏子簟瓢陋巷，我是謂矣。所聞可追，記者若干語傳諸筆墨，以示子孫。
《揮麈後錄》：李撰，字子約，毗陵人。曾文肅在真定，李為教授。家素窮約。夫人嘗招其母妻燕集，時有武官提刑宋者，妻亦預席。宋妻盛飾而至，珠翠耀目。李之姑婦所服浣衣不潔清。各攜其子俱來：宋之子眉目如畫，衣裝華煥；李之子蠢甚，然悉皆絃誦如流。左右共哂之，夫人笑曰：教授今雖貧，諸郎俱令器，它時未易量。提刑之子雖楚楚其服，但趨走之才耳。子約五子，四登科，三人至侍從，二人為郎，彌繪、彌大、彌性、彌遜、彌正也。宋之子浚，止於閤門祗候，果如夫人之言。《金史·趙隇傳》：隇卒，後十餘年，隇子孫、司徒張通古子孫皆不肖淫蕩，破貲產，賣田宅。世宗聞之，詔曰：自今官民祖先亡沒，子孫不得分割居第，止以嫡幼主之，毋致鬻賣。仍著於令。
《耨盌溫敦思忠傳》：思忠為行臺尚書丞。贊謨為行臺參知政事，兩人交惡。思忠因搆謨。殺之。大定二十年，詔復烏林答贊謨官爵，上謂宰臣曰：贊謨忠實剛毅，雖古人無以過。與思忠有隙，遂勸海陵殺之。今思忠子孫皆不肖，亦陰報也。
《奔睹傳》：昂，本名奔睹，睦於兄弟，尤善施予，其親族有貧困者，必厚給之。至於茵帳、衣衾、器皿、僕馬之屬，常預設於家。即命駕相就，為具，歡樂終日，盡以遺之，即日使富足。人或以子孫計為言，答曰：人各有命，但使其能立耳，何至為子孫奴耶。君子以為達。
《元史·木華黎傳》：脫脫父撒蠻卒，年僅一十有七。脫脫幼既失怙，其母孛羅海篤意教之，孜孜若恐不及。稍長，直宿衛，世祖復親誨導，尤以嗜酒為戒。既冠，儀觀甚偉。喜與儒士語，每聞一善言善行，若獲拱璧，終身識之不忘。至元二十四年，從征乃顏。帝駐驛於山巔，旌旗蔽野。鼓未作，候者報有隙可乘，脫脫即擐甲率家奴數十人疾馳擊之。眾皆披靡不敢前。帝望見之，大加嗟賞，遣使者勞之，且召還曰：卿勿輕進，此寇易擒也。視其刀已折，馬已中箭矣。帝顧謂近臣曰：撒蠻不幸早死，脫脫幼，朕撫而教之，常恐其不立，今能如此，撒蠻可謂有子矣。遂親解佩刀及所乘馬賜之。《博爾忽傳》：博爾忽子脫歡，有拓地功。子失烈門，鎮徼外，從征六詔等城，歿於兵。子月赤察兒，性仁厚勤儉，事母以孝聞。資貌英偉，望之如神。世祖雅聞其賢，且閔其父之死，年十六，召見。帝見其容止端重，奏對詳明，喜而謂曰：失烈門有子矣。
《唐仁祖傳》：仁祖，字壽卿，畏兀人。祖曰：唐古直子孫，因以唐為氏。仁祖少穎悟通諸方語言，尤邃音律中。統初，詔諸貴冑為質，帝親閱之，見仁祖曰：是唐古直孫邪。聰明無疑也。
《布魯海牙傳》：布魯海牙拜廉使，命下之日，子希憲適生，喜曰：吾聞古以官為姓，天其以廉為吾宗之姓乎。故子孫皆姓廉氏。後或奏廉氏仕進者多，宜稍汰去，世祖曰：布魯海牙功多，子孫亦朕所知，非汝當預。大德初，贈儀同三司、大司徒，追封魏國公，諡孝懿。子希閔、希憲、希恕、希尹、希顏、希愿、希魯、希貢、希中、希括，孫五十三人，登顯仕者代有之。
《合剌普華傳》：合剌普華，為廣東都轉運鹽使，遇劇賊歐、鍾，且戰且行，眾寡不敵，為所執。不屈，遇害。後贈戶部尚書、守忠全節功臣，諡忠愍。子二人：偰文質，越倫質。偰文質官至吉安路達魯花赤，贈宣慰安遠功臣、禮部尚書，追封雲中郡侯，諡忠襄。子六人，偰玉立、偰直堅、偰哲篤、偰朝吾、偰列篪，皆第進士。偰哲篤官至江西行省右丞，以文學政事稱於時。越倫質子善著，偰哲篤子偰百僚遜，善著子正宗、阿兒思蘭，皆相繼登第。一門世科之盛，當時所希有，君子蓋以為其忠義之報云。
《輟耕錄》：秀之斜塘有故宋大姓居焉。家富饒田連阡陌，宗族雖盛衍而子孫多不肖，祖父財產廢敗罄盡。郡人金方所談辭，滑稽為賦，誦好嫚戲因摭其事成近體一律云。興廢從來固有之，爾家忒煞欠，扶持諸墳，掘見黃泉骨，兩觀番成白，地皮宅眷皆為撐目兔，舍人總作縮頭龜，強奴猾幹欺陵主，說與人家子弟知。夫兔撐目望月而孕，則婦女之不夫而妊也。其家有道觀二所，語雖鄙，俚然為人後者，見此寧不知懼也哉。
《明外史·許存仁傳》：存仁父謙，受學於金履祥，學者稱白雲先生。太祖克金華，訪求謙，後召存仁。與語大悅，命入傅諸子。
《鎮國中尉謀㙔傳》：謀㙔，字鬱儀，好學敦行。病革，猶與諸子說《易》。子八人，皆賢而好學。人以元凱目之。《商輅傳》：輅，字弘載，及謝政，劉吉過之，見其子孫林立，歎曰：吉與公同事歷年，未嘗見公筆下妄殺一人，宜天之報公厚也。
《樊瑩傳》：瑩，字廷璧，性果介，課子孫以素業，農月嘗坐籃輿戴笠，命舁行田間，曰：非徒視稼，欲子孫習勞也。故其後人率教，無不愿朴力學者。
《明盛事》：慶成王生一百子，俱長成，自長子襲封外，餘九十九人並封鎮國將軍。每會紫玉盈坐，至不能相識，而人皆隆準極異事也。〈按〉《明外史·王名奇湞》。
子孫部雜錄
《書經》：立政，繼自今文子文孫。〈集傳〉成王之時，法度章禮樂，著守成。尚文，故曰文。
《詩經·小雅·楚茨篇》：孔惠孔時，維其盡之，子子孫孫，勿替引之。〈註〉言君之祭祀，甚順甚時，無所不盡，子子孫孫，當不廢而引長之也。
《大雅·文王在上篇》：文王孫子，本支百世。
《文王有聲篇》：詒厥孫謀，以燕翼子。〈註〉詒遺燕安，翼敬也，謀及其孫，則子可以無事矣。
《既醉篇》：威儀孔時，君子有孝子，孝子不匱，永錫爾類。〈註〉孝子，主人之嗣子也。儀禮祭祀之終有嗣，舉奠匱竭類善也。言汝之威儀，既得，其宜又有孝子以舉奠，孝子之孝誠而不竭，則宜永錫爾以善矣。呂氏曰：君子既孝，而嗣子又孝，其孝可謂源源不竭矣。
《假樂篇》：干祿百福，子孫千億，穆穆皇皇，宜君宜王，不愆不忘，率由舊章。〈註〉言王者干祿而得百福，故其子孫之蕃至于千億。適為天子，庶為諸侯。無不穆穆皇皇以遵先王之法者。
《抑篇》：子孫繩繩，萬民靡不承。
《魯頌有駜篇》：君子有穀，詒孫子。〈註〉穀，善也。或曰祿也。《禮記·郊特牲》：祭稱孝孫孝子，以其義稱也。〈註〉士之祭，稱孝孫孝子，是以祭之義為稱也。
《左傳》：公侯之子孫，必復其始。
《國語》：嚴公丹桓宮之楹，而刻其桷。匠師慶言於公曰：臣聞聖王公之先封者，遺後之人法，使無陷於惡。其為後世昭前之令聞也，使長監於世，故能攝固不解以久。今先君儉而君侈之，令德替矣。公曰：吾屬欲美之。對曰：無益於君，而替前之令德，臣故曰庶可以已乎。公弗聽。
《列子》：子孫非汝有，乃天地之委蛻也。
《呂氏春秋·圜道篇》：先王之立高官也，必使之方。方則分定，分定則下不相隱。堯、舜，賢主也，皆以賢者為後，不肯與其子孫，猶若立官必使之方。今世之人主，皆欲世勿失矣，而與其子孫，立官不能使之方，以私欲亂之也，何哉。其所欲者之遠，而所知者之近也。《史記·孟嘗君傳》：孟嘗君名文，承間問其父嬰曰：子之子為何。曰：為孫。孫之孫為何。曰：為元孫。元孫之孫為何。曰：不能知也。文曰：君用事相齊，至今三王矣，齊不加廣而君私家富累萬金，門下不見一賢者。文聞將門必有將，相門必有相。今君後宮蹈綺縠而士不得裋褐，僕妾餘粱肉而士不厭糟糠。今君又尚厚積餘藏，欲以遺所不知何人，而忘公家之事日損，文竊怪之。於是嬰乃禮文，使主家待賓客。
《三國志·賈詡傳》：詡素知名，張繡在南陽，詡陰結繡，繡遣人迎詡。詡遂往，繡執子孫禮。
《張範傳》：太祖征伐，常令範及邴原留，與世子居守。太祖謂文帝：舉動必諮此二人。世子執子孫禮。
《北齊書·魏收傳》：收，字伯起，安德王延宗納趙郡李祖收女為妃，後帝幸李宅宴，而妃母宋氏薦二石榴於帝前。問諸人莫知其意，帝投之。收曰：石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孫眾多。帝大喜，詔收卿還將來，仍賜收美錦二匹。
《野客叢談》：人在世間，不必贏餘，粗足伏臘，心下無事。子孫同樂，此政樂耳。苟為不然，雖官尊年高，何益於事。晉魏舒位司徒，年八十二，官非不尊，壽非不高，然惟有一子一孫，皆先逝，煢然獨處，愁苦無聊，天子於是下詔以安之曰：舒告老之年，處窮獨之苦，每怛然為之嗟。悼思所以散愁，養氣增滋味，品物仍賜陽。燧安車出入觀省，或以散憂。寵則寵矣，樂安在哉。當此之時，不如一介之士，無榮無辱，優游蓬蓽之下，仰事俯育團圝，笑語和氣滿懷。有足樂者，理有不可致，詰既與其貴，又與其壽，又何不與其後以慰其心，豈非傅其翼者，去其角乎。天苟如是，又何不裁其有餘，補其不足哉。今與其貴，又與其壽，而不與其後，使其悲苦無聊，則所與貴與壽者無補其為樂，又不如不與之，為愈也。不知天與其貴，與壽者，將榮之耶，抑困之邪。殆不可致詰也。
《游宦紀聞·泊宅編》云：《越絕書》曰：慧種生聖，癡種生狂。桂實生桂，桐實生桐。沙隨先生云：以世事觀之，殆未然也。《齊民要術》曰：凡種梨，一梨十子，唯二子生梨，餘皆生杜。段氏曰：鶻生三子，一為䲭。《禽經》曰：鵲生三子，一為鶴。《造化權輿》曰：夏雀生鶉，楚鳩生鶚。《南海記》曰：鱷生子百數，為鱷者才十二餘，或為黿為鱉，然則堯之有丹朱，瞽叟之有舜，鯀之有禹，文王之有周公，又有管蔡，奚足怪哉。先生又嘗謂桂生桂，桐生桐者，理之常也。生異類者，理之變也。先儒謂揚雄宜有後，張湯宜無後，然則人之私智，安得必之於天。孟子曰：莫之為而為之者，天也。莫之致而致之者，命也。斯言盡之矣。
《容齋五筆》：堯舜之子不肖，等耳。舜之後雖不有天下，而傳至於陳，及田齊幾二千載。惟堯之後，當舜在位，時，即絕。故禹之戒舜曰：毋若丹朱傲用，殄厥世。又作戒曰：惟彼陶唐有此冀，方今失厥道，亂其紀綱，乃底滅亡原。丹朱之惡，固在所絕，方舜禹之世，顧不能別訪，賢冑為之立繼乎。《左傳》載子產之辭曰：唐人是因以服事夏商。其季世曰：唐叔虞成王滅唐而封太叔，又蔡墨曰：陶唐氏既衰，其後有劉。累氏曰：御龍。范宣子曰：丐之祖，自虞以上為陶唐氏。在夏，御龍氏然則封國，雖絕尚有子孫，武王滅商封帝，堯之後於薊而未嘗一見於簡策。史趙言楚之滅。陳曰：盛德必百世，祀虞之世數未也。臧文仲聞蓼，與六二國亡，曰皋陶庭堅不祀，忽諸堯之盛，德豈出舜皋之下，而爵邑不能及孫，何也。
《清波雜志》：借書一欷，還書一欷，後訛為癡，殊失忠厚，氣象。書亦天降地出，必因人得之，得而祕之，自示不廣人，亦豈肯以未見者相假。唐杜暹家書末自題云：清俸買來，手自校，子孫讀之，知聖道，鬻及借人，為不孝，鬻為不孝可也。借為不孝，過矣。然煇手抄書，前後遺失亦多，未免往來於心。
《讀書雜鈔》：玉藻縞衣，元武子姓之冠也。注：不解子姓。孔疏曰：姓生也。孫是子所生，故謂孫，為子姓，父有服未畢子雖已除，猶未全吉也。昭四年傳叔孫氏過，庚宗婦人獻雉問其姓，對曰：余子長矣，注問有子否。《聞見前錄》：祖宗開國所用將相皆北人。太祖刻石禁中曰：後世子孫無用南士作相，內臣主兵。至真宗廟，始用閩人，其刻不存矣。烏乎。以藝祖之明，其前知也。漢高祖謂吳王濞曰：後五十年，東南有亂者，非汝邪。然天下一家，慎無反而已，果然藝祖亦云。《讀書鏡》：申屠嘉以蹶，張武夫為相，能辱鄧通。張禹以經學儒者為帝師，而謟奉董賢留夢炎。以狀元宰相降元丁，好禮以小吏，至公卿死節，人品無定分。至此而甚，則有父子之間，迥然相絕者。唐來文濟父護，兒本隋驍將，而濟以學行稱知政事。時虞世南子昶無才術，歷將作少匠，許敬宗曰：護兒兒作相，世南男作匠，文武豈有種耶。然如敬宗奸邪而其孫許遠以忠節著，則奸邪又豈有種耶。顧子孫何如耳。
安得長者言，金帛多只是博得垂死時子孫眼淚少，不知其他知有爭而已。金帛少只是博得垂死時子孫眼淚多，亦不知其他知有親而已。
《狂夫之言·陶淵明命子篇》曰：夙興夜寐，願爾之才，爾之不才亦巳焉哉。其責子篇曰：雖有五男兒，總不好紙筆，天運苟如此，且進杯中物，蓋先生即諸子皆不欲其仕宋。故作詩自汙以晦其才，才則必以陶氏門地拔矣，此苦心也，善乎。莊生曰：以不才終其天年。枕譚昔人謂蔡邕無子，邕傳亦不言有子無子書，悉以授，王粲按《羊祜傳》：祜，蔡邕外孫，景獻皇后同母弟，祜討逆有功，將進爵土，乞以賜舅子蔡襲，詔封襲關內侯。然則邕實有子其女亦不止文姬一人，可知此可補傳缺。
《虎薈》：杻陽之山其陽多赤金，其陰多白金，有獸焉。其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。
《歸有園麈談》：子孫亦是眾生，顧戀不可太深，責備不可太重。
《玉笑零音》：有子如龍虎，不須作馬牛。有子如豚犬，何須作馬牛。
《耄餘雜識》：堯之授舜，舜之授禹，不過命之以惟精惟一。允執厥中未嘗以一言及子孫也。至商則曰：有商孫子。周則曰：惟王子子孫孫永保民。又曰：本支百世湯之罰，桀猶有慚德恐來世以為口實，至武王伐紂則柴望祭告安之，若以為常者。故曰世有升降，道有污隆。
《日知錄》：唐太宗詔禁錮，宇文化及司馬德，戡裴虔通等子孫不令齒敘。武后令楊素子孫不得任京官，及侍衛。至德中兩京平大赦，惟祿山支黨及李林甫楊國忠王鉷子孫不原。宋高宗即位，詔蔡京童貫王黼朱勔李彥梁師成譚稹皆誤國害民之人，子孫更不收敘而章惇子孫亦不得仕於朝。明太祖有天下詔宋末蒲壽庚黃萬石子孫不得仕宦。饕餮之象，周鼎檮杌之名，楚書古人蓋有之矣。竊謂宜令按察司各擇其地之奸臣一二人，王法之所未加，或加而未盡者，刻其名於獄門之右，以為世戒而禁其後人之入仕。九刑不忘百世難改，亦先王樹之風聲之意乎。《養正書屋》：唾餘教子孫守禮法，卻不可導之退縮迂緩，戒子孫貪財貨，卻不可縱之輕費暴殄。
積金積粟，積之數十年，未有不散。授田授宅，授之四五代，未有不移，惟殘書幾卷，可使子孫誦讀，良心一點可為身後流傳。
《指月錄》：澧州龍潭崇信禪師，渚宮人也。其家賣餅師，少而英異。初悟和尚為靈鑒潛，請居天皇寺，人莫之測師家。於寺巷常日以十餅饋之，天皇受之，每食畢常留一餅。曰：吾惠汝以蔭子孫。