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卷104
欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第一百四卷目錄
宗族部紀事二
宗族部雜錄
家範典第一百四卷
宗族部紀事二
《唐書·許王素節傳》：素節子璆，天寶初，復拜宗正卿。性友弟聰敏，宗子有一善，無不薦延，故宗室在省闥者多璆所啟。
《王珪傳》：珪，字叔玠。宗族匱乏，周恤之，薄於自奉。《李大亮傳》：大亮性忠謹，位通顯，居陋狹甚。葬宗族無後者三十餘柩，貲襚加焉。
《蕭瑀傳》：瑀，字時文。武德元年遷內史令。初，瑀關內田宅悉賜勳家，至是，還給之。瑀盡以分宗族，獨留廟室奉祠。
《李敬元傳》：敬元與趙李氏合譜，故臺省要職多族屬。高宗知之，不能善也。
《劉德威傳》：德威，徐州彭城人。宗族至刺史者二十餘人。
《唐璿傳》：璿，字休璟，初得封，賦絹數千散賙其族，又出財數十萬大為塋墓，盡葬其五服親，當時稱重。《韋湊傳》：繩，長文辭。撫養宗屬孤幼無異情。
《楊元炎傳》：元炎子仲昌資長於吏。嘗分父邑租振宗黨。御身以約。
《蘇瑰傳》：瑰子頲性廉儉，奉稟悉推散諸弟親族，儲無長貲。
《崔沔傳》：沔儉約自持，祿稟隨散宗族，不治居宅，嘗作《陋室銘》以見志。
《李栖筠傳》：栖筠，字貞一，幼孤。有遠度，莊重寡言，體貌軒特。喜書，多所通曉，為文章，勁迅有體要。不妄交遊。族子華每稱有王佐才，固請舉進士，俄擢高第。《曹王明傳》：明三子：俊、傑、備。垂拱時並誅。神龍初，以傑子引為嗣曹王。是時，諸王子孫自嶺外還，入見中宗，皆號慟，帝為泣下。初，武后時，壯者誅死，幼皆沒為官奴，或匿人間庸保。至是，相繼出，帝隨屬遠近封拜云。後備自南還，詔停引封而封備。
《徐岱傳》：岱，字處仁，宗族孤孺者皆為婚嫁。然吝嗇，自持家管鑰，世所譏云。
《楊嗣復傳》：嗣復子授，授子煚，字公隱，崔引招朱全忠入京師，煚挈族客湖南。
《楊虞卿傳》：虞卿兄弟汝士、漢公為人所奔向，汝士，字慕巢。為東川度節使。時嗣復鎮西川，乃族昆弟，對擁旄節，世榮其門。楊氏自汝士後，貴赫為冠族。所居靜恭里，兄弟並列門戟。咸通後，在臺省方鎮率十餘人。《鄭薰傳》：薰，字子溥，進左丞。性愛友，糾族百口，稟不充，求外遷。為倖侍酬沮。
《畢諴傳》：諴既貴，所得祿奉，養護宗屬之乏，無間。《王敬武傳》：敬武子師範，朱全忠受唐禪，乃族師範於洛陽。先是，有司坎第左，告之故。師範乃與家人宴，少長列坐，語使者曰：死固不免，予懼坑之則昭穆失序，不可見先人於地下。酒行，以次受戮者二百人。《薛大鼎傳》：大鼎子克構，有器識，族人黃門侍郎顗，以弟紹尚太平公主，問於克構，答曰：室有傲婦，善士所惡。夫惟淑德，以配君子，無患可矣。顗不敢沮，而紹卒誅。
《蓋文達傳》：文達，冀州信都人。博涉前載，尢明《春秋》三家。宗人文懿，亦以儒學稱，當時號二蓋。
《李叔明傳》：叔明，字晉，閬州新政人。本鮮于氏，世為右族。或言叔明本嚴氏，少孤，養外家，冒鮮于姓，請還宗。詔可。叔明初不知，意醜之，表乞宗姓，列屬籍，代宗從之。
《田弘正傳》：弘正，字安道。父廷玠，尚儒學，不樂軍旅，與承嗣為從昆弟，仕為平舒丞，遷樂壽、清池、束城、河間四縣令，以治稱。遷滄州刺史。李寶臣、朱滔與承嗣不協，合兵圍滄州，廷玠固守連年，食雖盡無叛者。朝廷嘉其節，徙相州。承嗣盜磁、相，廷玠無所回染。及悅代立，忌廷玠之正，召為節度副使。廷玠至，讓悅曰：而承伯父緒業，當守朝廷法度以保富貴，何苦與恆、鄆為叛臣。自兵興來，叛天子能完宗族者誰邪。而志不悛，盍殺我，無令我見田氏血汗人刀也。遂稱疾不出。悅過謝之，杜門不納，憤而卒。弘正幼通兵法，善騎射，承嗣愛之，以為必興吾宗，名之曰興。
《鄭從讜傳》：初，盜流中原，沙陀彊悍，而卒收其用者，蓋從讜為太原重也。時鄭畋以宰相鎮鳳翔，移檄討賊，兩人以忠義相提衡，賊尤憚之，號二鄭云。
《李華傳》：華，趙州贊皇人。曾祖太沖，名冠宗族間，鄉人語曰：太沖無兄。
《李益傳》：益，故宰相揆族子。於詩尤所長。貞元末，名與宗人賀相埒。
《程日華傳》：日華，定州安喜人，為邠寧節度使。宗族奉朝請宿衛者三十餘人。
《小學·善行篇》：張公藝九世同居，北齊、隋、唐皆旌表其門麟德。中、高宗封泰山，幸其宅，召見公藝，問其所以能睦族之道。公藝請紙筆以對，乃書忍字百餘以進，其意以為宗族所以不協由，尊長衣食或有不均，卑幼禮節或有不備，更相責望，遂為乖爭。若能相與忍之，則家道雍睦矣。
《唐國史補》：李贊皇嶠，初與李奉宸迥秀，同在廟堂，奉詔為兄弟。又西祖令璋，與信安王褘同產。故趙郡、隴西二族，昭穆不定。一會中，或孫為祖，或祖為孫。進士何儒亮，自外州至，訪其從叔，誤造郎中趙需宅。白云：同房。會冬至，需家致宴揮霍。需曰既是同房，便令引入就宴。姊妹妻女並在座焉。儒亮食畢徐出，需細審之，乃何氏子也。需大笑，儒亮歲餘不敢出，京師自是呼為何需郎中。
李稹，酒泉公義琰姪孫，門戶第一，而有清名。常以爵位不如族望，官至司封郎中、懷州刺史，與人書札，唯稱隴西李稹而不銜。
《因話錄》：盧賓客貞白父曰老彭，有道術，兼號知人。元和初，宗人弘宣、簡辭、弘正、簡求，俱候焉。留坐目之甚久，命貞亦序坐。又目之曰：一行五節度使，可謂盛矣。卒如其言。又族子鍇，初舉進士，就安邑所居謁之。謂鍇曰：爾求名，大是美事。但此後十餘年方得，勿以遲晚為恨。登朝亦得大美官。鍇至長慶元年，始擢第。大中十年，終庶子。
憲宗知權文公甚真。後權長孺知鹽鐵福建院，贓污盈積，有司以具獄奏。上曰：必致極法。崔相群救之云：是德輿族子。上曰：德輿必不合有子弟犯贓，若德輿在，自犯贓，朕且不赦，況其宗從也。及知其母年高，乃免死，杖一百，長流康州。
京兆龐尹及第後，從事壽春。有江淮舉人，姓嚴，是《登科記》誤本，倒書龐、嚴姓名，遂賃舟丐食。就謁時，郡中止有一判官，亦更不問其氏，便詣門投刺，稱從姪。龐之族人甚少，覽刺極喜，延納殷勤，便留款曲，兼命對舉匕著。久之，語及族人，都非龐氏之事，龐方訝之。因問：郎君何姓。曰：某姓嚴。龐撫掌大笑曰：君誤矣。余自姓龐，預君何事。揖之令去。其人尚拜謝叔父，從容而退。
進士陳存能為古歌詩，而命蹇。主司每欲與第，臨時皆有故，不果，許尚書孟容舊相知，知舉日，萬方欲為申屈。將試前夕，宿宗人家。宗人為具入試食物，兼備晨食，請存偃息以候時。五更後，怪不起，就寢呼之，不應。前視之，已中風不能言也。
元和中，柳柳州書，後生多師傚，就中尤長於章草，為時所寶。湖湘已南，童稚悉學其書，頗有能者。長慶已來，柳尚書公權，又以博聞強識工書，不離近侍。柳氏言書者，近世有此二人。尚書與族孫璟，開成中，同在翰林，時稱大柳舍人、小柳舍人。自祖父郎中芳以來，奕世以文學居清列。
司徒鄭真公，每在方鎮，崇樹公家，陳設器用，無不精備。至於宴犒之事，未嘗刻薄。而居常奉身，過于儉素。中外婚嫁，無日無之，凡是禮物，皆經神慮。公與其宗叔太子太傅絪，俱住招國，太傅第在南，出自南祖；司徒第在北，出自北祖。時人謂之南鄭相、北鄭相。司徒堂兄文憲公，前後相德宗。亦謂之大鄭相、小鄭相。裴尚書武，奉寡嫂，為中表所稱。工部佶武之長兄也。兄弟皆為八座，自丞相耀卿至工部子泰章，四世入南北省，群從居顯列者，不勝書。泰章後亦為尚書。趙郡李氏，三祖之後，元和初，同時各一人為相。蕃南祖，吉甫西祖，絳東祖，而皆第三。至太和、開成間，又各一人前後在相位：德裕，吉甫之子；固言，蕃再從弟，皆第九；玨亦絳之近從，諸族罕有。
李尚書益，有宗人庶子同名，俱出于姑臧公。時人謂尚書為文章李益，庶子為門戶李益，而尚書亦兼門地焉。嘗姻族間有禮會，尚書歸笑，謂家人曰：大堪笑，今日局席兩箇坐頭，總是李益。
《遼史·耶律世良傳》：世良，才敏給，練達國朝典故及世譜。上書與族弟敵烈爭嫡庶，帝始識之。
《耶律和尚傳》：和尚，系出季父房。善滑稽。時帝篤于親親，凡三父之後，皆序父兄行第，於和尚尢狎愛。然每侍宴飲，雖詼諧，未嘗有一言之過，由是上益重之。《耶律義先傳》：義先，舉止嚴重。常戒其族人曰：國中三父房，皆帝之昆弟，不孝不義尢不可為。
《宋史·李穀傳》：穀，字惟珍，潁州汝陰人。廣順初，拜中書侍郎、平章事，穀父祖本居河南洛陽，經巢之亂，園廬蕩盡，穀生于外。既貴，訪得舊地，建立垣屋，凡族人之不可仕者分田居之。詔改清風鄉高陽里為賢相鄉勳德里。
《劉溫叟傳》：唐末五代亂，衣冠舊族多離去鄉里，或爵命中絕而世系無所考。惟劉氏自十二代祖北齊中書侍郎環雋以下，仕者相繼，而世牒具存焉。
《曹光實傳》：光實，遷永平軍節度營內捕盜遊奕使。乾德中，太祖命王全斌等平蜀。俄而盜賊群起，夷人張忠樂者，嘗群行攻劫，且憾光實殺其徒黨，率眾數千，中夜奄至，環其居，鼓譟並進。光實負其母，揮戈突圍以出，賊眾辟易不敢近，賊殺其族三百餘口。又發冢墓，壞其棺槨。光實詣全斌，具以事白，誓雪冤憤。時蜀中諸郡未平，乃圖雅州地形要害，兼陳用兵攻取之策，請官軍先下之。全斌壯其志，令率兵先導，果克其城，獲忠樂而甘心焉。
《吳淑傳》：淑，字正儀，王師圍建業，城中乏食。里閈有與淑同宗者，舉家皆死，惟存二女孩，淑即收養如所生，及長，嫁之。時論多其義。
《李南公傳》：南公，字楚老，鄭州人。知長沙縣，有嫠婦攜兒以嫁，七年，兒族取兒，婦謂非前子，訟于官。南公問兒年，族曰九歲，婦曰七歲。問其齒，曰：去年毀矣。南公曰：男八歲而齔，尚何爭。命歸兒族。
《趙普傳》：普字則平，幽州薊人。宣祖臥疾滁州，普朝夕奉藥餌，宣祖由是待以宗分。太祖嘗與語，奇之。太祖數微行過功臣家，普每退，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，聞叩門聲，普亟出，帝立風雪中，普惶懼迎拜。帝曰：已約晉王矣。己而太宗至，設重裀地坐堂中，熾炭燒肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。
《劉夔傳》：夔，字道元，前死數日，以祿賜所餘分親族。告其家人曰：某日，吾死矣。如期而死。
《凌策傳》：策，字子奇，幼孤，獨勵志好學，宗族初不加禮，因決意渡江，與姚鉉同學于廬州。
《李若拙傳》：若拙，字藏用，太平興國二年，知乾州，會李飛雄詐乘驛稱詔使，事敗伏法。太宗以若拙與飛雄父若愚連名，疑其昆弟，令殿直盧令珣即捕繫州獄，乃與若愚同宗，通家非親，不知其謀，猶坐削籍流海島。歲餘，起知隴州。
《韓贄傳》：贄，字獻臣，性行淑均，平居自奉至約，推所得祿賜買田贍族黨，賴以活者殆百數。
《楊萬里傳》：萬里，字廷秀，韓𠈁胄專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者皆不以告。忽族子自外至，遽言𠈁胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：韓𠈁胄姦臣，專權無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤。又書十四言別妻子，筆落而逝。
《趙汝愚傳》：汝愚，字子直，聚族而居，門內三千指，所得廩給悉分與之，菜羹蔬食，恩意均洽，人無間言。《陳兢傳》：兢，江州德安人，陳宜都王叔明之後。叔明五世孫兼，唐右補闕。兼生京，祕書少監、集賢院學士，無子，以從子褒為嗣，褒至鹽官令。褒生灌，高安丞。灌孫伯宣，避難泉州，與馬總善注司馬遷《史記》行于世；後遊廬山，因居德安，嘗以著作佐郎召，不起，大順初卒。伯宣子崇為江州長史，益置田園，為家法戒子孫，擇群從掌其事，建書堂教誨之。僖宗時嘗詔旌其門，南唐又為立義門，免其徭役。崇子袞，江州司戶。衮子昉，試奉禮郎。昉家十三世同居，長幼七百口，不畜僕妾，上下姻睦，人無間言。每食，必群坐廣堂，未成人者別為一席。有犬百餘，亦置一槽共食，一犬不至，群犬亦皆不食。建書樓于別墅，延四方之士，肄業者多依焉。鄉里率化，爭訟稀少。開寶初，平江南，知州張齊上請仍舊免其徭役，從之。昉弟之子鴻。太平興國七年，江南轉運使張齊賢又奏免雜科。兢即鴻之弟。淳化元年，知州康戩又上言兢家常苦食不足，詔本州每歲貸粟二千石。後兢死，其從父弟旭每歲止受貸粟之半，云省嗇而食，可以及秋成。屬歲儉穀貴，或勸其全受而糶之，可邀善價，旭曰：朝廷以旭家群從千口，軫其乏食，貸以公粟，豈可見利忘義，為罔上之事也乎。至道初，遣內侍裴愈就賜御書，還，言旭家孝友儉讓，近于淳古。太宗嘗對近臣言之，參知政事張洎對曰：旭宗族千餘口，世守家法，孝謹不衰，閨門之內，肅于公府。且言及旭受貸事。上以遠民義聚，復能固廉節，為之嘆息。大中祥符四年，以旭為江州助教。旭卒，弟蘊主家事。天聖元年，又以蘊繼為助教。蘊卒，弟泰主之。泰弟度，太子中舍致仕。從子延賞、可，並舉進士。延賞職方員外郎。
《李昉傳》：昉罷相為右僕射。晉侍中崧者，與昉同宗且同里，時人謂崧為東李家，昉為西李家。漢末，崧被誅。至是，其子璨自蘇州常熟縣令赴調，昉為訟其父冤，且言：周太祖已為昭雪贈官，還其田宅，錄璨而官之。然璨年幾五十，尚淹州縣之職，臣昔與之同難，豈宜叨遇聖明。倘推一視之仁，澤及衰微之祚，則已往之冤獲伸于下，而繼絕之恩永光簡冊矣。詔授璨著作佐郎，後官至右贊善大夫。昭述，昉之孫，宗諤之子，累遷尚書右丞。李氏居京城崇慶里，凡七世不異爨，至昭述稍自豐殖，為族人所望，然家法亦不隳。
《吳奎傳》：奎歷參知政事，出知青州。奎少時甚貧，既通貴，買田為義莊，以賙族黨朋友。沒之日，家無餘資，諸子至無屋以居，當時稱之。
《姚希得傳》：希得，字逢原，潼川人，歷資政殿大學士。蜀之親族姻舊相依者數十家，希得廩乏終身，昏喪悉捐己力，晚年計口授田，各有差所。
《劉清之傳》：清之，字子澄，臨江人，知衡州論罷。從兄肅流落新吳，族父曄寓丹陽、艾寓臨川，皆迎養之。從祖子僑為邵州錄事參軍，死吳錫之亂，清之遣其孫晉之致書邵守，得其遺骨歸葬焉。族人自遠來，館留之，不忍使之遽去。嘗序范仲淹《義莊規矩》，勸大家族眾者隨力行之。本之家法，參取先儒禮書，定為祭禮行之。高安、李好古以族人有以財為訟，見清之豫章，清之為說《訟》、《家人》二卦，好古惕然，遽舍所訟，市程氏《易》以歸，卒為善士。
《魏悼王廷美傳》：廷美子德恭，德恭子承慶，承慶子克繼，善楷書，尢工篆隸，宗正薦之，仁宗親臨試，及令臨蔡邕古文法寫《論語》、《詩》、《書》；復詔與士朝分隸《石經》。帝曰：李陽冰，唐室之秀。今克繼，朕之陽冰也。
叔韶字君和，慶曆六年，與諸宗子帝前臨真宗御書，選第一。皇祐初，進所為文，召試學士院中等，賜進士及第。自太子右監門率府副率遷右領軍衛將軍，入謝，命坐賜茶。仁宗曰：宗子好學者頗多，爾獨以文章第進士，前此蓋未有也。朕欲天下知屬籍有賢者，宜勿忘所學。叔韶頓首謝，既退，又出《九經》賜之。
《燕懿王德昭傳》：惟和雅好學，為詩頗清麗，工筆札優游典籍，以禮法自居，宗室推重。嘗和御製詩，上稱其有理致。及卒，上謂宰相王旦等曰惟和好文力學，加之謹愿，皇族之秀也，不幸短命。嗟悼久之，至于泣下。錄其槁二十二軸，上親製序，藏于祕閣。
《濮安懿王允讓傳》：允讓拜寧江軍節度使。上建睦親宅，命知大宗正寺。宗子有好學，勉進之以善，若不率教，則勸戒之，至不變，始正其罪，故人莫不畏服焉。《不㠟傳》：不㠟性篤孝，居官所至有聲，立朝好言天下事。帝嘉其忠諒，每宴禁中，帝飲之酒，顧謂皇太子曰：此賢宗室也。
《宋偓傳》：偓女即孝章皇后，子元靖至供備庫使，元度至供備庫副使，元載、元亨並至左侍禁、閤門祗候。初，孝章寢疾，語晉國長公主曰：我瞑目無他憂，惟慮族屬不敦睦，貽笑于人。景德中，偓幼子元翰果詣京府，求析家財。真宗聞之，詔釋勿問，仍諭其族屬，務遵先后遺戒焉。
《胥偃傳》：偃，字安道，未仕時，家有良田數十頃，既貴，悉以與族人。
《孔道輔傳》：道輔子宗翰。登進士第，知仙源縣，而為治有條理，遇族人有恩，不以私故骩法。《曹彬傳》：彬薨，上臨哭之慟，官其親族、門客、親校十餘人。彬居官奉入給宗族，無餘積。
彬子琮字寶章。滎州刺史。仁宗冊琮兄女為后，除衛州團練使。琮因奏曰：陛下方以至公屬天下，臣既備后族，不宜冒恩澤，亂朝廷法。族人敢因緣請託，願致于理。時論稱之。
《米信傳》：信，舊名海進，本溪族，以功擢保順軍節度使。時信族屬多在塞外，會其兄子全自朔州奮身來歸，召見，俾乘傳詣代州，伺間迎致其親屬，發勁卒護送之。既而全宿留踰年，邊境斥候嚴，竟不能致。信慷慨嘆曰：吾聞忠孝不能兩立，方思以身徇國，安能復顧親戚哉。北望號慟，戒子姪勿復言。
《楊億傳》：億，字大年，七歲，能屬文，年十一，下筆立成。丁外艱，從祖徽之知許州，往依焉。務學，晝夜不息，徽之間與語，嘆曰：興吾門者在汝矣。
《范仲淹傳》：仲淹，字希文，內剛外和，雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。子純仁自為布衣至宰相，廉儉如一，所得奉賜，皆以廣義莊；前後任子恩，多先疏族。
《蔡襄傳》：襄，字君謨，蔡京與同郡而晚出，欲附名閥，自謂為族弟。政和初，襄孫佃廷試唱名，居舉首，京侍殿上，以族孫引嫌，降為第二，佃終身恨之。
《葛宮傳》：宮，字公雅，性敦厚，恤錄宗黨，撫孤嫠，賴以存者甚眾。
《蘇轍傳》：轍族孫元老字子廷。幼孤力學，長于《春秋》，善屬文。軾謫居海上，數以書往來。軾喜其為學有功，轍亦愛獎之。黃庭堅見而奇之，曰：此蘇氏之秀也。歷衛尉、太常少卿。元老外和內勁，不妄與人交。梁師成方用事，自言為軾外子，因緣欲見之，且求其文，拒不答。言者遂論元老蘇軾從孫，且為元祐邪說，其學術議論，頗倣軾、轍，不宜在中朝。罷為提點明道宮。元老歎曰：昔顏子附驥尾而名顯，吾今以家世坐累，榮矣。未幾卒，年四十七。有詩文行于時。
《英宗本紀》：英宗，濮安懿王允讓第十三子，四歲，仁宗養于內。寶元二年，豫王生，乃歸濮邸。嘉祐中，宰相韓琦等請建儲，仁宗曰：宗子已有賢知可付者，卿等其勿憂。七年八月，立為皇子。帝聞詔稱疾，堅辭。詔安國公從古等往喻旨，即臥內起帝以入。八年，仁宗崩。帝嗣皇帝位。
《神宗向皇后傳》：哲宗立，將卜后及諸王納婦，后敕向族勿以女寘選中。族黨有欲援例以恩換閤職，及為選人求京秩者，且言有特旨，后曰：吾族未省用此例，何庸以私情撓公法。一不與。
《王沿傳》：沿子鼎性廉不欺，嘗任其子，族人欲增年以圖速仕，鼎不可。奉使契丹，得千縑，散之族人，一日盡。《宋白傳》：白，字太素，善談謔，不拘小節，贍濟親族，撫卹孤藐，世稱其雍睦。
《鄭興裔傳》：興裔早孤，叔父藻以子字之，分以餘貲，興裔不受，請立義莊贍宗族。
《孝宗本紀》：孝宗，太祖七世孫也。初，太祖少子秦王德芳生英國公惟憲，惟憲生新興侯從郁，從郁生華陰侯世將，世將生慶國公令譮，令譮生子稱，是為秀王。王夫人張氏夢人擁一羊遺之曰：以此為識。已而有娠，以建炎元年十月戊寅生帝于秀州青杉閘之官舍，紅光滿室，如日正中。少長，命名伯琮。及元懿太子薨，高宗未有後，而昭慈聖獻皇后亦自江西還行在，后嘗感異夢，密為高宗言之，高宗大寤。會右僕射范宗尹亦造膝以請，高宗曰：太祖以神武定天下，子孫不得享之，遭時多艱，儀落可憫。朕若不法仁宗，為天下計，何以慰在天之靈。于是詔選太祖之後。同知樞密院事李回曰：藝祖不以大位私其子，發于至誠。陛下為天下遠慮，合于藝祖，可以昭格天命。參知政事張守曰：藝祖諸子，不聞失德，而傳位太宗，過堯、舜遠甚。高宗曰：此事不難行，朕于伯字行中選擇，庶幾昭穆順序。而上虞丞婁寅亮亦上書言：昌陵之後，寂寥無聞，僅同民庶。藝祖在上，莫肯顧歆，此金人所以未悔禍也。望陛下于伯字行內選太祖諸孫有賢德者。高宗讀之，大感歎。紹興二年五月，選帝育于禁中。三年二月，除和州防禦使，賜名瑗。壬寅，改貴州。五年五月，用左僕射趙鼎議，立書院宮中教之，既成，遂以為資善堂。三十年二月癸酉，立為皇子，更名瑋。
《趙晁傳》：晁以周初與宣祖分掌禁軍，有宗盟之分，故太祖常優禮之，再加贈典焉。
《吳延祚傳》：延祚子元扆，所得祿賜，即給親族孤貧者。將赴徐州，請對言：臣族屬至多，其堪祿仕者皆為表薦，餘皆均奉贍之。
《張永德傳》：永德字抱一，并州陽曲人。家世饒財。曾祖丕，尚氣節。後唐武皇鎮太原，急于用度，多嚴選富家子掌帑庫。或調度不給，即坐誅，沒入貲產。丕為之滿歲，府財有餘。宗人政當次補其任，率族屬泣拜，請丕濟其急，丕又為代掌一年，鄉里服其義。
《王嗣宗傳》：嗣宗尢睦宗族，撫諸姪如己子，著遺戒以訓子孫勿得析居。
《趙安仁傳》：安仁子良規，祿賜多分贍族人，餘皆輸之酒家。
良規子君錫，知大宗正丞，加祕閣校理，改宗正丞。時增諸宗院講書教授官，而逐院自備緡錢為月餽，貧者或不能以時致，宗師輒移文督取。君錫言：國家養天下士于太學，尚不較其費，安有教育宗室令自行束脩之理。詔悉從官給。
《范鎮傳》：鎮乞令宗室疏屬補外官，帝曰：卿言是也。顧恐天下謂朕不能睦族耳。鎮曰：陛下甄別其賢者用之，不沒其能，乃所以睦族也。雖不行，至熙寧初，卒如其言。
《呂嘉問傳》：嘉問，字望之，初，竊從祖公弼論新法奏槁，以示王安石，公弼以是斥於外，呂氏號為家賊，故不得與呂氏同傳。
《向子諲傳》：子諲，字伯恭，相家子，能修飭自見於時。友愛諸弟，置義莊，贍宗族貧者。
《汪大猷傳》：大猷好周施，敘宗族外族為《興仁錄》，率鄉人為義莊二十餘畝以為倡，眾皆欣勸。
《聞見前錄》：康節先生少時游京師，與國子監直講邵，必不疑，初敘宗盟，不疑年長，康節先生以兄拜之，蓋不疑自河朔遷丹陽，康節先公上世亦河朔人故也。至康節自衛入洛，不疑為京西提刑。嘉祐中，河南府薦康節先公以遺逸，不疑自作薦章，其詞有厚德，足以鎮薄俗，清風可以遺來，世相推重如此。熙寧初，不疑以龍圖閣學士知成都府，過洛，謂康節先公曰：某陛辭日再薦先生矣。康節先公追路洛北，別去，不疑中途寄康節先生詩云：我乘孤傳經崤澠，君擁群書臥洛城。富貴人間亦何有，閒忙趣味甚分明。不疑次金牛驛，暴卒。喪歸，康節先公哭之慟。女嫁楊國寶應之，應之亦康節先公門生，康節先公視之猶子也。開禧元豐中，為河南府推官，康節已捐館，伯溫復以兄拜之。宣和己丑，伯溫赴果州道，出閬州，有知閬中縣邵充美孺者相迎，自稱同姓姪云，伯溫以宗族源流為問，美孺曰：充之上世自潤州入蜀，龍閣公，先人叔父行也。伯溫曰：康節先公以兄事龍閣公，伯溫不敢忘。自此與美孺之中外皆論親。癸巳，伯溫奉使西州，美孺居郫，嘗至其家，拜刑部公廟。美孺資和，易與人言，如恐傷之。至臨吏政是非，毅然不可奪，君子人也。丹陽河南成都之邵，其次第如此，嗟夫，世不講宗盟久矣，具載之，以示三家子孫。
劉溫叟子煜登進士第，為龍圖閣直學士，權開封府，明肅太后朝獨召對，后曰：知卿名族十數世，欲一見卿家譜，恐與吾同宗也。煜曰：不敢。后數問之，度不可免，因陛對為風眩。仆而出，乞出知河南府，再召懇避不行，求為留司御史臺以卒。
章惇者，郇公之疏族。舉進士，在京師館於郇公之第，私族父之妾，為人所掩，踰垣而出，誤踐街中一嫗，為嫗所訟。時包公知開封府，不復深究，贖銅而已。《澠水燕談錄》：鈆山劉輝，俊美有辭學，嘉祐中，連冠國庠及天府進士。四年，崇政殿試又為天下第一，得大理評事簽書、建康軍判官。喪祖母，乞辭官，以嫡孫承重服。國朝有諸叔而嫡孫承重服者，自輝始哀。族人之不能為生者，買田數百畝以養之，四方之人從輝學者甚眾，乃擇山溪勝處處之，縣大夫易其里曰義榮社，名其館曰義榮齋。未終喪而卒，士大夫惜之。初，范文正公、吳文肅皆有志義田，及後登二府，方能成其志，而輝于初仕，家無餘資能力為之，士君子尤為難。
《東園友聞》：昔有富翁，方與客對談，適一人垢衣弊屣如屠沽者，自外至，翁肅容而起迎之，上坐，退而拱立。其人曰：汝坐。翁乃坐。客問翁曰：彼何人邪。翁曰：某族叔父也。客哂之，曰：吾族則無此翁。曰：但君族未廣耳。客大慚。
《老學庵筆記》：呂正獻平章軍國時，門下客因語次，或曰：嘉問敗壞，家法可惜。公不答，客愧而退。一客少留，曰：司空尚能容呂惠卿，何況族黨。此人妄意迎合，可惡也。公又不答。既歸，弟子請問二客之言如何，公亦不答。
《燕翼貽謀錄》：大中祥符四年十二月己未，越州言會稽縣民裘承詢同居十九世，家無異爨，詔旌表其門閭，屈指今二百三十六年矣，其號義門如故也。余嘗至其村，故聽事猶在，族人雖異居，同在一村中。世推一人為長，有事取決，則坐于聽事，有竹箄，亦世相授矣。族長欲撻有罪者，則用之。歲時，會拜同飲咸在，至今免役，不知十九世而下今又幾世也。余嘗思之：裘氏力農無為士大夫者，所以能久聚而不散。苟有驟貴超顯之人，則有非族長所能令者，況貴賤殊塗，炎涼異趨，父兄雖守之，子孫亦將變之，義者將為不義矣。裘氏雖無顯者，子孫世守其業，猶為大族，勝于乍盛乍衰者，多矣。天之祐裘氏者，豈不厚乎。
《厚德錄》：劉吏部夔前死數日，作遺表，以祿賜所餘分親族。
《容齋五筆》：淳熙十三年，光堯太上皇帝以聖壽八十肆赦推恩，宇宙之內，蒙被甚廣，太學諸生至于武學，皆得免。文解一次，凡該此恩者千二三百人，而宗子在學者不預。諸人相率詣宰府，且遍謁侍從臺諫，各納一劄子，敘述大旨其要，以為德壽霈典，普天同慶，而玉牒支派，辱居膠庠，顧不獲與布衣書生等，竊譬之世俗尊長生日召會族姻而本家子孫不享杯酒臠炙，外議謂何今龐鴻之澤如此，而宗學乃不許廁名，于義于禮，恐為未愜。是時，諸公莫肯出手為言，邁以待制侍講內宿適蒙宣引，因出其紙以奏，仍為敷陳：此輩所云尊長生日會客而本家子弟不得坐，譬諭可謂明白。孝宗亦笑曰：甚是，切當有理。時所攜只是白劄子蒙徑，付出施行，遂一例免舉。其人名字，今不復能記憶矣。
《蘇氏家語》：宋韓魏公琦合宗族百口，衣食均等無異。嫁孤女十餘人，養育諸姪比如己子，所得恩例，先及旁族，逮其終子。有褐衣未命者，追葺祖塋，上及五世，皆買田植松檟。
宋范純仁官至宰相，前後任子恩，多先疏族，其親族有請教者，純仁曰：惟儉可以助廉，惟恕可以成德。宋劉宰字子平，號漫堂先生。每月旦，必治湯餅會族，曰：今日之集，非以酒食為禮也，尋常宗族，不睦多起于情意不相通，間言入焉。今月必會飲，有善相告，有過相規，有故相牴牾者，彼此一見亦相忘於杯酒從容間，豈少補哉。有不至者，必再三招之，曰：寧適不來，微我弗顧。
《齊東野語》：王介甫為相，裁減宗室恩，數宗子相率訴。馬前公諭之曰：祖宗親盡，亦宜祧遷，何況賢輩。荊公行一切不恤之政，獨於此事未為不然。熙寧詔裁宗室，授官法及恩例，東坡亦以為然，曰：此實陛下至明至斷，所以深計遠慮，割愛為民，其後無戚疏少長，皆仰食縣官。西南兩宗無賴者，至縱其婢使與閭巷通生子，則認為己子，而利其請給，此自古所無之弊例也。
《金史·奔睹傳》：昂，本名奔睹，景祖弟孛黑之孫，斜斡之子。幼時侍太祖。太祖令數人兩兩角力。時昂年十五，太祖顧曰：汝能此乎。對曰：有命，敢不勉。遂連仆六人。太祖喜曰：汝，吾宗弟也，自今勿遠左右。居數日，賜金牌，令佩以侍。年十七，太祖伐遼，謂之曰：汝可擐甲從軍矣。昂遂佩所賜金牌從軍。太祖平燕，策功，賜甲第一區。
《太祖諸子傳》：爽，本名阿鄰。海陵將伐宋，嚴酒禁，爽坐與其弟阿鎖，及從父兄亨、徒單貞會飲，被杖，下遷歸化州刺史，海陵渡淮，分遣使者剪滅宗室，爽憂懼不知所出。會世宗即位東京，爽棄妻子來奔。
《宗望傳》：宗望子京本名忽魯，世宗即位，封壽王。二年正月戊辰朔，日食，伐鼓用幣，上不視朝，減膳徹樂。詔京代拜行禮。世宗懲創海陵疏忌宗室，加禮京兄弟，情若同生。謂京等曰：朕每見天象變異，輒思政事之闕，寤寐自責不遑。凡事必審思而後行，猶懼獨見未能盡善，每令群臣集議，庶幾無過舉也。是時，伐宋未罷兵，用度不足，百官未給全俸。京家人數百口，財用少，上聞之，賜金一百五十兩、重綵百端、絹五百匹。改西京留守，賜佩刀廐馬。京到西京，京妻嘗召日者孫邦榮推京祿命。邦榮言留守官至太師，爵封王。京問：此上更無否。邦榮曰：止于此。京曰：若止于此，所官何為。邦榮察其意，乃詐為圖讖，作詩，中有鶻魯為之語，以獻于京。京曰：後誠如此乎。遂受其詩，再使卜之。邦榮稱所得卦有獨權之兆。京復使邦榮推世宗當生年月。家人孫小哥妄作謠言誑惑京，如邦榮指，京信之。京妻公壽具知其事。大定五年三月，孫邦榮上變。詔刑部侍郎高德基、戶部員外郎完顏兀古出往鞫之。京等皆款伏。獄成，還奏。上曰：海陵無道，使光英在，朕亦保全之，況京等哉。于是，京夫婦特免死，杖一百，除名，嵐州樓煩縣安置，以奴婢百口自隨，官給上田。遣兀古出、劉珫宣諭京，詔曰：朕與汝皆太祖之孫。海陵失道，剪滅宗支，朕念兄弟無幾，于汝尤為親愛，汝亦自知之，何為而懷此心。朕念骨肉，不忍盡法。汝若尚不思過，朕雖不加誅，天地豈能容汝也。十年四月，詔于樓煩縣，為京作第一區，月給節度廩俸。十二年，兄德州防禦使文謀反。上問皇太子、趙王允中及宰臣曰：京謀不軌，朕特免死，今復當緣坐，如何。宰臣或言京圖逆，今不除之，恐為後患。上曰：天下大器歸于有德，海陵失道，朕乃得之。但務修德，餘何足慮。太子曰：誠如聖訓。乃遣使宣諭京，詔曰：卿兄文，舊封國公，不任職事，朕進封王爵，委以大藩。頃在大名，以贓得罪，止削左遷，不知恩幸，乃蓄怨心，謀不軌，罪及兄弟。朕念宋王，皆免緣坐。文之家產應沒者，盡與卿兄子齩住。卿宜悉此意。二十年十一月，上問宰臣曰：京之罪始于其妻，妾卜休咎。太祖諸孫存者無幾，朕欲召置左右，不使任職，但廩給之，卿等以為何如。皆曰：置之近密，臣等以為非宜。上曰：朕若修德，何必豫懷疑忌。久之，上復欲召京，宰臣曰：京，不赦之罪也，赦之已為至幸矣，豈可復。上默良久，乃止。
《完顏昂傳》：昂睦于兄弟，尤善施予，其親族有貧困者，必厚給之。至于茵帳、衣衾、器皿、僕馬之屬，常預設于家。即命駕相就，為具，歡樂終日，盡以遺之，即日使富足。人或以子孫計為言，答曰：人各有命，但使其能自立爾，何至為子孫奴耶。君子以為達。
《石琚傳》：宗室子或不勝任官事，世宗欲授散官，量與廩祿，以贍足之，以問宰臣曰：於前代何如。琚對曰：堯親九族，周家內睦九族，皆帝王盛事也。琚之將順，多此類。
《元史·耶律楚材傳》：楚材當國日久，得祿分其親族，未嘗私以官。行省劉敏從容言之，楚材曰：睦親之義，但當資以金帛。若使從政而違法，吾不能徇私恩也。《石抹也先傳》：也先，遼人也。其先嘗從蕭后舉族入突厥，及后還而族留。至遼為述律氏，號稱后族。遼亡，改述律氏為石抹氏。其父脫羅畢察兒，有子五人，也先其仲子也。年十歲，從其父問宗國之所以亡，即大憤曰：兒能復之。及長，勇力過人，善騎射，多智略，豪服諸部。金人聞其名，徵為奚部長，即讓其兄瞻德納曰：兄姑受之，為保宗族計。遂深自藏匿，居北野山，射狐鼠而食。聞太祖起朔方，匹馬來歸。
《朵兒只傳》：朵兒只，木華黎六世孫，脫脫子也。朵兒只生一歲而孤，稍長，備宿衛，事母至孝，天曆二年，朵兒只襲國王位，扈蹕上都，詔便送至遼陽之國。順帝至元四年，朵羅台弟乃蠻台恃太師伯顏勢，謂國王位乃其所當襲，愬于朝。伯顏妻欲得朵兒只大珠環，價直萬六千錠。朵兒只無以應，則慨然曰：王位我祖宗所傳，不宜從人求買。我縱不得為，設為之，亦我宗族人耳。于是乃蠻台以賂故得為國王，而除朵兒只遼陽行省左丞相。
《張閏傳》：閏，延安延長縣人，隸軍籍。八世不異爨，家人百餘口，無間言。日使諸女諸婦各聚一室為女紅，工畢，斂貯一庫，室無私藏。幼稚啼泣，諸母見者即抱哺。一婦歸寧，留其子，眾婦共乳，不問孰為己兒，兒亦不知孰為己母也。閏兄顯卒，即以家事付姪聚，聚辭曰：叔，父行也，叔宜主之。閏曰：姪，宗子也，姪宜主之。相讓既久，卒以付聚。縉紳之家，自謂不如。
《王楫傳》：楫，字巨川，鳳翔虢縣人。從征關中，入京兆，進克鳳翔，請於太宗曰：此臣鄉邦也，願入城訪求親族。果得族人數十口以歸。
《李邦瑞傳》：邦瑞，京兆臨潼人，世農家。幼嘗被掠，逃至太原，率眾來歸，太宗慰勞，邦瑞因奏：干戈之際，宗族離散，乞歸尋訪。帝諭速不䚟、察罕、匣剌達海等：邦瑞馳驛南京，詢訪親戚，或以隸諸部者，悉歸之。
《趙與𤍟傳》：與𤍟，字晦叔，宋宗室子，至元十一年，丞相伯顏既渡江，與𤍟率其宗人之在鄂州者，詣軍門上書，力陳不嗜殺人可以一天下，且乞全其宗黨。後伯顏朝京師，世祖問宋宗室賢者，伯顏首以與𤍟對。《虞集傳》：集父汲，嘗再至京師，贖族人被俘者十餘口以歸，由是家甚貧。
《黃溍傳》：溍同郡吳萊字立夫，天資絕人，凡書一經目，輒成誦，嘗往族父家，日易《漢書》一帙以去，族父迫扣之，萊琅然而誦，不遺一字，三易他編，皆如之，眾驚以為神。
《韓元善傳》：元善，字大雅，嘗以謁告侍親居家，效范文正公遺規，置田百畝為義莊，以周貧族。至正交鈔初行，賜近臣各三百錠，元善復以買田六百畝，為義塾，延名士，以教族人子弟云。
《蓋苗傳》：苗，字耘夫，性孝友，喜施與，置義田以贍宗族。《卜天璋傳》：天璋既歸汴，以餘祿收其族黨，家無甔儲，天璋處之，晏如也。
《明外史·徐溥傳》：溥，字時用，自奉甚薄，而好施予。置義田八百畝贍宗族，請籍記于官，以垂永久，帝為復其徭役。
《潘潢傳》：潢字薦叔，婺源人。為戶部尚書，調南京工部，尋改吏部、兵部，與族祖兵部侍郎珍、族父總督侍郎旦、工部尚書鑑同時都顯位，有名蹟，世稱望族。《張邦奇傳》：邦奇，字常甫。族父時徹，少邦奇二十歲，其父農也。邦奇見時徹可教，彊使就學，於是，反師邦奇，由進士亦仕至南京兵部尚書。有文名。
《余繼登傳》：繼登，字世用，交河人。生八歲，父母俱沒。族人利其貲，屢謀害之，幸得不死。
《何士晉傳》：士晉，宜興人。父其孝，得士晉晚。族子利其貲，結黨致之死。繼母吳氏匿士晉外家。士晉讀書每懈，母輒示以父血衣。士晉感厲，與人言，未嘗有笑容。萬曆二十六年既舉進士。持血衣愬之官，罪人皆抵法。
《王德傳》：德，字汝修，永嘉人。鄉居，憤倭寇肆亂，乃納母城中，而傾貲募健兒為保障計。三十七年四月，寇自梅嶺登厓，肆掠。德偕族父沛督義兵擊之，寇已宵遁。俄一舟飄至，王氏兵初疑漁舟，不為備。寇突來衝擊，沛及族弟崇堯、崇修殲焉。初，恃沛為強，至是奪氣。無何，寇復至肆掠，管頭蒲州諸處。德憤怒，勒所部追襲至龍灣，賊眾義軍寡，守將又背約，不救，軍遂敗，德手射殺數人，罵賊而死。自是有所忌不敢越德鄉侵郡城矣。
《衡恭王祐楎傳》：莊王厚燆嘗辭祿五千石以贍宗室，宗人德之。
《慈谿沈氏六節婦傳》：六節婦。章氏，祚妻。周氏，希魯妻。馮氏，信魁妻。柴氏，惟瑞妻。孟氏，弘量妻。孫氏，琳妻。所居名沈思橋，近海。族眾二千人，多驍黠善鬥。嘉靖中，倭賊數入犯，屢殲其魁，奪還鹵掠。賊深讎之。一日，賊大至，沈氏豪誓于眾曰：無出婦女，無輦貨財，共以死守，違者誅。章亦集族中婦女誓于內曰：男子死鬥，婦人當死義，無為賊辱。眾婦皆竦息聽命。賊圍合，群婦聚一樓以待。既而賊入，章先出投于河，周與馮從之。柴方為夫礪刃，即以刃斫賊，旋自刃。孟與孫為賊所得，相抱持，且詈賊，奪刀自刺死。當是時，沈宗婦死者三十餘人，而此六人尤烈。
《潘氏傳》：氏，海寧人。年十六，歸許釗，生子淮。甫期年，釗卒，既殮，潘自經。死已兩日矣，有老嫗過之曰：是可活也。投之藥，果甦。釗族兄欲不利于孤，嗾潘改適，潘毀容自矢。其人乃夜率勢家僕數十人誣以負債，椎門入。潘負子，冒風雨，踰垣而逸。前距大河，追者迫，潘號慟投于河。適有木浮至，憑之以渡，達母家，遂止不歸。及淮年十九，始歸。淮補諸生，娶婦連舉五子。適潘壽五十，宗人聚而祝，夫族兄亦來。潘曰：氏所以得有今日，賴伯氏玉成之。目淮酌酒飲伯，卒爵，北向拜曰：未亡人，三十年來瀕死者數矣，而顧強生，獨以淮故耳。今幸成立，且多子，復何憾。語畢入室。頃之宴徹，諸宗人同淮入謝，則縊死室中矣。
《馬足輕傳》：有新安劉君培，為人有義行，寇渡河攜子及從孫避難，道遇賊，欲殺其從孫。君培曰：我尚有兒，此子乃遺孤，幸舍之而殺我。賊如其言，二子獲免。《張基傳》：基字德載，吳縣人。嘉靖十九年，舉鄉試，屬當軍興，族人俱供役，基嘆曰：吾何忍獨以例免，而煩族之老弱為。毀家以紆之，產遂削。
《鎮國中尉睦桔傳》：睦桔，字灌甫，萬曆五年舉文行卓異，為周藩宗正，巡撫褚鈇有恤宗通變疏議稍減郡王以下歲祿，均給貧宗，帝遣給事中萬象春就周王議。新會王睦樒號于眾曰：裁祿之謀起于睦桔。聚宗室千餘人擊之，裂其衣冠，上書抗詔。帝怒，廢睦樒為庶人。睦桔屢疏引疾乞休，詔勉留之。又三年卒，年七十。宗人頌功德者五百人，詔賜輔國將軍，禮葬之，異數也。
《遼簡王植傳》：莊王致格薨。子憲㸅嗣，性酷虐，以樂婦子川兒。冒請封名，亂宗統，廢為庶人。
《趙簡王高燧傳》：康王厚煜性和厚，趙府輔國將軍祐椋等數犯法，與有司為難。厚煜庇祐椋。祐椋卒得罪，厚煜并見責讓。其後有司益務以事裁抑諸宗。人洛川王翊<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4498-18px-GJfont.pdf.jpg' />府人與通判田時雨之隸爭瓜而毆，時雨捕王府人。厚煜為和解不得，會宗室數十人索祿，時雨以宗室毆府官，白于上官。上官令知府傅汝勵盡捕各府人。厚煜忿恚且愧，竟自縊死。厚煜子成皋王載垸疏聞于朝，下法司。時雨棄市，汝勵戍極邊。《萬安傳》：安字循吉，眉人，為人外寬而深中，無學術，既柄用，惟日事請託，結諸閹為內援。時萬貴妃寵冠後宮，安因內侍致殷勤，曰：妃，故眉山人，吾宗也。自稱子姪行。妃嘗自愧無門閥，聞則大喜，妃弟錦衣指揮通，遂以族屬數過安家。其妻王氏有母至自博興。王謂其母曰：嚮家乏時，以妹為人娣，今安在。母曰：第憶為四川萬編修者。通心疑是安，訪之果安小婦，姊弟兩人相見悲喜，由是兩家婦日往來。安復與通為姻婭矣。通妻著籍禁內，恣出入，安以是得備知宮中動靜，益自固。
《汪鋐傳》：鋐，婺源人，為吏部尚書，大納中外賂遺，縱子弟僮奴豪其鄉，奪人貲產以萬計。鋐甫死，宗黨數十人毀其居立盡。
《謝杰傳》：杰，字漢甫，長樂人。父教諭廷袞家居老矣，族人假其名逋賦。縣令贛人劉禹龍言於御史逮之。杰代訊，幾斃。後撫贛，未嘗修郄，時服其量。《吳炯傳》：炯，字晉明，華亭人。家世素封，而無子，生平勇於為義，置義田以贍族人。
《張銓傳》：銓，沁水人。瀋陽破，不屈，自經。官其子道濬。父五典，初謂海內將亂，于所居竇莊築牆為堡，堅甚。崇禎四年，流賊來寇時，五典已沒，道濬及弟官京師，獨銓妻霍氏在，眾請避之。曰：避賊而出，家不保。出而遇賊，身更不保。等死耳，曷死于家。乃率僮僕堅守。賊環攻四晝夜，卒不能克。其避山谷者，多遇賊淫掠，獨張氏家族獲全。副使王肇生名其堡曰夫人城。後賊數來犯，並擊卻之，里人多賴以免。
《楚昭王楨傳》：恭王英㷿薨，子華奎嗣。既而，宗人華越等言：華奎與弟宣化王華壁皆非恭王子。華奎恭王妃兄王如言子，抱養宮中。華壁則王如綍家人王玉子也。華越妻，即如言女，知之悉。禮部侍郎郭正域請行勘。大學士沈一貫納華奎，賂止之，不得，乃委撫按<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23637-18px-GJfont.pdf.jpg' />，皆受一貫指言偽王他無左驗。而越妻王氏持其說甚堅，不能決，廷議令覆勘。中旨以楚王襲封已二十餘年，宜治華越等誣罔。御史錢夢皋為一貫劾正域，正域發華奎行賄事。華奎遂訟言正域主使，正域竟罷去。東安王華𡑞、武岡王華增、江夏王華<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22192-18px-GJfont.pdf.jpg' />等皆言偽跡昭著，行賄有據。諸宗人蘊錛等赴都投揭。奉旨切責，罰祿、削爵有差。禮部侍郎李廷機坐華越以謀害親王，律死。法司溫純等持之降庶人，錮鳳陽。未幾，華奎輸賄入都，宗人遮使奪之。巡撫趙可懷屬有司捕治。宗人方恨可懷治華越獄不平，遂大鬨，毆可懷死。巡按吳楷以楚叛入告。一貫大其事擬發兵會勦。命未下，諸宗人悉就縛。於是斬二人，勒四人自盡，錮高牆及築閒宅者復四十五人。自是無敢言楚事者。初，閣臣沈鯉直正域，而朱賡比一貫，久之，一貫、鯉去賡，瀕卒，留疏自白：廷臣皆訟楚獄冤。帝乃以恩詔釋諸禁錮者，迄不竟華奎事。禮臣以前湖廣布政薛三才言華奎酷似王如言，請確勘。不省其後，張獻忠掠湖廣，華奎募卒自衛，以張其在為帥。獻忠兵至武昌，其在為內應，執華奎以箯輿沈之東湖，諸宗無免者。
《水東記略》：陳恭愍倣范文正公置田一百四十畝以充祀，先賙族之用，號思遠莊。及卒後，族人以公無餘貲，舉田還公子戴。戴不可，曰：先人置此，以行義也。戴取而私之，獨無愧乎。況治命又嘗俾，勿廢此。人謂公有子。
《駒陰冗記》：鄞太宰屠公滽掌銓曹，時平湖屠公勳亦掌南銓，二屠源流莫考，朝紳以其一時並掌兩京冢部，聯輝競貴，遂為《通譜》。二家子姓貴、盛望于南浙，蓋近時鮮儷云。
《見聞錄》：大興劉公機，其父卒於任，公時為學宮弟子，徒步往護喪歸，遂卜葬。族人泥於陰陽家言，各以生年與葬期相值，久不克葬。陸禮部淵之來弔問，故族人具道所以，公從屏後趨出，泣拜曰：願以某生年所值月葬父。乃克葬。後公官至南京大司馬，贈宮保，則葬日吉凶何必拘而多疑乎。
宗族部雜錄
《易經·同人卦》：六二：同人于宗，吝。〈程傳〉二與五為正應，故曰：同人于宗。宗謂宗黨也，同于所繫，應是有所偏與，在同人之道為私狹矣，故可吝。二若陽爻，則為剛中之德，乃以中道相同，不為私也，〈本義〉宗黨也。六二雖中且正，然有應于上不能大同而繫于私，吝之道也，故其象占如此。
《書經·皋陶謨》：惇敘九族。
《旅獒》：分寶玉于伯叔之國，時庸展親。
《詩經·周南·麟趾篇》：麟之角，振振公族，于嗟麟兮。〈注〉公族，公同高祖，祖廟未毀，有服之親。
《大雅·板篇》：大宗維翰，懷德維寧。宗子維城，無俾城壞。〈注〉大宗，強族也，翰幹也，宗子同姓也。
《國語》：今雖朝也不才，有分族于周。
《管子·輕重己篇》：以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟，天子祀于太宗，其盛以麥；麥者，穀之始也。宗者，族之始也。同族者人，殊族者處。皆齊大材，出祭王母，天子之所以主始而忌諱也。
《漢書·王溫舒傳》：人有變告溫舒受員騎錢，它姦利事，罪至族，自殺。其時兩弟及兩婚家亦各自坐它罪而族。光祿勳徐自為曰：悲夫。夫古有三族，而王溫舒罪至同時而五族乎。〈注〉師古曰：溫舒與弟同三族，而兩妻家各一，故為五也。
《大戴禮》：族人之讎，不與聚鄰。
《孔叢子·獨治篇》：陳勝既立為王，適博士太師之館，請問同姓而服不及者，其制何耶。對曰：先王制禮，雖國君有合族之道，宗人掌其列，繼之以姓而無別，醊之以食而無殊，各隨本屬之隆殺，屬近則死為之免，屬遠則弔之而已，禮之正也。是故臣之家，哭孔氏之別姓于弗父之廟，哭孔氏則于夫子之廟，此有據而然也。周之道，雖百世婚姻不通，重先君之同體也。王跪曰：先生之言，厥義博哉。寡人雖固，敢不盡心。
《顏氏家訓》：凡宗親世數，有從父，有從祖，有族祖。江南風俗，自茲已往，高秩者，通呼為尊，同昭穆者，雖百世猶稱兄弟；若對他人稱之，皆云族人。河北士人，雖三二十世，猶呼為從伯從叔。梁武帝嘗問一中土人曰：卿北人，何故不知有族。答云：骨肉易疏，不忍言族耳。當時雖為敏對，于禮未通。
《因話錄》：大僚睦親敦舊者，前輩有司徒鄭公，中間有楊詹事馬卿柳元公，近日李相國武都公宗閔，士大夫間罕儔。
《容齋隨筆》：爰盎陷晁錯，但云：方今計，獨有斬錯耳。而景帝使丞相以下劾奏，遂至父母妻子同產無少長皆棄市。主父偃陷齊王於死，武帝欲勿誅，公孫丞相爭之，遂族偃。郭解客殺人，吏奏解無罪，公孫大夫議，遂族解。且偃、解兩人本不死，因議者之言，殺之足矣，何遽至族乎。漢之輕於用刑如此。
《容齋續筆》：春秋列國，卿大夫世家之盛，無越魯三家、鄭七穆者。魯之公族，如臧氏、展氏、施氏、子叔氏、叔仲氏、東門氏、郈氏之類，固多，唯孟孫、叔孫、季孫，實出於威公。其傳序累代，皆秉國政與魯，相為久長，若揆之以理，則威公弒兄奪國，得罪於天，顧使有後如此。鄭靈公亡，無嗣，國人立穆公之子子良，子良辭以公子堅長，乃立堅，是為襄公。襄公將去穆氏，子良爭之，願與偕亡，乃舍之，皆為大夫。其後位卿大夫而傳世者，罕駟豐印游國良，故曰：七穆。然則諸家不逐而獲存，子良之力也，至其孫良霄，乃先覆族，而六家為卿如故，此又不可解也。
《聞見後錄》：李紳族子虞，盡以紳密論李逢吉之疏告逢吉，故紳為逢吉所陷。呂晦叔族子嘉問，先以晦叔欲論王介甫之疏告介甫，故晦叔為介甫所逐。蓋知不肖子，代不乏人也。
《清波雜志》：自昔名賢嚴於輩行，尤篤通家之好，子弟見父執，必拜，或立受，或答半禮，呼以排年，或稱小字書問，以從表兄叔自處。嘗記秦內翰守宣城一族叔，見於公廳稠人中，敘至次，乃舉小字以審之，今則拜禮施顯宦，則有佞貴之嫌，為父執者，亦恐憑藉而為我累，通家之契替矣。
《揮麈後錄》：秦會之嘗對外舅自言：靖康末，與莫儔俱在虜寨。粘罕二太子者謂：搜尋宗室，有所未盡。儔陳訐於二賊，乞下宗正寺取玉牒，其中有名者盡行根刷，無能逃矣。會之在傍曰：尚書之言誤矣。譬如吾曹人家宗族，不少有服屬雖近而情好極疏者；有雖號同姓，而恩義反不及異姓者多矣。平時富貴，既不與共，一旦禍患，乃欲與之均，以人情揆之，恐無此理。粘罕者曰：中丞之言是。由此異待之。
《日知錄》：書克明俊德，以親九族。鄭康成謂九族者，據己上至高祖，下及元孫之親。《左傳·襄公十二年》：凡諸侯之喪，同宗臨於祖廟，同族於禰廟。註：同族謂高祖以下是也。故晉叔向言肸之宗，十一族。賈誼《新書》：人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟，昆弟又有子，子從父而昆弟，故為從父昆弟。從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟。從祖昆弟又有子，子從曾祖而昆弟，故為曾祖昆弟。曾祖昆弟又有子，子為族兄弟，備於六，此之謂六親。是同高祖之兄弟即為族。族非疏遠之稱。《漢書·張敞傳》：廣川王同族宗室劉調等，同族言其與王近親。
《史記·宋世家》：箕子者，紂親戚也。馬融、王肅以為紂之諸父。服虔、杜預以為紂之庶兄。《路史》謂：但言親戚非諸父昆弟之稱，非也。《曲禮》：兄弟親戚稱其慈也，疏曰：親指族內，戚指族外，古人稱其父子兄弟，亦曰親戚。《韓詩外傳》：曾子曰：親戚既沒，雖欲孝，誰為孝。此謂其父母。《左傳·僖公二十四年》：封建親戚，以蕃屏周，此謂其子弟。《昭公二十年》：棠君尚其弟員曰：親戚為戮，不可以莫報之也。《三國志》：張昭謂孫權曰：況今姦宄競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制。此謂其父兄。《戰國策》：蘇秦曰：富貴則親戚畏懼。蓋指其妻嫂。
今人以皇族稱為宗室，考之於古，不盡然，凡人之同宗者，即相謂曰宗室。《左傳·昭六年》，宋華亥讒，華合比而去之，左師曰：女喪而宗室於人，何有。《魏書·胡叟傳》：叟與始昌雖宗室，性氣殊詭，不相附。《北齊書·邢邵傳》：十歲便能屬文，族兄巒，有人倫鑒，謂子弟曰：宗室中有此兒，非常人也。《張雕傳》：胡人何洪珍大蒙主上親寵，與張景仁結為婚媾。雕以景仁宗室，自託於洪珍。《後周書·裴俠傳》：撰《九世伯祖貞侯傳》，欲使後生奉行，宗室中知名者，咸付一通。《薛端傳》：為東魏行臺薛循義所逼，與宗室及家僮等走免。《杜叔毗傳》：兄君錫及宗室等為曹策所害。《徐陵集》有《在北齊與宗室書》。