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卷38
欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第三十八卷目錄
拜謁部總論
禮記〈檀弓 雜記〉
譚子〈象符〉
春明夢餘錄〈呂坤南禮辯 婦人拜辯〉
邵二泉集〈士相見禮說〉
拜謁部藝文一
夏日諸公見尋訪詩序 唐王勃
楊明府過訪詩序 盧照鄰
群官尋楊隱居詩序 楊炯
士相見義 宋劉敞
與郭秀才書 毆陽修
與陳員外書 前人
代楊推官洎上呂相公求見書 前人
上余青州書 蘇洵
上王兵部書 蘇軾
見張文定公 黃庭堅
與東川提舉 前人
送雷季正序 元姚燧
禁臣僚私謁往來交通詔 明英宗
與陳遜齋巡按 唐順之
復吳次尾 張自超
拜謁部藝文二〈詩詞〉
贈郭桐廬出谿口見候余既未至郭仍進村維舟久之郭生方至 梁任昉
尋周處士弘讓 庾肩吾
劉博士江丞朱從事同顧不值作詩云爾 何遜
過龍灣五王閣訪友人不遇 唐戴叔倫
與韓侍御同尋李七舍人不遇題壁留贈 獨孤及
野寺病居喜盧綸見訪 李端
訪許渾 殷堯藩
春日喜友人至山舍 周賀
謁李相不遇 平曾
江西投謁所知為典客所阻因賦
劉魯風
訪許用晦 張祜
呂校書雨中見訪 趙嘏
春日訪李十四處士 溫庭筠
秋晚訪李處士所居 皮日休
屣步訪魯望不遇 前人
訪山友 曹松
拜訪陸處士 前人
郊居友人相訪 崔道融
邑宰相訪翌日有寄 徐夤
山居喜友人見訪 李洞
冬日原居酬光上人見訪 熊皎
山中訪人不遇 孟貫
夏日通濟里居酬諸先輩見訪 劉得仁
喜韓少府見訪 胡令能
友人見訪不值因寄 唐求
夏日酬祥松二公見訪 李建勳
僻居謝何明府見訪 伍喬
訪山叟留題 李中
訪蔡文慶處士留題 前人
訪人不遇 宋張詠
訪徐沖晦 郎簡
訪陳處士 蔡襄
訪客至近郊 陸游
謁客 張耒
謁僧不值 前人
訪原仲山居 劉子翬
訪費山人 姜夔
訪高僉判所居 黃幹
鄭介道見訪 許棐
訪詩人 徐集孫
孤山訪鄭渭濱不值 前人
程楚翁見訪 馬廷鸞
謁趙東野 錢選
藺五見訪 師嚴
訪友人 釋惠洪
訪耿君玉隱居 元楊奐
承德亨見訪 前人
酬友人見訪不遇 何中
次韻米本初訪李溉之學士不遇 虞集
訪子威都事不遇 黃清老
贄監郡公 許希顏
訪王君濟 李孝光
訪道士不遇 吳炳
喜謝仲野見過 倪瓚
尋友人不遇 前人
懷友 呂誠
訪龍長史不遇 郭鈺
江彥明來訪 趙汸
張山人見訪留宿草堂 明高啟
過北莊訪友 前人
訪許文學不遇 張羽
清明日陳淳過訪 文徵明
待衡山先生過園居 湯珍
訪葛徵君 謝榛
同九崚顧子訪漳河岳山人 徐伯虯
山中酬唐太史見訪 萬表
季冬章少參見訪不值 莫叔明
訪楊逸人山居 李言恭
張左虞過訪漫答 陸治
王雅適久居金陵過訪山中因贈 居節
子建自楚歸過訪 前人
虎丘訪居士貞 王穉登
訪董述夫不遇 前人
同陸明府過陽山訪漳河岳山人
袁昭暘
訪朱邦肅不值 沈一貫
庚子正月吳子往見過同訪高存之於漆湖 歸子慕
答朱子暇見訪次韻二首 程嘉燧
瓜州東郭訪王隱士同方平仲 前人
沈雨若自常熟過訪 鍾惺
春初雨雪新霽過烏龍潭訪謝少連
顧大猷
過上莊訪笪居士 盛時泰
楊仲明見訪有贈 吳夢暘
訪王伯穀 王野
訪趙凡夫廬居 范汭
訪葛震父 前人
訪沈逸人不遇 吳兆
過鷲峰寺訪吳非熊 陳元引
虞山訪李孟芳 王人鑑
訪息雲耘不遇〈以上詩〉 釋德祥
一斛珠〈葛實甫見訪〉 明陳繼儒
滿庭芳〈歲暮過西村王叔遠以上詞〉 沈麖
拜謁部選句
交誼典第三十八卷
拜謁部總論
《禮記》《檀弓》
孔子曰：拜而后稽顙，頹乎其順也。稽顙而後拜，頎乎其至也。三年之喪，吾從其至者。
〈注〉頹，順也。先拜賓，順於事也。此殷之喪拜頎至也。先觸地，無容哀之至，此周之喪拜重者。尚哀戚自期如殷可。〈疏〉此一節論殷周喪拜之異拜者，主人孝子拜賓也。稽顙者，觸地無容也。拜是為賓稽顙為己，前賓後己，頹然而順序也。頎惻隱之至也。鄭知殷周喪拜之異者，以孔子所論，每以二代相對，皆先殷而後周也。〈集說〉長樂陳氏曰：拜而後稽顙頹乎其順也，以其先致敬故也。稽顙而後拜頎乎其至也，以其先致哀故也。孔子之時禮廢滋久矣。天下不知先稽顙之為重，而或以輕為重，是猶不知拜下之為禮，拜上之為泰，而或以泰為禮，故孔子救拜之敝。則曰：吾從其至救泰之敝。則曰：吾從下凡欲禮之，明於天下而已。馬氏曰：記曰三年之喪喪拜非三年之喪以吉拜當周之衰，蓋人不知喪拜之儀，故孔子遂及之言，雖拜起之末，猶欲不失其序，非知制作之情者，孰能盡於此此動容周旋中禮所謂盛德之至也。鄭氏以此為殷周拜而於經無所見，豈其然乎。
拜稽顙，哀戚之至隱也。稽顙，隱之甚也。
〈注〉隱痛也，稽顙者，觸地無容。〈疏〉孝子拜賓之時，先稽顙而後拜者，哀戚之至痛也。就拜與稽顙二事之中，稽顙尤為痛之甚也。〈集說〉嚴陵方氏曰：孝子哀痛之容，有若手之辟，足之踊，口之哭，目之泣，鼻之洟，固非一類，特不若稽顙之為甚耳。
《雜記》
廄焚，孔子拜鄉人，為火來者，拜之，士一，大夫再，亦相弔之道也。
〈注〉言拜之者，為其來弔己。〈疏〉廄焚孔子拜鄉人來慰問者，亦是哀弔之道。〈集說〉山陰陸氏曰：廄焚雖不問馬，然猶為為火來者拜也。錄之以著聖人言動
之間無所不為法。
《譚子》《象符》
所以知拱折者人之，符夫拱手者人必拱之，折腰者人必折之禮之本也。
《春明夢餘錄》《呂坤南禮辯》
國朝尚左，天下皆尚左，或曰：南人尚右。非也，南人並行偶坐，何嘗尚右哉。唯是作揖一事，讓人於右，居己於左曰：行南禮。南人亦不自察其所從來耳。蓋宗廟朝廷之禮，尊南面者是也。非以尊我也。南面之東為左，西為右，今文武之立班是已。及其轉身而拜，亦東為左，西為右，何嘗不重左哉。自北面者視之，則東為右，西為左，不知尊有所在，蓋論南面者之左右所拜南面之人，非右班拜左班之人也。至於賓入主人之門，非朝非廟，無南面可尊，主人讓賓，自以東為右，安得以無所尊之客位而行有所尊之揖拜哉。且非阼階西階，古人設階之初意也，居己於左而居客於右，南禮之誤也。無疑矣。若曰：南禮尚右。則不差揖拜則差行禮，二者必居一非矣。或曰：古人尚右。今人尚左。孰是曰：古人是天道自中極而左旋起向右也，地道自東北而西南高在右也。神道坐西東向尊左右也，人道右手用事權在右，故行步，右足先發而左足次之，起拜，左足先屈而右足先伸。八卦之位，乾在右。古今簡冊之序，往為右。古人重右，因其自然順其當然也，今人重左，高者抑之，下者舉之也，論理勢則重右為是耳。
《婦人拜辯》
拜屈也，折節以示屈，不敢直躬之謂也。男子以伏興為拜，婦人以屈膝為拜，斷斷乎無兩說矣。考之古禮，男子再拜，婦人四拜，謂之夾拜。蓋男子鞠躬，婦人立屈膝男子拜婦人又立屈膝男子再鞠躬拜婦人又兩立屈膝，是謂丈夫兩拜婦人四拜也。今制太子與妃初見帝后，太子四起拜，妃八立拜，唯是致詞妃亦同跪其興也。太子俯伏皇太后皇后慶節命婦。朝賀先立四拜引班首至殿上內贊跪，外贊皆跪，丹墀諸命婦皆跪，致詞稱賀，畢不贊俯伏直贊興復位，四拜而禮畢。今南方扮戲子婦上父母壽子俯伏，婦人雖跪而不俯伏，猶有古人之遺意焉。蓋婦人興伏為拜，起於武后臨朝，袞冕郊天俯伏拜興而行天子之禮，後世用之，今士夫庶人親迎夫婦拜天地，拜舅姑，尚有婦人同夫拜興之事，而丘瓊山家禮儀節父母醮女，尚有拜興之文，皆謬也。故珠冠之制，俯首不得為不俯伏無墜髻落冠之憂，故不嫌於重耳。每問中常侍宮人見后妃以何為禮。曰：宮人遇后妃，則叩首而行。遇朝賀，亦只立拜相沿。謂叩首為小禮，立拜為大禮耳。春秋傳云：三肅使者，蓋婦人以立拜為肅拜。故周禮九拜之法有肅拜註曰：婦人之拜也。近世婦人之簡書加一端字，則非古矣。又曰：斂衽萬福，則不經矣。婦人喪禮亦有稽顙之文，蓋叩頭之及地者，余非謂婦人不叩頭但伏興為拜，則不可耳。且拜無奇數，或再或四，或八或十二，其奠獻而俯伏，非拜也。故贊者不列於拜數，今臣子謝恩禮，稱五拜三叩首，載在會典禮臣殊失本意矣。蓋四拜四叩頭耳。四拜畢不贊拜，何以叩頭其實第五拜為一叩，再加三為四叩耳。或曰：拜為兩手齊下，唯男子為然。曰：非也。婦人立拜，不兩手齊下乎。今鄉俗以立為輕，叩頭為重，故奚婦見主人，不敢立拜，止是叩頭，則知叩頭固重，立拜非輕也，簡而便故輕之耳。
《邵二泉集》《士相見禮說》
或曰：士相見，古之常禮也。今之士亦孰不相見，禮非難知也。子習諸生於禮，而以是先焉。有說乎。曰：有人莫貴於士，士之相見，非夫人之相見也。故先王制禮重相見，所以重士也。苟士之相見，猶人之相見，則非士矣。又何禮之有焉。蓋古之士，其相見也，為謀道也。為謀義也。而非為夫利與勢也。故曰：非夫人之相見，是以不敢輕也。而禮生焉，致之以辭達志也。重之以介道誠也。稱之以贄將敬也。誠敬著而後志通，賓請主人讓至於再三焉。不敢憚煩，豈故崇是虛文也哉。合之不苟，則所謀者必臧謹於始而可以占終也。今士之相見，所謀者，何為乎。為古人之謀者，百一反是焉者，什且九矣。辭達志也，而或以飾介道誠也，而或以說贄將敬也，而或以貨率然而面一言即合，未幾背之。不以為愧，此所謂夫人之相見也。古者士之相見果若是歟。吾之習是於諸生，亦將俾其謹謀而重合志於古而今是戒焉爾。或曰：今之士固有貌乎禮而心非者矣，子習於外，將以易之曷，若務謀其內之為愈也。曰：務諸內者，聖模賢範，講明服行在諸生者素矣。猶懼其未警也。於是乎有是舉制外養中固將賴焉。若貌乎禮而心非者，使其秉彝未亡，能無少變乎。今夫冕而親迎，所以重婚也。三加而醮且字，所以重冠也。重之如此而淫僻狡頑之風尚不免焉，君子不以是廢冠婚者，所以存天下之防也。此吾所以習是於諸生之意也。曰：子之意將有出於是者乎。曰：有哉。三揖而進，其進也難。一辭而退，其退也易。豈惟相見事君者亦然，故難進易退而禮義出焉。天下之事成焉，習士相見，禮所以教為臣也。
拜謁部藝文一
《夏日諸公見尋訪詩序》唐·王勃
天地不仁，造化無力，授僕以幽憂孤憤之性稟，僕以耿介不平之氣，頓忘山岳坎坷於唐堯之朝，傲想煙霞顦顇於聖明之代，情可知矣。賴乎神交勝友，得山澤之虯龍，隱路幽居，降雲霄之鸞鳳。楊公，沈公行之者，仁義禮智用之者，乾元亨利元經苦而白鳳翔素牒開而紫鱗降，金門待詔，謁天子於朝廷，石室尋真，訪下官於丘壑。幽人待士，非無北壁之書，隱士迎賓，自有西山之饌。席門蓬巷，佇高士之來游。叢桂幽蘭，喜王孫之相對。山南花囿，澗北松林，黃雀至而清風生。白鶴飛而蒼雲起。停琴綠水，仲長統之，歡娛置酒，青山郭子期之賓客人探一字四韻成篇。
《楊明府過訪詩序》盧照鄰
夫清風動駕，謁阮籍於山陽。素雪乘舟，訪戴逵於江路。猶名高好事，跡標良史未有鶯臨。綺月筵開，許郭之談花聚繁星門枉荀陳之馭，泛煙光於紫㶑，翻露色於丹滋，亭皋一望，平蕪千里，萋萋芳草，童兒牧馬之場亹亹朝川野老，休牛之塔釣臺隱隱先生之桑梓可知。茨嶺巖巖，隱士之風流尚在，豈使臨邛樽酒，歌賦無聲，彭澤琴書，田園寢詠。
《群官尋楊隱居詩序》楊炯
若夫太華千仞，長河萬里，則吾土之山澤壯於域中。西漢十輪，東京四代，則吾宗之人物盛於天下。乃有渾金璞玉，鳳戢龍蟠，方圓作其輿，蓋日月為其扃牖天光下燭懸少微之一星，地氣上騰，發大雲之五色。以不貪為寶，均珠玉以咳唾，以無事為貴，比旂常於糞土。諸侯不敢以交游相得，三府不敢以辟命相期。與夫形在江海，心游魏闕，跡混朝市，名為大隱，可得同年而語哉。天子巡於下都，望於中嶽，軒皇駐蹕將尋大塊之居，堯帝省方，終全潁陽之節。群賢以公私有暇，休沐多閒，忽乎將行，指林壑而非遠，莞爾而笑，覽煙霞而在矚，登坱圠，踐莓苔，阮籍之見蘇門，止聞鸞嘯。盧敖之逢高士，詎識鳶肩憶桑海而無時，問桃源之易失，寒山四絕，煙霧蒼蒼，古樹千年，藤蘿漠漠，誅茅作室，挂席為門，石隱磷而環，階水潺湲而匝砌，乃相與旁求勝境，遍窺靈跡，論其八洞，實唯明月之宮。相其五山，即是交風之地，仙臺可望，石室猶存。極人生之勝踐得林野之奇趣，杯浮若聖已茂松喬清論疑神坐驚河漢游仙可致無勞郭璞之言，招隱成文，敢嗣劉安之作。
《士相見義》宋·劉敞
自天子至於庶人，皆有摯摯者致也。所以致其志也，天子之摯鬯諸侯玉卿羔大夫鴈士雉鬯也者，言德之遠聞也。玉也者，言一度不易也。羔也者，言柔而有禮也。鴈也者，言進退之時也。雉也者，言死其節也。故天子以遠德為志，諸侯以一度為志，卿以有禮為志，大夫以進退為志，士以死節為志，明乎志之義而天下治矣。故執斯摯也者，執斯志者也。君之摯以事神，臣之摯以養人，惟君受摯者，惟君受養也。非其君則辭摯不敢當養也。古者非其君不仕，非其師不學，非其人不友，非其大夫不見，士相見之禮，必依於介紹，以言其不苟合者也。必依於摯，以言其以道親也。苟而合，唯小人而不恥者能之。君子可見也。不可屈也。可親也，不可狎也。可遠也，不可疏也。賓至門，主人三辭，見賓稱摯，主人三辭摯，所以致尊嚴也。大夫以禮相接，士以禮相諭，庶人以禮相同，然而爭奪興於末者，未之有也。人苟為悅而相親若者，未必爭，苟為簡而相親若者，未必怨。是故士相見之禮者，人道之大也。所以使人重其身而毋邇於辱也，所以使人審其交而無邇於禍也，唯仕於君者，召而往未仕而見於君者，冠而奠摯在邦曰市井之臣，在野曰草莽之臣，君雖召不往也。是故雖有南面之貴，千乘之富，士之所以結者，禮義而已矣。利之不足稱焉，刑罰行於國所誅者，好利之人也。未有好利而其俗不亂者也。無介而相見，君子以為諂，故諸侯大國九介，次國七介，小國五介。
《與郭秀才書》歐陽修
僕昨以吏事至漢東秀才見僕於叔父家，以啟事二篇偕門刺先進自賓階拜起旋辟甚有儀坐而語諾甚謹，讀其辭，溫密華富，甚可愛。視秀才待僕之意甚勤而禮也，古之相見，必有歡欣交接之誠，而不能達，乃取羔鴈雉鶩之類致其意，為贄而先。既致其意，又恥其無文，則以虎豹之皮、繪畫之布以飾之，然後意達情接，客既贄，則主人必禮以答之，為陳酒殽，幣篚壺矢，燕樂之具，將其意。又為賦詩以陳其情，今秀才好學甚精博記書史務為文辭，不以羔禽皮布為飾；獨以言文其身，而其贄既美，其意既勤矣。宜秀才責僕之答厚也，僕既無主人之具以為禮，獨為秀才賦詩女曰：雞鳴之卒章曰：知子之來之雜佩以贈之，取其知客之來，豫儲珩璜，琚瑀之美以送客，雖無此物，猶言之以致，其意厚也。僕誠無此物，可謂空言之耳。秀才年且少，貌厚色揚，志銳學敏，因進其業，修其辭，暴練緝織之不已，使其文采五色，潤澤炳鬱，若贄以見當世公卿大人，非惟若僕空言以贈也。必有分庭而禮加籩豆實幣篚，延為上賓者，惟勉之不已不宣。
《與陳員外書》前人
修本愚無似固不足以希執友之遊，然而群居平日，幸得肩從齒序，跪拜起居，竊兄弟行寓書存勞，謂宜有所款曲以親之之意，奈何一幅之紙，前名後書，且狀且牒，如上公府退以尋度非謙即疏此，乃世之浮，道之交，外陽相尊者之為非，宜足下之所以賜修也。古之書具，惟有鉛刀竹木而削札為刺，止於達名姓，寓書於簡，止於舒心意。為問好惟官府吏曹，凡公之事上而下者，則曰符，曰檄，問訊列，對下而上者，則曰狀，位等相以往來曰移，曰牒，非公之事，長吏或自以意曉其下，以戒以飭者，則曰教，下吏以私自達於其屬，長而有所候問，請謝者則曰牋記書啟，故非有狀牒之儀施於非公之事相參。如今所行者，其原蓋出唐世大臣，或貴且尊，或有權於時，縉紳湊其門，以傅響者，謂舊禮不足為重務，稍增之然始於刺謁有參候起居，因為之狀，及五代始復。以侯問請謝加狀牒之儀，如公之事，然止施於官之尊貴，及吏之長者，其偽謬所從來，既遠世不根，古以為當然。居今之世，無不知此而莫以易者，蓋常俗所為積習已牢，而不得以更之也。然士或同師友締交游，以道誼相期者，尚有手書勤勤之意，猶為近古。噫。候問請謝，非公之事，有狀牒之儀，以施於尊貴，長吏猶曰：非古之宜用。況又用之於肩從齒序，跪拜起居，如兄弟者乎。豈足下不以道義交游，期我而惜手書之勤邪。將待以牽俗積習者，而姑用世禮以遇我之勤邪。不然，是為浮道以陽相尊也，是以不勝拳拳之心，謹布左右。
《代楊推官洎上呂相公求見書》前人
某聞古者，堯舜禹之為君也，有皋夔益稷之徒者為其臣，而湯之王也，亦有仲虺伊尹者。周之始興也，有周公、召公。其復興也，有方叔、邵虎申甫之徒。下而至漢其初也，功臣尢多，而稱善相者曰蕭曹，其後曰丙。魏唐之始，則曰房杜，既而曰姚宋者，是皆能以為功德，佐其君，而卓然特以名出眾，而見於世者，夫詩書之所美，莫大乎堯舜三代。其後世之盛者，莫盛乎漢與唐，而其興也，必有賢哲之臣出其際而能使其君之功業名譽赫然光顯於萬世而不泯。故每一讀其書，考其事，量其功，而想乎其人，疑其瓌傑奇怪若神人，然非如今世之人，可得而識也。夫其人已亡，其事已久，去數千百歲之後，徒得其書而一讀之，猶灼然如在人耳目之際，使人希慕稱述之不暇，況得身出於其時，親見其所為，而一識其人，則雖奔走俯伏從妾圉執鞭扑，猶為幸歟。某嘗誦於此而私自為恨者，有日矣。國家之興七十有五年矣，禮樂文章可謂太平而傑然，稱王公大人於世者，往往而出凡士之得身出於斯時者宜為幸矣又何必忽近以慕遠違目而信耳。且安知後之望今不若今之望昔者邪。然其實有若不幸者，某生也少賤而愚賤，則不接乎朝廷之間，愚故不能與於事，則雖有王公大人者並出，而欲一往識之，乃無一事可因而進焉。噫。古之君子在上不幸而不得出其間，今之君子在上，幸而親見矣。又以愚賤見隔而莫可望焉，是真可閔歎也已。然嘗獨念昔者有聞於先君大夫，似有可以藉而為說以干進於左右者，試一陳之先君之生也，好學勤力以孤直不自進於時，其晚也始登朝廷，享榮祿，使終不困其志而少伸者，蓋實出於大君子之門，則相公之於楊氏，不為無恩矣。某不肖莫能繼大先君之世，而又苟欲藉之以有緒於閽人，誠宜獲罪於下執事者矣。然而不詢於長者，不謀於蓍龜而決，然用是以自進者，蓋冀萬一得償其素所願焉。雖及門而獲罪不猶愈於望古而自為恨者耶。言狂計愚，伏惟聰明幸賜察焉。
《上余青州書》蘇洵
洵聞之，楚人高令尹子文之行，曰：三以為令尹而不喜，三奪其令尹而不怒。其為令尹也，楚人為之喜，而其去令尹也，楚人為之怒，已不期為令尹，而令尹自至。夫令尹子文豈獨惡夫富貴哉，知其不可以求得，而安其自得，是以喜怒不及其心，而人為之囂囂。嗟夫。豈亦不足以見己大而人小耶。脫然為棄於人，而不知棄之為悲；紛然為取於人，而不知取之為樂；人自為棄我、取我，而我之所以為我者如一，則亦不足以高視天下而竊笑矣哉。昔者，明公之初自奮於南海之濱，而為天下之名卿。當其盛時，激昂慷慨，論得失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，彈壓強悍不屈之虜，其辯如決河流而東注諸海，名聲四溢於中原而磅礡於戎狄之國，可謂至盛矣。及至中廢而為海濱之匹夫，蓋其間十有餘年，明公無求於人，而人亦無求於明公者。其後，適會南蠻縱橫放肆，充斥萬里，而莫之或救，明公乃起於民伍之中，折尺箠而笞之，不旋踵而南方又安。夫明公豈有求而為之哉。適逢事變以成大功，功成而爵祿至。明公之於進退之事，蓋亦綽綽乎有餘裕矣。悲夫。世俗之人紛紛於富貴之間而不知自止，達者安於逸樂而習為高岸之節，顧視四海，饑寒困窮之士，莫不嚬蹙嘔噦而不樂；窮者藜藿不飽，布褐不煖，習為貧賤之所摧折，仰望貴人之輝光，則為之顛倒而失措。此二人者，皆不可語於輕富貴而安貧賤。何者。彼不知貧富貴賤之正味也。夫惟天下之習於富貴之榮，而狃於貧賤之辱者，而後可以語此。今夫天下之所以奔走於富貴者，我知之矣，而不敢以告人也。富貴之極，止於天子之相。而天子之相，果誰為之名。豈天為之名耶。其無乃亦人之自相名耶。夫天下之官，上自三公，至於卿、大夫，而下至於士，此四者，皆人之所自為也，而人亦自貴之。天下以為此四者絕群離類，特立於天下而不可幾近，則不亦大惑矣哉。盍亦反其本而思之。夫此四名者，其初蓋出於天下之人出於私意以自相號呼者而已矣。夫此四名者，果出於人之私意所以自相號呼也，則夫世之所謂賢人君子者，亦何以異此。有才者為賢人，而有德者為君子，此二名者夫豈輕也哉。而今世之士，得為君子者，一為世之所棄，則以為不若一命士之貴，而況以與三公爭哉。且夫明公昔者之伏於南海，與夫今者之為東諸侯也，君子豈有間於其間，而明公亦豈有以自輕而自重哉。洵以為明公之習於富貴之榮，而狃於貧賤之辱，其嘗之也蓋以多矣，是以極言至此而無所迂曲。洵，西蜀之匹夫，嘗有志於當世，因循不遇，遂至於老。然其常所欲見者，天下之士蓋有五六人。五六人者已略見矣，而獨明公之未嘗見，每以為恨。今明公來朝，而洵適在此，是以不得不見。伏惟加察，幸甚。
《上王兵部書》蘇軾
荊州南北之交，而士大夫往來之衝也。執事以高才盛名，作牧於此，蓋亦嘗有以相馬之說告於左右者乎。聞之曰：騏驥之馬，一日行千里而不殆，其脊如不動，其足如無所著，升高而不輊，走下而不軒。其技藝卓絕而效見明著至於如此，而天下莫有識者，何也。不知其相而責其技也。夫馬者，有昂目而豐臆，方蹄而密睫，捷乎若深山之虎，曠乎若秋後之兔，遠望目若視日而志不存乎芻粟，若是者飄忽騰踔，去而不知所止。是故古之善相者立於五達之衢，一日而盼之，聞其一鳴，顧而循其色，馬之技盡矣。何者。其相溢於外而不可蔽也。士之賢不肖，見於面顏而發泄於辭氣，卓然其有以存乎耳目之間，而必曰久居而後察，則亦名相士者之過矣。夫軾，西州之鄙人，而荊之過客也。其足跡偶然而至於執事之門，其平生之所治以求聞於後世者，又無所挾持以至於左右，蓋亦易疏而難合也。然自蜀至於楚，舟行六十日，過郡十一，縣三十有六，取所見郡縣之吏數十百人，莫不孜孜論執事之賢，而教之以求通於下吏。且執事何修而得此稱也。軾非敢以求知而望其所以先後於仕進之門者，亦徒以為執事立於五達之衢，而庶幾乎一日之盼，或有以信其平生爾。夫今之世，豈惟王公擇士，士亦有所擇。軾將自楚游魏，自魏無所不游，恐他日以不見執事為恨也，是以不敢不進。
《見張文定公》黃庭堅
雙井黃某再拜獻書，致政宣徽少師閣下詩云：瞻彼淇澳，綠竹漪漪，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有斐君子，終不可諼兮。惟古之德人其高明，有臨其靚深，有威其潤澤，在下其光輝，在上使人望之，而鄙吝之意消，亦不容聲也。恭惟閣下道尊德貴，載之從來飯糗桑樞而山立乘軒，委佩而超，然出入諸公間，如砥柱之屹中流也。問學文章冰銷彼己惟道以為體，白首日新，夙夜德人之事，如川之發源，其貧無行義之儲，不見比數，于時輩無以為左右重顧有事賢之心取與。自信甚篤，嘗與深識，士大夫詠嗟盛德，相講勸以為歸，而身賤遠未得有足跡于門牆之下，今日掃舍人之門，非敢以小人固陋僭求言論風旨拜于庭而承顧盼進几杖而見嚬呻，得所以不言而飲人者，則淇澳之所歌，昔聞其聲，今見其實，操豚蹄以祝，雖所欲者，奢而可笑。先至後去，以來東壁之餘光，不可謂無意者也。蒙冒清重，俯以聽命不宣，某再拜。
《與東川提舉》前人
某名在不赦之籍，長為人間棄物胥疏隱約蓬蒿之下，直偷生耳已。無冠蓋可從人間禮數，幅巾短褐僅目蓋纏，不可以參謁。使車道左竊，惟盛德之度可以存，而不論言語，鄭重老病之常態，冒瀆情重，悚仄無地。
《送雷季正序》元·姚燧
燧從魯齋先生，遊最故且久於同門之士，學為最怠而不加進自親夏楚時猶爾。況今載名仕版遠處數千里之外哉。昔之怠者，為忘不加。進者，阤而為退矣。宜季正之恥友而羞際予之心安焉。而不敢有憾，不謂徒以從游之久，故願因鄙言獲進，拜先生屨前。嗚呼。其志則勤，其意則良，惜所藉以為介者，非其人也。是一也。又先生自謝政而歸屏跡桑梓養安泉石，家事不以干於心，鄉人莫得見其面，於時求欲如祭酒之授徒，來則受之，亦難也。予則止之無行，雖然以先生平昔樂教之心，且熟子之兄，伯靜之名，嘗哀其願見未得，竟抑志以卒有弟如此篤道而善學，行己以化鄉，岸然不流于今俗，翹然自視，以古人千里裹糧而就正焉。又觀夫人有可進成德達才之具，必不拒其見也。予則勸之，令行且景星、鳳凰之為物，人或賭之，猶為生之幸，況大人君子道德之容可以興起，一世仁義之言足以發輝百王者哉。獲一進拜而聞其緒，論必決滯為通，易暗為明，大有得於曩昔也。有得而私之仁人之用心不然行哉。予將須其歸而見告也。
《禁臣僚私謁往來交通詔》〈天順三年〉明英宗
我太祖高皇帝，立綱陳紀，照臨天下，諄諄誥戒，董正百官，製鐵榜以諭功臣，當時臣下凜凜，然近來公侯駙馬伯，五府六部都察院等衙門大臣，及近侍官員多不遵禮，禁私相交往，甚至阿勢泄事，因而結搆百端，即如定遠侯彪圖謀鎮守，令指揮等官假進奏詞，事發被劾，輒有情熟近侍潛報消息官之不正，無此為甚。今後爾文武大臣無故不許往來互通，給事中御史亦不許私謁文武大臣，敢有阿附漏泄，輕則發戍，重則處死。錦衣衛指揮親軍近侍，尤不合與諸臣交通，他衛指揮以下非出征時，毋得輒候公侯門違者，如鐵榜處治。
《與陳遜齋巡按》唐順之
某迂拙無似，然至於慕德嚮賢之心，未嘗不與人同，而交際務報施，尚往來之誼，亦未嘗不與人同也。自使節惠臨江南躬清苦之行以率先，屬吏嚴激揚之政，以整齊習俗。某雖在山澤，亦竊聞風而慕焉久矣。且使節蒞敝邑，兩辱垂問野人之廬，而士夫間亦每傳言執事以道義相愛，因復自念，僕未嘗一日得奉教於左右，而乃辱降意先施，若此則又竊感且愧焉久矣。然則僕於執事，不為無所嚮往，而執事於僕，不為無所下交矣。其於所謂慕義之心，報施之禮，皆宜奔走自效於左右，而乃缺然至今焉者，非甚疏狂，當不若是，故敢以鄙懷布於左右，某被罪為民人也。諸公高誼，雖過以士禮相遇，而固陋之私，則不敢不以民禮自居。編甿之役，既不可以僭於縉紳之交，稼穡之論，亦不可以參於政事之間。是以八九年來，其於公門未嘗敢一窺焉。蓋非敢自為偃蹇，誠不敢以瀆尊者也。草莽之不敢見，孟子之所謂不敢也。且某多病早衰，去冬復感陰寒，遂成末疾，兩足痿痺，臥不能起，颯然摧朽，已成廢人。惟屏跡村莊，少藉藥物支持，是以執事之門，既未及躬候，而執事枉顧，又不及擁篲以迎，蓋坐此也。然則僕於執事交際之禮，既拘於分之不敢自盡嚮往之殷，又牽於病之不能自致，惟有捫心懷慚而已。念無以自達於左右，故敢以書上，并以為謝幸垂亮焉。
《復吳次尾》張自超
兄數趣弟晤黃石齋弟堅不往，蓋私有所見，非固也。石齋出獄次白門倦揖客遇閽者，持刺入不辨名刺為誰輒飾詞拒之弟因歎石齋接人不誠，處事不詳，異時必不能為賢宰相，客何必絕問客何許人耳。使客勝己，致之恐不來見，即同己不必不與見，惟此類則遠之可也。弟鄉者數見楊機部，未嘗一見石齋，度其人不足與深言。雖見無益。兄後先見石齋，不審議論，果有助于兄否。石齋以文章氣節高天下，天下翕然稱之，獨弟彊項如此不知者，鮮不笑且怪，幸兄知我耳。
拜謁部藝文二〈詩詞〉
《贈郭桐廬出谿口見候余既未至郭仍進村維舟久之郭生方至》 梁任昉
朝發富春渚，蓄意忍相思。涿令行春返，冠蓋溢川坻。望久方來萃，悲懽不自持。滄江路窮此，湍險方自茲。疊嶂易成響，重以夜猿悲。客心幸自弭，中道遇心期。親好自斯絕，孤遊從此辭。
《尋周處士弘讓》庾肩吾
試逐赤松遊，披林對一丘。梨紅大谷晚，桂白小山秋。石鏡菱花發，桐門琴曲愁。泉飛疑度雨，雲積似重樓。王孫若不去，山中定可留。
《劉博士江丞朱從事同顧不值作詩云爾》何遜
故人篤久要，新知從暮室。崎嶇枉道過，邂逅幽人出。心期不會面，懷之成首疾。向夕敞山扉，臨窗玩餘帙。蜘蛛正網戶，落花紛入膝。浸淫水上風，蔽虧霞中日。良辰一攜手，住坐無儔匹。劉侯務屬書，江生勤下筆。朱君博辭理，去去追名實。是顧一參差，何能更蓬蓽。吾人少拘礙，得性便遊逸。方欲俟褰裳，相從懽道術。
《過龍灣五王閣訪友人不遇》唐·戴叔倫
野橋秋水落，江閣暝煙微。白日又欲午，高人猶未歸。青林依古塔，虛館靜柴扉。坐久思題字，翻憐柿葉稀。
《與韓侍御同尋李七舍人不遇題壁留贈》獨孤及
三徑何寂寂，主人山上山。亭空簷月在，水落釣磯閑。藥院雞犬靜，酒壚苔蘚斑。知君少機事，當待暮雲還。
《野寺病居喜盧綸見訪》李端
青青麥隴白雲陰，古寺無人新草深。乳燕拾泥依古井，鳴鳩拂羽歷花林。千年駁蘚明山履，萬尺垂蘿入水心。一臥漳濱今欲老，誰知才子忽相尋。
《訪許渾》殷堯藩
去郭來尋隱者居，柳陰假步小籃輿。每期會面初償約，卻計論心舊得書。淺綠垣牆綿薜荔，淡紅池沼映芙蕖。為言肯共留連飲，澗有青芹罟有魚。
《春日喜友人至山舍》周賀
鳥鳴春日曉，喜見竹門開。路自高巖出，人騎大馬來。折花林影斷，移石洞陰迴。更欲留深語，重城暮色催。
《謁李相不遇》平曾
老夫三日門前立，珠箔銀屏晝不開。詩卷卻拋書袋裡，正如閒看華山來。
《江西投謁所知為典客所阻因賦》劉魯風
萬卷書生劉魯風，煙波萬里謁文翁。無錢乞與韓知客，名紙毛生不肯通。
《訪許用晦》張祜
遠郭日曛曛，停橈一訪君。小橋通野水，高樹入江雲。酒興曾無敵，詩情舊逸群。怪來音信少，五十我無聞。
《呂校書雨中見訪》趙嘏
竹閣斜溪小檻明，惟君來賞見山情。馬嘶風雨又歸去，獨聽子規千萬聲。
《春日訪李十四處士》溫庭筠
花深橋轉水潺潺，用里先生自閉關。看竹已知行處好，望雲空得暫時閒。誰言有策堪經世，自是無錢可買山。一局殘棋千點雨，綠萍池上暮方還。
《秋晚訪李處士所居》皮日休
門前襄水碧潺潺，靜釣歸來不掩關。書閣鼠穿廚簏破，竹園霜後桔槔閒。兒童不許驚幽鳥，藥草須教上假山。莫為愛詩偏念我，訪君多得醉中還。
《屣步訪魯望不遇》前人
雪晴墟里竹欹斜，蠟屐徐吟到陸家。荒徑掃稀堆柏子，破扉開澀染苔花。壁閒定欲圖雙檜，廚靜空如飯一麻。擬受太元今不遇，可憐遺恨似侯芭。
《訪山友》曹松
一逕通高屋，重雲翳兩原。山寒初宿頂，泉落未知根。急雨洗荒壁，驚風開靜門。聽君吟廢夜，苦卻建溪猿。
《拜訪陸處士》前人
萬卷書邊人半白，再來惟恐降元纁。性靈比鶴爭多少，氣力登山較幾分。吟鬢漸無前度漆，寢衣猶有昨宵雲。將知谷口耕煙者，低視齊梁楚趙君。
《郊居友人相訪》崔道融
柴門深掩古城秋，背郭緣溪一徑幽。不有小園新竹色，君來那肯暫淹留。
《邑宰相訪翌日有寄》徐夤
淵明深念郄詵貧，踏破莓苔看甑塵。碧沼共攀紅䓿萏，金鞍不卸紫麒麟。殘陽妬害催歸客，薄酒甘嘗罰主人。夜半夢醒追復想，欲長攀接有何因。
《山居喜友人見訪》李洞
入雲晴斸茯苓還，日暮逢迎木石間。看待詩人無別物，半潭秋水一房山。
《冬日原居酬光上人見訪》熊皎
吾道喪已久，吾師何此來。門無塵事閉，卷有國風開。野迥霜先白，庭荒葉自堆。寒暄吟罷後，猶喜話天台。
《山中訪人不遇》孟貫
負琴兼杖藜，特地過巖西。已見竹軒閉，又聞山鳥啼。長松寒倚谷，細草暗連溪。久立無人事，煙霞歸路迷。
《夏日通濟里居酬諸先輩見訪》劉得仁
君子遠相尋，聯鑣到敝林。有詩誰索和，無酒可賒斟。門列晴峰色，堂開古木陰。何因駐清聽，惟恐日西沉。
《喜韓少府見訪》胡令能
忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。
《友人見訪不值因寄》唐求
門戶寒江近，籬牆野樹深。晚風搖竹影，斜日轉山陰。砌覺披秋草，床驚倒古琴。更聞鄰舍說，一隻鶴來尋。
《夏日酬祥松二公見訪》李建勳
多謝空門客，時時出草堂。從容非有約，淡薄不相忘。池映春篁老，簷垂夏果香。西峰正清霽，自與拂吟床。
《僻居謝何明府見訪》伍喬
公退琴堂動逸懷，閒披煙靄訪微才。馬嘶窮巷蛙聲息，轍到衡門草色開。風引柳花當坐起，日將林影入庭來。滿齋塵土一床蘚，多謝從容水飯回。
《訪山叟留題》李中
策杖尋幽客，相攜入竹扃。野雲生晚砌，病鶴立秋庭。茶美睡心爽，琴清塵慮醒。輪蹄應少到，門巷草青青。
《訪蔡文慶處士留題》前人
幽人棲息處，一到滌塵心。蘚色花陰闊，棋聲竹徑深。籬根眠野鹿，池面戲江禽。多謝相留宿，開樽拂素琴。
《訪人不遇》宋·張詠
舊逕莓苔合，兒童獨閉門。踏霜歸遠店，涼月照空樽。鴈響蒹葭浦，風驚橘柚村。知音在何處，凝寂欲銷魂。
《訪徐沖晦》郎簡
湖上訪高士，徑深行綠苔。應聞山犬吠，知是野人來。岸幘出相接，柴門自為開。林間清話久，薄暮傍舟回。
《訪陳處士》蔡襄
橋畔修篁下碧溪，君家原在此橋西。來時不似人間世，日暖花香山鳥啼。
《訪客至近郊》陸游
訪客西郊路，停車小苑門。閒雲寧有雨，澹日不成暄。鷺下青蘋浦，鴉啼綠樹村。還家未索莫，隨分共魚餐。
《謁客》張耒
入門投謁吏翩翩，我非欲見禮則然。異哉賓主兩無語，客起疾走如避燃。我已不恭愧昔賢，忍使塗炭朝衣冠。人生暫聚鴻集川，春風吹飛何後先。
《謁僧不值》前人
古寺人閒僧掩扉，客來下馬解塵衣。雙松帶月風蟬噪，高閣鳴鐘夕鳥歸。
《訪原仲山居》劉子翬
寂寂臨湖屋，湖風為掩門。鳥聲幽谷樹，山影夕陽村。好事長留客，雖貧亦置尊。平生枯澹意，去此欲誰論。
《訪費山人》姜夔
稻叢茁茁欲齊肩，楊柳僛僛不蔽蟬。忽憶石頭橋上路，槿花斜壓釣魚船。
《訪高僉判所居》黃幹
遠樹分高下，平洲半有無。短亭低密竹，小艇隱寒蘆。轉浪魚深入，斜陽鴉亂呼。自慚貴公子，未老賦歸吳。
《鄭介道見訪》許棐
步頭楊柳種多年，今日方維勝客船。掃石共看山色坐，枕書同聽雨聲眠。溪羹旋煮蓴絲滑，野飯新炊芡玉圓。不管歸心忙似箭，強留吟過菊花天。
《訪詩人》徐集孫
得得訪詩仙，平湖水接天。身輕如鶴羽，路遠買魚船。日上荷撐蓋，春深柳脫綿。造門人已出，冷漱石山泉。
《孤山訪鄭渭濱不值》前人
寂寞石琴臺，香雲撥不開。多知騎鶴出，自欲買舟來。葑岸春回草，山亭雨謝梅。懷人成悵惘，日暮惜空回。
《程楚翁見訪》馬廷鸞
汗竹丹鉛側，空花粉黛中。尚懷丞相亮，肯署大夫雄。有客來今雨，誇予邁古風。幽情傾不竭，渺渺碧雲東。
《謁趙東野》錢選
水樹搖窗榻見天，空花換盡我依然。吟情豁處因同道，飲趣深來頗入禪。不以耳聽何用洗，且無琴在底須絃。未知遇得開關否，破費滄江月一船。
《藺五見訪》師嚴
漢陰美人青兕裘，獨騎瘦馬尋荒丘。花前下馬迎一笑，珠玉在側形骸羞。酒酣散髮箕踞坐，錦帶爛熳懸吳鉤。斷蛟刺虎好身手，碧瞳如水涵清秋。惜哉科目太脫略，壯士豈為章句囚。中原格鬥困不已，江波木落寒悠悠。
《訪友人》釋惠洪
日暮荒城依瘦藤，江南春思倍添增。那知淮水黃塵路，忽見廬山綠髮僧。乞食久辭煙際寺，連床今對夜深燈。明年我亦尋君去，同陟天池最上層。
《訪耿君玉隱居》元·楊奐
居幽穿洞府，岸狹束溪流。細逕鄰翁熟，懸崖遠客愁。橋明山月上，窗暗野雲浮。世事何曾到，年侵亦白頭。
《承德亨見訪》前人
世事元無定，人生只合閒。君今悲白髮，我亦負青山。廢郭官居冷，荒年旅食慳。最憐情意厚，朝至暮方還。
《酬友人見訪不遇》何中
荷笠深山採藥回，荊扉石徑損秋苔。花邊稚子相迎說，昨日有人騎馬來。
《次韻米本初訪李溉之學士不遇》虞集
城南城北煖塵飛，伐木相求若未歸。吟到碧桃還細雨，行尋芳草又斜暉。綺窗綵筆題詩遍，斗帳沉香入袖微。共載小車勝上馬，重遊莫待曉紅稀。
《訪子威都事不遇》〈同年狀元〉黃清老
清曉抱綠綺，來就夫君彈。夫君久已出，野水流花間。石澗度微雨，秋生湖上山。松陰坐末日，心與雲俱閒。人事有離合，白鷗聊共還。
《贄監郡公》許希顏
金章紫綬照南州，身在陵陽最上頭。曉雨桑麻吳地暖，西風䆉稏楚鄉秋。朱幡到處行雙鹿，綠野何人佩一牛。見說御屏題姓字，崇班早晚侍前旒。
《訪王君濟》李孝光
好溪沙渚更停橈，來訪仙人王子喬。稚子候門如有喜，故人索酒不須招。門含古樹春先到，簾映青山雪未消。老子紅顏如昔日，只添白髮不相饒。
《訪道士不遇》吳炳
元鶴衝開樹杪雲，靈風為掩竹間門。苦無柿葉書名姓，惟有蒼苔記履痕。
《喜謝仲野見過》倪瓚
階下櫻桃已著花，窗前野客獨思家。故人攜手踏江路，拄杖敲門驚夢華。藉草悲歌聲激烈，停杯寫竹字攲斜。新蒲細柳依依綠，西北浮雲望眼遮。
《尋友人不遇》前人
洲渚多落英，泝流尋遠山。輕舟載美酒，搖蕩綠波間。俯詠拾瑤草，遐思隘塵寰。夤緣忽失遇，悵望遂空還。
《懷友》呂誠
長夏夜景靜，齋閣臨前池。當簷素月流，舉扇涼颸吹。參差丹棘花，婀娜絲連枝。玉人美無度，耿耿勞我思。
《訪龍長史不遇》郭鈺
鸚鵡窗深鎖翠寒，松花不掃紫苔乾。自將名姓題修竹，延桂樓前第五竿。
《江彥明來訪》趙汸
敲門知有客，已謂是君來。亂後交游少，秋清懷抱開。劇談無可諱，信筆不相猜。木落山容淨，樓居且莫迴。
《張山人見訪留宿草堂》明·高啟
夕陽欲沒靜沙墟，喜子能來慰索居。生事蕭條慚客裡，交情契闊嘆兵餘。買魚急喚臨江艇，炊黍深開映竹廚。屈指故人能幾在，莫辭同醉臥田廬。
《過北莊訪友》前人
淺水平沙凍鴨眠，秋聲和過石橋邊。尋君兼得尋詩興，野樹江雲欲雪天。
《訪許文學不遇》張羽
杖策思尋半日閒，偶隨流水過前山。林中不見童迎客，竹外惟聞犬護關。道服自懸虛牖下，茶巾空掛夕陽間。到門不遇君攜手，惆悵荒村暮獨還。
《清明日陳淳過訪》文徵明
愁病春來次第加，清明寂寞類僧家。留人野飯新挑菜，乞火鄰牆旋煮茶。晴日簷楹楊柳色，微風簾幕海棠花。故人念我能相過，不遣良辰負物華。
《待衡山先生過園居》湯珍
朝來檐鵲送聲忙，見說高人過草堂。風動似聞門外屨，晝長頻續案頭香。暖烘韶麗花含笑，雨閣輕陰日弄光。多少野橋東望意，碧雲閒詠小山旁。
《訪葛徵君》謝榛
西城閒訪葛洪家，籬落秋餘白荳花。高枕自知無俗夢，數椽茆屋在煙霞。
《同九崚顧子訪漳河岳山人》徐伯虯
多君棲鄭圃，元室白雲陰。此日逢迎處，高天倚樹吟。竹香明幌靜，山色暮簾深。相送情無限，餘音碧水琴。
《山中酬唐太史見訪》萬表
山齋寂寞臘初深，披衲朝朝聞梵音。我已出家惟帶髮，君來連榻與同心。天涯避地因多病，幻跡隨緣即故林。明月滿庭殘雪在，那堪孤棹返山陰。
《季冬章少參見訪不值》莫叔明
欲知何事不逢君，閒向青山與鶴群。安得玉缸香是酒，但看青案字成文。天寒竹葉翻重翠，歲晚松枝起片雲。戶牖阿誰嫌寂寞，自然人語絕相聞。
《訪楊逸人山居》李言恭
野人高臥處，只在白雲顛。絕壁疑無路，深林忽有煙。門開千樹上，犬吠一峰前。爾亦揚雄輩，山中獨草元。
《張左虞過訪漫答》陸治
學稼甘吾老，看花喜客留。鶴鳴童錯應，鶯語妓先詶。
山水將身隱，圖書足臥游。君家雙玉劍，尚在匣中不。
《王雅適久居金陵過訪山中因贈》居節
春遍天涯芳草多，王孫裘馬意如何。髻鬟山好初收雨，羅綺江平暮不波。韋曲花前千日醉，杜鵑聲裡片帆過。秋清擬泛秦淮月，與爾同聽玉樹歌。
《子建自楚歸過訪》前人
湘君廟下鷓鴣啼，芳草王孫去路迷。春水看消巴蜀雪，桃花游遍武陵溪。朝雲夢裡江南路，風雨燈前夜半雞。歸到故園秋未老，一尊還唱白銅鞮。
《虎丘訪居士貞》王穉登
芳日俄逢谷，空山未見花。因過處士宅，宛是野僧家。古井春無水，衡門晚帶霞。釜魚君莫歎，卜歲正盈車。
《訪董述夫不遇》前人
扣戶無人問四鄰，蕭然木榻滿黃塵。知君只在長安市，畫得燕山賣與人。
《同陸明府過陽山訪漳河岳山人》袁昭暘
汎舟入西山，炎景照南陸。梅霖歇崇岡，積潤含林麓。挈徒過修坂，訪友臻空谷。川薄陽已微，煙霏忽叢竹。石竇注清冷，雲蘿覆巖屋。庖人饋鮮鯉，童子進鼎餗。翰墨情所投，令人發深穆。茲會難再洽，艮趾蘭堂宿。
《訪朱邦肅不值》沈一貫
馬蹄無力過重闉，策蹇前來問隱淪。池水已冰難受月，梅花隔嶺不知春。柴門倒鎖應高臥，草閣斜開豈避人。酒禁近來猶甚緊，從誰顛倒性情真。
《庚子正月吳子往見過同訪高存之於漆湖》歸子慕
令節思故人，流光懼蹉跎。心在隰桑篇，三復當如何。忽聞叩門聲，良友遠見過。攜我訪同志，詰朝鼓輕艖。情殷無遙路，信宿踰關河。依然漆湖上，春山渺晴波。主人愉愉如，兼以風日和。風和捲簾在，開尊鳥來歌。忘飲飲更適，不覺芳顏酡。階前山茶花，落英何其多。
《答朱子暇見訪次韻二首》程嘉燧
幽棲元不厭山深，把臂何人共入林。樹下涼風中散客，窗間白日上皇心。青苔果落空庭得，流水花香別澗尋。但恐鶴書知處所，不容高臥只如今。
招得無家一布袍，留連酒聖狎詩豪。林端水聒歸潭靜，雲裡峰來跂石高。曉案晴光研竹露，夜瓢明月煮松濤。山中入夏先涼冷，便約湖心弄小舠。
《瓜州東郭訪王隱士同方平仲》前人
安穩茅齋水郭東，沙圍曲映綠楊中。餘寒出浦三春酒，片雨橫江五月風。遠意幾因高士發，清遊難得故人同。斜陽醉眼憐歸路，野翠煙嵐半彩虹。
《沈雨若自常熟過訪》鍾惺
見君疑舊識，不必故人書。所念久離別，欣聞近起居。朋來鴻鴈後，雨止菊花初。得問虞山樹，寒紅三月如。
《春初雨雪新霽過烏龍潭訪謝少連》顧大猷
林竹誰開徑，春江蹔繫船。青山君偶借，滄海興應偏。城闕留晴雪，衣裳淨夕煙。泠然心賞得，佳處若為傳。
《過上莊訪笪居士》盛時泰
獨行深樹裡，細路遶茆堂。山色迎人出，梅花度水香。燕泥留雨氣，魚藻入天光。住近石橋畔，村沽夜可將。
《楊仲明見訪有贈》吳夢暘
村僻相將學課農，猶煩朋舊遠過從。出門覓取誰家酒，隔水聞來何寺鐘。往日姓名疑劍俠，近來鄉曲號書傭。自誇興到還多事，手植荒庭一老松。
《訪王伯穀》王野
流水方窮處，茅堂空自開。鳥啼春樹綠，花發故人來。白日待將夕，青山去未回。題門吾豈敢，此處寄莓苔。
《訪趙凡夫廬居》范汭
無路覓君去，亂峰雲若屯。嵌空巢樹杪，鑿石沼山根。古帖從兒塌，新詩與婦論。閒門鄰拱木，蒼翠自朝昏。
《訪葛震父》前人
村村鷗鶩群，寺寺冷斜矄。渡口獨來客，巖中重訪君。鼓聲魚市接，帆影稻畦分。看取前楹竹，新枝礙白雲。
《訪沈逸人不遇》吳兆
閒尋芳草到門遲，雲水無心本不期。枕畔殘書猶自在，主人出戶未多時。
《過鷲峰寺訪吳非熊》陳元引
綠陰深寺獨經過，有客孤吟寄薜蘿。容易相逢容易去，晚花歷亂鳥聲多。
《虞訪李孟芳》王人鑑
下帆尋舊泊，投暝識巖扉。徑寂疑為客，燈明宛似歸。隨風群木響，欲雨一峰微。無計偕君隱，空嗟握手稀。
《訪息雲耘不遇》釋德祥
語聲了了出溪灣，只隔桃波一步間。自愛黃鸝春後至，多愁燕子雨中還。坡晴細草平如剪，花曙閒門半不關。欲覓行蹤雲滿地，人言採藥在他山。
《一斛珠》〈葛實甫見訪〉明·陳繼儒
筍兒初出。閉門愁見遊人入。是誰剝啄柴門急。帶水拖泥，花瓣埋雙屐。草堂幽靜桐陰碧。定巢燕子曾相識。酒槽紅丳珍珠滴。不飲何為，空笑髯如戟。
《滿庭芳》〈歲暮過西村王叔遠〉 沈麖
歲暮偷閒，殘冬訪道，隔溪扶過危橋。痴情嬾骨，傲俗自逍遙。邨北邨南景況，完鄉社、鄰父招邀。真閒甚，開門汲水，淺灌美人蕉。客來山犬吠，不通名姓，直入書巢。笑吟吟握手，木榻相勞。綠凈幽光窗几，知交者、野牧漁樵。無今古，清談一席，爾我共蕭騷。
拜謁部選句
晉孫綽某太常碑贊：仰拜高範永播休聲。
傅亮為宋公謁五陵表：瞻拜之日，憤慨交集。
梁武帝申飭選人表：必須畫刺投，狀然後彈冠。則是驅迫廉，撝獎成澆競。
簡文帝大法頌序：頂拜金山，歸依月面。
江淹為蕭公拜相國齊公章：肅恭文物，翹拜榮禮。陳徐陵傅大士碑：乃起九層塼塔形相巍然，六時虔拜，巡繞斯託。
唐駱賓王上張司馬啟瞻言：前古徒欲思齊俯，惟當今空勞懷刺。
李嶠上高長史書：負書懷刺方，致維桑之禮。賁帛翹車行，枉錯薪之薦。
韓愈上崔考功書：欲事干謁，則患不能小書，困於投謁。
宋歐陽修與郭秀才書：秀才見僕於叔父家以啟事二篇，偕門刺先進。
又上胥學士，啟殫重趼宿。舂之勞懷漫，刺署里之字。蘇軾書：歐陽公黃牛廟詩：後同年丁寶臣班元珍適來京，師夢與予同舟泝江。入一廟中拜謁堂下，神像為起。
朱熹跋伊川先生帖：後傳君周旋，周程師弟子間知所主友。而伊川先生手刺謁謝，為禮亦恭，則其人之賢可知。
晉潘尼詩：道逢深識士，舉手對吾揖。
陳徐陵詩：桓經既受業，賀拜且尊儒。
杜甫詩：幽棲地僻經過少，老病人扶再拜難。
孟浩然詩：仙穴逢羽人，停艫向前拜。
高適詩：問津驚棄置，投刺忽踟躕。〈又〉有才不肯學干謁，何用年年空讀書。
韓愈詩：里儒拳足拜，土怪閃眸偵。〈又〉司徒東鎮馳書謁，丞相西來走馬迎。
孟郊詩：候謁隨方語，鏗詞芬蜀牋。
劉禹錫詩：閣上掩書劉向去，門前修刺孔融來。〈又〉忽見夏木深，惆悵憶吾廬。復持州民刺，歸謁專城居。白居易詩：賓拜登華席，親迎障幰車。
姚合詩：懶拜腰肢硬，慵趨禮樂生。〈又〉宴餘和酒拜，魂夢共東行。
劉長卿詩：世難慵干謁，時閒喜放歸。
項斯詩：鸚鵡隔簾呼再拜。
陸龜蒙詩：唯有世塵中小兆，夜來心拜七星壇。司空曙詩：莫使禰生剌，空留懷袖中。
杜荀鶴詩：省出蓬蒿修謁初，蒙知曾不見生疏。〈又〉近來參謁陡生疏。
韋莊詩：僻縣不容投刺客，野陂時遇射鵰郎。
宋梅堯臣詩：未逢甪里先生謁，多見吳興太守迎。蘇轍詩：未許低頭拜東野。
蘇轍詩：過門有意奉談笑，幅巾懷刺無袍韡。
黃庭堅詩：高蓋如秋荷，勢利相奔謁。〈又〉為之街南居，時通鈴下謁。〈又〉過閱王公門，袖中有漫刺。
楊萬里詩：椒盤又頌一年初，多拜猶欣未要扶。陸游詩：踢歌作社約比鄰，一飽今年可平揖。
戴復古詩：攜刺投詩社，移船傍酒家。〈又〉讀書增意氣，移刺減精神。〈又〉手攜漫刺訪朝官，爭似滄洲把釣竿。〈又〉又把鄉人刺，來投使者車。
張伯淳詩：曾將漫刺投鈴下，又報危檣過浙東。王沂孫詞：漸新痕，懸柳澹，影穿花，依約破。初暝深深，拜相逢，誰在香逕。
元黃溍詩：謁拜陪諸彥，躋攀展寸眸。
陳泰詩：高官坐揖小官拜，九州四海知何人。
明高啟詩：竹下逢僧投杖揖，蘿間候客抱琴行。宋濂詩：持刺望門拜，不復資介紹。