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卷78
欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第七十八卷目錄
餞別部紀事
餞別部雜錄
交誼典第七十八卷
餞別部紀事
《禮記·檀弓》：子路去魯，謂顏淵曰：何以贈我，曰：吾聞之也。去國，則哭於墓而後行，反其國不哭，展墓而入，謂子路曰：何以處我，子路曰：吾聞之也。過墓則式，過祀則下。
《左傳·昭公元年》：叔向出，行人揮送之，叔向問鄭故焉。且問子晳，對曰：其與幾何，無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。
十六年夏，四月，鄭六卿餞宣子於郊，宣子曰：二三君子請皆賦，起亦以知鄭志，子齹賦野有蔓草，宣子曰：孺子善哉，吾有望矣，子產賦鄭之羔裘，宣子曰：起不堪也。子大叔賦褰裳，宣子曰：起在此，敢勤子，至於他人乎，子大叔拜，宣子曰：善哉，子之言，是不有是事，其能終乎，子游賦風雨，子旗賦有女同車，子柳賦蘀兮，宣子喜曰：鄭其庶乎，二三君子，以君命貺起，賦不出鄭志，皆昵燕好也。二三君子，數世之主也。可以無懼矣，宣子皆獻馬焉。而賦我將，子產拜，使五卿皆拜。曰：吾子靖亂，敢不拜德，宣子私覲於子產，以玉與馬曰：子命起，舍夫玉，是賜我玉而免吾死也。敢不藉手以拜。
《史記·孔子世家》：魯南宮敬叔言魯君曰：請與孔子適周。魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：聰明深察而近於死者，好議人者也。博辨廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。孔子自周反於魯，弟子稍益進焉。《孔子家語·子路初見篇》：子路將行，辭於孔子。子曰：贈汝以車乎。贈汝以言乎。子路曰：請以言。孔子曰：不強不達，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭失禮。慎此五者而已。子路曰：由請終身奉之。敢問親交取親若何。言寡可行若何。長為善士而無犯若何。孔子曰：汝所問苞在五者中矣。親交取親，其忠也；言寡可行，其信也；長為善士，而無犯其禮也。
《說苑·雜言篇》：曾子從孔子於齊，齊景公以下卿禮聘曾子，曾子固辭，將行，晏子送之，曰：吾聞君子贈人以財，不若以言。今夫蘭本三年，湛之以鹿醢，既成則易以匹馬，非蘭本美也。願子詳其所湛。既得所湛，亦求所湛。吾聞君子居必擇處，遊必擇士，居必擇處，所以求士也。遊必擇士，所以修道也。吾聞反常移性者欲也，故不可不慎也。
《辨物篇》：孔子晨立堂上，聞哭者聲音甚悲，孔子援琴而鼓之，其音同也。孔子出，而弟子有叱者，問：誰也。曰：回也。孔子曰：回何為而叱。回曰：今者有哭者其音甚悲，非獨哭死，又哭生離者。孔子曰：何以知之。回曰：似完山之鳥。孔子曰：何如。回曰：完山之鳥生四子，羽翼巳成乃離四海，哀鳴送之，為是往而不復返也。孔子使人問哭者，哭者曰：父死家貧，賣子以葬之，將與其別也。孔子曰：善哉，聖人也。
《說苑·敬慎篇》：魏公子牟東行，穰侯送之曰：先生將去冉之山東矣，獨無一言以教冉乎。魏公子牟曰：微君言之，牟幾忘語君，君知夫官不與勢期，而勢自至乎。勢不與富期，而富自至乎。富不與貴期，而貴自至乎。貴不與驕期，而驕自至乎。驕不與罪期，而罪自至乎。罪不與死期，而死自至乎。穰侯曰：善，敬受明教。《尊賢篇》：齊將軍田瞶出將，張生郊送曰：昔者堯讓許由以天下，洗耳而不受，將軍知之乎。曰：唯然，知之。伯夷叔齊辭諸侯之位而不為，將軍知之乎。曰：唯然，知之。於陵仲子辭三公之位而傭為人灌園，將軍知之乎。曰：唯然，知之。智過去君弟，變姓名，免為庶人，將軍知之乎。曰：唯然，知之。孫叔敖三去相而不悔，將軍知之乎。曰：唯然，知之。此五大夫者，名辭之而寔羞之。今將軍方吞一國之權，提鼓擁旗，披堅執銳，旋回十萬之師，擅斧鉞之誅，慎毋以士之所羞者驕士。田瞶曰：今日諸君皆為瞶祖道具酒脯，而先生獨教之以聖人之大道，謹聞命矣。
《孔叢子·儒服篇》：子高遊趙，平原君客有鄒文季節者，與子高相善，及將還魯，諸故人訣既畢，文節送行三宿臨別，文節流涕交頤子高徒抗手而已，分背就路，其徒問曰：先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知後會何期，悽愴流涕，而先生厲聲高揖此無乃非親親之謂乎。子高曰：始焉謂此二子丈夫爾，乃今知其婦人也。人生則有四方之志豈鹿豕也哉而常聚乎。其徒曰：若此二子之泣非邪。答曰：斯二子良人也。有不忍之心，若於取斷，必不足矣。其徒曰：凡泣者一無取乎。子高曰：有二焉。大姦之人，以泣自信，婦人懦夫，以泣著愛。
《史記·刺客列傳》：燕太子丹遣荊軻入秦。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。復為羽聲慷慨，士皆瞋目，髮盡上指冠。於是荊軻就車，終已不顧。
《漢書·疏廣傳》：廣，東海蘭陵人也。宣帝時為太子，太傅，兄子受為少傅。在位五歲，乃與受移病。滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。帝以其年篤老，皆許之。公卿大夫故人邑子設祖道，供帳東都門外，送者車數百兩，辭決而去。及道路觀者皆曰：賢哉二大夫。或歎息為之下泣。
《後漢書·范冉傳》：冉與漢中李固、河內王奐親善。奐後為考城令，屢遣書請冉，冉不至。及奐遷漢陽太守，將行，冉乃與弟協步齎麥酒，於道側設壇以待之。冉見車徒絡繹，遂不自聞，惟與弟共辨論於路。奐識其聲，即下車與相揖對。奐曰：行路倉卒，非陳契闊之所，可共到前亭宿息，以敘分隔。冉曰：子前在考城，思欲相從，以賤質自絕豪友耳。今子遠適千里，會面無期，故輕行相候，以展訣別。如其相追，將有慕貴之譏矣。便起告違，拂衣而去。奐瞻望弗及，冉長逝不顧。
《陳遵傳》：遵為大司馬。更始時，使匈奴，過辭於王丹。丹曰：俱遭反覆，惟我二人為天所遺。今子當之絕域，無以相贈，贈子以不拜。遂揖而別，遵甚悅之。
《高彪傳》：彪為中郎，校書東觀。時京兆第五永為督軍御史，使督幽州，百官大會，祖餞於長樂觀。議郎蔡邕等皆賦詩，彪乃獨作箴曰：文武將墜，乃俾俊臣。整我皇綱，董此不虔。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。呂尚七十，氣冠三軍，詩人作歌，如鷹如鸇。天有太乙，五將三門；地有九變，丘陵山川；人有計策，六奇五間：總茲三事，謀則諮詢。無曰己能，務在求賢，淮陰之勇，廣野是尊。周公大聖，石碏純臣，以威克愛，以義滅親。勿謂時險，不正其身。勿謂無人，莫識己真。忘富遺貴，福祿乃存。枉道依合，復無所親。先公高節，越可永遵。佩藏斯戒，以勵終身。邕等甚美其文，以為莫尚也。後彪為中郎，較書於東觀。及遷內黃令，帝敕同僚臨送，祖於上東門。
《郭太傳》：太字林宗。游於雒陽。始見河南尹李膺，大奇之，遂相友善，於是名震京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗惟與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。太後舉有道，不就。
《禰衡傳》：衡，平原般人也。為曹公所怒。遣人騎送之劉表。臨發，眾人為之祖道，先供設於城南，乃更相戒曰：禰衡悖虐無禮，今因其後到，咸當以不起折之也。及衡至，眾人莫肯興，衡坐而大號。眾問其故，衡曰：坐者為冢，臥者為屍，冢屍之間，能不悲乎。
《魏志·管輅傳》：輅與諸葛原別，原戒以二事，言：卿性樂酒，量雖溫克，然不可保，寧當節之。卿有冰鏡之才，所見者妙，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21815-18px-GJfont.pdf.jpg' />如膏火，不可不慎。持卿叡才，以游於雲漢之間，不憂不富貴也。輅言：酒不可極，才不可盡，吾欲持酒以禮，持才以愚，何患之有耶。輅至少府丞。《蜀志·張裔傳》：裔字君嗣，為丞相諸葛亮留府長史，詣亮咨事，送者數百，車乘盈路，裔書與所親曰：人自敬丞相長史，男子張君嗣附之，疲倦欲死。
《會稽典錄》：卓恕，字公行，上虞人也。與人相期約，雖遭暴風疾雨，無不至者。常從建業辭太傅諸葛恪，恪問：何當復來。恕答曰：某日當復親覲。至是日，恪停食候恕至，時賓客會者，皆以為會稽，建業相去千餘里，道隔江湖，豈得如期。須臾恕至，一坐盡驚。
《經外雜抄》：晉郭奕字大業，為野王令，羊祜常過之，奕歎曰：羊叔子何必減郭大業。少選復往，又嘆曰：羊叔子去人遠矣。遂送祜出界數百里，坐此免官。
《世說補》：王偉元門生為本縣所役，求屬令，為脫，王曰：卿學不足以庇身，吾德不足以庇卿，屬之何益。乃步擔乾飯，兒負鹽豉，送所役生到縣，諸生隨者千人。令以偉元詣己，整衣出迎。偉元乃下道至土牛傍，罄折立，自言：門生為縣役，故來送別。因執手泣涕而去。令即放遣此生，一縣皆以為恥。
皇甫謐有從姑子梁柳，為城陽太守，將之官，或勸士安餞之。士安曰：柳為布衣時過吾，吾送迎不出門，食不過鹽菜。今送之，是貴城陽太守而輕梁柳，非心所安。
《晉書·賈充傳》：充為車騎將軍、都督秦涼二州諸軍事。將之鎮，百僚餞於夕陽亭。
《石崇傳》：崇拜太僕，出為征虜將軍，假節、監徐州諸軍事，鎮下邳。崇有別館在河陽之金谷，一名梓澤，送者傾都，帳飲於此焉。
《世說新語》：支道林還東，時賢並送於征虜亭。蔡子叔前至，坐近林公；謝萬石後來，坐小遠。蔡暫起，謝移就其處。蔡還，見謝在焉，因合褥舉謝擲地，自復坐。謝冠幘傾脫，乃徐起，振衣就席，神意甚平，不覺瞋沮。坐定，謂蔡曰：卿奇人，殆壞我面。蔡答曰：我本不為卿面作計。其後，二人俱不介意。
周叔治作晉陵太守，周侯、仲智往別，叔治以將別，涕泗不止。仲智恚之曰：斯人乃婦女，與人別，唯啼泣。便舍去。周侯獨留，與飲酒言話，臨別流涕，撫其背曰：奴好自愛。
《晉書·溫嶠傳》：嶠為王敦左司馬。會丹陽尹缺。敦，問嶠誰可作者。嶠曰：愚謂錢鳳可用。鳳亦推嶠，嶠偽辭之。敦不從，表補丹陽尹。嶠猶懼錢鳳為之姦謀，因敦餞別，嶠起行酒，至鳳前，鳳未及飲，嶠因偽醉，以手板擊鳳幘墜。敦以為醉，兩釋之。臨去言別，涕泗橫流，出閣復入，如是再三，然後即路。
《殷浩傳》：浩為中軍將軍。廢徙東陽，委命，談詠，雖家人不見其有流放之戚。甥韓伯浩，素賞愛之，隨至徙所。經歲還都，浩送至渚側，詠曹顏遠詩云：富貴他人合，貧賤親戚離。
《世說新語》：謝公在東山，朝命屢降而不動。後出為桓宣武司馬，將發新亭，朝士咸出瞻送。高靈時為中丞，亦往相祖。因醉，戲曰：卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：安石不肯出，將如蒼生何。今亦蒼生將如卿何。謝笑而不答。
《珍珠船》：謝安謂羲之曰：中年以來，與親友別，輒作數日惡。羲之曰：年在桑榆，自應爾。
《世說新語》：殷覬病困，看人政見半面。殷荊州興晉陽之甲，往與覬別，涕零，屬以消息所患。覬答曰：我病自當差，正憂汝患耳。
桓宣武薨，桓南郡年五歲，服始除，桓車騎與送故文武別。因指語南郡：此皆汝家故吏佐。元應聲慟哭，酸感傍人。車騎每自目己坐曰：靈寶成人，當以此坐還之。鞠愛過於所生。
《晉書·桓溫傳》：溫太和四年，上疏悉眾北伐。平北將軍郗愔以疾解職，又以溫領平北將軍、徐兗二州刺史，率弟南中郎沖、西中郎袁真步騎五萬北伐。百官皆於南州祖道，都邑盡傾。
《宋書·孔季恭傳》：季恭拜侍中、特進、左光祿大夫。辭事東歸，高祖餞之戲馬臺，百僚咸賦詩以述其美。《張敷傳》：敷善持音儀，盡詳緩之致，與人別，執手曰：念相聞。餘響久之不絕。張氏後進至今慕之，其源流起自敷也。
《王惠傳》：惠為中軍長史。時會稽內史劉懷敬之郡，送者傾京師，惠亦造別，還過從弟球。球問：向何所見。惠曰：惟覺即時逢人耳。
《王弘之傳》：桓元輔晉，桓謙以為衛軍參軍。時瑯琊殷仲文還姑熟，祖送傾朝，謙要弘之同行，答曰：凡祖離送別，必在有情，下官與殷風馬不接，無緣扈從。謙貴其言。
《南史·沈懷文傳》：懷文，除尚書殿中郎。隱士雷次宗被徵居鍾山，後南還廬江。何尚之設祖道，文義之士畢集。為聯詩句，懷文所作尤美，辭高一坐。
《何尚之傳》：尚之，字彥德。父叔度，恭謹有行業。尚之為中書侍郎。遷吏部郎。告休定省，傾朝送別於冶渚。及至郡，叔度謂曰：聞汝來此，傾朝相送，可有幾客。答曰：殆數百人。叔度笑曰：此是送吏部郎耳，非關何彥德也。昔殷浩亦嘗作豫章定省，送別者甚眾，及廢徙東陽，船泊征虜亭積日，乃至親舊無復相窺者。
《世說新語》：謝安南免吏部尚書，還東；謝太傅赴桓公司馬，出西，相遇破岡。既當遠別，遂停三日共語。太傅欲慰其失官，安南輒引以他端。雖信宿中途，竟不言及此事。太傅深恨在心未盡，謂同舟曰：謝奉故是奇士。
《南齊書·張融傳》：融為封溪令。從叔永出後渚送之，曰：似聞朝旨，汝尋當還。融曰：不患不還，正恐還而復去。《南史·傅琰傳》：琰子翽，為官亦有能名。後為吳令，別建康令孫廉，廉因問曰：聞丈人發姦摘伏，惠化如神，何以至此。答曰：無他也，唯勤而清。清則憲綱自行，勤則事無不理。憲綱自行則吏不能欺，事自理則物無疑滯，欲不理，得乎。時臨淮劉元明亦有吏能，歷山陰、建康令，政常為天下第一，終於司農卿。後翽又代元明為山陰令，問元明曰：願以舊政告新令尹。答曰：我有奇術，卿家譜所不載，臨別當相示。既而曰：作縣令唯日食一升飯而莫飲酒，此第一策也。
《傅昭傳》：昭弟映，三歲而孤。兄弟友睦，修身勵行，非禮不動。始昭之守臨海，陸倕餞之，賓主俱懽，日暮不反。映以昭年高，不可連夜極樂，乃自往候接，同乘而歸。兄弟並己斑白，時人美而服焉。《梁書·陶弘景傳》：弘景初，仕齊為奉朝請。永明十年，上表辭祿，詔許之，賜以束帛。及發，公卿祖之於征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，宋、齊以來，未有。朝野榮之。《魏書·南安王楨傳》：楨出為鎮北大將軍、相州刺史。高祖餞楨於華林都亭。詔曰：從祖南安，既之蕃任，將曠違千里，豫懷惘戀。然今者之集，雖曰分岐，寔為曲宴，並可賦詩申意。射者可以觀德，不能賦詩者，可聽射也。當使武士彎弓，文人下筆。高祖餞楨於階下，流涕而別。
《北史·高閭傳》：宣武踐祚，閭累表遜位，優詔授光祿大夫，告老求歸，帝為之流涕。優詔賜安車、几杖、輿馬、繒綵、衣服、布帛，事從豐厚。百僚餞之，猶群公之祖二疏也。
《崔伯謙傳》：伯謙歷瀛州別駕、京畿司馬。文襄將之晉陽，勞之曰：卿騁足瀛部，已著康歌。督府務總，是用相授。臨別，又馬上執手曰：執子之手，與子偕老，卿宜深體此情。
《顏氏家訓·名實篇》：鄴下有一少年，出為襄國令，頗自勉篤。公事經懷，每加撫卹，以求聲譽。凡遣兵役，握手送離，或齎棃棗餅餌，人人贈別，云：上命相煩，情所不忍；道路饑渴，以此見思。民庶稱之，不容於口。及遷為泗州別駕，此費日廣，不可常周，一有偽情，觸塗難繼，功績遂敗損矣。
《周書·王褒傳》：褒世在江東為宰輔，高祖亦以此重之。建德以後，頗參朝議。凡大詔冊，皆令褒具草。東宮既建，授太子少保，遷小司空，仍掌綸誥。乘輿行幸，褒常侍從。初，褒與梁處士汝南周弘讓相善。及弘讓兄弘正自陳來聘，高祖許褒等通親知音問。褒贈弘讓詩，并致書曰：嗣宗窮途，楊朱岐路。征蓬長逝，流水不歸。舒慘殊方，炎涼異節，木皮春厚，桂樹冬榮。想攝衛惟宜，動靜多豫。賢兄入關，敬承款曲。猶依杜陵之水，尚保池陽之田，鏟跡幽蹊，銷聲穹谷。何其愉樂，幸甚。幸甚。弟昔因多疾，亟覽九仙之方；晚涉世途，常懷五嶽之舉。同夫關令，物色異人；譬彼客卿，服膺高士。上經說道，屢聽元牝之談；中藥養神，每稟丹沙之說。頃年事遒盡，容髮衰謝，芸其黃矣，零落無時。還念生涯，繁憂總集。視陰愒日，猶趙孟之徂年；負杖行吟，同劉琨之積慘。河陽北臨，空思鞏縣；霸陵南望，還見長安。所冀書生之魂，來依舊壤；射聲之鬼，無恨他鄉。白雲在天，長離別矣，會見之期，邈無日矣。援筆攬紙，龍鍾橫集。弘讓復書曰：甚矣悲哉。此之為別也。雲飛泥沈，金鑠蘭滅，玉音不嗣，瑤華莫因。家兄至自鎬京，致書於穹谷。故人之跡，有如對面，開題申紙，流臉沾膝。江南燠熱，橘柚冬青；渭北沍寒，楊榆晚葉。土風氣候，各集所安，餐衛適時，寢興多福。甚善。甚善。與弟分袂西陜，言反東區，難保周陵，還依蔣徑，三姜離㭊，二仲不歸。麋鹿為曹，更多悲緒。丹經在握，貧病莫諧；芝朮可求，恆為採掇。昔吾壯日，及弟富年，俱值雍熙，並歡衡泌。南風雅操，清商妙曲，絃琴促坐，無乏名晨。玉瀝金華，冀獲難老。不虞一旦，反覆波瀾。吾已愒陰，弟非茂齒。禽、尚之契，各在天涯，永念生平，難為胸臆。且當視陰數箭，排愁破涕。人生樂耳，憂戚何為。豈能遽悲次房，遊魂不返。遠〈缺二字〉產，骸柩無託。但願愛玉體，珍金相，保期頤，享黃髮。猶冀蒼鷹赬鯉，時傳尺素，清風朗月，俱寄相思。子淵，子淵，長為別矣。握管操觚，聲淚俱咽。《隋書·牛弘傳》：楊素將擊突厥，詣太常與弘言別。送素至中門而止，素謂弘曰：大將出征，故來敘別，何相送之近也。弘遂揖而退。素笑曰：奇章公可謂其智可及，其愚不可及也。亦不以屑懷。
《房彥謙傳》：內史侍郎薛道衡。重彥謙為人，深加友敬。煬帝嗣位，道衡轉牧番州，路經彥謙所，留連數日，屑涕而別。
《文中子·問易篇》：賈瓊為吏，以事楚公。將行，子餞之瓊曰：願聞事人之道。子曰：遠而無介，就而無諂。汎乎利而諷之，無鬥其捷。瓊曰：終身誦之。子曰：終身行之可也。
《舊唐書·史德義傳》：德義，隱居虎丘山。高宗聞其名，徵赴洛陽。尋稱疾東歸。公卿已下，皆賦詩餞別，德義亦以詩留贈，其文甚美。
《大唐新語》：長壽中，有滎陽鄭屬賓，頗善五言，竟不聞達。年老方授江左一尉，親朋餞別於上東門，屬賓賦詩留別，曰：畏途方萬里，生涯近百年。不知將白首，何處入黃泉。酒酣自詠，聲調哀感，滿座為之流涕。竟卒於官。
《全唐詩話》：賀知章年八十六，臥病冥然無知。疾損上表，乞為道士還鄉。明皇許之。捨宅為觀，賜名千秋。命其男曾子會稽郡司馬賜《鑑湖剡川》一曲。詔令供帳東門，百僚祖餞御製送詩。并序云：天寶三年，太子賓客賀知章，鍳知足之分抗，歸老之疏，解組辭榮，志期入道。朕以其年在遲暮，用循挂冠之事俾，遂赤松之遊。正月五日將歸會稽，遂餞東路。乃命六卿庶尹大夫供帳。青門寵行邁也。豈惟崇德尚齒，抑亦勵俗勸人。無令二疏獨光漢冊，乃賦詩贈行。詩云：遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心環中得祕要。方外散幽襟獨有青門餞，群英悵別深。又云：筵開百壺餞詔許二疏歸仙記。題金籙朝章換羽衣，悄然承睿藻，行路滿光輝。
《冊府元龜》：賀知章為散騎常侍，請度為道士求還鄉里。皇太子已下咸就執別。
哥舒翰為太子少保。安祿山反以為皇太子，先鋒兵馬副元帥拒賊於潼關，百僚出餞於郊。
《經外雜抄》：唐楊憑貶，臨賀尉姻。友憚累，無往候者。善客徐晦獨至藍田慰餞。李夷簡遽表為監察御史曰：君不負，楊臨賀肯負國乎。
《世說補》：楊憑得罪姻友，無敢送者。獨徐晦送至藍田，權載之謂徐，君誠厚，楊臨賀無乃為累乎。徐曰：晦自布衣時，楊知我厚，方茲流播。寧忍無言而別，有如公為奸佞，譖斥敢自同路人乎。載之歎其長厚。《舊唐書·柳公綽傳》：公綽為吏部員外郎。武元衡罷相鎮西蜀，與裴度俱為元衡判官，尢相善。先度入為吏部郎中，度以詩餞別，有兩人同日事征西，今日君先捧紫泥之句。
《甘澤謠》：紅線，潞州節度使薛嵩家青衣，魏博節度使田承嗣將并潞州。嵩聞之，計無所出，時紅線從行。紅線曰：主不遑寢食，豈非鄰境乎。嵩具告其事。紅線乃入房，飾行其佩龍文匕首，倏忽不見。嵩飲酒數合，忽聞紅線回。嵩喜而慰問，曰：不敢辱命，無殺傷，但取床頭金合為信耳。嵩乃發使，遺承嗣書，以金合授之。由是河北河南人使各至，而紅線辭去。嵩曰：女生我家，而今欲安往。又方賴女，豈可議行。紅線曰：某前世本男子，以陰功見誅，降為女子。幸生於公家，今十九年。寵待有加，榮亦至矣。昨往魏郡，以示報恩。兩地保其城池，萬人全其性命，使亂臣知懼，烈士安謀，在某一婦人，功亦不小，固可贖其前罪，還其本原。便當遁跡塵中，棲身物外，澄清一氣，生死常存。嵩曰：不然，遺爾千金為居山之所給。紅線曰：事關來世，安可預謀。嵩知不可駐留，乃廣為餞別，悉集賓客，夜宴中堂。嵩以歌送紅線酒，諸坐客中冷朝陽為辭。曰：采菱歌怨木蘭舟，送客魂消百尺樓。還似雒妃乘霧去，碧天無際水空流。歌畢，嵩不勝悲，紅線反袂且泣。因偽辭離席，遂亡其所在。
《經外雜抄》：太學生薛約，師事陽城。坐言事徙連州城，送之郊上。以為黨出城道州刺史。
《乾𦠆子》：長慶末，前知福建縣權長孺犯事流貶。後以故禮部相國德輿之近宗，遇恩復資。留滯廣陵多日，賓府相見，皆鄙之。將詣闕求官，臨行，群公飲餞於禪智精舍。狂士蔣傳知長孺有嗜人爪癖。乃於健步及諸傭保處，薄給酬直，得數兩削下爪。或洗濯未精，以紙裡。候其酒酣進曰：侍御遠行，無以餞送，今有少佳味，敢獻。遂進長孺。長孺視之，忻然有喜色，如獲千金之惠，涎流於吻，連撮噉之，神色自得，合坐驚異。《全唐詩話》：韋蟾廉問鄂州，罷，賓僚祖餞。蟾曾書文選句云：悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸。以箋毫授賓從，請續其句。逡巡，有妓泫然起曰：某不才，不敢染翰，欲口占兩句。韋大驚異，妓隨念云：武昌無限新栽柳，不見楊花撲面飛。坐客無不嘉歎。韋令唱作《楊柳枝詞》。
《馬令·南唐書·鄧王從益傳》：從益元宗第八子也。開寶初，出鎮宣州，後主率。近臣餞綺霞閣，自為詩序，以送之。其略云：秋山滴翠，暮壑澄空。愛公此行暢乎。遐覽其詩有咫尺，煙江幾多地不須。懷抱重淒淒之句，君臣賡賦可為盛事。
《宋史·顏衎傳》：周廣順初，為尚書右丞，俄充端明殿學士。權知開封。時王峻持權，衎為峻所引用。罷職，守兵部侍郎。顯德初，上表求解官，授工部尚書，致仕還鄉里，臺閣縉紳祖餞都門外，冠蓋相望，時人榮之。《張詠傳》：詠知益州，時李順搆亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。酒酣，舉爵屬軍校曰：爾曹蒙國厚恩，無以塞責，此行當直抵寇壘，平蕩醜類。若老師曠日，即此地還爾死所矣。正由是決行深入，大致克捷。
《王旦傳》：旦薨。後數日，張旻赴鎮河陽，例宜飲餞，以旦故，不舉樂。錄其子、弟、姪、外孫、門客、嘗從，授官者十數人。諸子服除，又各進一官。
《續聞見近錄》：仁宗初獨聽政，范文正以進擬。資敘班簿圖上之冀曉，上心使執政者不得越次。欺罔執政以事危之遂。謫知饒州諸公出餞，語文正曰：前黜已光，今更老矣。文正謔曰：今回光後回光直待，上牢了仲淹方是了期。耶眾大噱。
《宋史·李之才傳》：之才調孟州司法參軍。時范雍守孟，亦莫之知也。雍初自洛建節守延安，送者皆出境外，之才獨別近郊。或病之，謝曰：故事也。頃之，雍謫安陸，之才獨往見之洛陽，前日遠送之人無一來者，雍始恨知之之晚。
《范正辭傳》：正辭子諷，通判鄆州。時知州李迪貶衡州副使，宰相丁謂戒使者持詔書促上道，諷輒留迪數日，為治裝祖行。
《劉溫叟傳》：溫叟子曄。累遷刑部郎中、龍圖閣直學士、知河南府，徙河中府，卒。初，王曙坐寇準貶官，在朝無敢往見者。曄歎曰：友朋之義，獨不見於今歟。往餞之，經宿而還。
《聞見前錄》：錢相謫，漢東諸公送別至彭婆鎮。錢相置酒作長短句，俾妓歌之甚悲。錢相泣下，諸公皆泣下。《東軒筆錄》：范文正公仲淹自知開封落待制，以吏部員外郎知饒州出都。時唯王待制質餞宿於城外，洎水道之官，歷十餘州無一人出迎。迓者時陳恭公執中以龍圖閣直學士知揚州，迎送問勞甚。至雖時宰好惡，能移眾人，而方正之士亦不可變也。
《宋史·王祜傳》：祜孫質。以天章閣待制出知陝州。范仲淹貶饒州，治朋黨方急，質獨載酒往餞。或以誚質，質曰：范公賢者，得為之黨，幸矣。世以此益賢之。
《名臣言行錄》：外集程伊川先生被謫，時李邦直尹洛令都監來見。伊川才出見之，便請上轎。先生欲略見，叔母亦不許。莫知朝命云何。是夜宿於都監，廳明日差人管押，成行至龍門，邦直遣人贐銀百星。先生不受，既歸門人。問何為不受，曰：渠是時已，與某不相知，豈可受。
《見聞搜玉》：王荊公罷相出鎮金陵，時飛蝗自北而南，江東諸郡皆有之。百官餞公於郊外。劉貢父後至追之不及，乃寄一絕云：青苗助役兩妨農，天下嗷嗷怨相公。惟有蝗蟲偏感德，又隨車騎過江東。
《揮麈後錄》：元豐中，先祖同滕章敏、王荊公於鍾山。臨別贈言云：立德、廣量、行惠，非特為兩公別後之戒，安石亦終身所行之者也。先祖云：以某所見，前二語則相公誠允蹈之。但末後之言，相公在位時，行青苗免役之法於天下，未審如何。公默然不應。
《東坡志林》：僕以元豐三年二月一日至黃州，時家在南都，獨與兒子邁來，郡中無一人舊識者。時時策杖至江上，望雲濤渺然，亦不知有文甫兄弟在江南也。居十餘日，有長髯者惠然見過，乃文甫之弟子辨。留語半日，云：迫寒食，且歸東湖。僕送之江上，微風細雨，葉舟橫江而去。僕登夏燠尾高丘以望之，髣髴見舟及武昌，乃步還。爾後遂相往來，及今四周歲，相過殆百數。遂欲買田而老焉，然竟不遂。近忽量移臨汝，念將復去，而後期未可必。感物悽然，有不勝懷者。浮屠不三宿桑下者，有以也哉。七年三月九日。
《宋史·蔣之奇傳》：之奇為翰林學士兼侍讀。元符末，鄒浩以言事得罪，之奇折簡別之，責守汝州。
《范致虛傳》：致虛舉進士，為太學博士。鄒浩以言事斥，致虛坐祖送獲罪，停官。
《清波雜志》：芸叟遷流遠適自汴抵郴，所至流連南京孫莘老、揚州孔周翰、泗州蔣潁叔、江寧王介甫、黃州蘇子瞻、衡州劉貢父，皆相遇焉談。詩覓勝無復行役之，勞未離江寧。日因送人。人京及同士子數輩飲餞游，清涼寺抵暮回屬，營妓數人同舟。宛轉聞亭上，有散樂聲。逼而詢之，乃府公迓妓籍。既見共載，野服披昌。但一笑而止，今日放臣逐客，容如是乎。一段勝概宜入，畫圖府公陳和叔也。
鄭穆，字閎中。閩士所尊四先生鄭其一也。元祐初，為國子祭酒，久而請老太學諸生數千人，狀詣司業又詣丞相府。請留不報，以待制奉祠。將行，公卿大夫多以詩贈之。三學之士皆為詩，且出祖汴東門外三獻酒，再拜堂下辭訣而去。觀者歎息煇又從合肥王，公助學王與鄭中表，親有一編曰：歸榮乃送行詩也。後未見此本。
秦少游發郴州，反顧有所屬，其詞曰：霧失樓臺月迷津，渡桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花魚傳尺，素砌成此恨無重。數郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。山谷云：語意極似劉夢得，楚蜀間語淚濕欄杆，花著露愁到眉峰碧。聚此恨平分取更無，言語空相覰。斷雨殘雲無意緒，寂寞朝朝暮暮，今夜山深處斷魂。分付潮回去，毛澤民元祐間罷杭州。法曹至富陽所作贈別。也因是受知東坡，語盡而意不盡，意盡而情不盡。何酷似少游也。《經外雜抄》：陳后山為徐州教。授東坡知杭州。道由南京陳告守。孫覺願往見，而覺不許，乃託病謁告。來南京送別同舟東下至宿而歸，為劉安世所彈所，賦平生羊，荊州追送，不作遠詩以此。
《紫薇詩話》：紹聖初，滎陽公自浙中赴懷州，叔祖赴睦州。邂逅於鎮江，別後叔祖寄絕句云：江南江北來，昨夜同枝宿。平明一聲起，四顧已極目。
劉師川莘老丞相幼子力學，有文嘗贈舍弟，詩云：大阮平生予所愛，小阮相逢亦傾蓋。濟陰未識情更親，信手親詩落珠貝。楊氏作公誰料理，臧孫有後誠可喜。長亭水落風雨多，無酒飲君如別何。余時為濟陰縣主簿，大阮謂知止也。
《名臣言行錄》：外集胡文定公罷官荊南。僚舊餞行於渚宮，呼樂戲以待，而交代楊龜山。具朝膳留公，鮭菜蕭然引觴徐酌。置語孟案間，清坐講論不覺日晷之暮也。士子赴闕，過上饒。有從臣家居者治饌，延公飾姬妾請令出奉。巵酒為壽，公蹙然曰：二帝蒙塵國步阢隉，豈吾徒為燕樂之日。敢辭其人赧而止。
《清波雜志》：四十年，前朝士遭論徑放，謝辭倉皇出關，親厚者亦不敢相聞。迨更化之後稍革，此風猶未敢舒肆。叔祖由三院御史，貳春官未幾罷斥。時王公元樞德言任小司空。趨局即請早出，假同列叩之。昌言答曰：綸今日欲送周為高，為高叔祖字也。從列尾而至者，一二耳近時去國者，冠蓋祖餞，從容理裝。風俗歸厚，於治世豈小補哉。括蒼管銓平仲監秦邸，坐事免官。秦丞相手封銀一笏，以助其歸。恃此方敢留一二日，蓋秦早授館於其家，故特致此禮。
《宋史·趙鼎傳》：鼎嘗闢和議，與秦檜意不合，檜乘間擠鼎。乃以忠武節度使出知紹興府，尋加檢校少傅，改奉國軍節度使。檜率執政往餞其行，鼎不為禮，一揖而去，檜益憾之。
《剡溪野語》：王嘉叟與王龜齡別語。龜齡曰：吾輩會合不可常，但令常留面目異日可以相見。龜齡每歎曰：此言不能置。
《朱子·語類》：先生餞席，酒五行，中筵，親酌一杯勸李丈云：相聚不過如此，退去反而求之。以一杯與淳，曰：安卿更須出來行一遭。村裡坐，不覺壞了人。昔陳了翁說，一人棋甚高，或邀之入京參國手。日久在側，並無所教，但使之隨行攜棋局而已。或人詰其故，國手曰：彼棋已精，其高著已盡識之矣。但<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4088-18px-GJfont.pdf.jpg' />著未曾識，教之隨行，亦要都經歷一過。
《名臣言行錄》：外集朱晦翁往淨安寺候蔡元定，元定自府乘舟就貶，過淨安。晦翁出寺門接之，坐僧方丈寒暄，外無嗟勞語，以連日讀《參同契》，所疑叩蔡，蔡應答洒然。少遲，諸人醵酒，至飲皆醉，晦翁閒行列坐寺前橋上飲，回寺又飲，晦翁醉睡，方坐飲橋上，詹元善即退去，晦翁曰：此人富貴氣。
《宋史·蔡元定傳》：元定，字季通。聞朱熹名，往師之。遂與對榻講論諸奧義。時韓𠈁胄擅政，設偽學之禁。沈繼祖、劉三傑為言官，連疏抵熹，併及元定，謫道州。州縣捕元定甚急，元定聞命，不辭家即就道。熹與從游者數百人餞別蕭寺中，坐客興嘆，有泣下者。熹微視元定，不異平時，因喟然曰：友朋相愛之情，季通不挫之志，可謂兩得矣。元定賦詩曰：執手笑相別，無為兒女悲。眾謂宜緩行，元定曰：獲罪於天，天可逃乎。杖履同其子沈行三千里，腳為流血，無幾微見言面。
《齊東野語》：劉震孫長卿，號朔齋，知宛陵。日吳毅夫潛。丞相方閒居，劉日陪五橋之游，奉之亦甚至。嘗攜具開宴，自撰樂語一聯云：入則孔明，出則元亮，副平生自許之心；兄為東坡弟為欒城，無晚歲相違之恨。毅夫大為擊節，劉後以召還吳，餞之郊外，劉賦《摸魚兒》一詞為別，末云：怕綠野堂邊，劉郎去後，誰伴老裴度。毅夫為之揮淚，繼遣一价追和此詞，併以小匳侑之，送數十里外，啟之，精金百星也。前輩憐才賞音如此，近世所無。
《宋史·陳宓傳》：宓修直祕閣，主管崇禧觀。初，宓之在朝也，寺丞丁焴往使金，宓歎曰：世讎未復，何以好為。餞詩有百年中國豈無人之句。
《危<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20614-18px-GJfont.pdf.jpg' />傳》：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20614-18px-GJfont.pdf.jpg' />，字逢吉，撫州臨川人。升著作郎兼屯田郎。柴中行去國，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20614-18px-GJfont.pdf.jpg' />賦詩送之，迕宰相，出知潮州。《見聞搜玉》：趙南仲倖得邊功，後又赴鎮，朝紳餞之，適有逞緣竿伎者，曹西士賦詩云：又被鑼聲送上竿，這番難似舊時難。勸君著腳須教穩，多少傍人冷眼看。未幾，師果不競。
《真西山集》：袁燮行狀公丐，歸至八九，上迄不之。許會三學諸生伏闕上疏，斥主和者之非，既而全臺論列，乃併公以罷太學諸生三百餘人。祖餞都門外，且賦詩以別公曰：乾道變化，各正性命。雷雨作解，草木甲拆。此吾志也，以直得名，豈其心哉。
《金史·石土門傳》：石土門，耶懶路完顏部人，耶懶歲饑，景祖與之馬牛，為助糴費，使世祖往致之。會世祖有疾，石土門日夕不離左右，世祖疾愈辭歸，與握手為別，約他日無相忘。
《虞仲文傳》：仲文，三遷至太常少卿。宰相有左降，仲文獨出餞之。或指以為黨，仲文乃求養親。久之，召復前職。
《明外史》：洪武二十五年冬，從龍子澤死，請告還鎮江。太祖出郊握手送之。
《蓉塘詩話》：陳信字履順，杭州人，任蘇州府通判，有惠政，廉而公直。正統十一年致仕，蘇人以重贐追送，一無所受，而其家寔貧郡人。杜璚有詩送之曰：人辭榮祿賦歸田，工部蘇民餽贐錢。一任此生貧到骨，只留清節與人傳。
《大政紀》：景泰三年九月，召南京大理寺卿。薛瑄為大理寺卿，時有中官金英奉使出道，南京公卿俱餞於江上。瑄獨不往，英至京言，於眾曰：南京好官惟薛瑄耳，遂召復。
《明外史·王雲鳳傳》：正德初，張綵薦於劉瑾起國子祭酒，雲鳳雖由瑾進，瑾故不甚喜。司務孫聰瑾妹婿也，還鄉。雲鳳餞之郊外，聰時已失懽於瑾，瑾語人曰：聰何人士大夫至郊，餞祭酒人師亦當爾否。
《賢奕編》：天台魯中丞穆登進士，後還鄉。杜門讀書絕跡，謁請嗣戒行。還京有司具腆贐贈之。固辭弗受。或曰：行以贐禮也，奈何拒之。魯公曰：筮仕之始未有分毫益於鄉里，而先厲之忍乎。嗣劉忠宣發解，時臺司檄有司，佐贐公里。中阻饑懇，辭之心與魯公。同窮視其所不取，達可知已。輓近世俗子一離，黌序希覬有司如責，償夙負識趣若此。世何賴焉。
《江南通志》：於惟一字德夫，懷寧人嘉靖。癸丑進士任南工部，主事御史。吳時來疏參權，相嚴嵩被謫出都。惟一獨祖餞泣別嵩銜之出守太原。
《德安府志》：沈惟耀字斗伯，天啟甲子歲，貢授武學訓導魏忠賢。竊弄威福惟耀弟吏科，右給事惟，炳彈之。不勝落籍，去會楊漣出都。門人莫敢餞，惟耀獨跨一馬，送漣於蘆溝，以少女字其子而別。
餞別部雜錄
《詩說》：皇華天子遣使於四方，歌此餞之，首章興也下。四章皆賦也。
韓奕、韓侯來朝受命將歸。顯父餞之，贈以是詩六章，皆賦也。
《三輔黃圖》：霸橋在長安，東漢人。送客至此橋，折柳贈別。
《聞見後錄》：簫聲咽秦娥，夢斷秦樓月。秦樓月年年柳色灞陵傷別，樂遊原上清秋節。咸陽古道，音塵絕。音塵絕，西風殘照漢家陵闕。李太白詞也。予嘗秋日餞客，咸陽寶釵樓上漢，諸陵在晚照中，有歌此詞者，一坐悽然而罷。
《彥周詩話》：陳克子高作贈別詩云：淚眼生憎好天色，離觴偏觸病心情。雖韓渥溫庭筠，未嘗措意如此。燕燕于飛差池其羽，之子于歸遠送于野。瞻望弗及泣涕如雨，此真可泣鬼神矣。張子野長短句云：眼力不如人遠，上溪橋去東坡送。子由詩云：登高回首坡隴隔，惟見烏帽出復沒。皆遠紹其意。
《名臣言行錄》：外集朱晦翁致書蔡西山先生，曰：每念遠別，不勝悵惘。至於讀書玩理欲講而無從，又不但常人離別之思也。某連日讀參同契，頗有趣。知千周萬遍非虛語也。〈又〉平日相聚未知其為樂，別後乃覺闕事可歎可歎。
《庚溪詩話》：昔人臨岐執別，曲首引望，戀戀不忍遽去，而形於詩者，如王摩詰云：車徒望不見，時見起行塵。歐陽詹云：高城已不見況，復城中人。東坡與其弟子由別云：登高回首坡隴隔，時見烏帽出復沒。或紀行人已遠，而故人不復。可見語雖不同其，惜別之意則同也。
《夷白齋詩話》張旭《春草帖》云：春草青青萬里餘，邊城落日動寒墟。情知海上三年別，不寄雲中一鴈書。集所不載。
《誠齋雜記》：東冶亭在汝南灣東南，乃士大夫送行之地。
陳詵《餞別妓江柳》云：鬢邊一點似飛鴉，休把翠鈿遮。二年三載，千攔百就，今日天涯。楊花又逐東流去，隨分入人家。要不思量，除非酒醒，休照菱花。
《見聞搜玉》：有同事同意而措詞各有工拙，如唐人云：請君試問東流水，別意與之誰短長。可謂痛快矣。不如大江流日夜，客心悲未央為沈著，又不如恰似一江春水面東流，尤覺深婉。
《丹鉛總錄》：太白詩：天山三丈雪，豈是遠行時。又云：水國秋風夜，殊非遠別時。豈是，殊非變幻二字，愈出愈奇。
李端古《別離詩》云：水國葉黃時，洞庭霜落夜。行舟聞商賈，宿在楓林下。此地送君還，茫茫似夢間。後期知幾日，前路轉多山。巫峽通湘浦，迢迢隔雲雨。天晴見海檣，月落聞鐘鼓。人老似多愁，水深難急流。清宵歌一曲，白首對汀洲。與君桂陽別，令君岳陽待。後事忽差池，前程日空在。水落鴈嗷嗷，洞庭波浪高。遠山雲似蓋，極浦樹如毫。朝發能幾里，暮來風又起。如何兩處愁，皆在孤舟裡。昨夜天月明，長川寒且清。菊花開欲盡，薺菜泊來生。下江帆勢速，五兩遙相逐。欲問去時人，知投何處宿。空冷猿嘯時，泣對湘潭竹。此詩端集不載古樂，府有之，然題曰二首，非也，本一首耳。其詩真景實情，婉轉怊惆，求之徐庾之間且罕，況晚唐乎。大曆以後，五言古詩可選者，惟端此篇與劉禹錫《搗衣曲》，陸龜蒙《茱茰匣中鏡》，溫飛卿《悠悠復悠悠》四首耳。
《珍珠船》：杜鵑鳴，初聽其聲者，主離別。