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卷87
欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第八十七卷目錄
品題部紀事三
交誼典第八十七卷
品題部紀事三
《世說補》：褚司徒嘗集袁粲舍。初秋涼夕，風月甚美。彥回援琴，奏別鵠之曲，宮商既調，風神諧暢。王彧、謝莊並在，坐嘆曰：以無累之神，合有道之器，宮商暫離不可得已。
袁尹見江叔文歎曰：風流不墜，政在江郎。
謝參軍一日詣東府門，自通爾時，風寒慘厲，太祖謂四座曰：此客至，使人不衣自煖。
袁尹在郡，嘗于後堂夜集，劉祭酒在座。劉是真長六世孫，袁指庭中柳樹謂劉曰：人謂此是劉尹時樹，每想高風，今復見卿，可謂清德不衰。
《宋書·謝瞻傳》：瞻善于文章，辭采之美，與族叔昆、弟靈運相抗。靈運父奐，無才能。為祕書郎，早年而亡。靈運好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。謂瞻曰：非汝莫能。乃與晦、曜、弘微等共遊戲，使瞻與靈運登車，便商較人物，瞻謂之曰：祕書早亡，談者亦互有同異。靈運默然，言論自此衰止。
《南史·王惠傳》：惠素不與謝靈運相識，嘗得交言，靈運辨博，辭義蜂起，惠時然後言。時荀伯子在坐，退而告人曰：靈運固自蕭散直上，王郎有如萬頃陂焉。球，惠從父弟也，歷位侍中，中書令，吏部尚書。球簡貴勢，不交遊，筵席虛靜，門無異客。曇首嘗云，倩玉亦是玉巵無當耳。
《羊元保傳》：元保初為宋武帝鎮軍參軍，少帝景平中，累遷司徒右長史。府公王弘甚知重之，謂左長史庾登之、吏部尚書王淮之曰：卿二賢明美朗詣，會悟多通，然弘懿之望，故當共推羊也。
《劉敬宣傳》：敬宣，字萬壽。劉毅之少，人或以雄桀許之。敬宣曰：此人外寬內忌，自伐而尚人，若一旦遭逢，當以陵上取禍。
《謝弘微傳》：弘微，晉西中郎萬之曾孫、尚書左僕射景仁從子也。時有蔡湛之者，及見謝安兄弟，謂人曰：弘微貌類中郎，而性似文靖。弘微與瑯琊王慧、王球並以簡淡稱。人謂沈約曰：王慧何如。約曰：令明簡。次問王球，約曰：倩玉淡。又次問弘微，約曰：簡而不失，淡而不流，古之所謂名臣，弘微當之。
《宋宗室傳》：廬陵孝獻王義真，聰敏，愛文義，而輕動無德業，與陳郡謝靈運、瑯琊顏延之、慧琳道人並周旋異常，云得志日，以靈運、延之為宰相，慧琳道人為西豫州刺史。徐羨之等嫌義真、靈運、延之昵狎過甚，故吏范宴戒之。義真曰：靈運空疏，延之隘薄，魏文云鮮能以名節自立者。但情性所得，未能忘言於悟賞，故與游耳。
《王彧傳》：彧，字景文。以字行，美風姿。袁粲見之歎曰：景文非但風流可悅，乃哺歠亦復可觀。有一客少時及見謝琨，答曰：景文方謝叔源，則為野父矣。粲惆悵良久，曰：恨眼中不見此人。
《范泰傳》：泰，字伯倫。初為太學博士，外弟荊州刺史王忱請為天門太守。或問忱，范泰何如謝邈，忱曰：茂度漫。又問何如殷覬，忱曰：伯道易。
泰子曄撰《和香方》，其序之曰：麝本多忌，過分必害。沈實易和，盈斤無傷。零霍虛燥，詹唐黏濕。甘松、蘇合、安息、鬱金、柰多、和羅之屬，並被珍於外國，無取於中土。又棗膏昏鈍，甲煎淺俗，非唯無助于馨烈，乃當彌增于尤疾也。所言悉以比類朝士：麝本多烈，比庾仲文；零霍虛燥，比何尚之；詹唐黏濕，比沈演之；棗膏昏鈍，比羊元保；甲煎淺俗，比徐湛之；甘松蘇合，比慧琳道人；沈實易和，以自此也。
《顏延之傳》：延之與陳郡謝靈運俱以辭采齊名，而遲速懸絕。文帝嘗各敕擬《樂府北上篇》，延之受詔便成，靈運久之乃就。延之嘗問鮑照己與靈運優劣，照曰：謝五言如初發芙蓉，自然可愛；君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。延之每薄湯惠休詩，謂人曰：惠休制作，委巷中歌謠耳。
《江夷傳》：智深，夷弟子也。為隨王誕後軍參軍，在襄陽，誕待之甚厚。時咨議參軍謝莊、主簿沈懷文與智深友善，懷文每稱曰：人所應有盡有、所應無盡無者，其江智深乎。
《王曇首傳》：曇首子僧虔與袁淑、謝莊善，淑每歎之曰：卿文情鴻麗，學解深拔，而韜光潛實，物莫之窺，雖魏陽元之射，王汝南之騎，無以加焉。曇首孫儉，丹陽尹袁粲聞其名，及見之曰：宰相之門。栝柏豫章雖小，已有棟梁氣矣，終當任人家國事。《庾杲之傳》：杲之幼有孝行，宋司空劉勔見而奇之，謂曰：見卿足使江漢崇望，杞梓發聲。
《丘靈鞠傳》：靈鞠，吳興烏程人也。少好學，善屬文。褚彥回為吳興太守，謂人曰：此郡才士唯有丘靈鞠及沈勃耳。仲孚，靈鞠從孫也。少好學，讀書常以中宵鐘鳴為限。靈鞠嘗稱為千里駒。齊永明初，為國子生。王儉曰：東南之美，復見丘生。
《世說補》：宋世語曰：王光祿如屏風，屈曲從俗，能蔽風露。
王僧祐少便聰悟，叔父景元撫其首曰：兒神明意用，當不作率爾人。
王瓚之歷官五兵尚書，未嘗詣一朝貴。江湛謂何偃曰：王瓚之今便是朝隱。
益州獻蜀柳數株，枝條甚長，狀若絲縷。武帝植于靈和殿前，嘗嗟賞之：楊柳風流可愛，似張緒當年。齊太祖奇愛張思光，時與款接笑曰：此人不可無一，不可有二。
《南史·齊宗室傳》：衡陽元王道度，齊高帝長兄也。始與高帝俱受學于雷次宗，宣帝問次宗二子學業，次宗答曰：其兄外朗，其弟內潤，皆良璞也。
高帝第十一子鈞出繼衡陽元王。居身清率，言未嘗及時事。吳郡張融清抗絕俗，雖王公貴人，視之傲如也，唯雅重鈞，謂從兄緒曰：衡陽王飄飄有凌雲氣，其風情素韻，彌足可懷，融與之游，不知老之將至。《張裕傳》：裕子岱緒，字思曼，岱兄子也。善談元，深見敬異。僕射王儉嘗云：緒過江所未有，北士可求之耳。不知陳仲弓、黃叔度能過之不。
《王裕之傳》：裕之孫延之與金紫光祿大夫阮韜俱宋領軍將軍劉湛外甥，並有早譽，湛甚愛之，曰：韜後當為第一，延之為次也。延之甚不平。每致餉下都，韜與朝士同例，高武聞之，與延之書曰：韜云卿未嘗有別意，當由劉家月旦故耶。
《吳苞傳》：蔡薈，字休明，陳留人。清抗不與俗人交。李撝謂江斆曰：古人稱安貧清白曰夷，涅而不緇曰白，至如蔡休明者，可不謂之夷白乎。
《傅昭傳》：太原王延秀薦昭於丹陽尹袁粲，深見禮，辟為郡主簿，使諸子從昭受學。會明帝崩，粲造哀策文，乃引昭定其所製，昭有其半焉。粲每經昭戶，輒歎曰：經其戶寂若無人，披其室其人斯在，豈非名賢。《何承天傳》：承天曾孫遜，字仲言，八歲能賦詩，弱冠，州舉秀才。南鄉范雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。謂所親曰：頃觀文人，質則過懦，麗則傷俗，其能含清濁，中今古，見之何生矣。沈約嘗謂遜曰：吾每讀卿詩，一日三復，猶不能已。
《徐羨之傳》：羨之從孫湛之，湛之孫孝嗣，孝嗣姑適東莞劉舍，舍兄藏為尚書左丞，孝嗣往詣之。藏退謂舍曰：徐郎是令僕人，三十餘可知，汝宜善自結。昇明中，為齊高帝驃騎從事中郎，帶南彭城太守，轉太尉諮議參軍。齊建元初，累遷長史兼侍中。善趨步，閑容止，與太宰褚彥回相埒。尚書令王儉謂人曰：徐孝嗣將來必為宰相。轉御史中丞。武帝問儉曰：誰可繼卿。儉曰：臣東都之日，其在徐孝嗣乎。出為吳郡太守，儉贈孝嗣四言詩曰：方軌叔茂，追清彥輔，柔亦不茹，剛亦不吐。時人以比蔡子尼之行狀也。
《陸慧曉傳》：慧曉，吳郡吳人也。清介正立，不雜交游，會稽內史同郡張緒稱之曰：江東裴、樂也。齊建元初，遷太子洗馬。廬江何點常稱慧曉心如照鏡，遇形觸物，無不朗然。王思遠恆如懷冰，暑月亦有霜氣。當時以為實錄。
《劉懷珍傳》：懷珍從孫訏，字彥度。陳留阮孝緒博學隱居，不交當世，恆居一鹿床，環植竹木，寢處其中。時人造之，未嘗見也。訏經一造，孝緒即顧以神交。訏族兄歊又履高操，三人日夕招攜，故都下謂之三隱。訏善元言，尢精意釋典，曾與歊聽講鍾山諸寺，因共卜築宋熙寺東澗，有終焉之志。尚書郎何炯嘗遇之于路，曰：此人風神穎俊，蓋荀奉倩、衛叔寶之流也。命駕造門，拒而不見。族祖孝標與書稱之曰：訏超超越俗，如天半朱霞；歊矯矯出塵，如雲中白鶴。皆儉歲之梁稷，寒年之纖纊。訏嘗著穀皮巾，披衲衣。每游山澤，輒留連忘反。神理閑正，姿貌甚華，在林谷之間，意氣彌遠。或有遇之者，皆謂神人。
《徐勉傳》：勉遷臨海王西中郎田曹行參軍，俄徙署都曹。時琅邪王融一時才儁，特相慕悅，嘗請交焉。勉謂所親曰：王郎名高望促，難可輕襒衣裾。融後果陷于法，以此見推識鑒。
《梁書·到洽傳》：洽少知名，清警有才學士行。謝脁文章盛於一時，見洽深相賞好，日引與談論。每謂洽曰：君非直名人，乃亦兼資文武。脁後為吏部，洽去職，脁欲薦之，洽睹世方亂，深相拒絕。除晉安王國左常侍，不就。遂築室巖阿，幽居者積歲。樂安任昉有知人之鑒，與洽兄沼、溉並善。嘗訪洽於田舍，見之歎曰：此子日下無雙。遂申拜親之禮。天監初，沼、溉俱蒙擢用，洽尢見知賞，從弟沆亦相與齊名。高祖問待詔丘遲曰：到洽何如沆、溉。遲對曰：正清過於沆，文章不減溉；加以清言，殆將難及。
《陳書·周弘正傳》：元帝嘗著《金樓子》，曰：余於諸僧重招提琰法師，隱士重華陽陶貞白，士大夫重汝南周弘正，其於義理，清轉無窮，亦一時之名士也。
《南史·任昉傳》：昉所著文章數十萬言，盛行於時。東海王僧孺嘗論之，以為過于董生、揚子。昉樂人之樂，憂人之憂，虛往實歸，忘貧去吝，行可以厲風俗，義可以厚人倫，能使貧夫不取，懦夫有立。其見重如此。《伏曼容傳》：曼容子暅，暅子挺，幼敏悟，七歲通《孝經》、《論語》。及長，博學有才思，為五言詩，善效謝康樂體。父友樂安任昉深相歎異，常曰：此子日下無雙。
《庾域傳》：域，字司大，新野人也。少沈靜，有名鄉曲。梁文帝為郢州，辟為主簿，歎美其才，曰：荊南杞梓，其在斯乎。
《王曇首傳》：曇首曾孫筠，幼而警悟。及長，清靜好學，與從兄泰齊名。沈約見筠，以為似外祖袁粲，謂僕射張稷曰：王郎非唯額類袁公，風韻都欲相似。沈約每見筠文咨嗟，嘗謂曰：昔蔡伯喈見王仲宣，稱曰王公之孫，吾家書籍悉當相與。僕雖不敏，請附斯言。自謝脁諸賢零落，平生意好殆絕，不意疲暮復逢于君。《袁湛傳》：湛弟子淑，淑兄子顗，顗子昂，昂孫憲，字德章，幼聰敏好學，有雅量。大同八年，憲被召為《正言》生。時生徒對策，憲隨問抗答，剖析如流。到溉顧憲曰：袁君正其有後矣。及君正將之吳郡，溉祖道于征虜亭，謂君正曰：昨策生，蕭敏孫、徐孝克非不解義，至于風神器局，去賢子遠矣。
《阮孝緒傳》：孝緒，陳留尉氏人也。天監初，御史中丞任昉尋其兄履之，欲造而不敢，望而歎曰：其室雖邇，其人甚遠。其為名流所欽尚如此。自是欽慕風譽者，莫不懷刺斂衽，望塵而息。殷芸欲贈以詩，昉曰：趣舍既異，何必相干。芸乃止。唯與比部郎裴子野交。子野薦之尚書徐勉，言其年十餘歲隨父為湘州行事，不書官紙，以成親之清白。論其志行粗類管幼安，如以采章似皇甫謐。
《劉瓛傳》：瓛族子顯幼而聰敏，尚書令沈約時領太子少傅，引為少傅五官。約為丹陽尹，命駕造焉。于坐策顯經史十事，顯對其九。約曰：老夫昏忘，不可受策；雖然，聊試數事，不可至十。顯問其五，約對其二。陸倕聞之擊席喜曰：劉郎子可為差人，雖吾家平原詣張壯武，王粲謁伯喈，必無此對。其為名流推賞如此。《孔休源傳》：休源，會稽山陰人。州舉秀才，太尉徐孝嗣省其策，深善之，謂同坐曰：董仲舒、華令思何以尚此。可謂後生之準的也。觀此足稱王佐之才。琅邪王融雅相友善，乃薦之於司徒竟陵王，為西邸學士。梁臺建，與南陽劉之遴同為太學博士，當時以為美選。休源初到都，寓于宗人少府孔登。曾以祠事入廟，侍中范雲一與相遇，深加褒賞，曰：不期忽覯清顏，頓祛鄙吝，觀天披霧，驗之今日。
《王曇首傳》：曇首元孫規，字威明，為晉安王長史。王立為太子，仍為散騎常侍、太子中庶子，侍東宮。卒，皇太子出臨哭，與湘東王繹令曰：王威明風韻遒上，神峰標映，千里絕跡，百尺無枝，實俊人也。
《謝弘微傳》：弘微曾孫覽，覽弟舉，幼好學，與覽齊名。年十四，嘗贈沈約詩，為約所賞。弱冠丁父憂，幾致毀滅。服闕，為太常博士，與兄覽俱預元會。江淹一見，並相欽挹曰：所謂馭二龍于長塗者也。
《世說補》：劉孝標目劉訐超然越俗，如半天朱霞。劉歊矯矯出塵，如雲中白鶴，皆儉歲之梁稷，寒年之纖纊。何參軍與族弟水部散騎俱擅文名，時人為之語曰：東海三何，子朗最多。參軍曰：外言殊不爾，故當推遜。陳後主有玉柄麈尾，至佳手執之曰：當今雖復多士如林，堪執此者，獨張譏耳。即授譏。
《陳書·張種傳》：種少恬靜，居處雅正，不妄交遊，傍無造請，時人為之語曰：宋稱敷、衍，梁則卷、充。清虛學尚，種有其風。
《北史·呂羅漢傳》：羅漢祖顯。皇始初，以郡降，道武拜鉅鹿太守。清身奉公，妻子不免饑寒，百姓頌之曰：時惟府君，克清克明，緝我荒土，人胥樂生，願壽無疆，以享長齡。
《魏書·崔浩傳》：司馬德宗齊郡太守王懿來降，上書陳計，稱劉裕在洛，勸國家以軍絕其後路，則裕軍可不戰而克。書奏，太宗善之。會浩在前進講書傳，太宗問浩曰：劉裕西伐，前軍已至潼關。其事如何。以卿觀之，事得濟否。浩對曰：昔姚興好養虛名，而無實用。子泓又病，眾叛親離。裕乘其危，兵精將勇，以臣觀之，克之必矣。太宗曰：劉裕武能何如慕容垂。浩曰：裕勝。太宗曰：試言其狀。浩曰：慕容垂承父祖世君之資，生便尊貴，同類歸之，若夜蛾之赴火，少加倚仗，便足立功。劉裕挺出寒微，不階尺土之資，不因一卒之用，奮臂大呼而夷滅桓元，北擒慕容超，南摧盧循等，僭晉陵遲，遂執國命。裕若平姚而還，必篡其主，其勢然也。秦地戎裔混并，虎狼之國，裕亦不能守之。風俗不同，人情難變，欲行荊揚之化於三秦之地，譬無翼而欲飛，無足而欲走，不可得也。若留眾守之，必資於寇。孔子曰：善人為邦百年，可以勝殘去殺。今以秦之難制，一二年間豈裕所能哉。且可治戎束甲，息民備境，以待其歸，秦地亦當終為國有，可坐而守也。太宗曰：裕已入關，不能進退，我遣精騎南襲彭城、壽春，裕亦何能自立。浩曰：今西北二寇未殄，陛下不可親御六師。兵眾雖盛，而將無韓白。長孫嵩有治國之用，無進取之能，非劉裕敵也。臣謂待之不晚。太宗笑曰：卿量之已審。浩曰：臣嘗私論近世人物，不敢不上聞。若王猛之治國，苻堅之管仲也；慕容元恭之輔少主，慕容暐之霍光也；劉裕之平逆亂，司馬德宗之曹操也。太宗曰：卿謂先帝如何。浩曰：小人管窺懸象，何能見元穹之廣大。雖然，太祖用漠北醇樸之人，南入中地，變風易俗，化洽四海，自與羲農齊烈，臣豈能仰名。太宗曰：屈丐何如。浩曰：屈丐家國夷滅，一身孤寄，為姚氏封殖。不思樹黨彊鄰，報讎雪恥，乃結忿於蠕蠕，背德於姚興，撅豎小人，無大經略，正可殘暴，終為人所滅耳。太宗大悅，語至中夜，賜浩御縹醪酒十觚，水精戎鹽一兩。曰：朕味卿言，若此鹽酒，故與卿同其旨也。
《世說補》：崔司徒每與盧元談，輒歎曰：對子真使我懷古之情更深。
《北史·裴駿傳》：駿幼而聰慧。親表稱為神駒，因以為字。蓋吳作亂於關中，來襲聞喜。駿率厲鄉豪赴之。賊退，刺史以狀聞。會太武親討蓋吳，引見駿。駿陳敘事宜，帝大悅，謂崔浩曰：裴駿有當世才，其忠義可嘉。補中書博士。浩亦深器駿，目為三河領袖。
《李孝伯傳》：孝伯少傳父業，博綜群言，美風儀，動有法度。從兄順言之太武，徵為中散，謂曰真卿家千里駒也。
《房法壽傳》：景伯，法壽族子也。景伯性淳和。弟亡，蔬食終喪，期不內御，憂毀之容，有如居重。其次弟景先亡，其幼弟景遠期年哭臨，亦不內寢。鄉里為之語曰：有禮有義，房家兄弟。廷尉卿崔光韶好標牓人物，無所推尚，每云景伯有士大夫之行業。
《裴延儁傳》：延儁從叔愛醜、桃弓並見稱於鄉里。子夙，字買興。沈雅有器識，儀望甚偉，孝文見而異之。吏部尚書、任城王澄有知人鑒，每歎美夙，以遠大許之。《崔光傳》：光，清河人，本名孝伯。遷給事黃門侍郎。甚為孝文所知待，常曰：孝伯才浩浩如黃河東注，固今日之文宗也。
《邢巒傳》：巒族弟卲，嘗與右北平陽固、河東裴伯茂、河南陸道暉等至北海王昕舍宿飲，相與賦詩，凡數十首，皆在主人奴處。旦日奴行，諸人求詩不得，卲皆為誦之。諸人有不認詩者，奴還得本，不誤一字。諸人方之王粲。
《見聞搜玉》：魏徐邈以清節著名，或問諸盧欽曰：徐公當武帝時，人以為通，自涼州還京師，人以為介。何也。欽曰：往者毛孝先、崔季珪用事，貴清素之士，于時皆變，易車服以求名高，而徐公不改其常，故人以為通。比來天下奢靡，轉相倣效，而徐公雅尚自居，不與俗同，故前日之通乃今日之介也。是世人無常，徐公有常也。人服其言。
《北史·陽尼傳》：尼從孫固，清河王懌領太尉，辟固從事中郎，屬懌被害，不奏。懌之遇害，元義執政，朝野震悚，懌諸子及門生僚吏，莫不慮禍，隱避不出。固以嘗被辟命，遂詣喪所，盡哀慟哭，良久乃還。僕射游肇聞而嘆曰：雖欒布、王修，何以尚也。君子哉若人。
固子休之字子烈，儁爽有風概，好學，愛文藻，時人為之語曰：能賦能詩陽休之。
《祖瑩傳》：瑩年十二為中書學生，聲譽甚盛，內外親屬呼為聖小兒。尤好屬文，中書監高允每歎曰：此子才器，非諸生所及，終當遠至。
《宋繇傳》：繇孫遊道，中尉酈善長嘉其氣節，引為殿中侍御史。臺中語曰：見惡能討，宋遊道。遊道重交遊，存然諾之分。使氣黨俠。時人語曰：遊道獼猴面，陸操科斗形，意識不關見，何謂醜者必無情。
《裴佗傳》：佗子讓之，天平中，舉秀才，對策高第。累遷屯田、主客郎中，省中語曰能賦詩，裴讓之。為太原公開府記室。與楊愔友善，相遇則清談竟日。愔每云：此人風流警拔，裴文季為不亡矣。歷文襄大將軍主簿，兼中書舍人。後兼散騎常侍聘梁。文襄入朝，導引，容儀醞藉，文襄目之曰：士禮，佳舍人也。讓之、弟諏之及皇甫和、和弟亮，並知名於洛下。時人語曰：諏勝於讓，和不如亮。《李靈傳》：渾，靈曾孫也。渾弟繪、緯俱為聘使。緯前後接對凡十八人，頗為稱職。鄴下為之語曰：學則渾、繪、緯，口則緯、繪、渾。
《裴寬傳》：寬弟漢，大統五年，除大丞相府士曹行參軍，轉墨曹。善尺牘，尤便簿領，理識明贍，斷割如流。相府為之語曰日下粲爛有裴漢。
《世說補》：齊神武言：崔㥄應作令僕，恨其神明太遒。《北史·李義深傳》：義深，趙郡高邑人也。有當世才用，而心胸險峭，時人語曰：斂戟森森李義深。
《北齊書·盧文偉傳》：文偉子詢祖，有口辯，好臧否人物，嘗語人曰：我昨東方未明，過和氏門外，已見二陸兩源，森然與槐柳齊列。蓋謂彥師、仁惠與文宗、郍延也，邢卲盛譽盧思道，以詢祖為不及。詢祖曰：見未能高飛者借其羽毛，知逸勢沖天者剪其翅翮。既諸謗毀日至，素論皆薄其為人。長廣太守邢子廣目二盧云：詢祖有規檢禰衡，思道無冰稜文舉。
《魏收傳》：始收與溫子昇、邢卲稍為後進，卲既被疏出，子昇以罪幽死，收遂大被任用，獨步一時。譏論更相訾毀，各有朋黨。收每議陋邢卲文。卲又云：江南任昉，文體本疏，魏收非直摸擬，亦大偷竊。收聞乃曰：伊常於《沈約集》中作賊，何意道我偷任昉。任、沈俱有重名，邢、魏各有所好。武平中，黃門郎顏之推以二公意問僕射祖珽，珽答曰：見邢、魏之臧否，即是任、沈之優劣。收以溫子昇全不作賦，邢雖有一兩首，又非所長，常云：會須作賦，始成大才士。唯以章表碑誌自許，此外更同兒戲。自武定二年以後，國家大事詔命，軍國文詞，皆收所作。每有警急，受詔立成，或時中使催促，收筆下有同宿搆，敏速之工，邢、溫所不逮，其參議典禮，與邢相埒。
《北史·魏收傳》：收與濟陰溫子昇、河間邢子才齊譽，世號三才。
收叔季景有文學，歷官著名，並在收前，然收常所欺忽。收初赴并，頓丘李庶者，故大司農諧之子也，以華辯見稱，曾謂收曰：霸朝便有二魏。收率爾曰：以從叔見比，便是邪輸之比卿。邪輸者，故尚書令陳留公繼伯之子，愚痴有名，好自入市肆，高價買物，商賈共所嗤翫。收忽以季景方之，不遜例多如此。
初，河間邢子才、子明及季景與收，並以文章顯，世稱大邢小魏，言尤俊也。收少子才十歲，子才每曰：佛助，寮人之偉。後收稍與子才爭名，文宣貶子才曰：爾才不及魏收。收益得志，自序云：先稱溫、邢，後稱邢、魏。然收內陋邢心不許也
《鄭羲傳》：羲孫述祖，齊天保中，歷太子少保、兗州刺史。時穆子容為巡省使，歎曰：古人有言，聞伯夷之風，貪夫廉，懦夫有立志，今於鄭兗州見之矣。初，述祖父為兗州，述祖時年九歲。及為刺史，有人入市盜布地，其父怒曰：何負吾君。執之以歸首。述祖特原之，自是境內無盜。百姓歌曰：大鄭公，小鄭公，相去五十載，風教猶相同。
《薛辯傳》：辯五世孫端，端從祖弟湖，湖曾孫道衡，專精好學。其後才名益著。尚書左僕射楊愔見而嗟賞，授奉朝請。吏部尚書隴西辛術與語，嘆曰：鄭公業不亡矣。河東裴讞目之曰：鼎遷河朔，吾謂關西孔子，罕遇其人，今復得薛君矣。
《袁翻傳》：翻弟子聿脩，在官廉謹，當時少匹。魏、齊世，臺郎多不免交通餉饋。初，聿脩為尚書郎十年，未嘗受升酒之遺。尚書邢卲與聿脩舊款，每省中語戲，常呼聿脩為清郎。大寧初，聿脩以太常少卿出使巡省，仍令考校官人得失。經兗州，時邢卲為剌史，別後，送白紬為信。聿脩不受，與邢卲書云：今日仰過，有異常行，瓜田李下，古人所慎，願得此心，不貽厚責。卲亦欣然領解，報書云：老夫忽忽，意不及此，敬承來旨，吾無間然。第昔為清郎，今日復作清卿矣。
《張彝傳》：彝曾孫乾威字元敬，性聰敏。涉獵群書，其世父暠之謂人曰：吾家千里駒也。
《周書·寇儁傳》：儁加鎮東將軍，封西安縣男，小宗伯盧辯，每有閒暇，輒詣讌語彌日。恆謂人曰：不見西安君，煩憂不遣。其為通人所敬重如此。
《文中子·王道篇》：裴晞問曰：衛玠稱人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。何如。子曰：寬矣，曰仁乎。子曰：不知也，阮嗣宗與人談，則及元遠未嘗臧否。人物何如。子曰：慎矣，曰仁乎子曰不知也。
子見劉孝標絕，交論曰：惜乎。舉任公而毀也。任公於是乎。不可謂知人矣。見辯命論曰：人道廢矣，子曰使諸葛亮而無死，禮樂其有興乎。子讀樂毅論曰仁哉，樂毅善，藏其用智哉。太初善發其蘊。
《天地篇》：子曰：義也，清而莊靖也，惠而斷威也，和而博收也，曠而肅瓊也，明而毅淹也，誠而厲元齡。志而密徵也，直而遂大雅。深而弘叔達，簡而正若逢，其時不減。卿相然禮樂，則未備。或曰：董常何人也。子曰：其動也權，其靜也至，其顏氏之，流乎。叔恬曰：山濤為吏部，拔賢進善。時，無知者身歿之。後天子出其奏于朝，然後知群才皆濤。所進如何。子曰：密矣，曰仁乎。子曰：吾不知也。
子謂魏徵曰：汝與凝皆天之直人也，徵也，遂凝也，挺若並行于時。有用捨焉。子謂李靖曰：凝也，若容於時，則王法不撓矣。李靖問任智，如何。子曰：仁以為己任，小人任智而背仁。為賊君子任智而背仁，為亂薛收問仲長子光。何人也。子曰：天人也，收曰何謂天人。子曰：眇然小乎，所以屬於人。曠哉大乎。獨能成其天。子曰：王猛有君子之德三焉，其事上也密其接下也。溫其臨事也斷。或問蘇綽子：曰俊人也，曰其道何如。子曰：行於戰國可以，強行於太平則亂矣。問牛弘，子曰：厚人也，子觀田魏徵杜淹董常至。子曰：各言志乎。徵曰：願事明王，進思盡忠，退思補過。淹曰：願執明王之法，使天下無冤人。常曰：願聖人之道，行於時常也無事於出。處子曰：大哉，吾與常也。子在長安曰：歸來乎。今之好異輕進者，率然而作，無所取焉。子在絳程元者，因薛收而來。子與之言六經元。退謂收曰：夫子載造彝倫一匡皇極微夫子。吾其失道。左見矣子曰：蓋有慕名而作者，吾不為也。叔恬曰：文中子之教，興其當隋之季。世皇家之末造乎。將敗者，吾傷其不得用；將興者，吾惜其不得見。其志勤，其言徵，其事以蒼生為心乎。
子曰：常也，其殆坐忘乎。靜不證理而足用焉，思則或妙李靖問聖人之道。子曰：無所由亦不至於彼。門人曰：徵也，至或曰未也。門人惑，子曰：徵也，去此矣，而未至於彼，或問彼之說。子曰：彼道之方也，必也無至乎。董常聞之悅，門人不達。董常曰：夫子之道與物而來，與物而去。來無所從，去無所視。薛收曰：大哉，夫子之道，一而已矣。子謂程元曰：汝與董常何如。程元曰：不敢企常常也。遺道德元也，志仁義。子曰：常則然矣。而汝於仁義未數數然也。其於彼有所至乎。子曰：董常時有慮焉，其餘則動靜慮矣。子曰：孝哉，薛收行無負於幽明子。於是，日弔祭則終，日不笑或問王隱。子曰：敏人也。其器明，其才富，其學贍，或問其道。子曰：述作多，而經制淺，其道不足稱也。
《事君篇》：子謂荀悅，史乎史乎；謂陸機，文乎文乎，皆思過半矣。子謂文士之行，可見謝靈運小人哉。其文傲君子則謹，沈休文小人哉。其文冶君子則典，鮑昭江淹古之狷者也。其文急以怨，吳筠孔珪古之狂者也。其文怪以怒，謝莊王融古之纖人也。其文碎徐陵，庾信古之夸人也。其文誕或問，孝綽兄弟子曰鄙人也。其文淫或問，湘東王兄弟子曰貪人也。其文繁，謝脁淺人也。其文捷，江總詭人也。其文虛，皆古之不利人也。子謂顏延之王：儉任昉有君子之心焉，其文約以則。
子曰：達人哉。山濤也多，可而少怪。或曰：王戎賢乎。子曰：戎而賢天下，無不賢矣。子曰：陳思王，可謂達理者也。以天下讓時人莫之知也。子曰：君子哉，思王也其文深以典。
《周公篇》：溫彥博問：嵇康阮籍，何人也。子曰：古之名理者而不能窮也。曰：何謂也。子曰：道不足而器有餘，曰敢問道器。子曰：通變之謂道，執方之謂器。曰劉靈何人也。子曰：古之閉關人也，曰可乎。曰：兼忘天下，不亦可乎。曰：道足乎，曰足則吾不知也。
或問荀彧荀攸子曰：皆賢者也，曰生死何如。子曰：生以救，時死以明道，荀氏有二仁焉。
子謂姚義：可與友久，要不忘賈，瓊可與行事，臨難不變。薛收可與事君，仁而不佞。董常可與出，處介如也。子曰：我未見勇者。或曰：賀若弼。子曰：弼也，戾焉得勇。李密問英雄。子曰：自知者英，自勝者雄。問勇。子曰：必也義乎。
《問易篇》：子謂李靖：智勝仁，程元仁勝智。子謂董常：幾於道可使變理。
子謂諸葛王：猛功近而德遠矣。
或問韋孝寬，子曰：幹矣。問楊愔。子曰：輔矣。
《禮樂篇》：或問謝安，子曰：簡矣。問王導，子曰：敬矣。問溫嶠，子曰：毅人也。問桓溫，子曰：智近謀遠鮮不及矣。子曰：姚義之辯，李靖之智，賈瓊魏徵之。正薛收之仁，程元王孝，逸之文，加之以篤固申之以禮樂，可以成人矣。
文中子曰：記人之善而忘其過溫大雅，能之；處貧賤而不懾魏徵，能之；聞過而有喜色程元，能之；亂世羞富貴竇威，能之；慎密不出董常，能之。
《述史篇》：或問楚元王。子曰：惠人也。問河間獻王，子曰：智人也。問東平王蒼，子曰：仁人也。問東海王強，子曰：義人也。保終榮寵不亦宜乎。
《魏相篇》：子謂魏相真：漢相識兵略，達時令遠乎哉。子之韓城，自龍門關。先濟賈瓊，程元後關吏仇璋止之。曰：先濟者為誰，吾視其顙頹如也。重而不亢目燦如也，澈而不瞬口敦如也。闞而不張，鳳頸龜背鬚垂至腰參如也。與之行，俯然而色卑與之言泛。然而後應浪驚柂旋而不懼。是必有異人者也。吾聞之天下無道，聖人藏焉，鞠躬守默，斯人殆似也。程元曰：子知人矣，是王通者也。賈瓊曰：吾二人師之而不能去也。仇璋曰：夫杖一德乘五常，扶三才、控六藝，吾安得後而不往哉。遂捨職從于韓城。子謂賈瓊曰：君子哉，仇璋也。比董常，則不足，方薛收則有餘。
《立命篇》：或問陶元亮。子曰：放人也，歸去來。有避地之心焉。《五柳先生傳》則幾於閉關矣。
《關朗篇》：或問關朗，子曰：魏之賢人也，孝文沒而宣武立，穆公死關朗退，魏之不振有由哉。
《冊府元龜》：隋盧思道。初，後魏為尚書郎。時濟南王彧少有才學，當時甚美少，與從兄安豐王延。明中山王，熙並以宗室，博古文學齊名。時莫能定其優劣，思道謂吏部崔林曰：二人才學雖並優美，然安豐少於造次。中山邈於太多，未若濟南風流寬雅。時人為之語曰：三王楚琳琅，未若濟南備員方。
元善以高熲，有宰相之具，嘗言於高祖曰：楊素麤疏蘇威怯，懦元胄元昊正似鴨耳。可以付社稷者，唯獨高熲善位至國子祭酒。
楊素有子元感，蘇威有子夔，夔少聰敏。楊素甚奇之，素每戲威曰：楊素無兒，蘇夔無父。又楊達為人洪厚，有局度素。每言曰：有君子之貌，兼君子之心者唯達耳。素終於司徒封楚公。
賀若弼為武候大將軍，煬帝之在東宮。嘗謂弼曰：楊素韓擒虎史，萬歲三人俱稱良將，其間優劣，何如。弼曰：楊素是猛將，非謀將；韓擒虎是鬥將，非賢將；史萬歲是騎將，非大將。帝曰：然則大將誰也。弼拜曰：唯殿下所擇，弼意自許為大將。
《龍城錄》：房元齡幼穉日，王通說其文。謂此細眼，奴非立忠志，則為亂賊。輔帝者，則為儒師綽有大譽矣。《唐書·王珪傳》：珪為侍中時與元齡、李靖、溫彥博、戴胄、魏徵同輔政。帝以珪善人物，且知言，因謂：卿標鑒通晤，為朕言元齡等材，且自謂孰與諸子賢。對曰：孜孜奉國，知無不為，臣不如元齡；兼資文武，出將入相，臣不如靖；敷奏詳明，出納惟允，臣不如彥博；濟繁治劇，眾務必舉，臣不如胄；以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如徵。至激濁揚清，疾惡好善，臣於數子有一日之長。帝稱善。而元齡等亦以為盡己所長，謂之確論。《長孫無忌傳》：無忌罷太子太師，遙領揚州都督。帝嘗從容問曰：朕聞君聖臣直，人常苦不自知，公宜面攻朕得失。無忌曰：陛下神武聖文，冠卓千古，性與天道，非臣等愚所及，誠不見有所失。帝曰：朕冀聞過，公等乃相諛說。朕當評公等可否以相規。謂：高士廉心術警悟，臨難不易節，所乏者骨鯁耳。唐儉有辭，善和解人，酒杯㳅行，發言可意，事朕二十年，未嘗一言國家事。楊師道惟謹審，自能無過，而懦不更事，緩急非可倚。岑文本敦厚，文章、議論其所長也，謀常經遠，自當不負於物。劉洎堅正，其言有益，不輕然諾於人，能自補闕。馬周敏銳而正，評裁人物，直道而行，所任皆稱朕意。褚遂良鯁亮，有學術，竭誠親於朕，若飛鳥依人，自加憐愛。無忌應對機敏，善避嫌，求於古人，未有其比；總兵攻戰，非所善也。
《世說補》：劉子翼峭直有行，常面折僚友之短，退無餘訾。李百藥嘗語人曰：劉四雖復罵人，人多不憾。太宗嘗出行，有司請載副書以從。上曰：不須虞世南在此行祕書。
太宗征遼東，拜楊弘禮為兵部侍郎。駐蹕之役，領馬步二十四軍，跳出賊背，所向摧靡。帝自山上望見其袍仗精整，人人盡力，歎曰：越公兒郎，故有家風。劉捷卿在都，嘗寢疾，房太尉聞而憂之，通夕不寐。顧語賓從曰：捷卿有不諱，可謂無復有神理。房太尉言：見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。
霍王元軌臨徐州，與處士劉元平為布衣之交。或問元平：王之所長。元平答以無長，人問其故，元平曰：夫人有短，所以見長。
《冊府元龜》：岑文本為中書侍郎，時馬周有機辯能敷奏。文本謂所親曰：吾見馬君論事多矣援引事類揚確，古今舉要刪蕪會文切理一字不可加，一言不可減，聽之靡靡，令人忘倦。昔之蘇、張、終、賈正應此耳。《隋唐嘉話》：太宗之為秦王府僚多被遷奪，深患之。梁公曰：餘人不足惜，杜如晦。聰明識達王佐才也。帝大驚，由是親寵日篤。
《唐書·裴行儉傳》：行儉善知人，在吏部時，見蘇味道、王劇，謂曰：二君後皆掌銓衡。李敬元盛稱王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王之才，引示行儉，行儉曰：士之致遠，先器識，後文藝。如勃等，雖有才，而浮躁衒露，豈享爵祿者哉。炯頗沈默，可至令長，餘皆不得其死所。
《張文瓘傳》：文瓘，字稚圭。貞觀初，補并州參軍。時李勣為長史，嘗歎曰：稚圭，今之管、蕭，吾所不及。
《冊府元龜》：潘好禮深慕徐有功為人，乃著論曰：張釋之為廷尉，天下無冤民，徐公之斷獄，亦天下無冤民。略同耳。然而釋之所行者，甚易徐公所行者，甚難張公。逢漢文之時，天下無事，至於盜高廟玉環及渭橋驚馬守法而已。豈不易哉。徐公逢革命之秋，屬維新之運，唐朝遺老或有包藏禍心，至如周興、來俊臣者更是堯舜之四凶也。崇飾惡言，以誣盛德，忠良側目，恐死亡無日矣。徐公守死善道，深相明白幾陷囹圄，數推網羅，豈不難哉。
《唐書·賈曾傳》：曾，河南洛陽人。父言忠，貌魁梧，事母以孝聞，補萬年主簿。護役蓬萊宮，或短其苛，高宗廷詰，辯列詳諦，帝異之，擢監察御史。方事遼東，奉使稟軍餉，還，奏上山川道里，並陳高麗可破狀。帝問：諸將材否。對曰：李勣舊臣，陛下所自悉。龐同善雖非鬥將，而持軍嚴。薛仁貴驃勇冠軍，高偘忠果而謀，契苾何力性沈毅，雖忌前，有統御才。然夙夜小心，亡身憂國，莫逮於勣者。帝然所許，眾亦以為知言。
《世說補》：中宗正月晦日幸昆明池賦詩，群臣應制百餘篇。帳殿前結綵樓，命上官昭容選一首為新翻御製曲。紙落如飛，從臣各認其名，而懷之，唯沈、宋二詩不下。又移時，一紙飛墜，乃沈詩也。昭容評曰：二詩工力悉敵沈，落句微臣雕朽質，羞睹豫章材蓋辭，氣已竭宋猶陡健舉。
《唐書·裴守真傳》：守真子子餘事繼母以孝聞，中明經，補鄠尉。時同舍李朝隱、程行諶以文法稱，而子餘以儒顯，或問優劣於長史陳崇業，答曰：蘭菊異芬，何有廢者。
《狄仁傑傳》：仁傑為并州法曹參軍。同府參軍鄭崇質母老，當使絕域。仁傑詣長史藺仁基請代行。仁基美其意，每曰：狄公之賢，北斗以南，一人而已。
珍珠船蘓味道王方慶同為鳳閣侍郎。或問張元二子孰，賢答曰：蘇如九月得霜鴈，王如十月被凍蠅。《唐書·蕭穎士傳》：穎士數稱班彪、皇甫謐、張華、劉琨、潘尼能尚古，而混流俗不自振，曹植、陸機所不逮也；又言裴子野善著書。所許可當世者，陳子昂、富嘉謨、盧藏用之文辭，董南事、孔述睿之博學而已。
《張九齡傳》：九齡七歲知屬文，十二以書干廣州刺史王方慶，方慶歎曰：是必致遠。
《隋唐嘉話》：沈佺期以工詩著名，燕公張說，嘗謂之曰：沈三兄詩，直須還他第一。
《唐書·韋安石傳》：安石子陟，秀敏異常，風格方正，善文辭，書有楷法，一時知名士皆與游。宋璟見陟歎曰：盛德遺範，盡在是矣。
《世說補》：韋氏孝友文學有承，慶嗣立邃音樂，有萬石達禮儀則叔夏史才博識，有述時趙冬曦兄弟，亦有美名。張燕公嘗語人曰：韋趙兄弟人之杞梓。
元宗嘗早朝謂左右曰：每見張九齡，精神頓生。《冊府元龜》：宋璟與蘇頲同知政事，璟剛正多所裁斷，頲皆順從其美，若上前承旨，敷奏及應物，則頲為之助。相得甚悅，璟嘗謂人曰：吾與蘇家父子前後皆同，時為宰相僕射，長厚誠為國器。若獻可替否。罄盡臣節斷割吏事至公無私即蘇頲過，其父也。
《幸蜀記》：韓昭，字德華，長安人。衍北巡以為文思殿學士京城，留守判官，多嘲謔云韓公凡事，如僧剃髮無有寸長。
《馬令·南唐書·林仁肇傳》：仁肇見知于陳喬，喬曰：令仁肇將外，吾掌機務國雖迫蹙未易圖也。
《孫晟傳》：晟為右僕射，與馮延己並相。元宗晟輕延己為人嘗曰：金碗玉杯而盛狗屎可乎。
《韓熙載傳》：熙載善譚論，聽者忘倦，審音能舞分書，及畫名重當時，見者以為神仙中人。
《高越傳》：越與江文蔚俱以辭賦知名，故江淮士者品論人物皆以越為首稱。
《遼史·耶律玦傳》：帝嘗謂宰相曰：契丹忠正無如玦者，漢人則劉伸而已。然熟察之，玦優於伸。
《耶律棠古傳》：棠古性坦率，好別白黑，人有不善，必盡言無隱。在朝數論宰相得失，由是久不得調。
《蕭陶隗傳》：大康中，累遷契丹行宮都部署。上嘗謂群臣曰：北樞密院軍國重任，久闕其人，耶律阿思、蕭斡特剌二人孰愈。群臣各譽所長，陶隗獨默然。上問：卿何不言。陶隗曰：訛特剌懦而敗事；阿思有才而貪，將為禍基。不得已而用，敗事猶勝禍基。上曰：陶隗雖魏徵不能過，但恨吾不及太宗爾。然竟以阿思為樞密使。〈傳中斡特剌訛特剌音同字異〉
《海思傳》：海思，字鐸袞，隋國王釋魯之庶子。機警口辯。會同五年，詔求直言。時海思年十八，衣羊裘，乘牛詣闕。有司問曰：汝何故來。對曰：應詔言事。苟不以貧稚見遺，亦可備直言之選。有司以聞。會帝將出獵，使謂曰：俟吾還則見之。海思曰：臣以陛下急於求賢，是以來耳；今反緩於獵，請從此歸。帝聞，即召見賜坐，問以治道。命明王安端與耶律頗德試之，數日，安端等奏曰：海思之材，臣等所不及。帝召海思問曰：與汝言者何如人也。對曰：安端言無收檢，若空車走峻坂；頗德如著靴行曠野射鴇。帝大笑。擢宣徽使。
《宋史·薛居正傳》：居正少好學，有大志。清泰初，舉進士不第，為《遣愁文》以自解，寓意倜儻，識者以為有公輔之量。
《范質傳》：漢初，加中書舍人、戶部侍郎。周祖征叛，每朝廷遣使齎詔處分軍事，皆合機宜。周祖問誰為此辭，使者以質對。歎曰：宰相器也。
質性卞急，好面折人。以廉介自持，未嘗受四方饋遺，前後所得祿賜多給孤遺。閨門之中，食不異品。身沒，家無餘資。太祖因論輔相，謂侍臣曰：朕聞范質止有居第，不事生產，真宰相也。太宗亦嘗稱之曰：宰輔中能循規矩、慎名器、持廉節，無出質右者，但欠世宗一死，為可惜爾。
《曹彬傳》：彬，字國華，真定靈壽人。漢乾祐中，為成德軍牙將。節帥武行德見其端懿，指謂左右曰：此遠大器，非常流也。
周太祖貴妃張氏，彬從母也。周祖受禪，召彬歸京師。隸世宗帳前，從鎮澶淵，補供奉官，擢河中都監。蒲帥王仁鎬以彬帝戚，尤加禮遇。彬執禮益恭，公府讌集，端簡終日，未嘗旁視。仁鎬謂從事曰：老夫自謂夙夜匪懈，及見監軍矜嚴，始覺己之散率。
《實儀傳》：儀學問優博，風度峻整。弟儼、侃、偁、僖，皆相繼登科。馮道與禹鈞有舊，嘗贈詩，有靈椿一株老，丹桂五枝芳之句，縉紳多諷誦之，當時號為竇氏五龍。《李穆傳》：穆從酸棗王昭素受《易》及《莊》、《老》書，盡究其義。昭素謂曰：子所能得精理，往往出吾意表。且語人曰：李生異日必為廊廟器。以所著《易論》三十三篇授之。《趙贊傳》：贊字元輔。幽州冀人。祖德鈞，後唐盧龍節度，封北平王。父延壽，尚明宗女興平公主，至樞密使、忠武軍節度。贊幼聰慧，明宗甚愛之，與諸子、外孫石氏並育于六宅。暇日，因遍閱諸孫數十人，目贊曰：是兒令器也。