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卷91
欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第九十一卷目錄
薦揚部紀事
薦揚部雜錄
交誼典第九十一卷
薦揚部紀事
《左傳·哀公五年》：范氏之臣王生，惡張柳朔，言諸昭子，使為柏人，昭子曰：夫非而讎乎，對曰：私讎不及，公好不廢，過惡不去，善義之經也。臣敢違之。
十四年初，陳豹欲為子我臣，使公孫言己，已有喪而止，既而言之。曰：有陳豹者，長而上僂，望視，事君子必得志，欲為子臣，吾憚其為人也。故緩以告，子我曰：何害，是其在我也。使為臣，他日，與之言政，說遂有寵。《說苑·善說篇》：蘧伯玉使至楚，逢公子晰濮水之上，子晰接草而待曰：敢問上客將何之。蘧伯玉為之軾車。公子晰曰：吾聞上士可以託色，中士可以託辭，下士可以託財，三者固可得而託耶。蘧伯玉曰：謹受命。蘧伯玉見楚王，使事畢，坐談語，從容至於士。楚王曰：何國最多士。蘧伯玉曰：楚最多士。楚王大說。蘧伯玉曰：楚最多士而楚不能用。王造然曰：是何言也。蘧伯玉曰：伍子胥生於楚，逃之吳。吳受而相。今發兵攻楚，墮平王之墓。伍子胥生於楚，而吳善用之。蚠黃生於楚，走之晉，治七十二縣，道不拾遺，民不妄得，城郭不閉，國無盜賊，蚠黃生於楚而晉善用之。今者臣之來，逢公子晰濮水之上，辭言上士可以託色，中士可以託辭，下士可以託財，三言者固可得而託身耶。又不知公子晰將何治也。於是楚王發使一駟、副使二乘，追公子晰濮水之上，晰還重於楚，蘧伯玉之力也。故詩曰：誰能烹魚，溉之釜鬵，孰將西歸，懷之好音。此之謂也。物之相得，固甚微矣。
《孔叢子·抗志篇》：齊王謂子思曰：先生名高於海內，吐言則天下之士莫不屬耳目，今寡人欲相梁起，起也名少，願先談說之也。子思曰：天下之士所以屬耳目者，欲伋之言是非當也。今君使伋虛談於起，則天下之士必改耳目矣。耳目既改，又無益於起，是兩有喪也。故不敢承命。齊君曰：起之不賢何也。子思曰：君豈未之知乎。厚於財物必薄於德，自然之道也。今起以貪成富，聞於諸侯，而無救施之惠焉。以好色聞於齊國，而無男女之別焉。有一於此，猶受其咎，而起二之，能無累乎。王曰：寡人之言實過，願先生赦焉。
《說苑·善說篇》：張祿掌門，見孟嘗君曰：衣新而不舊，倉庾盈而不虛，為之有道，君亦知之乎。孟嘗君曰：衣新而不舊，則是修也。倉庾盈而不虛，則是富也。為之奈何。其說可得聞乎。張祿曰：願君貴則舉賢，富則振貧，若是則衣新而不舊，倉庾盈而不虛矣。孟嘗君以其言為然，說其意，辯其辭，明日使人奉黃金百斤，文織百純，進之張先生。先生辭而不受。後先生復見孟嘗君。孟嘗君曰：前先生幸教文曰：衣新而不舊，倉庾盈而不虛，為之有說，汝亦知之乎。文竊說教，故使人奉黃金百斤，文織百純，進之先生，以補門內之不贍者，先生曷為辭而不受乎。張祿曰：君將掘君之偶錢，發君之庾粟以補士，則衣弊履穿而不贍耳。何暇衣新而不舊，倉庾盈而不虛乎。孟嘗君曰：然則為之奈何。張祿曰：夫秦者四塞國也。遊宦者不得入焉。願君為吾為丈尺之書，寄我與秦王，我往而遇乎，固君之入也。往而不遇乎，雖人求間謀，固不遇臣矣。孟嘗君曰：敬聞命矣。因為之書，寄之秦王，往而大遇。謂秦王曰：自祿之來入大王之境，田疇益辟，吏民益治，然而大王有一不得者，大王知之乎。王曰：不知。曰：夫山東有相，所謂孟嘗君者，其人賢人，天下無急則已，有急則能收天下英乂雄俊之士，與之合交連友者，疑獨此耳。然則大王胡不為我友之乎。秦王曰：敬受命。奉千金以遺孟嘗君，孟嘗君輟食察之而寤曰：此張生之所謂衣新而不舊，倉庾盈而不虛者也。
《漢書·張耳傳》：耳雅遊，多為人所稱。〈注〉師古曰：言其久故倦遊，交結英傑，是以多為人稱譽也。
《季布傳》：布為河東守。曹丘生與竇長君善。欲得書請布。竇長君曰：季將軍不說足下，足下無往。固請書，遂行。使人先發書，布果大怒，待曹丘。曹丘至，則揖布曰：楚人諺曰得黃金百，不如得季布諾，足下何以得此聲梁楚之間哉。且僕與足下俱楚人，使僕游揚足下名於天下，顧不美乎。何足下距僕之深也。布乃大說。引入，留數月，為上客，厚送之。布名所以益聞者，曹丘揚之也。
《翟方進傳》：方進，舉明經，遷議郎。是時宿儒有清河胡常，與方進同經。常為先進，名譽出方進下，心害其能，論議不右方進。方進知之，候伺常大都授時，遣門下諸生至常所問大義疑難，因記其說。如是者久之，常知方進之宗讓己，內不自得，其後居士大夫之間未嘗不稱述方進，遂相親友。
《後漢書·岑晊傳》：晊有高才，李膺、王暢稱其有幹國器，雖在閭里，慨然有董正天下之志。太守弘農成璡下車，欲振威嚴，聞晊高名，請為功曹。
《世說補》：鍾季明為郡功曹，時陳太丘為西門亭長，鍾深獨敬異。太丘少鍾十七歲，常禮待，與同分義，會辟公府，臨辭，太守問：鍾，誰可代君。鍾曰：明府必欲得其人，西門亭長可用。太丘曰：鍾君似不察人，為意不知何獨識我。
《魏志·王粲傳》：粲字仲宣，山陽高平人也。曾祖父龔，祖父暢，皆為漢三公。父謙，為大將軍何進長史。進以謙名公之胄，欲與為婚，見其二子，使擇焉。謙弗許。以疾免，卒于家。獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。
《吳志·顧卲傳》：卲為豫章太守。風化大行。初，錢唐丁諝出於役伍，陽羨張秉生於庶民，烏程吾粲、雲陽殷禮起乎微賤，卲皆拔而友之，為立聲譽。秉遭大喪，親為制服結絰。卲當之豫章，發在近路，值秉疾病，時送者百數，卲辭賓客曰：張仲節有疾，苦不能來別，恨不見之，暫還與訣，諸君少時相待。其留心下士，惟善所在，皆此類也。
《蜀志·馬良傳》：先主辟良為左將軍掾。後遣使吳，良謂亮曰：今銜國命，協穆二家，幸為良介於孫將軍。亮曰：君試自為文。良即為草曰：寡君遣掾馬良通聘繼好，以紹昆吾、豕韋之勳。其人吉士，荊楚之令，鮮於造次之華，而有克終之美，願降心存納，以慰將命。權敬待之。
《彭羕傳》：羕字永年，廣漢人。身長八尺，容貌甚偉。姿性驕傲，多所輕忽，惟敬同郡秦子敕，薦之於太守許靖曰：昔高宗夢傅說，周文求呂尚，爰及漢祖，納食其於布衣，此乃諸王之所以創業垂統，緝熙厥功也。今明府稽古皇極，允執神靈，體公劉之德，行勿翦之惠，《清廟》之作於是乎始，褒貶之義於是乎興，然而六翮未之備也。伏見處士綿竹秦宓，膺山甫之德，履雋生之直，枕石漱流，吟詠縕袍，偃息於仁義之途，恬惔於浩然之域，高概節行，守貞不虧，雖古人潛遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必有忠讜落落之譽，豐功厚利，建跡之勳，然後紀功於王府，飛聲於來世，不亦美哉。《襄陽耆舊傳》：龐統字士元，少未有識者，惟德公重之。年十八，使詣司馬德操。德操與語，自晝達夜。乃嘆息曰：德公誠知人，此實盛德也。必南州士之冠冕。由是顯名。後劉備訪世事于德操，曰：後生俗士，豈識時務。識時務者在乎俊傑，此間有臥龍鳳。雛問：誰。曰：諸葛孔明、龐士元也。
《蜀志·龐統傳》：統郡命為功曹。性好人倫，勤於長養。每所稱述，多過其才，時人怪而問之，統答曰：當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎。
《晉書·楊方傳》：方字公回。少好學，有異才。初為郡鈴下威儀，公事之暇，輒讀五經，鄉邑未之知。內史諸葛恢見而奇之，待以門人之禮，由是始得周旋貴人間。時虞喜兄弟以儒學立名，雅愛方，為之延譽。恢嘗遣方為文，薦郡功曹主簿。虞預稱美之，送以示循。循報書曰：此子開拔有志，意只言異於凡猥耳，不圖偉才如此。其文甚有奇分，若出其胸臆，乃是一國所推，豈但牧豎中逸群邪。聞處舊黨之中，好沖謙中之行，此亦立身之一隅。然世衰道喪，人物凋弊，每聞一介之徒有向道之志，冀之願之。如方者乃荒菜之特苗，鹵田之善秀，姿質已良，但沾染未足耳；移植豐壤，必成嘉穀。足下才為世英，位為朝右，道隆化立，然後為貴。昔許子將拔樊仲昭於賈豎，郭林宗成龐德公於畎畝。足下志隆此業，二賢之功不為難及也。循遂稱方於京師。司徒王導辟為掾，轉東安太守，遷司徒參軍事。方在都邑，縉紳之士咸厚遇之。
《裴秀傳》：度遼將軍毋丘儉嘗薦秀於大將軍曹爽，曰：生而岐嶷，長蹈自然；元靜守真，性入道奧；博學彊記，無文不該；孝友著於鄉黨，高聲聞于遠近。誠宜弼佐謨明，助和鼎味，毗贊大府，光昭盛化。非徒子奇、甘羅之儔，兼包顏、冉、游、夏之美。爽乃辟為掾。
《世說新語》：王大將軍與丞相書，稱楊朗曰：世彥識器理致，才隱明斷。既為國器，且是楊侯淮之子。位望殊為陵遲，卿亦足與之處。
世目楊朗：沈審經斷。蔡司徒云：若使中朝不亂，楊氏作公方未已。謝公云：朗是大才。
庾公為護軍，屬桓廷尉覓一佳吏，乃經年。桓後遇見徐寧而知之，遂致于庾公，曰：人所應有，其不必有；人所應無，己不必無，真海岱清士。
顧和始為揚州從事，月旦當朝，未入，頃停車州門外。周侯詣丞相，歷和車邊，和覓蝨，夷然不動。周既過，反還，指顧心曰：此中何所有。顧搏蝨如故，徐應曰：此中最是難測地。周侯既入，語丞相曰：卿州吏中有一令僕才。
張憑舉孝廉，出都，負其才氣，謂必參時彥。欲詣劉尹，鄉里及同舉者共笑之。張遂詣劉，劉洗濯料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發無端。頃之，長史諸賢來清言，客主有不通處，張乃遙于末坐判之，言約旨遠，足畼彼我之懷，一坐皆驚。真長延之上坐，清言彌日，因留宿至曉。張退，劉曰：卿且去，正當取卿共詣撫軍。張還船，同侶問何處宿，張笑而不答。須臾，真長遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。即同載詣撫軍。至門，劉前進謂撫軍曰：下官今日為公得一太常博士妙選。既前，撫軍與之話言，咨嗟稱善，曰：張憑勃窣為理窟。即用為太常博士。
《南史·何尚之傳》：尚之子偃，偃弟子點雅有人倫鑒，多所甄拔。知吳興丘遲于幼童，稱濟陽江淹于寒素，悉如其言。
《張裕傳》：裕子永，永子瑰，瑰子率除太子舍人，與同郡陸倕、陸厥幼相友狎。嘗同載詣左衛將軍沈約，遇任昉在焉。約謂昉曰：此二子後進才秀，皆南金也，卿可識之。由此與昉友。
《謝裕傳》：裕從孫朓好獎人才，會稽孔顗粗有才筆，未為時知，孔珪嘗令草讓表以示朓。朓嗟吟良久，手自折簡寫之，謂珪曰：此子聲名未立，應共獎成，無惜齒牙餘論。
《梁書·何遜傳》：遜舉秀才。南鄉范雲見其對策，大相稱賞，一文一詠，雲輒嗟賞，謂所親曰：頃觀文人，質則過儒，麗則傷俗；其能含清濁，中今古，見之何生矣。《南史·沈峻傳》：峻，吳興武康人。博通《五經》，尤長《三禮》。為國子助教。時吏部郎陸倕，與僕射徐勉書，薦峻曰：凡聖賢所講之書，必以《周官》立義，則《周官》一書，實為群經源本。此學不傳，久歷年世。北人孫詳、蔣顯亦經聽習，而音隔楚、夏，故學徒不至；惟助教沈峻特精此書，比日時開講肆，群儒劉嵒、沈宏、沈熊之徒，並執經下坐，北面受業，莫不歎服，人無間言。第謂宜即用此人，令其專此一學，周而復始，使聖人正典廢而更興。勉從之。奏峻兼《五經》博士，于館講授，聽者常數百人。《劉虯傳》：虯子之遴，八歲能屬文。年十五，舉茂才，明經對策，沈約、任昉見而異之。吏部尚書王瞻嘗候任昉，遇之遴在坐，昉謂瞻曰：此南陽劉之遴，學優未仕，水鏡所宜甄擢。即調為太學博士。
《孔靖傳》：靖曾孫奐為吏部尚書。加侍中應接引進，門無停賓。加識鑒人物，詳練百氏，凡所甄拔，衣冠縉紳莫不悅服。
《北史·薛辯傳》：辯，父強，字威明。與北海王猛，同志友善。及桓溫入關中，猛以巾褐謁之。溫曰：江東無卿比也，秦國定多奇士，如生輩尚有幾人。吾欲與之俱南。猛曰：公求可與撥亂濟時者，友人薛威明其人也。溫曰：聞之久矣。方致朝命。強聞之，自商山來謁，與猛皆署軍謀祭酒。
《張湛傳》：湛知名涼土，好學能屬文，司徒崔浩識而禮之。浩注《易》，敘曰：燉煌張湛、金城宗欽、武威段承根三人皆儒者，並有儁才，見稱西州。每與余論《易》，余以《左氏傳》卦解之，遂相勸為解注，故為之解。其見稱如此。《王慧龍傳》：崔浩弟恬聞慧龍王氏子，以女妻之。浩既昏姻，及見慧龍曰：信王家兒也。王氏世齇鼻，江東謂之齇王。慧龍鼻漸大，浩曰：真貴種矣。數向諸公稱其美。
《李彪傳》：彪，初受業於長樂監伯陽，伯陽稱美之。平原王陸叡，雅有志業。相聞彪名而詣之。稱之州郡遂。舉孝廉，高閭稱之朝貴，李沖禮之甚厚。
《魏收傳》：司馬子如薦收，召赴晉陽，以為中外府主簿。子如因宴戲言于神武曰：魏收，天子中書郎，一國大才，願大王借與顏色。由此轉府屬。
《鄭羲傳》：羲孫述祖，字恭文。少聰敏，好屬文，有風檢，為先達所稱譽。
《世說補》：魏佛助盛譽盧思道以詢祖為不及。詢祖曰：見未能高飛者，借其羽毛；知逸勢沖天者，翦其翅翮。《隋書·李德林傳》：德林居貧轗軻，母氏多疾，方留心典籍，無復宦情。其後，母病稍愈，逼令仕進。任城王湝為定州刺史，重其才，召入州館。朝夕同遊，殆均師友，不為君民禮數。嘗語德林云：竊聞蔽賢蒙顯戮。久令君沈滯，吾獨得潤身，朝廷縱不見尤，亦懼明靈所譴。於是舉秀才入鄴，于時天保八年也。王因遺尚書令楊遵彥書云：燕趙固多奇士，此言誠不為謬。今歲所貢秀才李德林者，文章學識，固不待言，觀其風神器宇，終為棟梁之用。至如經國大體，是賈生、晁錯之儔；雕蟲小技，殆相如、子雲之輩。今雖唐、虞君世，俊乂盈朝，然修大廈者，豈厭良材之積也。吾嘗見孔文舉《薦禰衡表》云：洪水橫流，帝思俾乂。以正平比夫大禹，常謂擬喻非倫。今以德林言之，便覺前言非大。遵彥即命德林制《讓尚書令表》，援筆立成，不加治點。因大相賞異，以示吏部郎中陸卬。卬云：已大見其文筆，浩浩如長河東注。比來所見，後生制作，乃涓澮之流耳。卬仍命其子乂與德林周旋，戒之曰：汝每事宜師此人，以為模楷。
《文中子·事君篇》：或問：人善。子曰：知其善則稱之，不善則曰未嘗與久也。
《冊府元龜》：房元齡為秦王府記室，時秦府兵曹杜如晦改陜州長史，元齡白秦王曰：餘人不及，惜杜如晦聰明敏達，王佐之才也，若使守藩，無所用之，必欲經營四方，非此人莫可。秦王乃請為秦府掾，杜淹時不得調，將委質於隱太子，時封德彝，典選以告，元齡恐隱太子得之，長其姦計於是，遽啟秦王，引為天策府兵曹參軍、文學館學士。
《唐書·沈既濟傳》：既濟子傳師。少為杜佑所器。貞元末，舉進士。時給事中許孟容、禮部侍郎權德輿樂挽轂士，號權、許。德輿稱之於孟容，孟容曰：我故人子，盍不過我。傳師往見，謝曰：聞之丈人，脫中第，則累公舉矣，故不敢進。孟容曰：如子，可使我急賢詣子，不可使子因舊見我。遂擢第。
《楊敬之傳》：敬之，檢校工部尚書，兼祭酒，卒。敬之嘗為《華山賦》示韓愈，愈稱之，士林一時傳布，李德裕尢咨賞。敬之愛士類，得其文章，孜孜玩諷，人以為癖。雅愛項斯為詩，所至稱之，由是擢上第。斯，字子遷，江東人。敬之祖客灞上，見閩人濮陽愿，閱其文，大推挹，遍語公卿間。會愿死，敬之為斂葬。
《讓皇帝憲傳》：憲子瑀，瑀孫景儉字寬中。及進士第。彊記多聞，善言古成敗王霸大略，高自負，於士大夫無所屈。王叔文等更譽之，以為管仲、諸葛亮。
《吳武陵傳》：武陵為太學博士，太和初，禮部侍郎崔郾試進士，東都公卿咸祖道長樂，武陵最後至，謂郾曰：君方為天子求奇材，敢獻所益。因出袖中書搢笏郾，郾讀之，乃杜牧所賦《阿房宮辭》既警拔，而武陵音吐鴻暢，坐客大驚。武陵請曰：牧方試有司，請以第一人處之。郾謝，已得其人至第五，郾未對，武陵勃然曰：不爾，宜以賦見還。郾曰：如教牧果異等。
《李甘傳》：甘，擢侍御史。河南人楊牢，字松年，有至行。甘方未顯，以書薦於尹曰：執事之部孝童楊牢，父茂卿，從田氏府，趙軍反，殺田氏，茂卿死。牢之兄蜀，三往索父喪，慮死不果至。牢自洛陽走常山二千里，號伏叛壘，委髮羸骸，有可憐狀，讎意感解，以尸還之。單縗冬月，往來太行間，凍膚皸瘃，銜哀雨血。行路稠人為牢泣，歸責其子，以牢勉之。牢為兒踐操如此，未聞執事門唁而書顯之，豈樹風扶教意耶。且鄉人能齧疽刳䏶，急親之病，皆一時決耳，猶蒙表其閭，脫之傜，上有大禮則差問以粟帛。今河北驕叛，萬師不能攘，而牢徒步請尸讎手，與夫含腐忍瘡者孰多。牢絕乳即能詩，洛陽兒曹壯於牢者皆出其下。聞牢之贖喪，潞帥償其費，其葬也，滑帥賻之財，斯執事之事，他人既篡之矣。即有稱牢於上者，執事能無恨其後乎。其激卬自任類此。
《雲溪友議》：朱慶餘校書既遇水部郎中張籍知音，遍索慶餘新製篇什數通，吟改後只留二十六章。水部置於懷抱而推贊之。清列以張公重名，無不繕錄諷詠，遂登科第。朱君尚為謙退，作《閨意》一篇，以獻張公，公明其進退尋亦和焉。詩曰：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。張籍郎中酬曰：越女新妝出鏡心，自知明艷更沈吟。齊紈未足人間貴，一曲菱歌抵萬金。朱公才學因張公一詩名，流於海內矣。
《全唐詩話》：項斯，字子遷，江東人。始未為聞，人因以卷謁楊敬之，楊甚愛之，贈詩云：幾度見詩詩盡好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。未幾，詩達長安，明年擢上第。
《劇談錄》：元和中，進士李賀善為歌篇，韓文公深所知重，於縉紳之間每加延譽，由此聲華籍甚。
白中書方居郎署，未有知者，惟朱崖、李相國器之，許於縉紳間，多所延譽。
《冊府元龜》：張礪初為舉子，在梁依翰林學士李愚。貞明中，礪自河陽北歸，莊宗叛授太原府掾，揄揚愚之，節概及愚所為文《仲尼遇顏回》、《壽夷齊非餓》等篇，人望風稱之。
《馬令·南唐書·孟賓于傳》：天祐末，工部侍郎李若虛廉察沅湘，賓于以詩數百篇自命為《金鼇集》獻之，若虛稱善，採警冊數聯譽諸朝廷，由是詩名益振，明年春擢進士第。
《韓熙載傳》：熙載喜提獎後進，每見一文可採者，輒自繕寫，仍為播之聲名。
《康仁傑傳》：仁傑泉州人也，少祝髮為僧，喜儒學，頗自勵，因遊江淮，會陳德誠出次池陽，仁傑以詩投之，有紅斾渡江霞醮水，青蛇出篋雪侵衣之句，德誠勉令就仕，乃薦仁傑于執政者。仁傑易儒服，至金陵，會群公旬沐宴昇元閣，仁傑造席和登閣詩，有雲散便凝千里望，日斜長占半城陰之句，座皆大驚。
《遼史·耶律賢適傳》：賢適字阿古真，于越魯不古，之子嗜學，有大志，滑稽玩世，人莫之，知惟于越屋質器之，嘗謂人曰：是人當國，天下幸甚。
《宋史·張去華傳》：去華，父誼，長興中，和凝掌貢舉，誼舉進士。晉天福初，凝拜端明殿學士，署門不接賓客，誼即日致書於凝，以為四方利害，所宜詢訪。凝大奇之，他日，薦於宰相桑維翰曰：凝門生中有張誼者，性介直，頗涉詞藝，可備諫職。未幾，超拜左拾遺。
《田錫傳》：錫，字表聖，嘉州洪雅人。幼聰悟，好讀書屬文。楊徽之宰峨眉，宋白宰玉津，皆厚遇之，為之延譽，繇是聲稱翕然。
《陶穀傳》：穀為人雋辨宏博，然奔競務進，見後學有文采者，必極言以譽之；聞達官有聞望者，則巧詆以排之，其多忌好名類此。
《王溥傳》：溥性寬厚，美風度，好汲引後進，其所薦至顯位者甚眾。
《李穆傳》：穆質厚忠恪，謹言慎行，所為純至，無有矯飾。深信釋典，善談名理，接引後進，多所薦達。
《范質傳》：質兄子杲少孤，質視如己子。刻志于學，與姑臧李均、汾陽郭昱齊名。常攜文謁陶穀、竇儀，咸大稱賞，謂杲曰：若舉進士，當待汝以甲科。
《郭贄傳》：贄性溫和，頗能延譽時雋。宋白以文學沈下位，贄薦引之，遂同掌誥命。
《張齊賢傳》：齊賢資儀豐碩，議論慷慨，喜擢獎寒雋。《李昉傳》：昉子宗諤，勤接士類，無賢不肖，恂恂盡禮，獎拔後進，唯恐不及，以是士人皆歸仰之。
《石熙載傳》：熙載性忠實，遇事盡言是非好惡，無所顧避，人有善，即推薦之，時論稱其長者。
《孫何傳》：何判太常禮院，與晁迥陳堯咨，並命知制，誥被疾賜告，卒年四十四。何樂名教，勤接士類後進之有詞藝者，必為稱揚。
《丁謂傳》：謂，字謂之，後更字公言，蘇州長洲人。少與孫何友善，同袖文謁王禹偁，禹偁大驚重之，以為自唐韓愈、柳宗元後，二百年始有此作。世謂之孫丁。《李沆傳》：沆弟維性寬易，喜慍不見于色，獎借後進。《王禹偁傳》：禹偁所與游必儒，雅後進有詞藝者，極意稱揚之，如孫何丁，謂輩多游其門。
《續詩話》：魏野處士，陝人，字仲先，少時未知名，嘗題河上寺柱云數聲，離岸櫓幾點，別州山時有幕僚，本江南文士也，見之大驚，邀與相見，贈詩曰：怪得名稱野，元來性不群。借冠來謁我，倒屣起迎君。仍為延譽，由是人始重之。
《宋史·李及傳》：及舉進士，歷官御史，中丞資質，清介所治，簡嚴喜慰，薦下吏而樂道人之善。
《狄青傳》：尹洙為經略判官，青以指使見洙，與談兵，善薦之于經略使韓琦、范仲淹曰：此良將材也。二人一見奇之，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之曰：將不知古今，匹夫勇爾。青折節讀書，悉通秦、漢以來將帥兵法，由是益知名。
《趙師民傳》：師民，字周翰，青州臨淄人。九歲能屬文，舉進士第，孫奭辟兗州說書，領諸城主簿。師民學問精博，奭自以為不及。夏竦尤所奇重，稱為盛德君子，論其文行，願回兩子恩，授以京秩。
《滕宗諒傳》：宗諒，字子京，河南人。與范仲淹同年舉進士，其後仲淹稱其才，乃以秦州軍事推官召試學士院。改大理寺丞。
《曲洧舊聞》：李肅之，公明文定公子也，在三司論事切直，仁宗嘉納歐公，以簡賀之，甚有稱賞之語，公明喜曰：歐公平日書疏往來，未嘗呼我字也，此簡遂以字呼我，人之作，好事可不勉哉。
《宋史·李之才傳》：之才，青社人也。為孟州司法參軍。友人尹洙以書薦於中書舍人葉道卿，因石延年致之，曰：孟州司法參軍李之才，年三十九，能為古文章，語直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前輩，非洙所敢品目，而安于卑位，無仕進意，人罕知之。其才又達世務，使少用于世，必過人遠甚，恨其貧不能決其歸心，知之者當共成之。延年復書曰：今業文好古之士至鮮，苟遺若人，其學益衰矣。延年素不喜謁貴仕，凡四五至道卿門，通其書乃已。道卿薦之，改大理寺丞。
《王安石傳》：安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。擢進士上第。安石本楚士，未知名於中朝，以韓、呂二族為巨室，欲藉以取重。故深與韓絳、絳弟維及呂公著交，三人更游揚之，名始盛。神宗在藩邸，維為記室，每講說見稱，維曰：此非維之說，維之友王安石之說也。及為太子庶子，又薦自代。帝由是想見其人。
《彥周詩話》：先伯父治平四年舉進士第一，少從丁寶臣，以文字為歐陽文忠公、王岐公所稱。
《宋史·張商英傳》：商英，字天覺，蜀州新津人。長身偉然，姿采如峙玉。負氣俶儻，豪視一世。調通州主簿。渝州蠻叛，說降其酋。辟知南川縣。章惇經制夔夷，狎侮郡縣吏，無敢與共語。部使者念獨商英足抗之，檄至夔。惇詢人才，使者以商英告，即呼入同食。商英著道士服，長揖就坐。惇肆意大言，商英隨機折之，落落出其上。惇大喜，延為上客。歸，薦諸王安石，因召對，以檢正中書禮房擢監察御史。
《常秩傳》：秩平居為學求自得。王回，里中名士也，每見秩與語，輒欿然自以為不及。歐陽修、胡宿、呂公著、王陶、沈遘、王安石皆稱薦之。翕然名重一時。
《歐陽修傳》：修獎引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、子軾、輒，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽，謂必顯于世。
《聞見前錄》：明道、橫渠、伊川三先生俱從康節遊，康節尤喜明道，其譽之與富韓公、司馬溫公、呂申公相等，故康節四賢詩云：彥國之言鋪陳，晦叔之言簡當，君實之言優游，伯淳之言調暢。四賢洛之觀望，是以在人之上，有宋熙寧之間，大為一時之壯，則康節之所以處明道者盛矣。
王介甫用事張郇，李承之薦張惇可用，介甫曰：聞惇大無行。承之曰：某所薦者，才也，顧惇才可用于今日耳，素行何累焉。公試與語，自當愛之。惇素辯，又善迎合，介甫大喜，恨得之晚。
《侯鯖錄》：歐陽文忠公嘗以詩薦一士人與王渭州仲儀，仲儀待之甚厚。未幾，贓敗，仲儀歸，朝見文忠公，論及此士人，文忠公笑曰：詩不可信也如此。
《聞見後錄》：眉山老蘇先生里居，未為世所知，時雷簡夫太簡為雅州獨知之，以書薦之韓忠獻、張文定、歐陽文忠三公皆有味其言也，三公自太簡始知先生。後東坡潁濱，但言忠獻、文定、文忠，而不言太簡，何也。予官雅州得太簡薦先生書，嘗以問先生，曾孫子符仲虎亦不能言也，簡夫，長安人，以遺才命官，其文亦奇，國史有傳上韓忠獻書，簡夫啟昨年，在長安累獲奏記，及入蜀，來路遠頗如疏怠，恭惟恩照，恕其如此。不審均逸，名都寢食何似簡夫，向年，自與尹師魯別，不幸其至死不復相見，故居常恨，以謂天下後生，無復可與議論當世事者。不意得郡荒陋，極在西南，而東距眉州尚數百里，一日，眉人蘇洵㩦文數篇，不遠相訪，讀其《洪範論》，知有王佐才，史論得遷史筆，權書十篇譏時之弊。《審勢》、《審敵》、《審備》三篇，皇皇有憂天下心，嗚呼。師魯不再生，孰與洵抗邪。簡夫自念道不著、位甚卑、言不為時所信重，無以發洵之跡，遽告之曰：如子之文，異日當求知于韓公，然後決不埋沒矣。重念簡夫阻遠門，藩職有所守不獲搢，版約袂疾，指快讀泃文干几格間，以豁公之視聽也，但邑邑而已，洵年踰四十寡言笑淳謹，好禮不妄交游，亦嘗舉茂才不中第，今已無意近張益州，安道薦為成都學官。未報會今春，將二子入都謀就，秋試，幸其東去。簡夫因約其暇日，令自袖所業求見，節下願加獎，進則斯人斯文不為不遇也。上張文定書簡夫啟，簡夫近見眉州蘇洵著述文字，其間如《洪範論》，真王佐才也，史論真良史才也，豈惟西南之秀。乃天下之奇才爾，令人欲麋珠虀芝、躬執匕箸、飫其腹中，恐他饋傷且不稱其愛護如此，但恠其不以所業投於明公，問之，然後云：洵已出張公門下矣，又辱張公薦，欲使代黃柬為郡學官。洵思遂出，張公之門亦不辭矣，簡夫喜其說，竊計明公引洵之意，不祇一學官，洵望明公之意，亦不祇一學官，第各有所待也。又聞明公之薦，累月不下，朝廷重以例檢，執政者靳之不特達，雖明公重言之，亦恐一上未報，豈可使若人年將五十遲遲於塗路間邪。昔蕭昕薦張鎬云：用之則為帝王師，不用則幽谷一叟耳，願明公薦洵之狀至再至於三，俟得其請而後已，庶為洵進用之權也，上歐陽內翰書簡夫啟。簡夫頃年待詔公車府，因故人蘇子美始拜符采，不間不遺許接議論，未兩三歲而執事被聖上不次之知，遂得以筆舌進退天下士大夫。士大夫不知刑之可懼，賞之可樂，生之可即，死之可避，而知執事之筆舌可畏，簡夫不于此時畢其平生之力，以謹自附于下風，而方從事戎馬間，或告疾于舊隱，故足跡不至于門藩，書問不通于左右者，且十餘年矣。豈偶然哉。蓋有故耳。執事之官，日隆于一日，昔之所以議進退天下士大夫者，今又重之以權位，故其一言之出則九鼎不足為重。簡夫見棄于時，使與俗吏齒碌碌外官，多謗少譽，方世之視其言不若鴻毛之輕，故姓名不見記于執事矣，夫人重之不為簡肯為，輕哉方俟退于隴畝之中，絕于公卿之間，而後敢以尺書問閽吏道，故舊之情，今未能畢其志，而事已有以奪之矣。伏見眉州人蘇洵，年踰四十寡言笑淳謹好禮不妄交游，嘗著六經《洪範》等論十篇，為後世計，張益州一見其文，嘆曰：司馬遷死矣，非子吾誰與。簡夫亦謂之曰：生王佐才也，嗚呼。起洵于貧賤之中，簡夫不能也，然其責亦不在簡夫也，若知洵不以告于人，則簡夫為有罪矣，用是不敢固其初心，敢以洵聞左右恭惟執事職，在翰林以文章忠義為天下師，洵之窮達宜在執事嚮者，洵與執事不相聞，則天下不以是責執事。今也，讀簡夫之書，既達于前，而洵又將東見執事于京師。今而後，天下將以洵累執事矣。
《名臣言行錄外集》：呂申公知蔡州將行，言曰：伏見南省進士程頤，年三十四，有特立之操，出群之姿，嘉祐四年已與殿試，自後絕意進取往來，太學諸生願得以為師，臣方領國子監親往敦請，卒不能屈臣，嘗與之語，洞明經術，通古今治亂之要實，有經世濟物之才，非同拘士曲儒徒有偏長，使在朝廷必為國器，伏望特以不次旌用。
《漫笑錄》：三蘇自蜀來，張安道、歐陽永叔為延譽於朝，自是名譽大振。
《野老記聞》：陳瑩中云：元豐乙丑為禮闈檢點官，時范淳夫同在院，與淳夫同舍，因語及顏子不遷怒，不貳過范公言，惟伯淳先生能之，余問曰：伯淳謂誰。范公默然久之曰：君乃不知有程伯淳乎。余謝曰：生長東南實未知之。余時年二十九，自是常以寡陋自愧。《甲申雜記》：天下之公論，雖讎怨不能奪也，李承之奉世知南京嘗謂余曰：昨在侍從班，時李定資深鞫蘇子瞻獄，雖同列不敢輒啟問。一日，資深于崇政殿門，忽謂諸人曰：蘇軾誠奇才也。眾莫敢對，已而曰：雖二三十年所作文字詩句，引證經傳隨問即答，無一字差舛。誠天下之奇才也。歎息不已。
《宋史·梁燾傳》：燾元祐七年，拜尚書右丞，轉左丞。燾自立朝，一以引援人物為意。在鄂作《薦士錄》，且載姓名。客或見其書，曰：公所植桃李，乘時而發，但不向人開耳。燾笑曰：燾出入侍從，至位執政，八年之間所薦，用之不盡，負愧多矣。其好賢樂善如此。
《晁補之傳》：補之從弟詠之，少有異才，以蔭入官。調揚州司法參軍，未上。時蘇軾守揚州，補之倅州事，以其詩文獻軾，軾曰：有才如此，獨不令我一識面邪。乃具參軍禮入謁，軾下堂挽而上，顧坐客曰：奇才也。《張耒傳》：耒，字文潛，楚州淮陰人。幼穎異，十三歲能為文，十七時作《函關賦》，已傳人口。游學於陳，學官蘇轍愛之，因得從軾游，軾亦深知之，稱其文汪洋沖澹，有一唱三歎之聲。弱冠第進士，歷臨淮主簿、壽安尉、咸平縣丞。入為太學錄，范純仁以館閣薦試，祕書省正字、著作佐郎、祕書丞、著作郎、史館檢討。居三館八年，顧義自守，泊如也。
《高閌傳》：閌少宗程頤學。宣和末，楊時為祭酒，閌為諸生。胡安國至京師，訪士於時，以閌為首稱，由是知名。《隨手雜錄》：曾旼過泗州，謂余曰：某罷揚州教授，時子瞻守揚，某往見呂吉甫真州，吉甫問曰：軾何如人也。旼曰：聰明人也。吉甫怒，厲聲曰：堯聰明耶。舜聰明耶。大禹之聰明耶。旼曰：非三者之聰明，亦是聰明也。曰：所學如何。旼曰：學孟子。愈怒，愕然而立曰：是何言歟。旼曰：孟子以民為重，社稷次之，此其所以知學孟子也。吉甫默然久之。
《揮麈三錄》：先大父大觀初從郎曹得守九江，自鄉里汝陰之官，有同年生宋景瞻者，姑溪人，其子惠直為德化縣主簿，迎侍其父以來，先祖愛其清修好學，甚前席之，教以習宏詞科，日與出題，以其所作來呈，不復責以吏事。會王彥昭渙之出帥長沙，令作樂語，以燕犒之。時有王積中者，知名士也，以特起為僉書節度判官，且俾預席。其槁不存，但記憶三聯云：少年射策，有賈太傅之文章；落筆驚人，繼沈中丞之翰墨。從來汝、潁之間，固多奇士；此去瀟、湘之地，定逢故人。況有錦帳之郎官，來為東道；且邀紅蓮之幕客，共醉西園。先祖讀之大喜，以謂句句著題，薦之于時相何清源，即除書局。已而中詞科，自此聲名籍甚。
《朱子·語類》：蔡京晚歲漸覺事勢狼狽，亦有隱憂。其從子應之。自興化來，因訪問近日有甚人才。應之愕然曰：今天下人才，盡在太師陶鑄中，某何人，敢當此問。京曰：不然。覺得目前盡是面諛脫取官職去底人，恐山林間有人材，欲得知。應之曰：太師之問及此，則某不敢不對。福州有張觷，字柔直者，抱負不苟。觷平日與應之相好，時適赴吏部，應之因舉其人以告。遂賓致之為塾客，然亦未暇與之相接。柔直以師道自尊，待諸生嚴厲，異于他客，諸生已不能堪。一日，呼之來前，曰：汝曹曾學走乎。諸生曰：某尋常聞先生長者之教，但令緩行。柔直曰：天下被汝翁作壞了。早晚賊發火起，首先到汝家。若學得走，緩急可以逃死。諸子大驚，走告其父，曰：先生忽心恙云云。京聞之，瞿然曰：此非汝所知也。即入書院，與柔直傾倒，因訪策焉。柔直曰：今日救時，已是遲了。只有收拾人才是第一義。京因叩其所知，遂以龜山為對。龜山自是始有召命。《名臣言行錄》：秦檜嘗為密教，翟公興知密州薦試宏詞，游定夫過密，與之同飯于翟，奇之。後胡康侯問人才於定夫，首以秦為對，云其人類文若，又云無事不會。後京城破金，欲立張邦昌執政，而下無敢有異議，惟秦抗論以為不可，康侯益義其所為，力言於張德遠諸公之前，後秦自金歸，與聞國政，康侯屬望尤切，嘗有書疏往還，講論國政，康侯有詞掖尺筵之，召則秦之薦也，然其雅意堅不欲就，是時，已窺見其隱微一二有難處，故以老病辭。後來秦做出大疏脫，則康侯謝世矣。
《賢奕編》：胡澹菴謫嶺南，士大夫多陵蔑之否，則畏避之。方滋本亦檜黨待之，獨有加禮，澹菴深德之。檜死，其黨皆逐，滋入京謀一差遣不可得栖，栖旅館，澹菴偶與王梅溪語及其事，梅溪曰：此君子也。率館中諸公訪之，且揄揚其美，由此遂晉用。
《宋史·張守傳》：守嘗薦秦檜于時宰張浚，及檜為樞密使，同朝。一日，守在省閣執浚手曰：守前者誤公矣。今同班列，與之朝夕相處，觀其趨向，有患失之心，公宜力陳于上。
《吳玠傳》：玠為忠州刺史。宣撫處置使張浚巡關陝，參議軍事劉子羽誦玠兄弟才勇，浚與玠語，大悅，即授統制，弟璘掌帳前親兵。
《游仲鴻傳》：仲鴻，字子正。淳熙二年進士第，初調犍為簿。李昌圖總蜀賦，辟糴買官，奇其才，曰：吾董餉積年，惟得一士。昌圖召入，首薦之，擢四川制置司幹辦公事。
《趙汝談傳》：汝談，字履常，生而穎悟，年十五，以大父恩補將仕郎。登淳熙十一年進士第。丞相周必大得其文異之，語參知政事施師點曰：是子他日有大名于世。
《宗室希懌傳》：希懌字伯和，燕王八世孫。登淳熙十四年進士第。趙汝愚帥福建，希懌為屬吏，嘗言：治人如修身，治政如理家，愛民如處昆弟。取古今官著惠愛者緝為一編，曰：是吾師矣。汝愚嘉之，薦於辛棄疾。棄疾尚氣，僚吏不敢與可否，希懌獨盡言無所避。屬邑候官苦稅重，每不登額，希懌稽核公帑羨錢以足之。棄疾亦薦其能。汝愚當國，調江東運司斡辦。同寅有坐𠈁胄黨者，諸司莫敢薦，希懌賢其人，請以薦己者薦之。改太平州通判。
《危<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20614-18px-GJfont.pdf.jpg' />傳》：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20614-18px-GJfont.pdf.jpg' />，字逢吉，撫州臨川人。舊名科，淳熙十四年舉進士，孝宗更名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20614-18px-GJfont.pdf.jpg' />。時洪邁得<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20614-18px-GJfont.pdf.jpg' />文，為之賞激。調南康軍教授。轉運使楊萬里按部，驟見嘆獎，偕遊廬山，相與酬倡。調廣東帳司，未上，服父喪，免，調臨安府教授。倪思薦之，且語人曰：吾得此一士，可以報國矣。《程元鳳傳》：元鳳之在政府也，一契家子求貳令。累請不許，其後見其可用，更薦拔之，每曰：前日之彈劾，成其才也；今日之擢用，盡其才也。
《歐陽守道傳》：湖南轉運使吳子良聘守道為岳麓書院副山長。守道初升講，發明孟氏正人心、承三聖之說，學者悅服。宗人新及子必泰先寓居長沙，聞守道至，往訪之。初猶未識也，晤語相契，守道即請于子良，禮新為嶽麓書院講書。新講《禮記》天降時雨、山川出雲一章，守道起曰：長沙自有仲齊，吾何為至此。仲齊，新之字也。踰年，新卒，守道哭之慟，自銘其墓，又薦其子必泰于當道。
《姚希得傳》：希得以崇政殿學士、金紫光祿大夫、潼川郡公致仕。忠亮平直，清儉自將，好引善類，不要虛譽，蓋有誦薦于上而其人莫之知者。
《元史·楊奐傳》：奐不治生產，人有片善，則委曲稱獎，惟恐其名不聞；或小過失，必盡言勸止，不計其怨怒也。《孫轍傳》：轍善為文章，吳澄嘗敘其集，曰：所為仁義之人，其言藹如也。其見稱如此。
《懸笥瑣探》：況鍾在蘇州興學禮士儒生，貧寒者多有所給，于是爭獻詩。鄒亮獻二十首，鍾獨稱賞，欲薦其材于朝會，有以匿名書數亮過失，潛揭于府治大門外，鍾得書歎曰：彼欲沮吾薦，正欲速成亮名耳。遂奏亮才學可用，召試授吏刑二部司務轉監察御史，其勇于為義如此。
《陝西通志》：呂柟弘治辛酉舉于鄉，遊太學與同志講學。時邑人高朝用為地官，即謂檢討王敬夫曰：予邑有顏子，子知之乎。敬夫曰：豈呂仲木耶。
《廣東通志》：李孔修字子長，順德人。自稱抱真子，僑居省之高第街，混跡闤闠，人不識也。張詡薦于陳獻章，獻章稱之，名由此著。
《列朝詩集》：王穉登字百穀，嘉靖甲子北游太學，汝南公方執政，閣試瓶中紫牡丹詩百穀，有色借相君袍上紫，香分太極殿中煙之句，汝南賞歎擊節，呼詞館諸公數之曰：公等以詩文為職業，能道得王秀才十四字耶。引入為記室。
胡應麟字元瑞，築室山中，購書四萬餘卷，手自編次，亦多所漁獵撰著，攜詩謁王元美，盛相推挹，元美喜而激賞之，登其名于五子之末。
陳第字季立，連江人。為學官弟子教授，清漳生徒雲集，俞都督大猷召致幕下，教以古今兵法、南北戰守方略，盡得其指要，勸以武功自見曰：子當為名將，非一書生也。為言於譚襄毅，綸譚一見，亦奇之，曰：俞戚之流，亞也。起家京營，出守古北歷游擊將軍，居薊鎮者十年。
薦揚部雜錄
《荀子·大略篇》：劫迫於暴國而無所辟之，則崇其善，揚其美，言其所長，而不稱其所短也。
《容齋四筆》：唐世科舉之柄，顓付之主司，仍不糊名，又有交朋之厚者為之助，謂之通牓，故其取人也，畏於譏議多公而審，亦有脅於權勢或撓於親故或累於子弟，皆常情所不能免者，若賢者臨之不然，未引試之前，其去取高下，固已定於胸中矣，韓文公與祠部陸員外書云：執事與司貢士者，相知識彼之，所望於執事者，執事之所以待乎彼者，可謂至而無閒疑矣。彼之職在乎得人，執事之志在乎進賢，如得其人而授之，所謂兩得矣，愈之知者，有侯喜、侯雲長、劉述古、韋群玉此四子者，可以當首薦而極，論期於成，而後止可也，沈杞、張苰、尉遲汾、李紳、張後餘、李翊皆出群之才，舉之足以收人，望而得才，實主司廣求焉。則以告之可也，往者陸相公司貢士，愈時幸在得中，所與及第者，皆赫然有聲，原其所以，亦由梁補闕肅王郎中礎佐之。梁舉八人，無有失者，其餘則王皆與謀焉，陸相與梁如此不疑也，至今以為美談。此書在集中不注歲月，案《摭言》云：正元十八年，權德輿主文陸傪員外通牓，韓文公薦十人於傪權公，凡三榜共放六人餘，不出五年內，皆捷以登科記考之。正元十八年，德輿以中書舍人知舉放進士二十三人，尉遲汾、侯雲長、韋紓、沈杞、李翊登第。十九年，以禮部侍郎放二十人，侯喜登第。永貞元年，放二十九人，劉述古登第。通三榜，共七十二人。而韓所薦者，預其七。元和元年，崔邠下放李紳，二年又放張後餘、張苰，皆與摭言合。陸傪在正元間時名最著，韓公敬重之，其《行難》一篇為傪作也，曰：陸先生之賢聞於天下，是是而非，非自越州召拜祠部京師之人造焉。先生曰：今之用人也，不詳位于朝者，吾取某與某而已。在下者，多于朝。凡吾與者若干人。又送其《刺歙州序》曰：君出刺歙州，朝廷耆舊之賢都邑游居，之良齎咨涕洟，咸以為不當。去則傪之，以人物為己任久矣，其刺歙以十八年二月權公放牓，時既以去國而用其言，不替其不負公議而采人望。蓋與陸宣公同韓公與書時，方為四門博士居百寮底殊。不以其薦為犯分，故公作《權公碑》云：典貢士薦士於公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，雖大官勢人交言一，不以綴意。又云：前後考第進士，及廷所策試，士踊相躡為宰相達官，其餘布處臺閣外府凡百餘人。梁肅及傪皆為後進領袖，一時龍門惜其位不通顯也，豈非汲引善士為當國者所忌乎。韓公又有答，劉正夫書云：舉進士者，於先進之門，何所不往。先進之於後輩，苟見其至，寧可以不答其意邪。來者則接之，舉城士大夫莫不皆然。而愈不幸，獨有接後進名。以是觀之，韓之留意人士可見也。
《世範》：人有善誦我之美，使我喜聞而不覺其諛者，小人之最姦黠者也。彼其面諛我而我喜，及其退與他人語，未必不竊笑我為他所愚也。
《讀書鏡》：龐士元性好人倫，勤于長養，每所稱述，多過其才，時人或問之，士元曰：當今雅道陵遲，善人常少，方欲興風俗、長道業，不美其譚即聲名不足企慕，不足企慕而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎。時人服其言。富丞相一日于寺剃度一僧，劉貢父攽聞知，笑曰：彥國壞了幾箇人才，度得一人。問之曰：彥國每與人對語，往往獎予太過，其人恃此傲慢，反以致禍者，攽目擊數人矣，豈非壞了乎。余以為譽人者，不可不聞龐士元此言，見譽于人者，不可不聞劉貢父此言。白樂天一帖云：廬山自陶謝洎十八賢已還，儒風綿綿相續不絕。貞元初，有符載楊衡輩隱焉，亦出為文人，今其讀書屬文，結草廬于巖谷間者，猶一二十人即其中秀出者，有彭城人劉軻，軻開卷慕孟軻為人，秉筆慕揚雄、司馬遷為文，故著《翼孟》三卷，《豢龍子》十卷，《雜文》百餘篇，而聖人之旨，作者之風，雖未臻極，往往而得，予佐潯陽三年，軻每著文，輒來示予，知軻志不息，異日必能跨符揚而攀陶謝。軻一旦盡齎所著書及所為文訪予，告行欲舉進士，予方淪落江海，不足以發軻事業，又羸病無心力，不能致書于臺省故人，因援紙引筆，寫胸中事授軻且曰：子到長安，持此札為予謁集賢庾三十二補闕翰林、杜十四拾遺、金部元八員外、監察牛二侍御、祕省蕭正字藍田、楊主簿兄弟，彼七八君子皆予文友，以予愚直，嘗信其言，苟于今不我欺，則子之道庶幾光明矣，又欲使平生故人知我形體已悴，志氣已憊，獨好善喜才之心未死去矣。去矣，特此代書。三月三日樂天白。蔣侍郎家有楊文公與王魏公一帖，用半副紙有折痕，其略云：昨夜有進士蔣堂㩦所作文來極，可喜，不敢不佈聞。謹封拜呈蘇子瞻曰：夜得一士旦而告人，察其情若喜而不寐者，世言文公為魏公客，公經國大謀，人所不知者，獨文公得與，觀此帖不特見文公好賢樂士之意，且得一士，必亟告之。其補于公者，亦多矣，吁。王公不下士久矣，有耳不聞、有睛不轉、有口不噓、有手不援，此豈可令香山、眉山兩長者見也。