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卷95
欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第九十五卷目錄
趨附部紀事二
趨附部雜錄
交誼典第九十五卷
趨附部紀事二
《宋史·張澹傳》：澹歷官釐務，所至皆治。初與詞臣校藝，黜居郎署，頗怏怏。晚年附會盧多遜，方再獲進用。《寇準傳》：初，丁謂出準門至參政，事準甚謹。嘗會食中書，羹污準鬚，謂起，徐拂之。準笑曰：參政國之大臣，乃為官長拂鬚邪。謂甚愧之，由是傾構日深。
《錢惟演傳》：惟演為工部尚書。仁宗即位，進兵部。王曾為相，以惟演嘗位曾上，因拜樞密使。故事，樞密使必加檢校官，惟演止以尚書充使，有司之失也。初，惟演見丁謂權盛，附之，與為婚。謂逐寇準，惟演與有力焉。及序樞密題名，獨刊去準，名削而不書。謂禍既萌，惟演慮并得罪，遂擠謂以自解。宰相馮拯惡其為人，因言：惟演以妹妻劉美，乃太后姻家，不可與機政，請出之。乃罷為鎮國軍節度觀察留後，即日改保大軍節度使、知河陽。
《葉清臣傳》：仁宗御天章閣，召公卿，出手詔問當世急務。清臣聞之，為條對，極論時政闕失，其言多劘切權貴。且曰：陛下欲息奔競，此繫中書。若宰相裁抑奔競之流，則風俗淳厚，人知止足；宰相用憸佞之士，則貪榮冒進，激成渾波。向有職在管庫，日趨走時相之門。入則取街談巷言，以資耳目；出則竊廟謨朝論，以驚流輩。一旦皆擢職司，以酬所任。比日人士競踵此風，出入權要之家，時有三尸、五鬼之號。乃列館職，或置省曹。且臺諫官為天子耳目，今則不然，盡為宰相肘腋。宰相所惡，則捃以微瑕，公行擊搏；宰相所善，則從而唱和，為之先容。中書政令不平，賞罰不當，則箝口結舌。人主纖微過差，或宮闈小事，即及極言過當，用為訐直。供職未逾歲時，遷擢已加常等。宋禧為御史，勸陛下宮中畜犬設棘，以為守衛。削弱朝體，取笑四方，不加訶譴，擢為諫官。王達兩為湖南、江西轉運使，所至苛虐，誅剝百姓，徒配無辜，特以宰相故舊，不次拔擢，遂有河北之行。如此，是長奔競也。其他所列利害甚眾。
《劉平傳》：平為滄州副都總管。時呂夷簡為宰相，臺諫官數言政事闕失，平奏書曰：臣見范仲淹等毀訾大臣，此必有要人授旨仲淹輩，欲逐大臣而代其位者。臣于真宗朝為御史，顧當時同列，未聞有奸邪黨與詐忠賣直，所為若此。臣慮小臣以淺文薄伎，偶致顯用，不識朝廷典故，而論事浸淫，遂及管軍將校。且武人進退，與儒臣異路，若掎摭短長，妄有舉劾，則心搖而怨結矣。願明諭臺諫官，毋令越職，仍不許更相引薦。或闕員，則朝廷自擇忠純耆德用之。論者以謂希夷簡意也。
《錢惟演傳》：惟演從弟易，易子明逸為右正言。首劾范仲淹、富弼：更張綱紀，紛擾國經。凡所推薦，多挾朋黨。乞早罷免，使奸詐不敢效尢，忠實得以自立。疏奏，二人皆罷；其夕，杜衍亦免相。明逸蓋希章得象、陳執中意也。
《李定傳》：定，字資深，揚州人。少受學于王安石。登進士第，為定遠尉、秀州判官。熙寧二年，孫覺薦之，召至京師，謁諫官李常，常問曰：君從南方來，民謂青苗法何如。定曰：民便之，無不喜者。常曰：舉朝方共爭是事，君勿為此言。定即往白安石，且曰：定但知據實以言，不知京師乃不許。安石大喜，謂曰：君且得見，盍為上道之。立薦對。神宗問青苗事，其對如曩言，于是諸言新法不便者，帝皆不聽。
《遵堯錄》：景祐中，太平日久，仕進之人皆依託權要，以希進用，奔競成風，又臺官言事瑣碎，不根治體，多挾仇怨以害良士。一日帝謂宰相曰：古者，卿大夫相與避於朝士，庶人相與避於道下，至漢文之時，恥言人過，今士人交誣浸成黨與。乃下詔戒敕之，詔既下邪柔者頗愧焉。
《宋史·鄧綰傳》：綰，字文約，成都雙流人。舉進士，為禮部第一。稍遷職方員外郎。熙寧三年冬，通判寧州。時王安石得君專政，條上時政數十事，以為宋興百年，習安翫治，當事更化。又上書言：陛下得伊、呂之佐，作青苗、免役等法，民莫不歌舞聖澤。以臣所見寧州觀之，知一路皆然；以一路觀之，知天下皆然。誠不世之良法，願勿移于浮議而堅行之。其辭蓋媚王安石。又貽以書頌，極其佞諛。安石薦于神宗，馳驛召對。方慶州有夏寇，綰敷陳甚悉。帝問安石及呂惠卿，以不識對。帝曰：安石，今之古人；惠卿，賢人也。退見安石，欣然如素交。宰相陳升之，馮京以綰練邊事，屬安石致齊，復使知寧州。綰聞之不樂，誦言：急召我來，乃使還邪。或問：君今當作何官。曰：不失為館職。得無為諫官乎。曰：正自當爾。明旦，果除集賢校理、檢正中書孔目房。鄉人在都者皆笑且罵，綰曰：笑罵從汝，好官須我為之。《余深傳》：深，福州人。元豐五年，進士及第。累官御史中丞兼侍讀。治張懷素獄，事連蔡京，與開封尹林攄曲為掩覆，獄辭有及京者輒焚之。京遂力引深與攄驟至執政。
《常秩傳》：初，秩隱居，既不肯仕，世以為必退者也。後安石為相更法，天下沸騰，以為不便，秩在閭閻，見所下令，獨以為是，一召遂起。在朝廷任諫爭，為侍從，低首抑氣，無所建明，聞望日損，為時譏笑。秩長於《春秋》，至斥孫復所學為不近人情。著講解數十篇，自謂聖人之道，皆在於是。及安石廢《春秋》，遂盡諱其學。
《捫蝨新話》：熙寧間，王荊公用事一時，字多以甫押，字多以圈，時語云：表德皆連甫，花書盡帶圈。當其盛時，誰不畏愛唐令狐綯，當國日以姓氏公族人，有投名者，不吝由是，遠近皆趨至，有姓狐冒令者，溫庭筠戲曰：自從元老登庸後，天下諸狐盡帶令趨炎附勢，蓋自古而然，自非盛德而居大位者，其不擅權而敗，主則必護短以立威，此亦小人常態于此，何足怪云。《聞見前錄》：呂惠卿、丁父憂去王荊公，未知心腹所託，可與謀事者，曾布時以著作佐郎編敕，巧黠善迎合公意，公悅之。數日間，相繼除中允館職，判司農寺。《揮麈餘話》：周美成邦彥，元豐初以太學生進《汴都賦》，神宗命之以官，除太學錄。其後流落不偶，浮沉州縣三十餘年。蔡元長用事，美成獻《生日詩》，略云：化行大禹山川內，人在周公禮樂中。元長大喜，即以祕書少監召，又復薦之。
《東軒筆錄》：光祿卿鞏申佞而好進，老為省判趨附不已，王荊公為相，每生日，朝士獻詩頌，僧道獻功德，疏以為壽，輿皁走卒皆籠雀鴿，就宅放之，謂之放生。申既不閑詩什，又不能誦經，于是以大籠貯雀，詣客次搢笏開籠，且祝曰：願相公一百二十歲時，有邊寨之主。妻病而虞候割股以獻者，天下駭笑或對曰：虞候為縣，君割股大卿，與丞相放生。
《宋史·元絳傳》：絳歷官三司，使參知政事。以太子少保致仕。絳所至有威名，而無特操，少儀矩。仕已顯，猶謂遲晚。在翰林，諂事王安石及其子弟，時論鄙之。《邢恕傳》：恕為職方員外郎。帝有復用司馬光、呂公著意，蔡確以恕地于兩人為門下客，亟結納之。恕亦深自附託，乃為確畫策，稍收召名士，于政事微有更革，自是相與如素交。
《曾布傳》：布以韓維、王安石薦，上書言為政之本有二，曰厲風俗、擇人才。其要有八，曰勸農桑、理財賦、興學校、審選舉、責吏課、敘宗室、修武備、制遠人。大率皆安石指也。神宗召見，論建合意，授太子中允、崇政殿說書，加集賢校理，判司農寺，檢正中書五房。凡三日，五受敕告。與呂惠卿共創青苗、助役、保甲、農田之法，一時故臣及朝士多爭之。布疏言：陛下以不世出之資，登延碩學遠識之臣，思大有為于天下，而大臣玩令，倡之于上，小臣橫議，和之于下。人人窺伺間隙，巧言醜詆，以譁眾罔上。是勸沮之術未明，而威福之用未果也。陛下誠推赤心以待遇君子而厲其氣，奮威斷以屏斥小人而消其萌，使四方曉然皆知主不可抗，法不可侮，則何為而不可，何欲而不成哉。布欲堅神宗意，使專任安石以威脅眾，使毋敢言。故驟見拔用，遂修起居注、知制誥，為翰林學士兼三司使。
《崔公度傳》：公度，高郵人。為國子直講。王安石當國，獻《熙寧稽古一法百利論》，安石解衣握手，延與語。召對延和殿，進光祿丞，知陽武縣。京官謁尹，故事當拜庭下，公度疑尹辱己，徑詣安石訴之，安石使鄧綰薦為御史。未幾，為崇文校書，冊定令式，於是誦言京官庭謁尹非宜，安石為下編敕所更其制。加集賢校理，知太常禮院。公度起布衣，無所持守，惟知媚附安石，晝夜造請，雖踞廁見之，不屑也。嘗從後執其帶尾，安石反顧，公度笑曰：相公帶有垢，敬以袍拭去之爾。見者皆笑，亦恬不為恥。
《張璪傳》：璪官中書侍郎。哲宗立，諫官、御史合攻之，謂：璪奸邪便佞，善窺主意，隨勢所在而依附之，往往以危機陷人。深交舒亶，數起大獄，天下共知其為大奸。小人而在高位，德之賊也。疏入，皆不報。最後，劉贄言：璪初奉安石，旋附惠卿，隨王珪，黨章惇，諂蔡確，數人之性不同，而能探情變節，左右從順，各得其歡心。今過惡既章，不可不速去。如是踰歲，乃以資政殿學士知鄭州。
《林希傳》：紹聖初，進寶文閣直學士、知成都府。道闕下，會哲宗親政，章惇用事，嘗曰：元祐初，司馬光作相，用蘇軾掌制，所以能鼓動四方，安得斯人用之。或曰：希可。惇欲使希典書命，逞毒于元祐諸臣，且許以為執政。希亦以久不得志，將甘心焉，遂留行。復為中書舍人，修《神宗實錄》兼侍讀。哲宗問：神宗殿曰宣光，前代有此名乎。希對曰：此石勒殿名也。乃更為顯承。時方推明紹述，盡黜元祐群臣，希皆密預其議。自司馬光、呂公著、大防、劉摯、蘇軾、轍等數十人之制，皆希為之，詞極其醜詆，至以老姦擅國之語陰斥宣仁，讀者無不憤歎。一日，希草制罷，擲筆于地曰：壞了名節矣。遷禮部，吏部尚書、翰林學士，擢同知樞密院。
《賢奕編》：濟南監鎮宋保國出觀，荊公華嚴解東坡曰：華嚴有八十一卷，今獨其一，何也。保國云：公言此佛語至深妙他，皆菩薩語耳。東坡曰：予於藏經中，取佛語數句，雜菩薩語中，取菩薩語數句，雜佛語中，子能識其非是乎。曰：不能也。東坡曰：予昔在岐下，聞河陽豬肉甚美，使人往市之，使者醉豬夜逸去，貿他豬以償，客皆大詫，以為非他產所及，既而事敗，客皆慚。今荊公之豬，未敗耳，若一念清淨，牆壁瓦礫皆說無上妙法，而云佛語深妙、菩薩不及，豈非夢中語邪。《宋史·楊畏傳》：宣仁后崩，呂大防欲用畏諫議大夫，范純仁以畏非端士，不可，大防乃遷畏禮部侍郎。及大防為宣仁后山陵使，畏首背大防，稱述熙寧、元豐政事與王安石學術，哲宗信之，遂薦章惇、呂惠卿可大任。廷試進士，李清臣發策有紹述意，考官第主元祐者居上，畏復考，悉下之，拔畢漸以為第一。惇入相，畏遣所親陰結之，曰：畏前日度勢力之輕重，遂因呂大防、蘇轍以逐劉摯、梁燾。方欲逐呂、蘇，二人覺，罷畏言職。畏跡在元祐，心在熙寧，首為相公開路者也。惇至，徙畏吏部，引以自助。中書侍郎李清臣、知樞密院安燾與惇不合，畏復陰附安、李，惇覺其情；又曾布、蔡卞言畏平日所為于惇，遂以寶文閣待制知真定府。天下于是目為楊三變，謂其進于元豐，顯于元祐，遷于紹聖也。
《鄭雍傳》：初，章惇以白帖貶謫元祐臣僚，安燾爭論不已，哲宗疑之。雍欲為自安計，謂惇曰：熙寧初，王安石作相，常用白帖行事。惇乃喜，取其案牘懷之，以白哲宗，遂其姦。雍雖以此結惇，然卒罷政。
《溫益傳》：建中靖國元年，拜尚書右丞。鄧洵武獻《愛莫助之圖》，帝初付曾布，布辭。改付益，益得藉手以為宜相蔡京，天下之善士，一切指為異論，時人惡之。布與京爭事帝前，辭頗厲，益叱曰：曾布安得無禮。帝不樂，布由是得罪，而京遂為相。進益中書侍郎。益仕宦從微至著，無片善可紀，至其狡獝傅合，蓋天稟然。《蔡薿傳》：薿，字文饒，開封人。崇寧五年，以諸生試策，揣蔡京且復用，即對曰：熙、豐之德業，足以配天，不幸繼之以元祐；紹聖之纘述，足以永賴，不幸繼之以靖國。陛下兩下求言之詔，冀以聞至言、收實用也。而見于元符之末者，方且幸時變而肆奸言，乘間隙而投異意，詆誣先烈不以為疑，動搖國是不以為憚。願逆處其未至而絕其原。于是擢為第一，以所對頌天下，甫解褐，即除祕書省正字，遷起居舍人。未幾，為中書舍人。自布衣至侍從，纔九月，前所未有也。旋進給事中。一意附蔡京，敘族屬，尊為叔父。京命攸、修等出見，薿亟云：向者大誤，公乃叔祖，比諸父行也。遽列拜之。《鄧綰傳》：綰子洵武為起居郎。時韓忠彥、曾布為相，洵武因對言：陛下乃先帝子，今相忠彥乃琦之子。先帝行新法以利民，琦嘗論其非，今忠彥為相，更先帝之法，是忠彥能繼父志，陛下為不能也。必欲繼志述事，非用蔡京不可。京出居外鎮，帝未有意復用也，洵武為帝言：陛下方紹述先志，群臣無助者。乃作《愛莫助之圖》以獻。其圖如《史記》年表，列旁行七重，別為左右，左曰元豐，右曰元祐，自宰相、執政、侍從、臺諫、郎官、館閣、學校各為一重。左序助紹述者，執政中惟溫益一人，餘不過三四，若趙挺之、范致虛、王能甫、錢遹之屬而已。右序舉朝輔相、公卿、百執事咸在，以百數。帝出示曾布，而揭去左方一姓名。布請之，帝曰：蔡京也。洵武謂非相此人不可，以與卿不同，故去之。布曰：洵武既與臣所見異，臣安敢豫議。明日改付溫益，益欣然奉行，請籍異論者，于是決意相京。進洵武中書舍人、給事中兼侍講，修撰《哲宗實錄》，遷吏部侍郎。
《郭藥師傳》：藥師拜武泰軍節度使。同知燕山府。徽宗禮遇甚厚，委以守燕，專制一路，增募兵號三十萬，而不改左衽，朝論頗以為慮。亟拜太尉，召入朝，辭不至。帝令童貫行邊，陰察其去就，不然，則挾之偕來。貫至燕，藥師迎于易州，再拜帳下，貫避之，曰：汝今為太尉，位視二府，與我等耳，此禮何為。藥師曰：太師，父也。藥師唯拜我父，焉知其他。貫釋然。遂邀貫視師，至于迥野，略無人跡，藥師下馬，當貫前掉旂一揮，俄頃，四山鐵騎耀日，莫測其數。貫眾皆失色。歸為帝言，藥師必能抗鹵，蔡攸亦從中力主之。
《揮麈後錄》：建中初，曾文肅秉軸，與蔡元長兄弟為敵。有當時文士，與文肅啟，略云：扁舟去國，頌聲惟在于曾門；策杖還朝，足跡不登于蔡氏。明年，文肅南遷，元度當國，即更其語以獻曰：幅巾還朝，輿頌咸歸于蔡氏；扁舟去國，片言不及于曾門。士大夫不足養如此。毛澤民受知曾文肅，擢寘館閣。文肅南遷，坐黨與得罪，流落久之。蔡元度鎮潤州，與澤民俱臨川王氏婿。澤民傾心事之惟謹。一日家集，觀池中鴛鴦。元度席上賦詩，末句云：莫學飢鷹飽便飛。澤民即席和以呈元度曰：貪戀恩波未肯飛。元度夫人笑曰：豈非適從曾相公池中飛過來者邪。澤民慚，不能舉手。
《揮麈餘話》：李彥思邈，曾文肅之甥，早歲及第，為政稱于一時。蔡元長與之連，初亦喜之。後元長與文肅交惡，始惡之。政和初，自江外作邑歸，時元長以師垣秉鈞。入謁之後，元長語其所厚曰：李邈面目如此，所欠一黥耳。彥思聞之皇恐，即上書欲願投筆。比再見元長，元長曰：公乞易武，早已降旨換授莊宅使。邈聞語，即趨庭下，效使臣之喏云：李邈謝太師。更不再拜升階而出。元長笑云：李彥思元來了得遲一解。即除知保州見闕。
王仲薿字豐父，岐公暮子，有風采，善詞翰，四六尤工。政和末，為中大夫，守會稽，頗著績效，如乾湖為田、導水入海是也。童貫時方用事，貫苦腳氣，或云楊梅仁可療是疾。豐父裒五十石以獻之，才可知矣。
王履道初自大名府監倉任滿至京師，茫然無所向，會梁師成賜第初成，極天下之華麗，許士庶入觀，履道髽兩角，以小籃貯筆墨徑入，就其新堂大書歌行以美之，末云初寮道人。擲筆而出。主隸輩見其人物偉勝，詞翰妙絕，眾因叵測。時方崇尚道教，直以為神仙降臨，不敢呵止，亟以報師成。師成讀之，大喜，即令物色延見。索其它文，益以擊節，薦之于上。不數年，登禁林，入政府，基于此也。
《間燕常談》：薛肇明謹事蔡元長，至戒家人避其名。宣和末，有朝士新買一婢，頗熟事，因會客，命出侑尊，一客語及京字，婢遽請罰酒，問其故曰：犯太師諱。一座駭愕，婢具述先在薛太尉家，每見與賓客會飲，有犯京字者，必舉罰，平日家人輩誤犯，必加叱詈，太尉脫或自犯，則自批其頰，以示戒。
《朱子·語類》：晁以道後來亦附梁師成，有人以詩嘲之曰：早赴朱張飯，隨賡蔡子詩。此回休倔強，凡事且從宜。
《宋史·強淵明傳》：淵明第進士，歷官國子司業，與兄浚明及葉夢得締蔡京為死交，立元祐籍，分三等定罪，皆三人所建，遂濟成黨禍。淵明以故亟遷祕書少監、中書舍人、大司成、翰林學士。
《諧史》：余每見世情炎涼，釋道尢甚，幼時嘗侍親遊一二寺觀，多有此態，歸而相語，未嘗不慨然也，近閱張文潛《雜志》，忽見一事，不覺憮然而書之，殿中丞丘浚嘗在杭州謁，釋珊見之殊傲。頃之，有州將子弟來謁，珊降階接之甚恭，丘不能平，伺子弟退，乃問珊曰：和尚接浚甚傲，而接州將子弟乃爾恭耶。珊曰：接是不接，不接是接。浚勃然起，杖珊數下曰：和尚莫怪，打是不打，不打是打。奇哉，殊快人意。
《揮麈餘話》：鄭德象滋，晚守京口，怠于為政。湯致遠鵬舉為兩浙漕，宣言至郡按治之。時秦會之當國，象求援于秦。蓋宣和初，秦赴試南宮，鄭為參詳官，其所取也。至是，湯別秦以行，秦云：鄭德象久不通問，有少書信，煩為提攜，因面授之。湯視緘題云：稟目申呈判府顯學侍郎先生。門下具位秦檜謹封。湯得之，幡然而改。迺奏其治狀，遂移帥江東。
《齊東野語》：張說之為承旨也，朝士多趨之，王質、景文、沈瀛、子壽始俱在學校有聲，既而俱立朝物，譽亦歸之，相與言吾儕，當以詣說為戒，眾皆聞其說而壯之已，而質潛往說，所甫入客位，而瀛已先在焉，相視愕然，明日喧傳清議鄙之久，皆不安而去。
秦檜之當國，四方餽遺，日至方滋，德帥廣東，為蠟炬以眾香實其中，遣駛卒持詣，相府厚遺主藏吏，期必達，吏使俟命。一日守告吏曰：燭盡。適廣東方經略送燭一匣，未敢啟，乃取而用之。俄而，異香滿坐，察之則自燭中出也，亟命藏其餘枚，數之，適得四十九。呼駛問故，則曰：經略專造此燭供獻，僅五十條，既成，恐不嘉，試爇其一，不敢以他燭充數。秦大喜，以為奉己之專也，待方益厚。鄭仲為蜀宣撫，格天閣畢工，鄭書適至遺錦地衣一鋪，秦命鋪閣上，廣袤無尺寸差，秦默然不樂，鄭竟失志，至于得罪二公為計同，一以見疑，一以見厚，固有幸、不幸要，不若居正之無悔吝也。《宋史·宗室不棄傳》：不棄字德夫，太宗之裔。除敷文閣直學士、知紹興府。時浙東旱，飢民多流亡。提舉秦昌時，檜兄子也，不棄言其悉心振恤，全活甚眾，昌時得遷秩。其媚檜如此。
《薛弼傳》：初，秦檜居永嘉，弼游其門。弼在湖北除盜，歸功于万俟卨。檜誣岳飛下吏，卨以中使鞫獄，飛父子皆死。朱芾、李若虛亦坐嘗為飛謀議，奪職，惟弼得免，且為檜用，屢更事任，通籍從官，世以此少之。
《鄭丙傳》：丙，字少融，福州長樂人。紹興十五年進士。積官至吏部尚書、浙東提舉。朱熹行部至台州，奏台守唐仲友不法事，宰相王淮庇之。熹章十上。丙雅厚仲友，且迎合宰相意，奏：近世士大夫有所謂道學者，欺世盜名，不宜信用。蓋指熹也。于是監察御史陳賈奏：道學之徒，假名以濟其偽，乞擯斥勿用。道學之目，丙倡賈和，其後為慶元學禁，善類被厄，丙罪為多。《陳謙傳》：謙，字益之，溫州永嘉人。乾道八年進士，授福州戶曹、主管刑工部架閣文字，遷國子錄、敕令所刪修官、樞密院編修官。陳中興五事，至李綱議建鎮事，上曰：綱何足道。謙曰：陛下用大臣，審出綱上，宜如聖訓。今顧出綱下遠甚，奈何。上蹙然，遂極論踰數刻。孝宗內禪，通判江州，知常州，提舉湖北常平。平辰州峒猺，加直煥章閣，除戶部郎中，總領湖、廣財賦。謙乃丞相趙汝愚客，會黨論起坐斥。後數年，起為提點成都府路刑獄，移京西運判，復直煥章閣。韓𠈁冑謀擾金人，令獻馬者補官，七州民相扇為盜。謙移書𠈁胄曰：今若倚群盜行剽掠之策，豈得以敗亡為戲乎。既而屢論襄帥皇甫斌、李奕罪，且求罷。上諭旨薛叔似協和之。遷司農少卿、湖廣總領，除宣撫司參謀官。金兵深入，陷應城，焚漢川，漢陽空城走，武昌震懼。謙以寶謨閣待制宣撫，即日置司北岸，命土豪趙觀覆之中流，士馬溺死甚眾，餘兵皆返走。未幾，奪職，罷。後復知江州。𠈁胄死，和議已決，謙復罷，奉祠。卒，年七十三。謙有雋聲，早為善類所予。晚坐偽禁中廢，首稱𠈁胄為我王，士論繇是薄之也。
《張巖傳》：巖，字肖翁，大梁人，徙家揚州，紹興末渡江，居湖州。為人機警，柔回善諧。登乾道五年進士第，歷官為監察御史，與張釜、陳自強、劉三傑、程松等阿附時相韓𠈁胄，誣逐當時賢者，嚴道學之禁。進殿中侍御史，累遷給事中，除參知政事。
《陳俊卿傳》：淳熙二年，知福州。累章告歸，除特進，起判建康府兼江東安撫。召對垂拱殿，命坐賜茶，因從容言曰：將帥當由公選，臣聞諸將多以賄得。曾覿、王抃招權納賄，進人皆以中批行之。贓吏已經結勘，而內批改正，將何所勸懲。上曰：卿言甚當。朝辭，奏曰：去國十年，見都城穀賤人安，惟士大夫風俗大變。上曰：何也。俊卿曰：向士大夫奔覿、抃之門，十纔一二，尚畏人知，今則公然趨附已七八，不復顧忌矣。人材進退由私門，大非朝廷美事。上曰：抃則不敢。覿雖時或有請，朕多抑之，自今不復從矣。俊卿曰：此曹聲勢既長，侍從、臺諫多出其門，毋敢為陛下言，臣恐壞朝廷紀綱，廢有司法度，敗天下風俗，累陛下聖德。
《宗室師𢍰傳》：師𢍰字從善，系出燕懿王。韓𠈁胄用事，師𢍰附之，遂得尹京。𠈁胄生日，百官爭貢琛異，師𢍰最後至，出小合曰：願獻小果核侑觴。啟之，乃粟金蒲萄小架，上綴大珠百餘，眾慚沮。𠈁胄有愛妾十四人，或獻北珠冠四枚于𠈁胄，𠈁胄以遺四妾，其十人亦欲之，𠈁胄未有以應也。師𢍰聞之，亟出錢十萬緡市北珠，製十冠以獻。妾為求遷官，得轉工部侍郎。𠈁胄嘗飲南園，過山莊，顧竹籬茅舍，謂師𢍰曰：此真田舍間氣象，但欠犬吠雞鳴耳。俄聞犬曍叢薄間，視之乃師𢍰也，𠈁胄大笑。《許及之傳》：寧宗即位，除吏部尚書兼給事中。及之早與薛叔似同擢補、遺，皆為當時所予。黨事既起，善類一空，叔似累斥逐，而及之諂事𠈁胄，無所不至。嘗值𠈁胄生日，朝行上壽畢集，及之後至，閽人掩閣拒之，及之俯僂以入。為尚書，二年不遷，見𠈁胄流涕，序其知遇之意及衰遲之狀，不覺膝屈。𠈁胄惻然憐之曰：尚書才望，簡在上心，行且進拜矣。居亡何，同知樞密院事。當時有由竇尚書、屈膝執政之語，傳以為笑。《陳自強傳》：自強嘗為韓𠈁胄童子師，由選人至兩地財四年。嘉泰三年，拜右丞相。𠈁胄顓朝權，苞苴盛行，自強尢貪鄙。四方致書餽，必題其緘云：某物并獻；凡書題無并字，則不開。縱子弟親戚關通貨賄，仕進干請，必諧價而後予。日押空名敕劄送韓𠈁胄家，須用乃填，三省不與也。都城火，自強所貯，一夕為煨燼。𠈁胄首遺之萬緡，執政及列郡聞之，莫不有助。不數月，得六十萬緡，遂倍所失之數。刱國用司，自為國用使，以費士寅、張巖為同知國用事，掊克民財，州郡騷動。方𠈁胄欲為平章，猶畏眾議，自強首率同列援典故入奏。詔以𠈁胄為平章軍國事。常語人曰：自強惟一死以報師王。每稱𠈁胄為恩王、恩父，而呼堂吏史達祖為兄、蘇師旦為叔。𠈁胄將用兵，遣使北行審敵虛實，自強薦陳景俊以往。金人有不宜敗好之語，景俊歸，自強戒使勿言，𠈁胄乃決恢復之議。吳曦有逆謀，求歸蜀，厚賂自強。自強語𠈁胄：非曦不足以鎮坤維。乃縱之歸，曦卒受金人命為蜀王。𠈁胄奸黨，久盜國柄，自強實為之表裏。既開邊隙，朝野洶洶，三遣使請和。金人欲縛送首議用兵賊臣，𠈁胄恚憤，復欲用兵，中外大懼。史彌遠建議誅𠈁胄，詔以自強阿附充位，不恤國事，罷右丞相。未幾，詔追三官，永州居住，又責武泰軍節度使、韶州安置。中書舍人倪思繳奏，乞遠竄，籍其家，詔從之。再責復州團練副使、雷州安置。後死于廣州。
《李知孝傳》：知孝，字孝章，參知政事光之孫。嘉定四年進士。嘗為右丞相府主管文字，不以為恥。知孝起自名家，苟於仕進，領袖庶頑，懷諼迷國，排斥諸賢殆盡。時乘小輿，謁醉從官之家，縱欲斂積，不知紀極。紹定末，猶自乞為中丞，世指知孝及梁成大、莫澤為三凶。卒以貶死，天下快之。
《何澹傳》：澹以資政殿大學士提舉洞霄宮。起知福州。澹居外，常怏怏失意，以書祈𠈁胄，有曰：跡雖東治，心在南園。南園，𠈁胄家圃也。𠈁胄憐之。進觀文殿學士，尋移知隆興府。後除江、淮制置大使兼知建康府，移使湖北，兼知江陵。奉祠卒，贈少師。澹美姿容，善談論，少年取科名，急于榮進，阿附權奸，斥逐善類，主偽黨之禁，賢士為之一空。其後更化，兇黨俱逐，澹以早退幸免，優游散地幾二十年。
《齊東野語》：傅伯壽為浙西憲韓，𠈁冑用事，伯壽首以啟贄之曰：澄清方效于范滂，跋扈遽逢于梁冀。人無恥矣，咸依右相之山，我則異歟，獨仰韓公之斗，首明趨向，願出鎔陶。由是擢用至僉書樞密院事，韓敗追三官，奪執政恩。
《宋史·程松傳》：松，字冬老，池州青陽人。登進士第，調湖州長興尉。章森、吳曦使北，松為傔從。慶元中，韓𠈁胄用事，曦為殿帥。時松知錢塘縣，諂事曦以結𠈁胄。𠈁胄以小故出愛姬，松聞，以百千市之，至則盛供帳，舍諸中堂，夫婦奉之謹。居無何，𠈁胄意解，復召姬，姬具言松謹待之意，𠈁胄大喜，除松幹辦行在諸軍審計司、守太府寺丞。未閱旬，遷監察御史，擢右正言、諫議大夫。呂祖泰上書，乞誅𠈁胄、蘇師旦，松與陳黨劾祖泰當誅，祖泰坐真決，流嶺南。松滿歲未遷，意殊怏怏，乃獻一妾于𠈁胄，曰松壽。𠈁胄訝其名，問之，答曰：欲使疪賤姓名常蒙記憶爾。除同知樞密院事，自宰邑至執政財四年。開禧元年，以資政殿大學士知成都府、四川制置使。𠈁胄決議開邊，以期二年四月分道進兵，命松為宣撫使，興元都統制吳曦副之，尋加曦為陝西招撫使，許便宜從事。松將東軍三萬駐興元，曦將西軍六萬駐河池。松至益昌，欲以執政禮責曦庭參，曦聞之，及境而返。松用東西軍一千八百人自衛，曦多抽摘以去，松殊不悟。曦遣其客納款于金，獻關外四州地，求為蜀王。有告曦叛者，松哂其狂。及金人取成州，守將棄關遁，吳曦焚河池還興州。松以書從曦求援兵，曦答以鳳州非用騎之地，漢中平衍，可騎以驅馳，當發三千騎往。蓋紿之也。未幾，金人封曦為蜀王。曦遺松書諷使去，松不知所為。興元帥劉甲、茶馬范仲任見松，謀起兵誅曦，松恐事洩取禍，即揖二人起去。會報金人且至，百姓奔走相蹂躪，一城如沸。松亟望米倉山遁去，由閬州順流至重慶，以書抵曦，丐贐禮買舟，稱曦為蜀王。曦遣使以匣封致餽，松望見大恐，疑其劍也，亟逃奔。使者追及，松不得已啟視之，則金寶也。松乃兼程出峽，西向掩淚曰：吾今獲保頭顱矣。曦誅，詔落職，降三官，筠州居住，再除順昌軍節度副使，澧州安置。又謫果州團練副使、賓州安置。死賓州。
《理宗本紀》：紹定六年，洪咨夔言：資政殿學士、提舉洞霄宮袁韶，讎視善類，諂附彌遠，險忮傾危。詔袁韶奪職。
《古杭雜記》：史彌遠作相，時士夫多以鑽刺，得官伶人俳優者一人，手執一石，用一大鑽鑽之，久而不入，其一人以物擊其首，曰：汝不去鑽彌遠，卻來鑽彌堅，可知道鑽不入也。遂被流罪。
《金史·楊伯雄傳》：海陵執政，自以舊知伯雄，屬之使時時至其第，伯雄諾之而不往。他日海陵怪問之，對曰：君子受知于人當以禮進，附麗奔走，非素志也。由是愈厚待之。
《董師中傳》：師中與胥持國，同輔政，頗相親附，人以此少之。
《元妃李氏傳》：李氏兄喜兒舊嘗為盜，與弟鐵哥皆擢顯近，勢傾朝廷，四方射利競進之徒爭趨走其門，南京李炳、中山李著與通譜系，超取顯美。胥持國附依以致宰相。怙財固位，上下紛然，知其奸蠹，不敢擊之，雖擊之，莫能去也。
《張行信傳》：行信拜參知政事。時高琪為相，專權用事，惡不附己者，衣冠之士，動遭窘辱，惟行信屢引舊制力詆其非。
《元史·文宗本紀》：至順二年，御史臺臣劾奎章閣監書博士，柯九思挾其末技，趨附權門，請黜罷之。
《明外史·吳伯宗傳》：胡惟庸用事，欲人附己，伯宗性剛直，不肯相屈下。惟庸銜之，中傷，以事謫居鳳陽。《楊憲傳》：憲遷左丞，書押用一統山河四字，人莫解其意，翰林編修，陳桱賀曰：書押貴甚。憲悅，擢桱待制，驕恣多此類。
《菽園雜記》：正統間，工部侍郎王某出入太監王振之門，某貌美而無鬚，善伺候振顏色，振甚眷之。一日，問某曰：王侍郎，爾何無鬚。某對曰：公無鬚，兒子豈敢有鬚。人傳以為笑。
《彭公筆記》：束鹿王公自正統中任都御史，甚有名譽。晚與中貴王誠厚相結，納欲入內閣。是時閣下已有陳高蕭江商五人矣，而王難言私以語高。高遂為其奏請添人，有不拘煩劇閑散之語。及會議陳，不知其意。繆曰：我於煩劇中舉前維禎。高遂曰：我舉王文，奏上，果用。王當時人皆駭愕，多咎陳欲私鄉人，故激成此事。然不知陳無意而高有意也。高之意惟商公知之。商以語予如此云。
《明外史·王徽傳》：徽言宦者無事之時似乎恭慎，一聞國政，即肆奸欺。將用某人，必先賣之以為己功；將行某事，必先洩之以張己勢。迨趨附日眾，威權日隆，而禍作矣。此所以不可預聞國政也。
《見聞搜玉》：成化間，太監王高執禮自重，嘗休沐于慶壽寺，兵戶二部尚書并各部侍郎都御史王越等，候見高，故久不出。使主僧將命曰：請諸公拜佛，越倡之甫。拜而高出曰：諸公今日富貴，皆前世所積，非佛力而何。蓋譏其非德學所致也。既而命坐又曰：昔王振用事，六卿多通私謁人，以為擅權，今諸公見訪，安知外人不議高耶。且諸公訪高，以高為何人。兵部某曰：公真聖人。高驚訝作色曰：大而化之之謂聖，孔子尚曰，則吾豈敢。高何人也。而敢當之。辯論亹亹不已，眾惴惴不敢出氣，含愧而散。若高者，其宦官之最賢者乎。
《嵩陽雜識》：成化間，太監汪直用事，朝紳諂附，無所不至，其巡邊地所在，都御史皆鎧甲戎裝，將迎至二三百里，望塵跪伏，一如僕隸，揖拜之禮一切不行，以是皆見喜，遂得進陞，有諺云：都憲叩頭如擣蒜，侍郎扯腿似燒蔥。奔競之甚，良可歎也。
《明外史·陳音傳》：司禮太監黃賜母死，廷臣皆往弔，獨翰林不往。侍講徐瓊謀于眾，音大怒曰：天子侍從臣，相率拜內豎之室，若清議何。瓊愧阻。
《汪鋐傳》：鋐善窺時，好為取舍，見張璁、桂萼、霍韜、方獻，夫得帝眷思，附麗以進，而韜獻夫皆廣東人，鋐與厚。遂由兩人以自結于璁萼，得為巡撫。
《明通紀·天順錄記》：周恂如謀慮深，長理財，無出其右，亦善于附勢，中官王振極重之。宦遊其地者無虛日，人人得其所，欲釋子建造者，必往求之，所獲必過望，然自出粟千石旌其門，又令子納馬得官，士林以此少之。
《震澤紀聞》：世言王振之橫也，公卿皆拜于其門，天子亦以先生呼之。三殿初，成宴百官，故事宦官雖貴寵不預，是日，上使人視王先生何為，振方大怒曰：周公輔成王，我獨不可一坐乎。使以復命，上戚然，乃命東華特開中門，振至問：何故。曰：詔命公由中出。振乃曰：豈可乎。至門外，百官皆候振、拜振，始悅。
《明外史·劉宇傳》：正德改元，劉瑾用事，宇介焦芳以結瑾。二年正月入為左都御史。瑾好摧折臺諫，宇緣其意，請敕箝制御史，有小過輒加笞辱，瑾以為賢。瑾初通賄，望不數百金，宇首以萬金贄，瑾大喜曰：劉先生何厚我。尋轉兵部尚書，加太子太傅。瑾遣官核各邊糧儲，邊吏多得重。禍宇在大同，耗蠹尤多，獨得免。子仁應殿試，求一甲不得。厚賄瑾，內批授庶吉士，踰年遷編修。當劉瑾時，廷臣黨附者甚眾。瑾誅，言官交劾。內閣則焦芳、劉宇、曹元。尚書則吏部張綵、戶部劉璣、兵部王敞、刑部劉璟、工部畢亨、南京戶部張澯、禮部朱恩、刑部劉纓、工部李善。侍郎則吏部柴昇、李瀚，前戶部韓福，禮部李遜學，兵部陸完、陳震，刑部張子麟，工部崔巖、夏昂、胡諒，南京禮部常麟、工部張志淳。都察院則副都御史楊綸、僉都御史蕭選。巡撫則順天劉聰、應天魏訥、宣府楊武、保定徐以貞、大同張禴、淮揚屈直、兩廣林廷選，操江王彥奇。前總督文貴、馬炳然。大理寺則卿張綸，少卿董恬，丞蔡中孚、張襘。通政司則通政吳釴、王雲鳳，參議張龍。太常則少卿楊廷儀、劉介。尚寶則卿吳世忠，丞屈銓。府丞則石祿。翰林則侍讀焦黃中，修撰康海，編修劉仁，檢討段炅。吏部郎則王九思、王納誨。給事中則李憲、段豸。御史則薛鳳鳴、朱袞、秦昂、宇文鍾、崔哲、李紀、周琳。其他郎署監司又十餘人。于是綵論死，福謫戍，元、恩、震、聰、訥、武、恬、介、黃中、海、仁、憲、鳳鳴、鍾除名，亨、昂閒住，善、巖、諒、志淳、綸、直、彥奇、哲致仕，選、以貞、禴、中孚、龍、祿、銓、炅、豸、袞、紀、琳、九思，納誨謫外，朝署為清。
《傅珪傳》：武宗立，擢吏部右侍郎六年，遷左時楊一清為尚書，汲引豪俊喜功名者，競趨其門，亦稍通餽，遺珪剛直，數言一清私，一清弗能堪，驟擢珪禮部尚書，實遠之也。
《汪鋐傳》：鋐性趨勢。初為張璁廷斥，夏言及璁，不勝鋐好詞謝言曰：少傳為之，我固知不可也。因揭璁私，以媚言言怒，遂解。璁再起，恚不與見，鋐窘。晨朝，璁私第璁，掖之不肯起，淚淫淫交頤，若咽不得言者，璁笑且憐之，好如初。
《黃綰傳》：初，綰與張璁深相結。至是，夏言長禮部，帝方嚮用，綰乃潛附之，與璁左。
《李默傳》：默為吏部尚書，既得罪，繼之者吳鵬、歐陽必進，惟視嚴嵩父子，鼻息若隸役，然吏部權盡失。《胡宗憲傳》：宗憲，嘉靖三十三年，出按浙江。時歙人汪直據五島煽諸倭入寇，而徐海、陳東、麻葉等巢柘林、乍浦、川沙窪，日擾郡邑。帝命張經為總督，李天寵撫浙江，又命侍郎趙文華督察軍務。文華恃嚴嵩內援，恣甚。經、天寵不附也，獨宗憲附之。文華大悅，因相與力排二人。倭寇嘉興，宗憲中以毒酒，死者數百人。及經破王江涇，宗憲與有力。文華盡掩經功歸宗憲，經遂得罪。尋又陷天寵，即超擢宗憲右僉都御史代之。《永陵編年史》：嘉靖九年八月，科臣薛甲言四事中，多阿媚語，饒秀效甲，阿附大臣，反噬群僚，方獻夫乃上疏，乞罷允之。
《觚不觚錄》：相傳司禮首璫與內閣刺用單紅紙，而內閣用雙紅摺帖答之，然彼此俱自稱侍生，無他異也。近有一二翰林云：江陵于馮璫處，投晚生刺。而呂舍人道曦云：在制敕房侍江陵者，三載每有投刺，皆從本房出，無所謂晚生也。豈于致謝求托之際間，一行之為人所窺見耶。
趨附部雜錄
《管子·立政篇》：諂諛飾過之說勝，則巧佞者用。
《莊子》：希意導言，謂之諂。
《荀子·修身篇》：以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
《鬼谷子·權篇》：佞言者，諂而干忠；諛言者，博而干智。《孔叢子》：不度理之所在，而阿諛求容，諂莫甚焉。《漢書·東方朔傳》：卑身賤體，悅色微辭，愉愉呴呴，志士仁人不忍為也。
《潛夫論·德化篇》：苟阿貴以比黨，苟剽聲以群諛，事富貴如奴僕，視貧賤如傭客，有至秉權之門，而不至無勢之家，執心若此，難以稱義。
《世範》：富貴自有定分，造物者既設為一定之分，又設為不測之機，而使天下之人，朝夕奔趨，老死而不覺，不如是則人生天地間全然無事，而造化之術窮矣。然奔趨而得者，不過一二，奔趨而不得者，蓋千萬人。世人終以一二者之故，至於勞心費力，老死無成者，多矣。不知他人奔趨而得，亦其定分中所有，雖不奔趨，遲以歲月，亦終必得，故世有高見遠識：超出造化機關之外，任其自去自來者，其胸中平夷無憂喜，無怨尢，所謂奔趨及相傾之事，未嘗萌于意間，則亦何爭之有。前輩謂：死生貧富，生來注定，君子贏得，為君子；小人枉了，為小人。此言甚切，人不知耳。
《西疇常言》：齊人競與右師言，媚其權也。為其能富貴己也，孟子獨不與之言，知良貴在我也，不甘為小人屈也。去就有義，窮達有命，富貴在我，豈權倖所能擅哉。
《燕書》：玉戭生與三烏樷臣朋，玉戭生曰：吾儕宜自厲異，時立朝勢人之，門足無陟也。三烏樷臣曰：此予切齒腐心者，盍誓諸。玉戭生喜，乃歃血誓曰：二人同心，毋循利毋訹有位，毋附厥憸壬而移其行，有違此盟，明神殛之。居亡何，共仕於晉。玉戭生復申前誓，三烏樷臣曰：言猶在耳，何敢忘也。時趙宣子得君諸大夫，日奔走其庭，三烏樷臣既悔，復恐玉戭生知之，又不得不往也。雞初鳴，即去。候宣子入門，有危坐東榮者，舉火照之，則玉戭生也。各慚而退，君子曰：二子於貧賤時，其盟誠良；及登祿仕，遽變其初志，何邪。利害戰於中，位勢怵於外，故也。故君子食於山林而壞於朝廷。昔人之歎，其有感哉。
《觚不觚錄》：余初於西曹，見談舊事投刺，有異者一大臣於正德中，上書太監劉瑾云：門下小廝某上恩主老公公。嘉靖中，一儀部郎謁翊國公勛，則云：渺渺小學生某。皆極卑諂可笑，然至余所親見，復有怪誕不經者，一自稱不佞，至通家年家不佞，治下不佞，鄰治不佞眷。一自稱牛馬走亦曰：通家治下牛馬走。一曰湖海生、形浪生，一曰神交小子，一曰將進僕，一曰未面門生，一曰門下沐恩小的，一曰何罪生，此皆可嘔穢不堪捧腹。
馮璫勢張甚固，安武清以長樂尊父亦叩頭，惟謹呼老公公，馮小屈膝答之曰：皇親免禮而已，若駙馬叩頭，則垂手小扶耳。不為敬也。
國朝文武大臣見王振，而跪者十之五；見汪直，而跪者，十之三；見劉瑾，而跪者十之八。嘉靖以來，此事殆絕，而江陵歿其黨自相驚，欲結馮璫以為援，乃至言官，亦有屈膝者矣。
分宜當國，而家人永年專為世蕃，過錢署號曰鶴坡，無不稱鶴坡者，一御史求與之稱義兄弟者，而小九卿給事御史投刺，十蓋一二。至江陵當國，而家人子游七司其出納署號曰楚濱，無不稱楚濱者，翰林一大僚為記以贈之，而二給事皆李姓與之通婚媾，翰林諸公贈詩，及文而九卿給事，御史投刺十至四五矣。徹侯緹帥，延飲必上坐，衣冠躍馬，洋洋長安中，勢尤可畏。後事敗，一坐絞，一坐斬。人心雖快，而士大夫之體，則已糜爛，不可收拾矣。
《讀書鏡》：元朔中，徐偃為齊相，至齊遍召昆弟賓客，散五百金予之數曰：吾始貧時，昆弟不我衣食，賓客不我內門；今吾相齊，諸君迎我或千里，吾與諸君絕矣。毋復入我之門。義熙中，何叔度子尚之為吏部郎，告定省，傾朝送之，叔度謂曰：聞汝來送別，可有幾客。答曰：殆數百人。叔度笑曰：此是送吏部，非送何彥德也。勢在，則群蟻聚羶；勢去，則飽鷹颺漢，悠悠濁世，今古皆然，何足怪者。有識之士，不必露徐偃之剛腸，但請拭何叔度之冷眼。
王荊公亦有痛快處，公當國時，郭祥正知邵州武岡縣，附遞奏書，乞以天下之計，專聽王安石區畫，凡議論有異者，雖大吏亦當屏黜，表詞亦甚畼辨，上覽而異之。一日，問荊公曰：卿識郭祥正否。其才似可用。荊公曰：臣頃在江東，嘗識其人，才近縱橫，言近捭閣，而薄于行，不知引薦者何人。而聖聰聞知也。上出其章以示公，公恥為所薦，因極言陳其不可用，而止祥正，遂以本官中丞致仕李師中，平日講論多與荊公違。戾及公權盛，李欲合之，乃於舒州作侍巖亭，蓋以公嘗倅舒，而始封又在舒也。吳孝宗對策，方詆熙寧法，既而復為《巷議》十篇，其開卷皆議新法之善，寫以投公，公薄其翻復，尤不禮之。此數君者所為，枉做小人也。
漢竇憲納妻郡國皆有禮，慶漢中，郡當遣吏戶曹，李卲諫曰：竇憲不修德禮而專權驕恣，危亡可翹足而待，願明府一心王室，勿與交通。太守固遣之卲，請自行，遂所在遲留至扶風，而憲就執。凡交通者，皆坐免。太守獨不與焉。唐張九齡見朝士趨附楊國忠以求官，語人曰：此曹皆向火乞兒，一旦火盡灰冷，當凍裂肌膚暴骨溝中矣。邵堯夫曰：盜之竊物也，方其盜也，唯恐其不多也，及其露也，惟恐其多也。此言極可為阿附權門之戒，九齡先見，故自不易；獨李卲所在遲留，尤稱高手。
魏明帝時，劉放孫資制斷時政，大臣莫不交好，而辛毘不與往來，毘子敞諫曰：劉孫用事，眾皆影附，大人宜小降意。不然，必有謗言。毘正色曰：吾之立身，自有本末，就與孫劉，不平不過，不為三公，大丈夫欲為公而毀其高節耶。宋孔琳之為御史中丞，劾奏尚書令徐羨之弟璩之，解釋琳之使停其事，琳之不許曰：我觸迕宰相政，當罪止一身，汝必不應從坐，何須勤勤耶。戴法興戴明、寶巢尚之三人，權重當時，凡所薦達言無不行天下，輻輳門外成市，顧覬之獨不降意，常以為稟命有定分，非智力可移，唯應恭己守道，而闇者不達，妄意僥倖，徒虧雅道，無關得喪，乃以其意命弟子原著《定命論》以釋之，呂東萊公又言：凡治事有涉，須平心看理之所在，若其有理，固不可避嫌，故使之無理；若其無理，亦不可畏禍，曲使之有理。政自見得無理，只須作尋常公事看斷，過後不須拈出說，尋常犯權貴取禍者，多是張大其事，邀不畏強禦之名，所以彼不能平，若取得平穩妥帖，彼雖不樂，視前則有間矣。然所以不欲拈出者，本非以避禍，蓋此乃職分之常，若特然看做一件事，則發處已自不是矣。夫士君子功名淡、禍福輕，知命確自然不落權貴泥滓中，而更於處權貴之事，心氣平形，跡泯是真，不為權貴所動也。
張九齡獎愛李泌，常引至臥內。九齡與嚴挺之、蕭誠善，挺之惡誠奸佞，勸九齡絕之。九齡獨念嚴太苦勁，不若蕭軟美可喜，方命左右召蕭泌在旁，率爾曰：公起布衣，以直道至宰相，顧喜軟美者。九齡改容驚謝，因呼小友。范祖禹除右正言，客有言於溫公，以公在言路必能協濟事，溫公正色曰：子謂淳夫見光有過不言乎。殆不然也，夫故人位尊名高，謂之不幸，若使身至宰相，何不幸之。有其病專在，不聞過耳。誦莽功德，遂移漢祚，積漸之勢，夫豈在多。軟美之士可不懼哉。
梁祖既有移鼎之意，求賓客直言之士。一日，忽出大梁門外數十里，憩干高柳樹下，樹可數圍，柯榦甚大，梁祖獨語曰：好大柳樹。徐遍視賓客，注目久之，坐客各各避席對曰：好大柳樹。祖又曰：此大柳樹可作車頭。末坐五六人起對：好作車頭。祖厲聲曰：柳樹豈可作車頭。我見人說秦時指鹿為馬有甚難事。悉擒言作車頭者，撲殺之。楊愿與秦檜善，至飲食動作，悉效之。檜嘗食因噴嚏失笑，愿亦陽噴飯而笑。左右哂焉，檜亦厭之，諷御史排擊而去。吳顧雍為人寡言，動靜特當，孫權亦歎服之。每飲宴，左右嘗恐酒失，為雍所見，不敢肆情。權亦曰：顧公在坐，使人不樂。其見憚如此。張昭容貌矜嚴有威風，吳主嘗曰：孤與張公言不敢妄也。余謂丈夫處世談笑言論，嘗防識者在傍，如顧與張原，自使人心畏；楊愿及樹下五六人，原自使人心鄙。至於取譏君子而反不見容，於小人尤可憐也。
牛僧儒與李德裕交惡，李氏客不敢言及牛丞相門戶。柳仲郢先為牛公所辟，後李衛公奏為京兆，仲郢謝曰：不期太尉恩獎，及此仰報盛德。敢不如奇章公門館。衛公深嘆其無苟同。楊綰以清儉在位，天下之士多以敝衣為儉，以求合於綰。惟武元衡素好鮮美，不改所為，綰甚重之。夫大丈夫不將、不迎、不詭、不隨，每事自斷於心，足矣。若依阿附會，以取憐于世者，非婦人則佞客也。徐節孝，嘗問崔子：方何如人。江端《禮》曰：與人不苟合，議論亦如此。《節孝》曰：不必論其他，只不苟合三字，可知其所守之正。