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卷32
欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第三十二卷目錄
初生部紀事一
人事典第三十二卷
初生部紀事一
《史記·補三皇本紀》：太皞庖犧氏，母曰華胥。履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。
《淮南子·脩務訓》：史皇產而能書。
《拾遺記》：春皇者，庖犧之別號。所都之國，有華胥之洲。神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅。即覺有娠，歷十二年而生庖犧。長頭修目，龜齒龍脣，眉有白毫，鬚垂委地。或人曰：歲星十二年一周天，今葉以天時。《史記·補三皇本紀》：炎帝神農氏，母曰女登。為少典妃，感神龍而生炎帝。人身牛首。
《路史》：炎帝神農氏，母安登感神于常羊，生神農于列山之石室。生而九井出焉。三辰而能言，五日而能行。七朝而齒具。按注：《春秋元命》苞云：少典妃安登遊於華陽，有神竜首感之于常羊。生神子，人面龍顏，好耕，是為神農。《荊記》云，神農既育，九井自穿舊言，汲一井，則八井震動。
《竹書紀年》：帝摯少昊氏，母曰女節，見星如虹，下流華渚，既而夢接意感，生少昊。登帝位。
帝顓頊高陽氏，母曰女樞，見瑤光之星貫月如虹，感己於幽房之宮，生顓頊于若水。首戴干戈，有聖德。生十年而佐少昊氏，二十而登帝位。
《史記·五帝本紀》：黃帝生而神靈，弱而能言。
《竹書紀年》：黃帝軒轅氏，母曰附寶，見大電繞北斗樞星，光照郊野，感而孕。二十五月而生帝于壽丘。弱而能言。
《拾遺記》：軒轅出自有熊之國，母曰昊樞。以戊己之日生，故以土德稱王也。時有黃星之祥。
《史記·五帝本紀》：高辛生而神靈，自言其名。按註：自言其名曰岌。
《宋書·符瑞志》：帝嚳高辛氏，生而駢齒，有聖德。
帝舜有虞氏，母曰握登，見大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳子，故名重華。龍顏大口，黑色，身長六尺一寸。眉長與髮等。
《拾遺記》：商之始也，有神女簡狄遊于桑野，見黑鳥遺卵于地，有五色，文作八百字。簡狄拾之，貯以玉筐，覆以朱紱。夜夢神母謂之曰：爾懷此卵，即生聖子，以繼金德。狄乃懷卵一年，而有娠。經十四月而生契。祚以八百，葉卵之文也。雖遭旱厄，後嗣興焉。
《竹書紀年》：初，高辛氏之世妃曰簡狄，以春分元鳥至之日，從帝祀郊禖，與其妹浴于元丘之水。有元鳥銜卵而墜之，五色甚好，二人競取，覆以二筐。簡狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。長為堯司徒，成功于民，受封于商。後十三世，生主癸。主癸之妃曰扶都，見白氣貫月，意感，以乙日生湯，號天乙。
《史記·周本紀》：周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。
《竹書紀年》：帝孔甲田于東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入于民室，主人方乳，或曰：后來見良日也，之子必大吉。或又曰：不勝也，之子必有殃。孔甲聞之曰：以為余一人子，夫誰殃之。乃取其子以歸。既長，為斧所戕，乃作《破斧之歌》，是為東音。
《史記·周本紀》：太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。古公曰：我世當有興者，其在昌乎。按註正義曰尚書帝命驗云：季秋之月甲子，赤爵銜丹書入于鄷，止于昌戶。其書云：敬勝怠者，吉怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則不枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。此蓋聖瑞。
《竹書紀年》：季歷之妃曰太任，夢長人感己，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3997-18px-GJfont.pdf.jpg' />于豕牢而生昌，是為周文王。
《史記·晉世家》：唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王與叔虞母會時，夢天謂武王曰：余命女生子，名虞，余與之唐。及生子，文在其手曰虞，故遂因命之曰虞。《秦本紀》：秦之先帝，顓頊之苗裔孫。曰女脩。女脩織元鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。
《左傳》：隱公元年初，鄭武公娶于申。曰武姜，生莊公，及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。按林註云：杜氏謂寐寤，而莊公已生，非也。如此當喜，何得復驚而惡之。《史記》云：生之難是也。武姜困而後寐，因寤而驚。
桓公二年，晉穆侯之夫人姜氏，以條之役生太子，命之曰仇，其弟以千畝之戰生，命之曰成師。
六年九月，丁卯，子同生，以太子生之禮舉之，接以太牢，卜士負之，士妻食之，公與文姜宗婦命之，公曰：是其生也。與我同物，命之曰同。按注：物類也，謂同日。《續博物志》：佛者，本號釋迦文。即天竺釋迦衛國王之子。于四月八日夜，從母右脅而生。有三十二相當。周莊王九年、魯莊公七年夏四月，常星不見，夜明是也。《左傳》：閔公二年，成季之將生也。桓公使卜，楚丘之父卜之。曰：男也。其名曰友，在公之右，間于兩社，為公室輔，季氏亡則魯不昌，又筮之，遇大有之乾。曰：同復于父，敬如君所，及生，有文在其手曰友，遂以命之。僖公十七年，晉太子圉為質于秦，秦歸河東而妻之，惠公之在梁也。梁伯妻之，梁嬴孕過期，卜招父與其子卜之，其子曰：將生一男一女，招曰：然，男為人臣，女為人妾，故名男曰圉，女曰妾，及子圉西質，妾為宦女焉。
宣公三年初，鄭文公有賤妾。曰燕姞，夢天使與己蘭。曰：余為伯儵，余而祖也。以是為而子，以蘭有國香，人服媚之如是，既而文公見之，與之蘭而御之，辭曰：妾不才，幸而有子，將不信，敢徵蘭乎，公曰：諾，生穆公，名之曰蘭。
四年初，若敖娶于䢵，生鬥伯比，若敖卒，從其母畜于䢵，淫于䢵子之女，生子文焉。䢵夫人使棄諸夢中，虎乳之，䢵子田，見之，懼而歸。夫人以告，遂使收之，楚人謂乳穀，謂虎於菟，故命之曰鬥穀於菟，以其女妻伯比，實為令尹子文。
襄公二十六年初，宋芮司徒生女子，赤而毛，棄諸堤下，共姬之妾，取以入，名之曰棄，長而美。
《家語·本姓解》：孔子娶于宋之幵官氏，一歲而生伯魚，魚之生也，魯昭公以鯉魚賜孔子，榮君之貺，故因以名曰鯉，而字伯魚。
《左傳》：昭公二十八年初，叔向娶于申公巫臣氏，生伯石，伯石始生，子容之母走謁諸姑。曰：長叔姒生男，姑視之，及堂，聞其聲而還。曰：是豺狼之聲也。狼子野心，非是，莫喪羊舌氏矣。遂弗視。
二十九年，公衍，公為，之生也。其母偕出，公衍先生，公為之母曰：相與偕出，請相與偕告，三日，公為生，其母先以告，公為為兄，公私喜于陽穀，而思于魯。曰：務人為此，禍也。且後生而為兄，其誣也久矣，乃黜之而以公，衍為太子。
《侍兒小名錄》：齊惠公妾蕭同叔子，生子棄之，有貍乳，而鸇覆之，取而養之，字曰無野。是為頃公代有齊國。《國語》：成公之生也，其母夢神規其臀以墨，曰：使有晉國。故名之曰黑臀。
《瑯嬛記》：墨子姓翟名烏。其母夢日中赤烏，飛入室中，光輝照耀，目不能正。驚覺生烏，遂名之。
《史記·孟嘗君傳》：田嬰有子四十餘人。其賤妾有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰：勿舉也。其母竊舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文于田嬰。田嬰怒其母曰：吾令若去此子，而敢生之，何也。文頓首，因曰：君所以不舉五月子者，何故。嬰曰：五月子者，長與戶齊，將不利其父母。文曰：人生受命于天乎。將受命于戶耶。嬰默然。文曰：必受命于天，君何憂焉。必受命于戶，則高其戶耳，誰能至者。
《宋書·符瑞志》：漢高帝父曰劉執嘉。執嘉之母，夢赤鳥若龍戲已，而生執嘉，是為太上皇帝。母名含始，是為昭靈后。昭靈后游于洛池，有玉雞銜赤珠，刻曰玉英，吞此者王。昭靈后取而吞之；又寢于大澤，夢與神遇。是時雷電晦冥，太上皇視之，見蛟龍在其上，遂有身而生季，是為高帝。
《史記·外戚世家》：太后，父吳人，姓薄氏，秦時與故魏王宗家女魏媼通，生薄姬，而薄父死山陰，因葬焉。及諸侯畔秦，魏豹立為魏王，而魏媼內其女於魏宮。媼之許負所相，相薄姬，云當生天子。是時項羽方與漢王相距滎陽，天下未有所定。豹初與漢擊楚，及聞許負言，心獨喜，因背漢而畔，中立，更與楚連和。漢使曹參等擊虜魏王豹，以其國為郡，而薄姬輸織室。豹已死，漢王入織室，見薄姬有色，詔內後宮，歲餘不得幸。始姬少時，與管夫人、趙子兒相愛，約曰：先貴無相忘。已而管夫人、趙子兒先幸漢王。漢王坐河南宮成皋臺，此兩美人相與笑薄姬初時約。漢王聞之，問其故，兩人具以實告漢王。漢王心慘然，憐薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：昨暮夜妾夢蒼龍據吾腹。高帝曰：此貴徵也，吾與女遂成之。一幸生男，是為代王。
《盧綰傳》：綰，豐人也，與高祖同里。綰親與高祖太上皇相愛，及生男，高祖、綰同日生，里中持羊酒賀兩家。及高祖、綰壯，學書，又相愛也。里中嘉兩家親相愛，生子同日，壯又相愛，復賀兩家羊酒。
《外戚世家》：王太后，槐里人，母曰臧兒。臧兒者，故燕王臧荼孫也。臧兒嫁為槐里王仲妻，生男曰信，與兩女。而仲死，臧兒更嫁長陵田氏，生男蚡、勝。臧兒長女嫁為金王孫婦，生一女矣，而臧兒卜筮之，曰兩女皆當貴。因欲奇兩女，乃奪金氏。金氏怒，不肯予決，乃內之太子宮。太子幸愛之，生三女一男。男方在身時，王美人夢日入其懷。以告太子，太子曰：此貴徵也。未生而孝文帝崩，孝景帝即位，王夫人生男。按注：索隱曰：即武帝也。漢武故事云帝以乙酉年七月七日生於猗蘭殿也。
《漢書·張騫傳》：烏孫王號昆莫。昆莫父難兜靡本與大月氏俱在祁連、敦煌間，小國也。大月氏攻殺難兜靡，奪其地，人民亡走匈奴。子昆莫新生，傅父布就翎侯抱亡置草中，為求食，還，見狼乳之，又鳥銜肉翔其旁，以為神，遂持歸匈奴，單于愛養之。及壯，以其父民眾與昆莫，使將兵，數有功，昆莫自請單于報父怨，遂西攻破大月氏。
《鉤弋趙倢伃傳》：倢伃，昭帝母也，元始三年生昭帝，號鉤弋子。妊身十四月迺生，上曰：聞昔堯十四月而生，今鉤弋亦然。迺命其所生門曰堯母門。
《西京雜記》：霍將軍妻一產二子，疑所為兄弟。或曰：前生為兄，後生者為弟。今雖俱日，亦宜以先生為兄。或曰：居上者宜為兄，居下宜為弟。居下者前生，今宜以前生為弟。時霍光聞之曰：昔殷王祖甲一產二子，曰嚚曰良，以卯日生嚚，以巳日生良，則以嚚為兄，以良為弟。若以在上者為兄，嚚亦當為弟。昔許釐莊公一產二女，曰妖曰茂，楚大夫唐勒一產二子，一男一女，男曰貞夫，女曰瓊華。皆以先生為長。近代鄭昌時文長蒨並生二男，滕公一生二女，李黎生一男一女，並以前生者為長。霍氏亦以前生為兄焉。
王鳳以五月五日生。其父欲不舉，曰：俗諺舉五日子，長及戶，則自害。不則害其父母。其叔父曰：昔田文以此日生，其父嬰敕其母曰，勿舉。其母竊舉之，後為孟嘗君。號其母為薛公大家。以古事推之，非不祥也。遂舉之。
《後漢書·光武本紀》：皇考南頓君初為濟陽令，以建平元年十二月甲子夜生光武于縣舍，有赤光照室中。欽異焉，使卜者王長占之。長辟左右曰：此兆吉不可言。是歲縣界有嘉禾生，一莖九穗，因名光武曰秀。《王昌傳》：昌一名郎。母故成帝謳者，嘗下殿卒僵，須臾有黃氣從上下，半日乃解，遂妊身就館。趙后欲害之，偽易他人子，以故得全。
《賈彪傳》：彪，補新息長。小民困貧，多不養子，彪嚴為其制，與殺人同罪。城南有盜劫害人者，北有婦人殺子者，彪出案發，而掾吏欲引南。彪怒曰：賊寇害人，此則常理，母子相殘，逆天違道。遂驅車北行，案驗其罪。城南賊聞之，亦面縛自首。數年間，人養子者千數，僉曰賈父所長，生男名為賈子，生女名為賈女。
《寒朗傳》：朗字伯奇，魯國薛人也。生三日，遭天下亂，棄之荊棘；數日兵解，母往視，猶尚氣息，遂收養之。《虞延傳》：延字子大，陳留東昏人也。延初生，其上有物若一疋練，遂上昇天，占者以為吉。
《南蠻傳》：有噉人國，生首子輒解而食之，謂之宜弟。味旨，則以遺其君，君喜而賞其父。
《夫餘國傳》：初，北夷索離國王出行，其侍兒于後妊身，王還，欲殺之。侍兒曰：前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身。王囚之，後遂生男。王令置于豕牢，豕以口氣噓之，不死。復徙于馬蘭，馬亦如之。王以為神，乃聽母收養，名曰東明。東明長而善射，王忌其猛，復欲殺之。東明奔走，南至掩<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page221-18px-GJfont.pdf.jpg' />水，以弓擊水，魚鱉皆聚浮水上，東明乘之得度，因至夫餘而王之焉。
《哀牢夷傳》：哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居于牢山。嘗捕魚水中，觸沈木若有感，因懷妊，十月，產子男十人。後沈木化為龍，出水上。沙壹忽聞龍語曰：若為我生子，今悉何在。九子見龍驚走，獨小子不能去，背龍而坐，龍因舐之。其母鳥語，謂背為九，謂坐為隆，因名子曰九隆。及後長大，諸兄以九隆能為父所舐而黠，遂共推以為王。後牢山下有一夫一婦，復生十女子，九隆兄弟皆娶以為妻。
《世說》：胡廣本姓黃，五月生。父母惡之，乃置之甕，投于江。胡翁見甕流下，聞有小兒啼聲，往取，因長養之。以為子。登三司，廣後不治其本，親服云：我本親已，為死人也。世以此為深譏焉。
《論衡·吉驗篇》：廣文伯河東蒲坂人也，其生亦以夜半時，適生，有人從門呼其父名。父出應之，不見人，有大木杖植其門側，其父持杖入門以示人，人占曰：吉。文伯長大學宦，位至廣漢太守。文伯當富貴，故父得賜杖。其占者若曰：杖當子力矣。
《後漢書·王吉傳》：吉，為沛相，擊斷非法。若有生子不養，即斬其父母，合土棘埋之。
《張奐傳》：奐，拜武威太守。其俗多妖忌，凡二月、五月產子及與父母同月生者，悉殺之。奐示以義方，嚴加賞罰，風俗遂改，百姓生為立祠，其妻懷孕，夢帶奐印綬登樓而歌。訊之占者，曰：必將生男，復臨茲邦，命終此樓。既而生子猛，以建安中為武威太守，殺刺史邯鄲商，州兵圍之急，猛恥見擒，乃登樓自燒而死，卒如占云。
《竇武傳》：初，武母產武而并產一蛇，送之林中。後母卒，及葬未窆，有大蛇自榛草而出，徑至喪所，以頭擊柩，涕血皆流，俯仰蛣屈，若哀泣之容，有頃而去。時人知為竇氏之祥。
《鮮卑傳》：桓帝時，鮮卑檀石槐者，其父投鹿侯，初從匈奴軍三年，其妻在家生子，投鹿侯歸怪，欲殺之。妻言：嘗晝行聞雷震，仰天視，而雹入其口。因吞之，遂妊。身十月而產此子，必有奇異。且宜長視。投鹿侯不聽，遂棄之。妻私語家，令收養焉。名檀石槐。
《靈思何皇后傳》：后家本屠者。后性彊忌。光和三年，立為皇后。時王美人妊娠，畏后，乃服藥欲除之，而胎安不動，又數夢負日而行。四年，生皇子協，后遂鴆殺美人。董太后自養協，號曰董侯。
《搜神記》：陳仲舉微時，常宿黃申家，申婦方產，有扣申門者，家人咸不知，久久方聞屋裏有人言：賓堂下有人，不可進。扣門者相告曰：今當從後門往。其人便往。有頃，還，留者問之：是何等。名為何。當與幾歲。往者曰：男也。名為奴。當與十五歲。後應以何死。答曰：應以兵死。仲舉告其家曰：吾能相此兒當以兵死。父母驚之，寸刃不使得執也。至年十五，有置鑿于梁上者，其末出，奴以為木也，自下鉤之，鑿從梁落，陷腦而死，後仲舉為豫章太守，故遣吏往餉申家，并問奴所在；其家以此具告。仲舉聞之，歎曰：此謂命也。
《誠齋雜記》：張道陵母夢天人，自魁星中以蘅薇香授之，遂感而孕。
《吳志·孫堅傳註·吳書》曰：堅父仕吳，家于富春，葬于城東。冢上數有光怪雲氣，五色上屬于天。曼延數里，眾皆往觀視。父老相謂曰：是非凡氣，孫氏其興矣。及母懷妊，堅夢腸出繞吳閶門，寤而懼之，以告鄰母。鄰母曰：安知非吉徵也。堅生，容貌不凡，性闊達，好奇節。《拾遺記》：孫堅母妊堅之時，夢腸出繞腰，有一童女負之，繞吳閶門外。又授以芳茅一莖，童女語曰：此善祥也，必生才雄之子。今賜母以土，王於翼軫之地，鼎足於天下百年。中應於異寶，授於人也。語畢，而覺。旦起筮之。筮者曰：所夢童女負母繞閶門，是太白之精感化來夢。夫帝王之興，必有神跡自表。白氣者，金色。及吳滅而晉踐祚，夢之徵焉。
《搜神記》：初，夫人孕而夢月入其懷。既而生策。及權在孕，又夢日入其懷。以告堅曰：昔孕策，夢月入我懷；今也又夢日入我懷，何也。堅曰：日月者，陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎。
《吳志·潘夫人傳》：吳主權潘夫人，會稽句章人也。父為吏，坐法死。夫人與姊俱輸織室，權見而異之，召充後宮。得幸有娠，夢有以龍頭授己者，己以蔽膝受之，遂生孫亮。
《魏志·華歆傳注·列異傳》曰：歆為諸生時，嘗宿人門外。主人婦夜產。有頃，兩吏詣門，便辟易卻，相謂曰：公在此。躊躇良久，一吏曰：籍當定，奈何得住。乃前向歆拜，相將入。出並行，共語曰：當與幾歲。一人曰：當三歲。天明，歆去。後欲驗其事，至三歲，故往問兒消息，果已死。歆乃自知當為公。
《博物志》：荊州極西南界，至蜀，諸民曰獠子。婦人妊娠七月而產。臨水生兒，便置水中。浮則取養之，沈便棄之。然午日多浮，既長皆拔去上齒牙各一，以為身飾。《宋書·符瑞志》：魏文帝始生，有雲青色，圓如車蓋，當其上。終日望氣者，以為至貴之祥。非人臣之氣，善相者高元呂曰：其貴不可言。
《拾遺記》：薛夏，天水人也，博學絕倫。母孕夏時，夢人遺之一篋衣，云：夫人必產賢明之子也，為帝王之所崇。母記所夢之日。及生夏之，年以弱冠，才辯過人。魏文帝與之講論，終日不息，應對如流，無有凝滯。帝曰：昔公孫龍稱為辯捷，而迂誕誣妄，今子所說，非聖人之言不談，子游、子夏之儔。不能過也。若仲尼在魏，復為入室焉。帝手制書與夏，題云入室生。位至祕書丞。居生甚貧，帝解御衣以賜之，果符元所夢。名冠當時，為一代高士。
張承之母孫氏懷承之時，乘輕舟遊于江浦之際，忽有白蛇長三尺，騰入舟中。母祝曰：若為吉祥，勿毒噬我。縈而將還，置諸房內，一宿視之不復見蛇，嗟而惜之。鄰中相謂曰：昨見張家有一白鶴，聳翮入雲，以告承母。母使筮之。筮者曰：此吉祥也。蛇鶴延年之物，從室入雲，自下升高之象也。昔吳王闔閭葬其妹，殉以美女珍寶異劍，窮江南之富。未及十年，雕雲覆于溪谷，美女遊于塚上，白鵠翔于林中，白虎嘯于山側，皆昔時之精靈。今出于世，當使子孫位超臣極，擅名江表。若生子，可以名曰白鵠。及承生，位至丞相，輔吳將軍。年踰九十，蛇鵠之祥也。
《宋書·符瑞志》：高貴公初生，有光氣昭耀室屋，其後即大位。
《搜神後記》：程咸字咸休。其母始懷咸，夢老公投藥與之曰：服此當生貴子。晉武帝時，歷位至侍中，有名于世。
《晉書·魏舒傳》：舒嘗詣野王，主人妻夜產，俄而聞車馬之聲，相問曰：男也，女也。曰：男，書之，十五以兵死。復問：寢者為誰。曰：魏公舒。後十五載，詣主人，問所生兒何在，曰：因條桑為斧傷而死。舒自知當為公矣。
《劉元海載記》：劉豹妻呼延氏，魏嘉平中祈子於龍門，俄而有一大魚，頂有二角，軒鬐躍鱗而至祭所，久之乃去。巫覡皆異之，曰：此嘉祥也。其夜夢旦所見魚變為人，左手把一物，大如半雞子，光景非常，授呼延氏，曰：此是日精，服之生貴子。寤而告豹，豹曰：吉徵也。吾昔從邯鄲張冏母司徒氏相，云吾當有貴子孫，三世必大昌，仿像相符矣。自是十三月而生元海，左手文有其名，遂以名焉。
《劉聰載記》：聰字元明，一名載，元海第四子也。母曰張夫人。初，聰之在孕也，張氏夢日入懷，寤而以告，元海曰：此吉徵也，慎勿言。十五月而生聰焉，夜有白光之異。形體非常，左耳有一白毫，長二尺餘，甚光澤。《前秦錄》：苻洪父懷歸，為部落小帥。母姜氏寢產洪。《晉書·苻健載記》：健字建業，洪第三子也。初，母羌氏夢大羆而孕之，及長，勇果便弓馬，好施，善事人，甚為石季龍父子所親愛。季龍雖外禮苻氏，心實忌之，乃陰殺其諸兄，而不害健也。
《苻堅載記》：堅字永固，一名文玉，雄之子也。祖洪，從石季龍徙鄴，家於永貴里。其母苟氏嘗游漳水，祈子於西門豹祠，其夜夢與神交，因而有孕，十二月而生堅焉。有神光自天燭其庭。背有赤文，隱起成字，曰艸付臣又土王咸陽。臂垂過膝，目有紫光。洪奇而愛之，名曰堅頭。
《石勒載記》：勒字世龍，初名㔨，上黨武鄉羯人也。其先匈奴別部羌渠之胄。祖耶奕於，父周曷朱，一名乞翼加，並為部落小率。勒生時赤光滿室，白氣自天屬於中庭，見者咸異之。
《李雄載記》：雄字仲儁，特第三子。母羅氏，夢雙虹自門升天，一虹中斷，既而生蕩。後羅氏因汲水，忽然如寐，又夢大蛇繞其身，遂有孕，十四月而生雄。常言吾二子若有先亡，在者必大貴。蕩竟前死。雄身長八尺三寸，美容貌。少以烈氣聞，每周旋鄉里，識達之士皆器重之。有劉化者，道術士也，每謂人曰：關隴之士皆當南移，李氏子中惟仲儁有奇表，終為人主。《呂光載記》：光生于枋頭，夜有神光之異，故以光為名。《索紞傳》：索充夢見一虜，脫上衣來詣充。紞曰：虜去上中，下半男字，夷狄陰類，君婦當生男。終如其言。《前燕錄》：慕容儁字宣英，皝第二子。小字賀賴。跋十三月而生，有神光之異，身長八尺一寸。
《晉書·慕容德載記》：德字元明，皝之少子也。母公孫氏夢日人臍中，晝寐而生德。
《桓元傳》：元字敬道，一名靈寶，大司馬溫之孽子也。其母馬氏嘗與同輩夜坐，于月下見流星墜銅盆水中，忽如二寸火珠，冏然明淨，競以瓢接取，馬氏得而吞之，若有感，遂有娠。及生元，有光照室，占者奇之，故小名靈寶。嬭媼每抱詣溫，輒易人而後至，云其重兼常兒，溫甚愛異之。
《異苑》：桓元生而有光照室。善占者云：此兒生有奇曜，宜目為天人寶。宣武嫌其三文，復言為神靈。寶猶復用三，既難，重前卻減神。一字名，曰靈寶。
任城魏肇之初，生有雀飛入，其手占者以為封爵之祥。
《晉書·儒林傳》：范隆字元嵩，騰門人。父方魏鴈門太守，隆在孕十五月生。
《元帝本紀》：元帝諱睿，宣帝曾孫，瑯琊恭王覲之子也。咸寧二年生于洛陽，有神光之異，一室盡明，所藉槁如始刈。及長，白毫生于日角之左，隆準龍顏，目有精曜，顧盼煒如也。
《孝武帝本紀》：初，簡文帝見讖云：晉祚盡昌明。及帝之在孕也，李太后夢神人謂之曰：汝生男，以昌明為字。及產，東方始明，因以為名焉。簡文帝後悟，乃流涕。《孝武文李太后傳》：始簡文帝無子，乃令善相者召諸愛妾而示之。時后為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮人皆謂之崑崙。既至，相者驚云：此其人也。帝以大計，召之侍寢。后數夢兩龍枕膝，日月入懷，意以為吉祥，向儕類說之，帝聞而異焉，遂生孝武帝。
《禿髮烏孤載記》：烏孤，河西鮮卑人也。其先八世祖匹孤遷于河西。匹孤卒，子壽闐立。初，壽闐之在孕，母胡掖氏因寢而產于被中，鮮卑謂被為禿髮，因而氏焉。《四裔辰韓傳》：辰韓初生子，便以石押其頭使扁。《焉耆國傳》：其王龍安夫人獪胡之女，妊身十二月，剖脅生子，曰會，立之為世子。
《宋書·五行志》：晉海西公生皇子，百姓歌云：鳳凰生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。其歌甚美，其旨甚微。海西公不男，使左右向龍與內侍妾，生子以為己子。
《王鎮惡傳》：鎮惡祖猛，有文武才。鎮惡以五月五日生，家人以俗忌，欲令出繼疏宗。猛見奇之，曰：此非常兒，昔孟嘗君惡日生而相齊，是兒亦將興吾門矣。故名之為鎮惡。
《異苑》：太原溫盤石母懷身三年，然後生。墮地便坐而笑，髮覆面，牙齒皆具。
《後趙錄》：黎陽民陳武妻產三男一女。上書自陳，令曰：昔周之興也，四乳八子。今武妻一乳四子，可謂度過姬，祥美加曩日。其賜乳婦一人，穀百石，雜繒十四疋，庶以肅迎嘉祥。