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卷54
欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第五十四卷目錄
恐懼部總論
易經〈履 震〉
爾雅〈釋詁 釋訓〉
方言〈雜釋〉
西疇常言〈知懼〉
朱文公政訓〈治懼〉
恐懼部藝文
懼箴 唐柳宗元
恐懼部紀事
恐懼部雜錄
癖嗜部紀事
癖嗜部雜錄
人事典第五十四卷
恐懼部總論
《易經》《履》
九四：履虎尾，愬愬終吉。
〈本義〉愬愬畏懼之貌，若能畏懼，則得終吉。
《震》
震：亨。震來𧈅𧈅，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
〈本義〉震動也，𧈅𧈅恐懼驚顧之，貌不喪匕鬯以長子。言也此卦之，占為能恐懼，則致福而，不失其所主之重。
象曰：洊雷，震；君子以恐懼修省。
六三：震蘇蘇。
〈程傳〉蘇蘇神氣緩散，自失之狀
上六：震索索，視矍矍。
〈程傳〉索索消索不存之，狀矍矍不安定貌。
《爾雅》《釋詁》
戰、慄、震、驚、戁、竦、恐、慴，懼也。
〈註〉詩曰：不戁不竦慴即懾也。〈疏〉皆惶怖也論語曰使民戰慄，詩秦風黃鳥云惴惴，其慄易曰：震雷𧈅𧈅。又曰：驚遠而懼邇也。詩曰：不戁不竦。月令曰：國時有恐樂。記曰：柔氣不懾是皆懼也慴即懾也。
《釋訓》
惴惴、憢憢，懼也。
〈註〉皆危懼。〈疏〉秦風黃鳥云惴惴，其慄豳風鴟鴞云。予維音嘵嘵，此皆危恐戰懼也。
《方言》《雜釋》
蛩㤨戰慄也，荊吳曰：蛩㤨蛩㤨又恐也。
《西疇常言》《知懼》
人情處順適，則安，值猜沮、則懼懼、則知防安、則靡戒，故悔吝多生於念慮，所不加而動必檢飭者、可保無咎也。
《朱文公政訓》《治懼》
胡叔器問：每常多有恐懼何由可免。曰：須是自下工夫，看此事是當恐懼，不當恐懼。遺書云：治怒難治懼亦難克己，可以治怒明理，可以治懼若於，道理見得了何懼之有。
恐懼部藝文
《懼箴》唐·柳宗元
人不知懼惡可有。為知之，為美莫，若去之。非曰：童昏昧昧勿思禍，至而懼是誠不知，君子之懼懼乎。未始幾動乎，微事遷乎。理將言：以思將行，以止中決，道符乃順。而起起、而獲禍。君子不恥非道之、僭非中之、詭懼而為，懼雖懼焉，如君子不懼為懼之初。
恐懼部紀事
《左傳》：莊公八年，齊侯田于貝丘，見大豕，從者曰：公子彭生也。豕人立而啼，公懼，墜于車，傷足，喪屨。
僖公三年，齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公，公懼，變色，禁之不可，公怒，歸之，未絕之也。蔡人嫁之。
文公十二年冬，秦伯伐晉，晉人禦之乃皆出戰，交綏秦，行人夜戒，晉師曰：兩君之士，皆未憖也，明日請相見臾駢。曰：使者目動而言，肆懼我也，將遁矣。薄諸河必敗之。襄公十年，宋公享晉侯以桑林，〈註殷天子之樂名〉舞師題以旌夏，晉侯懼而退，入于房，去旌，卒享而還，及著雍，疾，卜，桑林見。
《韓子·難三篇》：鄭子產晨出，過束匠之閭，聞婦人之哭也，撫其御之手而聽之。有間，遣吏執而問之，則手絞其夫者也。異日，其御問曰：夫子何以知之。子產曰：其聲懼。凡人于其親愛也，始病而憂，臨死而懼，已死而哀。今哭夫已死，不哀而懼，是以知其有姦也。
《新序·義勇篇》：齊崔杼弒莊公也，有陳不占者，聞君難，將赴之，比去，餐則失匕，上車失軾。御者曰：怯如是，去有益乎。不占曰：死君，義也；無勇，私也。不以私害公。遂往，聞戰鬥之聲，恐駭而死。人曰：不占可謂仁者之勇也。
白公之難，楚人有莊善者，辭其母將往死之，其母曰：棄其親而死其君，可謂義乎。莊善曰：吾聞事君者，內其祿而外其身，今所以養母者，君之祿也。身安得無死乎。遂辭而行，比至公門，三廢車中，其僕曰：子懼矣。曰：懼。既懼，何不返。莊善曰：懼者，吾私也；死義，吾公也。聞君子不以私害公。及公門，刎頸而死。君子曰：好義乎哉。
《左傳》：哀公二年，齊人輸范氏粟，鄭子姚，子般，送之，士吉射逆之，趙鞅禦之，遇于戚，陽虎曰：吾車少，以兵車之斾，與罕駟兵車，先陳，罕駟自後隨而從之，彼見吾貌，必有懼心，于是乎會之，必大敗之，從之，甲戌，將戰，郵無恤御簡子，衛太子為右，登鐵上，望見鄭師眾，太子懼，自投于車下，子良授太子綏而乘之。曰：婦人也。〈註言其怯〉衛太子禱曰：曾孫蒯瞶，敢昭告皇祖文王，烈祖康叔，文祖襄公，鄭勝亂從，晉午在難，不能治亂，使鞅討之，蒯瞶不敢自佚，備持矛焉。敢告無絕筋，無折骨，無面傷，以集大事，無作三祖羞，大命不敢請，佩玉不敢愛，鄭人擊簡子中肩，斃於車中，獲其蜂旗，太子救之以戈，鄭師北，獲溫大夫趙羅，太子復伐之，鄭師大敗，獲齊粟千車，趙孟喜曰：可矣。按注：喜太子前怯，今更勇。
《晉語》：趙襄子使新穉穆子伐翟，勝左人、中人，遽人來告，襄子將食，尋飯有恐色。侍者曰：狗之事大矣，而主色不怡，何也。襄子曰：吾聞之，德不純而福祿並至，謂之幸。夫幸非福，非德不當雝，雝不為幸，吾是以懼。知襄子為室美，士茁夕焉。知伯曰：室美夫。對曰：美則美矣；抑臣亦有懼也。知伯曰：何懼。對曰：臣以秉筆事君，志有之曰：高山峻原，不生草木。松柏之地，其土不肥。今土木勝，臣懼其不安人也。室成；三年而知氏亡。《孔叢子·嘉言篇》：齊東郭亥欲攻田氏，執贄見夫子而訪焉。夫子曰：子為義也。丘不足與計事，揖子貢使答之。子貢謂之曰：今子士也。位卑而圖大，位卑則人不附也。圖大則人憚之，殆非子之任也。盍姑已乎。夫以一縷之任，繫千鈞之重，上懸之於無極之高，下垂之於不測之深，旁人皆哀其絕，而造之者不知其危，子之謂乎馬方駭鼓而驚之，繫方絕重而鎮之，馬奔車覆，六轡不禁，繫絕於高，墜入於深，其危必矣。東郭亥免戰而跪，曰：吾已矣。願子無言。既而夫子告子貢曰：東郭亥欲為義者也。子亦告之以難易則可矣。奚至懼之哉。
《莊子·田子方篇》：列御寇為伯昏無人射，伯昏無人曰：是射之射，非不射之射也。嘗與女登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎。於是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而進之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏無人曰：夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。今女怵然有恂目之志，爾於中也始矣。
《荀子·解蔽篇》：夏首之南有人焉，曰涓蜀梁，其為人也，愚而善畏。明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也；仰視其髮，以為立魅也；背而走，比至其家，失氣而死。《韓子·外儲說》：鄭縣人有屈公者，聞敵，恐，因死；恐已，因生。
《戰國策》：天下合從。趙使魏加見楚春申君曰：君有將乎。曰：有矣，僕欲將臨武君。魏加曰：臣少之時好射，臣願以射譬之，可乎。春申君曰：可。加曰：异日者，更嬴與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。更嬴謂魏王曰：臣為王引弓虛發而下鳥。魏王曰：然則射可至此乎。更嬴曰：可。有間，鴈從東方來，更嬴以虛發而下之。魏王曰：然則射可至此乎。更嬴曰：此孽也。王曰：先生何以知之。對曰：其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未去也。聞絃者，音烈而高飛，故瘡隕也。今臨武君，嘗為秦孽，不可為拒秦之將也。燕太子丹遣荊軻至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言於秦王。秦王見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期之頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛，秦武陽色變震恐，群臣怪之。荊軻顧笑武陽，前為謝曰：北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴。願大王少假借之，使得畢使於前。《史記·齊悼惠王傳》：灌嬰在滎陽，聞魏勃本教齊王反，既誅呂氏，罷齊兵，使使召責問魏勃。勃曰：失火之家，豈暇先言大人而後救火乎。因退立，股戰而栗，恐不能言者，終無他語。灌將軍熟視笑曰：人謂魏勃勇，妄庸人耳，何能為乎。乃罷魏勃。
《晉書·謝安傳》：簡文帝疾篤，桓溫上疏薦安宜受顧命。及帝崩，溫入赴山陵，止新亭，大陳兵衛，將移晉室，呼安及王坦之，欲於坐害之。坦之甚懼，問計於安。安神色不變，曰：晉祚存亡，在此一行。既見溫，坦之流汗沾衣，倒執手板。安從容就席，坐定，謂溫曰：安聞諸侯有道，守在四鄰，明公何須壁後置人耶。溫笑曰：正自不能不爾耳。遂笑語移日。坦之與安初齊名，至是方知坦之之劣。苻堅率眾，號百萬，次於淮肥，京師震恐。加安征討大都督。元入問計，安夷然無懼色，答曰：已別有旨。既而寂然。元不敢復言，乃令張元重請。安遂命駕出山墅，親朋畢集，方與元圍棋賭別墅。安常棋劣於元，是日元懼，便為敵手而又不勝。安顧謂其甥羊曇曰：以墅乞汝。
《宋書·鄧琬傳》：劉胡出身郡將，討伐諸蠻，往無不捷。蠻至今畏之，小兒啼，語之云劉胡來。便止。
《癸辛雜識》：劉胡面黝黑似胡，蠻人畏之，小兒啼，語云劉胡來。便止。楊大眼威聲甚振淮、泗、荊、沔之間，童兒啼者呼云：楊大眼至，即止。將軍麻秋有威名，兒啼輒呼麻秋來，即止。檀道濟雄名大振，魏甚憚之，圖以禳鬼，江南人畏桓康，以其名怖小兒，且圖其形於寺中，病瘧者寫其形貼床壁，無不立愈。
《唐書》：李元道者，本隴西人。世居鄭州。仕隋為齊王府屬。李密據洛口，署記室。密敗，為王世充所執，眾懼不能寐，獨元道曰：死生有命，憂能了乎。寢甚安。及見世充，辭色不撓，釋縛，為著作佐郎。
《玉泉子》：皮日休嘗遊江湖間，時劉允章鎮江夏。幕中有穆判官者，允章親也，或譖日休薄焉。允章素使酒，一旦方宴，忽怒曰：君何以薄穆判官乎。君知身之所來否。鸚鵡洲在此，即黃祖沈禰衡之所也。舉席為之懼，日休雨涕而已。
《朝野僉載》：周定州刺史孫彥高，被突厥圍城數十重，不敢詣廳文符，須徵發者於，小窗接入鎖州宅門，及賊登壘乃入匱中，藏令奴曰牢掌鑰匙，賊來索慎勿與，昔有愚人入京，選皮袋被賊盜，去其人曰：賊偷吾袋將終不得吾物用。或問其，故答曰：鑰匙尚在我衣帶上，彼將何物開之。此孫彥高之流也。
《北夢瑣言》：西川自唐劉闢搆逆後久，無干戈人不習戰，每歲諸道差兵屯戍大渡河，蠻旗纔舉望風而潰，咸通中長驅直抵府，城居人有扃戶，而拒之，蠻亦不敢扣門也，嘗有一蠻迷路入，廣都縣村墅里人相率數，百輩叫譟而逐之，蠻一迴顧卻走如堵牆崩焉，自晝及暝終，不能擒，致其怯懦如此。
《宋史·王昭遠傳》：昭遠，益州成都人。仕蜀同平章事。昭遠好讀兵書，頗以方略自許。宋師入境，昶遣昭遠與趙崇韜率兵拒戰。始發成都，昶遣其宰相李昊等餞郊外。昭遠酒酣，攘臂曰：是行也，非止克敵，當領此二三萬雕面惡少兒，取中原如反掌耳。及行，執鐵如意指麾軍事，自方諸葛亮。將至漢源，聞劍門已破，昭遠股慄，發言失次。崇韜布陣將戰，昭遠據胡床，皇恐不能起。俄崇韜敗，乃免胄棄甲走投東川，匿倉舍下，悲嗟流涕，目盡腫，惟誦羅隱詩云：運去英雄不自由。俄為追騎所執，送闕下，太祖釋之，授左領軍衛大將軍。廣南平，奉使交阯。開寶八年，卒。
《龍川別志》：真宗晚年得風疾，自疑不起嘗，臥枕宦者，周懷正股與之，謀欲命，太子監國懷正東宮，官也出與，寇準謀之，遂議立太子廢劉氏，黜丁謂等使楊億草具詔書，億私語其妻弟張演曰：數日之後事當一新稍洩丁，謂夜乘婦人車與曹利用謀之，誅懷正黜準召億至中書，億懼便泄俱下，面無人色，謂素重億無意害之。徐曰：謂當改官煩公為作，一好麻耳億乃少安。
《澠水燕談錄》：王武，恭公，德用寬厚善撫士，其貌魁偉，而面色正黑，雖匹夫下卒閭巷，小兒外至遠裔，君長皆知其名，職稱之曰：黑相北鹵常呼，其名以驚小兒為外方畏服如此。
《聞見前錄》：李稷移陝漕方五路興兵，取靈武稷隨軍，一日早作入鄜，延軍營軍士，鳴鼓聲，喏帥种諤臥帳中，未興諤忙出對稷呼。鼓角將問曰：軍有幾。帥曰：太尉耳。曰帥未升帳，輒為轉運糧草官鳴，鼓聲喏，何也。借汝之頭以代運，使者叱出斬之，稷倉皇引去怖甚，不能上馬，自此不敢入諤軍。
《揮麈後錄》：楊原仲愿秦會之腹心，為之鷹犬凡與會之異論者，驅除殆盡以此致位，二府出守宣城，王公明與原仲為中表，原仲為之，經營舉削改官得知蘄水，縣往謝原仲款集醉中戲，語原仲云昔嘗於呂丞相，處得公頃歲所與，渠書其間頗及秦之短，尚記憶否公明初，出無心也。原仲聞之，色如死灰。即索之云：偶已焚之。原仲自此疑公明慮，其以告秦，出入起居，跬步略不蹔捨。夜則多以人陰加防守。公明屢求歸而不從，深以為苦。如此者，幾歲原仲移帥。建業途中亦如是焉。既抵金陵，館於玉麟堂，後宇諸司太合樂開，燕守卒輩往觀，優戲稍怠。公明忽睹客船纜於隔岸，亟與其親僕挈囊喚而登之，遁去。會散原仲呼之則已遠矣。即遣人四散，往訪之邈，不可得，原仲憂撓成疾而斃。
《東軒筆錄》：邊人傳誦一詩云：昨夜陰山吼賊，風帳中驚起紫髯翁，平明不待全師出，連把金鞭打鐵驄。有張師雄者，西京人，好以甘言悅人，晚年尤甚。洛中號曰：蜜翁。翁出官在邊郡，一夕賊馬至界，忽城中失師，雄所在至曉方見師。雄重衣披裘，伏於土窟中，巳癡矣。西人呼土窟為空，尋為人改舊詩以嘲曰：昨夜陰山吼賊，風帳中驚起蜜翁。翁平明不待全師，出連著皮裘入土空。張亢嘗謂蜜翁，翁無可為對者。一日亢有姪不率教令，將杖之。其姪方醉，大呼曰：安能撻吾。但堂伯伯耳。亢笑曰：可對蜜翁。翁釋而不問。
常秩以處士起為左正言，直集賢院，判國子監。不踰年，待制寶文閣，兼判太常寺。中間謁告歸汝陰，主上特降詔。自秩始也。會放進士徐鐸榜，秩密以太學生之薄于行者，籍名于方冊，貯懷袖間。每唱名有之則揭冊指名，進呈乞賜。黜落如是者三四。上方披閱試卷，或與執政語，往往不省秩言。秩大以為沮，遂謁告不朝。一日翰林學士楊繪方坐禁中，俄有報太常寺吏人到院者，繪昔掌判事，立命至前乃故吏也。詢其來之故。即云常待制以謁告。月餘未有詔，起令探刺消息。楊曰：此禁中，汝得妄入乎。我若致汝於法，則連及待制。汝速出，無取禍也。先是秩未謁告，時差護向經葬事，至是經葬有日。上親奠祭，護葬官例合迎駕。秩不候朝。參而出，迎駕於經門上。祭奠畢，登輦而去，亦不顧秩。秩愈不得意，或告以不朝參而出就職，又嘗私覘禁中臺官，欲有言者，秩大恐，遂以病還汝陰。既而卒。或云方卒時，狂亂若心疾，將自殺者，然未得其詳。
《明外史·周新傳》：新改監察御史。敢言，多所彈劾。貴戚震懼，目為冷面寒鐵。長安中至以其名怖小兒，小兒群戲於道，或駭之曰：冷面寒鐵公來。輒恐皆奔走。
恐懼部雜錄
《書經·五子之歌》：予臨兆民，凜乎若朽索之馭六馬。按注：以喻其危懼可畏之甚。
《仲虺之誥》：小大戰戰，罔不懼於非辜。按注：戰戰，恐懼貌。商眾小大震恐，無不懼陷於非罪。
《泰誓》：百姓懍懍，若崩厥角。按注：商民畏紂之虐，懍懍若崩，摧其頭角，然人心危懼如此。
《君牙》：心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。
《詩經·小雅·小旻章》：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。按注：戰戰，恐也。兢兢，戒也。如臨深淵，恐墜也。如履薄冰，恐陷也。懼及其禍之詞也。
《小宛章》：溫溫恭人，如集于木，惴惴小心，如臨于谷，戰戰兢兢，如履薄冰。按注：如集于木，恐墜也。如臨于谷，恐隕也。
《家語·致思篇》：子貢問治民于孔子。子曰：懍懍焉若持腐索之扞馬。子貢曰：何其畏也。孔子曰：夫通達御皆人也，以道導之，則吾畜也；不以道導之，則吾讎也。如之何其無畏也。
《韓子·解老篇》：人有禍則心畏恐，心畏恐則行端直，行端直則思慮熟，思慮熟則得事理。
《淮南子·氾論訓》：怯者夜見立表，以為鬼也；見寢石，以為虎也；懼揜其氣也。
《冊府元龜》：夫稟脆弱之性，有巽懦之懼。故乃臨事而示怯畏，威而奪氣，終於敗辱，不能有立。是以無拳無勇，詩人之所譏淺，為丈夫昔賢之所醜。雖率勵以義僅，或自強然授任於事，終為不武，遂成愧恥，固其分哉。
《遯齋閒覽》：今人呼麻胡以怖小兒其說。有二朝野僉載云：偽趙石勒虎以麻，將軍秋為帥，秋，胡人，暴戾好殺。國人畏之，市有兒啼，母輒恐之曰：麻胡來。啼聲即絕。至今以為故事。又《大業拾遺》云：煬帝將幸江都，令將軍麻胡濬河，胡虐用其民，每以木鵝為試，鵝流不迅，謂濬河不深。皆抵死百姓，惴慄常呼其名，以恐小兒。小兒夜啼不止，呼麻胡來，應時止。《大業拾遺》在僉載前當以拾遺為是，或云胡本名祐胡者，為其多髭髯也。
癖嗜部紀事
《左傳》：定公三年，邾子在門臺，臨廷，閽以瓶水沃廷，邾子望見之，怒，閽曰：夷射姑旋焉。〈註旋小便〉命執之，弗得，滋怒，自投于床，廢于鑪炭，爛遂卒，先葬以車五乘，殉五人，莊公卞急而好潔，故及是。
《楚語》：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：祭我必以芰。及祥，將薦芰。子木曰：不然。《祭典》有之曰：不羞珍異不陳庶侈。夫子不以其私欲干國之典。遂不用。《晉書·杜預傳》：時王濟解相馬，又甚愛之，而和嶠頗聚斂，預常稱濟有馬癖，嶠有錢癖。武帝聞之，謂預曰：卿有何癖。對曰：臣有左傳癖。
《異苑》：東莞劉邕性嗜食瘡痂，以為味似鰒魚。嘗詣孟靈休，靈休先患灸，瘡痂落在床，邕取食之，靈休大驚。痂未落者，悉褫取飴邕。南康國吏二百許，人不問有罪無罪，遞與鞭瘡痂，常以給膳。
《宋書·庾炳之傳》：炳之，性好潔，士大夫造之者，去未出戶，輒令人拭席洗床。時陳郡殷沖亦好淨，小史非淨浴新衣，不得近左右。士大夫小不整潔，每容接之。炳之反是，沖每以此譏焉。
《南齊書·王思遠傳》：思遠清修，立身簡潔。衣服床筵，窮治素淨。賓客來通，輒使人先密覘視，衣服垢穢，方便不前，形儀新楚，乃與促膝。雖然，既去之後，猶令二人交帚拂其坐處。
《南史·何佟之傳》：佟之，性好潔，一日之中洗滌者十餘過，猶恨不足，時人稱為水淫。又有遂安令劉澄，為性彌潔，在縣掃拂郭邑，路無橫草。水剪蟲穢，百姓不堪命，坐免官。
《雲仙雜記》：王維居輞川宅宇，既廣山林亦遠。而性好溫潔，地不容浮塵，日有十數掃飾者，使兩童專掌縛帚，而有時不給。
《唐書·獨孤及傳》：及，晚嗜琴，有眼疾，不肯治，欲聽之專也。
《姜師度傳》：師度喜渠漕，所至由役紛紜，不能皆便，然所就必為後世利。是時太史令傅孝忠以知星顯，時為語曰：孝忠知仰天，師度知相地。嘲所嗜也。
《北夢瑣言》：唐朱崖李太尉與同列款曲。或有徵其所好者，掌武曰：喜見未聞，言新書。策崔魏公鉉好食新<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29664-18px-GJfont.pdf.jpg' />頭，以為珍美。從事開筵，先一夕前，必到使院索新煮<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29664-18px-GJfont.pdf.jpg' />頭也。杜豳公每早食饋飯乾脯。崔侍官安潛好看鬥牛。雖各有所美，而非近利。與夫牙籌金埒，錢癖穀堆，不亦遠邪。
《軒渠錄》：米元章喜潔，金陵人段拂字去塵，登第元章，見其小錄，喜曰：觀此人名字，必潔人也。亟造議親以女妻之。
《避暑錄話》：沈翰林文通喜吏事，每覺有疾，藥餌未驗亟取。難決詞狀，連判數百紙，落筆如風雨。意便欣然。韓持國喜聲樂，遇極暑輒求避，屢徙不如意，則臥一榻。使婢執板緩歌不絕，聲展轉徐聽，或頷首撫掌，與之相應。往往不復揮扇。范德孺喜琵琶，暮年苦夜不得睡。家有琵琶箏二婢，每就枕即使雜奏於前。至熟寐乃方得去。人性固不能無喜好，亦是不能處閑，故必待一物而後遣。余少時苦上氣，每作輒不能臥，藥餌起居須人乃能辦。侍先君官上饒，一日秋晚游鵝湖中，夕疾作使，令既非素所知。篋中適不以藥，行喘懣，頃刻不度，起吹燈據案，偶見一易冊，取讀數十板，不覺遂平。自是每疾作，輒用此術，多愈於服藥。然均不免三公之累也。
《可談》：王舒王越國吳夫人，性好潔成疾，王任真率每不相合，自江寧乞骸歸私第，有官藤床，吳假用未還。郡吏來索，左右莫敢言，王一旦跣而登床，偃仰良久，吳望見即命送還。
舒王吳夫人有潔疾，其意不獨恐污己，亦恐污人。長女之出省之於江寧，夫人欣然裂綺縠製衣將贈其甥，皆珍異也。忽有貓臥衣笥中，夫人即叱起，婢揭衣置浴室下，終不肯與人。竟腐敗無敢收者。余大父至貧，掛冠月俸，折支得壓酒囊，諸子幼時用為脛衣。先公痛念茲事，既顯盡以俸，頒昆弟宗族，終身不自吝一錢，諸父仰祿以活，不治生事，晚年遷謫，族人失俸大有狼狽者，五叔父遂不聊生，余竊謂使舒王與大父易地，吳夫人安得有此疾。
《輟耕錄》：毘陵倪元鎮有潔病，一日眷歌姬趙買兒留宿別業，中心疑其不潔，俾之浴既登榻，以手自頂至踵且捫且嗅。復俾浴，凡再三，東方既白，不復作巫山之夢，徒贈以金趙，或自談必至絕倒。
《明外史·倪瓚傳》：瓚為人有潔癖，盥濯不離手。偶俗客造其廬，客去，必為洗滌其處。
《妮古錄》：白鹿峰陸樗自歎，有蘭亭癖。
癖嗜部雜錄
《貴耳集》：漢人尚氣好博，晉人尚曠好醉，唐人尚文好狎，本朝尚名好貪。
《道山清話》：人問邵堯夫人有潔病，何也。堯夫曰：胸中滯礙而多疑耳。未有人天生如此也，初因多疑，積漸而日深。此亦未為害，但疑心既重，則萬境皆錯，最是害道第一事，不可不知也。
《太平清話》：香令人幽，酒令人遠，石令人雋，琴令人寂，茶令人冷，月令人孤，棋令人閒，杖令人輕，水令人空，雪令人曠，劍令人悲，蒲團令人枯，美人令人憐，僧令人淡，花令人韻，金石鼎彝令人古。