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卷77
欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第七十七卷目錄
遇合部總論
易經〈乾九五文言 睽九二〉
呂氏春秋〈遇合〉
說苑〈善說篇〉
韓詩外傳〈遇合惟時〉
論衡〈逢遇篇 累害篇〉
抱朴子〈任命〉
新論〈遇不遇〉
冊府元龜〈不遇〉
遇合部藝文一
九章 周屈原
弔屈原賦 漢賈誼
惜誓 前人
士不遇賦 董仲舒
答客難 東方朔
七諫 前人
悲士不遇賦 司馬遷
九懷 王褒
九歎 劉向
遂初賦 劉歆
人事典第七十七卷
遇合部總論
《易經》乾九五文言
九五曰：飛龍在天，利見大人。何謂也。子曰：同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎；聖人作而萬物睹；本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
〈本義〉作猶起也，睹釋利見之意也，物各從其類聖人人類之首也，故興起於上則人皆見之。〈大全〉朱子曰：天下所患，無君不患。無臣有如是，君必有如是。臣雖使而今無少間也，必有出來雲從龍、風從虎，只怕不是真個龍虎。若是真個龍虎，必生風致雲也。
《睽九二》
九二：遇主於巷，無咎。象曰：遇主於巷，未失道也。
〈程傳〉二以剛中之德居下，上應六五之君道，合則志行成濟，睽之功矣。而居睽離之時，其交非固二。當委曲求於相遇，覬其得合也。故曰：遇主於巷，必能合而後無咎。巷者，委曲之途也；遇者，會逢之謂也。當委曲相求，期於會遇，與之合也。
《呂氏春秋》《遇合》
凡遇，合也。時不合，必待合而後行。故比翼之鳥死乎木，比目之魚死乎海。孔子周流海內，再干世主，如齊至衛，所見八十餘君，委質為弟子者三千人，達徒七十人，七十人者，萬乘之主得一人用可為師，不為無人，以此遊僅至於魯司寇，此天子之所以時絕也，諸侯之所以大亂也。亂則愚者之多幸也，幸則必不勝其任矣。任久不勝，則幸反為禍。其幸大者，其禍亦大，非禍獨及己也。故君子不處幸，不為苟，必審諸己然後任，任然後動。凡能聽說者，必達乎論議者也。世主之能識論議者寡，所遇惡得不苟。凡能聽音者，必達於五聲。人之能知五聲者寡，所善惡得不苟。客有以吹籟見越王者，羽角宮徵商不謬，越王不善，為野音而反善之。說之道亦有如此者也。人有為人妻者。人告其父母曰：嫁不必生也。衣器之物，可外藏之，以備不生。其父母以為然，於是令其女常外藏。姑妐知之，曰：為我婦而有外心，不可畜。因出之。婦之父母，以謂為己謀者以為忠，終身善之，亦不知所以然矣。宗廟之滅，天下之失，亦由此矣。故曰遇合也無常。說，適然也。若人之於色也，無不知說美者，而美者未必遇也。故嫫母執乎黃帝，黃帝曰：屬女德而弗忘，與女正而弗衰，雖惡奚傷。若人之於滋味，無不說甘脆，而甘脆未必受也。文王嗜菖蒲葅，孔子聞而服之，縮頞而食之，三年然後勝之。人有大臭者，其親戚兄弟妻妾，知識無能與居者，自苦而居海上。海上人有說其臭者，晝夜隨之而弗能去。說亦有若此者。陳有惡人焉，曰敦洽讎糜，雄顙廣顏，色如浹赬，垂眼臨鼻，長肘而盭。陳侯見而甚說之，外使治其國，內使制其身。楚合諸侯，陳侯病不能往，使敦洽讎糜往謝焉。楚王怪其名而先見之。客有進狀有惡其名言有惡狀，楚王怒，合大夫而告之，曰：陳侯不知其不可使，是不知也；知而使之，是侮也；侮且不智，不可不攻也。興師伐陳，三月然後喪。惡足以駭人，言足以喪國，而友之足於陳侯而無上也，至於亡而友不衰。夫不宜遇而遇者則必廢，宜遇而不遇者，此國之所以亂，世之所以衰也。天下之民，其苦愁勞務從此生。凡舉人之本，太上以志，其次以事，其次以功。三者弗能，國必殘亡，群孽大至，身必死殃，年得至七十、九十猶尚幸。賢聖之後，反而孽民，是以賊其身，豈能獨哉。
《說苑》《善說篇》
陳子說梁王，梁王說而疑之曰：子何為去陳侯之國而教小國之孤於此乎。陳子曰：夫善亦有道，而遇亦有時，昔傅說衣褐帶劎，而築於秕傅之城，武丁夕夢，旦得之，時王也；甯戚飯牛，康衢擊車輻而歌，顧見桓公得之，時霸也；百里奚自賣五羊之皮，為秦人虜，穆公得之，時強也。論若三子之行，未得為孔子駿徒也。今孔子經營天下，南有陳蔡之阨，而北干景公，三坐而五立，未嘗離也。孔子之時不行，而景公之時怠也。以孔子之聖，不能以時行，說之怠，亦獨能如之何乎。
《韓詩外傳》《遇合惟時》
孔子困於陳蔡之間，即三經之席，七日不食，藜羹不糝，弟子有飢色，讀書習禮樂不休。子路進曰：為善者、天報之以福，為不善者、天報之以賊。今夫子積德累仁，為善久矣，意者、當遣行乎。奚居之隱也。孔子曰：由來。汝小人也，未講於論也。居，吾語汝：子以知者為無罪乎。則王子比干何為刳心而死；子以義者為聽乎。則伍子胥何為抉目而懸吳東門；子以廉者為用乎。則伯夷叔齊何為餓於首陽之山；子以忠者為用乎。則鮑叔何為而不用，葉公子高終身不仕，鮑焦抱木而泣，之推登山而燔。故君子博學深謀，不遇時者眾矣，豈獨丘哉。賢不肖者、材也，遇不遇者、時也，今無有時，賢安所用哉。故虞舜耕於歷山之陽，立為天子，其遇堯也；傅說負土而版築，以為大夫，其遇武丁也；伊尹故有莘氏僮也，負鼎操俎，調五味，而立為相，其遇湯也；呂望行年五十，賣食棘津，年七十，屠於朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也；管夷吾束縛自檻車，以為仲父，則遇齊桓公也；百里奚自賣五羊之皮，為秦伯牧牛，舉為大夫，則遇秦繆公也；虞丘於天下以為令尹，讓於孫叔敖，則遇楚莊王也；伍子胥前功多，後戮死，非知有盛衰也，前遇闔閭，後遇夫差也。夫驥罷鹽車，此非無形容也，莫知之也，使驥不得伯樂，安得千里之足，造父亦無千里之手矣。夫蘭茝生於茂林之中，深山之間，人莫見之故不芬；夫學者非為通也，為窮而不憂，困而志不衰，先知禍福之始，而心無惑焉，故聖人隱居深念，獨聞獨見。夫舜亦賢聖矣，南面而治天下，惟其遇堯也，使舜居桀紂之世，能自免於刑戮之中，則為善矣，亦何位之有。桀殺關龍逢，紂殺王子比干，當此之時，豈關龍逢無知，而王子比干不慧乎哉。此皆不遇時也。故君子務學修身端行而須其時者也，子無惑焉。詩曰：鶴鳴于九皋，聲聞于天。
《論衡》《逢遇篇》
操行有常賢，仕宦無常遇。賢不賢，才也；遇不遇，時也。才高行潔，不可保以必尊貴；能薄操濁，不可保以必卑賤。或高才潔行，不遇退在下流；薄能濁操，遇，在眾上。世各自有以取士，士亦各自得以進。進在遇，退在不遇。處尊居顯，未必賢，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。故遇，或抱洿行，尊於桀之朝；不遇，或持潔節，卑於堯之廷。所以遇不遇非一也：或時賢而輔惡；或以大才從於小才；或俱大才，道有清濁；或無道德而以技合；或無技能，而以色幸。伍員、帛喜，〈宜讀作伯嚭字〉俱事夫差，帛喜尊重，伍員誅死。此異操而同主也。或操同而主異，亦有遇不遇，伊尹、箕子，是也。伊尹、箕子才俱也，伊尹為相，箕子為奴；伊尹遇成湯，箕子遇商紂也。夫以賢事賢君，君欲為治，臣以賢才輔之，趨舍偶合，其遇固宜；以賢事惡君，君不欲為治，臣以忠行佐之，操志乖忤，不遇固宜。或以賢聖之臣，遭欲為治之君，而終有不遇，孔子、孟軻是也。孔子絕糧陳、蔡，孟軻困於齊、梁，非時君主不用善也，才下知淺，不能用大才也。夫能御驥騄者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必堯、舜也。御百里之手，而以調千里之足，必有摧衡折軛之患；有接具臣之才，而以御大臣之知，必有閉心塞意之變。故至言棄捐，聖賢距逆，非憎聖賢，不甘至言也。聖賢務高，至言難行也。夫以大才干小才，小才不能受，不遇固宜。以大才之臣，遇大才之主，乃有遇不遇，虞舜、許由、太公、伯夷是也。虞舜、許由俱聖人也，並生唐世，俱面於堯。虞舜紹帝統，許由入山林。太公、伯夷俱賢也，並出周國，皆見武王；太公受封，伯夷餓死。夫賢聖道同，志合趨齊，虞舜、太公行耦，許由、伯夷操違者，生非其世。出非其時也。道雖同，同中有異，志雖合，合中有離。何則。道有精粗，志有清濁也。許由，皇者之輔也，生於帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，並由道德，俱發仁義，主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁；武王誅殘，太公討暴，同濁皆粗，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。故舜王天下，皋陶佐政，北人無擇深隱不見；禹王天下，伯益輔治，伯成子高委位而耕。非皋陶才愈無擇，伯益能出子高也，然而皋陶、伯益進用，無擇、子高退隱，進用行耦，退隱操違也。退隱勢異，身雖屈，不願進；人主不須其言，廢之，意亦不恨，是兩不相慕也。商鞅三說秦孝公，前二說不聽，後一說用者：前二，帝王之論；後一，霸者之議也。夫持帝王之論，說霸者之主，雖精見拒；更調霸說，雖粗見受。何則。精遇孝公所不得，粗遇孝公所欲行也。故說者不在善，在所說者善之；才不待賢，在所事者賢之。馬圄之說無方，而野人說之；子貢之說有義，野人不聽。吹籟工為善聲，因越王不喜，更為野聲，越王大說。故為善於不欲得善之主，雖善不見愛；為不善於欲得不善之主，雖不善不見憎。此以曲伎合，合則遇，不合則不遇。或無伎，妄以姦巧合上志，亦有以遇者，竊簪之臣，雞鳴之客是。竊簪之臣，親於子反，雞鳴之客，幸於孟嘗。子反好偷臣，孟嘗愛偽客也。以有補於人君，人君賴之，其遇固宜。或無補益，為上所好，籍孺、鄧通是也。籍孺幸於孝惠，鄧通愛於孝文，無細簡之才，微薄之能，偶以形佳骨嫺，皮媚色穪。夫好容，人所好也，其遇固宜。或以醜面惡色，穪媚於上，嫫母、無鹽是也。嫫母進於黃帝，無鹽納於齊王。故賢不肖可豫知，遇難先圖。何則。人主好惡無常，人臣所進無豫，偶合為是，適可為上。進者未必賢，退者未必愚；合幸得進，不幸失之。世俗之議曰：賢人可遇，不遇，亦自其咎也：生不希世准主，觀鑒治內，調能定說，審詞際會。能進有補贍主，何不遇之有。今則不然，作無益之能，納無補之說，以夏進鑪，以冬奏扇，為所不欲得之事，獻所不欲聞之語，其不遇禍幸矣，何福祐之有乎。進能有益，納說有補，人之所知也；或以不補而得祐，或以有益而獲罪。且夏時鑪以炙濕，冬時扇以翣火。世所希，主不可准也；說可轉，能不可易也。世主好文，己為文則遇；主好武，己則不遇。主好辯，有口則遇；主不好辯，己則不遇。文主不好武，武主不好文；辯主不好行，行主不好辯。文與言，尚可暴習；行與能，不可卒成。學不宿習，無以明名。名不素著，無以遇主。倉猝之業，須臾之名，日力不足。不預聞，何以准主而納其說，進身而託其能哉。昔周人有仕數不遇，年老白首，泣涕於塗者。人或問之：何為泣乎。對曰：吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也。人曰：仕奈何不一遇也。對曰：吾年少之時，學為文。文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，後主又用武，吾更為武。武節始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇。仕宦有時，不可求也。夫希世准主，尚不可為，況節高志妙，不為利動，性定質成，不為主顧者乎。且夫遇也，能不預設，說不宿具，邂逅逢喜，遭觸上意，故謂之遇。如准推主調說，以取尊貴，是名為揣，不名曰遇。春種穀生，秋刈穀收，求物得物，作事事成，不名為遇。不求自至，不作自成，是名為遇。猶拾遺於塗，摭棄於野，若天授地生，鬼助神輔，禽息之精陰慶，鮑叔之魂默舉，若是者，乃遇耳。今俗人既不能定遇不遇之論，又就遇而譽之，因不遇而毀之，是據見效，案成事，不能量操審才能也。
《累害篇》
凡人仕宦有稽留不進，行節有毀傷不全，罪過有累積不除，聲名有暗昧不明，才非下，行非悖也；又知非昏，策非昧也；逢遭外禍，累害之也。非唯人行，凡物皆然，生動之類，咸被累害。累害自外，不由其內。夫不本累害所從生起，而徒歸責於被累害者，智不明，闇塞於理者也。物以春生，人保之；以秋成，人必不能保之。卒然牛馬踐根，刀鎌割莖，生者不育，至秋不成。不成之類，遇害不遂，不得生也。夫鼠涉飯中，捐而不食。捐飯之味，與彼不污者鈞，以鼠為害，棄而不御。君子之累害，與彼不育之物，不御之飯，同一實也，俱由外來，故為累害。修身正行，不能來福；戰栗戒慎，不能避禍。禍福之至，幸不幸也。故曰：得非己力，故謂之福；來不由我，故謂之禍。不由我者，謂之何由。由鄉里與朝廷也。夫鄉里有三累，朝廷有三害。累生於鄉里，害發於朝廷，古今才洪行淑之人遇此多矣。何謂三累三害。凡人操行，不能慎擇友，友同心恩篤，異心疏薄，疏薄怨恨，毀傷其行，一累也。人才高下，不能鈞同，同時並進，高者得榮，下者漸恚，毀傷其行，二累也。人之交遊，不能常歡，歡則相親，忿則疏遠，疏遠怨恨，毀傷其行，三累也。位少人眾，仕者爭進，進者爭位，見將相毀，增加傅致，將昧不明，然納其言，一害也。將吏異好，清濁殊操，清吏增郁郁之白，舉涓涓之言，濁吏懷恚恨，徐求其過，因纖微之謗，被以罪罰，二害也。將或幸佐吏之身，納信其言，佐吏非清節，必拔人越次。迕失其意，毀之過度；清正之仕，抗行伸志，遂為所憎，毀傷於將，三害也。夫未進也，身被三累；已用也，身蒙三害，雖孔丘、墨翟不能自免，顏回、曾參不能全身也。動百行，作萬事，嫉妒之人，隨而雲起，枳棘鉤掛容體，蜂蠆之黨，喙螫懷操豈徒六哉。六者章章，世曾不見。夫不原士之操行有三累，仕宦有三害，身完全者謂之潔，被毀謗者謂之辱；官升進者謂之善，位廢退者謂之惡。完全升進，幸也，而穪之；毀謗廢退，不遇也，而訾之：用心若此，必為三累三害也。論者既不知累害者行賢潔也，以塗摶泥，以黑點繒，孰有知之。清受塵，白取垢，青蠅所汙，常在練素。處顛者危，勢豐者虧，頹墜之類，常在懸垂。屈平潔白，邑犬群吠，吠所怪也，非俊疑傑，固庸能也。偉士坐以俊傑之才，〈坐讀為生〉招致群吠之聲。夫如是，豈宜更勉奴下，循不肖哉。不肖奴下，非所勉也，豈宜更偶俗全身以弭謗哉。偶俗全身，則鄉原也。鄉原之人，行全無闕，非之無舉，刺之無刺也。此又孔子之所罪，孟軻之所愆也。古賢美極，無以衛身。故循性行以俟累害者，果賢潔之人也。極累害之謗，而賢潔之實見焉。立賢潔之跡，毀謗之塵安得不生。絃者思折伯牙之指，御者願摧王良之手。何則。欲專良善之名，惡彼之勝己也。是故魏女色艷，鄭袖鼻之；朝吳忠貞，無忌逐之。戚施彌妒，蘧除多佞。是故濕堂不灑塵，卑屋不蔽風；風衝之物不得育，水湍之岸不得峭。如是，牖里、陳蔡可得知，而沉江蹈河也。以軼才取容媚於俗，求全功名於將，不遭鄧析之禍，取子胥之誅，幸矣。孟賁之尸，人不刃者，氣絕也。死灰百斛，人不沃者，光滅也。動身章智，顯光氣於世；奮志敖黨，立卓異於俗，固常通人所讒嫉也。以方心偶俗之累，求益反損，蓋孔子所以憂心，孟軻所以惆悵也。德鴻者招謗，為士者多口。以休熾之聲，彌口舌之患，求無危傾之害，遠矣。臧倉之毀未嘗絕也，公伯寮之愬未嘗滅也。垤成丘山，汙為江河毫髮之善，小人不得有也。以玷汙言之，清受塵而白取垢；以毀謗言之，貞良見妒，高奇見噪；以遇罪言之，忠言招患，高行招恥；以不純言之，玉有瑕而珠有毀。焦陳留君兄，名稱兗州，行完跡潔，無纖介之毀；及其當為從事，刺史焦康絀而不用。夫未進也，被三累；已用也，蒙三害，雖孔丘、墨翟不能自免，顏回、曾參不能全身也。何則。眾好純譽之人，非真賢也。公侯以下，玉石雜糅。賢士之行，善惡相苞。夫采玉者破石拔玉，選士者棄惡取善。夫如是，累害之人負世以行，指擊之者從何往哉。
《抱朴子》《任命》
抱朴子曰：余之友人，有居冷先生者。恬愉靜素，形神相忘，外不飾驚愚之容，內不寄有為之心。遊精墳誥樂，以忘憂晝競羲和之。末景，夕照望舒之餘耀，道靡遠而不究言，無微而不研。然車跡不軔權右之，國尺牘不經貴勢之。庭是以名不出蓬戶，身不離畎畝。於是翼亮大夫候而難之曰：余聞淵蟠起，則元雲赴道，化霑則逸才奮，故康衢有角歌之音，鼎俎發凌風之跡。沽之則收不貲之賈，踊之則超在天之舉，輝逸景於暘谷，播大明乎。九垓勳廕，當時聲揚罔極，故尋仞之塗甚近。而弗往者，雖追風之腳，不能到也。楹梲之下，至卑而不動者，雖鴻鶤之翅未之及也。況乎寢足於大荒之表斂羽於幽梧之枝。安得效迅以尋景振輕乎。蒼霄哉。年期奄冉而不久託世，飄迅而不再智者，履霜則知堅冰之必至處。始則悟生物之有終，六龍促軌於大渾。華顛倏忽而告暮古人，所以映順流而寄歎眄。過隙而興悲矣。先生資命世之逸，量舍英偉以邈俗，銳翰汪濊以波涌，六奇抑鬱而淵稸。然不能淩扶搖以高竦，揚清耀於九元。器不陳於瑚簋之末，體不免於負薪之勞。猶奏和音於聾俗之地，鬻章甫於被髮之域，徒忘寤於翰林，銳意以窮神崇琬琰於懷抱之內，吐琳琅於毛墨之端，躬困屢空之儉，神勞堅高之間。譬若埋尺璧於重壤之下，封文錦於沓匱之中，終無交易之富，孰賞堙翳之珍哉。夫龍驥維縶，無以別乎。蹇驢赤刀，韜鋒則曷用異於鉛刃。鱣鮪不居牛跡，大鵬不滯蒿林。願先生委龍蛇之穴，升利見之塗，釋戶庭之獨潔。覽二鼠而遠寤，越窮谷以登高，襲丹藻以改素。競驚飈於清晨，不盤旋以詣。夜收名器於崇高。饗鐘鼎之慶，祚柏成一介之。夫採薇何足多慕乎。居冷先生應曰：蓋聞靈機冥緬，混芒眇眛，禍福交錯乎。倚伏之間，興亡𦆑綿乎。盈虛之會迅逝者，不能脫。逐身之景樂成者，不能免。理致之敗匠流末者，未若挺。冶元兆之中整已然者，不逮原本乎。元朴之外，是以學尺蠖者，甘屈保伸識通塞者，不慘悅於否泰。且夫洪陶範物大象流形，躁靜異尚翔沉舛情金寶。其重羽矜，其輕篤隘者，執束於滓浧達妙者，逍遙於元清潢洿納行潦而潘噎渤澥。吞百川而不盈鮋蝦，踊悅於泥濘赤螭淩厲乎。高冥嚼香餌者，快嗜欲而赴死味虛淡者，含天和而趨生識機神者，瞻無兆而弗惑闇休咎者，觸強弩而不驚。各附攸好。安肯改營。吾聞五玉不能自剖於嵩岫，螣蛇不能無霧而電征，龍淵不能勿操，而斷犀兕景鐘不能莫扣。而揚洪聲金芝須商風，而激耀倉庚俟煙熅而修鳴騏騄不苟馳以赴險，君子不詭遇以毀名。運屯則沉淪於弗用時，行則高竦乎。天庭士以自衒為不高，女以自媒為不貞，何必委洗耳之峻標、放負俎之千榮哉。夫其窮也，則有虞婆娑而陶鈞尚父，見逐於愚嫗范生。來辱於溺簀弘式匿，奇於耕牧及其達也。則淮陰投竿而稱孤，文種解屩而紆青，傅說釋築而論道。管子脫桎為上卿，蓋君子藏器以有待也。稸德以有為也，非其時不見也，非其君不事也。窮達任所值出處，無所繫其靜也，則為逸民之宗其動也，則為元凱之表。或運思於立言，或銘勳乎。國器殊塗同歸，其致一焉。士能為可貴之行而不能使俗必貴之也，能為可用之才而不能使世必用之也。被褐茹草，垂綸罝兔則心歡意得，如將終身服冕。乘軺兼朱重紫則若固有之，此至人之用懷也。若席上之珍不積，環堵之操不粹者。予之過也，知之者。希名位不臻以玉為石，謂鳳曰：鷃者，非余罪也。夫汲汲於見知悒悒於否滯者，常民之情也。浩然而養氣，淡爾而靡欲者，無悶之志也。時至道行器大者，不悅天地之間知命者，不憂若乃徇萬金之貨。索百十之售，多失骭毛我，則未暇矣。
《新論》《遇不遇》
賢有常質，遇有常分。賢不賢性也，遇不遇命也。性見於人，故賢愚可定；命在於天，則否泰難期。命運應遇危，不必禍愚，不必窮。命運不遇安，不必福，賢不必達。故患齊而死生殊，德同而榮辱。異者，遇不遇也。春日麗天而隱者，不照秋霜被地而蔽者，不傷遇不遇也。昔韓昭侯醉臥而寒典官加之衣，覺而問之。知典官有愛於己也，以越職之故而加誅焉。衛之驂乘見御者之非從後呼。車有救危之意，不蒙其罪。加之以衣，恐主之寒呼。車憂君之危，忠愛之情，是同越職之愆。亦等典官獲罪呼。車見德遇不遇也，鴟墮腐鼠非虞氏之慢，鈃冰沃地非射姑之穢，事出慮外固非其罪。而俠客大怒虞氏，見滅邾君大怒，而射姑獲免遇不遇也。齊之華士棲志丘壑而太公誅之，魏之干木遁代幽居而文侯敬之，太公之賢非有減於文侯干木之德。非有逾於華士而或榮或戮者，遇不遇也。董仲舒智德冠代，位僅過士田，千秋無他殊，操以一言取相同遇明主。而貴賤懸隔者，遇不遇也。莊姜適衛美而無寵宿，瘤適齊醜而蒙幸遇不遇，命也；賢不賢，性也。怨不肖者，不通性也；傷不遇者，不知命也。如能臨難而不懾，貧賤而不憂，可為達命者矣。
《冊府元龜》《不遇》
春秋之際禮樂喪壞，列國爭霸，賢者不遇。故宣父之言曰：鳳鳥不至，河圖不出，吾已矣。夫蓋困於歷，聘不得行其道也。若乃望庶幾而出，晝謂濡滯而見。譏初學，少年被毀於豪貴。不修威儀，多為於排抵矧復坐。衣冠之不整，為飢寒之所斃者哉。
遇合部藝文一
《九章》周屈原惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情，所非忠而言之兮。指蒼天以為正令，五帝以折中兮。戒六神與嚮服，俾山川以備御兮。命咎繇使聽直，竭忠誠以事君兮。反離群而贅肬忘儇，媚以背眾兮。待明君其知之言，與行其可跡兮。情與貌其不變，故相臣莫若君兮。所以証之不遠，吾誼先君而後身兮。羌眾人之所仇也，專惟君而無他兮。又眾兆之所仇也，一心而不豫兮。羌不可保也，疾君親而無他兮。有招禍之道也，思君其莫我忠兮。忽忘身之賤貧事。君而不貳兮。迷不知寵之門忠，何辜以遇罰兮。亦非余之所志也，行不群以顛越兮。又眾兆之所咍也，紛逢尤以離謗兮。謇不可釋也，情沈抑而不達兮。又蔽而莫之白也，心鬱邑余侘傺兮。又莫察余之中情，固煩言不可結而詒兮。願陳志而無路退靜，默而莫余知兮。進號呼又莫余聞，申侘傺之煩惑兮。中悶瞀之忳忳，昔余夢登天兮。魂中道而無杭，吾使厲神占之兮。曰有志極而無旁，終危獨以離異兮。曰君可思而不可恃，故眾口其鑠金兮。初若是而逢殆，懲熱羹而吹𩐋兮。何不變此志也，欲釋階而登天兮。猶有曩之態也，眾駭遽以離心兮。又何以為此伴也，同極而異路兮。又何以為此援也，晉申生之孝子兮。父信讒而不好行，婞直而不豫兮。鯀功用而不就，吾聞作忠以造怨兮。忽謂之過言，九折臂而成醫兮。吾至今乃知其信，然矰弋機而在上兮。罻羅張而在下，誤張辟以娛君兮。願側身而無所欲，儃佪以干傺兮。恐重患而離，尤欲高飛而遠集兮。君罔謂女何之欲。橫奔而失路兮。蓋堅志而不忍背，膺牉以交通兮。心鬱結而紆軫擣木，蘭以矯蕙兮。糳申椒以為糧，播江離與滋菊兮。願春日以為糗，芳恐情質之不信兮。故重著以自明撟茲，媚以私處兮。願曾思而遠身。
涉江
余幼好此奇服兮，年既老而不衰，帶長鋏之陸離兮。冠切雲之崔嵬，被明月兮。珮寶璐世溷濁，而莫余知兮。吾方高馳，而不顧駕青虯兮。驂白螭，吾與重華遊兮。瑤之圃，登崑崙兮。食玉英，吾與天地兮。比壽與，日月兮。齊光哀，南夷之莫吾知兮。旦余將濟乎江湘，乘鄂渚而反顧兮。欸秋冬之緒風，步余馬兮。山皋，邸余車兮。方林乘舲船，余上沅兮。齊吳榜而擊，汰船容與而不進兮。淹回水而凝滯，朝發枉陼兮。夕宿辰陽，苟余心之端直兮。雖僻遠，其何傷人漵浦余儃佪兮。迷不知吾所如，深林杳以冥冥兮。乃猨狖之所居，山峻高以蔽日兮。下幽晦以多雨，霰雪紛其無垠兮。雲霏霏其承宇，哀吾生之亡樂兮。幽獨處乎山中，吾不能變心以從俗兮。固將愁苦而終窮，接輿髡首兮。桑扈臝行忠，不必用兮。賢不必以伍子逢殃兮，比干葅醢與前世而皆然兮。吾又何怨乎。今之人余將董道而不豫兮，固將重昏而終身亂，曰：鸞鳥鳳凰日以遠兮，燕雀、烏鵲巢堂壇兮。露申辛夷死林薄兮，腥臊並御芳不得薄兮，陰陽易位時不當兮，懷信侘傺忽乎吾將行兮。
哀郢
皇天之不純命兮，何百姓之震愆民離散而相失兮。方仲春而東遷去，故鄉而就遠兮。遵江夏以流亡，出國門而軫懷兮。甲之晁吾以行，發郢都而去閭兮。怊荒忽其焉，極楫齊揚以容與兮。哀見君而不再得，望長楸而太息兮。涕淫淫其若霰，過夏首而西浮兮。顧龍門而不見，心嬋媛而傷懷兮。眇不知其所，蹠順風波而從流兮。焉洋洋而為客，淩陽侯之氾濫兮。忽翱翔之焉薄，心絓結而不解兮。思蹇產而不釋，將運舟而下浮兮。上洞庭而下江去，終古之所居兮。今逍遙而來，東羌靈魂之欲歸兮。何須臾而忘反，背夏浦而西思兮。哀故都之日遠，登大墳以遠望兮。聊以舒吾憂，心哀州土之平樂兮。悲江介之遺風，當陵陽之焉至兮。淼南渡之焉，如曾不知夏之為丘兮。孰兩東門之可蕪，心不怡之長久兮。憂與愁其相接惟，郢路之遼遠兮。江與夏之不可涉，忽若去不信兮。至今九年而不復，慘鬱鬱而不開兮。蹇侘傺而含慼，外承歡之汋約兮。諶荏弱而難持，忠湛湛而願進兮。妬被離而鄣之，彼堯舜之抗行兮。瞭杳杳其薄天，眾讒人之嫉妬兮。被以不慈之偽名，憎慍惀之修美兮。好夫人之慷慨，眾踥蹀而日進兮。美超遠而逾邁亂，曰曼余目以流觀兮。冀一反之何時，鳥飛返故鄉兮。狐死必首丘信，非吾罪而棄逐兮。何日夜而忘之。
抽思
心鬱鬱之憂思兮，獨永歎乎。增傷思，蹇產之不釋兮。曼遭夜之，方長悲秋風之動容兮。何四極之浮浮，數惟蓀之多怒兮。傷余心之懮懮，願遙赴而橫奔兮。覽民尢以自鎮結微，情以陳詞兮。矯以遺夫美人，昔君與我成言兮。曰黃昏以為期，羌中道而回畔兮。反既有此他志憍，吾以其美好兮。覽余以其修姱，與余言而不信兮。蓋為余而造怒，願承間而自察兮。心震悼而不敢悲，夷猶而冀進兮。心怛傷之憺憺，茲歷情以陳辭兮。蓀佯聾而不聞，固切人之不媚兮。眾果以我為患，初吾所陳之耿著兮。豈不至今其庸亡。何獨樂斯之謇謇兮。願蓀美之可完，望三五以為像兮。指彭咸以為儀，夫何極而不至兮。故遠聞而難虧善，不由外來兮。名不可以虛作，孰無施而有報兮。孰不實而有穫少歌。曰與美人之抽思兮。并日夜而無正憍，吾以其美好兮。敖朕辭而不聽，倡曰有鳥自南兮。來集漢北，好姱佳麗兮。牉獨處此異域，既惸獨而不群兮。又無良媒在其側，道卓遠而日忘兮。願自申而不得，望北山而流涕兮。臨流水而太息，望孟夏之短夜兮。何晦明之若歲，惟郢路之遼遠兮。魂一夕而九逝，曾不知路之曲直兮。南指月與列星，願徑逝而不得兮。魂識路之營營，何靈魂之信直兮。人之心不與吾心，同理弱而媒不通兮。尚不知余之從容亂，曰長瀨湍流泝江潭兮。狂顧南行，聊娛心兮。軫石崴嵬蹇吾，願兮。超回志度行，隱進兮。低佪夷，猶宿北姑兮。煩冤瞀，容實沛徂兮。愁歎苦，神靈遙思兮。路遠處幽，又無行媒兮。道思作頌，聊以自救兮。憂心不遂，斯言誰告兮。
懷沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽傷懷永哀兮。汨徂南土眴兮，杳杳孔靜幽默鬱結紆軫兮。離慜而長鞠撫情效志兮。俛首以自抑，刓方以為圜兮。常度未替易，初本迪兮。君子所鄙章畫，志墨兮。前圖未改，內厚質正兮。大人所晠，巧倕不斲兮。孰察其揆正元文處幽兮。矇瞍謂之不章，離婁微睇兮。瞽以為無明，變白以為黑兮。倒上以為下，鳳凰在笯兮；雞鶩翔舞，同糅玉石兮。一概而相量，夫惟黨人之鄙固兮。羌不知余之所臧，任重載盛兮。陷滯而不濟懷，瑾握瑜兮。窮不知所示，邑犬群吠兮。吠所怪也，非俊疑桀兮。固庸態也，文質疏內兮。眾不知余之異，采材朴委積兮。莫知余之所有，重仁襲義兮。謹厚以為豐，重華不可遌兮。孰知余之從容。古固有不並兮。豈知其何故。湯禹久遠兮。邈而不可慕懲，違改忿兮。抑心而自強，離慜而不遷兮。願志之有，像進路北次兮。日昧昧其將暮，舒憂娛哀兮。限之以大故亂，曰浩浩沅湘分流汨兮。修路幽蔽，道遠忽兮。懷情抱質，獨無匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮。民生稟命，各有所錯兮。定心廣志，余何畏懼兮。曾傷爰哀，永歎喟兮。世溷濁，莫吾知人心不可謂兮。知死不可，讓願弗愛兮。明告君子，吾將以為類兮。
思美人
思美人兮，掔涕而佇眙。媒絕路阻兮，言不可結而詒蹇。蹇之煩冤兮，淊滯而不發申。旦以舒中情兮，志沉菀而莫達。願寄言於浮雲兮，遇豐隆而不將因。歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當。高辛之靈晟兮，遭元鳥而致詒欲。變節以從俗兮，媿易初而屈志獨。歷年而離愍兮，羌憑心猶未化。寧隱閔而壽考兮，何變易之可為知。前轍之不遂兮，未改此度車。既覆而馬顛兮，蹇獨懷此。異路勒騏驥而更駕兮，造父為我操之遷。逡次而弗驅兮，聊假日以須時。指嶓冢之西隈兮，與纁黃以為期。開春發歲兮，白日出之悠悠。吾將蕩志而愉樂兮，遵江夏以娛憂。掔大薄之芳茝兮，搴長洲之宿莽。惜吾不及古之人兮，吾誰與玩此。芳草解篇薄與雜菜兮，備以為交佩。佩繽紛以繚轉兮，遂萎絕而離異。吾且儃佪以娛憂兮，觀南人之變。態竊快在其中心兮，揚厥憑而不竢。芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出紛郁。郁其遠烝兮，滿內而外揚情與質。信可保兮，羌居蔽而聞章令薜。荔以為理兮，憚舉趾而緣木因。芙蓉以為媒兮，憚褰裳而濡。足登高吾不說兮，入下吾不能固。朕形之不服兮，然容與而狐疑廣。遂前畫兮，未改此度也。命則處幽吾將罷兮，願及白日之未暮也。獨煢煢而南行兮，思彭咸之故也。
惜往日
惜往日之曾信兮，受命詔。以昭時奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。國富強而法立兮，屬貞臣而日娭祕。密事之載心兮，雖過失猶弗治心。純龐而不泄兮，遭讒人而嫉之君。含怒以待臣兮，不清澂其然否蔽。晦君之聰明兮，虛惑誤。又以欺勿參驗以考實兮，遠遷臣而勿思信讒。諛之溷濁兮，晠氣志而過之。何貞臣之無罪兮。被讟謗而見尤慚。光景之誠信兮，身幽隱而備之。臨沅湘之元淵兮，遂自忍而沉流。卒沒身而絕名兮，惜廱君之不昭。君無度而弗察兮，使芳草為藪幽焉。舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。獨鄣廱而蔽隱兮，使貞臣而無由聞。百里之為虜兮，伊尹烹於庖廚。呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛不逢。湯武與桓繆兮，世孰云而知之。吳信讒而勿味兮，伍胥死而後憂。介子忠而立枯兮，文公寤而追求。封介山而為之禁兮，報大德之優游思。久故之親身兮，因縞素而哭之。或忠信而死節兮，或訑謾而不疑。弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之。何芳草之早殀兮。微霜降而下戒諒。不聰明而蔽廱兮，使讒諛而日得。自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21118-18px-GJfont.pdf.jpg' />母姣而自好。雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。願陳情以白行兮，得罪過之不意情。冤見之日明兮，如列宿之錯置。乘騏驥而馳騁兮，無轡御而自載。乘氾泭以下流兮，無舟楫而自備。背法度而心治兮，辟與此其無異。寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有。再不畢辭以赴淵兮，惜廱君之不識。
橘頌
后皇嘉樹橘徠服兮，受命不遷。生南國兮，深固難徙。更一志兮，綠葉素榮。紛其可喜兮，曾枝剡。棘圓果搏兮，青黃雜糅。文章爛兮，精色內白。類任道兮，紛縕宜修姱。而不醜兮，嗟爾幼志。有以異兮，獨立不遷。豈不可喜兮。深固難徙。廓其無求兮，蘇世獨立。橫而不流兮，閉心自慎。終不過失兮，秉德無私。參天地兮，願歲并謝。與長友兮，淑離不搖梗。其有理兮，年歲雖少。可師長兮，行比伯夷置以為像兮。
悲回風
悲回風之搖蕙兮，心冤結而內傷物。有微而隕性兮，聲有隱而先倡。夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘萬變其情。豈可蓋兮。孰虛偽之可長。鳥獸鳴以號群兮，草苴比而不芳。魚葺鱗以自別兮，蛟龍隱其文章。故荼薺不同畝兮，蘭茝幽而獨芳。惟佳人之永都兮，更統世以自貺眇。遠志之所及兮，憐浮雲之相羊介。眇志之所惑兮，竊賦詩之所明。惟佳人之獨懷兮，折芳椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。終長夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃。傷太息之愍憐兮，氣於邑而不可止。糾思心以為纕兮，編愁苦以為膺折。若木以蔽光兮，隨飄風之所仍存。髣髴而不見兮，心踊躍其若湯。撫珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。歲曶曶其若頹兮，時亦冉冉而將至。薠蘅稿而節離兮，芳已歇而不比憐。思心之不可懲兮，証此言之不可聊。寧溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。孤子吟而抆淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，昭彭咸之所聞。登石巒以遠望兮，路眇眇之默默。入景響之無應兮，聞省想而不可得。愁鬱鬱之無快兮，居戚戚而不可解。心鞿羈而不開兮，氣繚轉而自締。穆眇眇之無垠兮，莽芒芒之無儀。聲有隱而相感兮，物有純而不可為。邈漫漫之不可量兮，縹綿綿之不可紆。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娛。凌大波而流風兮，託彭咸之所居。上高巖之峭岸兮，處雌蜺之標顛。據青冥而攄虹兮，遂儵忽而捫天。吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之雰雰。依風穴以自息兮，忽傾寤以嬋媛。馮崑崙以澂霧兮，隱<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25704-18px-GJfont.pdf.jpg' />山以清江。憚涌湍之磕磕兮，聽波聲之洶洶。紛容容之無經兮，罔芒芒之無紀。軋洋洋之無從兮，馳委移之焉止。漂翻翻其上下兮，翼遙遙其左右。氾潏潏其前後兮，伴張弛之信期。觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積悲。霜雪之俱下兮，聽潮水之相擊。借光景以往來兮，施黃棘之枉策。求介子之所存兮，見伯夷之放跡。心調度而弗去兮，刻著志之無適曰。吾怨往昔之所冀兮，悼來者之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23901-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23901-18px-GJfont.pdf.jpg' />。浮江淮而入海兮，從子胥而自適。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，任重石之何益。以絓結而不解兮，思蹇產而不釋。
《弔屈原賦》漢·賈誼
恭承嘉惠兮，竢罪長沙。仄聞屈原兮，自湛汨羅。造託湘流兮，敬弔先生。遭世罔極兮，迺隕厥身。嗚呼哀哉兮，逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟鴞翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢聖逆曳兮，方正倒植。謂隨、夷溷兮，謂跖、蹻廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。于嗟默默，生之亡故兮。斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章父薦屨，漸不可久兮；嗟若先生，獨離此咎兮。誶曰：已矣。國其莫吾知兮，子獨壹鬱其誰語。鳳縹縹其高逝兮，夫固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，沕淵潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾。所貴聖之神德兮，遠濁世而自臧。使麒麟可係而羈兮，豈云異夫犬羊。般紛紛其離此郵兮，亦夫子之故也。歷九州而相其君兮，何必懷此都也。鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險微兮，遙增擊而去之。彼尋常之汙瀆兮，豈容吞舟之魚。橫江湖之鱣鯨兮，固將制於螻螘。
《惜誓》前人
惜余年老而日衰兮，歲忽忽而不反。登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠觀。江河之紆曲兮，臨四海之霑濡。攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象。輿蒼龍蚴虯於左驂兮，白虎騁而為右騑。建日月以為蓋兮，載玉女於後車。馳騖於杳冥之中兮，休息虖崑崙之墟。樂窮極而不厭兮，願從容乎。神明涉丹水而馳騁兮，右大夏之遺風。鴻鵠之一舉兮，知山川之紆曲。再舉兮，睹天地之圜方。臨中國之眾人兮，託回飆乎。尚羊乃至少原之壄兮，赤松王喬皆在旁。二子擁瑟而調均兮，余因稱乎。清商澹然而自樂兮，吸眾氣而翱翔。念我長生而久僊兮，不如反余之故鄉。黃鵠後時而寄處兮，鴟梟群而制之。神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。夫黃鵠、神龍猶如此兮，況賢者之逢亂世哉。壽冉冉而日衰兮，固儃回而不息。俗流從而不止兮，眾枉聚而矯直。或偷合而苟進兮，或隱居而深藏若稱量之不審兮，同權概而就衡。或推移而苟容兮，或直言之諤諤傷誠是之不察兮，并紉茅絲以為索。方世俗之幽昏兮，眩白黑之美惡。放山淵之龜玉兮，相與貴夫。礫石梅伯數諫而至醢兮，來革順志而用國。悲仁人之盡節兮，反為小人之所賊。比干忠諫而剖心，箕子被髮而佯狂，水背流而源竭兮，木去根而不長。非重軀以慮難兮，惜傷身之無功已矣哉。獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集太皇之壄循。四極而回周兮，見盛德而後下。彼聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使麒麟可得羈而係兮，又何以異乎犬羊。
《士不遇賦》董仲舒
嗚呼嗟乎，遐哉邈矣，時來曷遲，去之速矣，屈意從人，非吾徒矣，正身俟時，將就木矣，悠悠偕時，豈能覺矣。心之憂歟，不期祿矣，皇皇匪寧，祇增辱矣，努力觸藩，徒摧角矣，不出戶庭，庶無過矣，重曰：生不丁三代之聖隆兮，而丁三季之末俗，以辯詐而期通兮，貞士耿介而自束，雖日三省於吾身兮，猶懷進退之惟谷，彼實繁之有徒兮，指其白而為黑，目信嫮而視眇兮，口信辯而言訥，鬼神不能正人事之變戾兮，聖賢亦不能開愚夫之違惑，出門則不可以偕往兮，藏器又嗤其不容，退洗心而內訟兮，亦未知其所從也，觀上古之清濁兮，廉士亦煢煢而靡歸，殷湯有卞隨與務光兮，周武有伯夷與叔齊，卞隨務光遁跡於深淵兮，伯夷叔齊登山而采薇。使彼聖人其猶周遑兮，矧舉世而同迷。若伍員與屈原兮，固亦無所復。顧亦不能同彼數子兮，將遠遊而終。慕於吾儕之云遠兮，疑荒途而難。踐憚君子之於行兮，誡三日而不飯。嗟天下之偕違兮，悵無與之偕返。孰若返身於素業兮。莫隨世而輪轉。雖矯情而獲百利兮，復不如正心而歸一。善紛既迫而後動兮，豈云稟性之惟褊。昭同人而大有兮，明謙光而務展。遵幽昧於默足兮，豈舒采而蘄顯。苟肝膽之可同兮，奚鬚髮之足辨也。
《答客難》東方朔
客難東方朔曰：蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位，澤及後世。今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數，著於竹帛，脣腐齒落，服膺而不釋，好學樂道之效，明白甚矣；自以智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪。同胞之徒無所容居，其故何也。東方先生喟然長息，仰而應之曰：是故非子之所能備也。彼一時也，此一時也，豈可同哉。夫蘇秦、張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相擒以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者強，失士者亡，故談說行焉。身處尊位，珍寶充內，外有廩倉，澤及後世，子孫長享。今則不然。聖帝流德，天下震懾，諸侯賓服，威震四夷，連四海之外以為帶，安於覆盂，天下平均，合為一家。動發舉事，猶運之掌，賢不肖何以異哉。遵天之道，順地之利，物無不得其所；故綏之則安，動之則苦；尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青雲之上，抑之則在深泉之下；用之則為虎，不用則為鼠；雖欲盡節效情，安知前後。夫天地之大，士民之眾，竭精談說，並進輻輳者不可勝數，悉力慕之，困於衣食，或失門戶。使蘇秦、張儀與僕並生於今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎平。傳曰：天下無害菑，雖有聖人，無所施才；上下和同，雖有賢者，無所立功。故曰：時異，事異。雖然，安可以不務修身乎哉。詩云：鼓鐘于宮，聲聞于外。鶴鳴于九皋，聲聞于天。苟能修身，何患不榮。太公體行仁義，七十有二迺設用於文武，得信厥說，封於齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27895-18px-GJfont.pdf.jpg' />鴿，飛且鳴矣。傳曰：天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。詩云：禮義之不愆，何恤人之言。故曰：水至清則無魚，人至察則無徒，冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。明有所不見，聽有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋聖人之教化如此，欲其自得之；自得之，則敏且廣矣。今世之處士，時雖不用，魁然無徒，廓然獨居，上觀許由，下察接輿，計同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑於我哉。若夫燕之用樂毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說行如流，曲從如環，所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時也，子又何怪之邪。語曰以筦闚天，以蠡測海，以莛撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉。繇是觀之，譬猶鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有。今以下愚而非處士，雖欲弗困，固不得已，此適足以明其不知權變而終惑於大道也。
《七諫》前人
平生於國兮，長於原壄。言語訥譅兮，又無彊輔淺智褊能兮。聞見又寡數言，便事兮。見怨門下王不察其長利兮。卒見棄乎原壄，伏念思過兮。無可改者，群眾成朋兮。上侵以惑，巧佞在前兮。賢者滅息堯舜，聖已沒兮。孰為忠直高山崔巍兮。水流湯湯，死日將至兮。與麋鹿同，坑塊鞠兮。當道宿舉，世皆然兮。余將誰告，斥逐鴻鵠兮。近習鴟梟，斬伐橘柚兮。列樹苦桃，便娟之修竹兮。寄生乎江潭上，葳蕤而防露兮。下泠泠而來風，孰知其不合兮。若竹柏之異，心往者不可及兮。來者不可待，悠悠蒼天兮。莫我振理竊，怨君之不寤兮。吾獨死而後已。
初放
惟往古之得失兮，覽私微之。所傷堯舜聖而慈仁兮，後世稱而弗忘。齊桓失於專任兮，夷吾忠而名彰。晉獻惑於驪姬兮，申生孝而被殃。偃王行其仁義兮，荊文寤而徐亡。紂暴虐以失位兮，周得佐乎。呂望修往古以行恩兮，封比干之丘壟。賢俊慕而自附兮，日浸淫而合同。明法令而修理兮，蘭芷幽而有芳。苦眾人之妒予兮，箕子寤而佯狂。不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷。聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香。正臣端其操行兮，反離謗而見攘。世俗更而變化兮，伯夷餓於首陽。獨廉潔而不容兮，叔齊久而逾明。浮雲陳而蔽晦兮，使日月乎無光。忠臣貞而欲諫兮，讒諛毀而在旁。秋草榮其將實兮，微霜下而夜降商。風肅而害生兮，百草育而不長。眾並諧以妒賢兮，孤聖特而易傷。懷計謀而不見用兮，巖穴處而隱藏。成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。世從俗而變化兮，隨風靡而成行。信直退而毀敗兮，虛偽進而得當。追悔過之無及兮，豈盡忠而有功。廢制度而不用兮，務行私而去公。終不變而死節兮，惜年齒之未央。將方舟而下流兮，冀幸君之發矇。痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。願悉心之所聞兮，遭值君之不聰不開。寤而難道兮，不別橫之與縱聽。奸臣之浮說兮，絕國家之久。長滅規矩而不用兮，背繩墨之正。方離憂患而乃寤兮，若縱火於秋蓬。業失之而不救兮，尚何論乎禍凶。彼離畔而朋黨兮，獨行之士其何望。日漸染而不知兮，秋毫微哉。而變容眾輕積而折軸兮，原咎雜而累。重赴湘沅之流澌兮，恐逐波而復。東懷沙礫而自沉兮，不忍見君之蔽壅。
沉江
世沉淖而難論兮，俗岑峨而嵾嵯。清泠泠而殲滅兮，溷湛湛而日多。梟鴞既以成群兮，元鶴弭翼而屏移。蓬艾親入御於床第兮，馬蘭踸踔而日加。棄捐葯芷與杜蘅兮，余奈世之不知芳。何周道之平易兮，然蕪穢而險戲。高陽無故而委塵兮，唐虞點灼而毀議。誰使正其真是兮，雖有八師而不可為。皇天保其高兮，后土持其久服。清白以逍遙兮，偏與乎元英異色。西施媞媞而不得見兮，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21118-18px-GJfont.pdf.jpg' />母勃屑而日侍。桂蠹不知所淹留兮，蓼蟲不知徙乎。葵菜處湣湣之濁世兮，今安所達乎。吾志意有所載而遠逝兮，固非眾人之所識驥。躊躕於弊輂兮，遇孫陽而得代。呂望窮困而不聊生兮，遭周文而舒志甯戚。飯牛而商歌兮，桓公聞而弗置路。室女之方桑兮，孔子過之以自侍。吾獨乖刺而無當兮，心悼怵而耄思。思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事悲。楚人之和氏兮，獻寶玉以為石。遇厲武之不察兮，羌兩足以畢。斮小人之居勢兮，視忠貞之何。若改前聖之法度兮，喜囁嚅而妄作。親讒諛而疏賢聖兮，訟謂閭娵為醜惡。愉近習而蔽遠兮，孰知察其黑白。卒不得效其心容兮，安眇眇而無所歸。薄專精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。年既已過大半兮，然<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5095-18px-GJfont.pdf.jpg' />軻而留滯。欲高飛而遠集兮，恐離網而滅敗。獨冤抑而無極兮，傷精神而壽夭。皇天既不純命兮，余生終無所依。願自沉於江流兮，絕橫流而徑逝。寧為江海之泥塗兮，安能久見此濁世。
怨世
賢士窮而隱處兮，廉方正而不容。子胥諫而靡軀兮，比干忠而剖心。子推自剖而飼君兮，德日忘而怨深。行明白而日黑兮，荊棘聚而成林。江離棄於窮巷兮，蒺藜蔓乎東廂。賢者蔽而不見兮，讒諛進而相朋。梟鴞並進而俱鳴兮，鳳凰飛而高翔。願一往而徑逝兮，道壅絕而不通。
怨思
居愁懃其誰告兮，獨永思而憂悲。內自省而不慚兮，操愈堅而不衰。隱三年而無決兮，歲忽忽其若頹憐。余身不足以卒意兮，冀一見而復歸。哀人事之不幸兮，屬天命而委之咸池。身被疾而不間兮，心沸熱其若湯。冰炭不可以相並兮，吾固知乎命之不長。哀獨苦死之無樂兮，惜予年之未央悲。不反余之所居兮，恨離予之故鄉。鳥獸驚而失群兮，猶高飛而哀鳴。狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情。故人疏而日忘兮，新人近而俞好。莫能行於杳冥兮，孰能施於無報。若眾人之皆然兮，乘回風而遠遊。凌恆山其若陋兮，聊媮娛以忘憂。悲虛言之無實兮，苦眾口之鑠金。過故鄉而一顧兮，泣歔欷而霑襟。厭白玉以為面兮，懷琬琰以為心邪。氣入而惑內兮，施玉色而外淫。何青雲之流瀾兮，微霜降之蒙蒙。徐風至而徘徊兮，疾風過之湯湯。聞南藩樂而欲往兮，至會稽而且止。見韓眾而宿之兮，問天道之所在。借浮雲以送予兮，載雌霓而為旌駕。青龍以馳騖兮，班衍衍之冥冥。忽容容其安之，兮超慌忽其焉。如苦眾人之難信兮，願離群而遠舉。登巒山而遠望兮，好桂樹之冬榮。觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。引八維以自道兮，含沆瀣以長生。居不樂以時思兮，食草木之秋。實飲菌若之朝露兮，構桂木而為室雜。橘柚以為囿兮，列辛夷與椒楨。鶤鶴孤而夜號兮，哀居者之誠貞。
自悲
哀時命之不合兮，傷楚國之多。憂內懷情之潔白兮，遭亂世而離。尤惡耿介之直行兮，世溷濁而不知何。君臣之相失兮，上沅湘而分離。測汨羅之湘水兮，知時固而不反傷。離散之交亂兮，遂側身而既遠處。元舍之幽門兮，穴巖石而窟伏。從水蛟而為徒兮，與神龍乎休息何。山石之嶄巖兮，靈魂屈而偃蹇。含素水而蒙深兮，日耿耿而既遠。哀形體之離解兮，神罔兩而無舍。惟椒蘭之不反兮，魂迷惑而不知路。願無過之設行兮，雖滅沒之自樂。痛楚國之流亡兮，哀靈修之過。到固時俗之溷濁兮，志瞀迷而不知路。念私門之正匠兮，遙涉江而遠去。念女<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31496-18px-GJfont.pdf.jpg' />之嬋娟兮，涕泣流乎於悒。我決死而不生兮，雖重追吾何及。戲疾瀨之素水兮，望高山之蹇產。哀高丘之赤岸兮，遂沒身而不反。
哀命
怨靈修之浩蕩兮，夫何執操之。不固悲太山之為隍兮，孰江河之可涸。願承間而效志兮，恐犯忌而干諱。卒撫情以寂寞兮，然怊悵而自悲。玉與石而同匱兮，貫魚眼於珠璣。駑駿雜而不分兮，服罷牛而驂驥。年滔滔而日遠兮，壽冉冉而俞衰。心悇憛而煩冤兮，蹇超遙而無冀固。時俗之工巧兮，滅規矩而改錯。卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。當世豈無騏驥兮。誠無王良之善馭。見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去。不量鑿而正枘兮，恐矩矱之不同。不論世而高舉兮，恐操行之不調弧。弓弛而不張兮，孰云知其所至。無傾危之患難兮，焉知賢士之所死。俗推佞而進富兮，節行張而不著。賢良蔽而不群兮，朋曹比而黨譽邪。枉說飾而多曲兮，正法弧而不公。直士隱而辟匿兮，讒諛登乎明堂。棄彭咸之娛樂兮，滅巧倕之繩墨。菎蕗雜於叢蒸兮，機蓬矢以射革。駕蹇驢而無策兮，又何路之能。極以直鍼而為釣兮，又何魚之能。得伯牙之絕絃兮，無鍾子期而聽之和。抱璞而泣血兮，安得良工而剖之同。音者相和兮，同類者相似。飛鳥號其群兮，鹿鳴求其友。故叩宮而宮應兮，彈角而角動。虎嘯而谷風生兮，龍舉而景雲往。音聲之相和兮，言物類之相感也。夫方圜之異形兮，勢不可以相錯。列子隱身而窮處兮，世莫可以寄託。眾鳥皆有行列兮，鳳獨翱翔而無所薄。經濁世而不得志兮，願側身巖穴而自託。欲闔口而無言兮，嘗被君之厚德。獨便悁而懷毒兮，愁鬱鬱之焉極。念三年之積思兮，願一見而陳詞。不及君而騁說兮，世孰可為明之身。寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚。眾人莫可與論道兮，悲精神之不通。
謬諫
亂曰：鸞凰、孔鳳日以遠兮，畜鳧駕鵝。雞鶩滿堂壇兮，蛙黽遊乎華池。要褭奔亡兮，騰駕橐駝。鉛刀進御兮，遙棄太阿。拔搴元芝兮，列樹芋荷。橘柚萎枯兮，苦李旖旎甂甌，登於明堂兮，周鼎潛乎。深淵自古而固然兮，吾又何怨乎今之人。
《悲士不遇賦》司馬遷
悲夫士生之不辰，愧顧影而獨存，恆克己而復禮，懼志行而無聞，諒才韙而世戾，將逮死而長勤，雖有形而不彰，徒有能而不陳，何窮達之易惑，信美惡之難分，時悠悠而蕩蕩，將遂屈而不伸，使公於公者，彼我同兮，私於私者，自相悲兮，天道微哉，吁嗟闊兮，人理顯然，相傾奪兮，好生惡死，才之鄙也，好貴夷賤，哲之亂也，昭昭洞達，胸中豁也，昏昏罔覺，內生毒也，我之心矣，哲已能忖，我之言矣，哲已能選，沒世無聞，古人唯恥，朝聞夕死，孰云其否，逆順還周，乍沒乍起，無造福先，無觸禍始，委之自然，終歸一矣。
《九懷》王褒匡機
極運兮，不中來將屈兮，困窮。余深愍兮，慘怛。願一列兮，無從。乘日月兮，上征。顧遊心兮，鄗酆。彌覽兮，九隅。彷徨兮，蘭宮。芷閭兮，葯房。奮搖兮，眾芳。菌閣兮，蕙樓。觀道兮，從橫。寶金兮，委積。美玉兮，盈堂。桂水兮，潺湲。揚流兮，洋洋。蓍蔡兮，踴躍。孔鶴兮，回翔。撫檻兮，遠望。念君兮，不忘。怫鬱兮，莫陳。永懷兮，內傷。
通路
天門兮，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page249-18px-GJfont.pdf.jpg' />戶。孰由兮，賢者。無正兮，溷廁。懷德兮，何睹。假寐兮，愍斯。誰可與兮，寤語。痛鳳兮，遠逝。畜鴳兮，近處。鯨鱏兮，幽潛。從蝦兮，遊陼。乘虯兮，登陽。載象兮，上行。朝發兮，蔥嶺。夕至兮，明光。北飲兮，飛泉。南采兮，芝英。宣遊兮，列宿。順極兮，彷徉。紅采兮，騂衣。翠縹兮，為裳。舒佩兮，綝纚。竦余劍兮，干將。騰蛇兮，後從。飛駏兮，步旁。微觀兮，元圃。覽察兮，瑤光。啟匱兮，探筴。悲命兮，相當。紉蕙兮，永詞。將離兮，所思。浮雲兮，容與。道余兮，何之。遠望兮，阡眠。聞雷兮，闐闐。陰憂兮，感余。惆悵兮，自怜。
危俊
林不容兮，鳴蜩。余何留兮，中州。陶嘉月兮，總駕。搴玉英兮，自修。結榮茝兮，逶逝。將去烝兮，遠遊。徑岱土兮，魏闕。歷九曲兮，牽牛。聊假日兮，相徉。遺光耀兮，周流。望太一兮，淹息。紆余轡兮，自休。晞白日兮，皎皎。彌遠路兮，悠悠。顧列孛兮，縹縹。觀幽雲兮，陳浮。鉅寶遷兮，砏磤。雉咸雊兮，相求。決莽莽兮，究志。懼吾心兮，懤懤。步余馬兮，飛柱。覽可與兮，匹儔。卒莫有兮，纖芥。永余思兮，怞怞。
昭世
世溷兮，冥昏。違君兮，歸真。乘龍兮，偃蹇。高回翔兮，上臻。襲英衣兮，緹<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29574-18px-GJfont.pdf.jpg' />。披華裳兮，芳芬。登羊角兮，扶輿。浮雲漠兮，自娛。握神精兮，雍容。與神人兮，相胥。流星墜兮，成雨。進瞵盼兮，上丘。墟覽舊邦兮，滃鬱。余安能兮，久居。志懷逝兮，心懰。慄紆余轡兮，躊躇。聞素女兮，微歌。聽王后兮，吹竽。魂悽愴兮，感哀。腸回回兮，盤紆。撫余佩兮，繽紛。高太息兮，自憐。使祝融兮，先行。令昭明兮，開門。馳六蛟兮，上征。竦余駕兮，入冥。歷九州兮，索合。誰可與兮，終生。忽反顧兮，西囿。睹軫丘兮，崎傾。橫垂涕兮，泫流。悲余后兮，失靈。
尊嘉
季春兮，陽陽。列草兮，成行。余悲兮，蘭生。委積兮，從橫。江離兮，遺損。辛夷兮，擠臧。伊思兮，往古。亦多兮，遭殃。伍胥兮，浮江。屈子兮，沈湘。運余兮，念茲。心內兮，懷傷。望淮兮，沛沛。濱流兮，則逝。榜舫兮，下流。東注兮，磕磕。蛟龍兮，導引。文魚兮，上瀨。抽蒲兮，陳坐。援芙蕖兮，為蓋。水躍兮，余旌。繼以兮，微蔡。雲旗兮，電騖。儵忽兮，容裔。河伯兮，開門。迎余兮，歡欣。顧念兮，舊都。懷恨兮，艱難。竊哀兮，浮萍。汎淫兮，無根。
蓄英
秋風兮，蕭蕭。舒芳兮，振條。微霜兮，眇眇。病殀兮，鳴蜩。元鳥兮，辭歸。飛翔兮，靈丘。望谿兮，滃鬱。熊羆兮，呴曍。唐虞兮，不存。何故兮，久留。臨淵兮，汪洋。顧林兮，忽荒。修余兮，褂衣。騎霓兮，南上。乘雲兮，回回。亹亹兮，自強。將息兮，蘭皋。失志兮，悠悠。蒶蘊兮，黴黧。思君兮，無聊。身去兮，意存。愴悢兮，懷愁。
思忠
登九靈兮，遊神。靜女歌兮，微晨。悲皇丘兮，積葛。眾體錯兮，交紛。貞枝抑兮，枯槁。枉車登兮，慶雲。感余志兮，慘慄。心愴愴兮，自憐。駕元螭兮，北征。曏吾路兮，蔥嶺。連五宿兮，建旄。揚氛氣兮，為旌。歷廣漠兮，馳騖。覽中國兮，冥冥。元武步兮，水母。與吾期兮，南榮。登華蓋兮，乘陽。聊逍遙兮，播光。抽庫婁兮，酌醴。援<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2861-18px-GJfont.pdf.jpg' />瓜兮，接糧。畢休息兮，遠逝。發玉軔兮，西行。惟時俗兮，疾正。弗可久兮，此方。寤辟摽兮，永思。心怫鬱兮，內傷。
陶壅
覽杳杳兮，世惟。余惆悵兮，何歸。傷時俗兮，溷亂。將奮翼兮，高飛。駕八龍兮，連蜷。建虹旌兮，威夷。觀中宇兮，浩浩。紛翼翼兮，上躋。浮溺水兮，舒光。淹低佪兮，京沚。屯余車兮，索友。睹皇公兮，問師。道莫遺兮，歸真。羨余術兮，可夷。吾乃逝兮，南娛。道幽路兮，九疑。越炎火兮，萬里。過萬首兮，嶷嶷。濟江海兮，蟬蛻。絕北梁兮，永辭。浮雲鬱兮，晝昏。霾土忽兮，塺塺。息陽城兮，廣夏。衰色罔兮，中怠。意曉陽兮，燎寤。乃息軫兮，存茲。思堯舜兮，襲興。幸咎繇兮，獲謀。悲九州兮，靡君。撫軾歎兮，作詩。
株昭
悲哉于嗟兮，心內切嗟。欸冬而生兮，凋彼葉柯。瓦礫進寶兮，捐棄隋和。鈆刀厲御兮，頓棄太阿。驥垂兩耳兮，中坂蹉跎。蹇驢服駕兮，無用日多。修潔處幽兮，貴寵沙劘。鳳凰不翔兮，鶉鴳飛揚。乘虹驂蜺兮，載雲變化。鷦鵬開路兮，後屬青蛇。步驟桂林兮，超驤卷阿。丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。神章靈篇兮，赴曲相和。余私娛玆兮，孰哉復加。還顧世俗兮，壞敗罔羅。卷佩將逝兮，涕流滂沱。亂曰：皇門開兮，照下土。株穢除兮，蘭芷睹。四佞放兮，後得禹。聖舜攝兮，昭堯緒。孰能若兮。願為輔。
《九歎》劉向逢紛
伊伯庸之末冑兮，諒皇直之屈原。云余肇祖於高陽兮，惟楚懷之嬋連。原生受命於貞節兮，鴻永路有嘉名。齊名字於天地兮，並光明於列星。吸精粹而吐氛濁兮，橫邪世而不取。容行叩誠而不阿兮，遂見排而逢讒。后聽虛而黜實兮，不吾理而順情。腸憤悁而含怒兮，志遷蹇而左傾。心戃慌而不我與兮，躬速速而不吾親。辭靈修而隕意兮，吟澤畔之江濱。椒桂羅以顛覆兮，有竭信而歸誠讒。夫藹藹而曼著兮，曷其不舒予情。始結言於廟堂兮，信中塗而叛之。懷蘭蕙與蘅芷兮，行中壄而散之。聲哀哀而懷高丘兮，心愁愁而思舊邦。願承間而自恃兮，徑淫曀而道<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26627-18px-GJfont.pdf.jpg' />。顏黴黧以沮敗兮，精越裂而衰耄。裳襜襜而含風兮，衣納納而掩露。赴江湘之湍流兮，順波湊而下降。徐徘徊於山阿兮，飄風來之。洶洶馳余車兮，元石。步余馬兮，洞庭。平明發兮，蒼梧。夕投宿兮，石城。芙蓉蓋而蔆華車兮，紫貝闕而玉堂。薜荔飾而陸離薦兮，魚鱗衣而白蜺。裳登逢龍而下隕兮，違故都之漫漫。思南郢之舊俗兮，腸一夕而九運。揚流波之潢潢兮，體溶溶而東回。心怊悵以永思兮，意晻晻而自頹。白露紛紛以塗塗兮，秋風瀏瀏以蕭蕭。身永流而不還兮，魂長逝而常愁。歎曰：譬彼流水紛揚磕兮，波逢洶涌。紛滂沛兮，揄揚滌盪。漂流隕往觸岑石兮，龍卭脟圈。繚戾宛轉阻相薄兮，遭紛逢凶。蹇離尤兮，垂文揚采遺將來兮。
靈懷
靈懷其不吾知兮，靈懷其不吾聞就。靈懷之皇祖兮，愬靈懷之鬼神。靈懷曾不吾知兮，即聽夫讒人之諛辭。余辭上參於天墬兮，旁引之於四時。指日月使延照兮，撫招搖以質正。立師曠俾端詞兮，命咎繇使並聽兆。出名曰正則兮，封發字曰靈均。余幼既有此鴻節兮，長愈固而彌純。不從俗而詖行兮，直躬指而信志。不枉繩以追曲兮，屈情素以從事。端余行其如玉兮，述皇輿之踵跡。群阿容以晦光兮，皇輿覆以幽辟。輿中塗以回畔兮，駟馬驚而橫奔。執組者不能制兮，必折軛而摧轅。斷鑣銜以馳騖兮，暮去次而敢止。路蕩蕩其無人兮，遂不禦乎千里。身衡陷而下流兮，不可獲而復登。不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。出國門而端指兮，方冀壹寤而錫還。哀僕夫之坎毒兮，屢離憂而逢。患九年之中不吾反兮，思彭咸之水遊。惜師延之浮渚兮，赴汨羅之長流。遵曲江之逶迤兮，觸石碕而衡遊。波澧澧而揚澆兮，順長瀨之濁流。淩黃沱而下低兮，思還流而復反。元輿馳而並集兮，身容與而日遠。櫂舟航以橫濿兮，濟湘流而南極。立江界而長吟兮，愁哀哀而累息。情恍惚以忘歸兮，神浮遊以高厲。志蛩蛩而懷顧兮，魂眷眷而獨逝。歎曰：余思舊邦心依違兮，日暮黃昏嗟幽悲兮，去郢東遷余誰慕兮，讒夫黨旅其以茲故兮。河水淫淫情所願兮，顧瞻郢路終不返兮。
離世
惟鬱鬱之憂毒兮，志坎壈而不違身。憔悴而考旦兮，日黃昏而長悲閔。空宇之孤子兮，哀枯楊之冤鶵。孤雌吟於高墉兮，鳴鳩棲於桑榆。元蝯失於潛林兮，獨偏棄而遠放征。夫勞於周行兮，處婦憤而長望。申誠信而罔違兮，情素潔於紉帛。光明齊於日月兮，文采燿於玉石。傷壓次而不發兮，思沉抑而不揚。芳懿懿而終敗兮，名糜散而不彰。背玉門以奔鶩兮，蹇離尤而干詬。若龍逢之沈首兮，王子比干之逢醢。念社稷之幾危兮，反為讎而見怨。思國家之離沮兮，躬獲愆而結難。若青蠅之偽質兮，晉驪姬之反情。恐登階之逢殆兮，故𨓆伏於末庭。孽子之號咷兮，本朝蕪而不治犯。顏色而觸諫兮，反蒙辜而被疑。菀蘼蕪與菌若兮，漸槁本於洿瀆。淹芳芷於腐井兮，棄雞駭於筐簏。執棠谿以刜蓬兮，秉干將以割肉。筐澤瀉以豹鞹兮，破荊和以繼築。時溷濁猶未清兮，世淆亂猶未察。欲容與以竢時兮，懼年歲之既。晏顧屈節以從流兮，心鞏鞏而不夷。寧浮沅而馳騁兮，下江湘以邅迴。歎曰：山中檻檻余傷懷兮，征夫皇皇其孰依兮，經營原野杳冥冥兮，乘騏騁驥舒吾情兮，歸骸舊邦莫誰語兮，長辭遠逝乘湘去兮。
怨思
志隱隱而鬱怫兮，愁獨哀而冤。結腸紛紜以繚轉兮，涕漸漸其若屑。情慨慨而長懷兮，信上皇而質正合。五嶽與八靈兮，訊九魁與六神。指列宿以白情兮，訴五帝以置詞。北斗為我質中兮，太一為余聽之云。服陰陽之正道兮，御后土之中。和佩蒼龍之蚴虯兮，帶隱虹之逶蛇。曳彗星之皓旰兮，撫朱爵與鵔鸃遊。青霧之颯戾兮，服雲衣之披。披杖玉策與朱旗兮，垂明月之元。珠與霓旌之墆翳兮，建黃昏之總旄。躬純粹而罔愆兮，承皇考之妙儀。惜往事之不合兮，橫汨羅而下厲。乘隆波而南度兮，逐江湘之順流。赴陽侯之潢洋兮，下石瀨而登州。陸魁堆以蔽視兮，雲冥冥而闇前山。峻高以無垠兮，遂會閎而迫身。雪雰雰而薄木兮，雲霏霏而隕集。阜隘狹而幽險兮，石嵾嵯以翳日悲。故鄉而發怒兮，去余邦之彌久。背龍門而入河兮，登大墳而望夏首。橫舟航而濟湘兮，耳聊啾而戃慌。波淫淫而周流兮，鴻溶溢而滔蕩。路曼曼其無端兮，周容容而無識。引日月以指極兮，少須臾而釋思水。波遠以冥冥兮，眇不睹其東西。順風波以南北兮，霧宵晦以紛闇。日杳杳以西頹兮，路長遠而窘迫。欲酌醴以娛意兮，蹇騷騷而不釋。歎曰：飄風蓬龍埃拂拂兮，草木搖落時槁悴兮，遭傾遇禍不可救兮，長吟永欷涕煢煢兮，舒情敶詩冀以自免兮，頹流下逝身日以遠兮。
遊逝
悲余性之不可改兮，屢懲艾而不迻。服覺酷以殊俗兮，貌揭揭以巍巍。譬若王僑之乘雲兮，載赤霄而淩。太清欲與天地參壽兮，與日月而比榮。登崑崙而北首兮，悉靈圉而來謁。選鬼神於太陰兮，登閶闔於元闕回。朕車俾西引兮，褰虹旗於玉門。馳六龍於三危兮，朝四靈於九濱結。余軫於西山兮，橫飛谷以南征。絕都廣以直指兮，歷祝融於朱冥。枉玉衡於炎火兮，委兩館於咸唐貫。澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。周流覽於四海兮，志升降以高馳。徵九神於回極兮，建虹采以招指駕。鸞鳳以上遊兮，從元鶴與鷦朋。孔鳥飛而送迎兮，騰群鶴於瑤光。排帝宮與羅囿兮，升縣圃以眩滅。結瓊枝以雜佩兮，立長庚以繼日。淩驚雷以軼駭電兮，綴鬼谷於北辰。鞭風伯使先驅兮，囚靈元於虞淵。愬高風以徘徊兮，覽周流於朔方。就顓頊而敶詞兮，考元冥於空桑。旋車逝於崇山兮，奏虞舜於蒼梧。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23044-18px-GJfont.pdf.jpg' />楊舟於會稽兮，就申胥於五湖。見南郢之流風兮，殞余躬於沅湘。望舊邦之黯黮兮，時溷濁猶未央。懷蘭<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22271-18px-GJfont.pdf.jpg' />之芬芳兮，妒被離而折之。張絳帷以襜襜兮，風邑邑而蔽之。日暾暾其西含兮，陽炎炎而復。顧聊假日以須臾兮，何騷騷而自故。歎曰：譬彼蛟龍乘雲浮兮，汎淫澒溶紛若霧兮，潺湲轇轕雷動電發馺高舉兮，升虛淩冥沛濁浮清入帝宮兮，搖翹奮羽馳風騁雨遊無窮兮。
惜賢
覽屈氏之《離騷》：兮，心哀哀而怫鬱。聲嗷嗷以寂寥兮，顧僕夫之憔悴。撥諂諛而匡邪兮，切淟涊之流俗。盪渨涹之姦咎兮，夷蠢蠢之溷濁。懷芬香而挾蕙兮，佩江蘺之菲菲。握申椒與杜若兮，冠浮雲之峨峨。登長陵而四望兮，覽芷圃之蠡蠡。遊蘭皋與蕙林兮，睨玉石之嵾嵯。揚精華以眩燿兮，芳鬱渥而純美。結桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷芳。若茲而不御兮，捐林薄而菀死。驅子僑之奔走兮，申徒狄之赴淵。若夷田之純美兮，介子推之隱山。晉申生之離殃兮，荊和氏之泣血。吳子胥之抉眼兮，王子比干之橫廢。欲卑身而下體兮，心隱惻而不置。方圜殊而不合兮，鉤繩用而異態。欲竢時於須臾兮，日陰曀其將。暮時遲遲其日進兮，年忽忽而日度。妄周容而入世兮，內距閉而不開。竢時風之清激兮，愈氛霧其如塺進。雄鳩之耿耿兮，讒紛紛而蔽之。默順風以偃仰兮，尚由由而進之。心<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31544-18px-GJfont.pdf.jpg' />悢以冤結兮，情舛錯以曼憂。搴薜荔於山野兮，采撚枝於中州。望高丘而歎涕兮，悲吸吸而長懷。孰契契而委棟兮。日晻晻而下頹。歎曰：油油江湘長流汨兮，挑揄揚波盪迅疾兮，憂心展轉愁怫鬱兮，冤結未舒長隱忿兮。丁時逢殃孰可奈何兮。勞心涓涓涕滂沲兮。
憂苦
悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。辭九年而不復兮，獨煢煢而南行思。余俗之流風兮，心紛錯而不受。遵野莽以呼風兮，步從容於山藪。巡陸夷之曲衍兮，幽空虛以寂寞。倚石巖以流涕兮，憂憔悴而無樂。登巑岏以長企兮，望南郢而闚之。山修遠其遼遼兮，塗漫漫其無時。聽元鶴之辰鳴兮，于高岡之峨峨。獨憤積而哀娛兮，翔江洲而安歌。三鳥飛飛以自南兮，覽其志而欲北。願寄言於三鳥兮，去飄疾而不可得。欲遷志而改操兮，心紛結而未離。外彷徨而遊覽兮，內惻隱而含哀。聊須臾以時忘兮，心漸漸其煩錯。願假簧以舒憂兮，志紆鬱其難釋嘆。《離騷》以揚意兮，猶未殫於《九章》長噓。吸以於悒兮，涕橫集而成行。傷明珠之赴泥兮，魚眼璣之堅。藏同駑騾與乘駔兮，雜斑駮與闒葺。葛藟虆於桂樹兮，鴟鴞集於木蘭。偓促談於廊廟兮，律魁放乎山間。惡虞氏之簫韶兮，好遺風之激。楚潛周鼎於江淮兮，爨土鬵於中宇。且人心之有舊兮，而不可保長邅。彼南道兮，以征夫宵行。思念郢路兮，還顧睠睠。涕流交集兮，泣下漣漣。歎曰：登山長望中心悲兮，菀彼青青泣如頹兮，留思北顧涕漸漸兮。折銳摧矜凝氾濫兮，念我煢煢魂誰來兮，僕夫慌悴散若流兮。
愍命
昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮賢。情純潔而罔薉兮，姿盛質而無愆。放佞人與諂諛兮，斥讒夫與便嬖親。忠正之悃誠兮，招貞良與明智。心溶溶其不可量兮，情澹澹其若淵回邪。辟而不能入兮，誠願藏而不可遷。逐下袟於後堂兮，迎宓妃於伊雒。刜讒賊於中廇兮，選呂管於榛薄。叢林之下無怨士兮，江河之畔無隱夫。三苗之徒以放逐兮，伊皋之倫以充廬。今反表以為裡兮，顛裳以為衣。戚宋萬於兩楹兮，廢周邵於遐夷。卻騏驥以轉運兮，騰驢騾以馳。逐蔡女黜而出帷兮，戎婦入而綵繡。服慶忌囚於阱室兮，陳不占戰而赴圍。破伯牙之號鐘兮，挾人箏而彈緯。藏瑉石於金匱兮，捐赤瑾於中庭。韓信蒙於介冑兮，行夫將而攻城。莞芎棄於澤洲兮，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2861-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4834-18px-GJfont.pdf.jpg' />蠹於筐簏。麒麟奔於九皋兮，熊羆群而逸囿。折芳枝與璚華兮，樹枳棘與薪柴。握荃蕙與射干兮，耘藜藿與蘘荷。惜今世其何殊兮，遠近思而不同。或沉淪其無所達兮，或清激其無所通。哀余生之不當兮，獨蒙毒而逢尤。雖謇謇以申志兮，君乖差而屏之誠。惜芳之菲菲兮，反以茲為腐也。懷椒聊之藹藹兮，乃逢紛以罹詬。歎曰：嘉皇既沒終不返兮，山中幽險郢路遠兮。讒人諓諓孰可愬兮。征夫罔極誰可語兮，行唫累欷聲喟喟兮，懷憂含戚何侘傺兮。
思古
冥冥深林兮，樹木鬱鬱。山參差以嶄巖兮，阜杳杳以蔽日。悲余心之悁悁兮，日眇眇而遺泣。風騷屑以搖木兮，雲吸吸以啾戾悲。予生之無歡兮，愁倥傯於山陸。旦俳徊於長阪兮，夕彷徨而獨宿。髮披披以鬤鬤兮，躬劬勞而瘏悴。魂俇俇而南行兮，泣霑襟而濡袂。心嬋媛而無告兮，口噤閉而不言。違郢都之舊閭兮，回湘沅而遠遷。念余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次閔。先嗣之中絕兮，心遑惑而自悲。聊浮游於山陿兮，步周流於江畔。臨深水而長嘯兮，且徜徉而氾觀。興《離騷》之微文兮，冀靈修之壹。悟還余車於南郢兮，復往軌於初古道。修遠其難遷兮，傷余心之不能已。背三五之典刑兮，絕《洪範》之辟紀。播規矩以背度兮，錯權衡而任意。操繩墨而放棄兮，傾容幸而侍側。甘棠枯於豐草兮，藜棘樹於中庭。西施斥於北宮兮，仳倠倚於彌楹。烏獲戚而驂乘兮，燕公操於馬圉。蒯瞶登於清府兮，咎繇棄於壄外。蓋見茲以永歎兮，欲登階而狐疑。乘白水而高鶩兮，因徙弛而長詞。歎曰：徜徉壚陂沼水深兮，容與漢渚涕淫淫兮。鍾牙已死誰為聲兮，纖阿不遇焉舒情兮。曾哀悽欷心離離兮，還顧高丘泣如灑兮。
《遂初賦》劉歆
遂初賦者，劉歆所作也。歆少通詩書，能屬文。成帝召為黃門侍郎，中壘校尉侍中，奉車都尉光祿大夫。歆好左氏春秋，欲立於學官，時諸儒不聽，歆乃移書太常博士，責讓深切，為朝廷大臣非疾，求出補吏，為河內太守，又以宗室不宜典三，河徙五原太守。是時朝政已多失矣，歆以論議見排擯志，竟不得之官。經歷故晉之域，感今思古，遂作斯賦，以歎往事，而寄己意。
昔遂初之顯祿兮，遭閶闔之開通。蹠三台而上征兮，入北辰之紫宮。侍列宿於鉤陳兮，擁太常之樞極。總六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。惟太階之侈闊兮，機衡為之難運。懼魁杓之前後兮，遂隆集於河濱。遭陽侯之豐沛兮，乘素波以聊戾。得元武之嘉兆兮，守五原之烽。燧二乘駕而既俟僕，夫期而在塗。馳太行之嚴防兮，入天井之喬關。歷岡岑以升降兮，馬龍騰以起攄。舞雙駟以優遊兮，濟黎侯之舊居。心滌蕩以慕遠兮，迴高都而北征。劇彊秦之暴虐兮，弔趙括於長平。好周文之嘉德兮，躬尊賢而下士。駕駟馬而觀風兮，慶辛甲於長子哀。衰周之失權兮，數困辱而莫扶執。孫蒯於屯留兮，救王師於余。吾過下虒而歎息兮，悲平公之作臺。背宗周而不卹兮，苟偷樂而情怠。板葉落而不省兮，公族闃其無人曰。不悛而愈甚兮，政委棄於家門。載約屨而正朝服兮，降皮弁以為履。寶礫石於廟堂兮，面隋和而不視。始建衰而造亂兮，公室繇此遂卑憐。後君之寄寓兮，唁靖公之銅鞮。越侯田而長驅兮，釋叔向之飛患。悅善人之有救兮，勞祁奚於太原。何叔子之好直兮，為群邪之所惡。賴祁子之一言兮，幾不免乎徂落。䨥美不必為偶兮，時有羞而不相及。雖韞寶而求價兮，嗟千載其焉合。昔仲尼之淑聖兮，竟隘窮乎陳蔡。彼屈原之貞專兮，卒放沉於湘淵。何方直之難容兮。柳下黜而三辱。蘧瑗抑而再奔兮，豈材知之不足。揚蛾眉而見妒兮，固醜女之情也。曲木惡直繩兮，亦小人之誠也。以夫子之博觀兮，何此道之必然。空下時而矔世兮，自命己之取患。悲積習之生常兮，固明智之所別叔群。既在皁隸兮，六卿興而為桀。荀寅肆而顓恣兮，吉射叛而擅兵。憎人臣之若茲兮，責趙鞅於晉陽。軼中國之都邑兮，登句注以陵厲歷。雁門而入雲中兮，超絕轍而遠逝。濟臨沃而遙思兮，忽垂意乎。邊都埜蕭條以寥廓兮，陵谷錯以盤紆。飄寂寥以荒昒兮，沙埃起而杳冥。迴風育其飄忽兮，迴颭颭之泠泠。薄涸凍之凝滯兮，茀谿谷之清涼。漂積雪之皚皚兮，涉凝露之隆霜。揚雹霰之復陸兮，慨原泉之凌陰。激流澌之漻淚兮，窺九淵之潛淋。颯悽愴以慘怛兮，慼風漻以冽寒。獸望浪以穴竄兮，鳥脅翼之浚浚。山蕭瑟以鶤鳴兮，樹木壞而哇唫。地坼裂而憤急兮，巨石破之喦喦。天烈烈以厲高兮，廖<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22730-18px-GJfont.pdf.jpg' />窗以梟牢。雁邕邕以遲遲兮，埜鸛鳴而嘈嘈。望亭隧之皦皦兮，飛旂幟之翩翩。回百里之無家兮，路修遠之綿綿。於是勒障塞而固守兮，奮武靈之精誠。攄趙奢之策慮兮，威謀完乎。金城外折衝以無虞兮，內撫民以永寧。既邕容以自得兮，唯惕懼於竺寒。攸潛溫之元室兮，滌濁穢於太清。反情素於寂寞兮，居華體之冥冥。玩書琴以條暢兮，考性命之變態。運四時而覽陰陽兮，總萬物之珍怪。雖窮天地之極變兮，曾何足乎。留意長恬澹以懽娛兮，固聖賢之所喜。亂曰：處幽潛德含聖神兮，抱奇內光自得真兮。寵幸浮寄奇無常兮，寄之去留亦何傷兮。大人之度品物齊兮，舍位之過忽若遺兮，求位得位固其常兮，守信保己比老彭兮。