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欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典

　第三百四十七卷目錄

　閨奇部外編二

閨媛典第三百四十七卷

閨奇部外編二

《前定錄》：李氏，李弘農令之女。盧生聘之矣。及吉日，女巫謂夫人曰：佳婿盧郎，信長髯者乎。夫人曰然。女巫曰：是非夫人之子婿也。夫人之婿，形中而白，且無鬚也。夫人驚曰：吾女今夕得適人乎。巫曰得。夫人曰：既得適人，又何云非盧郎也。巫曰：我亦不識也。舉家怒巫而逐之。及盧親迎，見女，忽驚而奔，眾賓追之不返。李弘農素負氣，不勝其憤。且恃女容可人，盡邀客人，呼女出拜，指之曰：此女豈驚人者耶。今不覿面，人且以為獸形也。眾皆憤嘆。弘農曰：此女已奉見矣。如有能聘者，願應今夕佳期。鄭任為盧之儐在焉，隨起拜成禮家，眾視其貌，即巫之所言也。後鄭逢盧問其故，盧曰：兩眼赤，且大如盞，口出牙長數寸，寧不驚而奔乎。鄭素與盧相善，乃出妻以示之，盧大慚而退。《全唐詩》：崔少元，汾州刺史崔恭小女，生而端麗。歸盧陲，隨宦閩中。過建溪武夷山，雲中見紫霄元君、扶桑夫人，問陲曰：玉華君來乎。陲怪問之，云：吾昔為玉皇左侍書，曰玉華君，為有慾想，謫居人世為君妻。後罷府家洛陽。自言太上復召為玉皇左侍書，留詩一首，遺陲而蛻。

《異聞總錄》：饒州刺史齊推女，適湖州參軍韋會。長慶三年，韋以妻方娠，將赴調，乃送歸鄱陽，遂登上國。十一月，妻方誕之夕，齊氏忽見一人，長丈餘，金甲仗鉞，怒曰：我梁朝陳將軍也。久居此室，汝是何人。敢此穢觸。舉鉞將殺之。齊氏叫乞曰：俗眼有限，不知將軍在此，比來承教，乞容移去。將軍曰：不移，當死。左右悉聞齊氏哀訴之聲，驚起來視，則齊氏汗流浹背，精神怳然，遶而問之，徐言所見。及明，侍婢白於使君，請居他室。使君素正直，執無鬼之論，不聽。至其夜三更，將軍又到，大怒曰：前者不知，理當相恕。知而不去，豈可復容。跳來將用鉞。齊氏哀乞曰：使君性強，不從所請，我一女子，敢拒神明。至天明，不待命而移去，此更不移，甘于萬死。將軍者怒而去。未曙，令侍者灑掃他室，移榻其中，方將運輦。使君公退問其故，侍者以告。使君大怒，杖之數十，曰：產蓐虛羸，正氣不足，豈足遽信。女泣以請，終不許。入夜，自寢其前，以身為援。堂中添人加燭以安之。夜分，聞齊氏驚痛之聲，開門入視，則頭破死矣。使君哀恨之極，百倍情常，以為引刀自殘，不足以謝其女。乃殯於異室，遣健步者報韋會。韋以文籍小差，為天官所黜。異道求復凶訃不逢，去饒州百餘里，忽見一女人，儀容行步，酷似齊氏，乃呼其僕而指之曰：汝見彼人乎。何似吾妻也。僕曰：夫人，刺史愛女，何以行此。乃人有相類耳。韋審觀之，愈是躍馬而近其人，乃入門，斜掩其扉，又意其他人也，乃不下馬，過，迴而視之。齊氏自門出，呼曰：韋君忍不相顧。韋遽下馬視之，乃其妻也。驚問其故，具云陳將軍之事。因泣曰：妾誠愚陋，幸奉巾櫛，言詞情禮，未嘗獲罪於君子，方欲竭節閨門，終于白首，而枉為狂鬼所殺，自檢命籍，當有二十八年。今有一事可以自救，君能相哀乎。悲恨之深，言不盡意。韋曰：夫妻之情，義均一體，鶼鶼比翼，隊隊比目，單然此身，更將何往。苟有岐路，湯火能入，但生死異域，幽晦難知，如何竭誠。願聞其計。曰：此村東數里有草堂田先生者，領村童教授。此人奇怪，不可遽言。君能去馬步行，及門趨謁，若拜上官，垂泣訴冤，彼必大怒，乃至詬罵、屈辱、捶擊、拖拽、穢唾，必盡教授之事，然後見哀，即妾必還矣。先生之貌固不稱焉，冥晦之事幸無忽也。於是同行。韋牽馬授之。齊氏笑曰：今妾此身已非舊日，君雖乘馬，亦難相及。事甚迫切，君無推辭。韋鞭馬隨之，往往不及。行數里，遙見道北草堂。齊氏指曰：先生居也。救心誠堅，萬苦莫退，渠有凌辱，妾必得還。無忽忿容，遂令永隔，勉之，從此辭矣。揮淚而去，數步間忽不見。韋收淚詣草堂，未到數百步，去馬公服。使僕人執謁前引到草堂前。學徒曰：先生轉食未歸。韋端笏以候。良久，一人戴破帽曳木履而來，形狀醜穢之極，問其門人，曰：先生也。命僕呈謁，韋趨走迎拜。先生答拜曰：某村翁求食于牧豎，官人何忽如此，甚令人驚。韋拱訴曰：妻齊氏享年未半，枉為梁朝陳將軍所殺，伏乞放歸，終其殘祿。因扣地哭拜。先生曰：某乃村墅鄙愚，門人相競，尚不能斷，況冥晦間事乎。官人莫風狂，否火急須去，勿恣妖言。不顧而入。韋拜于床前，曰：實訴深冤，幸垂哀宥。先生顧其徒曰：此人風疾，來此相諠，眾可拽出。又復入，汝共唾之。村童數十競來，唾其面。韋亦不敢拭，歡然復拜，言誠懇切。先生曰：吾聞風狂之人，打亦不痛，諸生為吾痛擊之。村童復來群擊，痛不可堪。韋執笏拱立，任其揮擊。擊罷，又前哀乞，又敕其徒倒拽出，而復入者三。先生謂其徒曰：此人乃實知吾有術，故此相訪。汝今歸，吾當救之耳。眾童既散，謂韋曰：官人真有心丈夫也，為妻之冤甘心屈辱。感君誠懇，當為檢尋。因命入房，房中鋪一淨席，席上有案，置香一爐，爐前又鋪席，坐定。見黃衫人，引向北行數百步，入城郭閭里，諠鬧一如都會。又北有小城，城中樓殿巍峨若王居，衛士執兵，立者、坐者各數百人。及門，門吏通曰：前湖州參軍韋某。乘通而入，直北正殿九間，中一間捲簾，設床案，有紫衣人南面坐者。韋入，向坐而拜，起視之，乃田先生也。韋復訴冤，左右近西通狀。韋乃趨近西廊，又有授筆硯者，執為訴詞。韋問當衙者，曰：王也。吏收狀上殿，王判曰：追陳將軍。仍檢過狀、判狀出。瞬息間，通曰：陳將軍到。衣甲仗鉞，如齊氏言。王責曰：何故狂殺平人。將軍曰：自居此室，已數百歲。而齊擅穢，再宥不移，忿而殺之。罪當萬死。王判曰：明晦異路，理不相干。久幽之鬼，橫占人室，不相自省，乃殺無辜，可決一百，配流東海之南。案吏過狀曰：齊氏祿命實有二十八年。王命呼阿齊，問：陽祿未盡，理合卻回。令將放歸，意欲願否。齊氏曰：誠願卻回。王判曰：付案勒回。案吏咨曰：齊氏舍宅破壞，回無所歸。王曰：差人修補。吏曰：事事皆隳，修補不及。王曰：必須放歸。出門商量狀。過頃，復入曰：惟有放生魂去，此外無計。王曰：魂與生人，事有何異。曰：所以有異者，唯年滿當死之日，病篤而無屍耳，他並同。王召韋曰：生魂只有此異。韋拜請之，遂令齊氏同歸，各拜而出。黃衫人復引南行，既出其城，若行崖谷，足跌而墜。開目，即復跪在案前，先生者亦據案而坐。先生曰：此事甚秘，非君誠懇不可致也。然賢夫人未葬，尚瘞舊房，宜飛書葬之，到即無苦，慎勿言于郡。苟微露於人，將不利於使君爾。賢閣只在門前，便可同去。韋拜而出，其妻已在馬前矣。此時卻為生人，不復輕健。韋擲其衣馱，令妻乘馬，自跨衛從之，且飛書於郡，請葬其柩。使君始聞韋之將到也，設館施繐帳以待之。及得書，驚駭，殊不信。然彊葬之，而命其子以肩輿迓焉。見之，益悶，多方以問，不言其實。其夜醉韋，以酒迫而問之，不覺具述。使君聞而惡焉。俄而得疾，數月而卒。韋潛使人覘田先生，不知所在。齊氏飲食生育無異於常，但肩輿之夫不覺其有人也。余聞之已久，或未深信。太和二年秋，富平尉宋堅塵因坐中，言及奇事。客有鄜王府參軍張奇者，即韋之外弟，具言斯事，無差舊聞。且曰齊嫂見在。自歸後，已往拜之。精神容飾，殊勝舊日。冥吏之理于幽晦也，豈虛言哉。

《全唐詩》：太和中，閿鄉主簿沈恭禮攝湖城尉。有人自稱李忠義，江淮人，傭於此，客死。丐祈一食，兼一小帽，恭禮許之。忠義曰：此廳人居多不安。有一女子，年可十七八，名曰密陀僧來參，甚不可與交言。少間，果有一女子來，微笑轉盼自薦，恭禮不顧。女吟云：黃帝上天時，鼎湖元在茲。七十二玉女，化作黃金芝。恭禮又不顧，逡巡而去。在湖城，每夜輒來，後歸閿鄉，亦隔夜一至。一年餘，方漸稀然，終不能為患也。

《會昌解頤錄》：劉立者，為長葛尉。其妻楊氏，忽一日泣謂立曰：我以某日當死。且以小女美美為託，曰：他日美美長成，望君留之三二年。其夕楊氏卒。及罷官，寓居長葛，已十年矣。有縣令某者，邀立往郭外看花。令立先去，舍趙長官莊。行二三里，見一杏園，中有婦女十數人。立駐馬觀之，有一女，年可十五六，亦近敗垣中窺。立至趙長官宅。入門，主人移時方出，曰：適女子與親族看花，忽中暴疾，所以不果奉迎。坐未定，有一青衣與趙耳語，趙起入內，聞趙公嗟嘆之聲，乃問立曰：君某年為長葛尉婿楊氏乎。曰：然。有女名美美，僕名秋筍乎。曰：然。趙又歎息驚異。旋有人喚秋筍入宅中，見一女，涕泣謂曰：美美安否。對曰：無恙也。僕亦訝之。徐問趙曰：某未省與君相識，何故知其行止也。趙乃以實告曰：女適看花，忽若暴卒，既蘇，自言前身乃公之妻也。適窺見公，不覺悶絕。立欷歔久之。須臾，縣令亦至，眾俱集。趙白其事，眾咸異之。立曰：某今年尚未高，亦有名官，願與小娘子尋隔生之好。眾共成之，於是成婚。而美美長於母三歲矣。

《宣室志》：通州王居士，有道術。會昌中，刺史鄭君有幼女，甚念之，自幼多疾，若神魂不足者。鄭君因請居士，居士曰：此女非疾，乃生魂不歸其身。鄭君訊其事，居士曰：某縣令某者，即此女前身也。當死數歲矣，以平生為善，幽冥祐之，得過期，今年九十餘矣。令歿之日，此女當愈。鄭君急使人馳訪之，其令果九十餘。後其女忽若醉寤，疾愈。鄭君又使往驗，令果以女疾愈之日，無疾卒。《中朝故事代說》：鄭畋是鬼胎。其母卒後，與其父亞再合而生畋。初亞未達，遨遊諸處，留其妻并一婢在山觀中女冠院側。及歸，妻已卒，詢其婢，婢曰：娘子將欲產臥之時，聞空中有語曰：汝須出觀外，無觸吾清境。不然，吾當殺汝。妻祝曰：某婦人也，出無歸，望聖者閔念。分娠後，乃絕殯觀內，道眾為殯于牆外野田中矣。亞以盞酒酹之。是夜，夢妻曰：某命未絕，合與君生貴子。因為污觸道觀，為神靈所殺。從此向北十里有一僧院，其間只有一僧，年可五十許，此奇士也，可往求之。僧必拒諱，但再三哀鳴祈之，當得再奉箕箒也。及寤，不以為信。次夕又再夢之，語如初。亞于是趨其院，果見一桑門，初謁之，亦喜。亞遂告之，殊不顧曰：我即凡人也。偶出家耳，豈能主幽冥之事乎。亞復懇求之，僧怒，以拄杖驅擊。亞甘其辱，連日不去，且亦不寢。僧乃許曰：汝既心堅若此，俟吾尋訪之。乃坐入定。半夜後，起謂亞曰：事諧矣。天曙先歸，吾當送來。亞其夕歸觀，三更中，聞戶外人語，即引妻來，言：本身己敗壞，此即魂耳，善相保。囑之而去。其妻宛如平生，但惡明處。二三年間，乃生畋。又數歲，妻乃辭去，自言年數已盡，今當決去，涕泗而別，俄不知所之。

《洽聞記》：女子姜杜左，道通神。縣以為妖，閉獄桎梏，變形莫知所極。以狀上，以其處為廟祠，號東陵聖母。《紀聞》：夏縣尉胡頊，嘗至金城縣界，止於人家，為具食，頊未食，出，及還，見一老母，長二尺，垂白髮，據案而食，餅果且盡。其家新婦出，見而怒之，搏其耳，曳入戶。頊就而窺之，納於檻中望母，兩目如丹。頊問其故，婦人曰：此名為魅，乃七代祖姑也。壽三百餘年而不死，其形轉小，不須衣裳，不懼寒暑。鎖之檻，終歲如常。忽得出檻，偷竊飯食得數斗。故號為魅。頊異之。所在言焉。《襄陵縣志》：無名老人母賈氏，夢青衣童捧金盤，獻一果，如瓜，半紅半黃，言：上仙賜汝無名果也。因孕十三月而生。老人性沉靜寡欲，舉動與群兒異。後師丹陽馬祖師，豁然有省。一日，索湯沐浴，振衣安然而逝，跡其平生著作，皆仙家事。

《四川總志》：溫江張氏，未笄而娠，父疑之，棄逐於外。女剖腹示父，乃經書也。事聞，賜建仙女觀。在治北，邑人上巳日嘗遊此。

《鎮江府志》：周寶為浙西節度使時，築治潤州城隍，至鶴林門，於古塚中得棺櫝，將腐，發之，有女子，面貌如生，鉛粉衣服皆不敗。掌役者以告，寶親視之。或曰：此當是生時嘗服靈藥，待時而發，發則解化之期矣。寶即命改葬，具車輿聲樂以送，與僚屬登城望之，有紫雲覆輛車上。行數里，咸見母子出自車中，坐於紫雲，冉冉而上，久之乃沒。啟棺，則空矣。

《全唐詩》：張生，家汴州中牟縣赤城坡。別妻遊河朔，五年而還。汴出鄭州門，已昏黑，忽於草莽中見燈火熒煌，有長鬚者、白面少年者、紫衣者及黑衣胡人、綠衣少年挾其妻宴飲。妻為長鬚人歌云：歎衰草，絡緯聲聲切，良人一去不復還。今夕坐愁鬢如雪。為白面少年歌云：勸君酒，君莫辭，落花徒繞枝。流水無返期，莫恃少年時，少年能幾時。為紫衣人歌云：怨空閨，秋日亦難暮。夫婿斷音書，遙天鴈空度。為黑衣胡人歌云：切切夕風急，露滋庭草濕。良人去不回，焉知掩閨泣。為綠衣少年歌云：螢火穿白楊，悲風入荒草。疑是夢中遊，愁迷故園道。長鬚人答歌云：花前始相見，花下又相送。何必言夢中，人生盡如夢。張捫得一瓦擊之，中長鬚人頭，再發一瓦中妻額，忽閴然無所見。張君謂其妻已死矣。歸至家，妻在，問之，曰：昨夜夢有六七人，遍令飲酒，各請歌飲。次有發瓦來中奴額，驚覺尚額痛。因知昨夜所見，乃妻夢也。

《原化記》：劉氏子者，少任俠，有膽氣，常客遊楚州淮陰縣，交游多市井惡少。鄰人王氏有女，求聘之，不許。後數歲，因饑，遂從戎。數年後，役罷，再遊楚州。與舊友相遇，甚歡，常恣遊騁。晝事弋獵，夕會狹邪。因出郭十餘里，見一壞墓，棺柩暴露。歸而聚飲。時夏夜暴雨初止，眾戲曰：誰能以物送至壞塚棺上者。劉乘酒恃氣曰：我能之。眾曰：若審能，明日當置一筵，以賞其事。乃取一磚，同會人列名于上，令生持去。餘人飲而待之。生獨行，夜半至墓。月初上，如有物蹲踞棺上，諦視之，乃一死婦人也。生捨磚於棺，背負尸而歸。眾方歡鬨，忽聞生推門，如負重之聲。門開直入，置尸於地，卓然而立，面施粉黛，髻髮半披。一座絕倒，亦有奔走藏伏者。生曰：此我妻也。遂擁尸致床同寢。眾驚懼去，至四更，忽覺女口鼻微有氣，診視之，即已蘇矣。問所以，乃王氏之女，因暴疾亡，不知何由至此。未明，生取水，與女洗面盥手，整釵髻，疾已平復。乃聞鄰里相謂云：王氏女將嫁暴卒，未殮，因雷，遂失其尸。生以告王氏，王氏悲喜，乃嫁生焉。眾咸歎其冥契，亦伏生之不懼也。《全唐詩》：王蜀秦州節度使王承檢，築防蕃城。至上邽山下　獲瓦棺，內無尸，唯有一片舌，肉色紅潤，堅如鐵石。舌上只有一髑髏，中有一古錢，有二蠅，振然飛去。片石刻篆字：開皇二年，渭州刺史張崇妻夫人王氏墓也。其銘云：車道之北，邽山之陽，深深葬玉，鬱鬱埋香。刻斯貞石，煥乎遺芳。地變陵谷，嶮歷城隍，乾德丙年，壞者合郎。是歲乾德六年丙子歲。合郎，王承檢小字。

《養痾漫筆》：太原王仁裕家遠祖母約二百餘歲，形質纔三四尺，兩眼白，睛皆碧。飲啗甚少，夜多不睡，每月餘忽不見數日，復至，亦不知其來往之跡。床頭有一柳箱，可尺餘。封鎖甚密，人未嘗得見其中物，嘗戒諸孫曰：如我出，慎勿開此箱。開，則我不回也。諸孫中有一無賴者，一日醉酒而歸，祖母不在，徑詣床頭，取封鎖柳箱開之。其中止有一小鐵箆子，餘無他物。自此，祖母竟不回矣。

《稽神錄》：洪州醫博士馬思道，病篤，忽自歎曰：我平生不省為惡，何故乃為女子，今在條子坊朱氏婦所託生矣。其子試尋之，其家婦果娠，乃作襁褓以候之。及思道卒而朱氏㝃，實女子也。《武進縣志》：高安劉騭，有妹白烏頭，生十七年而沒。烏頭之姊，嫁常州團練使孫金為妾，偶從金女會宴大將軍陳某家，見烏頭在側，問其從來，云：為人掠至岳州，嫁得北來軍士任某，從至此耳。金通信於騭。騭來毘陵省之，相見悲泣，容貌如故，曰：幸得二兄來證我是人，向者，姊幾呼為鬼矣。騭密問：汝實已死，那得在此。對曰：兄萬勿為此問我。將不得相見。騭遂不敢言。任亡，改適軍士羅集，移隸江州。顯德五年，周陷淮南，不知所在。

《遺史紀聞》：太子中允王綸有女十八，一日，晝寢若魘，有物憑附，而語稱清非生，呼其女為燕華君，能三十六體大篆，又能詩。後數月如故，皆不能記矣。

《韶州府志》：韓氏之族，九女，皆處子，曰信貞、慧貞、修貞、守貞、慕貞、靜貞、妙貞、清貞、潔貞。常靜室養蠶。太平興國二年三月三日，往巾子峰巖畔採桑，遇暴風雷雨奄至，陰晦失道，入巖避之，忘歸。其夜半，鄉人共聞有樂聲從西北來，自雲中降於巖，次日覺有異香。時樵人蘇福保等亦以雨迷路，宿峰側，聞樂聲。次早過巖，見諸女衿服若蟬脫，然身已去矣。惟有一詩于巖壁間，云：共作雲仙侶，俱辭世界塵。靜思前日事，拋卻幾年身。福保還報韓氏。其父母共往視之，巖已闔矣。號哭莫追，有一女於巖內呼其父曰：無憂，我當為土地神。至今韶州府行院內有韓家土地之名。初時嘗有仙樂、綵仗、霓旌、絳節、鸞鶴、紛紜降於峰巔。鄉民遇旱，赴巖前祈禱，輒有應。咸平四年，鄧瑛始創亭，曰會仙。有碑記，歲久，字跡莫辨。咸淳五年，韓重保別立廟於峰下，以便祭祀。凡祈雨必沐浴齋戒。先一日，巫師焚牒于廟，次詣巖旁，俟其蜥蜴，大小數十，旋繞而出。巫師取一二置盆水，鼓樂導迎以歸。官民羅拜，雨立至。後之傳者，又以為韓、趙、羅三姓九女，要其蛻化、靈應，無可疑者。

《淮安府志》：天妃，林姓，世居莆田縣之湄州嶼。五代唐晉時，都巡檢林愿之第六女也。母王氏，前編修《槁城倪中記》云：女生於宋太平興國四年三月二十三日，始生而地變紫，有祥光、異香。通悟祕法，預知休咎事。鄉民以疾告輒愈。長能乘席渡海，乘雲游島嶼間，人呼曰神女，又曰龍女。景德三年十月初十日昇化，是後常衣朱衣，飛翻海上，里人祠之，雨暘應禱。

《碧雞漫志·洞微志》云：屯田員外郎馮敢，景德三年為開封府丞。撿澇戶田，宿史胡店，日落，忽見三婦人過店前，入西畔左佛堂。敢料其鬼也，攜僕王侃詣之。延坐飲酒，稱二十六舅母者，請王侃歌送酒。三女側聽，十四姨曰：何名也。侃對曰：《喝馱子》。十四姨曰：非也。此曲單州營妓教頭葛大姐所撰新聲。梁祖作四鎮時，駐兵魚臺，值十月二十一日生日，大姐獻之，梁祖令李振填詞，付後騎唱之，以押馬隊，因謂之《葛六姐》。及戰得勝，因始流傳。河北軍中競唱，以押馬隊，故訛曰《喝馱子》。莊皇入洛，亦歌此曲，謂左右曰：此亦古曲。葛氏但更五六聲耳。

《四川總志》：宋雅州黃氏女，少好清虛，辟穀茹柏。年及笄，父母欲嫁之，女即飄然赴水而死。父母思之，忽從雲中現形，致詞曰：妾本上清侍書姬也。因小過謫下人間，今復還仙班矣。言訖而去。事詳於五福太一殿詩。

《朱蛇記》：慶曆中，管城人李元舟過吳江岸旁，見小朱蛇為牧童所困。元以百錢售得，放茂草中。明年，復經吳江，步長橋上，有展刺來謁，稱進士。朱俊曰：大人願見君子，敢爾相邀。乃相從。過橋，已有彩舫艤岸，拉元登舟，行如飛。俄至一山，候吏數十，乘元以肩輿。倏見臺殿，如王侯，居一人，高冠道服，立殿上。吏曰：此吾王也。元升殿，再拜。王答曰：小子閒遊江岸，不幸為頑童所辱。賴君子救之，恩莫可忘。吾有女未笄，今以適君，當得其助。又以白金遺元，乃別去，與女升舟。少頃，至長橋，女自言小字雲姐，年十三，言笑慧敏。後二年，元赴試，女曰：我為君入禮闈竊試題。去。還，探懷出題。元因得宿搆。明日入試，果符合。既捷，遂調丹徒簿，女忽辭去不復見。

《太平府志》：采石人孫姑，元祐間人，許嫁而妊，人鄙之。越十年，至其夫家，取水，浴坐其中堂，產一鶴，赤身跨之而去。其妹繼之，亦顯靈異，錫號靈寶大師，敕建白鶴觀於寶積山，嗣教者極一時之盛。

《鐵圍山叢談》：河中有姚氏，十三世不析居矣。遭逢累代旌表，號義門姚家。一旦，大小死欲盡。獨兄弟在方居，憂而弟婦又卒，弟獨與小兒同室處焉。度百許日，其家人忽聞弟室中夜若與婦人笑語者，兄弗信也。因自往聽之審。一日，勵其弟曰：吾家雖驟衰，且世號義門。吾弟縱喪偶，寧不少待。方衰絰未除，而召外婦人入舍中耶。懼辱吾門，將奈何。弟因泣涕而言：不然也。夜所語者乃亡婦耳。兄瞠諤詢其故，則曰：婦喪踰月，即夜叩門曰：我念兒無乳，至此。因開門納之，果亡婦。遂徑登榻接取兒，乳之。弟甚懼，自是數來相與語，言大抵不異平時，懼其怪而不敢駭兄也。兄念家道死喪殆盡，今手足獨有二人，此亡吾弟爾。且弟計不忍絕，吾必殺之。因夜持大刀，伏於門左，其弟弗知也。果有排門而入者，兄盡力以刀刺之，其人大呼而去。旦視之，則血流塗地。兄弟因爭尋血跡，至於墓所，則弟婦屍橫墓外，傷而死矣。會其婦家適至，睹此而訟於官。開墓，則空棺耳。官莫能治。俄兄弟咸死獄中，姚氏遂絕。

《異聞總錄》：大觀中，京師醫官耿愚買得一婢，麗而黠。踰年矣，嘗立於門外，有小兒過焉，認以為母，眷戀不忍去。婢亦拊憐之。兒歸告其父曰：吾母乃在某家。時其母死既祥矣。父不以為信，試往殯所視之。似為盜所發，不見屍。還家，攜兒謁耿氏之鄰，密訪婢姓氏，真厥妻也。即佯為販鬻者，徘徊道上，伺其出而見之。妻呼使前，與敘別意，繼以泣語人曰：此為吾夫，小者吾子也。耿聞之，怒詬責之，曰：去年買汝時，本無夫。有契約牙儈可驗。何敢爾。夫訴諸開封，跡所從來，婢昏然不省憶，但云：因行至一橋，迷路，為牙媼引去，迫於饑餒，故自鬻。牙媼亦言：實遇之於廣備橋，求歸就食，遂鬻以償欠。京尹不暇究始末，命夫以餘值償耿氏，而歸其妻。耿氏不伏，夫又訴於御史臺，整會未竟，復失婦人，訟乃已。不一年，耿愚死，家亦衰替。

《宣政雜錄》：宣和初，都下有朱節以罪置外州，其妻年四十，居望春門外。忽一夕，頤頷痒甚，至明鬚出，長尺餘。人問其實，莫知所以。賜度牒為女冠，居於家。《銷夏》：宣和間，執政鄧子常家有一女子，絕色。然其性理乖異，多獨處，寡笑言。覽鏡塗裝，欲半輒止。未嘗竟也。年十五六，未敢議親。一日，見儀鸞司上供帳堂上有盛幄幕大竹籠，甚新潔，忽命取籠觀之，又令汲水數斛滌之，出錦數段，令表裏底，蓋皆施重錦襯之，極穩帖。入坐籠中。出，甚喜，因留籠臥內，時時坐臥，其間雖父母乳護，皆莫曉其意。歲餘，盛夏大風，風雨至，女倉皇入籠，且命覆之。震雷一聲，煙霧充塞，異香聞於內外。良久視之，則已脫去，有空殼焉。鄧氏畏事，極祕之，柙其蛻而藏之，親戚知者，皆不敢問。

《夷堅志》：淳熙元年，吳江長橋側居民鄭氏媼，年八十餘。日丐於市，而蓄其賸錢於瓶，欲以畫觀音像。忽鄰火延燒，謂其瓶亦盡矣。明日泣理故處，於爐火得瓶，略無缺壞，而錢鎔成寶像，高一尺許，冠衣瓔珞，楊枝淨瓶，皆具工製巧妙，匠者驚歎，以為不能及。巨室王氏取去，營一室奉像，留媼事香火，壽過百餘歲。房州人解三師，所居與甯秀才書館為鄰。一女七五姐，自小好書，每日竊聽諸生所讀，皆能暗誦。其父素嗜道教，行持法書。女遇父不在家時，輒亦私習，年二十三，當淳熙十三年九月，招歸州民施華為贅婿，華留未久，即出外作商。至十五年四月，通三師書因寓密信告妻曰：我在汝家，日為汝父母凌辱百端，今又經營不遂，浪跡汝寧。汝獨處耐靜，勿萌改適心。容我稱意時，自歸取汝。女視畢，掩涕。即日不食，奄奄如勞瘵，以八月死。華不知也，後兩月，華在遂寧旅舍，忽見女來，驚起叩之，曰：自房陵抵此。華曰：此去千里尚遙，汝單弱婦人，何以能至。答曰：緣接得汝書後，愁思成疾，父母不相憐，反行責罵。已寫一帖子置室中，託言投水，切莫相尋。繇是脫身行乞，受盡辛苦，經行霜雪，兩腳皆穿，僅得見爾。華視其衣履垢敝，拊之而哭，攜手入室，飼以肉食，及買衣與之，遂同處。華資囊頗贍。至紹興七年冬，欲與妻還，三師家堅不可，乃還歸州。明年冬，解三師鄰人田乙作客，抵歸州，遇施華。華延至其居，女出相見，田乙驚言：七五姐亡去三載，何繇得生身卻在此。女曰：我詐父母云赴水，而潛來訪施郎，非真死也。田大疑訝，仍不欲盡言。反房陵，為三師道所見，三師不信，但舉女柩火化，尸朽腐矣。四年，華遷居荊南。明年，解三師聞之，遣男持書詢驗，見華與妹情好甚洽。住數月，相率來房州，解氏喜置酒召會諸親，共云：七五姐不幸夭逝，於今七年，且又焚化。此殆精魅假託，將必為施郎不利。宜思其策。三師心動。明日招法師來考治，女怡然自若。法師書符未成，女別書一符破之。法師再書靈官捉鬼符，女作九天元女符破之。法師不復施他技，撫劍顧之曰：女的是何精靈邪。女曰：我在生時，盡讀父法書，又於夢中蒙九天元女傳教。我反生還魂之法，遂得再為人，永住浮世。吾常有濟物之心，亦不曾犯天地禁忌爾，過愆甚多，有何威神而能治我。法師不能答，而退。女見父母親戚如初。慶元元年，解氏盡室遊翫郊野，到女葬處，漫指示之。女大笑，走入山，遂絕。

《異聞總錄》：江東張粹父，剛正有膽氣，不畏鬼神。宋淳祐間，處郡庠後圃有亭，素多祟遇，暮影響形，見莫有敢獨至者。同儕戲張曰：若不畏鬼，寘琴於亭，暮請鼓之。諸人憑几以待。張諾。夜半至亭，鼓數曲，將返，聞亭角鼻息呼吸，時月昏明，視之，一人側臥，摸之，自頂至踵，婦人也。身體溫軟，叱之，不語。遂再鼓一曲，歸齋，率眾燭之，儼然一少婦，死仆矣。灌救而甦，云：陳學錄邀之至此。陳學錄死年餘矣。旦訪其父母，云：半年病如癆瘵。亦疑其為妖祟所感，遂取歸，服重劑而愈。《誠齋雜記》：菴羅是果樹之名，其果似桃。此樹開花，花生一女，國人以園封之。至年十五，顏色端正，國王收為妃子。

《柳貫金鳳釵記》：大德中，揚州富人吳防禦，居春風樓側，與宦族崔君為鄰，交契甚厚。崔有子曰興哥，防禦有女曰興娘，俱在襁褓。崔君因求女為興哥婦，防禦許之，以金鳳釵一隻為約。既而崔君遊宦遠方，凡一十五載，並無一字寄聞，女年十九矣。其母謂防禦曰：崔家郎一去十五載，不通音耗。興娘長成矣，不可執守前言，令挫失時節也。防禦曰：吾已許吾故人矣。誡約已定，吾豈食言。女亦望生不至，因而感疾，沉綿就席，半載而終。父母哭之慟。臨殮，母持金鳳釵撫尸而泣曰：此汝夫家物也。今汝逝矣，吾留此安用。遂簪於其髻而殯焉。殯兩月，而崔生至，防禦迎之，訪其故，則曰：父為宣德府理官而卒。母亦先逝數年矣。今已服除，故不遠千里而來此。防禦下淚曰：興娘薄命，為念君，故得疾，於兩月前飲恨而死。今殯之矣。引生入室，至靈席前，焚楮錢以告之。舉家號慟。防禦謂生曰：郎父母既沒，道路又遠，今既來此，可便於吾家住。故人之子即吾子也，勿以興娘沒故，自同外人。即令搬挈行李於門側，小齋安泊。將及半月，時值清明，防禦以女新沒，舉家上塚。興娘妹慶娘年甫十七，是日與家眾同赴新墳，惟留崔生在家。至暮歸，天色已黑。崔生迎於門，有轎二，乘前轎已入，後轎過生前。忽有物墮地鏗然，生急往拾之，乃金鳳釵一隻。欲納還防禦，則中門已閉。生還小齋，明燭兀坐，思念姻緣挫失，而孑身寄跡於人，亦非長計。長歎數聲，方欲就枕，忽聞剝啄叩門，問之不答，不問又叩。如是者三，乃強起開門，視之一女殊麗，立於門外，遽搴裙而入。生大驚，女子低容斂氣，向生細語曰：崔郎不識妾耶。妾乃興娘之妹慶娘也。適來墮釵轎下，君拾得否。欲止生室，生以其父待之厚，拒之甚確。至於再三，女忽赧怒曰：吾父以子姪之禮待汝，至留小齋。汝乃敢於深夜誘我至此，欲將何如。我訴之於父，訟汝於官，必不捨汝。生懼不得已，而從焉。至曉乃去。自是暮隱而入，朝隱而出。往來小齋，可一月餘。一夕謂生曰：妾處深閨，君居外館。今日之事，幸無人知，誠恐一旦聲跡彰露，親庭罪責，閉籠而鎖，鸚鵡打鴨，而驚鴛鴦。在妾固所甘心，於君誠恐累德，莫若先事而發，懷璧而逃，或晦跡深村，或潛蹤別郡。庶得優游偕老也。生頗然其計曰：卿言亦自有理。吾方思之，因自念零丁孤苦，素乏親知，雖欲逃亡，竟將焉往。嘗聞父言有舊僕金榮者，信義人也，居鎮江呂城，以耕種為業。今往投之，庶不我拒。至明日五更，與女輕裝而出，買船過瓜州，奔丹陽，訪于村氓，則金榮在焉。其家殷富，為本村保正。生大喜，造其門。至，則初不相識也。生言其父姓名、爵、里及己乳名，方始記認，則思而哭。其主擁生在堂而拜曰：此吾家郎君也。生具告以故。乃虛正室而處之，如事舊主。衣食之需，供給甚至。生住金榮家，將及一年，女告生曰：始也懼父母見責，故與君為卓氏之逃，蓋出於不獲已也。今則舊穀既沒，新穀既升，已及期矣。愛子之心，人皆有之。今而自歸，喜於再見，庶不我罪。況父母生我，恩莫大焉。豈有終絕之理乎。盍往見之。生從其言，即別金榮，渡江入城。將近其家，謂生曰：妾與君逃竄一年，今遽與君同往，或恐觸彼之怒。君可先往見之，妾艤舟於此以待。臨行，復呼生回，以金鳳釵與之，曰：如或疑拒，當出釵以示之，可也。生至門，防禦迎之，欣然致謝曰：昨顧待之間不周，致君不安其所，以有他適。老夫之罪也。幸勿見責。生拜伏不敢仰視，但稱死罪。防禦不知其故，曰：何故乃爾，願得開陳，釋我疑慮。生惶愧言曰：曩者房帷事密，兒女情多，負不義之名，犯私通之律。不告而娶，竊負而逃，竄伏村墟，遷延歲月。音容多阻，書問莫傳。今則過攜令愛同此歸寧，伏望察其深情，恕其罪譴，使得終能偕老，是所望也。防禦聞之曰：吾女臥病在床，今乃一載。饘粥不進，轉側須人，豈有是事。生謂其恐為門戶之辱，故飾詞以拒之，乃曰：目今慶娘在於舟中，可令人舁取之。防禦不信，即令家僮往視。至江干，並無所見。防禦大怒崔生，責其妖妄。生乃袖中取出金鳳釵以進。防禦見之大驚曰：此吾亡女興娘沒葬之釵。胡為至此。疑惑之際，慶娘忽於床上欣然而起，出至堂前，拜其父曰：興娘不幸早辭，嚴侍遠棄荒郊。然與崔君緣分未斷，今來亦無他意，特以愛妹慶娘續其婚耳。如所請肯從，則妹病當即愈，不用女言，命盡此矣。舉家驚視其身，則慶娘，而言動舉止即興娘也。父語之曰：汝既死矣，安得復于人世，為此亂惑耶。對曰：女之死也，冥司以女無罪，不復拘禁。得隸玉皇娘娘帳下，掌傳牋奏。以世緣未盡，故特給假一年，來與崔郎了此一段姻緣耳。防禦聞其言，乃許之，即斂容拜謝。其父又與崔生執手歔欷為別，且曰：父母許我矣，汝好作嬌客，慎毋以新人而忘故人。言訖，慟哭仆地，眾視之，已死矣。急以湯藥灌之，移時乃甦，其病即瘥，行動如常。叩以前事，並云罔知。防禦遂涓吉續崔生之婚。生感興娘之情，以金鳳釵賣於市，得鈔二十錠，盡買香燭楮幣，齎詣瓊花觀，命道士建醮三晝夜，以報興娘。興娘復託夢於崔生曰：薦拔尚有餘情。雖隔幽冥，實深感佩。小妹慶娘直性柔和，宜善待之。生聞驚悼而覺。此後遂絕。

《渭塘奇遇傳》：至順中，有王生者，本仕族子，家金陵，貌瑩寒玉，神凝秋水。眾以奇俊王家郎稱之，年二十未娶。有田在松江，往收秋租，回，船過渭塘，見一新肆，青旗出於簷外，朱欄曲檻，縹緲如畫，高柳古槐，黃葉交飛，芙蓉十數株，顏色或深或淺，紅葩綠水，相映上下。白鵝一群，游泳其間。生泊舟岸側，登肆沽酒而飲。斬巨螯之蟹膾，細鱗之魚果，則綠橘黃橙，蓮池之藕，松坡之栗，以花磁盞酌，真珠紅酒而飲之。肆主亦富家，其女年一十八，知音識字，態度不凡。見生在座，頻於幕間窺之，去而復來，終莫能捨。生亦注意，彼此目視久之。已而酒盡，出肆登舟，如有所失。是夜，遂夢至肆中，入門數重，直抵舍後，始至女室，乃一小軒也。軒之前有蒲萄架，架下鑿池，方圓盈丈，以石甃之，中養金魚。池左右植垂絲檜一株，綠陰婆娑，靠牆結一翠柏屏，屏下設石假山，山峰競秀，草則金線，繡墩之屬，霜露不變色。窗間掛一雕花籠，籠內蓄綠鸚鵡，見人能言。軒下垂小木鶴二隻，銜線香焚之。案上二古銅瓶，插孔雀尾數莖，傍設筆硯之類，皆極濟楚。架上橫碧玉簫一枝，女所吹也。壁上貼金花箋四幅，題詩於上，詩體皆效東坡四時詞。字畫如趙松雪，不知何人作也。女見生至，與之承迎，執手入室，會宿於寢，雞鳴始覺。乃困臥篷窗底耳。是後無夕不夢。一夕，見架上玉簫，索女吹之，女為吹《落梅風》數闋，音調瀏亮，響徹雲際。一夕，女於燈下繡紅羅鞋，生剔燈誤落燈花於上，遂成油暈。一夕，女以紫金碧甸指環贈生，生解水晶雙魚扇墜酬之。既覺，則指環在手，視扇墜，無有矣。生大以為奇，遂效元稹賦《會真》詩三十韻，以記其事。好事者多傳誦之。明歲，復往收租，再過其處，則肆翁甚喜，延之入內。生不知其意，逡巡辭避，翁以誠告之曰：老夫惟有一女，未曾適人。去歲，君子至此飲酒，偶有所睹，不能定情，因遂染疾。長眠獨語，如醉如癡，藥餌無效。昨夕忽語曰：明日郎君至矣，宜往候之。初以為妄，今日君子果涉吾地，是天假其靈，而賜之便也。因問生婚娶未。又及其閥閱氏族，肆翁大喜，即握生手入內室，至女子所居軒下，門窗戶闥，皆夢中所歷也，草木臺沼，器用什物，又皆夢中所有也。女聞生至，盛妝而出，衣服之麗，簪珥之華，又皆夢中所見也。女言：自君去後，思念切至。每夜夢中與君相會。不知何故。生曰：吾夢亦如之。女歷敘吹簫、繡鞋諸事，無不合者。又出水晶雙魚扇墜示生，生亦舉紫金碧甸指環，兩相表訂以證之，彼此大驚，以為神契，遂與生為夫婦，于飛而還。

《輟耕錄》：溫州監郡某一女，及笄未出室，貌美而性慧。父母之所鍾愛者，以疾沒，命畫工寫其像，歲序張設哭奠，常時則庋置之。任滿，偶忘取去。新監郡復居是屋，其子未婚，忽得此，心竊念曰：娶妻能若是，平生願足矣。因以懸於臥室。一夕，見其下從軸中詣榻前，敘殷勤，遂與好合。自此無夜不來，踰半載，形狀羸弱。父母詰責，以實告，且云：至必深夜，去以五鼓。或齎佳果啖我，我答與餅餌，則堅郤不食。父母教其此番須力勸之，既而女不得辭，為咽少許。天漸明，竟不可去，宛然人耳，特不能言語而已。遂真為夫婦，而病亦無恙矣。

《語怪》：宣府都指揮胡縉，有妾死後，八十里外民家產一女，甫生便言：我胡指揮二室也，可喚我家人來。其家來告。胡不信，令二僕往。女見僕遽呼名，言：汝輩來何用。請主翁來。僕返命。胡猶不信，更命二婢事妾者往。婢至，女又呼之，言：生前事令，必請主翁來。婢歸，言之。胡乃自往。女見胡喜言：官人汝來甚好。因道前身事。胡即抱女于懷，女附耳切切，密言舊事，胡不覺淚下，頓足悲傷，與敘委曲，又言家有某物瘞某地。胡遂取女歸。女益呼諸子、諸婦家人一一慰諭，從而發地悉得其貨，因呼之為世娘。女言：幽冥間事，與世所傳無異。又言：死者須飲迷魂湯。我方飲時，為一犬過踣而失湯，遂不飲而過，是以記憶了了。既長，胡將以嫁人，女不肯，言：當從佛法，終身不嫁。胡不能強，既至十六七，胡以事死，既而子死，家人皆死，惟一二婦女在，不能活，乃強嫁之。今安然纔二十餘歲耳。

《情史類略》：陝西王文獻貢士，其妻美而夭，哭之數月不止。一夕，其妻至，曰：感君悼念，來了宿緣。文獻逡巡引避，妻曰：無害也。乃登榻求宿。文獻甚懼，妻強之，並衾而去，宵則復來。荏苒旬日，殊忘其死。而妻每至，則簡較奴婢，紉飾衣衾，亦不異生時。親戚交勸其勿納。文獻以舊愛，故不忍舍往。後歲餘，乃持夫嗚咽曰：已託生某地，遂去。而文獻益追思之，曰：吾生人與鬼交，殆非佳兆乎。明年舉進士，授給事中，迄無他患。《霏雪錄》：山東民間婦人，一臂有物，隱然膚中，屈佶如蛟龍狀。婦喜，以臂浸水盆中。一日雷電交作，婦自牖出臂，見一龍擘雲而去。

《興業縣志》：嘉靖二十四年三月，東平村民婦病死，殮後七日，現形於村傍，儼然生時面貌，殮時衣妝。人趨視之形，輒滅退。復見，半月後始消滅。

《虎薈》：利貞，賣飯人，其子之婦山園採菜，為虎所取。經十二載而後還，自說：入深山石窟中，久之，相與寢處。窟中都有四虎，妻婦人者，最老。老虎恆持麋鹿等肉還以哺妻。或時含水吐其口中，婦人欲出，輒為所怒。驅以入窟，積六七年，後數歲漸失。餘虎老者獨在。其虎自有婦人來，常外宿。後一日忽夜還，婦人心怪之。欲出而不敢，如是又一日，乃徐出窟，行數十步，不復見虎，乃極力行五六里，聞山中伐木聲，徑往就之。伐木人謂是鬼魅，以礫石投之。婦人大言其故。乃相率詰問，婦人云己是某家新婦，諸人亦有是。鄰里者先知婦人為虎所取，眾人方信之。鄰人因脫衣被之將還，會其夫已死，翁姥憫而收養之。婦人亦憨戇乏精神，恆為往來之人所狎，劉全白親見婦人，說其事云。《虎薈》：貴州平越山寨苗民有婦，年可六十餘，生數子矣。丙戌秋日入山，迷不能歸，掇食水中螃蟹充饑，不覺遍體生毛，變形如野人，與虎交合，夜則引虎至民舍，為虎啟門，攫食人畜。或時化為美婦，不知者近之輒為所抱持，以爪破胸飲血，人呼為變婆。歲庚寅先君寓其地，聞之從游諸生。

《嵐縣志》：韓氏女嘗汲水於河，遇白龍神，欲以水飲馬，女即與之。三日，三復神曰：汝適人乎。對曰：未也。遂攜置馬上而去。女兄使者追至龍山下，神與女俱坐化，使者亦旁立化焉。