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卷375
欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典
第三百七十五卷目錄
閨飾部紀事
閨媛典第三百七十五卷
閨飾部紀事
《賢奕》：古者后妃群妾進御於君，所當御者以銀環進之，娠則以金環退之。進者著右手，退者著左手。即今之戒指，又云手記。
《雞跖集》：蕭史造煉雪丹，與弄玉塗之，即今水銀粉。《說苑》：景公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之曰：女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。裂衣斷帶相望而不止，晏子見，公曰：寡人使吏禁女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，相望而不止者，何也。對曰：君使服之於內而禁之於，外猶懸牛首於門而求買馬肉也；公何不使內勿服，則外莫敢為也。公曰：善。使內勿服，不旋月而國莫之服也。
《韓詩外傳》：孔子出遊少源之野。有婦人中澤而哭，其音甚哀。孔子使弟子問焉，曰：夫人何哭之哀。婦人曰：鄉者、刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀也。弟子曰：刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉。婦人曰：非傷忘簪也，蓋不忘故也。
《吳越春秋》：八年，僚遣公子伐楚，大敗楚師。因迎故太子建母於鄭，鄭君送建母珠玉簪珥，欲以解殺建之過。
《戰國策》：齊王夫人死，有七孺子者皆近。薛公欲知王所欲立，乃獻七珥，美其一，明日視美珥所在，勸王立為夫人。
《下帷短牒》：宋玉東家女，因玉見棄，誓不他適。膏沐不施，恆以帛帶交結胸前，後操織作以自給。後人效之。富家至以珠玉寶花，飾錦繡流蘇帶，束之以增妖冶。《西京雜記》：戚姬以百鍊金為彄環，照見指骨，上惡之。以賜侍兒，鳴玉耀光等各四枚。
《洞冥記》：元鼎元年，起招仙閣於甘泉宮，神女留玉釵以贈帝，帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中，宮人猶見此釵。黃諃欲之，明日示之，既發匣，有白燕飛昇天。後宮人學作此釵。因名玉燕釵，言吉祥也。
《釋常談》：婦人施粉黛花鈿，著好衣裳，謂之鮮粧帕服。《李夫人別傳》曰：夫人久病，武帝親往問之，夫人面牆而臥，都不迴顧，默然不語。帝垂泣而去。延年已下責夫人曰：帝既再三顧問，合轉面一見，帝囑託骨肉，何乃略不迴顧。夫人曰：我若不起此病，帝必追思我鮮粧帕服之時，是深囑託也。
《西京雜記》：趙飛燕為皇后。其女弟在昭陽殿遺飛燕書曰：今日嘉辰，貴姊懋膺洪冊。謹上襚三十五條，以陳踴躍之心，中有金華紫輪帽、金華紫羅面衣、織成上襦、織成下裳，五色文綬、鴛鴦襦、鴛鴦被、鴛鴦褥、金錯繡襠、七寶綦履、五色文玉環、同心七寶釵、黃金步搖合歡圓璫。
《拾遺記》：漢成帝悅於暗行，憎燈燭之照。宮中美御，皆服皂衣。自班婕妤已下，咸帶元綬。簪珮雖如錦繡，更以木蘭紗綃罩之。
《飛燕外傳》：成帝於太液池作千人舟，池中起為瀛洲榭，高四十尺，帝御流波文縠無縫衫，后衣南越所貢雲英紫裙，碧瓊輕綃廣榭上。后歌舞《歸風送遠之曲》，帝以文犀簪擊玉甌，命侍郎馮無方吹笙，以倚后歌。中流歌酣，風大起，后順風揚音曰：仙乎。仙乎。去故而就新，寧忘懷乎。帝曰：無方為我持后。無方舍吹，持后履。久之，風霽，后泣曰：帝恩我，使我不得仙去。他日宮姝幸者，或襞裙為縐，號曰留仙裙。
《珍珠船》：趙飛燕妹婕妤，名合德，每沐以九回香膏髮為薄眉，號遠山，黛施小朱，號慵來妝。
《學齋呫嗶》：漢制，列侯夫人以魚須為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28168-18px-GJfont.pdf.jpg' />，長一尺，為簪珥。
《誠齋雜記》：明德馬皇后美，髮為四起，大髻但以髮成，尚有餘繞髻三匝，眉不施黛，獨眉角小缺補之以縹。《東觀漢記》：章帝詔東平王蒼，惟王孝友之德。今以先烈皇后假髻，帛巾各一，衣一篋遺王，可時瞻視，以慰凱風寒泉之思。
《後漢書》：和熹鄧皇后紀賜馮貴人赤綬，以未有步搖環珮，各加賜一具。
《汝南先賢傳》：戴良家五女，皆布裙，無緣裙四等。《集異志》：漢桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉啼妝，墮馬髻，折腰步，齲齒笑。所謂愁眉者，細而曲折；啼妝者，薄拭目下若啼處；墮馬髻者，作一邊；折腰步者，足不在體下；齲齒笑者，若齒痛，樂不欣欣。始自大將軍梁冀家所，為京師翕然，諸夏皆倣此服妖也。梁冀一世上將婚媾，王室大作威福，將危社稷。天戒若曰：兵馬將往收捕，婦女憂愁，戚眉啼泣，吏卒掣頓折其腰脊，令髻傾邪。雖強語笑，無復氣味也。至延熹二年，舉家遭滅。
《崔豹古今注》：蟠龍釵，梁冀婦所制。
《列女傳》：梁鴻妻孟光，荊釵布裙。
《妝樓記》：延熹中，京師長者皆著木屐。婦女始嫁，作漆畫屐，五色采為系。
《續齊諧記》：汝南桓景隨費長房遊學累年，長房謂曰：九月九日，汝家中當有災，宜急去。令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之，曰：此可代也。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。
《珍珠船》：燉煌俗，婦人作裙攣，縮如羊腸，用布一疋，皇甫隆禁改之。
《搜神記》：靈帝建寧中，男子之衣好為長服，而下甚短；女子好為長裙，而上甚短。是陽無下而陰無上，天下未欲平也。後遂大亂。
《三國魏志·后妃傳註·魏書》：卞太后性約儉，不尚華麗，無文繡珠玉，器皆黑漆。太祖嘗得名璫數具，命后自選一具，后其取中者，太祖問其故，對曰：取其上者為貪，取其下者為詐，故取其中者耳。
《採蘭雜志》：甄后既入魏宮，宮庭有一綠蛇，口中恆有赤珠，不傷人，人欲害之，則不見矣。每日后梳妝，則盤結一髻形於后前。后異之，因效而為髻，巧奪天工，故后髻每日不同，號為靈蛇髻。宮人擬之，十不得其一二。
《拾遺記》：魏文帝所愛美人薛靈芸，未至京師十里，帝乘雕玉之輦，以望車途之盛，嗟曰：昔者言朝為行雲，暮為行雨，今非雲非雨，非朝非暮。改靈芸之名曰夜來。入宮後居寵愛。外國獻火珠龍鸞之釵，帝曰：明珠翡翠尚不能勝，況乎龍鸞之重。乃止不進。
《採蘭雜志》：夜來初入魏宮，一夕，文帝在燈下詠以水晶七尺，屏風障之。夜來至，不覺，面觸屏上，傷處如曉霞。將散，自是宮人俱用臙脂倣畫，名曉霞妝。
《崔豹古今注》：魏文帝宮人有莫瓊樹、薛夜來、陳尚夜、陳巧笑。瓊樹始製蟬鬢，望之縹緲如蟬翼。故號曰蟬鬢。
《江漢傳》：魏文帝遣使於吳，求玳瑁三點釵，群臣以為非禮，成欲不與，孫權敕付使者。
《拾遺記》：魏明帝時，昆明國貢嗽金烏。烏常吐金屑如粟，用飾釵珮，謂之辟寒金，宮人相嘲曰：不服辟寒金，那得帝王心。
《妝樓記》：吳王潘夫人以火齊指環挂石榴枝上。因其處築臺，名曰環榴臺。
《酉陽雜俎》：近代妝尚靨如射月，曰黃星靨。靨鈿之名，蓋自吳孫和鄧夫人始也。和寵夫人嘗醉儛如意，誤傷鄧頰，血流嬌婉，彌苦，命太醫合藥，言得白獺髓雜玉與琥珀屑當滅痕。和以百金購得白獺，乃合膏。琥珀太多，及痕滅，左頰有赤點。視之，更益其妍也。諸婢欲要寵者，皆以丹青點頰而進幸焉。
《江表傳》：孫皓使尚方以金作步搖、假髻以千數，令宮人著以相撲，朝成夕敗，輒命更作。
《晉書·五行志》：吳婦人修容者，急束其髮而劘角過於耳，蓋其俗自操束太急，而廉隅失中之謂也。故吳之風俗，相驅以急。
《拾遺記》：石季倫愛婢翾風，刻玉為倒龍之佩，瑩金為鳳冠之釵。言刻玉如倒龍之勢，鑄金象鳳凰之狀，結袖繞楹，舞於晝夜，使聲聲相接，謂之恆舞。欲有所召者，不呼姓名，悉聽佩聲，視釵色，玉聲輕者居前，金色艷者居後，以為行次而進也。
《晉書·五行志》：初作屐者，婦人頭圓，男子頭方。圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。此賈后專妒之徵也。
惠帝元康末，婦人出兩襠，加乎交領之上，此內出外也。
惠帝元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金銀瑇瑁之屬，為斧鉞戈戟，以當笄。于寶以為男女之別，國之大節，故服物異等，贄幣不同。今婦人而以兵器為飾，此婦人妖之甚者。於是遂有賈后之事。終亡天下。是時婦人結髮者既成，以繒急束其環，名曰擷子紒。始自中宮，天下化之。其後賈后廢害太子之應也。
初，魏造白帢，橫縫其前以別後，名之曰顏帢，傳行之。至永嘉之間，稍去其縫，名無顏帢，而婦人束髮，其緩彌甚，紒之堅不能自立，髮被於額，目出而已。無顏者，愧之言也。覆額者，慚之貌也。其緩彌甚者，言天下亡禮與義，放縱情性，及其終極，至於大恥也。永嘉之後，二帝不反，天下愧焉。
太元中，公主婦女必緩鬢傾髻，以為盛飾。用髲既多，不可恆戴，乃先於木及籠上裝之，名曰假髻，或名假頭。至於貧家，不能自辦，自號無頭，就人借頭。遂布天下，亦服妖也。
《珍珠船·麻鞋實錄》曰：麻鞋，晉永嘉中以絲為之，宮禁內貴妃以下皆著。
晉令女奴不得服銀釵。
《晉山陵故事》曰：后服有瑇瑁釵三十隻。《妝樓記》：何充妓於後閣，以翡翠指環換刺繡筆。充知，歎曰：此物洞仙，與吾欲保長年之好。乃命蒼頭急以蜻蜓帽贖之。
《幽明錄》：尋陽參軍，夢一婦人前跪，自稱先葬近水淹沒，誠能見救，雖不能富貴，可令君薄免禍。參軍明旦覓，果見誌。婦人曰：君見渚邊上有魚釵，即我也。參軍明旦覓，果見一毀墳，其上有釵，移置高燥處。卻十餘日，參軍行至東橋，牛奔，直趨水，垂墮，忽轉正，得無恙也。
《演繁露》：壽陽公主在含章殿梅花飄著其額，因橅倣之以為妝樣。
《潛居錄》：八月朔，以盌盛取樹葉，露研辰砂，以牙著染點，身上百病俱消，謂之天灸。古人以此日為天醫節，祭黃帝、岐伯。宋孝武殷淑姬恆當額點之，謂之天妝，顏色倍常。
《南齊書·皇后傳》：文安王皇后，為皇太子妃，無寵。太子為宮人製新麗衣裳及首飾，而后床帷陳設故舊，釵鑷十餘枚。
《周盤龍傳》：建元二年，以盤龍為軍主、假節。盤龍愛妾杜氏，上送金釵鑷二十枚，手敕曰餉周公阿杜。《釵小志》：東昏侯為潘妃作一隻琥珀釵，直七十萬。《女紅餘志》：劉令嫺答徐悱詩有云：落日照靚<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3551-18px-GJfont.pdf.jpg' />，開簾對春樹。令嫺忽作新妝，夫喜曰：照靚妝不若更新妝佳也。令嫺大笑，為之罷妝。陳後主為張貴妃麗華造桂宮。麗華被素褂裳，梳凌雲髻，插白通草蘇朵子靸。玉華飛頭履，時獨步於中，謂之月宮。帝每入宴樂，呼麗華為張嫦娥。
《煙花記》：陳宮人佩玉，盡畫鸞鳳。
陳宮人臥履皆以薄玉花為飾，內散以龍腦諸香屑，謂之塵香。
《北齊書·幼主恆紀》：河清末，婦人皆剪剔以著假髻，而危邪之狀如飛鳥，至於南面，則髻心正西。始自宮內為之，被於四遠。
《北史·后妃傳》：後主至晉州，城已欲沒。作地道攻之，城陷十餘步，將士乘勢欲入。帝敕止，召淑妃共觀之。淑妃妝點，不獲時至。周人以木拒塞，城遂不下，將立為左皇后，即令使馳取褘翟等皇后服御。仍與之並騎觀戰，東偏少卻，淑妃怖曰：軍敗矣。帝遂以淑妃奔還。至洪洞戍，淑妃方以粉鏡自玩，後聲亂唱賊至，於是復走。內參自晉陽以皇后衣至，帝為按轡，命淑妃著之，然後去。
《劉馮事始》：古者婦始見舅姑，持香纓以拜，五色采為之。隋牛弘議以素絹八尺中，擗名曰帛拜，以代香纓。《大唐新語》：武德、貞觀之代，宮人騎馬者，依《周禮》舊儀，多著羃䍦，雖發自戎夷，而全身障蔽。永徽之後，皆用帷帽施裙，到頸為淺露。顯慶中，詔曰：百家家口，咸廁士流。至於衢路之間，豈可全無障蔽。比來多著帷帽，遂棄羃䍦；曾不乘車，只坐檐子。過於輕率，深失禮容。自今已後，勿使如此。神龍之末，羃䍦始絕。《唐書·五行志》：武后時，嬖臣張易之為母臧作七寶帳，有魚龍鸞鳳之形，仍為象床、犀簟。
《釵小志》：郭元振落梅妝閣有婢數十人，客至，則拖鴛鴦襭裙衫。
代公愛姬薛氏收妝，具以染花奩。
《雲仙雜記》：元宗為太子，時愛妾號鸞兒，多從中貴。董逍遙微行，以輕羅造梨花散蕊，裛以月麟香號袖裏，春所至，暗遺之。
《周光祿》：諸妓掠鬢，用鬱金油，傅面用龍消粉，染衣以沉香水。月終，人賞金鳳凰一隻。
杜甫每朋友至，引見妻子，韋侍御見而退，使其婦送夜飛蟬以助妝飾。
《妝樓記》：開元初，宮人被進御者日，印選以綢繆。記印於臂上文，曰風月常新。印畢，漬以桂紅膏，則水洗色不退。
房太尉家法，不著半臂。
《開元天寶遺事》：宮中嬪妃輩施素粉於兩頰，相號為淚妝。識者以為不祥，後有祿山之亂。
《瑯嬛記》：膏神曰鴈孃，黛神曰天軼，粉神曰子占，脂神曰與贅，首飾神曰妙好，衣服神曰厭多。昔楊太真妝束，每件呼之，人謂之神妝。
《林下詩談》：齊凌波以藕絲連螭錦作囊，四角以鳳毛金飾之，實以辟寒香，以寄鍾觀玉。觀玉方寒夜讀書，一佩而遍室俱暖，芳香襲人。鳳毛金者，鳳凰頸下有毛，若綬光明，與金無二，而細軟如絲，遇春必落山下，人拾取，織為金錦，名鳳毛金。明皇時，國人奉貢，宮人多以飾衣。夜中有光，惟貴妃所賜最多，裁衣為帳，燦若白日。上笑曰：勝於飛燕、合德、明珠多矣。觀玉謝凌波詩曰：錦囊寄贈可消魂，解道縫時獨掩門。不敢喚人收墮珥，蘭膏留得指頭痕。
《致虛閣雜俎》：太真著鴛鴦並頭蓮錦褲襪，上戲曰：貴妃褲襪上，乃真鴛鴦蓮花也。太真問：何得有此稱。上笑曰：不然，其間安得有此白藕乎。貴妃由是名褲襪，為藕覆。註云，褲襪，今俗稱膝褲。
天寶十三年，宮中下紅雨，色若桃花。太真喜甚，命宮人各以碗杓承之，用染衣裙，天然鮮艷，惟襟上色不入處，若一馬字，心甚惡之。明年七月，遂有馬嵬之變，血汙衣裙，與紅雨無二。上甚傷之。
《唐國史補》：元宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下。馬嵬店媼收得錦靿一隻，相傳過客每一借觀，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富。《唐書·車服志》：初，婦人施羃䍦以蔽身。永徽中，始用帷冒，施裙及頸，坐檐以代乘車。命婦朝謁，則以駝駕車。數下詔禁而不止。武后時，帷冒益盛，中宗後乃無復羃䍦矣。宮人從駕，皆胡冒乘馬，海內傚之，至露髻馳騁，而帷冒亦廢，有衣男子衣而靴，如奚、契丹之服。武德間，婦人曳履及線靴。開元中，初有線鞋，侍兒則著履，奴婢服襴衫，而士女衣胡服，其後安祿山反，當時以為服妖之應。巴、蜀婦人出入有兜籠，乾元初，蕃將又以兜籠易負，遂以代車。
《唐書·五行志》：元和末，婦人為圓鬟椎髻，不設鬢飾，不施朱粉，惟以烏膏注脣，狀似悲啼者。圓鬟者，上不自樹也；悲啼者，憂恤象也。僖宗時，內人束髮極急，及在成都，蜀婦人效之，時謂囚髻。唐末，京都婦人梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，時謂之拋家髻。又世俗尚以琉璃為釵釧。近服妖也。
《霍小玉傳》：小玉令侍婢浣沙將紫。玉釵一隻，貨之路逢內作老玉，工前來認。之曰此。釵吾所作也昔，歲霍王小女，將欲上。鬟令我作此。
《鳳池編》：李紳為相時，俗尚輕綃染蘸碧為婦人衣。紳自為小君裁剪。
《吟窗敘錄》：奇章公納妓曰真珠，有殊色。盧肇至，奇章重其文，延於中寢，會真珠沐髮，方以手捧其髻，插釵於兩鬢間。丞相曰：何妨一詠。肇曰：知道相公憐玉腕，故將纖手整金釵。
《釵小志·鄭注》：赴河中姬妾百餘，盡薰麝香氣，數里逆於人鼻。是歲，自京兆至河中，所過瓜盡一蔕不獲。《南部新書》：王涯居相位，有女，適竇氏，欲求錢十七萬市一玉釵，涯曰：於女何惜，此妖物也。必與禍相隨。後數月，女自婚，會歸，告王曰：前時玉釵，為馮外郎妻首飾矣。乃馮球也。王歎曰：馮為郎吏妻之首飾，有十七萬錢，其可久乎。其善終乎。
《酉陽雜俎》：房孺復妻崔氏性忌，左右婢不得濃妝高髻。月給臙脂一豆，粉一錢。有一婢新買，妝稍佳，崔怒曰：汝好妝耶。我為汝妝。乃令刻其眉，以青填之，燒鎖梁，灼其兩眼角，皮隨手燋卷，以朱傅之。及痂脫，瘢如妝焉。
《杜陽雜編》：咸通九年，同昌公主出降。宅於廣化里，賜錢五百萬貫。仍罄內庫寶貨，以實其宅。至於房櫳戶牖，無不以珍異飾之。又以金銀為井欄藥臼，食樻水槽。釜鐺盆甕之屬，仍鏤金為笊籬箕筐。製水精火齊琉璃玳瑁等床，悉榰以金龜銀螯。又琢五色玉器為什，合百寶為圓案。又賜金麥銀米共數斛，此皆太宗廟條支國所獻也。堂中設連珠之帳，卻寒之簾，犀簟牙席，龍罽鳳褥。連珠帳，續真珠為之也。卻寒簾，類玳瑁斑，有紫色，云卻寒之鳥骨所為也。未知出自何國。又有鷓鴣枕、翡翠匣、神絲繡被。其枕以七寶合成為鷓鴣之狀，翡翠匣積毛羽飾之。神絲繡被，繡三千鴛鴦，仍間以奇花異葉，其精巧華麗，絕代無比。其上綴以靈粟之珠如粟粒，五色輝煥。又帶蠲忿犀如意玉。其犀圓如彈丸，入土不朽爛；帶之，令人蠲忿怒。如意玉類桃實，上有七孔，云通明之象也。又有瑟瑟幕，紋布巾、火蠶綿、九鸞釵。其幕色如瑟瑟，闊三丈，長一百尺，輕明虛薄，無以為比。向空張之，則疏朗之紋，如碧絲之貫真珠。雖大雨暴降，不能濕溺，云以鮫人瑞香膏傅也。紋布巾即手巾也，潔白如雪，光軟特異，拭水不濡，用之彌年，不生垢膩。二物稱得之鬼谷國。火蠶綿云得之炎洲，絮衣一襲，用一兩，稍過度，則熇蒸氣不可近也。九鸞釵上刻九鸞，皆九色，上有字曰玉兒，工巧妙麗，殆非人工所製。有自金陵得者，以獻。公主酬之甚厚。一日晝寢，夢絳衣奴授語云：南齊潘淑妃取九鸞釵。及覺，具以夢中之言言於左右洎。公主薨，其釵亦亡其處。韋氏異其事，遂以實話於門人。或有云：玉兒即潘淑妃小字也。逮諸珍異，不可具載。自兩漢至皇唐公主出降之盛，未之有也。公主乘七寶步輦，四面綴五色香囊。囊中貯辟寒香辟邪香瑞麟香金鳳香，此香異國所獻也。仍雜以龍腦金屑，刻鏤水精瑪瑙辟塵犀為龍鳳花。其上仍絡以真珠玳瑁，又金絲為流蘓，雕輕玉為浮動。每一出遊，則芬馥滿路，晶熒照灼，觀者眩惑其目。是時中貴人，買酒於廣化旗亭，忽相謂曰：坐來香氣。何太異也。同席曰：此非龍腦耶。曰：非也。余幼給事於嬪御宮，故常聞此。未知今日何由而致。因顧問當罏者，遂云：公主步輦夫，以錦衣換酒於此也。中貴人共視之，益歎其異。
《妝樓記》：金陵女子能作醉來妝。
《群居解頤》：信州有一女子，落拓貧窶，好歌，善飲酒，居常衣食甚迫。有人乞，與州圖，因浣染為裙，墨跡不落。會鄰人過之，出，妓設酒。良久，一婢驚云：娘子誤燒裙。其人遽問損處，婢曰：正燒著大雲寺門。
《河東備錄》：阮文姬插鬢用杏花，陶溥公呼曰二花。《清異錄》：後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子，金線籠貯養之。爾後上元賣花者，取象為之，售於遊女。
江南晚季，建陽進茶油花子，大小形製各別，極可愛。宮嬪縷金於面，皆淡妝，以此花餅施於額上，時號北苑妝。
《幸蜀記》：咸康元年正月朔，受朝賀，大赦改元。三月，衍自為夾巾，民庶皆效之。還宴怡神亭，嬪妃妾妓皆衣道服蓮花冠，夾臉連額，渥以朱粉，曰醉妝。國人皆效之。
《前蜀》：後主衍嗣位，尊母吳妃徐氏為皇太后。太后日挾後主遊宴，常遊青城山，宮人衣服皆畫雲霞，望之飄然若僊，後主自作《甘州曲》以述其狀。
《十國春秋》：周行逢將死時，湖南婦女悉著不縫裙，名曰散幅。或謂幅既破散，其能久乎。已而身歿地亡。遂成符讖。
《清異錄》：顯德中，岐下幕客入朝，因言其家有舊書，名《脂粉簿》，載古今妝飾殊制。
《談苑》：契丹鴨淥水牛魚鰾，製為魚形，婦人以綴面花。《十國春秋·南唐》：後主昭惠后周氏專房宴，暱創為高髻纖裳，及首翹鬢朵之妝，人皆效之。
《宋史·南唐世家》：李煜妓妾嘗染碧，經夕未收，會露下，其色愈鮮明，煜愛之。自是宮中競收露水，染碧以衣之，謂之天水碧。及江南滅，方悟天水，趙之望也。《五行志》：建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治髮為高髻，號朝天髻。淳化三年，京師里巷婦人競剪黑光紙團靨，又裝縷魚腮中骨，號魚媚子以飾面。
紹興二十三年，士庶家競以胎鹿皮製婦人冠，山民採捕，胎鹿無遺。時去宣和未遠，婦人服飾猶集翠羽為之。
紹熙元年，里巷婦人以琉璃為首飾。《唐志》：琉璃釵釧有流離之兆，亦服妖也。
《宋史·劉皇后傳》：仁宗即位，后稱制，柴氏、李氏二公主入見，猶服髲剃。后曰：姑老矣。命左右賜以珠璣帕首。時潤王元份婦安國夫人李氏老，髮且落，見后，亦請帕首。后曰：大長公主，太宗皇帝女，先帝諸妹也；趙家老婦，寧可比耶。
《燕翼貽謀錄》：大中祥符元年二月，詔命婦不得以金為首飾。
舊制，婦人冠以漆紗為之，而加以飾金銀珠翠。采色裝花，初無定制。仁宗時，宮中以白角改造冠，并梳冠之長至三尺，有等肩者，梳至一尺。議者以為妖。仁宗亦惡其侈。皇祐元年十月，詔禁中外不得以角為冠。梳冠廣不得過一尺，長不得過四寸，梳長不得過四寸。終仁宗之世，無敢犯者。其後侈靡盛行，冠不特白角，又易以魚魫；梳不特白角，又易以象牙玳瑁矣。仁宗時，有染工自南方來，以山礬葉燒灰染紫以為黝，獻之宦者。洎諸王無不愛之，乃用為朝袍。乍見者皆駭觀。士大夫雖慕之，不敢為也。而婦女有以為衫褑者，言者亟論之，以為奇衺之服，寖不可長。至和七年十月己丑，詔嚴為之禁，犯者罪之。中興以後，駐蹕南方，貴賤皆衣黝紫，反以赤紫為御。愛紫亦無敢以為衫袍者，獨婦人以為衫褑爾。
《西溪叢語》：范文正公守鄱陽，喜樂籍。未幾，召還到京，以綿臙脂寄其人，題詩云：江南有美人，別後長相憶。何以慰相思，贈汝好顏色。
《松窗雜錄》：沈存中曾於建康見發六朝墓，得玉臂釵兩頭，施宛轉，可以屈伸令圓，僅於元縫，為九龍繞之，功侔鬼神。
《宋史·彭思永傳》：思永，以戶部侍郎致仕。思永仁厚廉恕。為兒時，旦起早拾，得金釵於門外，默坐其處。須臾亡釵者來物色，審之良是，即付之。就舉時，持數釧為資。同舉者過之，出而玩，或墜其一於袖間，眾相為求索。思永曰：數止此耳。客去，舉手揖，釧墜於地，眾皆服其量。
《鄰幾雜誌》：錢明逸知開封府時，都下婦人白角冠，闊四尺，梳一尺餘。禁官上疏禁之，重其罰，告者有賞。《墨莊漫錄》：李廌方叔嘗飲襄陽沈氏家，醉中題侍兒小瑩裙帶云：旋剪香羅列地垂，嬌紅嫩綠寫珠璣。花前欲作重重結，繫定春光不放歸。後小瑩歸郭汲使君家，更名艷瓊，尚存也。他日訪之，乃襄陽士族家，遂嫁之。
《齊東野語》：宣和中，童貫用兵燕薊，敗而竄。一日，內宴教坊進伎為三。四婢首飾皆不同，其一當額為髻，曰蔡太師家人也；其二髻偏墜，曰鄭太宰家人也；又一人滿頭為髻如小兒，曰童大王家人也。問其故，蔡氏者曰：太師覲清光此名。朝天髻鄭氏者曰：吾太宰奉祠就第此，嬾梳髻。至童氏者，曰：大王方用兵，此三十六髻也。
《程史》：宣和之季，京師士庶競以鵝黃為腹圍，謂之腰上黃。婦人便服不施衿紐，束身短製，謂之不製衿，始自宮掖。未幾而通國皆服之。明年，徽宗內禪稱上皇，竟有青城之邀，而金人亂華，卒於不能制也。斯亦服妖之比歟。
《老學庵筆記》：宣和末，婦人鞋底尖，以二色合成，名錯到底。
靖康初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。如節物，則春旛、燈毬、競渡、艾虎、雲月之類。花則桃、杏、荷花、菊花、梅花，皆併為一景，謂之一年景。而靖康紀元果止此，蓋妖服也。
《載淳歲時記》：元夕，節物婦人皆帶珠翠，鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈毬、銷金、合蟬、貉袖、項帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。
《楓窗小牘》：汴京閨閣妝抹凡數變。崇寧間，少嘗記憶作大鬢方額。政宣之際，又尚急把垂肩。宣和已後，多梳雲尖巧額，鬢撐金鳳，小家至為剪紙襯髮，膏沐芳香，花靴弓屣，窮極金翠，一襪一領，費至千錢。今聞汴中閨飾復爾，如瘦金蓮，方瑩面丸，遍體香，皆自北傳南者。
《桂海香志》：香珠出交趾，以泥香捏成小巴豆狀，琉璃珠間之綵絲貫之，作道人數珠。入省地，賣南中，婦人好帶之。
《桂海蠻志》：蠻皆椎髻跣足，插銀銅錫釵，婦人加銅環耳墜垂肩。女及笄，即黥頰為細花紋，謂之繡面。女既黥，集親客相慶賀，惟婢獲則不繡面。
《老學庵筆記》：成都諸名族婦女，出入皆乘犢車。惟城北郭氏車最鮮華，為一城之冠，謂之郭家車子。《宋史·宗室傳》：韓𠈁胄用事，趙師𢍰附之，得尹京。𠈁胄有愛妾十四人，或獻北珠冠四枚於𠈁胄，𠈁胄以遺四妾，其十人亦欲之，𠈁胄未有以應也。師𢍰聞之，亟出錢十萬緡市北珠，製十冠以獻。妾為求遷官，得轉工部侍郎。
《溪蠻叢笑》：筒環犵狫妻、女，年十五六，敲去右邊上一齒，以竹圍五寸，長三尺，裹錫穿之兩耳，名筒環。《採蘭雜志》：徐月英臥履皆以薄玉花為飾，內散以龍腦諸香屑，謂之玉香獨見鞋。
《真腦風土記》：婦女多有瑩白如玉者，蓋以不見天日之光故也。大抵一布經腰之外，不論男女，皆露出胸酥，椎髻跣足，雖國主之妻，亦只如此。
尋常婦女，椎髻之外，別無釵梳頭面之飾。但臂中帶金鐲，指中帶金指展，且陳家蘭及內中諸宮人皆用之。
凡人家有女，美貌者，必召入內，其下供內中出入之役者呼為陳家蘭，亦不下一二千人，卻有丈夫與民間雜處，只於囟門之前削去其髮，如北人開水道之狀，塗以銀硃及塗於兩鬢之旁，以此為陳家蘭別耳。惟此婦可以入內，其下餘人不可得而入也。
《元史·蕭<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3718-18px-GJfont.pdf.jpg' />傳》：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3718-18px-GJfont.pdf.jpg' />嘗出遇一婦人失金。釵道旁疑謂曰：無他人獨翁居後。耳乃令隨至門，取家釵以償，其婦後得所遺釵愧謝還之。
《朵兒只傳》：朵兒只，木華黎六世孫，脫脫子也。天曆元年，文宗殺朵羅台。二年，朵兒只襲國王位。順帝至元四年，朵羅台弟乃蠻台謂國王位乃其所當襲，愬於朝。伯顏妻欲得朵兒只大珠環，價值萬六千錠。朵兒只慨然曰：王位我祖宗所傳，不宜從人求買。我縱不得為，設為之，亦我宗族人耳。於是乃蠻台以賂故得為國王。
《瑯嬛記》：輕雲鬒髮甚長，每梳頭，立於榻上，猶拂地。已綰髻，左右餘髮各粗一指，結束作同心帶，垂於兩肩，以珠翠飾之，謂之流蘇髻。於是富家女子多以青絲效其制，亦自可觀。故杜子美贈美人詩曰：笛唇揚折柳，衣髮掛流蘇。
《元氏掖庭記》：元妃靜懿皇后誕日，六宮以次獻禮。時南朝宮人選入宮者，一獻寒光玉魚，一獻青芝雙虯如意，一獻柳金簡翠腕蘭魚。是太真潤肺物，如意是六朝宮人所遺，蘭係景陽宮胭脂井物。
《輟畊錄》：一村翁於孟后陵得一髻，其髻長六尺餘，其色紺碧，髻根有短金釵，遂取以歸，以其帝后遺物庋置佛堂中，奉事之。自此家道寖豐。
《誠齋雜記》：廣西婦人衣裙其後曳地四五尺，行則以兩婢前攜。
《逐鹿記》：王師入武昌，陳友諒愛妃欒氏投臺死，內人取其屍埋。臺下軍校毀臺，忽聞太息聲，掘地見尸，即妃也。一校脫金鴻戲藻衫去，或曰：千兵胡德。又裨將陸純夫私其宮娥，奪臂上玉盤螭。
《升庵辭品》：西域諸國婦女編髮垂髻，飾以雜華，如中國塑佛像。瓔珞之飾，曰菩薩鬘。
《入蜀記》：嫁者率戴高二尺同心髻，插銀釵，多至六，後插牙梳，如手大。