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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第四百四卷目錄

　醫部彙考三百八十四

　　婦人子嗣門

　　黃帝素問〈上古天真論　骨空論〉

　　扁鵲難經〈命門繁胞〉

　　孫思邈千金方〈求子論　種子法〉

　　陳自明婦人良方〈求男論　無子論　交會禁忌　男女受胎時日法　推支干旺相日法　推每月宿日　受形論　受形篇　產寶論〉

　　嚴用和濟生方〈無子論〉

　　張從政儒門事親〈婦人無子〉

　　朱震亨心法〈子嗣〉

　　格致餘論〈論種子服秦桂丸之非　受胎論〉

　　戴思恭證治要訣〈婦人以血為主〉

　　李梴醫學入門〈論方〉

　　王肯堂證治準繩〈求子論〉

　　萬全廣嗣紀要〈寡慾篇　擇配篇　配合篇　協期篇〉

　　婦人祕科〈濟陰通元賦　種子章〉

　　陳士鐸石室祕錄〈子嗣論〉

　　方〈白薇圓　承澤圓　金城太守白薇圓　又方　吉祥圓　秦椒圓　大黃圓　紫石英天門冬圓　資生順坤方　蒼附導痰丸　韓飛霞女金丹　艾附暖宮丸　烏雞丸　補宮丸　續嗣降生丹　毓麟珠　加味六味地黃丸　調理藥　螽斯丸　抑氣散　大五補丸　白薇丸　趙氏蓯蓉菟絲子丸　加味香附丸　調經丸　正元丹　坐導藥　盪胞湯　永固孕湯　玉鑰啟榮丸　暖宮螽斯丸　百子附歸丸　琥珀調經丸　加味養榮丸　加味益母丸　濟陰丹　勝金丹　調金種玉湯　先天歸一湯　神仙附益丹　調經養血丸　溫經湯〉

　　單方

　　鍼灸

　　醫案

藝術典第四百四卷

醫部彙考三百八十四

婦人子嗣門

《黃帝素問》《上古天真論》

女子二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。

〈註〉天癸，天乙所生之癸水也。衝脈任脈，奇經脈也。二脈並起於少復之內胞中，循腹上行，為經血之海，女子主育胞胎，夫月為陰，女為陰，月一月而一周天，有盈有虧，故女子亦一月而經水應時下洩也。虧即復生，故於初生之時，男女搆精，當為有子，虛則易受故也。

七七任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。

〈註〉地道，下部之脈道，足少陰也。癸水藏於腎，天癸竭，是足少陰下部之脈道不通，衝任虛，是以形衰而無子也。

《骨空論》

督脈生病，其女子不孕。

〈註〉督脈同衝任，並起於胞間，故女子則為不孕。

《扁鵲難經》命門繫胞

臟各有一耳，腎獨有兩者，非皆腎也。其左者為腎，右者為命門，命門者，諸神精之所舍，原氣之所繫也，男子以藏精，女子以繫胞。

《唐孫思邈千金方》求子論

夫婦人之別有方者，以其胎姙生產崩傷之異故也。是以婦人之病，比之男子十倍難療。經言婦人者眾陰所集，常與濕居十四已上，陰氣浮溢，百想經心，內傷五臟，外損姿顏，月水去留，前後交互，瘀血停凝，中道斷絕，其中傷墮，不可具論，生熟五臟，虛實交錯，惡血內漏，氣脈損竭，或飲食無度，損傷非一，或瘡痍未愈，便合陰陽，或便利於懸厠之上，風從下入，便成十二痼疾，所以婦人別立方也。若是四時節氣為病，虛實冷熱為患者，故與丈夫同也。惟懷胎姙而挾病者，避其毒藥耳。其雜病與丈夫同，則散在諸卷中，可得而知也。然而女人嗜慾，多於丈夫，感病倍於男子加以慈戀愛憎，嫉妬憂恚，染著堅牢，情不自抑，所以為病根深，療之難瘥故養生之家，特須教子女學此三卷，婦人方令其精曉，即於倉卒之秋，何憂畏也。夫四德者，女子立身之樞機，產育者，婦人性命之長務，若不通明於此，則何以免於夭枉者哉！故傅母之徒，亦不可不學，常宜繕寫一本，懷挾隨身以防不虞也。人之情性，皆願賢己而疾不及人，至於學問，則隨情逐物，墮於事業，詎肯專一推求至理，莫不虛棄光陰，沒齒無益。夫婚姻養育者，人倫之本，王化之基，聖人設教備論厥旨，後生莫能精曉，臨事之日，惛爾若愚，是則徒願賢己而疾不及人之謬也。斯實不達賢己之趣，而妄徇虛聲，以終無用，今具述求子之法，以貽後嗣，同志之士，或可覽焉。

夫欲求子者，當先知夫妻本命，五行相生，及與德合，并本命不在於休廢死墓中者，則求子必得。若其本命五行相尅，及與刑殺衝破，并在於休廢死墓中者，則求子了不可得，慎無措意！縱或得者，於後終亦累人。若其相生，并遇福德者，仍須依法如方，避諸禁忌，則所誕兒子，盡善盡美，難以具陳。

凡人無子，當為夫妻俱有五勞七傷，虛羸百病所致，故有絕嗣之患。夫治之之法，男服七子散，女服紫石門冬圓，及坐藥盪胞湯，無不有子也。

古者求子多用慶雲散，承澤圓，今代人絕不用此，雖未試驗，其法可重，故述之。

種子法

進火之時，當至陰節間而止，不爾則過子宮矣。蓋深則少陰之分，肅殺之方，何以生化？淺則厥陰之分，融和之方，故能發生。所以受胎之處，在淺而不在深也。非月經來後，皆不可用事，惟經後一日男，二日女，三日男，此外皆不成胎。大風大雨，大寒大暑，陰晦日月蝕，皆不可交接，所生男女，癡聾，四體不完矣。

《宋陳自明婦人良方》求男論

建平孝王妃姬，皆麗無子，擇民家未笄女子入御，又無子，問曰：求男有道乎？澄對曰：合男女必當其年，男雖十六而精通，必三十而娶，女雖十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽完實，然後交而孕，孕而育，育而子堅壯強壽。今未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早洩，未完而傷，未實而動，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不壽，此王之所以無子也。然婦人有所產皆女者，有所產皆男者，大王誠能訪求多男婦人至宮中，有男之道也。王曰：善。未再期，生六男。夫老陽遇少陰，老陰遇少陽，亦有子之道也。

有夫婦則有父子，婚姻之後，必求嗣續，故古人謂不孝有三，無後為大者，言嗣續之至重也。凡欲求子，當先察夫婦有無勞傷痼疾，而依方調治，使內外和平則有子矣。

〈註〉按丹溪先生云：人之育胎者，陽精之施也，陰血能攝之，精成其子，血成其胞，胎孕乃成。今婦人無子者，率由血少不足以攝精也。血之少也，固非一端，然欲得子者，必須補其精血，使無虧欠，乃可以成胎孕。竊謂婦人之不孕，亦有因六淫七情之邪，有傷衝任，或宿疾淹留，傳遺臟腑，或子宮虛冷，或氣旺血衰，或血中伏熱又有脾胃虛損，不能榮養衝任，審此更當察其男子之形氣虛實何如，有腎虛精弱不能融育成胎者，有稟賦原弱氣血虛損者，有嗜慾無度陰精衰憊者，各當求其原而治之。至於大要，則當審男女之尺脈，若左尺微細，或虛大無力者，用八味丸。左尺洪大，按之無力者，用六味丸。兩尺俱微細或浮大者，用十補丸。又巢氏謂夫妻年命制尅，墳墓不利者，理或有之，若誤用辛熱燥血，不惟無益，反受其害。

無子論

夫無子者，其因有三：墳墓風水不利；二夫婦年命相尅；三夫婦疾病墳墓不利，年命相尅，此非藥力可致。若夫婦疾病必須藥餌，然婦人無子，或勞傷氣血，或月經閉澀，或崩漏帶下，右尺浮則為陽絕，或尺微濇，或少陰脈浮緊，或尺寸俱微弱者，皆致絕產。若調攝失宜，飲食不節，乘風襲冷，結於子臟，亦令無子也。

交會禁忌

凡求子宜吉良日交會，當避丙丁及弦朢晦朔，大風雨霧，寒暑雷電霹靂，天地昏冥，日月無光，虹蜺地動，日月薄蝕，及日月火光星辰神廟，井竈圊厠冢墓屍柩之旁，若交會，受胎多損，父母生子，殘疾夭枉，愚頑不孝若交會如法，則生子福德智慧，驗如影響，可不慎哉！

男女受胎時日法

凡男女受胎，皆以婦人經絕一日三日五日為男，仍遇月宿在貴宿日。若以經絕後二日四日六日瀉精者皆女，過六日皆不成胎。又遇旺相日尤吉。夜半入房生子者，賢明貴壽，餘時皆凶。

推支干旺相日法

春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，春寅卯，夏巳午，秋申酉，冬亥子。

推每月宿日

正月　初一初六初九初十十一十二十四二十一二十四二十九日二月　初四初七初八初九初十十二十四十九二十二二十七日

三月　初一初六初七初八初十十七二十二十五日

四月　初三初四初五初六初八初十十五十八二十二二十八日

五月　初一初二初三初四初五初六初十十二十三十五十六二十二十五二十八二十九三十日六月　初一初三初十十三十八二十三二十六二十七二十八二十九日

七日　初一十一十六二十一二十四二十五二十六二十七二十九日

八月　初五初八十三十八二十一二十二二十三二十四二十五二十六日

九月　初三初六十一十六十九二十二十一二十二二十四日

十月　初一初四初九十四十七十八十九二十二十二二十九日

十一月　初一初六十一十四十五十六十七十九二十六二十九日

十二月　初四初九十二十三十四十五十七二十四二十七日

若春合甲寅乙卯，夏合丙午丁巳，秋合庚申辛酉，冬合壬子癸亥，與上件月宿日合者佳。

受形論

巢氏論曰：陽施陰化，精氣有餘，兩胎有俱男俱女者。《道藏經》曰：婦人月信止後一日三日五日，值男女旺相日陽日陽時，交合有孕多男，若男女稟受皆壯則多子，一或怯弱則少子。《顱䪿經》云：陽盛發陰，當孕成男，六脈諸經，皆舉其陰。又云：三陽所會則生男，三陰所會則生女。葛仙翁《肘後方》云：男從父氣，女從母氣。《聖濟經》云：天之德，地之氣，陰陽之至和流薄於一體，因氣而左動則屬陽，陽資之則成男，因氣而右動則屬陰，陰資之則成女。易稱乾道成男，坤道成女，此男女之別也。凡姙娠有疾，投以湯藥，衰其大半而已，使病去母安，胎亦無損矣。

〈註〉按東垣《丹溪》云：經水斷後一二日，血海始淨，精勝其血感者，成男，四五日後，血脈已旺，精不勝血感者，成女。蓋父精母血，因感而會。精之施也，血能攝精，故成子，此萬物資始於乾元也。血之行也，精不能攝，故成女，此萬物資生於坤元也。陰陽交媾，肧胎始凝，所藏之處，名曰子宮，一系在下，上有兩岐，一達於左，一達於右，精勝其血，則陽為之主，受氣於左子宮而男形成，精不勝血，則陰為之主，受氣於右子宮而女形成，此二先生之確論也。

受形篇

褚氏云：男女之合，二精交暢，陰血先至，陽精後衝，血開裹精，精入為骨而男形成矣。陽精先入，陰血後參，精開裹血，血入為本，而女形成矣。陽氣聚面，故男子面重，溺死者必伏。陰氣聚背，故女子背重，溺死者必仰。走獸溺死，仰伏皆然，陰陽均至，非男非女之身，精血散分駢胎品胎之兆。父少母老，產女必羸，母壯父衰，生男必弱。古之良工，首察乎此，氣受偏瘁，與之補之，補羸女則養血壯脾，補弱男則壯脾節色，羸女宜及時而嫁，弱男宜待壯而婚，此疾外所務之本，不可不察也。

產寶論

大率治病先論其所主，男子調其氣，女子調其血，氣血者，人之神也。然婦人以血為基本，苟能謹於調護，則氣血宣行，其神自清，月水如期，血凝成孕，若脾胃虛弱，不能飲食，榮衛不足，月經不行，肌膚黃慘，面無光澤，寒熱腹痛，難於子息，或帶下崩漏，血不流行，則成瘕證。

〈註〉前證若婦人脾胃久虛，以致氣血俱衰，遂爾月經不行，宜補其胃氣，滋其化源。或患中消胃熱，津液不生，而致血海乾涸，宜清胃補脾，其經自行矣。《經》曰：胃者衛之源，脾者榮之本，《鍼經》曰：榮出中焦，衛出上焦，衛不足，益之必以辛，榮不足，補之必以甘，甘辛相合，脾胃健而榮衛生，是以氣血俱旺也。或因勞心虛火妄動，月經錯行，宜安心補血瀉火，此東垣先生治法也。

《嚴用和濟生方》無子論

婦人氣盛於血所以無子宜抑氣散蓋香附子乃婦人之仙藥也不可謂其耗真氣而勿服。

婦人血弱，子臟風冷凝滯，令人少子，宜紫石英圓。《內經》云：百病皆生於氣，經有所謂七氣，有所謂九氣，喜怒憂思悲恐驚者，七氣也，七情之外，益之以寒熱二證。而為九氣也。氣之為病，男子婦人皆有之。惟婦人血氣，為患尢甚。蓋人身血隨氣行，氣一壅滯，則血與氣併，或月事不調，心腹作痛，或月事將行，預先作痛，或月事已行，淋瀝不斷，心腹作痛，或連腰脅，或引背膂，上下攻刺，吐逆不食，甚則手足搐搦，狀類驚癇，或作寒熱，或為癥瘕，肌肉消瘦，非特不能受孕，久而不治，轉而為瘵疾者，多矣。

巢氏《病源論》：婦人有三十六疾，所論三十六疾者，七癥八瘕九痛十二帶下是也。然所謂十二帶者，亦不顯其證狀，今人所患，惟赤白二帶而已。推其所自，勞傷過度，衝任虛損，風冷據於胞絡，此病所由生也。且婦人平居之時，血欲常多，氣欲常少，方謂主氣有原，百疾不生。倘或氣倍於血，氣倍生寒血不化赤遂成白帶。氣平血少，血少生熱血不化紅，遂成赤帶。寒熱交併，則赤白俱下，有室女或室後虛損而有此疾者，皆令孕育不成，以致絕嗣。凡有是證，速宜治之，久而不治，令人面色䵟𪒟，肌肉瘦瘠，腹脅脹滿，攻刺疼痛，甚致足脛枯細，苦逆冷，尩羸不能食矣。診其脈，右手尺脈浮，浮為陽，陽絕者無子，苦足冷帶下也。

《元張從政儒門事親》婦人無子

夫婦人年及二三十者，雖無病而無子，經血如常，或經血不調，乃陰不升陽不降之故也，可用獨聖散上吐訖冷痰三二升，後用導水丸禹功散，瀉訖三五行及十餘行，或用無憂散，瀉十餘行，次後喫蔥酢白粥三五日，胃氣既通，腸中得實，可服玉燭散，更助以桂苓白朮丸散二藥，是降心火益腎水，既濟之道，不數月而必有孕也。若婦人有癃閉遺溺嗌乾諸證，雖服藥鍼灸，亦不能孕也蓋衝任督三脈之病，故不治也。

《朱震亨心法》子嗣

若是肥盛婦人，稟受甚厚，恣於酒食，經水不調，不能成胎，謂之軀脂滿溢，閉塞子宮，宜行濕燥痰，用星夏蒼朮川芎防風羌活滑石或導痰湯之類。若是怯瘦性急之人，經水不調，不能成胎，謂之子宮乾澀，無血不能攝受精氣，宜涼血降火，或四物加香附黃芩柴胡養血養陰等藥。東垣有六味地黃丸，以補婦人之陰血不足，無子服之者，能使胎孕。

《格致餘論》論種子服秦桂丸之非

無子之因，多起於婦人，醫者不求其因，起於何處，遍閱古方，惟秦桂丸其辭確，其意專，用溫熱藥近乎人情，欣然授之，銳然服之，甘受燔灼之禍，猶懵然不悔。何者？陽精之施，陰血能攝之，精成其子，血成其胞，胎孕乃成。今婦人之無子者，率由血少不足以攝精也。血之少也，固非一端，然欲得子者，必須調補陰血，使無虧欠，乃可推其有餘以成胎孕，何乃輕用熱劑，煎熬臟腑，血氣沸騰，禍不旋踵矣。或曰：春氣溫和則萬物發生，冬氣寒凜則萬物消隕，非秦桂丸之溫熱，何以得子臟溫煖而成胎耶？予曰：詩言婦人和平則樂有子，和則血氣不乖，平則陰陽不爭，今得此藥，經血必轉紫黑，漸成衰少，或先或後，始則飲食驟進，久則口苦而乾，陰陽不平，血氣不和疾病蜂起，焉能成胎？縱然成胎，生子亦多病而不壽以秦桂丸損天真之陰也，戒之慎之。

受胎論

成胎以精血之後先分男女者，褚澄之論，愚竊惑焉。後閱李東垣之方，有曰：經水斷後一二日，血海始淨，精勝其血感者成男，四五日後，血脈已旺，精不勝血感者成女，此確論也。《易》曰：乾道成男，坤道成女，夫乾坤，陰陽之情性也，左右陰陽之道路也男女，陰陽之儀象也。父精母血，因感而會，精之施也，血能攝之，精成其子，此萬物資始於乾元也。血成其胞，此萬物資生於坤元也。陰陽交媾，胎孕乃凝，所藏之處，名曰子宮，一系在下，上有兩岐，一達於左，一達於右，精勝其血，則陽為之主，受氣於左子宮而男形成。精不勝血，則陰為之主，受氣於右子宮而女形成。或曰：分男分女，吾知之矣。男不可為父，女不可為母，與男女之兼形者，又若何而分之耶？余曰：男不可為父得陽氣之虧者也。女不可為母，得陰氣之塞者也。兼形者，由陰為駁氣所乘而成，其類不一，以女函男有二：一則遇男為妻，遇女為夫，一則可妻而不可夫，其有女具男之全者，此又駁之甚者。或曰：駁氣所乘，獨見於陰，而所乘之形又若是之不同耶。予曰：陰體虛，駁氣易於乘也，駁氣所乘，陰陽相混，無所為主，不可屬左，不可屬右，受氣於兩岐之間，隨所得駁氣之輕重而成形，故所兼之形有不可得而同也。

《明戴思恭證治要訣》婦人以血為主

婦人有一生不破腹而虛者，既不破腹，何緣有虛？大抵婦人以血為主血衰氣旺定無兒，正因血虛所以不育。

《李梴醫學入門》

論方

螽斯丸，經調受補者，服七日即交合，孕後忌服。溫臍種子方，婦人尤宜。但覺臍中溫煖即止過數日再灸，太過則生熱也。

溫臍兜肚方，婦人經脈不調，久不受孕者，宜用惟有孕者忌之。

《王肯堂證治準繩》求子論

胡氏孝曰：男女交姤，其所以凝結而成胎者，雖不離乎精血，猶為後天滓質之物，而一點先天真一之靈氣，萌於情欲之感者，妙合於其間。朱子所謂稟於有生之初，《悟真篇》所謂生身受氣初者，是也。醫之上工，因人無子，語男則主於精，語女則主於血，著論立方，男以補腎為要，女以調經為先，而又參之以補氣行氣之說，察其脈絡，究其虧盈，審而治之，夫然後一舉可孕，天下之男無不父女無不母矣。

《萬全廣嗣紀要》寡慾篇

男子精盛以思室，女子血盛以懷胎。

男女匹配，所以廣子嗣，續綱常也，厥係匪輕。求子之方，不可不講。夫男子以精為主，女子以血為主，陽精溢瀉而不竭，陰血時下而不愆，陰陽父暢，精血合凝，肧胎結而生育滋矣。不然，陽衰不能下應乎陰，陰虧不能上從乎陽，陰陽牴牾，精血乖離，是以無子。昧者曾不知此，乃拂自然之理，謬為求息之術，方且推生尅於五行，蘄補養於藥餌，以偽勝真，以人奪天，雖有子孕而不育，育而不受者眾矣。

古人男子三十而後娶，女子二十而後嫁，正如褚氏論，恐傷其精血也。故求子之道，男子貴清心寡慾，所以養其精，女子貴平心定意，所以養其血。蓋男子之形樂者，氣必盈，志樂者，神必蕩，不知安調則神易散，不知全形則盈易虧，故其精常不足，不能至於溢而瀉也。此男子所以貴清心寡慾，養其精也。女子之性褊急而難容，女子之情，媚悅而易感，難容則多怒而氣逆，易感則多交而瀝枯，氣逆不行，血少不榮，則月事不以時也。此女子所以貴平心定氣養其血也。男精女血，難成而易敗。夫以易敗之陰，從之以無窮之欲，敗而又敗，故男不待於八八，女子不待於七七而早衰矣。嘗見男子近女，一宿數度，初則精，次則清水，其後則是血敗之甚矣。女子之血謂之七損，上為乳汁，下為月經，交合浸淫之水，與夫漏濁崩中帶下之物，皆身中之血也。加以生育之多，豈不敗而又敗哉？此求子之道，男子當益其精，女子當益其血，節之以禮，交之以時，不可縱也。

擇配篇

骨肉瑩光，精神純實，有花堪用，五種不宜。一曰螺，陰戶外紋如螺螄樣，旋入內；二曰文陰戶小如筯頭大，只可通，難交合，名曰石女；三曰鼓花頭，綳急似無孔；四曰角花頭尖，削似角；五曰脈或經脈，未及十四而先來，或十五六而始至，或不調，或全無此五種無花之器，不能配合太陽，焉能結仙胎也哉？

配合篇

男精女血，混合成胎，子形之肖於父母者，其原固有所自矣。然則求子者，男當益其精而節其慾，使陽道之常健女當養其血而平其氣，使月事之時下，交相培養，有子之道也。

弱男羸女，培養之法，求子者之所當講也。蓋男強女壯，精溢血盛，自然有子，何須補益？惟男子弱者，精常不足，當補腎以益其精，女之羸者，血常不足，當補脾以滋其血。補腎六味地黃湯，精寒加五味子熟附子。補脾參苓白朮散，血少加歸芎。

箴曰男精充盈，陰血時行，陽變陰合，旺胎妙凝。男益其精，女調其經，乃能有子，螽斯振振，羸男虧陽，弱女虧陰，雖交不孕，雖孕不成。調養之法，上工所明，不遇其良，反成其疢。

肥盛婦人無子者，宜服蒼附導痰丸。

婦人無子，或經水不調，自有調經之方。血不足者，莫如六味地黃丸。素有疾病者，莫如補脾參苓白朮散。若夫子宮虛寒者，不可不講，苟執勿用熱藥之禁，所謂執中無權，猶執一也。今採韓飛霞女金丹，楊仁齋艾附煖宮丸二方，以備治虛寒者之用。

協期篇

種子歌云：三十時中兩日半，二十八九君須算。落紅滿地是佳期，金水溫時空撩亂。撩亂之時枉費功，樹頭樹底覓殘紅。但解花開能結子，何愁丹桂不成叢？此言婦人月經方絕，金水纔生，此時子宮正開，乃受精結胎之候，妙合太和之時，過此佳期，則子宮閉而不受胎矣。然男女之分，各有要妙存焉。如月候方絕，一日三日五日交會者成男，二日四日六日交會者成女，過此則不孕矣。

訣曰：何為種子法？經裏問因由。昨日紅花謝，今朝是對周。藍田種白玉，子午敘綢繆。三五成丹桂，二四白梅抽。此言經水未行之時，血海正滿，子宮未開，不能受精以成其娠，經水既行，則子宮開，血海淨，斯能受其精矣。昨日，謂兩日半後也。子午，謂陰陽初動之始，即復姤二卦非二時也。經止後一日三日五日，得奇數為陽必生男，故曰丹桂成。二日四日六日，得偶數為陰，必生女，故曰白梅抽。七日之後，子宮復閉，不成娠矣。

訣曰：玉湖須淺泛，重載卻成憂。陰血先參聚，陽精向後流。血開包玉露，平步到瀛洲。淺泛者，即素女論所謂九淺一深之法也。蓋男女交媾，淺則女美，深則女傷，故云重載即成憂矣。陰血先聚，陽精後衝，則血開裹精而成男，陽精先至，陰血後參，則精開裹血而成女，即斷易天元賦所謂陽包陰則桂庭添秀，陰包陽則桃洞得仙也。

訣曰：從斯相暫別，牛女隔河遊。二月花開發，方知喜氣優。好事當傳與，讒言莫妄綢。此言種子之後，男子別寢，不可再交，蓋精血初凝，恐再衝擊也。故古者婦人有娠，即居側室，以養其胎氣也。二月，即次月也，前月經行，協期種玉，次月經斷，真有娠矣。當此之時，胎教之法，不可不講，故常使之聽美言，見好事，聞詩書，操弓矢，淫聲邪色，不可令其見聞也。

箴曰：月事初下，謂之紅鉛。三十時足，佳期不愆。舊污既去，新癸未生。子宮正開，玉種藍田。陽道剛健，交接勿煩。勿令氣忤，必使情懽。陽偶陰和，雨順風恬。芳花結子，丹桂森森。

種子須得天德月德合三合六合益後續世日吉。正月丁壬丙辛，建成收開閉。二月申巳甲己，建平定危成。三月丁壬，建執成收開。四月辛丙庚乙，建平滿成開。五月亥寅丙辛，建成收除。六月甲己，建除滿成開。七月癸戊丁壬，建危成收。八月寅亥庚乙，建危成除。九月丙辛，建執破危成。十月乙庚甲己，建平成閉。十一月巳申丁壬，建除執破成。十二月庚乙，建成開閉。〈外建成開閉，俱合天喜，必合益後續世在內。〉

《易·繫辭》曰：天地絪縕，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。誠哉是言也。男女胥悅，陰陽交通而肧胎結矣。嘗觀周頌云：思媚其婦，有依其士，則夫婦親愛之情，雖在田野，未之忘也。故於衽席之間，體雖未合，神已先交，陽施陰受，血開精合，所以有子。苟夫媚其婦，而女心未愜，則玉體纔交，瓊漿先吐，陽精雖施而陰不受矣。婦依其夫，而士志或異，則桃浪徒翻，玉霜未滴，陰血雖開，而陽無入矣陰陽乖離，成天地不交之否，如之何其能化生萬物哉！

求子之法，須察婦人經水畢，四旺日之後，子宮方開，可以交合而有子。春甲乙寅卯日，夏丙丁巳午日，秋庚辛申酉日，冬壬癸亥子日，四季戊己辰戌丑未日如不值其日，取四旺時行之。

《養生經》云：交合之時，女有五傷之候：一者陰戶尚閉不開，不可強刺，強刺則傷肺；二者女興已動欲男，男或不從，興過始交則傷心，傷心則經不調；三者少陰而遇老陽，玉莖不堅，莖舉而易軟，雖入不得搖動，則女傷其目，必至於盲；四者女經水未盡，男強逼合則傷其腎；五者男子飲酒大醉，與女子交合，莖物堅硬，久刺之不止，女情已過，陽興不休則傷腹。五傷之候，欲求子者，交合之時，不可不慎也。

男女未交合之時，男有三至，女有五至。男女情動，彼此神交，然後行之，則陰陽和暢，精血合凝，有子之道也。若男情已至，而女情未動，則精早泄，謂之孤陽。女情已至，而男情未動，女興已過，謂之寡陰。《玉函經》云：孤陽寡陰即不中，譬取鰥夫及寡婦。謂不能生育也。男有三至者，謂陽道奮昂而振者，肝氣至也；壯大而熱者，心氣至也；堅勁而久者，腎氣至也。三至俱足，女心之所悅也。若痿而不舉者，肝氣未至也，肝氣未至而強合則傷其筋，其精流滴而不射矣。壯而不熱者，心氣未至也，心氣未至而強合，則傷其血，其精清冷而不煖也。堅而不久者，腎氣未至也，腎氣未至而強合，則傷其骨，其精不出，雖出亦少矣。此男子之所以求子，貴清心寡慾，以養肝心腎之氣也。若夫女子有五至者，面上赤起，眉靨乍生，心氣至也；眼光涎瀝，斜視送情，肝氣至也；低頭不語，鼻中涕出，肺氣至也；交頸相偎，其身自動，脾氣至也；玉戶開張，瓊液浸潤，腎氣至也。五氣俱至，男子方與之合，而行九一之法，則情洽意美，其候亦有五也。嬌吟低語，心也；合目不開，肝也；咽乾氣喘，肺也；兩足或曲或伸，仰臥如屍，脾也；口鼻氣冷，陰戶瀝出沾滯，腎也。有此五候，美快之極。男子識其情而採之不惟有子，且有補益之助。男女交媾之際，更有避忌，切須慎之！若使犯之，天地奪其壽，鬼神殃其身，又恐生子不肖不壽之類，謹守戒禁，可以長生，所忌之要，備述於後。

天地震動　卒風暴雨　雷電交作　晦朔弦朢月煞日破　大寒大暑　日月薄蝕　神佛生辰庚申甲子　本命之日　三元八節　五月五日名山大川　神祠社廟　僧宇道觀　聖賢像前井竈前後　火光<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page936-18px-GJfont.pdf.jpg' />烘

已上時地禁忌，切須慎之，不可交合，犯之者，令人壽夭，小則生病。或若生男，令其醜貌怪相，形體不全，災疾夭壽。

神力勞倦　愁悶恐懼　悲憂思怒　疾病走移髮赤面黃　酒醉食飽　病體方痊　女子行經

已上交合禁忌，不可犯之，令人虛損，耗散元氣。

諸所禁忌，敷奏於前，復有五月十八日，是天地牝年之日，陰陽交合之期，世人須避，慎不可行房，犯之重則奪命，輕則減壽。若於此時受胎孕，子母難保。夫婦交合之時，三虛四忌，不可不講。三虛者，謂冬至陽生，真火正伏，夏至陰生，真水尚微，此一年之虛也；上弦前，下弦後，月廓空，此一月之虛也；天地晦冥日月，此一日之虛也。遇此三虛，須謹避之，四忌者，一忌本命正衝，甲子庚申晦朔之日；二忌大寒大暑大醉大飽之時；三忌日月星辰寺觀壇廟竈墓之處；四忌觸忤惱怒罵詈擊搏之事。犯此三虛四忌者，非惟無子，令人夭壽。

右種子法，見於群書所載者如此，倣而行之，無不驗者。雖然，竊有說焉。田野之氓，邪淫之女，多至生育者，豈皆知此種子法耶？蓋待其天癸動子戶開而搆精者，此鳥獸字尾之期，待其男三至女五至而通體者，此陰陽交感之理，其機至微，非文字之所能盡者。況乎田野之氓，其交疏而情易洽，邪淫之女，其思切而情先交，所以陰陽和而育多也。

《婦人祕科》濟陰通元賦

經候既調，男女可合，不出三日之期，宜盡一時之樂。乾闢坤合，陽唱陰和，滴秋露於花枝兮，玉粒可結。鼓春風於桃浪兮，金鱗自躍。陰包陽兮則丹桂發芽，陽包陰兮則紅蓮吐萼。天地之大義，生民之本始，勿謂芻蕘之言，作詼諧而笑謔。

種子章

生育者，必陽道強健而不衰，陰癸應候而不愆，陰陽交暢，精血合凝，而胎元易成矣。不然，陽衰不能下，應乎陰，陰虧不能上從乎陽，陰陽乖離，是以無子。種子者，女貴平心定氣，蓋女子以身事人，而性多躁，以色悅人，而性多忌，稍不如意，即憂思怨怒矣。憂則氣結，思則氣鬱，怨則氣阻，怒則氣上，血隨氣行，氣逆血亦逆，此平心定氣，為女子第一緊要也。其藥餌則宜服烏雞丸以養其氣血，調其經候，斯為得理。若彼桂附丹石，動氣耗陽損血消陰之劑，一切遠之。女人無子，多因經候不調，藥餌之輔，尤不可緩。若不調其經候，而與之合，徒用力於無用之地，此調經為女人種子緊要也。

女子素有濁漏帶下之疾，經水不調，不能成胎，謂之下元虛憊，不能聚血受精，宜補虛澀脫，用前烏雞丸補宮丸調之。

婦女陰質，取象於月，若自朔至朢，經水行不失其候者，結胎易，生子多壽。以月光漸生，月輪漸滿也。若自朢至晦，經水行或失其期者，胎難結，生子多殀，如月光漸消，月廓漸空也。此造化之理，可與懵者道耶？凡種子者，當應候之時，男服補腎益精之藥，女則調其飲食，淡其滋味，避其寒暑，至於夜半生氣乘旺之時，依三至五至三虛四忌行之，自然交而必孕，孕而必成矣。

《石室祕錄》〈臣陳士鐸著〉子嗣論

人生子嗣，雖曰天命，豈非人事哉！有男子不能生子者，有女子不能生子者，男子不能生子，有六病。女子不能生子，有十病。六病維何？一精寒也，一氣衰也，一痰多也，一相火盛也，一精少也，一氣鬱也。精寒者，腎中之精寒，雖射入子宮，而女子胞胎不納，不一月而即墮矣。氣衰者，陽氣衰也，氣衰則不能久戰，以動女子之歡心，男精已泄，而女精未交，何能生物乎？精少者雖能射，而精必衰薄，胞胎之口大張，細小之入何能饜足？故隨入而隨出矣。痰多者，多濕也，多濕則精不純，夾雜之精，總然生子，必然夭喪。相火盛者，過於久戰，女精已過，而男精未施，及男精既施，而女興已寢，又安能生育哉？氣鬱者，乃肝氣抑塞，不能生心包之火，則懷抱憂愁，而陽事因之不振，或臨爐而興已闌，或對壘而戈忽倒，女子之春思正濃，而男子之浩歎頓起，則風景蕭條，房幃岑寂，柴米之心難忘，調笑之言絕少，又何能種玉於藍田，毓麟於蘭室哉？故精寒者溫其火，氣衰者補其氣，痰多者消其痰，火盛者補其水，精少者添其精，氣鬱者舒其氣，則男子無子者可以有子，不可徒補其相火也。十病維何？一胞胎冷也，一脾胃寒也，一帶脈急也，一肝氣鬱也，一痰氣盛也，一相火旺也，一腎水衰也，一任督病也，一膀胱氣化不行也，一氣血虛而不能攝也。胞胎之脈，所以受物者也，煖則生物，而冷則殺物矣。縱男子精熱而射入之，又安能茹之而不吐乎？脾胃虛寒，則帶脈之間，必然無力，精即射入於胞胎，又安能勝任乎？帶脈宜遲不宜急，帶脈急者，由於腰臍之不利也，腰臍不利，則胞胎無力，又安能載物乎？肝氣鬱則心境不舒，何能為歡於牀笫？痰氣盛者，必肥婦也，毋論身肥則下體過胖，子宮縮入，難以受精，即或男子甚健，鼓勇而戰，射精直入，而濕由膀胱，必有泛濫之虞。相火旺者，則過於焚燒焦乾之地，又苦草木之難生。腎水衰者，則子宮燥涸，禾苗無雨露之潤，亦成萎黃，必有墮胎之歎。任督之間，倘有疝瘕之證，則精不能施，因外有所障也膀胱與胞胎相近，倘氣化不行，則水濕之氣，必且滲入於胞胎，而不能受妊矣。女子懷胎，必氣血足而後能養，倘氣虛則陽衰，血虛則陰衰，氣血雙虛則胞胎下墜而不能升舉，小產之不能免也。故胞胎冷者，溫之，脾胃寒者煖之，帶脈急者緩之，肝氣鬱者開之，痰氣盛者消之，相火旺者平之，腎水衰者補之，任督病者除之，膀胱氣化不行者助其腎氣，氣血不能攝胎者，益其氣血，則女子無子者亦可以有子，而不可徒治其胞胎也。

方白薇圓〈千金方下同〉

主令婦人有子。

白薇，　細莘，　防風，　人參，　秦椒，　白蘞，〈一云白芷。〉桂心，　牛膝，　秦艽，　蕪荑，　沙參，　芍藥，

五味子，　白殭蠶，　丹皮，　蠐螬，各一兩。　乾漆，柏子仁，　乾薑，　卷柏，　附子，　川芎，各三十銖。桃仁，　紫石英，各二兩。　鼠婦半兩，　水蛭，

蝱蟲，各十五枚。　吳茱萸十八銖，　麻布叩幅頭一尺燒。

右為末，蜜和丸如梧子大，酒服十五丸，日再，稍加至三十丸，當有所去，小覺有異即停服。

承澤圓

治婦人下焦三十六疾，不孕絕產。

梅核仁，　辛夷，各一升。　溲疏三兩，　藁本一兩，澤蘭五合，　葛上亭長七枚。

右為末，蜜丸如豆大，先食服二丸，日三服，不知稍增。若腹中無堅癖積聚者，去亭長加通草一兩，惡甘草和藥，先以苦酒搜散，乃納少蜜和為丸。

金城太守白薇圓

治月水不利，閉塞絕產，服此藥二十八日即有子。

白薇，　細莘，各三十銖。　人參，　杜蘅，　牡蒙，厚朴，　半夏　白殭蠶，　當歸，　紫菀，各十八銖。牛膝，　沙參，　乾薑，　秦艽，各半兩。　蜀椒，

附子，　防風，各一兩半。

右為細末，蜜丸如梧子大，先食服三丸，不知稍增至四五丸。此藥不可長服，覺有娠即止，用之大驗。一方用牡蠣，不用杜蘅，一方有桔梗丹參各十八銖。

又方

治久無子，或斷緒，上熱下冷，及婦人百病。

白薇，　地黃，　乾薑，　車前子，　蜀椒，各十八銖。紫石英，　藁本，　石膏，　菴䕡，　卷柏，各三十銖。澤蘭　赤石脂，　白龍骨，　遠志，　麥冬，　茯苓，太乙餘糧，各二兩。　細莘三兩，　當歸，　芎藭，蛇牀子，各一兩。　桂心，　蒲黃，各二兩半。　白芷，覆葐子，　桃仁，　人參，各一兩半。　橘皮半兩。

右為末，蜜丸如梧子大，酒服十五丸，日再服，漸增，以知為度，亦可至五十丸。慎豬雞生冷酢滑魚蒜驢馬牛肉等。覺有娠即停。三月正擇食時，可食牛肝及心至四月五月，不須食矣。

吉祥圓

治女子積年不孕。

覆葐子一斗，　天麻，　柳絮，　丹皮，　乾地黃，茯苓，　桂心，各一兩。　五味子，　桃花，　白朮，川芎，各二兩。　桃仁去皮尖一百枚。　菟絲子，楮實子，各一升。

右為末，蜜丸如豆大，每服空心苦酒下五丸，日中一服，晚一服。

秦椒圓

治婦人絕產，生來未產，盪滌腑臟，使玉門受子精。

秦椒，　天雄，各十八銖。　元參，　人參，　白蘞，鼠婦，　白芷，　黃芪，　桔梗，　露蜂房，　桃仁，白殭蠶，　蠐螬，　白薇，　細莘，　蕪荑，　乾漆，白石英，　附子，　柏子仁，　茯苓，　當歸身，　乾薑，各一兩。　牡蒙，　沙參，　防風，　甘草，　牡丹皮，牛膝，　卷柏，　五味子，　芍藥，　桂心，　大黃，石斛，　白朮，各三十銖。　紫石英二兩。　澤蘭，乾地黃，　川芎，各一兩十八銖。　鍾乳二兩半，水蛭七十枚，　蝱蟲一百枚，　麻布叩幅頭七尺燒。

右為末蜜丸如梧子大，酒服十丸，日再服，稍加至二十丸。若有所去，如豆汁鼻涕，此是病出，覺有異即停。

大黃圓

治帶下百病無子。

川芎五兩，　大黃破如米豆熬令黑，　柴胡，

𥐚硝，　乾薑，各一升。　茯苓如雞子大一枚。蜀椒二兩。

右為細末，蜜丸如梧子大，先食服七丸，米飲下，加至十丸，以知為度，五日微下，十日下血，二十日下長蟲及青黃汁，三十日病除，五十日肥白。

紫石英天門冬圓

主風冷在子宮，有子常墮落，或始為婦便患心痛，仍成心疾，月水都未曾來，服之肥充，令人有子。

紫石英，　天門冬，　禹餘糧，各三兩。　蕪荑，

烏頭，　蓯蓉，　桂心，　甘草，　五味子，　柏子仁，石斛，　人參，　澤瀉，　遠志，　杜仲，各二兩。

蜀椒，　卷柏，　寄生，　石南，　雲母，　當歸，

鰞鰂骨，各一兩。

右為末，蜜和為丸梧子大，酒服二十丸，日二服，加至四十丸。

資生順坤方〈醫統〉

治女子寒多熱少，久無子孕。

香附一斤，四製為末，篩去頭末，取中末半斤用。川當歸酒浸，　白朮土炒，各三兩。　川芎，　白芍，熟地，　生地，　白茯，　丹皮，　黃芩炒，　益母草，柴胡，　臭椿根白皮，各二兩。

右為末，酢糊丸梧子大，空心淡酢湯下六十丸，食乾物壓之。

蒼附導痰丸〈廣嗣紀要下同〉

治肥盛婦人無子。

蒼朮炒，　香附便浸，各二兩。　枳殼麩炒，　半夏，川芎，　南星泡，　神麴炒，各一兩。　滑石飛四兩，陳皮去白，　白茯苓，各兩半。

右十味，共末，薑汁浸，蒸餅丸梧桐子大，淡薑湯下。

韓飛霞女金丹

治子宮虛寒不受孕。

白朮，　當歸，　川芎，　赤石脂，　藁本，　人參，白薇，　丹皮，　白芷，　延胡索，　桂心，　白芍，沒藥，　白茯苓，　甘草，各一兩。

右十五味，除石脂沒藥另研，餘以醇酒浸三日，焙乾為末，足十五兩，香附子十五兩，以米酢浸三日，略炒為細末，足十五兩，共十六味為末，重羅和勻，煉蜜丸彈子大，磁銀器封收，每取七丸，空心雞未鳴時服一丸，以清茶漱咽喉後，細嚼以溫酒或白湯下鹹物乾果壓之，服至四十丸為一劑，以癸水調勻受胎為度，胎中三日一丸，百日止。

艾附煖宮丸治同上。

香附六兩，用酢五升，以瓦罐煮一晝夜，搗爛，勿作餅，慢火焙乾。　艾葉，　當歸，各三兩。　續斷兩半，吳茱萸，　川芎，　白芍炒，　黃芪，各二兩。生地一兩，　官桂五錢。

右共為細末，上好米酢糊丸梧子大，每五七十丸，淡酢湯食遠下，脩合宜壬子日，或天德合月德合日，益後續世生氣日，至誠合造。

烏雞丸

治婦人脾胃虛弱，衝任損傷，血氣不足，經候不調，以致無子，服之屢驗。

白毛烏骨雄雞一隻，要肥者，先以粳米喂養七日，勿令食蟲蟻野物，弔死去毛去雜細，以一斤為率。生地，　熟地，　天冬，　麥冬，各二兩，放雞肚中，甜美醇酒十椀，以沙罐煮爛，取出，再用桑柴火上焙，去藥，更以餘酒淹盡，焙至焦枯。　杜仲鹽水炒，　歸身，川芎，　白朮，　丹參，　茯苓，各二兩。　破故紙炒，人參，　甘草炙，　肉蓯蓉，酒洗去鱗，　小茴微炒，砂仁，各一兩。　香附子酢浸三日焙四兩。

右共研末，酒調麪糊為丸，每服五十丸，空心溫酒下，或米飲下。

補宮丸

固下元。

鹿角霜　白朮　牡蠣煅童便淬　茯苓　白芷白芍酒炒，　山藥，　龍骨煆，　赤石脂，各等分。乾薑炒減半。

右酢糊丸，空心米飲下。

續嗣降生丹

治婦人五臟虛損，子宮冷憊不能孕。

當歸酒洗，　杜仲酒炒，　茯神，　益智仁，　桂心，吳茱萸製，　乾薑半生半熟，　台烏藥，　龍骨煅，川椒去目，各一兩。　白芍藥酒炒，　川牛膝酒浸，半夏製，　防風，　秦艽，　石菖蒲去毛，　北細莘，桔梗，各五錢。　附子一枚，重一兩者，臍下作一竅，入硃砂一錢，麪裹煨熟，取出去麪，研極細，留為衣。牡蠣大片者，以童便浸四十九日，每五日一換，取出用硫黃一兩為末，酒和塗遍，用皮紙糊實，米酢浸濕外，以鹽泥厚固之，候乾，用炭五斤，煅過為末，每料止用二兩，餘可收貯再用。

右共為末，以酒煮糯米，糊為丸梧子大，以前硃砂為衣，每服三五十丸，漸至七八十丸，空心白滾湯或鹽湯溫酒下。

毓麟珠

治婦人血氣俱虛，經脈不調，或斷續，或帶濁，或腹痛，或腰痠，或飲食不甘，瘦弱不孕，服一二斤即可受胎。

人參，　白朮土炒，　茯苓，　芍藥酒炒，各二兩。川芎，　甘草炙，各一兩。　當歸，　熟地酒蒸搗，菟絲子製，各四兩。　杜仲酒炒斷絲，　鹿角霜，川椒，各二兩。

右為末，蜜丸彈子大，每空心嚼服一二丸，用酒或白湯送下，或為小丸吞服亦可。

如子宮寒甚，或泄或痛，加製附子炮薑隨宜。

加味六味地黃丸〈準繩下同〉

婦人經事不調，即非受孕光景，縱使受之，亦不全美，宜服此丸。

熟地黃四兩，　山茱萸肉，　山藥，各二兩。　澤瀉，香附米童便浸透，炒乾三次，各一兩。　牡丹皮，白茯苓，各一兩五錢。　蘄艾葉去筋酢煮五錢。

右為末，煉蜜丸如梧子大，每服七十丸，白沸湯送下，隨後證作湯使，或另作煎劑服。

經水過期者，乃血虛也，宜四物湯加參芪陳皮白朮服之。若肥白人是痰多，宜二陳加南星蒼朮滑石芎歸香附之類。

經水不及期者，血熱也，四物加芩連。肥人亦兼痰治。色紫黑者，同血熱論。

經將行而作疼者，氣滯也，用歸身尾香附米及桃仁紅花黃連以行之。或加四物莪朮延胡索木香，熱加黃芩柴胡。

經行後作疼者，血氣虛也，八物湯。

調理藥

肥人無子，宜先服此藥。

茯苓二兩，　川芎七錢半，　當歸酒洗，　白芍藥，白朮，　半夏湯洗，　香附，　陳皮，　甘草，各一兩。

右作十貼，每貼薑三片，水煎，吞後丸子。

白朮二兩，　半夏麴，　川芎，　香附米，各一兩。神麴炒，　茯苓，各半兩。　橘紅四錢，　甘草二錢。

右共為末，粥丸，每服八十丸，用前藥吞下。如熱多者，加黃連枳實各一兩。

螽斯丸

一名秦桂丸，服前藥訖，即服此丸。

人參四錢，　附子，　茯苓，各六錢。　厚朴，　杜仲，桂心，　秦艽，　白薇，　半夏，　乾薑，　牛膝，

沙參，各二錢。　細莘五錢。

右為末，煉蜜和丸小豆大，每服五丸，空心酒下，加至十丸，不妨。覺有娠三月後，不可更服。忌食牛馬肉，則難產當出月。

抑氣散

治婦人氣盛於血，所以無子，尋常頭眩運，膈滿體疼，怔忡，皆可服。

香附炒，　陳皮焙，各二兩。　茯神，　甘草炙，各一兩。

右為細末，每服二三錢，不拘時，白湯調下。

大五補丸

服之有子。

天門冬，　麥門冬，　菖蒲，　茯苓，　枸杞，　人參，益智，　地骨皮，　遠志肉，　熟地黃，各等分。

右為細末，煉蜜丸如桐子大，空心酒下三十丸，服數服後，以七宣丸泄之。

白薇丸

治婦人無子，或斷緒，上熱下冷，百病皆主之。

白薇，　熟乾地黃，　白龍骨，　川椒去目及閉口者，微炒出汗，各一兩。　麥門冬去心焙一兩半，

桃仁湯浸去皮尖雙仁麩炒微黃，　藁本，　卷柏，白芷，　覆葐子，　人參，　桂心，　菖蒲，　白茯苓，遠志去心，各七錢半。　車前子，　當歸剉微炒，芎藭，　蛇牀子，　細莘，　乾薑炮製，各半兩。

右件藥杵羅為末，煉蜜為丸梧子大，每服三十丸，空心日午，以溫酒下三十丸，

趙氏蓯蓉菟絲子丸

不寒不熱，助陰生子。

肉蓯蓉一兩三錢，　覆葐子，　蛇牀子，　菟絲子，川芎，　當歸，各一兩二錢，　白芍藥一兩，　防風，五味子，各六錢。　條芩五錢，　牡蠣鹽泥固濟煅，鰞鰂魚骨，各八錢。　艾葉三錢。

右藥俱焙乾為末，煉蜜丸如桐子大，每服三四十丸，淡鹽湯下，早晚皆可服。

加味香附丸

男服聚精丸，女服此。

香附一斤四兩，老酒浸二宿，炒搗碎，再焙乾磨為末。四兩米酢浸同上，四兩童便浸，同上。四兩用山梔四兩煎濃汁，去查，入香附浸，同上。　澤蘭淨葉酒洗，海螵蛸搗稍碎炒，各六兩。　白芍藥酒拌炒，

當歸酒洗，各四兩。　懷熟地八兩，酒蒸搗膏焙乾，川芎三兩。

右各為末，用浮小麥粉，酒酢水打糊，為丸如菉豆大，每日早晚兩服，忌食萊菔及牛肉生冷。

調經丸

服之有子。

香附半斤，童便酒酢各浸一分，生一分，俱酒炒。杜仲薑汁炒半斤，　川芎，　當歸身，　青皮麩炒，白芍藥，　生地，　陳皮，　小茴香酒炒，　烏藥炒，延胡索略炒，　肉蓯蓉酒浸，　鰞鰂魚骨酥炙，黃芩酒炒，各四兩。

右十四味秤足真正好料，酢和麪打糊為丸，如梧桐子大，每服百丸，空心好酒送下。一方無陳皮地黃，有人參黃芪各二兩。

正元丹

調經種子。

香附一斤，同艾三兩，以酢同浸一宿，然後以酒鹽酥童便各製四兩。　阿膠蛤粉炒二兩，　生地酒洗，枳殼半生半麩炒，各四兩。　川芎炒，　當歸身酒洗熟地酒浸，各四兩。　白芍藥八兩，半生半酒炒。

右末之，酢糊丸如桐子大，空心鹽湯吞五六十丸。如有帶，加白茯苓琥珀。

坐導藥

治全不產及斷緒，服千金盪胞湯，惡物不盡用此。

皂角去皮子，　山茱萸，　當歸，各二兩。　五味子，細莘去苗，　乾薑炮，各一兩。　白礬枯，　大黃，戎鹽，　蜀椒，各半兩。

右為細末，以絹袋大如指長三寸餘，盛藥令滿，縛定，納婦人陰中，坐臥任意，勿行走，小便時去之，更安。一日一度，易新者，必下清黃冷汁，汁盡即止，可交媾，即有子。若未見病出，可十日安之。此藥本為服盪胞湯空去子宮冷惡物出不盡，以導藥下之。蓋子宮有冷惡物，故令無子，值天陰冷則發疼痛，須候病出盡方已，不可中輟。每日早飯，用苦<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1361-18px-GJfont.pdf.jpg' />菜煎湯熏之。千金翼有苦瓠，無山茱萸。

盪胞湯〈千金方〉

治婦人立身以來，全不產育，及斷緒久不產，三十年者，宜服。

附子炮一兩半，　𥐚硝，　當歸，　大黃蒸一飯久，牡丹皮，　桃仁去皮尖，各三兩。　厚朴薑汁炙。牛膝，　桔梗，　赤芍藥，　人參，　茯苓，　桂心，甘草炙，　陳橘皮，各二兩。　蝱蟲去翅足炒焦，水蛭炒枯，各十枚。

右十七件，以清酒五升，水六升，合煮取三升，分四服，日三夜一，每服相去三辰，更服如常，覆被少時出汗，汗不出，冬月著火籠之，必下積血及冷赤膿，如赤小豆汁。本為婦人子宮內，有此惡物令然，或天陰臍下痛，或月水不調，為有冷血不受胎，若斟酌下盡氣力弱，大困不堪，更服亦可。二三服即止。如大悶不堪，可食酢飲冷漿一口即止，然空去惡物不盡，不大得藥力，若能忍服盡，大好。一日後仍著坐導藥。一方有細莘二兩。

永固孕湯〈準繩〉

常服固孕。

地黃，　川芎，　黃芩，各五分。　歸身尾，　白芍藥，人參，　陳皮，各一錢。　白朮一錢，　甘草三錢，桑上羊食藤圓者七葉，〈即金銀藤。〉　黃蘗少許。

右㕮咀，入糯米四十粒，水煎服。

玉鑰啟榮丸〈廣嗣方〉

治婦人無子。

香附子搗去毛，酢水浸三日，炒乾細末十五兩。當歸二兩，　白芍藥，　川芎，　赤石脂，　藁本，人參，　牡丹皮，　白茯苓，　白薇，　桂心，　白芷，白朮，　延胡索，　沒藥，各一兩。

右除石脂沒藥外，餘藥剉，酒浸三日，焙乾為末，足十五兩，重羅極細，入別研赤石脂沒藥末，煉蜜和丸彈子大，每取一丸，空心雞未鳴時，先以溫茶，或

薄荷湯漱口後細嚼，溫酒或白湯送下，以乾物壓下，服至一月即效。按醫學入門此方無桂心，有熟地黃，名女金丹，治婦人無子，或多痰火等疾。經候亦調，容顏不減，但久無孕，乃子宮有陰無陽，不能生發，宜服此鼓動微陽，一月即效。或赤白帶下崩漏，及血風血氣虛勞諸證，無所不治，真女中金丹也。

煖宮螽斯丸〈集略〉一名壬子丸，婦人無子者服之。

厚朴一兩二錢半，　吳茱萸，　白茯苓，　白芨，白蘞，　石菖蒲，　白附子，　肉桂去粗皮，　人參，沒藥，各一兩。　細莘，　乳香，　當歸身酒浸焙，牛膝酒洗，各七錢半。

右為末，蜜丸小豆大，酒下一二十丸，壬子日修合。

百子附歸丸〈廣嗣〉

久服有孕，及治月水參差不調。

四製香附末十兩，　川芎，　白芍藥，　當歸，

熟地黃，　阿膠珠，　陳艾葉，各二兩。

右為末，用石榴一枚，連皮搗碎煎，水打糊和丸梧子大，每百丸空心酢湯下。一方無石榴一味，名百子建中丸，忌鐵。

琥珀調經丸〈入門下同〉

治婦人胞冷無子，能令經調。

香附米一斤，分作二包，用童便米酢各浸九日，和淨熟艾四兩拌勻，再加酢五椀，入砂鍋內同煮乾。琥珀一兩，　川芎，　當歸，　芍藥，　熟地，　生地，沒藥，各二兩。

右為末，酢糊和丸梧子大，每百丸空心以艾酢湯吞下。

加味養榮丸

治經脈來前，外潮內煩，欬嗽食少，頭昏目眩，帶下血風血氣，久無嗣息，一切痰火等證，服之有孕。又治胎前胎動胎漏，常服可無小產之患。

熟地黃，　當歸，　白朮，各二兩。　白芍藥，　川芎，黃芩，　香附，各一兩半。　陳皮，　貝母，　白茯苓，麥門冬，各一兩。　阿膠炒珠七錢，　甘草五錢，黑豆炒去皮四十九粒。

右為末，蜜丸梧子大，空心溫酒或鹽湯下七八十丸，忌食諸血。

加味益母丸

服之百日有孕。

益母草半斤，　當歸，　赤芍藥，　木香，各二兩。

右為末，蜜丸梧子大，白湯下百丸。

濟陰丹〈局方〉

治婦人久冷無子，及數經墮胎，皆因衝任虛損，胞內宿挾疾病，經候不調，或崩漏帶下三十六疾，皆令孕育不成，以至絕嗣。亦治產後百病，令人有孕，及生子，充實無病。

蒼朮八兩，　香附子，　熟地，　澤蘭，各四兩。

人參，　桔梗，　蟬蛻，　石斛，　藁本，　秦艽，甘草，各二兩。　當歸，　桂心，　乾薑，　細莘，

牡丹皮，　川芎，各一兩半。　木香，　白茯苓，

京墨煅，　桃仁，各一兩。　川椒，　山藥，各七錢半。糯米炒一升，　大豆黃卷炒半升。

右為末，煉蜜和勻一兩作六丸，每丸細嚼，溫酒或酢湯送下。

勝金丹〈得效方下同〉

治月水愆期，久無嗣息，及血癖氣痛，百般諸疾。

丹皮，　藁本，　人參，　當歸，　白茯苓，　赤石脂，白芷，　肉桂，　白薇，　川芎，　延胡索，　白芍藥，白朮，各一兩。　沉香，　甘草，各五錢。

右為末，蜜丸彈子大，每一丸，空心溫酒嚼下，服二十丸，當有孕。

調經種玉湯治婦人無子，多因七情所傷，致經水不調，不能受孕。

熟地黃酒蒸，　香附子炒，各六錢。　當歸身酒洗，吳茱萸，　川芎，各三錢。　官桂，　熟艾，各二錢。

右剉，分作四貼，每貼入薑一片，水煎空心服，待經至之日服起，一日一貼，藥盡交媾，必成孕矣。此藥百發百中。

先天歸一湯

治同上。

當歸身酒洗，一兩二錢，　白朮麩炒，　白茯苓，生地黃酒洗，　川芎，各一兩。　人參，　白芍藥，牛膝酒洗，各八錢。　砂仁炒，　香附子，　牡丹皮，半夏，各七錢。　陳皮六錢，　甘草四錢。

右剉分作十貼，薑三片，水煎，空心服。查再煎，臨臥服，經未行，先服五貼，經行後，服五貼，藥盡即效。經脈調和，即當有孕矣。

神仙附益丹〈醫鑑〉

治同上

香附米一斤，童便浸透，水洗，露一宿，再浸再露再曬，如此三次，用好酢浸透一宿，曬乾，杵去毛為末。益母草十二兩，東流水洗淨烘乾為末。

右別以香附四兩，艾葉一兩，煮取汁，用三分酢，七分汁，和前二末，為丸梧子大，空心，臨臥淡酢湯下七八十丸。不惟治婦人百病，而生育之功效如神。

調經養血丸〈回春〉

治經脈不調，久不受孕。

香附子十二兩，酒酢鹽湯童便，各浸三日焙。

當歸身酒洗，　白芍藥酒炒，　生地黃酒洗，

丹皮酒洗，各二兩。　川芎，　白茯苓，　白芷，

乾薑炒，　肉桂，　紅花，　沒藥，　半夏薑汁，

桃仁，　阿膠珠，各一兩。　延胡索六錢，　甘草炙，蓬朮煨酢炒，各五錢。　茴香炒二錢。

右為末，酢糊和丸梧子大，空心白湯或溫酒下百丸，有孕勿服。

溫經湯〈入門〉

一名調經散，一名大溫經湯，治衝任虛損，月事不調，或前或後，或多或少，或逾月，不至，或一月再至，或曾經半產，瘀血停留，脣口乾燥，五心煩熱，小腹冷痛，久不受胎。

阿膠，　芍藥，　川芎，　當歸，　人參，　肉桂，

牡丹皮，　茱萸，　甘草，各二分。　半夏二分半，麥門冬五分，

右薑煎溫服。

單方

立春日雨水，夫妻各飲一盃還房，當獲有子，神效。〈藏器。〉陽起石治崩中漏下，破子臟中血，癥瘕結氣，寒熱，腹痛無子。〈本經。〉

慈石鍊水飲之，令人有子。〈別錄。〉

慈石毛令人有子，宜入酒。〈本草。〉

地耳明目益氣，令人有子。〈別錄。〉

木耳久服，令人有子。〈藏器。〉

鍼灸

甲乙經曰：女子大疝絕子，築賓主之。

女子絕子，灸臍中令有子。

婦女絕子，商丘主之，穴在內踝前宛宛中。

婦人絕產，若未曾產，陰廉主之，刺入分半，灸下一寸石門者，三焦募也，一名利機，一名精露，一名丹田，一名命門，穴在臍下二寸，任脈氣所發，女子禁不可刺灸中央，不幸使人絕子。

脈經曰：右手關後尺中陽絕者，無子戶脈也，苦足逆寒絕產，帶下無子。陰中寒，刺足少陰經治陰。

千金方曰：女子不字，陰暴出，經漏，刺然谷，入三分，灸三壯，穴在足內踝前起大骨下陷中。

拘攣腹滿疝，月水不下，乳餘疾絕子，陰癢，賁豚上䐜腹，堅痛下，引陰中，不得小便，刺陰交入八分，灸五壯，穴在臍下一寸。

絕子陰挺出，不禁自瀝，刺上窌，入三寸，留七呼，灸三壯，穴在第一空腰髀下一寸俠脊。

女子無子，欬而短氣，刺湧泉，入三分，灸三壯，穴在足心陷者中。

氣衝主無子，小腹痛。

水原照海，主不字，陰暴出，淋漏，月水不來而多悶，心下痛。

腹滿疝積聚，乳餘疾絕子，陰癢，奔豚上，少腹堅痛，下引陰中，不得小便，刺石門，入五分，穴在臍下二寸，忌灸絕孕。

絕子衃血在內不下，胞轉不得尿，小腹滿石，水痛，刺關元，入二寸，灸七壯，穴在臍下三寸是也。

子門不端，小腹疝，苦寒，陰癢，及痛賁豚，搶心，饑不能食，腹脹，經閉不通，小便不利，乳餘疾絕子，內不足，刺中極，入二寸，留十呼，灸三壯，穴在臍下四寸。

女子疝瘕血閉，無子，不嗜食，刺曲泉，在膝內輔骨下大筋上小筋下陷中，屈膝乃得之。刺入六分，灸三壯。婦人無子，灸四滿三十壯，穴在丹田兩邊相去各開寸半，丹田在臍下二寸是也。

婦人絕子，灸然谷五十壯，穴在內踝前直下一寸。婦人經嗣不生，胞門閉塞，灸關元三十壯報之。婦人妊子不成，墮落，腹痛，漏見赤，灸胞門五十壯。婦人子臟閉塞，不受精疼，灸胞門五十壯。

婦人絕嗣不生，灸氣門五十壯，穴在關元旁三寸。婦人絕嗣不生，漏赤白，灸泉門十壯三報穴，在橫骨當陰上際。

東垣十書曰：婦人無子，灸關元二十壯三報穴。女人胞胎門落頹不收常濕，灸神闕玉泉各五十壯，身交灸五十壯三報穴，在臍下橫縫中。

又法。玉泉旁開三寸，灸隨年壯三報。醫學綱目曰：婦人無子，子宮針入二寸，灸三七壯，穴在中極旁各開三寸。

醫學入門曰：婦人針灸石門，終身孕不成。

婦人中極灸三遍，令生子。

三陰交治婦人久不成孕。

古今醫鑑曰：婦人子宮冷甚不孕，灸丹田七壯，神效。穴在臍下三寸。何以知其冷甚？丈夫交會之際，當自知之也。

女人無孕，或經生子後久不成孕，及懷孕不成，用稈心一條，長十四寸，令女人仰臥，舒手足以所量稈心，自臍心直垂下盡頭處，以墨點記後，以此稈心平摺，橫安前點處兩頭盡處，是穴按之，自有動脈應手，各灸三七壯，炷如筋頭神驗，即胞門子戶穴也。

醫案

儒門事親曰：戴人過譙郡營中飲會，有一卒說黜妻事，戴人問其故，答曰：吾婦為室女時，心下有冷積如覆杯，按之如水聲，以熱手熨之如冰，娶來已十五年矣，恐斷吾嗣，故欲黜之。戴人曰：勿黜也，如用吾藥，病可除，孕可得。卒從之。戴人診其寸脈沉而遲，尺脈洪大有力，非無子之候也。可不逾年而孕。先以三聖散吐涎一斗，心下平軟，次服白朮調中湯五苓散，後以四物湯和之。不再月，氣血合度數月而娠一子。戴人常曰：吾用此法，無不子之婦，信不誣也。

寓意草曰：一友繼室夫人，身體肥盛，經候雖調，從未孕育，令僕定方而施轉移化機之藥，雖從古醫書所未載，然可得言也。蓋山之不可葬者，五童斷過石獨，縱有明師，無所施其剪裁，以故女之不可孕，如方書所誌，生稟之殊，非人工所能改移者，可不更論。若夫生稟不殊，但為形軀所累，而嗣孕終不乏者，古今來不知凡幾。但夫婦之愚，天然湊合之妙，雖聖神有不能傳者，所以方書闕焉未備耳。僕試言之：地之體本厚重，然得天氣以包舉之，則生機不息，若重陰沍寒之區，天日之光不顯，則物生實罕人之體中肌肉豐盛，乃血之榮旺，極為美事，但血旺易至氣衰，夫氣與血兩相維附，何以偏衰偏旺耶？蓋氣為主則血流，血為主則氣反不流，氣不流有似於衰耳。所以一切補氣之藥皆不可用，而耗氣之藥反有可施，緣氣得補則愈錮，不若耗之以助其流動之勢，久則血仍歸其統握之中耳。湖陽公主體肥受孕，不能產，得明者定一傷胎之方，服數十劑而臨產始得順利，母子俱安。蓋肥滿之軀，胎處其中，全無空隙，以故傷胎之藥，止能耗其外之血肉，而不能耗其內之真元，僕倣是意而製方，豫為受胎之地，夫豈無術而杜譔乎？女之宜男者，先平其心，心和則氣和氣和則易於流動充滿也。其次在節食，仙府清肌，恆存辟穀，宮中細腰，得之忍飢，志壹動氣何事不成耶？而且為齋心積德，以神道之教，補藥餌之不逮，有不天人叶應者乎？僕於合浦求珠藍田種玉之舉而樂道之。