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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百四十八卷目錄

　卜筮部彙考八

　　卜筮全書五〈天元賦下　田蠶章　雨暘章　國朝章　疾病章　地理章〉

藝術典第五百四十八卷

卜筮部彙考八

卜筮全書五

《天元賦》〈下〉《田蠶章》

家有千鍾，皆出田中之玉粒；庫藏百寶，安如筐內之銀絲。先言農力之勤勞，熟稻豈辜於八月；次論育蠶之節目，植桑不負於三春。

凡占農田，以世為田，以應為天。應爻臨水生世，及加青龍元武生合，世爻豐稔之歲可卜矣。若見應加朱雀動剋世爻，田禾必損；或世臨勾陳動剋應爻，主缺水；若應爻相合比和，看卦中何爻發動，水動生剋世吉，火動生剋世凶。內卦為蠶，外卦為養蠶人，內生外吉，外剋內凶，內生旺蠶旺，外興隆人多，內外相生吉，相剋凶。凡占須要己午上卦為吉，己午發動乃大吉，艮卦離卦大吉，坎卦兌卦大凶，逢四五月卦大吉。

剖分內外三爻，總合農桑二事：

凡占農，以初爻為種，二爻為秧，三爻為人力，四爻為牛，五爻為天，六爻為水。若占蠶桑，以初爻為種，二為苗，三為人四為桑，五為箔，六為繭，以上六爻旺相者吉，休囚庫墓者凶，若逢大殺大耗小耗皆，為凶兆。

六卦遭逢鬼殺，可謂全凶，五行弗遇官爻，方為大吉：

農田若見鬼在初爻，種不對或不萌；鬼在二爻必欠秧；鬼在三爻農力不到；若加凶殺田夫有病；鬼在四爻欠牛力，或牛有損，空亡無牛。鬼化兄或兄化鬼，與人合牛，工作不利；鬼在五爻，天意不順；鬼在六爻，必缺水。占蠶鬼在初爻，種不出；在二爻，出後不能旺盛；在三爻蠶娘有病；在四爻葉必貴；在五爻上箔有損；在六爻財微薄，必無好蠶，亦無好絲。六爻無鬼，田蠶自然興旺，凡遇鬼爻須看五行所屬，及觀衰旺動靜。鬼爻屬金，發動持剋世爻，主蝗蟲之災；水爻動帶鬼，狂霖損稼；火鬼必主亢旱；土鬼里社興災。占蠶水鬼防鼠耗，木鬼二眼有傷，金鬼多白殭，其年喫葉多，火鬼頭黃殼不生，土鬼蠶沙發熱蒸傷。

陰陽相半，須加四獸參詳，財福俱全，更互六神推究：

田蠶皆宜，陰陽相和，水火相半，庶能昌盛；純陰不生，純陽不化，陰陽交合，然後萬物生。凡占得陰陽相半，外陰內陽，內外相生，大吉之兆。占蠶須看六神持剋倉。屏云：青龍旺相入財福，春蠶盈盈滿筐簇。管取竿頭白雪香，會看箱內銀絲足。朱雀旺相入兄弟，必定桑慳食不濟。若當離象動凶神，蠶室須防火災；至勾陳帶鬼多黃死；若遇財爻黃繭多卦中發動，並遲滯；若值凶神，可奈何螣蛇水鬼害。頭蠶正要烘時，卻受寒，縱得絲來筐篚內，明朝絺綌也應難。白虎若臨財福中，箔中多是白頭公；更逢兄弟交重，惡急急祈求一半空。元武若臨咸池動，多是女人帶厭來，急求蠶福來扶救，庶免春蠶目下災。田蠶皆以財爻為主，生旺全收，無炁半收，空亡大折。鬼空財旺必稱心，有鬼無財主大損。若遇子孫持世旺，六爻有鬼亦無妨。

興衰得位，方能保其豐穰；動靜有常，庶可明其得失：

凡占先看空亡，次看財鬼衰旺。若鬼財衰，荒歉之徵；財旺鬼衰豐稔可卜。田蠶二卦相去不遠，其中所主各有分辨，占田以世為主，水火不可相勝。水動生世春有滋膏；夏多時雨水旺，剋世淫淋不止，巨浸飄泊；卦中有水火爻生世，水火既濟豐登可擬。占蠶以巳午為蠶命，發動旺相皆大吉之象。旁爻動來生有利，來剋主有大損。

《雨暘章》

既言地利之廣博，必假天時以發榮，若問陰晴全憑水火：

若占晴雨水火二爻，乃一卦之主宰。六爻無水必無雨，六爻無火不開晴。若見水爻動來剋世，驟雨忽然至；生世乃細雨。又云：水爻旺動是驟雨，無炁是細雨。若水動土亦動，雖雨亦無多。卦中雖有水若逢土動，決是無雨只是雨意。若水化水，冬可言冰雪。若火動剋世，必遭亢旱；若水火兼動，乃雨順風調之象。水化火，驟雨晴明；火化水，晴天變雨。六爻無水火逢空，不晴不雨，陰天氣。故曰：若問陰晴全憑水火。

動靜生剋，測天上之風雲；旺相休囚，決人間之禍福：蒼屏云：世為地，應為天，應剋世無雨，世剋應大雨。動則急，靜則緩，初旺濃雲密布，無炁淡煙薄霧。二旺飛電揚光，無炁雲中虛閃。三旺大風捲屋，無炁布煖微風。四旺轟雷大震，無炁隱隱輕雷。五旺滂沱大雨，無炁細雨沾濡。占晴初旺天，雖晴雲尚密，無炁薄雲將散。二旺草綴露珠，無炁微施薄露。三旺朝霞散漫，無炁日落霞明。四旺長虹截雨，無炁半掃浮雲。五旺大明中照，無炁日色淡泊。五爻屬陰，旺月轉冰輪，無炁如紗罩鏡。

三衝六位佇看掣電騰空，四剋五爻會見長虹貫日：

三爻動剋初爻，風捲殘雲散九霄；三爻動生初爻，風送濃雲六合包。二四爻相生，電掣雷轟盡喫驚。三六爻相衝，驟雨傾盆攪六龍。卦中遇晴，卻是初爻動，生二爻或二爻動。剋初爻，必主雲散霧收五爻動生三爻或合三爻日照霞明。四爻剋五爻，長虹貫日。五爻屬陰，被初爻動來剋，月當明也；被雲遮略，舉大綱餘當推究。

推究六神際會，須知五屬參詳：

青龍臨水動，甘雨即沾濡。若值木爻動，陰雲亦不舒。朱雀入火動，必然啟大明飛入。土爻發，雲中光射人。勾陳臨土動，陰霧接天涯。若遇卯辰動，光中雲漸開；螣蛇申酉動，掣電走金蛇，縱使天無雨，陰雲盡日遮。白虎臨木動，須防折木風走入。坎宮發滔滔水接，空元武臨水動，連朝雨不休，更值鬼爻發，陰雲暗九州。

卦值六衝，雲雖凝而復散；爻逢六合，雨未至而可期：

卦值純陽井六衝，雨未可望，雲煙縱合，亦必解散。若陰化為陽，雖有雲意而雨不至，縱有亦少。凡占水爻雖動，被日辰并衝，動爻刑害，雖雨亦微水。爻安靜見衝，則有雨。凡遇陰陽相半，故能六合，更看水爻有炁雨，雖未至，可以預期。若陽變為陰，雖晴亦當變雨，縱有火動，亦無久晴；若遇純陰，卦靜則有雨；動則生陽，雨未可望，水動則可許，加大殺白虎，則有暴雨而至。

但逢雨順及風調，自然民安而國泰：

《國朝章》

五爻為天子近親賢，而遠去奸邪：

凡占國家，以本宮為國，世為君。又云：五爻為天子。若帶財福青龍貴人者，仁君也。臨太歲月建勾陳者，威震天下，守正之君。加大殺白虎，暴虐之君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久。若與吉神相生相合，必能親近賢者；若吉神來剋，必有賢臣相輔。若動剋凶神，必能遠小人，去奸邪，或與凶殺相生相合，及凶殺動來相剋，輔相不得其人，皆奸佞相輔君。爻縱遇吉神，亦不能去奸佞。

四位列公侯上忠君，而下安黎庶：

三公九卿之位，皆在四爻。若臨吉神，旺相剋世，乃是敢言敢諫，社稷之臣也。若加鬼殺，旺相剋世，乃是欺君僭上昧，主把權之輩也。若世值吉神，庶無大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也；縱帶吉神，亦不能規君之過，正君之失。帶凶神，亦不能害君之正，喪君之德。四爻動生初爻，必有憂民之心。初爻生四爻，民有仰慕之意；四爻加凶殺剋初爻，民受無辜之害；初爻動剋四爻，民視之如仇。讎四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生剋三爻，必能任用百官，進賢退不肖，以上細心詳察，無不應驗。

子孫臨大殺，秦扶蘇中趙相之謀；君位合咸池，唐元宗受楊妃之禍。

占國家以子孫為國嗣，若得日辰扶合，或動爻相生，或臨月建旺相及加青龍，貴人者。若東宮已立，他日擬登寶位，更無改易子孫。若帶咸池，非正宮所生，福德臨劫殺大殺，恐有變易，更被四爻傷剋，必有趙高謀扶蘇之事。卦無子孫無國嗣，世爻與五爻若帶咸池元武上，必荒淫卦；有咸池卻被君爻相剋，雖有西施之美無害於國政。應爻加咸池飛入五爻，旺相又兼；世爻空亡，必有武氏亂唐之患，後必當見女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定；更帶凶神，四海必亂君位。若合咸池帶殺旺相，必有女禍，如唐皇之於楊貴妃故事也。

福神剋世，重觀折檻之朱雲；將曜加刑，再睹登壇之韓信：

子孫發動傷剋世爻，主有直臣奏事，頗類朱雲折檻之風；若與日辰相生合上，必允其奏；與日辰刑衝，龍顏大怒，終遭貶責。子孫臨太歲月建動剋四爻而生五爻，子孫旺，日必有御史劾權臣。四爻鬼殺旺相不受剋，須防有變寅午戌，午是將星，己酉、丑酉是將星，申子辰子是將星，亥卯未卯是將星。若將加白虎羊刃生世，必得強將；將星若帶貴人青龍生世，當得忠良之將；將星若加劫殺動來剋

世，須防弒君之禍；此爻將星名為刺客。以上三節，皆在旺相年月日可見也。

金爻帶鬼，一方有兵革之興；土位逢凶，四海盡干戈之難：

大殺若臨金鬼旺動，必興兵革；世剋，庶無大事；剋世必凶。若土鬼帶殺發動旺相，四海皆亂，剋世必有攻城之賊；卦中有殺無鬼剋世，亦凶；有鬼無殺，雖凶弗咎；有神制殺鬼動無妨。鬼位休囚，財興有害，鬼空殺旺，縱亂無成；鬼旺殺空，雖凶無害。若鬼帶劫殺，或化為兄弟無過，是劫財之賊。若加元武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動，縱有大殺，不為急迫；若併官鬼惡殺動，實為大害，卻以生旺剋害何方，方可決斷。

以遏寇賊，全憑將帥專征；要決輸嬴，先察世辰相剋：

以世為我將，應為彼帥。又云：以子孫為我將。及先鋒子孫得地旺相，將軍必勝；若加青龍，乃忠良之將；若加白虎，乃勇悍威猛之將；若得持世，雖有鬼亦無傷害；若得旺相發動，決勝千里，更日辰扶拱有百戰百勝之功。所嫌者，父母發動，雖有子孫。不可當其鋒；若入墓無炁，雖動無傷。凡專征伐以世為我，應為彼。世剋應我勝，應剋世彼勝。世墓只宜堅壁自守，不可妄動。若世旺相應入墓，彼必折人丁；世空我有難，應空彼有傷；世在陰宮不宜先動，世在陽象不利後興；世動剋應我必進，應動剋世他欲來。鬼爻剋世他勝我，鬼爻剋應他欲退。鬼持世須防圍困，金火持世應兩家流血交征。世應比和皆旺相，此兩強敵手，勝敗未可決，但以所長斷之。世應相生相合，將帥有允和之心，士卒無攻戰之意。

妻財發動，當成易幟之功；兄弟交重，須禦奪糧之患：

父母為旗幟，旺相發動，必然興兵。若在內動我欲興兵，外動他行軍馬。剋世欲來侵我，剋應乃回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動妻財動，當有奪旗易幟之事，財在內動剋外之父爻，我必奪彼之旌旗；妻財外動剋內之父母，彼將奪我旂斾。財為糧草。卦若無財，必絕糧。財空糧欲缺，財無炁糧不多，財動送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。

聽轟雷之戰鼓，金爻發動逢空；看如雨之砲磚，土位交重逢旺：

土為砲石，旺相臨未上發動，方可言之。若帶大殺必遭傷害，如遇退神，須防自損。金空則鳴動處逢衝愈鳴。若發動，必然金鼓轟雷，須防戰鬥。金爻發動不空亡，刀刃森森明似雪，內動我器械備；具外動彼之兵刃整齊。以上細細摉求自然有準。

木乃濟川之舟楫，火為繫馬之軍營：

征戰不免登山涉水，若無舟船之便，五月安可渡瀘。凡占以木為舟楫，發動旺相必有濟川之利。木爻受衝舟必破漏，木爻受剋船車難行。卦無水爻恐無水。木爻逢空必無船，木爻帶鬼乃賊船。凡戰於野不免安營下寨，雖處山谷之險，亦宜占其吉凶。凡占以世為主將，火爻為營寨。與世爻相生相合，其地得利；與世爻相剋相衝，不吉。火爻若帶鬼，賊寨必相近；火爻旺相宜寬闊，無炁宜小結搆蒼。屏云：水爻帶鬼來剋我，須防劫寨及攻營，卻看有炁并，無炁方可斟量道敗嬴。假如火爻旺相，水無炁，縱來剋世亦無傷。

父加虎殺外興，莫縱軍兵來出陣，鬼帶劫亡內動，須防奸細暗臨城：

子孫為我兵卒，官鬼為彼賊徒子，衰兵卒怯。鬼旺賊軍強，鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎，外動必剋子孫，宜守不宜戰，戰則必傷軍卒；父母若持世動，主將不能養士卒，上下有相離心，未相安之道。若帶凶神，須防自變亡。神殺正月從亥起順行，劫殺見後，若鬼帶二殺於內動，須防奸細之人，在城池之內；若被世剋，須探事情不至漏洩。世爻無炁鬼殺旺，軍機透漏禍終來。內外鬼爻俱發動剋世，必有內應外合之患；子動必無妨，鬼爻不帶殺，為害亦不凶。

若逢暗動傷身，須遇陰謀刺客：

凡鬼爻暗動，更加劫殺大殺刑剋世爻，主將須防刺客。卦內若得子孫發動來救，刺客決然被擒，比同燕太子丹使荊軻刺秦王之類。若日辰衝動伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己。卦中無救禍將，及身鬼旺日，決見應驗也。

虎蛇皆動，正當離亂之時，世應俱空，宜見昇平之樂：

大殺若動，加白虎螣蛇，必是大亂卒難休息；大殺若當胎養長生位上，乃喪亂發萌之時。若在臨官帝旺之地，正當大亂過此漸息。若當墓絕位上，將次太平離亂已經歷過。要知何年離亂最甚，何年稍息，依長生法斷之，六爻無鬼卦無殺，世應俱空即太平。

《疾病章》

國家治亂，莫非風俗紀綱人壽夭長，豈論尫羸壯盛。養生非道，終有疾病存焉。請禱能占，便見死生決矣。殺臨父母當憂堂上之親空，及妻財災慮閨中之婦：

凡占疾病，看來者何人，子占父母要父母上卦，妻占夫看鬼，夫占妻看財，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴僕亦看子孫。凡用爻不上卦，或空亡者，則多凶少吉；凡占何爻空亡，何爻受剋，吉凶依此而斷之。

決輕重存亡之兆，專察鬼爻，定金木水火之鄉，可分證候：

鬼爻旺，日沈重庫，日困迍絕，日輕可。鬼化鬼，其病進退，或有變證，或舊病發，或證候駁雜。鬼持世，病難除根，鬼爻帶殺持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病；月建旺乃經月之疾；鬼爻無炁臨身者，乃久病卒，難痊可。卦中無鬼，病難安；鬼動傷身證候急。凡占旺鬼不死則易愈，衰鬼不死其病難療，欲定證候，須看鬼臨之五行。若金鬼，肺腑病咳嗽，或瘡癤血光，或筋骨疼痛；木鬼四肢不利，風氣肝膽，左癱右瘓，口眼喎斜，頭疼發熱，三焦口渴，加朱雀狂言亂語，陽證傷寒；水鬼沈寒痼冷，遺精白濁，小便淋瀝，吐潟嘔逆；火鬼寒熱往來，脾寒瘧疾；土鬼乃脾胃發脹，水腫虛浮，瘟疫時氣。若前卦火鬼，後卦水鬼，必前之證候為陽，服冷藥過多變為陰；證若午前占遇此兩鬼，當言勿服藥，過後當必有變化，火鬼於火旺月日占是也。

青龍得位終見安康，白虎傷身必成凶咎：

青龍若臨子孫剋世，期日痊安；或臨應剋世，服藥有效；若臨用爻發動，縱有凶險，亦不傷也；若帶鬼爻，亦非凶惡發狂之病；若在三爻動，香火為福。蒼屏云：青龍空亡并福德，病人平日無陰騭。若逢土動虎傷身，管取其年有悲泣。君來占病決存亡，白虎加臨主哭喪，臨剋父爻，當有咎，并財妻位必遭傷，子孫際會終成否，兄弟相逢更不昌，更值官爻持世上己身，須恐有災殃。凡遇白虎交重乃占病之大咎，無炁猶可旺相大凶。若臨喪門弔，客死符喪。車持剋用爻者，決主不起之兆，若得子孫旺動月解興隆，庶可回生。

月解交重災漸退，天醫發動便回生：

月解見後吉神，章天醫亦見後。卦中若得發動持世，或持剋用爻者，雖重病不死，旺相最吉。日下即愈墓絕稍慢，直待旺日方安；若值空亡，其病難療。

明夷觀賁需臨切忌世，身入墓大畜，豐同蠱夬，莫逢財鬼俱興。

占病怕身世，隨鬼入墓，決不瘥也。如風地觀二爻。乙巳鬼身亦在二爻設，或入墓乃身隨鬼入墓也。山火賁初爻，己卯鬼世亦在初爻，倘入墓，乃世隨鬼入墓也。舉此為例，餘倣此。蒼屏云：乾化入艮父憂喪，坤化入巽母憂亡，震化入坤長男厄，巽化入坤長女當，坎化巽中中男厄，離化入乾中女卒，艮化風內少男傾，兌化山中少女卒，此是八宮來入墓，十人得疾九人故。以上所言卦墓，不可以乾化入墓艮止憂父亡，但看病皆不吉。設若子占父，遇乾化艮謂之應題乃大凶。大畜等六卦占病大忌，財鬼不動未必喪亡，財鬼空亡雖病不死，必須把其條貫方可斷曰：全凶。上文所言財鬼發動，亦有吉凶之分。且如雷火豐卦，鬼動忌占兄弟，財動忌占父母，及本身妻占夫，終無凶，餘卦倣此。

男怕長生兼怕未來之節，女嫌沐浴最嫌過去之辰：

男子怕鬼爻長生日，得病；與鬼同衰旺，卦無子孫青龍天醫，發動鬼爻，墓絕日卻死。又云：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，謂之長生鬼。占者遇之，大凶。在後沈重方來。凡決安危，先以鬼爻衰旺推斷，次以節氣論之。凡男怕未來節近節，必重過節無傷；節前不重者，必無妨。若是久病當以四時節候論之，且如木鬼忌秋間，節氣遇節，不重過節，必安。女人最忌鬼爻沐浴日，得病。又云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼。謂之沐浴鬼遇之難痊。至後反加沈重，次看節後必重，不重無傷。女人極怕過後之節。

不宜丘墓同宮安，可雷風合卦：

三丘五墓俱見後二殺俱動，病人作福也。難留雷風者，棺槨殺也。震為棺，巽為槨，坤為墓，艮為塚，占病若全必死。

既論染災之表裏，須言得病之因由：

凡占病先斷證候端的，然後議論病因，更能明此一章，誠可謂通神之卜矣。

六獸臨官當分內外八宮，值鬼宜別陰陽：

但逢鬼臨六神，看在何爻。在內則在家得病；在外則他處招殃。青龍鬼是酒色過度，或因財有傷，婦人因喜有疾；青龍鬼空墮胎有患；朱雀鬼口舌及

咒咀，在二爻竈下咒咀，在三爻當門咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀臨金鬼動，敲鍋鐺咒咀，勾陳鬼飲食不節，傷饑失飽脾胃不調。臨木鬼因修造動土處得病；螣蛇鬼事務縈心憂愁思慮，或虛驚怪異因而染病，此爻多是心家受病。白虎鬼鬥毆跌蹼傷筋損骨，或寒酸沖肺；元武鬼色慾過度，傷饑。冒雨卦若無鬼，其病難醫，證候難決，但以剋殺動爻斷之不動，以剋用爻者，斷又以伏鬼斷；若鬼伏父母下憂心得病，或穿衣服得病過與不及，冬言衣單，夏言衣重。鬼伏兄弟下，睹博爭財鬼；伏子孫下，外情牽惹；鬼伏財下，飲食太過；鬼伏殺下，舊病再發亦難除根。老人卦忌生旺，小兒卦忌休囚，最宜病人本命上卦，大吉也。值陰鬼夜重日輕，陽鬼夜輕日重。陰陽各依爻上看世人，有疾病者亦有賢，愚之分賢者，以醫藥為重，愚者以禱告為先。占者不可不察其情狀，一覽其人可知高下，庶幾賢愚皆可，共語其道，方能流行。鬼神者儒家本不言此，今為患者占，不得不據理推詳。以為陰功默佑，木主東嶽天齊，聖帝七十二司，三十六案之神，并自弔傷亡。水是河泊，水府沿江七十二廟之神，并溺水傷亡。土是瘟㾮，疫癘中央土府之神，并饑餓絕食傷亡。金是銜刀，五道飛廉白虎金神七殺吟呻三殺，九良星殺，喪殃喪殺，之神并自刎，被刑陣亡，一應傷亡。火是南方，火部赤晴，朱髮鶴神毛頭毒火之神，并赴湯蹈火傷亡。若二爻鬼為竈神，三爻鬼為香火神，子孫動為福神，依此推之，萬無一失。

伏剋飛爻藥奏通神之效，子臨應位醫逢濟世之才：

世為病人，應及外卦，為醫藥。藥如剋病病即愈，病者剋藥藥無靈。外卦及應生世，藥雖對證作效遲。世動剋應，若是水鬼服藥不納；金鬼無炁，久病犯真服藥無效；木鬼其病必犯條貫，雖藥亦無益；火鬼旺相其證，必剛雖藥不能止其熱；土鬼其病沈重藥不對證，不能療病。應爻加鬼剋世則誤藥損人矣。占病以子孫為醫藥，臨應動剋世，必遇良醫，其病即愈。卦無子孫，服藥無效。世應比和，卦無子孫宜換醫人；子孫臨應被世剋，雖遇良醫，病未瘳，外卦及應雖剋世，卦無福德亦難安，可言有藥須當療，但恐良醫未有緣。子孫雖剋世外爻及應，卻不剋，雖有良醫，藥餌不中，終無大害。虎殺若臨子孫動，須防醫者不精詳。

必須參究五行，方可攻醫萬病：

火鬼宜涼劑；水鬼宜溫劑，或丸藥；木鬼宜針；金鬼宜灸；土鬼宜剉散；火鬼月建旺宜大寒之劑，無炁不過清涼之藥，餘倣此推。金鬼利南方醫人，木鬼利西方醫人，水鬼利四散醫人，火鬼利北方醫人，土鬼利東方醫人，若前卦水鬼後火鬼，先須四散醫治，終於北方醫人收功。

卦爻安靜里為濟世之人，土殺俱興定作黃泉之客：

凡占病六爻安靜為吉，其病可治。一卦中凶殺常多而吉神常少，吉凶悔吝皆出乎動，動則成咎，且如六親之中不過子孫動者，吉六神之中不過青龍動者。吉餘者未必皆凶，亦不能為福發動，何益於我哉。此乃吉少凶多。不如卦爻安靜，雖有凶殺終未遭傷。若有吉神當權，自能為福。土殺者，即辰戌丑未是交相換易行乎，四時之間占病，逢之多凶少吉，所有諸殺，俱見後凶殺章內，若有一件動，便成凶咎。

《地理章》

生死稟修於前，定壽夭各盡其天年，陰陽蔭庇於後，人理義合憑其地理：

天地之間純陰不生，純陽不化，一陰一陽二氣交感化生萬物，且如天欲降生人才，必假地之氣脈。陰陽融結，必有賢者出。故凡人子須當以親之體安厝，得所則亡者安，而生者庇。

凡占風水，漫求元妙與元微，且把卦爻端詳是地不是地。六合則風藏氣聚，六衝則水走沙飛。

夫六合者，陰陽相配而不相離。初四、二、五、三、六更相朝顧是為有情。凡地理不過山環水抱，四獸朝迎，拱衛有情羅城無缺，似此卦中，六合之義也，大吉之地。若卦無六合，世在內象四獸有情者，乃次吉之地也。世爻雖在外象，卻得賓主有情左右，回顧明堂寬廣，水口關闌，乃小結局，亦可用也。若遇六衝卦，乃山飛水走之地，不必更詳。

龍因地勢詳觀，即得天元妙理：

此二句乃一章之要旨。

入山尋水口，不宜六位空亡，到穴看明堂，喜見間爻旺相：

第六爻為水口，與世相生相合是為有情；若加青龍貴人財福者，水口重重關鎖，必有奇峰秀嶺，拱照迴環。若第六爻與世相衝剋，山直無情地枯無

炁。六爻若值空亡，水口散漫不能聚炁。間爻者，世應中之二爻也。旺相臨月建，謂之萬馬明堂。有云：明堂容萬騎水口不通風大吉之地明堂眾水所聚宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉。水帶吉神生，剋間爻，乃四水入明堂也。

世乃主山之骨，當明九曜之規模；應為賓對之峰，須察五行之定體：

世為坐下之山。又云：初爻二爻為坐山生旺，坐山高厚；休囚空亡，坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壯；世持辰戌丑未，必居廣闊平洋；世持亥子，穴中出水世持辰巳帶殺主有地風白虎帶殺逢空主有白蟻。若臨諸吉神，則坐山尊，嚴穴中潔淨。屬木必林茂，屬水必近流泉，當類而推之也。九曜詳婚姻章內，旺相則吉。案山帶子孫貴人，旺相其山聳拔秀麗。若生世合世端正有情，空亡向山不正。帶殺逢衝乃欹斜，破相之山。若應臨墓絕，必是案山低小。應若屬金即言金星，屬水，即言水星，之類是也。

向列二十四位，事分百千萬端：

木爻持世，主東震寅甲卯乙；金爻持世，主西兌申庚酉辛；火爻持世，主南離午丙巳丁；水爻持世，主北坎亥癸子壬辰戌丑未。卻言艮乾巽坤各有所宜。

發動青龍剋世，須防嫉主剛強，白虎逢衝，切忌昂頭：

山間之龍虎，即卦中之龍虎。青龍雖吉，亦忌；剋世相生乃妙。白虎大旺，便是昂首剛強皆為不吉。

青龍斷左畔之峰，白虎言右邊之嶂，所喜者相生相合，所忌者相剋相衝：

青龍旺帶木，主林木蔥蔚；帶土，則山嶺崔巍，其秀氣從左而來。白虎盛臨水，主流泉派遠，加金則岩石奇麗其秀氣從右而至皆喜相生，最惡相剋。

鬼在局中，必有伏屍古墓；空臨左右，豈無凹缺招風：

若世下有本宮，官鬼伏藏必有舊穴。在下左右者，龍與虎也。若見何爻空亡，便知有凹缺招風之處，主墓穴不安為不吉也。

勾陳若在世，中一路來龍振起，朱雀加臨應上兩重對案相迎：

勾陳乃龍之祖，若在木爻，或臨世上來龍必遠也。朱雀為案，山若臨應上，必有兩重對案。

若問螣蛇，當為穴法旺相與吉神共位，乃是真龍，空亡或墓絕同鄉當為絕穴：

卦中以螣蛇為穴，旺相真龍休囚為絕穴。

論山既備於水合言，尋亥子方知有無，觀動靜可分死活：

卦中無亥子，必無池塘溪澗，雖有水爻，卻逢墓絕，乃是乾流之地。但看水爻動者，活水；靜者死水而已。

要識根源遠近，但看水位興衰；欲推纏繞多情，且察水爻生合：

水爻旺相流，派綿長，水位休囚根源淺。少有水爻相生相合，主委曲有情；若相剋相衝，主直來無炁。

若見卦無水位，便當推究元爻：

倘六爻無水，竟將元武爻推看，

遇吉則吉，逢凶則凶。

元武臨吉神是水於我有益，有情大吉；若臨凶殺，則無益，無炁主凶。