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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百五十卷目錄

　卜筮部彙考十

　　卜筮全書七〈黃金策二　年時　國朝　征戰〉

藝術典第五百五十卷

卜筮部彙考十

卜筮全書七

《黃金策》〈二〉年時

陰晴寒暑，天道之常；水旱兵災，年時之變；欲決禍福於一年，須審吉凶於八卦。

所謂年時一年中，四時事也。國家官府天道人物皆在六爻內。凡推及此，必須仔細，不比人事一端之易。

初觀萬物莫居死絕之鄉：

萬物屬初爻，臨財福吉；臨鬼殺凶；生旺有炁則五穀豐登，六畜興旺，空亡墓絕，則六畜多災。五穀亦欠收也，受剋亦然。

次察群黎，喜在旺生之地：

二爻為人民之位，遇子孫四時安樂，逢官鬼一歲多災。發動剋世民，多為盜，自空化空民多暴死，空動生合應爻，民多遷徙，火鬼化父兒多痘疹。

三言府縣官僚，兄動則徵科必迫：

三爻屬陽，以府官斷，屬陰以縣官斷，屬陰土以府州縣僚佐官斷。三爻臨世，或是本宮，以本縣官斷。無故自空縣，必缺任；逢空而遇應上鬼衝，必有外郡官攝政。發動逢空將已辭印；化進神有陞擢之喜，化退神有降謫之憂。生合世爻或初二爻者，有仁民愛物之心。刑剋則剋剝小民，非良吏也。若臨子孫清廉正直，臨官鬼酷毒好刑，臨兄弟貪暴無恥。兄動剋世而生合五爻，或歲君者，必主其年，官府徵科急迫也。

四論朝廷宰相，衝身則巡警無私：

三公九卿上司官，皆在四爻，若能生合世爻二爻，必有憂民官在朝，生合五爻刑剋二爻，朝廷皆阿諛之臣。發動以出巡官斷之臨子孫，正直無私，生合持世必能為民除害，兄動化財與世刑剋，其年當有徵索舊欠官來也。若臨應上，或化空亡必不入我境界。若與其身相衝，遍巡四境，如遇鬼化鬼，一年官兩度來，或有兩員官來也。

五為君上之爻：

五爻為天子之位，最不宜動。來刑剋世爻，其年必受朝廷剋剝，若臨財福生合世爻，必有君恩化出。父母當有赦宥，空動有名無實，或雖生合世爻，卻被三四爻剋制合住者，總有君恩，官府隱瞞不能下及百姓。制爻衰死，亦主半被侵捺。五爻若空，其年天子有崩喪之憂。化出子孫回頭剋制，必主太子攝位。五爻空動衝身衝，歲有巡狩出外事。四爻制剋五爻，當有奸臣專國。四爻旺五爻衰，恐謀不軌。

六是昊天之位：

六爻為天，若空，其年必多怪異事。蓋天無空脫之理，所以主有變異也。如子孫為日食星隕類，若遇兄動，亦主有驚怪不常之變，此于空亡之異，為尤甚也。

應亦為天剋世，則天心不順；世還為地逢空，則人物多災：

應爻又作外郡，世爻又作本境看。

太歲逢兄乘旺，有溫州之大颶：

太歲乃一年主星，唯遇子孫為吉，其他皆非，所利。如臨兄出現變動，其年必多惡風，乘旺剋世有颶風之災。若屬金水，或化父母，或與父爻同，發風水之禍、必不能免，化兄一年雨作。

流年值鬼帶刑，成漢寢之轟雷：

流年即太歲，若臨官鬼發，其年必多惡雷，帶刑剋世，必傷人物。六親中至凶，莫若官六爻遇之，皆遭其禍。如初爻遇之，物不利；二爻遇之人不安。六爻無官，年月不帶，方為大吉，總有旱潦年災，必不至。於大害出現，逢空或衰，絕不動亦不妨。

發動妻財，旱若成湯之日，交重父母，潦如堯帝之時：

財臨太歲，其年雨水必不週遍；更臨火爻或火化出，及其生扶而父爻衰弱者，定主亢旱。若父持太歲，其年雨水必多。更化水爻又臨生旺之地，而財爻，空伏無炁者，必主大水。世剋如不傷世，則五穀不損。若止，占年時水旱，不必拘定太歲，但看財父可也有動，以動為勝，不動以旺為勝，剋世則可畏。

猛烈火官回祿興災于熙應：

鬼在乾宮，或在六爻上動，當以雷斷；其餘不可亂言。如卦中火鬼動，其年有火災；若與世無干而與應爻剋衝者，乃是外郡被災，與本境無涉也。

汪洋水鬼元冥作禍於江淮：

水鬼發動，其年必在水災。在外卦或化父母或衝動父母，是雨水渰沒，在內卦是河決海翻，若不剋世，雖溢無事。如戊午年正月辛亥日，卜年時得蒙之中孚卦，水鬼與應上，父爻俱動傷剋世爻，妻財又伏，其年果應風雨連月，水溢田中，五穀渰腐殆盡也。

尢怕屬金，四海干戈如鼎沸：

金鬼發動，其年必不寧靜。蓋金乃兵象故也。在四五爻上是大臣謀叛，衝剋應爻生合，五爻是朝廷征討。在外卦又屬他宮，是夷狄侵犯中華。鬼化鬼或兩鬼俱動，必非一處作亂。卦身逢之四海皆然。太歲逢之一年，不得安靜空動，是虛或化空絕化敗病，或化回頭剋，或被月建日辰動爻剋制，雖或反亂終必敗亡。休囚發動不過強梁盜賊。甲寅正月庚申日，卜倭亂得困之大過卦，六三午火鬼動化出酉金，兄弟帶刑剋世，其年果應倭賊大亂。火主燒，金主殺兄又劫財，所以其年劫燒殺傷不可勝計。

更嫌值土千門瘟疫若符同：

土鬼發動，其年多瘟疫，生旺為甚，休囚稍可。在艮宮動，瘴氣亦重剋世人多疫死，世剋不妨鬼，帶白虎亦是瘟疫兆也。

逢未雀而化福爻，財動則旱蝗相繼：

鬼帶朱雀動，化子孫刑剋身世，主有蝗蟲之災。蓋朱雀能飛，子孫又禽蟲之屬故也。財臨太歲雖非朱雀，若化子在生氣爻上，亦然，更遇財爻亦動，而無制伏者，必主旱蝗相繼之歲。

遇勾陳而加世位兄興，則饑饉相仍：

勾陳職專田土，官鬼逢之必非大有年。持世剋世必然歉收。財化兄或與鬼俱動，則是饑饉之年也。若財空福絕，或福空財絕，皆是饑歲。

莽興盜起繇元武之當官：

鬼加元武動剋世爻，其年必多盜賊，屬陰是穿窬小人梁上君子，屬陽是強梁夥盜。若臨土或化土剋世必主盜賊蜂起，化出金衝剋歲君，或五爻者，今雖為盜賊，終必謀動干戈擾亂，四海以犯上也。

宋殄異多因螣蛇之御世：

螣蛇乃妖怪之神，在六爻上動，雖非鬼必主有大變異。鬼在六爻上動，雖非螣蛇亦主大變，在乾宮或化入乾卦者，亦然不在六爻不落乾宮，而鬼帶螣蛇發動，則是世間有變異奇怪，如下文之所云也。

若在乾宮天鼓兩鳴於元末：

螣蛇動臨官鬼，若在乾宮上有天鼓鳴之異。若化金爻，子孫或化入兌卦者，有星月之異，如星入月類。若化火財與父作合者，有虹霓之異，如吸酒飲釜類。若化火爻子孫或化入離宮者，有日月之異，如丙辰秋數日並出類。鬼爻或屬金者，以雷斷；如擊臺失匙類。鬼爻屬木或化父母爻者，以雨斷，如雨血雨毛類。鬼爻屬木或化兄弟爻者，以風斷，如紅風黑風類。木鬼與世應相衝，有異風之變，如宋季有白氣貫百里類。

如當震卦，雷霆獨異於國初：

螣蛇鬼在震宮動者，有雷霆之異，如秋間夏月無雲，而雷霆震類。震卦又為龍，若臨辰巳爻上或化辰爻主有龍現，如龍挂為橋之異。震卦又為木或臨木爻或化木爻者，有樹木之異，如戴若實家柳，如牛鳴趙，如初家柏，如鶴鳴之類也。

艮主山崩，臨應則宋都有五石之隕：

螣蛇鬼在艮宮動者，其年有山崩之異，如元統間山崩陷為地類。屬金化金則是石，如山鶴變為石叱石為羊類。若臨應爻，或在六爻，或化乾卦是天變也，如星化為石類。

坤為地震，帶刑則懷仁有二所之崩：

螣蛇鬼在坤宮動者，其年必主地震，逢金則有聲，帶刑則崩裂。坤卦又為牛，若鬼臨丑必有牛異，如戴人變牛類。乾坤二卦中螣蛇鬼臨世動，乃是人有異事非物也，如婦生鬚男孕子類。坤乃純陰卦，螣蛇鬼動與元武相合住者，必主晝晦元末，每多此異。

坎化父爻，雨血雨毛兼雨土：

坎卦在天為雨，在地為水。螣蛇鬼在此宮動，臨應爻六爻，或化父爻者，皆以雨斷，不然則是河涸海溢之異。若金鬼化父，當有雷雪同作之異，雨血雨毛雨土皆元末之異也。

巽連兄弟，風紅風黑及風旋：

螣蛇鬼在巽宮動，化兄主有異風，如宋英宗時有

赤風，元順帝時有黑風類。若不化兄不臨應爻六爻，勿作風斷，是草木之異，如武后時，九月梨花開類。震巽二卦又為禽鳥，若螣蛇鬼在生氣爻上動者，有諸禽之異，如春秋時六鷁退飛，唐庫中金錢化蝶類。

日生黑子，宋恭帝驚離象之反常：

螣蛇鬼在離宮動者，有日異，如宋恭帝時日中有黑子類。若非應爻六爻，則有火異也，如大德間火從空中降，下延燒禾稼數十畝類。邇年蒲州火從平地迸出，居民被燒者不可勝計。

沼起白龍，唐元宗遭兌金之變異：

兌為澤為井為池沼，若螣蛇鬼在此宮動者，當如唐元宗時，沼中白龍乘空而起，元順帝太子寢殿後新甃一井，井中亦有龍出光，焰爍火變幻不測，宮人見之，莫不震懾類。

發動空亡，乃驗天書之詐：

以上螣蛇鬼動，臨空化空，其怪異事是虛傳詐說，非真有也，如宋真宗時，天書下降之類。

居臨內卦，定成黑眚之妖：

螣蛇鬼在本宮內卦，妖怪見於家庭，如宋徽欽時，有黑眚見掖庭類。

欲知天變於何方，須究地支而分野：

凡遇變異之象，須看見於何方直以所傷之方定之。如子為齊域，丑為吳域，寅為燕域類。此十二支分野也，當先以剋爻定之，無剋以刑爻定之，又無刑則以本爻斷，刑剋爻空亦以本爻斷。

身持福德，其年必獲休祥：

子孫為福德之神，以其生財剋鬼故也。若得旺動，其年必有好處。在初爻萬物吉利，二爻百姓安寧，三四爻官吏清明，五爻君聖國安。六爻必有景星慶雲之瑞也。若臨太歲生合世身，或臨世身有炁不空，是皆太平之象。

世受刑傷，此歲多遭驚怪：

世乃年時之主爻，凡三農百姓，五穀六畜，皆係於此。得時旺相不臨兄鬼，其年必然稱意；如受太歲月建日辰動爻傷剋，其年必多驚險，無故自空人多暴死。

年豐歲稔，財福生旺而無傷：

卦中子孫得地，財爻有炁不空，兄鬼凶神衰靜者，必是豐年樂歲。

冬煖夏涼，水火休囚而莫助：

凡占年時，以財父二爻看水旱，水火二爻看寒暑。若水在死絕或居空地，其年冬月必煖火，居死絕或居空地其年夏月必涼，若加刑害剋世而又居生旺之地者，暑必酷暑，寒必嚴寒，不剋世爻則傷物，此衰旺不可以節氣論。

他宮傷剋，外國侵凌：

他宮為外國，無他宮則看外卦，若來傷剋本宮，其年外國必來侵犯，外生內卦必多進貢。

本卦休囚，國家衰替：

本宮為國家，無本宮則看內卦，旺相國家強盛，無炁則國家衰替。

陰陽相合，必然雨順風調：

凡遇一陰一陽卦，必然世應相生，六爻相合。一卦中各有配偶，其年必主雨順風調也，更得六爻安靜，財福不空，必是豐登之歲。

兄鬼皆亡，必主民安國泰：

兄弟乃剋剝破敗之神，官鬼又禍患災殃之主，二者空亡或不上卦，必主其年國家無事兆，民安樂，六畜得宜，萬物暢茂，雍熙之世也。

唯明天道能知萬象之森羅，識透元機奚啻一年之休咎。

國朝

君恕則臣忠，共濟明良之會；國泰則民樂，當推禍福之原。雖天地尚知其始終，況國家豈能無興廢，本宮旺相，周文王創八百年之基大象；休囚秦始皇遺二世主之禍：

本宮為國爻，以太歲為君爻，歲合為后爻，月建為臣爻，日建為東宮，子孫為黎庶，父爻為國。若建國時卜得本宮旺相，如周文王子孫享國八百年之久也。史記周武王定鼎於洛，卜云傳位三十，歷年七百，後至赧王亡，共算八百餘年，故曰周過其曆也。若本宮休囚，大象又凶，則如秦始王二世亡國。

九五逢陽，當遇仁明之主，四爻值福必多忠義之臣。

五爻為君位，若逢陽象，更遇青龍財福必是仁明之君，世臨陽象，帶吉神亦然。四爻為臣位，若子孫旺相剋世，乃敢諫直臣；若兄鬼生合世爻，乃阿諛佞臣也。

歲剋衰宮玉樹，後庭花欲謝：

本宮衰死，更遇太歲所剋，其年國有亂亡之兆。昔陳將亡，後主使諸妃嬪，及女樂與狎客共賦詩。互

相贈答，采其尤艷麗者，被以新聲，選宮女千餘習而歌之，分部迭奏其曲，有玉樹後庭花，臨春樂大略皆美。諸嬪妃之容色，君臣酣歌自夕達旦，以此為常，後為隨所滅。所曰玉樹後庭花欲謝也。

年傷弱世，鼎湖龍去不多時：

太歲刑衝剋害世爻，主國君疾病，或內難將作若。剋世而世爻衰弱，必有君崩之憂。《史記》曰：黃帝乘龍上天，故凡帝崩曰升遐，諱言死也。今曰：鼎湖龍去，言其不久而崩也。

世臨沐浴，合妻財，夫差戀西施而亡國：

世臨沐浴，或財爻應爻帶沐浴動，剋合世爻，必是國君好色。如夫差戀西施之美，拒子胥之諫，後為越王勾踐所滅。

應帶咸池臨九五，武后革唐命而為周：

應乃皇后之位，若帶咸池，其后必淫，更居九五，乃是后居尊位。如漢呂后臨朝稱制。更有旺動刑衝剋害世爻，世或空亡，必如唐武后廢中宗，為廬陵王革唐命為周。

游魂遇空，虞舜南巡不返：

卦遇游魂，主國君遷都游蕩巡狩之象。如周穆王巡狩游行天下。若加凶殺剋世，或世動入死墓空絕，則如虞舜南巡，崩於蒼梧之野。

歸魂帶殺，始皇返國亡身：

若歸魂卦遇凶神惡殺動，剋世身，如始皇求仙海上返國，崩於沙丘之野。

子發逢空，張子房起歸山之計：

子孫為臣，若逢空動，或四爻臣位空動，更被世爻剋害，必是君欲害臣，臣欲避君。如漢張良托為辟穀，棄職從赤松子遊也。

將星被害，岳武穆抱籲天之冤：

將星如寅午戌日，卜午爻為將星餘類推，若將星臨財，子必得忠良智勇之將。將星值官鬼白虎，必強悍之將，若臨父必老將遇兄，不過庸常之將，若將星持鬼剋害世爻，必如曹操桓溫，挾天子以令諸侯，多致篡位自立。若將星被動爻剋害，或被四爻動剋，必如宋岳飛遇秦檜，權姦之害而死也。

應旺生合世爻聖，主得椒房之助：

應爻皇后之位，若應爻旺相生合世爻，更臨財福，主皇后有美貌智略，天性慈仁，能規君過，導君以善。如漢馬后宋宣仁，稱女中堯舜也，后房用椒塗壁以辟除邪氣，故曰椒房。

日辰拱扶子位，東宮攝天子之權：

子孫乃臣位，若他宮子孫旺相，更值日辰生扶拱合世值胎養，空絕必主少國，疑有大臣攝政。如周公輔成王是若，本宮子孫生旺，更得日辰扶助，必國君厭棄大寶將，欲傳位太子，當國攝天子事也。

世剋福爻，唐元宗有殺兒之事：

若本宮子孫被四爻衝剋刑害，必被讒臣謗訕。若世剋本宮子孫，子孫又入死墓空絕，必太子遇讒被害。如唐元宗信李林甫譖，將太子瑛鄂王、瑤光王琚皆廢為庶人，後復賜死於城東驛也。

子傷君位，隋楊廣有弒父之心：

本宮子孫帶殺，旺動剋害世爻，乃太子有篡位之兆。如隋楊廣弒父自立為帝。

一卦無孫，宋仁宗有絕嗣之嘆：

卦中無子孫，或子孫休囚動入墓絕空死，必是國無太子。如宋仁宗無子而嘆。

四爻剋子，秦扶蘇中趙高之謀：

四爻乃臣位，若旺動傷剋本宮子孫，則如秦太子扶蘇，被趙高矯詔賜死。

身值動官，唐太宗禁庭蹀血：

世身持官帶殺，旺動必至殺，剋兄弟，乃兄弟不相容之兆。如唐太宗伏兵元武門，將建成、元吉射死，血流禁庭，而被軍馬蹀踐也。

世安空弟，周泰伯讓國迯荊：

世持兄弟空亡，與應相生合，更有吉神動剋，必是兄弟推讓天位之象。如周秦　託為採藥迯之，荊蠻讓位季歷也。

凶神生合世神，元宗信林甫之佞：

若鬼殺動，生合世爻，必是佞臣阿諛人君信任。如唐元宗信任李林甫，一十九年，養成天下大亂。

君位傷剋四位，商紂害比干之忠：

四爻為臣，持財子而被世爻動剋，必犯顏之臣，遭剖心之主。如比干之盡忠，而被紂王之誅也。

離宮變入，坎宮帶凶殺，而徽欽亡身於漠北：

卦中大象皆凶。世應剋害刑衝，或世動入死墓空絕，必是國君遭患死亡之兆。離乃南方，坎乃北方，離化坎乃南入北。故如宋之徽欽二宗，被金兀朮所擄幽於五國城卒，老死於沙漠之地。

乾象化為巽象，有吉曜而孫劉鼎足於東南：

乾宮變巽宮大象，皆吉。當如劉先主吳孫權建國

東南，與魏三足鼎立也。

國之治亂興衰，卦理推詳剖決。

征戰

醫不執方，兵不執法，堪推大將之才。能謀事在人，成事在天，當究先師之妙論。觀世應之旺衰，以決兩家之勝負，將福官之強弱，以分彼我之軍師。

世為我，應為彼，世旺剋應則勝，應旺剋世則負。子孫為我之將軍，官鬼為彼之敵帥。

父母興隆，立望旌旗之蔽野，金爻空動，側聽金鼓之喧天：

父母為旌旗，旺動主兵起；金空動，則聞金鼓聲，金空則響故也。

財為糧草之本根，兄乃伏兵之形勢：

財為糧草，旺多衰少，空為無糧。兄為伏兵，又為奪糧之神，不宜旺動。

木興扶世濟川，宜駕乎輕舟；火旺生身立寨，必安於勝地：

木為舟楫，若動來生扶世身，或水爻，與子孫動宜乘舟決戰，以取勝。火為營寨，若旺動生扶世身結寨，必得形勝之地也。

父母興持，主帥無寬仁之德，子孫得地，將軍有決勝之才：

父母持世動，乃主帥不恤士卒，上下離心。若帶兄弟凶神，須防自變。子孫持世，身旺動，將軍必決勝千里外。以上數節出《天元賦》不細解。

水爻剋子，子孫強，韓信背水陣，而陳餘被斬：

卦中水爻動，及世持水爻或動，出水爻剋傷子孫，若子孫旺相得日辰月建生扶，或子孫旺動，則可效韓信背水陣，死中求生，而反勝也。

陰象持兄兄剋應，李愬雪夜走，而元濟遭擒：

兄為伏兵，如在內象旺動剋應，乃我伏兵；剋世是他伏兵。若兄在陽象，宜日間伏兄；在陰象，宜夜間伏。如唐憲宗朝李愬雪，夜銜枚而走，直擣蔡城以擒吳元濟也。

世持子而被傷，可效周亞夫堅壁不戰：

世持子孫，將必才能可以剋敵。若父動剋宜且固守，以避其鋒不利速戰。如漢景帝時，七國反帝，使周亞夫屯細柳以攻之，中夜軍驚擾亂至帳下，亞夫堅臥不起，深溝高壘數日，乃定遂破七國之兵。

應臨官而遭剋，當如司馬懿固壘休兵：

應持官旺相，彼將才能，我難與敵。雖卦有子孫發動，終不能大勝。如三國時司馬懿，自料才能不如孔明，甘受巾幗之辱，堅壘不戰尚矣。

世持衰福得生扶，王翦以六十萬眾而勝楚：

世身雖持，子孫衰弱亦難勝敵。若得月建日辰生扶，可效始皇時，王翦以六十萬眾卒，成勝楚之功。

卦有眾官臨旺子，謝元以八千精兵而破秦：

卦有官鬼，父母雖多而安靜休囚，子孫雖少而當權旺動，此乃寡勝眾之象。如晉謝元劉牢之，以八千兵渡江破秦王、苻堅九十萬眾也。

兩子合世扶身，李郭同心而興唐室：

子孫為將，世為國君。若卦中有兩子旺動，生扶世身，主國有二將合謀，勝敵之兆。如唐李光弼、郭子儀二人，同心以忠義自勵，終能靖亂復興唐室。

二福刑衝化絕，鍾鄧互隙而喪身家：

若有二子爻，生旺變動，相衝相刑，兩化入死墓絕空，雖勝敵將，必爭權專寵，相殘害之兆。如晉鍾會、鄧艾領兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，乃至自相屠戮，身家俱喪。

子化死爻，曹操喪師於赤壁：

子孫為我軍卒，若動入死墓空絕，應又剋世或鬼父動傷身世，必致三軍喪命，損兵折將之兆。如曹操誇水軍八十萬，眾乘勢襲吳，而為周瑜、黃蓋火攻所敗。

世逢絕地，項羽自刎於烏江：

世乃一國之君，三軍之帥，最宜旺相，剋應為吉。若被應爻刑衝剋害，而世又休囚，及動入死墓空絕，主將必然不利。如項羽百戰百勝，而一朝兵散，羞見江東父老，自刎烏江也。

水鬼剋身，秦苻堅有淝水之敗：

水鬼旺動，傷剋身世，敵兵必得舟楫渡江之利。如秦苻堅以投鞭斷流之眾，而竟敗於謝元八千渡江之兵也。

火官持世，漢高祖遇平城之圍：

火爻帶鬼，賊寨必近。若火鬼持世，須防困圍，若得子孫旺動，雖被圍得勝。如田單之下齊城，若子衰官旺，必致困圍。如漢高祖被匈奴圍於平城，七日乃解。

應官剋世卦無財，張睢陽食盡而斃：

應持鬼剋世卦，又無財，乃是食盡死亡之象。如張巡被圍睢陽城也。

世鬼興隆生合應，呂文煥無援而降：旺鬼持世，乃困圍之象卦，又無財，子孫又弱，世又生合應爻，乃兵少食盡降敵之兆。宋呂文煥守襄陽元兵圍之甚，久賈似道隱蔽不援，城中食盡遂降。

外宮子動化絕爻，李陵所以降虜：

子在外宮動，而被應剋世，是我軍遠征，初雖見勝，終必有敗，又化絕爻不免降虜。如漢武時，李陵往事也。

內卦福興生合應，樂毅所以背燕：

內卦子孫動，而反生合應爻，傷剋身世，是我將、卒有背主降敵之兆。如燕將樂毅，背燕投趙是也。

鬼雖衰而遇生扶，勿追窮寇：

官爻雖衰，若遇動爻，日辰生扶拱合，是敵兵雖少，必有救援。

子雖旺而遭剋制，毋急興師：

子孫雖旺，若被父母日辰動爻剋害，彼必有計，不可急攻，攻之必被摧折，雖不大敗亦損軍威，宜緩圖之。

鬼爻暗動傷身，吳王被專諸之刺：

官爻雖靜，而被日辰衝，動旺相剋害身世，必若吳王被專諸之刺。若鬼暗動而被世剋，或子動來救，則如荊軻刺秦王，不中而反自被誅也。

子化官爻剋世，張飛遭范張之誅：

子孫化官，生合應而剋害身世，乃是我兵卒謀殺主帥，而欲降敵之象。如後漢張飛素不恤士卒，一日被范彊、張達梟首帳下，順流而投孫權也。

要識用兵之利器，五行卦象併推詳：

土為砲石，金為刀箭，水木為舟，火為營寨；又乾兌為刀，震巽為弓、馬火鎗，坤為野戰類。若此象有剋應之神，宜用此器，以剋敵應爻，官父在此象剋世，宜反防敵人用此器也。

仁智勇器之將，豈越於此；攻守克敵，用兵當審於時。