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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百五十三卷目錄

　卜筮部彙考十三

　　卜筮全書十〈黃金策五　種作　蠶桑　六畜　求名〉

藝術典第五百五十三卷

卜筮部彙考十三

卜筮全書十

《黃金策》〈五〉《種作》

農為國本，食乃民天，五穀不同，孰識異宜而播種。一年所係全憑卦象以推詳，旺相妻財豐登可卜。

妻財乃占農之本，不拘種水旱物。先看主爻，現與不現，有傷無傷，便知凶吉。若得出現旺相，有生；無損，主其年必成熟。然此一爻，雖不可無，亦不宜動，動則官鬼有氣，終有損耗。若得變出福爻則吉。

空亡福德損耗難憑：

子孫為福德，占田之輔爻，最喜生旺發，動為吉。若遇空亡，則財無生氣，官鬼當權，定多損耗。財爻總旺亦不能全收，若得官爻亦不上卦，或落空亡，庶幾小吉，如福德空。而財爻衰弱受傷，虛度一年，徒勞工本，決無成望；旺空動空，主半收半熟。

父母交重耘，耔徒知費力：

父母為辛勤勞苦之神，動則必主費力，多用耘耔。大要衰弱臨持身世，若旺動財，雖有氣亦減分數，蓋子孫被其傷剋故也；若在空，避之地為吉。

兄爻發動，年時莫望全收：

兄弟劫財，占種為忌。爻大怕發動，總得福與財旺，亦非全熟年時，若臨世，主治田之人，種作不精，不然欠工本也。

鬼在旺鄉，遇水神而禾苗渰腐：

鬼爻發動，所種之初必有損害；若臨水爻，其田必被水淹，衝剋身世，蓋必為淹腐也。更逢月建日辰，動爻生扶，當有洪水橫流之患；化出福爻生合鬼，必後重生長；化出火來刑剋，恐澇後又遭大旱；若有救雨，雖多無事。

官居生地加火殺，而稼穡焦枯：

鬼在生旺之地，而臨火爻動者，必主缺水衝剋，刑剋，恐有焦禾殺稼之禍，有制伏，雖旱不妨；變出水爻刑剋身世，旱後必有苦雨淹沒。

土忌剋身，水旱不調之歲：

土鬼發動，必主水旱不調，剋世必有傷損，化火缺水時多，滋潤時少，化水淹沒時多，乾旱時少；蓋土能瀉火之氣，制水之勢，故也。又主里社興災。須祈禱則吉，否則田地荒蕪欠熟。

金嫌傷世，螟蝗交括之年：

金鬼發動剋世，有蟲傷；應臨及六爻，或五類中化出者，是蝗蟲不傷身。世財又旺不動，乃經過此地，不為害也。

木則風摧靜，須穀秕生扶合世，方許無虞：

木爻發動，傷剋世身，所種物必遭惡風摧挫；若化水爻，或水化木爻，或與木爻同發，當有風潮顛沒之患。木鬼不動，亦主虛秕，蓋木爻五穀，主星更。若福靜財衰，必主苗而不秀，或秀而不實。財福動空化空，俱是虛秕空，好看之象。火持鬼爻，與土金鬼爻安靜，被動爻日辰傷剋衝，併皆有虛損，如棉花暗蛀、菽豆延口、荸薺腐爛類。

二爻坐鬼，必難東作于三春；五位連官，定阻西成于八月：

以二爻為種作始事，五爻為收成之事。第二爻為內卦之主，第五爻為外卦之主。畫卦自下而上種作，自春而秋收也。以爻象言之，初爻為種子。二爻為秧苗，三爻為人力，四爻為耕牛，五爻為成熟之日，六爻為百事之天時也。凡遇鬼在初爻，種子不對，或多敗壞；鬼在二爻難以耕種，或因阻節失時，秧苗有損；鬼在三爻，農力不到欠工；鬼在四爻，牛必有病，難以耕戽；鬼在五爻，收成有阻；鬼在六爻，收時天氣不順。內卦無官，方大吉；二爻五爻若被日辰刑傷衝剋，其種作收成之時，必有阻節失。宜更看何爻傷剋，便知何事阻之。如兄弟為口舌，官鬼為官訟類。且如四月丙戌日，卜禾得大過之困卦，酉官動變，午火，旱之兆也。日辰帶財剋制二爻，後將插蒔，果為陰，人少財而去。踰三四日而天則亢旱，難用矣。此上海孫西疇所卜，依此斷之，萬無一失。

初旺則種子有餘：

初爻旺相，種子有餘，衰則不多，空則欠少。占種旱物，二爻空者，主重種；動空化空者，出後有損。三爻

旺相，人齊力到；休囚空絕，芟鋤欠工。以上俱要生扶，皆嫌傷剋；若卦有子孫而初爻空者，種必不出，非無也。二爻空秧必缺少。

四空則耕牛未辦：

四爻旺相，牛必強壯；衰則不濟；空則未有。兄化鬼，鬼化兄與人合牛，空動化出子孫，或化丑爻而與應爻作合，多是租佃他人之牛也。五爻空亡，收成多阻，更遇財福死絕，兄鬼旺動者，大凶之兆，所望一空，必無收穫。六爻空亡，必有驚怪非常之變，蓋天無空脫之理故也。餘以應爻同，看極有準。

應爻生合世天心符合人心：

當以應為天，以世為地。應爻生合世爻，治田遇好天；衝剋世爻，則凡有所作為，非風即雨。如丙子日，予卜棉花得無妄之訟卦，應爻衝剋世爻，自始至終，凡遇耘耕收穫，輒遇雨，未嘗得快作幾日也。

卦象疊財爻多，壅爭如少壅：

卦中財爻重疊，太過不宜多，加堊壅財爻，無壞不空。卦中兄弟不動，而遇子孫發動者，多壅多收，少壅少收無壅無收也。

日帶父爻，一倍工夫一倍熟：

父母若臨日辰，或坐世上，必主辛勤勞苦。若非勤作決，主少收。蓋一倍工夫耘耔，則有一倍熟也。子旺動父死絕，則不費工夫而自熟。

財臨帝旺，及時耕種及時收：

凡遇財在胎養長生爻上不，宜種作太早，早則不利，蓋胎養長生一日有氣一日，雖遲不妨。帝旺雖有氣，過此則一日衰一日，故宜早種。在帝旺衰爻上不宜種遲。

要知終始吉凶，但看動爻變化：

動爻變財福吉，變兄鬼凶。兄化兄，偷盜損折；鬼化鬼，蠹害殘傷；父化兄鬼，辛勤不熟；父化財福，辛勤有收；財化兄子化官，始則暢茂，終則空虛；兄化財，官化子，先遭傷損，後必稱意；五爻財旺化兄，爻年穀豐登而價賤。

欲識栽培可否，須詳子位持臨：

凡占種植何物，以子孫推之。如臨金水，宜種水物；臨火土，宜種旱物；臨木爻，水旱皆宜。子孫能生財剋官，故不看財；若不上卦，方以財論。

世值三刑，農須帶疾：

世為治田之人，被日辰動爻刑衝剋害者，最為不利。如財爻傷剋，必有陰人財物事；福爻傷剋，必有小口六畜僧道事，故有妨農事。兄弟為口舌爭鬥，父母為尊長，文書屋宅事情，官鬼為病訟火盜類。若帶白虎，三刑農夫必然帶疾，世持官爻亦有疾，否則必有職役在身，加朱雀恐是官訟。世持父母慣知農業；持兄弟必欠工本，或種作不精，持財福或得財生福合，皆大吉。自空化空，農夫有大難，不然其田必種不成，種亦必不利也。

爻逢兩鬼，地必同耕：

凡卜種作，卦有兩鬼出現，其田必與人合種。世爻空動而鬼臨應上動來作合，必有人包種此田。日辰帶鬼爻合住，亦然。世爻空亡，而被兄弟衝併，皆是包攬與人種也。

父在外爻水輔地，雖高而潮濕；父居內卦，日生田，固小而膏腴：

父母為田段，在外卦，其田必高；在內卦，其田必低。生旺田肥，墓絕田瘦。臨木田形必長，臨土田形必短，臨火是乾旱地，水是潮濕地，金是白沙地。日辰衝剋人不顧戀，日辰生合必是好田大家要種，依此斷之，萬無一失。

父化父，一坵兩段：

父動化父，必是一坵兩段之田，卦有兩父亦然，或是種作兩處卦身出現重疊，必然兩處耕種。

衝併衝，七坎八坑：

日辰動爻剋衝父母，其田必不平坦，非七高八低，則主人不照顧田，不值錢，或六畜損傷，或行人踐踏類。

陽象陽爻，此地必然官科則：

父母在陽宮陽爻，是官田；在陰宮陰爻，是民田。若陽宮陰爻元，官田今改民田；陰宮陽爻，元民田今改官田科則也。

或空或動，其田還恐屬他人：

父母空亡，田種不成，否則必非己產。臨世發動，其田必有更變；化入空亡，或空合應，爻當賣與人；世臨勾陳動，亦主田有更變。

此一節百發百中，無不應驗。如乙亥日，卜種水田，得既濟之屯卦，父母空亡，果種不成。又如卜種麰麥，得姤之乾卦，世上父動化空，至正月果被原主回贖。又如辛亥日卜觀之訟，世上父母動化出午火生合應爻，又遇官鬼旺動，遂與鄰人搆訟，其田果應賣與他人。又如癸巳日，卜頤之噬嗑，世臨勾

陳，土財發動，其田果因田主自種，而不得成也。

坐落胎養，開闢未久：

父母安靜，若遇卦中胎養爻動來衝起者，乃是新闢之田。父在胎養，動亦然；否則必是新置者。若父持太歲月建，乃是祖遺產業。卦無父母，從世化出，自已置買。若財化出妻家粧奩，從兄化出，合戶之田；從鬼化出，官家田地，不然乃官科則也。應爻化出，必是他人之田。

變成福德，溝洫分明：

父母動化出子孫，必然溝洫分明，其地亦善化財。亦吉，其田必得高價。化兄田不值錢，或未分析，或與他家之田合段。若係卦身，則是與人合種也，化官其田不美。分五行取之，如化金鬼，必多瓦礫；化木鬼，必是雜草；化水鬼，溝道不明，水難泄瀉；化火鬼，必有屍骸燒化，或蕩田或廢宅；化土鬼，必有伏尸古墓，或溝塍畦圻莫辨，或浮土難為耕種，或有六畜踐踏，或官吏人田，否則不然也；化官空亡不妨。

若是坎宮，必近江湖之側：

父在乾宮，其田必高，總在內卦，亦非洼下低田。父在坎宮，田必傍江河；父在離宮，田邊窯冶；父在艮宮，田在山林左右；父在震巽宮，田邊必有樹木；父在坤宮，田在郊外；田心之田也；父在兌宮，田邊有官溝，或傍池沼，或以八方定其種所。

若伏兄弟，乃租鄰里之田：

此條為租種而言。若父母出現，看父爻本宮所伏之神，則知何人家之田。如官伏父下，為職役人家田之類。卦無父母，須看伏在何爻之下，則可知矣。如伏兄下，為鄰里人家之田類。若無父而動爻有化出者，即是其人之田也。如財爻化出，婦人之田，餘倣此。

《蠶桑》

既言種植，合論蠶桑，採飼辛勤，只為絲綿而養育，吉凶眩惑，因憑卜筮于蓍龜。

蠶桑一占，諸家皆忌。坎宮之卦，意以坎象，屬水故也。殊不知育蠶，惟以春季，何忌之有，凡占蠶當以財福為主，不須以卦宮論。

初論火爻得地，則蠶苗必利：

凡占蠶必看火爻者，蠶為蜀女所化故也。昔蜀人殺馬曝皮于庭，忽見其女飛去，挂于桑上，遂化為蠶食葉作繭，後人取其繭為絲，遂傳其種塑女像，以祀之名馬頭娘，即是蠶也。故諸家皆取巳午爻，為蠶命。卦無火爻，蠶必不旺，出現發動，乃為吉兆；更臨財福，或持身世，大吉之兆也。

坎尋水位當權，則寒濕多災：

大抵蠶性喜乾惡濕，喜熱惡寒，自蟻至繭皆然。故育之者，則有火倉之制，推卜易書不離此義，所以占蠶遇水爻當權發動，必有寒濕之病，其蠶必難旺盛。若或空亡死絕，皆凶，可依此斷。

福德要興，更喜日辰扶助：

子孫為蠶命，卦中用神也。有氣發動，蠶必興旺。更得日辰動爻生扶合助，大吉之兆；雖有鬼爻，亦不妨害。古人云：有神制殺，雖動無妨。惟怕父母及日辰刑傷，蠶必有損，又子孫宜臨火土二爻，木爻次之大，忌金水爻。

妻財怕絕，尤嫌動象刑衝：

占蠶以財為絲綿桑葉。凡遇休囚死絕，或日辰動爻刑衝剋害，利必微薄；更若子孫衰空不動，必無好繭，亦無好絲；又主葉缺，須得生旺有氣，不受傷剋，大吉。

兄弟扶身，葉費而絲還微薄：

兄弟發動，必主多費桑葉，又主其年葉貴。剋世傷世，必然缺飼，異日作繭必薄，絲綿必少；最不宜持世發動，總財爻旺相亦不稱心。

父母持世，心勞而蠶必難為：

父母傷子，蠶必難為不易養育，須看五行，則知有何傷損，當依官鬼同斷。若臨身世，雖或安靜亦非隹兆，然父母又勞勤之神，衰靜空亡制伏，庶幾蠶苗不勞自旺；否則必費收拾，倍加勤勞，然後可望三分，雖日月不宜值之。

五行如遇官爻，必遭傷損：

官鬼發動屬金，蠶必多食桑葉，或有霧露衝絕，以致蠶多殭死。屬木桑葉必費，或門窗不謹，蠶冒風寒以致落蔟變蛹之類。屬水須防鼠耗，或食濕葉以致蠶瀉，或火倉不熱以致寒濕相承，蠶苗遲長。屬火剋世，須防火災，不然則是火倉太熱不通風氣，或曬照閃爍，以致蠶眠遲起慢，頭黃難脫之病。屬土及鬼寒暖失，宜飼葉不勻，眠起不齊，或分抬遲緩，以致蠶沙發熱蒸傷。若鬼臨太歲，當有常例未還，日辰帶鬼衝剋世爻，或日辰值鬼發動，或太歲動變鬼爻，或世持官鬼，皆有願，心祈之則吉。

一卦皆無鬼殺，方始亨隹：占蠶以初爻為蠶種，臨財福蠶種必好，蟻出必齊。臨死絕必不齊，臨父母一半出，臨鬼死絕處已變，亦不能出。二爻臨鬼下，蟻必難長盛，雖已黑其頭，亦有損害，臨父母亦然。若動而化出，則頭眠起後有損。三爻臨鬼，停眠時有損；若三爻得吉神生扶，二爻遇凶殺剋制者，始雖不旺，後日則盛。四爻臨鬼，蠶女人眠必多損失，無故自空，前功俱廢。臨財化空，食加而葉缺，五爻臨鬼上箔有損，鬼帶水爻蔟汗，鬼帶木爻必多遊走，鬼帶土爻必多腐爛，鬼帶金爻白殭死，鬼帶火爻繭必輕薄。六爻臨鬼絲必難織蛾必難出，以上六爻，須當互看，大抵皆怕空絕，皆要財福，皆忌官父持剋。

日主衝身，切忌穢人入室：

世身遇日辰相衝，或應爻動剋，須防穢污人帶魘入室，觸犯蠶花，以致變壞。世帶水土動衝，子孫乃蠶婦自身不潔，非他觸也。

世爻合應，必然污婦臨蠶：

世爻為養蠶婦，墓庫老年婦，胎養長生少年女子。臨太歲財爻，必是慣家；臨子孫必然精製；臨兄老年懶飼；臨父母雖多辛勤，然恐多傷蠶苗；臨官鬼蠶姑必有病；世爻無故自空，或化死墓絕空，蠶姑當有大難，不然必懶干抬飼，若帶自刑身亦病。臨胎化胎，必有孕日辰相衝，將及分娩，若與鬼爻應爻及日辰作合者，蠶婦必與外人有情，遇有衝剋其事已露；世在陽宮又臨陽爻是蠶主淫亂，非蠶婦也。

子受暗衝，每遇分抬須仔細：

子孫為蠶身，出現不動，而被動爻日辰暗衝者，主分抬時不加仔細，蠶多傷損；蓋衝福之爻，不遇父母官鬼非吉神故也。動而逢衝，蠶多遊走，無衝然後為吉。

財逢傷剋，凡占物價必騰增：

凡占葉價貴賤，但看財爻。若遇動爻日辰相剋，去後必然葉貴，或財空亡，或衰無氣，或化入死墓空絕，皆主葉貴。若財爻旺相兄弟不動，則葉必賤。凡遇兄弟發動，葉必不敷。

兄弟值空亡，絲番白雪：

凡遇財福，旺相豐稔可推然，有兄弟父母官鬼亦難許為吉兆，必得三者死絕空伏不動，方成大吉之象，則蠶無所傷，利有所望，而絲亦好也。

卦身臨巳午，繭積黃金：

巳午臨身，蠶命得地，更會財福大吉之卦，世爻臨之亦好。

父動化財，不枉許多勤苦：

父動剋子，本非吉兆，若化財爻，則主辛勤終有成望；化子亦吉，父化父，廣養薄收；父化官，徒自辛勤必多傷損；父化兄，兄化父，鬼化父，財化兄，日後必賤；財化鬼，子化官，先吉後凶，如蠶雖旺入箔，則多變爛類；兄化兄，則主折本。

官興變福，亦遭幾度虛驚：

官鬼發動，必有損耗，若化子孫庶幾無事，亦有虛驚。鬼化財雖損有收；父化財亦然；兄化財多費桑葉，則有利；子化子蠶不旺；財化財絲必薄；子化財，財化子，則稱心也。大抵子孫太過，財爻無氣，多養少收；子孫旺相，財爻太多，多收少價；子孫死絕，財爻太旺，葉多蠶少；財爻死絕，子孫太旺，蠶多葉少；若官父兄太過，反不為凶。

卦出乾宮，若養夏蠶偏吉利：

乾兌宮卦，子孫屬水，其性皆逆春蠶，必難興旺，故利夏蠶，蓋春與夏不同，春蠶怕冷，大忌水爻；夏蠶要涼，不忌水爻；春蠶若冷，多病難養；夏蠶若涼，少病易旺，所以夏蠶宜子孫屬水。

母居刑地，如言蠶室定崩摧：

蠶房以父母論，生旺有氣脩，治整齊；死絕刑害，崩損破敗。帶水自刑，蠶室必漏；水化父，父化水，皆作前斷看，臨何爻便知何時有雨。如在初爻生蟻時，多被陰雨傷蠶，餘倣此。

蠶<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2168-18px-GJfont.pdf.jpg' />獻功三合，會財福而旺相；卦宮定位六爻，隨動靜以推詳：

卦有三合，最怕會成父兄官局，大為不利，蓋會起之爻，不論四時，皆為有氣；以彼有二爻扶持故也。旺相遇之，其勢愈甚，故占蠶得三合財福二局，大吉之兆，更若凶殺有制，可作十分吉斷。

《六畜》

道形萬物理，總歸于一心易盡三才占；豈遺乎六畜，惟能精以察之，自得明而著矣：

凡占六畜，專以財福為主，不可依諸家以分宮本命斷推。蓋本命分宮，古人為家宅內看吉凶，故立此例。今人不究其理，雖止占一物，亦以分宮斷之，則失其旨，學者詳之。

命在福神，若遇興隆須長養：禽蟲六畜之命，皆屬子孫旺相有氣，不空必然長養易大；休囚墓絕，決然不濟；若不上卦或落空亡，未買勿置，已蓄勿蓄。

利歸財位，如逢囚死定輕微：

大抵此占，惟牛馬為力，其他為利，然力與利同歸財爻，最怕休囚死絕，去後財利必薄，雖力氣亦不多，旺相不空，方為大吉。

二者不可相無一般，皆宜出現：

無福則難養，無財則利少，財福不空俱出現，禽蟲六畜總相宜。

財旺福衰，雖瘦弱而善走；財空福動，總遲鈍而可觀：

凡占牛馬子孫爻旺相，主肥；休囚主瘦；動則強健，輕跳必有，可觀財爻旺相，則主有力又主善走，後亦有益，休囚則無力而不善走，亦不濟財，若空亡愈見遲鈍不濟。

財若空亡，雖利暫時，無遠力：

財爻發動亦是善走之象，但不宜化入空亡，則主有頭無尾，先勤後惰，必無久遠之力。若財爻旺空動空，又是用不兩全之象，非無長力。如牛則善車戽，不善犁耙，馬善疾行不善緩行類。

福臨刑害，若非齾鼻定凋肥：

子孫爻帶自刑，或化敗病等爻，其畜主有破相。如凋齾穿蹄破脊單照類。

相合相生，必主調良且善，相衝相剋，定然頑劣不馴：

子孫生合世爻，六畜馴善于我有益；若來刑衝剋害，必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁，馬則前失後失類。

要知蹄足身形，須看臨持八卦；欲別青黃白黑，須參生剋六神：

乾為頭，坎為耳，震為前足，艮為後足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口，青龍色青，白虎色白，朱雀赤，元武黑，勾陳螣蛇色黃。凡占以子孫所臨為本身顏色，以他動來生剋者，斷別處有異色。如子孫臨元武，在乾宮而被坤宮動剋之，乃是黑身黃足。若被艮宮白虎動剋，可言黃身白足，他倣此。凡剋處多於生處，衰處少於旺處，自宜通變。

陰陽有雌雄牝牡之分：

鳥曰雌雄，獸曰牝牡。以子孫屬陰屬陽，如陽爻子孫占牛為牡牛，占馬為牡馬，騾為叫騾類。

胎養為駒，犢羔雛之類：

馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰羔，雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養爻上，必是此類。若以口齒長生，是三齒冠帶；四齒帝旺，是斬齊口墓庫，則老矣。

身生子胎，必是受胎之六畜：

如占牛，子孫在胎爻上，必童牛自生；子孫在胎爻上，則是牛有胎，原非童牛也，化出胎爻，或子孫衝胎動于卦中者，亦然。子化子，則是子母牛也。

福臨鬼墓，須知有病于一身：

福臨鬼墓，畜必有病。如臨病爻，或被鬼爻衝剋，皆主有病也。

父動有傷，子絕則徒勞碌：

父母發動必傷用神，必有損失，更遇子孫墓絕無氣，必主死亡，雖能牧養亦徒勞碌。得子孫在空，避之地，方為吉。

兄興不長，財空則反生扶：

兄弟發動六畜不長，若得財值空爻不受傷剋，則反生；扶子孫，其畜必然易養，利亦不失。

世若空亡，到底終須失望：

世爻無故自空，必不稱意大象，若凶則有大難。

鬼如發動，從來弗克如心：

鬼爻發動，占畜大忌，或六畜自有疾病。或因事而起禍端，日後必不如願，詳具于下。

逢金生旺，當慮嚙人；值土交重，須憂病染：

金鬼發動，有蹼脾之患。若剋世爻，必難觸犯，亦且傷人。木鬼發動，主有草結之病；若在外卦，毛色不善；更加螣蛇，必有惡毛旋螺，有礙相法。水鬼發動，主有寒病，如激心黃瀉薄糞之類。火鬼發動，必主畏熱，或有熱結病類。土鬼發動，須防瘟病類；或曰鬼在初爻足有病，在二爻臀髀有病，三爻腰股有病，四爻前脾背脊有病，五爻頭項峰領有病，六爻頭上有病。若在震坎二宮上橋下水，皆宜仔細。

官加蛇雀，必因成訟成驚：

日帶螣蛇發動，異日此畜必有怪異驚駭。若臨朱雀，必因此致口舌爭訟，臨元武防偷盜，臨白虎防跌蹼。如七月乙巳日，因雞瘟卜得噬嗑之頤卦，日辰併起子孫，果應不死；後因夜啼而妻病作，予初不知。及後八月收養蜜蜂，壬寅日卜得屯之坤卦，兄鬼發動卦無財，凶不必言，未半日群蜂滿身攢聚驚惶無措，因驗之乃知，前者螣蛇鬼動而雞夜鳴，今亦螣蛇鬼動而致此異也。況孟月四爻仲月

五爻，正臨怪爻發動，所以然也，自後屢驗皆應，始知螣蛇真怪異之神也。

福變兄財，可驗食粗食細：

子孫化出兄弟，主口嬌食細；化出財爻，主食粗口雜。

財連兄弟，乃芻豢之失時：

子化兄是口嬌不食，財化兄乃人之豢養，失時以致饑餓，非不食也。

子化父母，必勞心之太過：

子孫發動，其畜必良若；化父回頭來剋，又是人不愛惜，過勞力以致其傷。

福連官鬼，須防竊取之人；鬼化子孫，恐是盜來之畜：

子孫化鬼，其畜日後必被人盜去，否則必主病死。若官化子，則主其畜是人盜來者，生世合世必有利益；衝世剋世必受其累。然必卦中元無子孫，方可斷。

官兄交變，難逃口舌之相侵：

卦中兄動變鬼，鬼變兄，或二爻俱動，必因此畜而有是非口舌。若文書亦動，必然成訟；世爻入墓，恐有牢獄拘禁之禍。

日月並刑，豈免死亡于不測：

月建日辰，動爻帶殺，俱來刑剋子孫而無救者，必死。要知何故而死，以刑剋子孫者斷。如金為蹼脾死，木為草膨死，水為寒凍死，土為瘟病死，如鵝鴨等。則丑為牛踏，寅為鷹搏，申為狐竊，戌為犬咬死類。若被世爻刑剋，則是人自傷之死也。

若占置買，亦宜福動生身：

凡占置買六畜，子孫發動，出產必多；要來生合世爻，必然好買易成；與世衝剋定難置買。應爻空亡則無主人；應爻生合世爻，而子孫或空或伏者，牙人與我最相契，而無畜可買也。兄鬼發動不惟買之不利，且有禍患，不宜買之。

若問利時，最怕妻興化絕：

財爻出現不空，有氣持世生合世不受傷剋，不變兄鬼，即為有利。若不出現或落空亡，或化死墓絕空，或被兄剋弟劫，皆主不利。

或賭或鬥，皆宜世旺財興：

北人好鬥，鵪鶉雞羊，南人好鬥促織黃頭鳥。凡占此，要世爻有氣剋應子孫發動，即是我勝，世雖不剋得月建日辰動爻刑剋應爻，亦勝；若世被應剋子孫空伏，官鬼發動，日月動爻反來刑剋，是他勝。最怕父母帶殺，旺動，則禽蟲有鬥死之患。財爻持世生合，皆吉；兄鬼持世，是我輸；世應比和，六爻安靜，子孫空伏，賭鬥不成；世應俱空，亦賭不成。

或獵或漁，總怕應空福絕：

凡占漁獵，要應生世世剋應，子孫生財，便主有得。若應爻空亡，子孫受剋，或臨死絕，必然空出空回，無所獲也。鬼爻旺動剋世，須防猛獸害人，兄弟發動雖有不多，得子孫動，臨身世則吉。

乳抱者宜胎福生旺，而無傷：

凡占蓄養母豬羊，及抱雞鴨鵝卵類，要胎福二爻生旺不受刑剋，便無損失。若自空或帶鬼，必難生育；化空絕化鬼，則主後有損；旺空一半，無事；福旺財空，雛出好而利輕。

醫治者要父官衰絕，而有制：

六畜有病，占醫治療，要子孫旺相有氣，不落空亡，不遭刑剋，而父母官鬼休囚墓絕，或雖動而有制，不死。若子孫無故自空，或化死墓空絕，或化官鬼，或父母帶殺乘旺動剋，皆不能救，雖用醫治，亦必死。應爻空亡及被世剋者，醫必不來。

《求名》

書讀五車，固欲致身于廊廟；胸藏萬卷，肯甘遯跡于丘園。要相國家，當詳易卦，父爻旺相，文成擲地金聲，鬼位興隆，家報泥金喜捷：

凡占功名，以父為文章，鬼為官職，二者一卦之主，缺一則不成。若父爻旺，相文章必隹；官鬼得地功名有望。古人及第，以泥金灼字，附家書以報，謂之喜信。故借引之非以鬼為音信也，讀是篇者，勿以辭害義可也。

財若交重，休望青錢中選福，如發動，難期金榜題名。

財福二爻，凡占皆喜見之，惟卜功名反為惡殺，蓋財能剋父，子能剋鬼故也。但宜休囚安靜則吉當權發動決無成望。

兄弟同經，乃奪標之惡客：

五行同類者，為兄弟求名見之，乃是與我同經之人，若不上卦，或落空亡死絕，大象遇吉者，必中魁首。如發動，或月建日辰俱帶兄弟，則同經者多必能奪我之標，不得中矣，總大象可成名，亦落後。

日辰輔德，實勸駕之良朋：

日辰為卜卦之主，能成事亦能壞事。如父母官鬼無氣，事必難成；若得日辰扶起剋制惡殺，仍舊有

望。故曰輔德。或世爻衰，靜得日辰生合，或世爻空亡。得日辰衝實，主其人必不上前求名，而有親友勸其進取；或資助盤費，輔其前往求名也。

兩用相衝，題目生疏而不熟：

求名卦以官父為用爻，喜合而不喜衝，若見兩官兩父相衝，主出題生澀不熟也。

六爻競發，功名恍忽以難成：

占官六爻，皆喜安靜，止要父母官鬼有氣不空，月建日辰不來傷剋，則吉；如有一爻發動，便不順利。且如財動則傷父；子動則傷官；兄動則他人有所先；鬼動則事體有變；父動則文不純正；凡動則有變，變出之爻，又有死墓空絕刑剋等爻，皆為破敗。故凡亂動卦，不必仔細推究，其不吉大概可知矣。

月剋文書，程式背而不中：

父旺不空動爻，日辰又不衝剋，其文字字錦繡。若遇兄弟刑衝文章陳腐，無鮮麗之句；妻財傷剋，必多破綻；子孫刑害，乃是弄巧成拙。不宜月建衝剋，其文自行己意，必不中試官之程式也。凡帶父刑害敗病等爻，及化出者，其文皆有敗破，不能錄取。

世傷官鬼，仕路窒而不通：

世乃求名之人，大忌財福臨之，必難稱意。若持官鬼。或得官鬼生合，方有指望。若臨子孫剋制官鬼，是仕路未通，徒去求謀無濟也。

妻財助鬼，父爻空，可圖僥倖：

父母空亡，名不可望。若得財爻發動，生扶鬼爻，有氣其事，僥倖可成然，須子孫安靜則可許。蓋財不嫌發動者，以文書在空故也。

福德變官，身位合亦忝科名：

卦無官鬼，若得子孫發動，變出官鬼，生合世身，事亦有成然。須得文書有氣無損，則吉。此二條名雖有望，皆不可許其高中魁甲。蓋以卦象不出自然故也。

出現無情，難遂青雲之志：

卦中官父俱全，固是吉兆；若不臨持身世，或不生合世身或被世爻衝剋，或被日月破壞，或臨死墓空絕，皆謂無情，雖在卦中，與我無益，所以難遂青雲之志也。

伏藏有用，終辭白屋之人：

官父不全，功名難望，但看所伏者，有用無用斷之。如飛神不遇衝開，伏神不遇提起，謂之無用，決主不成。若飛神衝剋得開，伏神提挈得起，謂之有用，終是可成。若得月建提起最吉，日辰次之，動爻又次之，更得伏上飛爻在空，尤妙。

月建剋身，當被責：

月建為考試官，若在身爻發動刑剋世爻，而官父失時者，必遭杖責；若化子孫，必遭斥逐；若化兄弟，廩膳生最忌之，輕則革糧，重則追罰。

財如生世，必幇糧：

卦中父母避空，而財爻發動，生合世爻者，必有幇糧之喜。月建帶財化財，或官化財生合世爻，皆吉。大抵廩生小試，最不宜。兄弟發動，或臨卦身世爻，或臨日辰月建，皆是革糧之兆。財爻無故自空亦然。若得財臨身世，或伏世下，雖不稱情，糧必如舊。

父官三合，相逢連科及第：

卦有可成之象，而又有三合爻動，會成官鬼局者。必主連科及第，大吉之兆。會成父局亦吉。會成財福二局不利，會成兄弟局者，惟廩生忌之，餘皆無損益。

龍虎二爻，俱動一舉成名：

青龍白虎俱在卦中動，來生合世爻，必中魁選。若持官父，或持身世尤妙。此固非理，但借龍虎榜之象耳，然亦有驗。

殺化生身之鬼，恐發青衣：

占官以子孫為殺，乘旺發動，必遭斥退，若得本宮官鬼伏在世下，或卦身持鬼，或子孫自化鬼爻，生世終不脫白，無過降青衣而已。卦有財動，合住子孫，可用貲財謀幹，庶復舊職。

歲加有氣之官，終登黃甲：

太歲乃天子之爻，凡占功名最喜見之。若臨鬼爻，是人臣面君之象，更得生旺有氣，必然名姓高標。

病阻試期，無故空臨于世位：

動爻日辰不傷世爻，而世爻自落空亡者，謂無故自空，大凶之兆。試前占去不成，強去終不利，輕則病，重則死。如在本宮內卦，在家即病在三四爻，出門病在五爻，途中病在六爻，到考處病在應爻，又屬他宮；則臨考有病，不得入試，若試後占其事，必不成大象吉，名成身喪。

喜添場屋，有情龍合于身爻：

青龍主喜慶事。若大象既吉，更得龍動來生合世身，必然別有喜事。并臨不但成名而已，若空動為虛喜。

財伏逢空，行糧必乏：六爻無財，本宮伏財又居空地，其人必乏路費。若世爻更在衰弱之鄉，則是貧窮之士。如逢月建日辰動爻生合扶助，必得親友資其費用。若得應爻動來生合，多是妻家看覰周全。

身興變鬼來試，方成：

卦遇不成之兆，而得卦身或世爻變出官鬼，有氣而本宮父母不壞者，今雖未成，下次必然中式也。

卦值六衝，此去難題雁塔，爻逢六合，這回必占鰲頭：

凡事遇合則聚，逢衝則散。故占功名得六衝卦，必難求；六合卦必易得也。然大體須以衰旺動靜參之，不可執滯。

父旺官衰，可惜劉蕡之下第，父衰官旺，堪嗟張奭之登科：

父母官鬼，皆要有氣無損，然後可成。若父雖旺相，官鬼空亡，或不上卦，是其人文字雖好，奈命無官星，亦不能中。如劉蕡之錦繡文章，竟不登第也。若父雖衰弱，得官爻旺動扶起文書，是其人文字雖平常，而命中官星發現，可許有成，如張奭之文章雖欠精美，反登高第也。若官旺父空，決至下第。

應合日生，必資鶚薦，動傷日剋，還守雞窗：

父官死絕，名必不成。若應爻動爻或月建日辰扶起官鬼，必須浼人推薦，或用財禮買求，方許有成。若遇月日動，變傷剋，總然官爻有氣，亦是難求。

世動化空，用旺則豹變翻成蝶夢：

求名以官父用爻。若得旺相不遭刑剋，必中科第。如遇世爻發動，變入死墓空絕，恐名成後不能享福。游魂卦死于途中，歸魂卦到家而死，墓絕是太歲逾年而死也。

身官化鬼，月扶則鵬程連步蟾宮：

卦身為萬事之體，功名尤宜看之，最怕臨財臨福，便不容易，如得官父臨之，必有成望，更若出現發動，又化官爻而得月建生合者，大吉之兆，必主聯科及第，非特京省一捷而已。

更詳本主之爻神，方論其人之命運：

本主者，求名本人之主爻也。自占固以世爻論，若代占則看是何人，如子姪求名看子，朋友看兄類。此爻最怕化出忌殺，雖大吉象，未可易許。其餘世爻同看，如此搜索吉凶，自然應驗。

雖賦數言，總論窮居之得失，再將八卦重推致用之吉凶。