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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百七十七卷目錄

　星命部彙考十三

　　張果星宗十一〈太陰論　論五星相生　論五星相剋　論吉星守命　論殺星守命　性情論　論七政四餘躔次喜忌　續論七政四餘分布宜忌及入格真偽　星盤或問　分野列宿〉

藝術典第五百七十七卷

星命部彙考十三

《張果星宗十一》《太陰論》〈所溫周若水著〉

太陰乃水之精也，人之身也。一日行十三度為準，人生以十二時所屬，何度盈虧。明晦即管人之禍福，今術者多不識晨昏度，只論琴堂虛實以故不精不驗。

朔後為昏度，朢後為晨度。

太陽元火之氣為諸曜之主，不變不化月與金木水火土，炁孛羅計皆變化不常，故日為君月為臣五行為人民。月借日之光，五行借月之光，所以用月美者富貴多，凡四餘作權柄又為干戈與七政，共格為文武同行必鎮守邊疆之命。

性理云月本黑色如漆，盤則受日之光先儒之理明矣。

一未為太陰宮何也。蓋午後陰生為水之精而亥卯。未合木局惟未宮井，度最長所賴水垣得子母相顧以成太陰之象，土不能傷月故也。午為太陽午與未合，臣借君光月借日光故耳。

一太陰在天有三府奎壁斗也，最是文明之宮。凡月在斗生於有光之際就斗牛泊命行氐，土度中進士狀元，若晦冥之際亦斗泊命只得妻財子力，行氐角限發財福而已。

一月居斗而命安奎乃月明，官祿行丑限為御史，若角住命月在斗為富格也。

一月在井諸星不雜又安命於鬼，井卯地有星拱起乃是天官，大夫畢度高中。

一月在奎宿為太陰，朝天酉宮安命行限見月中，舉壁水度中進士。

一月在壁者以畢月安，命生光輝之際，行奎壁度聯科作布政官，若生上下弦之際只納粟奏名。

一月在奎炁星同行酉宮，立命生於亥子時乃祥雲捧月之象，限見月即高科子限為太守，行斗度死於路。

一月最不宜坐箕參尾女，四度反覆成敗之人。一月躔心者金星相伴，巳宮立命行未限發科或木星伴必彫巧粧花之人，月在畢命在午官為御史。一月掛柳梢五度之外不取，又未宮安命畢度中魁有火，在四土度行胃土度即死，四土度無火行婁奎度作翰林官。

柳度在未乃月之本宮，至柳四柳五過午宮，故不取。

一月喜漏羅計之外以月為身，命官福田財方為得體，若月為遷移八煞閑極奴僕相貌之主縱有光，亦弄巧成拙，先榮後辱或流落江湖者多。

一月居閑極止有三所，命在酉月在未，命在丑月在亥，命在巳月在卯，雖得格無大貴。若以他宮為閑極論乃僧道貧薄之命，經云月居閑極反為祥更喜臨於華蓋。

月乃身主居兄弟之宮，主清閑富貴。

一太陰最宜臨財帛加財星高起，必享千鍾之祿，若月被蝕掩因祖財成敗。

一月與妻星同宮，因妻致富或因親致親，若財星原陷必自成自立致富，又怕白虎飛廉的煞大小耗㳫之財，雖發未免先成後敗。

一日月同入財宮必招橫財，晝生以財求名夜，生先貧後富加羅計發驟。

一月孛同入則宮，若財宮屬金必因酒色壞財，或因酒色喪身。

孛乃月之餘好酒好色，若同財會金必主是事。

一月同金入財宮必得母財發達，惟在寅宮謂金騎人馬必敗母之財，廢母之業。

一月在星以午為財帛者，復帶金刃必盜，父之財兼本身庶出，以月為身在午不光故也。

一兄弟屬土屬木帶殺剋太陰於財，宮必主兄弟爭奪不和。

一申宮安命太陰在未及酉宮，畢月度立命太陰不離於申宮之畢，皆是做官方面致富錢糧之官。一太陰喜居官祿務要有光為貴格，若在辰戌丑未宮只為納粟奏名之士。

一月在寅亥宮為官祿者最怕落木，寒蟾必是寒儒。一月在子午卯酉為官祿者酉宮，主風憲餘三宮皆雜流及五六品之階。

酉宮乃月之所出之宮。

一月掌財星入官祿以財奪名，亦納粟之官。

一月兼奴入官宮乃吏員之命。

一月喜孤居，官祿則清有星混之，則濁或生上弦縱晝月亦清生，下弦晝生乃秀而不實，又看官祿主如何。

一假如日在申月在寅命在亥，合大富貴子亦秀氣合格也。

一如月在寅以寅為官，宮金同行必謫降仕路加飛廉天雄必犯御刑。

一月生殘晦之際帶遷移，主入官宮又帶刃雄等，煞必因名得罪徒流千里，及與為官人爭告。

一月帶八煞入官祿金木為飛，廉白虎劍鋒侵戰行，此限加四餘流來，必死亂兵之下。

月乃母后之象，性本善慈，人依之為母。何況遇此凶煞則殺身而殞命者豈能免乎。

一火助月於官祿主權貴，一掃千兵之命，惟月帶刃不喜近於火羅。

一月入官祿而貧蓋因寒孛拱之，及金水嚴凝侵之而宮空亡耗難㳫之，及月躔初末度并受制之度故也。

一有望月居官祿而不顯者，蓋夜生論身度為要看本度所屬何星，若是月三方掩映爭光羅計親之為武臣，惟秋夜望月主秀氣。

一春月居官見金水者，王府訓導之命也。

月與金水皆聚陰之象，柔弱之身當任此職。

一人月坐箕風生於望，夜因木在箕而生風，縱光明為狂妄之士也。

一人月生望夜坐翼已為奇妙，然居巳為陽極陰不可居而月化祿金掌八煞，復居難地少年高科行官宮為哺艮革前程。

一有申宮坐命月在亥，生於望夜前以財入官祿，主享祖財納粟。因月帶刃行於室火，火羅三方迫之，又木在巳生風之地而限又弱行，此限失火官司刑剋

巳屬巽卦象取巽為風。

一有翼火住命月生望，夜在參水猿，又謂福居祿位乃一清寒之人何也。蓋水為的劫廉雄水月為鬼剋，故不能發也。

一有六月十二日月亦在房命在虛為教讀之人，養子為盜無結果何也。蓋因盛夏之際以陽氣勝陰，復在火宮太陽傍照月帶煞，復有劫刃兩傍得文昌在焉，頗知文墨其實火日盛，竊亥木之財而貧也。一人心月住命月坐星，生於望夜木同行於張為道官何也。蓋陰佔極陽之地主出祖，過房木炁掌孤劫，所以為斯文道官。

一月在戌奎生在望，夜以未垣安命六己生人何以至貧而孤戊寅生人何以至富而貴。鄭先生云：己人帶刃，所以貧孤。戊人帶貴，所以富貴。

未垣安命己生人刃在未戊，生人貴人在未，所以有貴賤之分，宜細推之可見。

一月居奴僕而庶生者貴，蓋月為母為庶今月起。奴宮高照三方與財帛官祿有情，所以富貴設，若月居奴僕帶煞無光而奴元復起高照，即皂隸之徒月坐。奴遇貴人為刀筆之吏，次則書手成家。

一身主入八煞務要入天門，方合貴格煞主背太陰為賤格。

一月望入遷移反富貴何也。曰：看三方局主何如殊不知斯命在卯月，為身在未孛在亥天關也。又玉兔騰空之象，所以為富貴也。

孛在十二宮皆裸形至於亥乃天門也，必著朱衣而過之，所以不為禍而為福。

一孟子命在亥月在卯孛在未，縱漏關格所以三遷之教大抵月在遷移者多，因事業反覆處見成就。一有未望之月在張而命在辰，豈非祿居福位多主大貴見月即當中。所以身入福亦是碧玉大格。一如用太陰者不拘所在何宮隨日變化之忌，喜怒之曜相參無有不準。

一劉國師命坐亥月占斗柄而諸星燦燦，拱南木又躔畢，所以為君師。《經》云：月為人之母即有生化之氣，故為用神切也。

一太陰最嫌鬥煞或土去計來或火去，羅來其水孛木炁皆順行，不妨怕鬥鬥者死，順者災若月被鬥在難地則亂兵而亡。若鬥在生地因禍中得福，又如四月度犯鬥亦不好。

太陰本沉靜之星喜居陰宮，宜逢吉宿及同宵之辰，所以為福。況逢戰鬥之煞安有不為禍乎。天星有如此況人民乎。

一寧王命萬水朝宗格木月夾命於亥地，因土計羅刃於卯死後凶危。

一如小兒命看太陰三日宮所躔何如。又太陰一時過一度交接，初刻末刻仔細消詳上四刻下四刻，驗之所屬方知奧妙。

一月居火地最怕水孛迫之，必溺水誤醫之厄。一木近月為煞者，必脾胃瘧疾。

一金近月於木度必喘嗽及剋妻。

一羅近月於四金者必有足目之疾，一孛月向坐四金者主酒色病禍。

一水月同坐四木度，主行醫九流之人。

一炁月同坐四木度，主僧道之人。一金月同坐心月狐，主巧藝之匠。

一論太陰何以為福。早為福遲即看度深度淺是也。

凡太陰有貴格者有太乙抱蟾身居閑，極日月守照一星伴月，火月同宵，日月趨朝，金助月華，母依日月祥雲捧月，日月同宮日月互垣，火金逢月木月清貴之類皆作貴命而推之也。

一月在限即論月在四正三方，亦論月不見月方看他星。

一晚年行月星其限不好，即不善終見月好即能享福。

一月喜居太陽之前，不喜太陽之後，名曰背君。一論官品高低須看官星所泊之度，及格局并用神在何處，若是官星度困則看用神之度何如，但格局用神兼得所者京堂命也。

一用神格局俱好只有財星混於官恩，星遠乎駕方面之官。

一格局高內有所破，此外任四五品之官。

一文魁星高太陰作科道等官。

一餘氣用神健必掌兵。

一羅為官魁或向駕，亦在京得寵。

一用外盤格局及七政混雜乃雜流之職，財祿交馳財馬互換，及祿到財宮乃納粟監生命也。

一有不入泮門而白衣做官者此可論斗標卦氣祿馬，元天經地緯唐符國印貴人三元為要。次看內盤恩星提攜必身主微宮，主度主弱只是限好，因聰明文筆得京官，若身度健太陽高強有夾拱，此得父廕原格無破亦漸陞，至京堂原有破只陞外任。

斗杓卦氣天經地緯唐符國印諸吉星皆詳起，例此張果通元之祕星。

一論王侯駙伯命蓋侯伯要祿馬，逢空休囚爵恩星到早而諸星皆會高強。用神亦在駕前只論身星，財帛為要身星好有才志，財星好享厚福，身星晦財星疲無才能而且窮也。

一指揮千百戶命與雜流同論亦宜官恩好行，限好方許高陞與前侯伯命兼看為是。

一總兵參將與都堂命同只是武官文星欠，高身星欠清終不能近君也。

當以權印刃劫等煞同論方有助威權之用也。

一太監命與僧道同只是身福田，財星好享福有權柄也。

一有極貴而無子者蓋未垣安命以火為子為官火，至西而發，故得極貴而無子，若丑安命以金為子為官。金至西而囚，故得子而不發貴，看本星所泊何處高照何方。若有福星弱官星高得貴而不得子官，星高福星健主福與子俱好。《經》云：福德男女同一局也，若男女主好福德弱，雖有子不得盡終。

一有僧道尼姑後還俗，生子者皆因原恩福官，度休囚煞神孤寡切照，後限遇夫妻星動驛馬桃花星照，孤寡皆去故生子也。

《論五星相生》

火宜獨居生星不宜重見，如木生更不宜見炁。木喜相生須要得，時如秋木落陷水孛同生，則木浮矣。限行煞地加浮沉主水厄。

土主羅火夾生根本，雖固失之太驟，若守命主其非疾似疾加煞則疾。

金喜土計夾生根本，固但發遲遇生旺則高。

水宜金生但秀而欠實，凡金水皆秀星不若木土火羅之盛。

《論五星相剋》

金遇火羅剋最凶加重，煞則傷殘，蓋飛廉陽刃為重也。金不宜為飛廉陽刃，羅火不宜為天雄地雌。木不宜金剋，若金為飛廉陽刃最凶，他煞稍輕。水不宜土剋強遏，則水不順流加計則水渴矣，或主氣滯女人主月水不通。

火忌水剋加孛則凶。

土忌木剋加炁則重，主疾限遇之難療或瘧疾加，煞則經年不愈。

此以物理論之誠然矣，以及人身五臟稟天之五行論之，其疾病各有所屬，信不誤也。惟有土星為害則久。

《論吉星守命》

木主慈清脩近文加水則文章蓋世，安於巳或未或奎為最。　金性剛烈主燥不藏事，得所則好義。遇水則淫，孛次之，見炁孤硬。　水星多智巧無善星，三方對照則性流無定，遇孛則泛濫矣。遇土同躔如水命人及坐命於水，則沉晦如主為奴。原無生旺祿貴宮而為大小耗，天地耗併則為潛偷之人終身晦滯，無能為。　土主厚重得局守信如在巳，雖破局或土命人則星照，本家或長生祿馬貴人加臨，皆作好論如壬寅壬申，生人長生貴人在巳是也。火羅助之其性不甚響快，貌亦不揚，土計同宮其人執拗自是窒塞不通。　火得局好禮化耗反主耗，財虛花使用，若不得地則弄巧成拙，加煞急燥主身常生瘡痍或至於癩而壽不遠。　日喜金水同宮則人材美貌，或能言日忌與羅同守，命非足疾則目疾。日遇孛在前後者皆不吉，但後重於前亦主有疾或瞽或目疾或主傷，親火尤甚但火主上孛或上或下。　月喜望夜或上下弦宜金火助之，孛在後則好在前，則不吉。月遇計則主目疾，月與土同躔亦與火日同論。　凡日宜晝月宜夜晝月守命或遇火羅，則晦亦主人貌黑土計宜晝不宜夜炁，木亦然。凡紫炁守命皆主多鬚躔，水土度者多，金度者少，又夜火好禮晝土持重矮肥木主慈愛人必清秀。金性剛不藏事遇火則淫亂，在妻宮加煞則妻淫，水木主清秀如會文昌星或巳亥學堂或奎井亥，宮皆為文章之士夜火奎壁火命。亦然奎木伶俐三方咸池，咸池或遇金，孛主風流奴主高則為樂人。水土守命晦甚晝火坐命夜，土切照亦然晝火暴怒夜土頑愚。　天經地緯拱身拱命皆為上，只不喜遇斗標指破斗標居官，官不起亦貴格。　五曜聯珠四餘，不雜為貴但不宜背命。　五星聚天門命坐其間大貴亦不宜餘氣間之。　四餘七政皆欲得所宜向東南不宜西沒，雖居離明又不宜背命。或五曜聯珠命坐其間亦富貴。　如命在卯七政在南趨從必貴位至八座，　凡觀星皆宜拱命不宜背命。　格高命高主富貴，雖居暗地不可作下論。　或巳亥有星其餘皆無星，亥巳安命主貴大抵已上安命不如亥上為妙。

大抵五星及四餘守人身命皆從其星象之性情，形貌性質以比人之賦𢌿者各有所稟。

《論殺星守命》

刃併天雄劫加地雌守星善則險處獲財，限路危則亡生喪魄。　飛廉陽刃忌見羅計，　官符病符月符不宜重見，見則有囹圄之患。　天馬地驛會木孛一生招是惹非，　天耗地耗守田財終身貧窮偃蹇。若大小耗併劫盜辱身，　劫刃地雌遇妻星揚鞭再醮，　天雄白虎入官宮多招橫禍。　陽刃在命性必橫，　劫煞在命性必孤，　又云天雄在命性必雄。陽刃在命必有疾加天雄必破相，　炁羅相會亦主孤，　大小限見月符又須傷上損下。　孤辰寡宿會劫刃華蓋則為泉石間人，　天耗會的劫刃亡非雷傷則當虎噬，　度健限強亦主身亡不知暗煞加臨三方切照，　財福失經命元雖弱而又榮華蓋緣夾拱有力，　日月目之象亦親之象計羅近之則目有疾。陽刃極重天雄地雌劫煞飛廉次之，父母忌之亦然。日月犯刃火羅帶煞守命必傷親或目疾，日月逢蝕非眼盲則足跛。　金火不宜同途羅孛次之。　如乙亥生人又是正月，此水孛為劫主又是飛廉。或五月十月是耗主，況乙亥火命人水孛為煞太重，女人則主夭男人尢重。　如壬午癸未生人得孛在卯貴旺同臨此人必發。　生旺皆不重見或生地坐命不宜行旺限老人，遇之則死，否則衰敗遷移主衝主徒流，若限主前煞主後亦有此患。　遷移剋破田財度主衰弱，主破家蕩產或我生他，主晦限亦然為其泄氣故也。　身命二主怕逢奴元，　奴僕之主不宜守命主勞碌。　凡用星皆不宜見奴元，　官祿宮主忌見天雄。　但官主不喜剋命，　若福德主剋命乃為上格。　財元則可，　田宅次之須加貴人生旺祿馬之屬為美。　大概財主官主要與命會則吉，　但朝陽之星喜官星命主度主，其餘不可概論，如行限再見此度中決然利遂。　如煞星朝陽則勢張惡為扶陽勢命，限犯之則凶。　八煞主不喜朝陽亦不宜剋命不宜剋官，　假如酉宮命限行子宮遇木此為煞剋官也。禍害纏綿若胃土安命為禍尢重，　或剋納音之星，若朝陽再行，此度輕則出百端之禍。重則決死斷之，但論諸煞守命要命，度主身主三者無相剋犯又在強宮，諸煞臨之則無害也。

囹圄古之拘罪人之室，今之牢獄也。揚鞭古之結親招婿以絲鞭為信再醮，凡女臨嫁母酌酒以醮之，曰：必敬必恭，相爾夫子。此言揚鞭再醮者再適其夫也。壬癸生人貴人在卯孛能助之，故發凡人之命坐主高強有吉星扶之，主貴凶煞臨之，主賤此天時人事之常情也。只是吉神惡煞顛倒，錯亂交互，則為主疾厄而傷壽也。

《性情論》

日之為性寬緩慈心，有大人之氣量，習君子之威儀。出入端莊，言語真實，肯憐貧念老撫幼恤孤，火羅同度足將進而沬趄，口將言而囁嚅。木炁同度孤剋有餘水孛，同宮剛柔相濟春日遲麗溫悕可人，夏日剛烈刑剋六親，秋日乾曬方而不圓冬日可愛，人皆曝之。

日乃人君之象至尊至貴，非諸星可比倫者也。

月之為宿雖性聰敏，終受問於人。蓋月稟陽精妻順於夫性不自專，謀事多密至於孤剋之曜也。與土蝕晦口納言而心等計但春月美麗照耀山林，夏月可愛春風和氣，秋月朗俊出人頭地，冬月雖清嚴凝可畏發輝旦旦，孤潔有餘自愛自好之性，人所未之知也。

月乃后母之象，與日配至尊貴亦不可與諸星比倫者也。

金於五行主義為性剛直，方多員少帶咸池則淫，冶帶陽刃則剛方，多義氣之人。乃始終之士但骨肉無情恩，中生怨然可喜者作事，敢為肯任勞苦。

賦云：雪浪瓊瑰雲間珠，玉孕神光於日月。見精彩之風雷成室，自多常燦飛霞之色，人間如得全資烈火之功。

木於五行主，仁為性從直，有柔有剛，挽之則前，舍之則往所謂。道合則從，不合則去，不肯以私滅公徇情，說眾不失，背則負藝諸般聰明伶俐，事不憚煩心懷惻隱。

木有搖壑昂霄之德，凌雲蔽日之功。

水於五行主智為性員變喜怒無，常激之則揚。抵之則怒，順之則喜，終智巧之人，多能之士人物和氣，骨肉無情能施恩，布惠能逐波隨流，只是於事多般勤始而怠終東西無定。

雷飛瀑布相連南北之流，練掛煙霞對峙東西之浪。

火於五行主，禮為性暴燥，有喜有怒，觸之則氣奮斗牛，悅之則順如。風草終是有頭無尾，有口無心，但觀其性者如苛虐之為，然察其由者實隘狹之，故若受水之制溫恭有禮，辭遜謙讓勇而後悔。

騰光輝於宇宙，布烜赤於乾坤。

土於五行主信為性機變，有方有員。觸之則怒恨於心，悅之則喜無不信。但心難測隱事要密為，雖言語默而暗計有餘，縱於事緊而反寬反緩，不寬急之心性不忙煞之觸人。

氣能成物功以育物發乎，根荄杜乎萼蕊火燥反成其殃，土養木疏必成其器。

炁乃木餘仁之小者，所知者百子之書，所能者九流之技煩心好靜事能多曉。到七宮妻主無男，到五宮兒多僧道，若居財帛不取無義之財，若入命宮妨妻害子實，其性之孤高為南方之強也。若會計都巧言花語，又非前論。

炁孛羅計為四餘，喜獨行為吉命，主身主遇之相生則吉，反剋則凶。

孛乃水餘智之小者所知者功利之私，所能者眼前之巧誇多鬥靡矜己。忽人喜從諛不喜箴規，愛人情不愛清致，泊陽刃咸池則賭博為生會計，都羅㬋則巧言令色。與炁同會反為柔弱之人，只是內藏奸計到天門乃著朱衣之所外貌，有餘愛聲名喜功利到獅子則狠而無禮，饕而有餘到磨羯則暗計難量，外假尊重內實嬌淫為妨夫剋子之星，為鼓盆絕絃之曜。

此星十二宮皆脫裸卻來亥，上著朱衣莊子妻死不哭鼓盆而歌，故有此殺之論。

羅乃火餘禮之小者，性至於燥燥必厭煩，煩必怒，生生成勇敢。蓋火餘而易滅一怒而易消，事曾為而後悔心，剛勁而膽寒，居十二宮則面斑有麻，到八煞宮則為酒痔氣疾或主損。目女常血撓，如居官祿惹是招非，若在七宮妻多反目。

此星在天逆行號為天首。

計乃土餘信之小者，機巧有餘能言之士，內外異態二三其心所作匪，常所謀不一到中年方保，可安安之則刑六親孝服常見。

此星在天逆行為天尾與羅星相對。

《論七政四餘躔次喜忌》

太陽為父在強宮，金水引從與吉星會主父，富貴在命宮吉在財帛，則父有財在兄弟則父失。力在田宅則父富，在男女則父平安得子，力在奴僕則父勞碌或為奴，在妻宮則主有好妻。在疾厄則主有疾，在遷移則父出外為商，在官祿則父有榮加吉星方可，在福德主父有福，在相貌則父平平。有貌已上宮分太陽，加臨金水拱夾得用，日生則父大吉喜金，相見大妙土計亦可。火入垣則可犯陽則不可忌木，炁掩光羅主剋剝，夜生人則輕。故曰：日從陽為吉，太陽無輔名曰：孤君男子不得祖業，女人外家必零落。臨生之時父不在家見養金，水在宮及拱夾者吉，三方得吉星方可太陽而作。煞主單行三方四正無衝，激則作吉如太陽既是煞又會煞引從作黨極凶，凡太陽忌煞夾若在一邊則好日月皆論中氣，次以月為母如上下弦是煞，論日月非中氣，則看田宅宮論父母。

太陽在子宮化天宜主無成，夜吉在丑宮化天幽主清閑，在寅宮化天桑星大吉，在卯宮化天烏主聰明，在辰宮化天爽主顯達，在巳宮化幽微主乘旺，在午宮化少微樂宮，在未宮化天耀官遷，在申宮化天暗星作事更改，在酉宮化九空星無成，在戌宮化天樞入廟旺，在亥宮化玉璽星主聰明。

太陰為母入強宮得經得所與吉星相會則母有力，失經失所凶星會則剋母。入命宮吉入財帛有財入，兄弟有情。吉入田宅則主母家有田宅，入男女先女後男，吉入奴僕主勞碌起家必庶母生，不然末胎入妻，宮主因親得妻入疾厄有權有疾，母災多病。入遷移則平平，主過房出祖入官祿則貴益盛，入福德則平生有福入，相貌則母貌美。坐咸池則母淫，主有外心煞併凶忌見土計最凶，火羅稍凶，夜生猶可金水木相隨則吉，夜生人最佳，月向中旬生者有力，下旬生者無力。　凡男女命太陰皆愛清貴及落在吉，宮者妙。

太陰在子化天姬夜吉，在丑化天機榮貴，在寅化天昧禍害，在卯化天琮喜宮，在辰化天璿官顯，在巳化玉鹿顯達，在午化天衣享福，在未化天圭旺喜，在申化天潢主富貴，在酉化天柱，在戌化天輔，在亥化天曄。

木星喜春令宜見水孛生之，寅亥二宮吉未宮亦吉也。巳申二宮受生吉為人清秀善惡，考之凡木在卯宮多利忌見金火，秋冬皆失。令加諸煞即凶與太陽交會吉必剋父，卯戌二宮泄氣平平，見土計子丑二宮怒見炁則餘奴犯主反孤。

木星居丑化天廕寅，化天淵卯，化太微辰，化玉龍巳，化天福午，化天德未，化玉班申，化天鸞亥，化中台俱吉。

火星喜見木炁相生又不喜重見，從陰則喜犯陽則凶，夏令吉獨行有權。卯戌二宮吉申巳宮樂寅宮，吉巳宮躔軫則受制躔翼，則朱雀乘風，夜生反吉。有光明忌見水孛凶，冬令不吉，加羅大凶日生忌犯陽。夜生則可躔辰酉火入金鄉，則早拋兄弟子丑宮泄氣見金則怒。

火星丑化黃道寅，化天昇卯，化天乙午，化天赫申，化喜神戌，化天軌亥，化天纛俱吉餘宮凶。

土星喜火羅相生亦不宜重見，重見則太驟一發。反見禍子丑二宮吉，卯戌二宮吉，辰戌丑未月得令從太陽少吉，日生更吉，忌見木炁相剋加計則凶忌。與太陰相見入寅申巳亥，宮凶辰酉宮脫氣，未宮曰：三坵見水則怒。

土居子化天亢寅，化貴人卯，化天衝辰，化太極午，化天道未，化四鎮申，化福生戌，化天關俱吉餘不利。

金星喜土計生之從陰陽皆吉秋得令，辰酉宮吉未宮亦吉，子丑宮受生見火羅凶。卯戌午三宮凶，又金乘火位其人少失尊親，巳申宮泄氣平平，見孛同宮則為花酒之客，夏令無力寅亥宮及，見木炁則怒矣。

金在子化玉輅丑，化天庫辰，化太常巳，化天祿午，化天暘未，化天倉申，化玉堂酉，化天印亥，化天壽俱吉。

水星喜金相生，巳申宮吉。冬令吉，從日月吉，未子宮吉，亥宮稍吉，土計凶見孛則餘奴犯主加煞，非夭則刑丑宮少凶。卯戌上怒見陽，不妨寅宮脫氣。

水居子化玉池丑，化晨門寅，化天懿辰，化琴堂巳，化榮星午，化天溫未，化天乙申，化顯星亥，化天綬吉。

炁星主慈善出家好道坐命及三方對衝見之必孤妻子，難為行限及三方對照見之，此限必好慈善。出家清脩過，此又改矣。犯太陰為人晦滯近太陽則掩光，遇劍鋒恐受傷，如對照先須有妻，年老亦孤居。子丑則怒，寅亥為奴，犯主不吉，卯戌則有生成之意。居辰酉則衰，居巳申受生，吉居午凶加煞剋命，度大凶。

炁居子化玉清丑，化天元寅，化天飭辰，化華蓋巳，化天相午，化玉肌未，化天廩申，化紫微酉，化鳳凰戌，化玉貫亥，化天貴俱吉。

孛星居命詭怪萬端權謀百變，有剋剝無禮制居子少吉，居丑凶加煞剋命度大凶，居寅尾火凶，居亥朝天，居卯未皆吉，居午大凶，居戌凶主流落。奎度反吉，辰酉平平。巳申為奴犯主女，命遇孛當頭剋夫，害子孤淫是非，單行生度吉，剝雜剋度主凶。

孛星居丑化天柔，居寅化天后，卯化玉垣，午化玉氣，未化太乙，亥化天聰，主吉餘宮不利。

羅星守命為人性急燥，暴居子午曰中分。吉居巳申

受制小吉，居子丑為生本宮土命遇之為餘氣，生命忌剋牛金凶敗，夜生得用辰酉。宮則怒居未，主剋剝生災官事卯戌為奴犯主，位立命於，此不吉。行限遇惡星相生則為富不仁，相剋則凶會金，加飛廉則犯干戈及暴死，會劍鋒非惡死而傷殘矣。

羅在丑化赤道，卯化天權，酉化天文，亥化文昌俱吉。

計星居丑躔斗名曰朝斗，必貴只宜獨行。居子為頑土須用木炁制之，方可或相沖照或三方相制亦可。入寅遇金則吉入亥平，平卯戌獨行，吉巳申則怒，未上凶午上平，吉會劍鋒必傷殘及惡血死。

計星居丑化四喜，寅化天淵，卯化玉柄，已化天水，午化天巋，亥化天武，俱吉別宮不利。

《續論七政四餘分布宜忌及入格真偽》

一太乙抱蟾常人見孛與月同行，便謂之太乙抱蟾其義非也。須是上弦及望前，既望下弦在未上見之。及生于戌亥子丑時，者方合此格如非，其地又非其時名為抱鬼，若值殘晦之月則為抱死，鬼卻不能為福矣。既望盡也已也。

太乙孛星也，蟾月也，月與孛同宮在未酉，入秦鬼尤貴。

一木羅會舍必在寅上為吉，蓋木喜於寅羅樂於寅，二星相得方為會，舍在他宮則不合格。

謂相生得火局之貴。

一火炁為職權在寅卯為大吉，蓋火生於寅廟于卯寅為炁樂之。垣卯為炁旺之地，二星相得故為職權不以晝夜為忌。

一木孛為符印在未為得局，蓋木升殿於未孛入廟於未，二星得所為貴，他宮其福減半。

一火羅計孛乃四凶，曜化凶化吉並宜獨行，則主重權。

一紫炁為災比土猶緩。一土星為災至緩，主病淹滯難痊，使人晦懶作事有頭無尾或出一月方發。

土星行最遲二十九年一周天，故主疾淹滯。

一金星不要在陽刃的煞劫煞之上，蓋金主煞遇煞則煞氣輝騰，故為煞至重。

一羅計攔截之格不宜太陽跳出，犯此名曰：孤君無輔極不為美。蓋太陽乃君象，只欲五星輔佐共行，或拱夾方為吉，論若孤立於外主人一生奔波勞碌，少得人力，我雖親附人人多遠之。

一羅計截斷半天星，此格有凶有吉。或截在左行限在右或截在右，行限在左名曰反背。為限不與諸星會遇故也。　又有升沉之不同或日生而諸曜截在卯辰巳午未申，行限酉戌亥子丑寅，位而無星者不得體，或夜生諸星截在酉戌亥子丑寅，位行限卯辰巳午未申，位無星之地，皆謂升沉不同並不合格者也。

計羅截斷漏出有用星辰晝東南而夜西北皆主大貴。

一太陰隨日干而化金木水火土，若太陰屬水則不喜土，月同躔太陰屬木，則不許金月同躔。餘可例推，犯之者皆帶疾，防剋如更在空亡，亡神劫煞之上者決主，其人亂說是非言語不定。

一令星在太陽之前名曰旺進，若為命主在前曰特進，名曰令星，拱日又曰令星。當衡皆主權貴，若命主及令星在太陽之後者名曰後進，其福減半。

金水二星護太陽而行則不離二宮。

一諸星並行有前有後，凡煞星則欲其前行，主星則欲其後，至假如水火同行水剋火為煞，水在火前則為不剋，火在水前其煞，逼身最為大害，不可不審。《經》云：煞前主後當膺藩，輔之權，煞後主前必有徒流之患，此之謂也。

藩輔布政之職。

一諸星聚會有吉會有凶，會吉會者如命主，度主身主官魁福祿化貴，廕權印則為吉會，雖是火羅計孛。若作吉亦為吉，會若為陽刃劫煞及化刑囚，暗耗皆凶會主禍。

一諸星並要分行善惡不宜混雜，故善者專為吉惡者專為凶福祿單行為吉，若福刑相會祿耗並行，吉凶混雜皆主利，名有成有敗處世無成。

一五星退行有退而有力者，有退而無力者，且如火金同行，金在前火在後而退。此煞星不敢進前以剋金，謂之退而有力。若金星退遇火，星順行反剋金星，是謂退而無力。餘可例推，　有退而升殿入垣逢生皆謂有情，反作吾論或退而失度逢殺，及入弱宮皆謂無情決作凶論。

一退星為福為禍尤甚，蓋行遲故也。《經》云：星躔退度善惡分外，有情術者審之。

一諸星坐命皆為所屬，既能為吉亦能為凶，其論已有靈驗。

一諸星在人盤不但原守為緊而流星及諸神殺，尤為緊關亦如前例，同看知星者鑑之。

《星盤或問》

斗南子方裒集刪定，果老星命之說以廣厥傳。忽有客坐而問曰：五星麗於天者也，凡民麗於地者也，天地邈不相及胡術家者流以五星而推人祿，命其說亦有理。與余應之曰：天地不外陰陽，陰陽不外五行，人不能外五行，以生五星乃五行之精凝結成象，天垂以示人者也，人之生也。稟天地之精英，萃陰陽之造化，天星運於上而適厥期人命鍾於下，而感於天通，是故長庚入夢而太白生，歲德下臨而曼倩降郎官，應宿庶民，惟星以五星而推人祿命，其理至著其道至微，但術者未盡知耳。

即金木水火土之精懸象於天布列森然，變化無端以應凶吉，李白母夢長庚入懷而生，故名曰白，字太白，歲德星降乃東方朔也，號名曼倩子。

客曰：星命之說固云有理，然所以推星與命者則吾未之喻也，敢問何以先排十二宮，一命宮、二財帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴僕、七妻妾、八疾厄、九遷移、十官祿、十一福德、十二相貌。其名次序無乃牽強也。與答曰：人之生也以身命為主，故曰：命宮為第一，財為養命之源，故次二，分我之財者獨兄弟故次三，田宅所以安命藏財而居兄弟故次四，既有財帛兄弟田宅而男女所以承田與財者也故次五，奴婢所以輔男女故次六，妻妾敵體與命宮對衝故次七，夫自命宮而至妻，宮其敘自不亂疾厄人命之所不能無者故次八，遷移人之所不能免者故次九，官祿天之所予係於命而最要故次十，福德人之所享係於天而難得故次十一，相貌所以成身故次十二。自疾厄而至相貌其敘卻乃倒言何也。十二宮之中命與妻相對，相貌福德官祿出天上故列在身前，財帛兄弟田宅隱地下故敘在身後，遷移疾厄妻妾限數最緊皆太陽過午而行促。有相貌而後見福德，有福德而後居官祿，有官祿而後歷遷移，有遷移而後見疾厄。自相貌而至於疾厄皆日月之喜升，而惡沉有財帛而後見兄弟，有兄弟而後分田宅，有田宅而後歸男女，有男女而後居奴僕，自財而至奴僕皆日月之右，轉而分布人之所以為人不過，如此故十二宮之名足以盡人之生也。男女身命所生遷移，父子所專，兄弟和樂，妻孥雍睦人之福德，此二者最難。財與官祿相連，奴婢所以服官營財也。貌為疾厄所苦，田宅所以安身而養疾也，故皆三合此十二宮流行之敘對代之體，錯綜之用，有如此子殆未之思乎。

星盤問答之說，此篇至妙而至精也。

客曰：星盤十二宮既聞命矣，然何以午未屬天。子丑屬地，寅亥屬木，卯戌屬火，辰酉屬金，巳申屬水，與五行地支十二之理不同，又何說。與余曰：五行以寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，辰戌丑未為土，乃地支十二維也。午與未合居於上而屬乾，故以為天子與丑合居於下而屬坤，故以為地上天下地一定之體也。亥與寅合屬春，故以為木；卯與戌合屬夏，故以為火；辰與酉合屬秋，故以為金；巳與申合屬冬，故以為水。春夏秋冬四時之序也，日月麗天水金輔之，故喜金水土石麗地木火生之，故喜木火，此雖與地支十二維分布不同而其道理則相貫也。

此乃顛倒五星之論，此篇神妙之論，凡人之所不知者也。

客又曰：人一日之生不啻億萬，何以從太陽為命。太陰為身遂據此斷吉凶禍福，僕未深信敢問其故何也。余曰：善哉。問我明告子天形如卵而左旋，日月代明右轉，天體日週東方常抽惟其東，抽是以西沉一沉一，抽無停留也。太陽之升出在東方，太陰之沒入在西鄉，一升一沒無差忒也。人之出乎胎中，即天轉乎地上，若是卯時而生天日俱出東，廂惟卯時以後天體無形，以日為準。故因日而數至卯即卯地而出蒼穹，太陰日之配身之所自出也。故以太陽立命太陰安身，身命人之所最重，故先求此二宮天體度數各有對度，是以日月同其好惡身，命同其禍福東出父命，西沒孃身東出太陽西沒，太陰東出亢金西沒婁金，故云身命一般之說蓋為此也。

客又曰：星家源流其理既同然何以有準於古而差於今。驗於今而謬於古其故又何僕也。惑敢問余曰：此天道自然之運也。天之運也積氣日月，五星積氣之光曜者也。其循行次舍七十年而差一度，天道且然而況於人乎。世有升降，國有隆污皆囿於天道，自然之運。人乃積氣中之動物，身之用舍道之行藏，又囿於國家一時之運，此古今人命之所以不同而星家準與不準之辨，咸在此矣。客恍然而悟醒。

《分野列宿》

斗宿分野　南直隸　應天　鳳陽　太平　安慶

蘇州　松江　常州　鎮江　徽州　寧國池州〈十一府〉　廣德州　和州　〈浙江〉杭州　嘉興處州〈三府〉　〈江西〉南昌　南康　九江　饒州廣信　撫州　建昌　臨江　瑞州　袁州吉安　贛州　南安〈十三府〉

牛斗分野　南直　淮安　揚州〈二府〉　浙江

湖州　溫州〈二府〉江西　九江

牛女分野　浙江　寧波　紹興　台州　金華

衢州　嚴州〈六府〉　福建　福州　興化

漳州　泉州　延平　邵武　汀州　建寧〈八府〉廣東　廣州　惠州　潮州　南雄　韶州肇慶　高州　雷州　瓊州〈九府〉

虛危分野　山東　青州府

危宿分野　山東　濟南　登州　萊州〈三府〉室壁分野　北直隸　大名府　河南　衛輝

懷慶　彰德〈三府〉

奎婁分野　山東　兗州府

胃宿分野　山東　東昌府

昴畢分野　北直　真定府　山西　大同府觜參分野　山西　平陽府　澤州　四川松潘等

處軍民使司疊千戶所

參宿分野　山西　汾州　四川　東川　軍民參井分野　山西　太原　潞安〈二府〉　遼州

四川　順慶　貴州　宣慰司　思州　思南鎮遠　石阡〈四府〉

井鬼分野　陝西　西安　鳳翔　慶陽　延安

平涼　臨洮　鞏昌〈七府〉　寧夏衛　洮州衛文縣　岷州衛　陝西　行都司　永寧宣撫司招討司　天全　六番　四川成都府　保寧重慶　敘州〈四府〉　漳州　嘉定　瀘州　眉州黎州　安撫司　四川行都司　雲南　楚雲雄武　定州　廣西曲靖　澂江　大理

臨安〈四府〉　貴州　普安州

井鬼入參一度分野　烏蒙軍民府　烏撒軍民府

播州宣慰司　龍山宣撫司

鬼宿分野　四川　馬湖府

柳宿分野　貴州　同仁府

張宿分野　河南　南陽府

翼宿分野　四川　夔州府　湖廣　武昌　漢陽

襄陽　常德　鄖陽　長沙　岳州　衡州永州　辰州　荊州　黃州〈十二府〉　沔陽州永順宣慰司　保靖州　軍民宣慰司

廣西桂林府　平樂　柳州　南寧　潯州太平　慶遠　梧州〈八府〉　廣東廣州府

軫宿分野　湖廣寶慶府　靖州

四川平茶洞長官司

井鬼翼軫分野　陝西漢中府　翼軫之餘

貴州黎平府

角亢分野　河南開封府　歸德　德州

角亢氐分野　河南汝寧府

房心分野　南直隸廬州府

尾箕分野　北直隸順天　河間〈二府〉　遼東都司尾箕兼昴畢宿分野　北直隸保定府