KR7a0017

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百九十一卷目錄

　星命部彙考二十七

　　磨鑴賦〈總論〉

　　蘭臺妙選一〈上篇〉

藝術典第五百九十一卷

星命部彙考二十七

磨鑴賦〈按星學正傳原本〉

總論〈此篇俱係琴堂虛實五星之論摘之以便取用者〉

命惟一理：人為物靈。五星經天相剋相生而不定，二氣賦命，其生其死之弗齊。

天地之間惟人最靈，事事而能之，故云靈。五星在天為木火土金水也。故有生剋之義，二氣陰陽之氣，人稟之以賦命也。

須知取用多門，然則參考其闇。

言術家作經傳者多門，而參考其理則一也。

詳觀制化，更識安危，富貴雙全，蓋是用星制難。〈難去聲為難之星也。〉

如午宮安命，木炁為難為凶，被金剋之。如羅星為難，被水星剋之。餘皆倣此。

貧寒一世，只緣讎主傷恩。

假如立命在于子宮屬土，火為恩星，被水剋之，羅為次恩，被孛剋之是也。

恩居四正定超凡。

如恩星用星守命，會妻妾宮、財帛宮、官祿宮值此者是也。

難居當頭何足說。

如難星當頭照命則不吉，若無救，至於倒限有救，主疾病破財之說。

讎難守命非過房離祖，定是異姓同居。

仇星，我生者；難星，剋我者。二者守命，主過房離祖，或二姓而同居者。

忌難臨身非庶出偏生，必須填房入舍。

身者，身宮主星也。若身主遇忌難二星相臨，定主庶出之人。不然為填房入贅之人也。

或刑傷骨肉，或出自貧寒，要明大化之機，不可一例。

大凡看命，要識五行虛實及生旺休囚，明盡造化，可論吉凶，不可執一。

取彼舍此認假成真。

如取彼為論則為定見，不可從他。凶吉取此以為定見，則不可從他凶吉。以假為真，似有不驗，以真為假，則有驗矣。

難星若占田財，斷無祖業。

田宅財帛二宮皆為強宮也。若福星恩星臨之，則富厚。若難星臨之，主人無祖業也。

恩星如守田宅，廣置田莊。

恩星，生我之父母也。如守田宅，猶祖與父庇下，豈不為福乎。

凶中變吉，蓋緣仇主受降。吉裡成凶，卻是恩星受制。

如官祿宮、福德宮主星逢生坐實則吉。若是反此，則為凶也。

難星秉令限宮，終身成敗破碎。刑傷財庫，衣祿難辛。

如行限宮遇難身得令，如無制伏，則主人成敗進退多矣。

忌難同行當獲福，恩仇如遇主無成。

若忌難二星同行，自相剋反，吉恩星到，限忌亦到，則主破害之事。

引鬼入室，貧不自聊。

如立命子宮，又值水孛守命，木氣合水孛拱照主，此人貧賤一世之命而無福。

難星為用，不可戰剋。化難生恩，福來不小。

難星同行相剋，凶無剋，反為福。更難來生恩反福，

忌會仇星必主刑傷。

忌仇二星同宮凶，尤甚也。

恩星守限遇仇來，禍生不測。

如恩星守限遇仇星相攻相剋，必主大凶也。

難若當頭逢用制，福卻難量。

如行限遇難，本凶，若是用星正照剋難，又大發也。

二母爭權，決不為福。兩鬼自鬥，豈是無災。

二母如二恩也。月水相見之地，兩鬼皆剋我者之類，依限而推。

恩星縱顯，重見無功。難仇雖輕，再見必死。

如恩當頭，得地升殿。仇用遇之，再見無功。

逢恩不發，蓋因恩在仇宮。

單逢恩則發，在於仇宮則不發矣。此以限宮逢之而言此也。

遇難不凶，由是難居用地。

如逢限地遇凶地，必然為禍矣。若在於用星之地，則吉不可以凶言。

難守難宮禍不淺，恩居恩地福無量。

如難星守於正宮而禍來，則不淺矣。如恩星得地升殿，則發福而不輕矣。

難在恩宮，轉凶成吉。恩居仇地，縱發亦輕。

但凡難星若居恩宮，反吉恩星。若臨仇宮而反凶矣。

熟究造化之機，難盡明言之斷。官星貫日，定為顯達之人。恩用居官，亦是榮華之客。

官祿夾貫太陽富貴恩，用二星守照官祿宮，尤貴顯。如官與太陽同宮同度，當此為例，恩星用星居官亦如是。

更無駁雜，何用狐疑。當看高強，次推輕重。思居用位，縱逢仇忌也。掀彰難宮，直待用恩來方能榮顯。

行限遇難，本凶。若得恩用二星當途，方許發福。

忌星守照，須看三方，恩用照臨，必分正合。

忌星三方拱照則凶。恩用正照，力轉重拱照力輕。

恩無餘氣，藉用星而解仇用，若當頭，儘難星而作祟。

巳命金為恩，無餘氣，借木氣二星則富貴，更若太陰守命，雖限逢凶難，不為害。

向背固宜斟酌，晝夜更要推詳。夫妻本是難星，逢剋化反能偕老也。

如辰命木為妻，火為難，若同居，齊眉到老也。

兒女主是恩宿，逢生旺反主刑傷。

如酉命土為兒女，火星同行，雖相生終為難星，主刑傷也。

恩守命宮，有福有祿。

恩星守命，必主富貴兩全。

忌難臨身，破形帶疾。

如難星與身命二星同宮，縱然發福而亦主刑傷。

己身苟免，母命難迯。命立土宮諸宿，喜躔火度限行，木局三方忌見，金星木氣高強，禍來無地，火羅坐命，福必滔天。

二曜五星制化不同。三方四正照臨有氣。青雲得路，恩星身命兩朝陽。白手成家，命主恩星同守宅。既欲求名赴舉，須看富道祿神。為難忌則不榮無疑。化用恩而登科無慮。

且看有無駁雜庶幾論命不差行限。若遇恩星，置田換宅宮內。如逢難曜，重疾破財，或重或輕，有黨有救，難星有黨得地，禍不可言。恩星坐實逢生，福尤堪恃。平生成敗，只緣身命有虧。

身命主失而逢難，則一生成敗反復之間耳。已上本文甚明然，亦有註之者，反生枝節。

禍福依稀，蓋是恩仇相雜。

恩星與仇星相混雜，則為禍福反掌耳。

身命入恩，逢時發達。

身命躔難度難宮，須至老亦主艱辛。

辰酉立命，土會太陰，須當獲福。

二宮安命，太陰會土計，乃恩星也。反言富貴。又不以土計犯太陰論。

寅亥立命，金氣臨身，將何以為。

二宮立命，太陰會金氣，謂之安身傍鬼，非金助月華。

火羅計孛本是凶神化恩星獲福莫量。木氣金水本為善宿，為忌難見禍，最速。土命人行金限，遇火不能剋，金而發福。土命人行木限，遇水反能黨木以生災。

如子丑宮命行辰酉，金限乃金旺火衰。蓋火生土，土生金，所以得助獲福。如寅亥木限，逢水旺則水助木剋土，所以生災。

限逢難在高強，無救必然倒限。倘若恩居忌弱，有黨亦不為祥，所可喜者，恩星秉令或顯，逢生最可嫌者，難星司權，兼以有黨恩居強宮，逢生吉。難星秉令有黨凶行限，遇之無救。

蘭臺妙選一上篇〈原出琴堂，此專以納音地支取象。〉

人稟三命

天元、地元、人元謂之三命。

數週六旬。

自甲子起至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也。

雖仗根基之穩。

如春木、夏火、秋金、冬水、土於四季各得其時生旺，此謂根基穩固也。

未饒格局之真。

格者，取用於生，月何神為用，以定其格局者，支辰見申子辰亥卯未巳酉丑者，謂之局者是也。

有祿馬之往來，反居貧賤。

祿者官馬者，財也失地，反賤。

坐凶煞之交互，卻主光榮。

凶煞者，七煞羊刃傷官也。有制得地，反主榮貴。

蓋緣格局高而凶煞伏藏。

如甲以庚為煞，遇丙火制服，藏於地支之下，謂之藏。

根基弱而貴神向用。

如甲木生於秋八月，為基弱之地，酉中辛為官貴，無傷可以向用。

是故馬化龍駒，奔鳳闕器業崢嶸。

午屬馬，辰屬龍，酉為鳳，以此取象，人得丙午壬辰合酉，可以類此。

蛇化青龍入天池，功名赫奕。

已屬蛇，辰屬龍，丙午丁未為天池，巳人得辰而為青龍，更逢丙午丁未則騰躍必矣。亦須得時者，為榮。若生居閉蟄之時，止是虛名虛譽而已。若辰見巳，反為以大就小。經云：蛇生龍穴則進，龍生蛇穴則退。

耀日月之光則寶劍沖于牛斗。〈斗牛，丑宮也。〉

如壬申日柱中得丑為妙，金性至申酉而至剛，故以壬申癸酉劍鋒，金以取其象，金即寶劍也。二十八宿丑則屬牛，分野以壬申癸酉而得丑為劍，氣沖斗牛，柱中。若乙丑為正，若得癸丑則為劍之匣矣己。丑丁丑則非癸丑為匣，納音屬木論。

逞江河之量則靈槎入於天河。〈槎猶，枯木之象。〉

無根之木得丙午丁未為妙。甲木乃陽木，無根可言槎也。雖五行之內無土，并不生旺者，為正。若有土栽培則不漂流於水也。天河即丙午丁未是也。若本無根之木而得丙午丁未於柱中，正合此格。定斷以湖海之士，逞江河之量，信不誣矣。

兔入月宮，卯年親於己未。

卯之肖為兔，己未是為月之宮也。若卯年生人，見己未是月宮也。己未生人，得卯時亦可借用。但月雖遇夜方明，亦須要辛卯，方謂之玉兔。

麟逢鳳沼，辰命跨於金牛。〈酉宮為金牛。〉

辰為龍、為麟、為龍池。酉為雞，為鳳。沼金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉，為麟逢鳳沼，酉人得辰亦可借用。

榮慶雙親，必要子歸母腹。

五行生我者，為父母是也。我生為子孫，母腹胎也。且如以金生水則金為水之母，水為金之子也。木生火則木為火之母，火為木之子孫也。所謂母腹者，胎宮長生宮，皆是金在卯須得己卯，己卯屬土，土能生金。又如木在酉，須得乙酉，乙酉屬水，水能生木。木生在亥，須得癸亥，癸亥屬水，水能生木。此謂子歸母腹，餘皆倣此。若金生人，遇丁卯乙巳，木生人，遇癸酉辛亥，則是胎中受剋，生時是鬼也。非貧則夭之命。水火土命，皆倣此。

休垂後裔則是水遶花堤。〈休，美也。〉

兩木在內，兩水在外者，是凡有根蔕枝葉者，謂之花。五行之木皆可引用。命中若得兩木在內，兩水在外，木不至於火炎，水不至於漂蕩，便為水遶花堤之格。蓋水之性本清，花之色本艷，性與色兩相宜。水之德本智，木之德本仁，仁與智者相會相資，相德無藩籬之捍隔，則生福有基，慶源無涯矣。

藏珠於淵海之中，癸亥喜逢於甲子。〈亥子，北方為海之地。〉

甲子乙丑，有名無形之珠也。東方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱屬水，所以為淵源，故癸亥乃淵源之水，謂之藏珠於海也。

騰身於雲漢之上，寶劍為化於青龍。

壬申癸酉為寶劍，壬申癸酉生人，得壬辰時，乃化為龍。庚辰甲辰，亦可引用。若戊辰水必化丙辰，雖化而未免蟠於泥矣。二者不合此格。

壬辰逢癸亥而龍躍天門。〈亥為天門。〉

辰則為龍，亥則為乾，合為天。或者一見辰生人，得亥時便為龍。躍天門不知龍與天門，皆當得其正為佳，取壬辰為水。

己未遇酉宮則月生滄海。

己酉見己未，太陰入廟在未，故己未火象於太陰為入夜之時。又為滄海之宮。若己未生人而得酉時，正合此格。乙酉、癸酉、辛酉為妙，己酉丁、酉次之。

蚌珠照月而烺然爍眾。

甲子乙丑為蚌蛤之榮，月宮乃己未是也。蓋蚌蛤採太陰之華，二者最喜相見。甲子乙丑生人，得己未時，正合此格。若己未生人，得甲子乙丑時，亦可引用取之。

金馬嘶風而卓爾超群。〈風取巽宮也。已為是。〉

午為馬，庚午甲午為金馬，已為巽風。庚午甲午生人，得巳時，乃合此格。辛巳為最，餘則福輕。若本生驛馬，在日而時宮見巳，亦可引用。又如申子辰馬在寅，得壬寅屬金，是為金馬，而逢已時，亦為此格。餘皆倣此。

雲龍風虎帶順者，早擢甲科。

雲龍風虎者，寅卯辰巳也。寅為虎，卯為雷，辰為龍，巳為風，但得寅卯辰巳一，順為妙則力重，倒亂者

則力輕，斷分貴賤。

爭鬥伏降，更貴者少登天府。

爭鬥伏降者，下四位剋生年，一爭、二鬥、三降、四伏。又云獨力不怕，更有貴神助之，大富大貴，坐空則福輕。

日月分秀兮，有澤潤生民之德。

戊午己未天上火，火在天上，故戊午得太陽正位，己未得太陰正位。然日明於晝，月明於夜，日月各自分權，蓋太陽出入於卯酉，晦於戌，故戊午生人，須得亥子丑為應格，二者若晦而不明，則何以言福。惟日月各自分權明則為福也。

桑柳成林兮，懷任重致遠之才。

壬子癸丑為桑柘。壬午癸未為楊柳。若壬子癸丑生人，得壬午癸未。壬午癸未生人，得壬子癸丑時，皆合格，亦要當時為榮。若凋零衰朽，雖成材必不成材矣。

脫體化神，超凡入聖。

六十花甲，子之體各有大小，各有輕重，各有入聖金命。甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未得壬申、癸酉、庚戌、辛亥。木命壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥得庚寅、辛卯、戊辰、己巳。土命庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉得丙戌、丁亥、戊寅、己卯。此三者皆為脫體化神，如火命丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥得戊子、己丑、戊午、己未。水命丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥而得丙午、丁未。則為超凡入聖。要之有所變化者，皆有所成就。非若拘拘自守，執一不通而無超達也。

攀龍附鳳，志氣沖霄。

辰為龍宮，酉為鳳沼。以辰合酉，皆可以攀龍鱗而附鳳翼。但其中有辰酉見庚辰，或庚辰見乙酉則非。蓋乙與庚合辰與酉合乙祿，卯刃在辰庚祿，申刃在酉。辰酉二位中有紫暗大煞故也。當推詳其外有無刑煞。若其外刑煞重則為凶命也。

龍虎包承。

辰為龍，寅為虎，命有寅中藏巳，或有丑，或有卯，或有巳中藏寅辰，皆合此格。

鳳凰戀祿。

天干三字同而一字異者，為三幹鳳凰。如三甲一乙、三乙一甲之類，年月日時之中皆藏寅辰，有鳳凰而又見祿，合此格。

昆山片玉。

金生人，見戊寅是也。或戊寅生人，而得一金，皆合此格。二金、三金非。

桂林一枝得之者，勳高覆載之中、職處朝廷之上。

己未生人於秋月而見之乙未，乃合此格。乙未生人而得己未，亦是。二木、三木者非。

丙丁入於乾戶，乃駕海之長虹。

丙丁生人，見乙亥、辛亥是也。丁乃南方朱雀之神。賦炎上之性，造化借用為虹。乾戶即亥上，是乙亥與辛亥為正。丁生人，得辛亥，乃為此格。

庚辛值於巽宮，為嘯風之猛虎。

庚辛之位屬金，為西，方白虎之象，巳為風。若庚辛生得巳時，合此格。辛巳乙巳亦為妙。

烈風雷雨，多利民濟物之心。

烈風雷雨者，乃戊子己丑丙午丁未戊。己有寅，寅中有箕，箕星好風，酉中有畢，畢星好雨。更如卯春夏生顯，秋冬虛貴。

源遠流清，稟秀德真儒之氣。

源遠流清者，水命見寅卯為源遠，納音見金為流清，若有土則虛名。

三奇拱貴則勳業超群。

乙丙丁乃天上之三奇。甲戊庚乃地下之三奇。壬癸辛乃人中之三奇。乙己人拱鼠猴，丙丁人拱豬雞，甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇，庚辛人拱馬虎，其中帶三奇全而拱貴者，亦合此格。其貴非常。

五福集祥則偉人間出。

年月日時胎，各出一旬者，止有四旬者則非。

雲凝薄露，逢寅卯而方榮。

丙午丁未人居冬月，是為霜露。若年月上俱帶嚴凝之氣，則造化天寒。忽於日時見寅卯，則溫和之氣可解此凍，合此格。

月照寒潭，遇申酉而必貴。

己未為月，水生仲秋之後，謂是寒潭。己未生人，得水，須有申酉方可言貴。蓋四時之月，秋月最明。四時之水，秋水最清也。

鳳舞順風而威震千里。

酉宮為鳳，巳宮為風，酉人得巳及生於五月，乃鳳舞順風。然風不謂之風而謂之順風者，須是丁巳、乙巳、己巳方為合格。又須五行中無刑煞、無沖擊、無破潰方可。若其中不爭則酉，見巳為破碎。巳見

酉為捲簾。二煞鮮有不為凶者矣。

馬驟天廷而官封萬鍾。

馬即驛馬，乾為天廷，即亥宮也。如巳酉丑生人，馬在亥而得辛亥，正合此格也。餘亥主福則輕，辛亥得金氣故也。

風雨作霖，有尊主庇民之德。

巳為巽，巽是風，丙午丁未是雨，或有龍、有水、有雲是也。亦可言雨。此格生秋間，萬物有賴大造化之格局。春雨如常三冬雨，反主單寒貧賤之徒。

地天交泰負經邦，論道之才。

申為坤，坤為地，亥為天門是乾，乾為天。天位於上，地位於下，上下之勢然也。而在易則為否，非交泰之象，必地在上，天在下，陰陽之氣方為通接交泰，乃合此格者也。

龍虎拱門，名登天府。

五行中以對為沖，為天門。如酉人對沖是卯，則卯為之門。不見卯而得寅辰，一則為龍，一則為虎，是合此格也。

貴人捧印，文占甲科。

印，即墓庫也。火以戌為印，木以未為印，金以丑為印，水土以辰為印，丙申丁酉生人，以豬雞為貴，得酉與亥拱一，戊戌為火之正印。壬辰癸巳生人，以兔蛇為貴，得巳與卯拱一，庚辰為水之正印，乃合此格。其他倣此而推。

更逢官星入局，重紫重金。若值貴煞相扶，三公三少。

〈少者，少傅，少保，少師也。〉

既合前印之格，更帶官星入局，貴人與刑煞相扶，則貴不可言。入局乃得地，如賈侍郎。辛酉生命，既合龍虎拱門而寅為貴，丙屬火，火生人，為得地。又如姚尚書，丙申庚寅乙酉丁亥既合，貴人捧印格。丙丁豬貴，為吉神二位夾扶，丙用癸為官，癸屬水，水臨官，在亥為得地，故為美備。

官居五府，蓋為五行入垣。

五行金木水火土垣即墓庫也。金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰，皆為入垣。或年月日時胎各帶庫，或本命一路皆逢印庫，不為鬼庫者，乃合此格也。

位入三槐，必是三奇逢德。

天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。命帶三奇逢天月二德者，其富貴位入槐庭。如乙丙丁生於正月，甲戊庚生於十二月，壬癸辛生於六月者是也。

三台驛馬遇祿而榮拜玉堂。

本命連珠得三位者，為台星四位。而虛一度位者亦是。有三台而無祿馬，猶可言貴。若更帶祿馬，尤為妙也。

十干官星見貴而上超金闕。

十干乃甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是也。如年月日時胎帶甲乙丙丁癸之類，是甲官、辛丙官、癸丁官、壬癸官戊，則十干皆帶官星也。更見天乙貴人，豈不謂之美哉。

龍居滄海，早得路於青雲。

辰為龍，壬戌癸亥為滄海，辰生人得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋間得此格為伏藏無用。惟冬生妙，乃當藏即藏也。

虎臥荒坵，少脫身於白屋。

寅為虎，辰戌丑未為土家三位，故借為荒坵。若寅生人，有辰戌丑未者，皆合於此格。若二位、一位者，主福亦輕，不得大福。

月桂芬芳而蜚聲寰宇。

己未得四木為吉，己未為月，三四木為桂。若己未生人，下得四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生，方為貴也。

官貴引從而簉羽鴛行。

簉，音鎦衝也。鴛行如鴛鳥，分序而立，如臣立於君側。

如壬寅見己丑、己卯之類，壬寅見己卯為貴人，壬用己為官星，以卯為前引，以丑為後從，乃合此格也。正合壬貴兔卯藏。

三奇暗合而仗憲漕臺。

庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆為三奇暗合，造化得之最清，惟支辰重濁沖擊者則破。

一氣為根則刺史吏部。

年月日時皆水，皆土，皆火，皆木，皆金。但木須向榮，遇清中和氣。火須自焰，不致火炎。土須厚重，始能持載。金須不剛不柔，無太過不及之患。水須有歸，不至泛濫無統，方合此格。

拔茅連茹兮愈堅愈固。

天干地支虛一夾一者是也。如甲年丙月戊日庚時，中連乙丁己。如子年寅月辰日午時，中自連卯

丑巳，是謂茅既拔而茹自連。若年生月，月生日，日生時，自上接下者，亦是也。

暗燈添油兮彌久彌明。

甲辰乙巳覆燈之火，水可借為油。甲辰乙巳生人，入夜而遇水，合此格。日生者非。

金櫃藏珠，早繁華於黃屋。

金命之祿馬，中央一辰是也。如辛巳生人，得戌是辛祿在酉，馬在亥，不見酉亥，只在日時，有戌乃為合格。蓋戌後有亥馬，戌前有酉祿，雖不見祿馬而祿馬藏於其中是也。

燈花拂劍，植勳業於楓宸。

壬申癸酉為寶劍，甲辰乙巳為燈。壬申癸酉生人，得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，皆合於此格也。

月白風清。

四時皆有月，而不如秋月之明。四時皆有風，而不如秋風之清。人命生居秋而見己未與巳巽，或巳生人於秋而得己未或己，未生人於秋而見巳，皆合此格。

花紅柳綠。

四時皆有花柳，皆不及於春也。人命生於春，三月見木，若得壬午癸未為妙。壬午癸未，楊柳也。或壬午癸未生於春是也。

得及時者，官爵至於卿監。遇貴神者，名位顯於華途。

以二格喜其及時，不喜其失時。喜其遇貴，不喜其背貴。既得及時而復遇貴，貴全顯矣。

魁星指南，有攬轡登車之能。

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑，此十位皆為魁星。此一旬生人而得南方巳午未之日時，正合此格。亦須參酌生旺貴人神煞之輕重，稍為有用，皆可言貴。使於四方，必不辱君命矣。

玉兔東生，負升堂入室之學。

卯為兔，辛卯癸卯為玉兔。辛卯癸卯生人，居東方者，乃為此格。若己未生人，而得辛卯、癸卯，格局尤正。

水火既濟，何憂鴈塔功名。

火之性炎上，水之性潤下。若火在上而水在下，則上下相違而在卦，以為既濟。蓋上者年月，下者日時。以其天于為上，地支為下者，則謬矣。

棣萼芬芳，定有蟬聯富貴。

年為本，日為主，此言其本與主。年為兄，月為弟，日為兄時為弟，此言其年主。月日生，時人命中，年月一體，日時一體，合而言之，止出二位。

透頂連榮而挺生賢輔。

本命以一辰為頂，一位透出，一位相連，互換不絕者，乃合此格。以年遁月，以月遁日，以日遁時，上不至於乾，下不至於枯，連榮之謂也。

異香滿路而間產英豪。

年月日時之天干見年月日時之地支，為天干貴人者，為此格。所謂袞衣補闕，滿路異香。若年干之貴列于月日時，中不相凌犯者，亦合此格。

楊柳拖金。

壬午癸未為楊柳，木生于三春而得一金，乃合此格。失時而帶重者，非也。不為拖金。

石榴噴火。

庚申辛酉為石榴，木生于九夏，三個月共有九十日而得其一火，乃合此格。失時而得火多者，非也。謂榴噴火，正在五月。

蒼松冬秀。

歲寒，松柏之後凋也。庚寅辛卯之木，非其他比也。蓋其他之木春而榮，夏而茂，秋而死，冬而迫于隆冬之氣。獨松柏之木四時不改其色，枝榦長青，須在三冬之景愈見蒼翠，故庚寅辛卯生人，一路皆屬於冬令，尤為勁節之操。

丹桂秋香。

己未生人得木，是丹桂生於秋月，乃為此格。蟾宮有桂，非木則無以借用。生於他時，則不芬芳。所謂秋風生桂枝，得之者，科名有分。生不遇時，不在此例。

聚精會神而玉帶金魚。

水為精，火為神，水火得地，乃精神俱足，亦為合此然。所謂神者，乃五行英靈之氣，自生自旺者是也。故精神聚會者，無不顯達也。如火居巳午未，水居亥子丑之地，而無剋害者，亦可以語此例也。

寒谷回春而錦鞍繡勒。

木生居三冬，受嚴凝之氣，所撓極無生意，當困阻之時。而忽得寅卯辰三春之令，乃為寒谷回春之象，發達最易者也。

極妙者雲騰雨施。

子為坎，坎為雲。丙子壬子為雲，丙午丁未為雨。而

丙午丁未生人，得丙子壬子，丙子壬子生人，得丙午丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有氣，冬則為憂死敗。春而休囚則必妨於農事，夏而太旺則未必不失於婬，秋而有氣則能救甦萬物，冬而死敗則必至於作寒。要之此格，惟秋月得之者為最奇。

最奇者綠遶紅圍。

綠謂柳，紅謂木也。柳乃壬午癸未，楊柳也。紅謂庚申辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午癸未在年與時，其他木在月日，是為綠遶在外，紅圍在內，合此者可取。

貴人登於月臺，筆下文章燦星斗。

貴人者，天乙貴人。月臺者，即己未是也。甲戊庚生人，得己未時，合此格。更若貴人互換，尤妙。

黑煞朝於北斗，胸中志氣蓋乾坤。

壬癸乃元武為黑煞。北斗乃是丑壬癸，生人得丑時，乃合此格。癸人得兩丑，更佳。其他刑煞則未必為福者也。

拱揖端門，早遇九重之詔。

五行以午為端門，子為帝座。子午生人，若日時虛拱，午前有巳，午後有未，則為一拱一揖，而端門清肅，子人得之，榮達。

會同帝闕，進端一品之榮。

亥位乃為帝宮也。後乎亥則有戌酉申，前乎亥則有子丑寅。若亥生人而左右前後會同貴氣於本命，乃為此格。本命非亥而年月日時虛夾一亥，亦可借用。

墨池泉湧而器識淵源。

墨池，癸巳是也。泉湧，水長生是也。如金命人得癸已，乃合此格。更得吉神扶助者，必然貴矣。

學海波深而才華超卓。

學海者，水命人見申子辰全是也。無土有金，即貴。明有龍虎，暗有風雷，辰龍、寅虎、巳風、卯雷，凡命中帶寅午辰者，是明有龍虎。寅與辰拱得卯。辰與午拱得巳。暗拱風雷得之者，無有不貴。若明帶風雷，暗藏龍虎，亦貴。

顯帶官星，隱藏祿馬。

官星宜顯不宜隱，祿馬，隱者反妙。如癸丑生得戊，戌是癸，用戊為官，戊與癸合拱，得亥子。是癸祿在子，丑馬在亥，合此格。

職位何愁不顯進脩豈患無成。

以上之格取青紫如拾芥。又奚患棲遲而無成就者哉。

乾清坤夷，設施不苟。

戌亥為乾，申為坤。乾必清，坤必夷。乾而遇雲霄風雨則不清矣。坤而遇刑煞沖戰則不夷矣。惟乾無撓於上，坤無撓於下，上下帖然而安方，合於此格。

天清地實，抱負非凡。

天輕清於上，地重濁於下。天而不虛，何以著日月星之取照。地而不實，何以載不齊之萬物。如何謂之。虛有空是也。何謂之實。無空是也。如壬申生人，見辛亥是壬申，乃甲子旬無亥，所以為天虛。辛亥乃甲辰，旬有申，所以為地實。若天地並歸，生換空亡者，則非也。

雷雨迎春，逢辰卯而霑濡萬物。

震為雷，畢為雨。丙午丁未亦為雨。有雷雨生，居十二月之間，此乃有迎春之意。若寅卯辰在日時，乃合此格。謂將進之氣。

扶桑出日，見巳午而光照四方。

戊午日卯為扶桑之地。以午生人於卯，月日時或得巳午，正合此格。蓋造物本由其漸卯則方明，至巳午則普照天下，有駸駸向明之意。人命得此格，前程豈不光遠哉。

畢烏登於日宮，貴鄰五府。

癸酉辛酉為畢烏，戊午為太陽之宮，癸酉辛酉生人，而得戊午，或戊午生人而得辛酉、癸酉，皆合此格。若乙酉丁酉，則非謂之畢烏也。

箕豹隱於山谷，名冠百僚。

寅為豹，又為山。若寅生人而又得寅時，乃合此格。但庚寅喜甲寅、丙寅，壬寅喜戊寅，格局為妙。寅為艮，艮為山，乃取之。

真武當權。

壬癸乃北方合煞之神。壬癸人但得子巳丑者，乃合此格。蓋子正北方，巳中有蛇，丑中有龜，真武當權，知是人才而分端。

勾陳得位。

戊己為勾陳，正帶夾拱，皆貴格。勾陳得位，不虧小信以成仁。

金轝引從。〈從，去聲。〉

甲人祿在寅，辰為金，轝命前三辰為引，命後三辰為從。更兼拱夾，祿在驛馬，共帶三奇者，此為極品

之貴格也。

火土入堂。

甲辰乙巳為覆燈火，丙戌丁亥為屋上土。甲辰乙巳生人，見丙戌丁亥，全合此格。夜生者貴，日生者則非。入此四格，持旌節之權，秉兵符之任。已上四格，人命帶之，兼得貴神祿馬扶助，必為出將入相。

水居湖海之中，稟汪洋之碩量。

子為湖，壬戌癸亥為水。海者，若水命人得子，又得壬戌癸亥，則志量汪洋，施設宏大，前程久遠。

火震雷霆之地，著烜赫之威尊。

卯為雷霆之地。凡火命人，若生巳午而得卯時，乃合此格。若休囚死絕，或遇水深，雖卯時不能濟。當以生旺取之，主威勢之權衡。

武跨將壇，雖繁劇而其神不亂。

凡命中帶凶神惡煞得為有用者，皆可言武。非特以武，以生為言也。子午卯酉是也。若子午卯酉生人，時宮帶煞有用，乃武跨將壇，最主為人能剖繁治劇之政事。

貴臨印綬，縱富貴而其志不驕。

天干為陰，陰生陽，陽生陰，為印綬。如甲見癸，乙見壬，丙見乙，丁見甲之類。是以甲為陽木，癸為陰水，陰水生為陽木是也。貴即天乙貴人，命中若得印綬下帶貴人者，雖貴極品，亦不易其所守。

德合雙鴛，坐槐庭而布政。

天干地支神遇，合為鴛。若雙合者，則謂之雙鴛合。命中干支帶雙合，而上有天德、月德，或加臨官，乃為此格。一位見合而見德者，格局不正也。

官星四幹，居棘寺以輸忠。

四幹者，乃年月日時四位之天干也。生者，乃官星遇長生有氣之謂。如甲用辛為官，而得辛巳。辛用丙為官而得丙寅之類。凡官星休囚歇滅者，非也。

天關地軸，建元萬卷詩書。

乾為天關，坤為地軸。乾中有亥，坤中有申，若辛亥見戊申，正合此格。春夏大貴。

日精月華，動地三台宰輔。

卯酉為日月之精華。日月交陰之地，卯酉生人在于秋月，必主大貴，宰輔之職也。

位極功高，列四方之正位。

子午卯酉為極四方之正位。寅申巳亥為東南西北之四維。若命中帶四方正位或帶四維造化者，無不貴顯。若缺一借一，與夫缺一符用，皆可合此格。雖辰戌丑未，亦可借用倣此。

名昭位著，轉一氣之洪鈞。

年月日皆屬冬令，而時上忽然得寅，乃合此格。木人與水人為最，火人次之。蓋木逢春則生旺，水逢東則順流，火寅則名健，至於金則絕休，土則死病。

雙門夾祿得之者鳳閣鸞臺。

如癸生人，祿在子，而亥丑謂之夾祿。且如癸酉生人，見丙子，又辛亥乙丑是也。祿居子，馬居亥，庫居丑，正謂雙門夾祿也。

三秀盈門，遇之者玉堂金闕。

年月日時多，帶天月二德三奇者是也。

活祿兼於活馬，入格則麟閣標名。

祿之旺，馬之生，更得天德相助者，乃合此格者也。

大煞并於喜神入局，則鳳池顯貴。

正月大煞，居戌同位，合此格者，更得貴神之助，主功名顯達。

蒼龍駕海而金印懸腰。

甲辰、戊辰為蒼龍，壬戌癸亥為海。甲辰戊辰生人而得壬戌癸亥，壬戌癸亥生人而得甲辰戊辰，皆合此格也。

朱雀騰空而旌旗翳目。〈空，虛空也，非空亡也。〉

丙丁火乃南方朱雀之神也。若丙丁得巳午未之地，乃謂之朱雀騰空。丙丁生人，得巳午臨於日時，方合此格，可以言貴。

三元集旺，產超卓之英才。

三元即天干地支納音，此為天元地元人元也。命中帶五行自旺之氣，若四孟四季則無自旺也。

四字俱生，抱出群之大器。

四字乃年月日時納音四位，乃命中帶自生居於四位，乃合此格者。如水生亥，火生寅，主貴。惟寅申巳亥有此格局，四仲四季則無自生之理。

桂林鳳隱，佩印乘軒。

己未生人而見兩木，是為桂林。酉為鳳，其中帶酉，方為鳳隱。若有二木，非己未不可謂之桂林。要見己未生酉時，方合此格。

海藏龍潛，膏車秣馬。〈藏，去聲。〉

海藏者，壬戌癸亥是也。辰為龍。壬戌癸亥生人，得辰時，乃為此格。蓋海藏非龍則人得以玩褻，龍非海則無以藏形，可以相有而不可以相無也。

入格者佩印乘軒，及時者名登顯位。

此言前二格各得其時，入格乃貴。桂林鳳隱宜於秋，海藏龍潛宜於冬，方言福。

雷霆得門，遇之則名利超昇。

戊子己丑靂霹火為雷霆之象。卯為雷門，生於春夏月也。如戊子己丑生人，見卯，卯生人見戊，子己丑及生於春夏，正合此格。不宜水多，生於秋冬則不及時矣。

福生有基，逢之則貲金滿屋。

四位集福於帝座，主發於四方是也。不逢凶神惡煞，此乃大富之格也。

三奇會於龍虎，葉贊扶持。

三奇者，乙丙丁甲戊庚壬癸辛是也。命中帶三奇而支神有寅有辰者，不同順與亂皆可。況三奇入廟在辰，故合此格。

四德見於旌旗，藩宣屏翰。〈以亡神劫煞為旌旗。〉

天月二德，凡兩見為四德，旌旗為亡神劫煞是也。如亥卯未亡，神在寅，劫煞在申，則是寅為旌，申為旗。如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅，則是申為旌，寅為旗。餘皆倣此。如四季帶亡劫，見兩天月二德則合此格也。

胸中豪邁，貴人居詞館之中。

天乙居詞館，乃五行臨官是也。如木臨官在寅庚，辛人得之，水土臨官在亥丙，丁人得之。其他倣此。若不見天乙貴人，又得福星貴人，天官貴人，太極貴人，皆可引用。

筆底縱橫，魁星入垣局之內。

魁星得甲辰一旬于位，皆垣局，即五行之正庫是也。甲辰乙巳得甲戌，丙午丁未得壬辰，戊申己酉得丙辰，庚戌辛亥得乙丑，壬子癸丑得癸未，皆為魁星入垣，合此格也。此外並無。

貴人在玉堂之上，咫尺龍顏。

壬癸生人，見卯為貴人，須得癸卯，乃為玉堂。壬癸生人，見癸卯，正合此格。

文星入詞館之中，從容鳳闕。

乙亥丁巳為文星。如乙亥生人，見丁巳，丁巳生人，見乙亥，最為妙也。

一旬內三位四位，為公為卿。

年月日時在旬內是也。又兼逢官星，又見貴人納音相生，正合此格。

五行中自生自旺，不富即貴。

金辛巳自生，癸酉自旺。木己亥自生，辛卯自旺。水甲申自生，丙子自旺。火丙寅自生，戊午自旺。土戊申自生，庚子自旺。若命帶自生自旺，便見亨通。若休囚死絕者，必不發福。

得天地之和氣者，早充觀國之光。

寅卯辰為天地中和之氣，命中年月日時帶卯辰寅三位俱全者，正合此格。四位而間一位者，則非。更若木人與火人得此，絕妙。如水命人福輕，會金人得之，未必為福。三春水盛金衰，火旺土贏。

居坎離之正位者，高預南宮之選。

子宮為坎之正位。午宮為離之正位。以甲子生人而得甲午、丙午、戊午時，或庚子生人而得甲午、庚午時，壬子生人而得丙午時，是子喜見午格局，尤正。甲午生人而得丙子戊子時，丙午生人而得壬子、戊子時，戊午生人而得戊子、庚子時，庚午生人得甲子、丙子、庚子時，是午見子格局，亦正。其餘摘出者，未必合格。況子為水之所鍾，午為火之所鍾。子午中水火坎離相會者，極妙也。

一旬包裹，獨操千里之權。

如甲寅見癸亥，甲子見癸酉之類。

一路連珠，早擅四方之譽。

天干地支相連，故云天干十脈之調勻。地支相連，如珠璣。

虛一時用者，文主臺諫，武居將壇。

如甲子見壬申，數內八十內，缺一位九位與癸合是也。

得一分三者，生當封侯死宜廟食。

如甲寅祿五行中，寅午戌馬居申，申子辰馬居寅，凡祿神數三合是也。

五星七星拱揖，輕清者，學士翰林。重濁者，胄子武弁。

如甲子見戊辰為五星拱揖，見庚午為七星拱揖。餘皆倣此。

四位八位包藏，有用者名士大夫，無用者富家巨室。

丙寅至己巳為四位包藏，癸酉為八位包藏，餘皆倣此。

蚌珠吸月華兮，見水位極公卿。

甲戌為蚌珠，己未為月華，癸亥或下逢一位水，合此格。

螢火照水濱兮，遇秋貴為卿監。

丙申丁酉為螢火，下逢一水是也。生於秋夜，正合此格。多則泛濫。若非及時則為賤格。詩曰：螢因腐

草出，難近太陽飛。若見三秋月，冬生囊聚奇此，至微至妙。

三十六大貴值之者，黃甲標名。

自本生年至時順數三十六位是也。蓋三十六者，乃陰陽至貴之數。人命獲之，豈不貴哉。

二十四統全得之者，青雲穩步。

一歲有二十四氣。自立春以始，積五日則為一候，積三候則為一氣，二氣則為一月，所以一年統為七十二候，二十四氣。命中一年，數至時得二十四位是也。蓋自始而終包含生施大德，合此格，大貴。

七日來復，喜氣候之循環。

自本命順數至第七位是也。如甲子見庚午，乙丑見辛未，丙寅見壬申之類。蓋七日之氣，若離一陰必就一陽，若離二陰必就二陽，若離三陰必就三陽，以其相對而分。合此者，皆是有貴也。

六位後先，喜陰陽之對偶。

六位者，即本命數至第六位是也。如甲子得己巳，乙丑得庚午，為先六位。己巳得甲子，庚午得乙丑，為後六位。蓋一為陽，二為陰，數至於六乃三陰三陽不偏，多主榮貴。

大衍虛一，常人必無。

大衍之數五十，其用四十九之數，得之者，合於大衍。自本命數至四十九位是也。

天地中分，奇才以產。

五行以干為天，以支為地。所謂中分者，支干各分一半是也。如甲子生甲午，是甲子至癸巳三十之數已足。甲午再起一半，天於是中分，地於是中分。乙丑見乙未，丙寅見丙申，皆是天地中分之格也。

體一用一猶一元，默運之初。

體者，本命也。月則自年而遁。日則自月而生。時則自日而起。是年為體，月為用。月為體，日為用。日為體，時為用也。統而言之，其端皆起於本命。月日時同出一辰，是體一而用亦一也。

居三隔三象三才，既分之後。

一生二，二生三，三生萬物。故數至於三者，無窮之生施也。所謂居三陽者，自本命順數至第三位者是也。如丙寅得戊辰，戊辰見庚午，庚午見壬申之類。蓋一而二，二而三，是天地人三才之既分也。三才既居，造化以成萬物之原，人茲以立人命，合此三數，安得不為奇哉。

一旬中睦集和氣，麟閣標名。

年月日時，共出一旬者是也。又為一旬包裹，喚天格，探真歌，云四位循環，共一旬還同兄弟一家人。玉堂厚祿數千戶，金榜題名顯二親。合得者，宜此斷。

十三位炳現魁星，鳳池顯職。

自本命數至第十三位是。如甲子生人得丙子，乙丑生人得丁丑之類，皆是十三位。但見魁星，惟甲辰一旬十位是也。餘則無之。十三位恰如甲辰旬中十三位，尤妙。

二儀貴顯，學問淵源。

本命相連一位，日辰相連一位，皆為二儀。如甲子見乙丑，庚午見辛未，乙亥見丙子，辛巳見壬午，丙戌見丁亥，戊子見己丑，是兩位連珠而遇天乙貴人，乃二儀貴偶。若二偶連珠，丙前見亥見鬼煞，乃貼身鬼位，反主生禍。須是貴偶，方為吉也。

八位官星，文章俊邁。

本命順數入八宮，得官星是。如甲子生得辛未，甲寅生得辛酉，庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉，是為八位官星。此格得之者，多居侍從之列，非尋常之可比也。

火明木秀，逢春月以為榮。

一氣所至則金鼠登魁，斗柄所指則火生逢寅。三陽交泰，萬物生輝。火至此光輝發。越木至此敷榮茂盛。夫東方木色青，南方火色赤，青赤相間，則文華。如戊午則見辛卯，己未則見庚寅，命中有木與火生居三春，乃火明木秀。生居夏則火太炎，木巳死。秋則并歸死絕，冬則無氣。

金白水清，遇秋天則為貴。

三秋令西方白帝司令。當此時以金則白，以水則清。本命中有二金在下，二水在上，或一金三水，一水三金相間。生於秋月則貴，春夏冬間，金未必白，水未必清，不合此格。

虎臥鳳闕，附鳳非難。

寅為虎，酉為鳳。寅生人見酉，酉生人見寅時，乃合此格。況寅宮有箕星，酉宮有畢星。箕星好風，畢星好雨，生逢其時，有風雨作霖之象。若虎憎雞觜，短以其元辰日論之，則差之毫釐，謬以千里。

魚躍龍池，攀龍誠易。

魚即亥，亥乃雙魚也。龍即辰，辰屬龍。亥生人得壬辰時，乃合此格。辰人得亥，則非亥。遇辰亦非然。以

龍嫌豬面黑果時，無刑戰，有官星貴人，此魚躍龍池格無疑也。

三奇三合，為邦家柱石之臣。

三合寅午戌，三奇見前干帶。三奇支帶，三合最好。三奇乃陰陽精氣，見在三才者也。況支逢三合，有忽然相契之義，其福氣渾涵相資相得，豈不為貴哉。

重蓋重金，作廟堂瑰偉之客。

辰戌丑未為蓋，命帶二金則重一金。此格極貴。或乙丑乙未庚辰生見庚戌，或庚戌生見乙丑乙未，互相見之，不畏刑沖。

五星朝北，虛斗宿而名動縉紳。

五星即五行金木水火土也。即非五星北方正位，北辰躔斗牛分野之宮，視子尢重。命有戌、有子、有寅，虛拱一丑，乃五星朝北。更帶五行全格局，乃為貴。

萬派流東，拱雷門而聲振天地。

千源萬派，無非水也。朝宗之勢，未始不一。蓋天高西北，地陷東南，水自西北以發源，自東南而順注。天上有星皆拱北，世間無水不朝東，命中若三四水俱朝東，日時虛拱卯位，乃合此格。

故陰陽之理欲探其端倪，而造化之機當識其變通。

五行或隱而顯，四柱或晦而明，或無生旺而壽康，或乏貴官而顯達。勢若難辨，理或易曉，格局可據，如對鏡以別妍醜，機緘悉露，若臨水以照鬚眉，斯理一融至神自悟。