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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百九十二卷目錄

　星命部彙考二十八

　　蘭臺妙選二〈中篇　下篇〉

藝術典第五百九十二卷

星命部彙考二十八

蘭臺妙選二

中篇〈專論惡煞疾病夭折貧愚之類〉

命中貴賤，格分細微，詳究淵源之旨，洞知造化之規。窮四柱之興衰，深明得失，括五行之進退，便曉盈虧。純粹全而高明，駁雜深而微賤。數切推於順逆，殺要詳而通變。

人謂鬼人而生必乖時，物謂鬼物而殺反破吉。

煞中逢鬼，謂乖時也。生時遇眾煞所聚，反剋年干是。吉位逢凶，謂鬼物也。日時生吉時之宮，反惡煞衝刑，剋害珞琭。子曰：人有鬼人，物有鬼物。此之謂也。

甲辛帶煞而傷體，刺面懸針。刑刃逢凶而剋身，分屍鋒劍。

甲辛二字為懸針，更逢巳酉二字，乃配字，或更日剋本主者，為刺面懸針之格。刑刃者，三刑上帶羊，刃在煞宮。刑剋本生身命者，為分屍鋒劍之格刑，死不見屍。

或有降福以就禍，或有降尊以就卑。

必先富後貧，先貧後富，祿馬貴人逢死絕，氣衰不能逢旺中之鬼，氣囚不能救生旺之財。降福就禍者，吉中有凶，降尊就卑者，先旺後衰，先明後晦。先通後塞，謂火焰光，即晦木葉落無蔭。

白虎銜屍則殞身塗炭，元武披髮則明鏡塵埃。

白虎者，甲乙下有庚辛者。庚辛金乃白虎煞也。亓武者，壬癸水命中見寅卯辰者，必主凶危。

信失禮虧，仁空義塞，風動燈滅，水湧土潰。

土主信，火主禮，土火受衝，同歸空絕，故謂之信失禮虧。木仁，金義，木困而受制，金困而受剋，故謂之仁空義塞。甲辰乙巳乃燈光之火，木多招風。或甲乙不可動犯，則風動燈滅。一土孤虛，四水浮泛，必有崩塌之禍，則水湧土潰。犯此格此局者，貧者流，富者夭，或在僧道之命，亦主荒迷性惡之類。

破刑之體而陰鬼躡足，蕩產之家而干鬼臨頭。

胎剋時，時剋日，日剋月，月剋年，下剋上，謂之陰鬼躡足。干鬼壬癸全，或見胎干剋時，時干剋日，日干剋月，月干剋年，故謂之干鬼臨頭。此為極凶之兆，後學宜細推之。

天誅神殛而殺犯雷公，火焚水淹而鬼截根蔕。

雷公煞者，正二三月在寅，四五六月在亥，七八九月在申，十、十一、十二月在巳。犯之者，重重剋身，五行煞重者，疑被殛死。鬼絕根蔕者，五行死絕逢鬼是也。

仇讎金煞，富貴定不長年，火煨骷髏，疲廢必無鶴髮。

仇讎金煞者，二酉二巳，乃蛇須殃咎，雞須分碎是也。一木四火，乃火煨骷髏，是乖中不乖，和中反乖，必然夭死者也。

木衰火炎兮，有心而無力，金寒水冷兮，有力而無心。

木衰而不能當旺火之光，火上木下，富貴極夭，木上火下，貧而無福。金寒水冷者，謂四位。庚辛見一壬生冬，或納音四金一水，冬月而無氣也。

白虎焚身兮，寧無徒刑。青龍退鱗兮，豈逃汨沒。

白虎，庚辛金也，交於離丙丁，為白虎焚身，且如一庚三丙，一辛三丁至重者，青龍甲乙是也。怕見壬申癸酉金損氣也。

鰥寡孤獨而最殃，破刑傷滯而災深。

孤神曰孤宿之神，曰鰥寡，曰孤獨，四位俱刑鰥夫。寡婦，獨女獨子是也，空亡剋身也。破金神曰刑，羊刃曰傷，三刑曰滯。

五行怕奪紀綱，四幹最嫌繁穴。

紀綱者，謂下三壬一亥，三甲一未，三辛一丙之類，分奪秀氣，不專也。繁穴者，謂下一壬三亥，一甲三未，一辛三丙，是繁穴不勻而無秀氣也。

印破馬破，必是巧胥滑吏，刃橫刑截，豈非市井屠沽。

印破馬破，指正印被衝破。刑剋，前刃後刑，更怕相剋。刃橫刑截者，如乙卯鼠，前有庚辰，後有庚子，乃市井屠沽之輩也。

耗鬼值殺而財若浮雲，天中絕跡而家無儋石。

耗鬼值殺者，劫殺同大耗，或六害三刑同耗剋身也。貧當夭壽貴反刑傷。天中者，甲戌乙亥，墓絕之火。又見甲申、乙酉水日時逢空帶鬼煞，天中絕跡

之謂也。

自縊兮懸絲帛影，自殘兮截命傷魂。

若自縊，命中帶戌亥。有患惡煞重疊者是自殘。如辛酉生，見庚戌，後見壬申，前羊刃，後亡煞，皆剋生年。誠可畏也。

局內有傷，格中有破，朱門餓莩，貧死夭亡。遇此格者，家徒四壁。若無救者，壽豈長年。

局內有傷，謂五行自旺處逢鬼相剋福，身刑空破敗。格中有破者，合前貴格重逢，貴煞相衝是也。朱門餓莩者，入格之命，下見三空四空、三刃四刃、三劫四劫之類，生於華屋，死於窮途，必主九流僧道，藝術之士也。

燭影當風，豈有長久富貴。丘壑滯水，何須去問功名。

甲辰乙巳，燈燭之火怕。戊辰己巳，巽風。或下有木，木能招風，風動燈滅。丘壑者，辰戌丑未是也。更不宜壬癸水多，謂之水入丘壑則不流也。

羊刃重重而剋命，溝壑土埋；金神疊疊以傷身，陣前分首。

大抵羊刃之煞最可畏也。三重剋身帶煞，必主征伐而終。金神亦為煞中之要，二重剋身，必主牢獄征伐而死無疑。

蛟龍失水，華摛彈鼓之人；鳳凰焚巢，浪流失業之士。

辰生人，見辰戌丑未四時荒坵之地，納音無水，則龍失水無歸。鳳凰乃酉字，納音火多則有鳳凰焚巢之禍也。

太陽損明，戊午不禁於水溢；太陰薄食，己未豈堪於土多。

戊午太陽火，水多則損明，水剋火也。己未太陰水，土多則薄蝕相剋也。

夫妻反目，刃劫臨於日宮；父子悖逆，劫刃坐於時位。

日逢羊刃則夫妻反目。時逢羊刃劫煞則父子悖逆。如更相剋，尢為重害。據理而推。

根苗薄淺則家貲劈若虀粉，財庫空虛則衣食輕於繳繒。

根苗者，如木命人見火多，為火飛煙滅；水命人土多，則壅塞不通；金命人水多，則金沉水底；火命人土多，則晦暗不明；土命人火盛，則土崩而不能載物。財庫空虛者，財庫在空亡是也。

威而不猛者，祿貴有害；屈而不伸者，造化無情。

威而不猛者，謂祿馬貴人，有空煞空亡之害。屈而不伸者，謂煞四墓，伏藏不能伸舒，干支各不相綴也。

寒冰凍結，畢世天涯。絕跡滅形，終身多疾。

寒冰者，或壬癸命見子丑亥全者，生於冬月，乃北方煞凍結凝滯也。絕跡者，年衝月破，互換空亡，羊刃剋身命，有衝擊之患。此二格最不好，女多淫亂，男多疾病。

龍蟠泥沙，多招危辱。鬼投母腹，幼必離親。

辰生人，四柱納音而無水者是也。故龍無水而不能活，無變化之意。鬼投母腹，年月日時四水而胎無一土者是也。

劍殞鋒芒，勾陳失力。源清流濁，天乙星嗔。若無救援之神，必是摽掠之輩。更臨空煞，終始窮寒。

壬申癸酉見火多，必殞劍鋒。勾陳即戊己也。戊忌甲，己忌乙，如見木多，亦畏之。源清流濁者，水命下見土多也。水輕土重，如壬輕戊重，癸輕己重，水被土濁故也。天乙生嗔者，甲寅見丑，甲申見未也。此謂之天乙生嗔。

裸身帶花，女播淫奔而男迷酒色。

咸池乃桃花煞，更在沐浴之地是也。

飛廉值煞，男犯徒流而女落風塵。

飛廉，正五、九酉，二、六、十三、七十一卯，四、八、十二午，週而復始，見煞更帶之者，不宜也。男子見之，主犯凶惡。女人亦不宜也。

貲財淺薄而黑煞臨門，父母刑傷而梟神入命。

逢黑煞乃壬癸二字帶煞，是命前五辰為宅，命後五辰為墓，黑煞不可入墓也。宅墓受煞，落梁塵以呻吟。梟神者，二重三重倒食是也。若剋年於納音重。

探陰陽並格，局等分有象之幽元，旁燭無窮之造化。用之則百發百中，明之則萬舉萬通。究此精微，留傳後世，留心博考，音旨分明，驗往察來，賢愚可見。

下篇

且夫神機妙論，默契精微。談元虛以言人物，即本經而照是非，必三元可據，四柱堪憑，格清為臺閣之臣局妙居鈞衡之任。

日輪當表，毫光豈被猛風吹。

戊午為日輪，巳午為當表。如戊午生於五月，又逢巳午日時，謂有輝光於天下。如有毫光，風吹不得也。人命得之，有貴祿則為文官，有吉煞則為貴神，亦有威權聲名。

人立畫橋，沉影不隨流水去。己亥木逢壬寅金，又逢丙午或癸亥水，為駕海畫橋。此格得之，可以言貴也。

桃花滾浪龍門，宜三月之先登，桂影橫波鳳闕，占季秋之早步。

庚申為桃花，生於春月，有水多為奇，遇貴神祿馬必龍門之一跳高登。桂影者，辛卯辛酉，木人見巳未即水多者，或丙午癸亥皆是。故八月半以前為妙，已後則福輕也。

風生粉籟，若夏月必是清閑。

太陽盛暑之時，能喜風蔭，己巳為生風逢庚寅，更值夏月，若遇祿馬貴人，則為極貴大臣，旁招賢士。若命宮無祿馬貴人，亦是鄉閭顯達之人。若生不當時，及死絕帶凶煞者，為下賤之人也。

水結池塘生冬月，必然濁溢。

冬天丙午丁未，天河水生，逢庚午辛未，土高有水多。又是夜生，為水結池塘，有水土之怨。人生遇者，生必嫉妬，殘害宗支，為人沉毒。生春夏乃佳，可以滋生潤物，又不可水多，遇寅卯為淋漓之患，傷義之人。

文星入於河漢得時者，為仕途清政之人。失時者，為濁世勞力之輩。

丁巳乙亥為文星。乙亥生人，見丙午丁未，遇八月生，則眾星明朗，謂得時必清政之人。若生餘月，皆是失時，於丙子見丁丑癸亥亦是。要生於秋月，無不貴也。

一聲平地播四海之威名，一德昇天清四方之德化。

一聲平地者，言雷也。為正東艮寅甲卯乙辰巽己亥者，雷也。獨乙卯真雷，乙屬木，木旺卯，又卯為雷，以乙卯生人，三四月逢辛未戊申己亥，其必播四海之威名。秋季只虛名之兆，冬月生人，有貴人亦是虛名之兆。一德昇天者，言天月二德，遇乙丙丁為昇。天乙丙丁人遇天德，亦為昇天。或四月逢辛未戊申己亥者，必播四海之名。秋季即虛名之兆。冬月生人，有貴人亦是虛名之兆。命值此格者，名標萬里，德化四方，為人間享福之人，性愛人惜民，心中不藏事，無嫉妬，與人善處。蓋十二月內皆有天德昇天，當詳之。

帝旺親於帝座生居坎離者，參朝謁帝之人。

凡人遇坎離，上逢旺氣臨於帝座，同貴人祿馬，命上定是參朝大臣，何以知之。蓋坎離子午為陰陽之初，陰陽造化，子午運用，遍歷四時，為萬物之始，故為子、為午、為冬、為夏、為正南北。人遇之，為朝而南，故聖人端北面南，坐子面午，是謂明堂也。然子見午為水火既濟，惟子午二字欣逢於帝座旺，加臨貴祿之神，以此為貴顯之人也。貴人喜則為台主談笑，貴人怒則為宰相紀年水。人遇之，得其正者真不怒而威，為卿相之貴。

官祿會於官星格在子午者，拜書受恩之客。

子午是明堂，祿元當卯丁，祿在午六丁，生人見壬午六，己生人見甲午六，癸生人見戊午，此為明堂。上近真祿星會官，更吉神相聚，德合同臨，豈不貴哉。

天澤生逢仲夏用辛亥者，入格則德潤乾坤。

天澤，天河水也。仲夏五月也。蓋天河之水，冬月為水結道途，故傷物，無所不折。惟夏月為天澤丙午丁未，人生於五六月逢辛亥者，是辛亥，乃天門也。得其全，謂之天門降天澤，故有德潤乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙。蓋四月用辛亥為天德，極好。起例以天德三壬四辛是也。

月華生於仲秋用甲辰者，入格則光輝天下。

月華是己未也，仲秋八月也。見甲辰更當近夜之時，燈火配作金運。八月又是金白之時，故金運得此時。或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲為官星，甲辰逢己未甲與己合見未，貴人二者皆大貴公卿，小者為監司，故謂之光輝天下。八月十五日以後，雖貴不顯，皆時不奇。

日合辛卯，成功烜赫貫山河。

日在戊午，是生夏逢辛卯，松柏潔苑地，輪光穿入枝，是謂日合辛卯。逢巽地巳時，必為山河節度之臣。不全者無貴，下輩之人，趕腳之命。

月時庚寅，慈性明靈光世寶。

己未生人於八月之時，月兔清潔，光射星河，遇庚寅之木，倒影壓江波，故有慈性明靈之寶。中秋尢妙，十五以後不佳矣。

吉逢羊刃，身屬武職鎮邊疆；吉遇懸針，掌握兵符威華夏。

羊刃逢祿馬生旺之神入格輕清者，必為武帥之臣。重濁者，教習槌棒幹僕之命。五行四柱無氣者，盲目愚奸之人。懸針遇吉，貴人祿馬生旺，喜神兼格局清者，為兵權武將之臣。濁者，教習拳手幹僕

之命。凶神犯者，必是徒流之輩。

本乎天者，觀於賢人之心。本乎地者，會於眾人之見。

本乎天，謂天干合起，祿馬貴人吉神入格者，進招賢者，為長善遏惡之人。本乎地，謂祿馬吉神，地支官貴入格者，為鄉閭，能幹事務和氣之人也。

廣揚碩德，只緣龍虎會風雲。

辰龍寅虎，巽風卯雲四字全。更帶祿馬貴人，主慈善心德與佛同也。

大闡經綸，善為斗牛見月露。

丑為斗牛之星。如己丑遇己未，生於夏末秋初，其人大闡經綸，掌乾坤於筆下，為國家棟梁之材。己丑為天上真牛斗之巢，夏末秋初，天清月明，己未丁未為月露得金，為最貴也。

格清失逢於祿馬，判為平作之人。局妙陷屈於貴人，斷是道途之士。

此言人命遇與不遇之說也。或逢祿貴而無格，只作富人無氣，只尋常人。或入格真而少祿馬相催，亦是平作道途之人。

三刑逢木墓，化為曲尺之星，三奇逢戊辰，亦作剪針之子。

木庫未帶辰戌丑未，全為曲尺之星。加貴人扶，必為大臣。三奇或遇戊辰，反為惡弱之兆。緣辰中有水，戊中有火，水火交馳，陶鎔變化，如有三奇到為剪匠，或雕木之人也。

三奇勿遇，文章空負不成名，六合正逢，家貲實若藏珍寶。

進脩之士不遇三奇，雖有文章功名不遂。乙丙丁甲戊庚六奇如遇，更得入格，功名可望。得天干地支合於日時為六合，必主富足藏珍之命也。

吉命更逢刑煞，無成破敗之徒。

入格者，反倒煞重流浪之士，無成敗害之人。

正格又值破空，斯濫窮途之哭。

人命入格反被空亡衝破，遇煞逢凶為窮途哭人，無破則一生迍邅。

五行枯淡而性情卑微，四柱秀榮而為人慷慨。

人命生不當時，無氣死絕，祿背馬貴人空，謂五行枯淡，必為言不敢言，行不敢行，立不敢立，性情卑小如四柱。有氣入格者，是星會生旺而為人慷慨，秀榮俊偉。

才滿三峽，文章居詞館之中。

三峽，水急也。學問淵源才捷如三峽水也。人逢天河大海潤下，更逢己亥最榮，蓋水臨官，謂之詞館之中也。

學富三場，文星在學堂之上。

人能勤學篤志，必文章星在學堂海中。金白鑞金劍鋒，金遇丁巳時乃是。更加吉星貴人祿馬，必主文章。

命推祿馬格判臺根發運，各得其時，審察洞乎消息，為富為貴，乃上下以咸和。若滯若迍，本祿源之相，戰運籌帷幄，必然貴祿兼全，掌握藩垣善，是煞權同到禪腕飛龍之輔，攘拳搏虎之能，風光顯赫於鄉閭，聲價主持於帝座。解使戎夷率服能令草莽歸降，文章茂拔萃之才，談論吐珠璣之賦，富饒鄉郡，德潤方隅，可謂一人有慶，兆民賴之。

是以聯珠附馬，石崇排金闥之筵。

聯珠者，根枝不斷。附祿馬者，乃大富如石崇，有奇異之寶。

互換逢方武帝送窮船之日。

互換交遇天地之間，有財者大富，但心不足，必效武帝為天子送窮船也。

水人火局，當招六路之財。

如水人居寅，午戌火局者，必招陸路之財。如作商旅，財上見才，必因傷而成財逢空，必因高而敗財。餘倣此推之。

甲人巳午，必達鈞衡之任。

甲見己為大財合，更帶馬官星，其人必達仕途也。餘倣此。

陰陽未兆，一氣化生，著三才遍，歷於四時，播四象化，根於萬命，分別貴賤，使學者無不精明，撰述真機，令智士可以易見用，貽後代慎勿輕傳。雖顯諸仁，宜藏諸用也。