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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第六百二十二卷目錄

　星命部彙考五十八

　　三命通會三十〈玉井奧訣下　氣象篇〉

藝術典第六百二十二卷

星命部彙考五十八

三命通會三十

玉井奧訣下

休囚更入空亡時，乖事退旺相。若兼生合輻輳，權行

凡休囚之物，本不好了更入空亡豈惟生不遇時縱使乘時事亦退散不濟。若五象旺相到空，猶可金火旺。入空卻好夫旺相之神本自當時，若生若合，愈見精神。權變福能駢，集可行其志。去就皆不失序。

氣已過者，欲退藏翻宜墓絕之地，物方來者，將進取原喜生旺之宮。

如三月以甲木氣過，理合退藏。惟宜於墓絕之地。乃道合自然也。若臨生旺之鄉，反為乖戾。方來生旺者，如十二月甲木進氣，正月乙木進氣將進。方來宜立生旺之地，為禍為福尤切。

休囚有用發越仍遲，旺相無情為惡最速。

用神雖貴，有用生我，助我或又臨天，月二德天乙之類。若不臨天時，旺相縱有用，發越遲遲。柱中雖帶旺相之，神與我無意。如半吉半凶，一至歲運只扶其凶煞，為禍最為猛速。

進神執權至精至當，納音載貴宜剋宜生。

進神帶貴氣，柱中第一妙，引煞入內，第一凶貴氣柱中雖吉情，若未切納音，宜來剋我生我，則方為有意以全其貴之美。若納音不生剋者，空負其貴，與我無統也。

旺神衝氣透用，凋枯惡煞，任權本旬急切。

如丁未或生夏月得，時之際，刑出丑中辛癸透在柱中。為用者，其福氣薄為禍亦輕，惡煞旺相本凶。若同日辰一旬之內，禍速至重也。貴神本旬至吉至緊。

金神得勢，至凶空亡遇衝必發。

金神本凶，若無火鄉制之，又被別處扶起，或旺相皆為得勢，至暴至剛為凶特甚。空亡陷沒，無用乃棄物也。遇衝神必然起發，即有用矣，如寅空見申之類是也。

刃併元亡金滿局，全賴火神旺相，凶煞火焚，空須憑水象。

金乃殺害物命之象，滿局金氣，兼帶凶煞。等神刑剋者，我不殺害，他人必被人所刺。無火制必驗火。若焚，炎之象盛者。此等多值火災，況歲運符合其氣，須藉水象既濟。

木土氣託以待，發明剋衝力停，未分勝負。

木非土，則不能栽；養土非木，則不能疏。通以待歲運扶其不足。煥發其氣，自然益堅至於潤澤，衝剋有勝有負。力停則勝負，未分須觀，其氣而消息之方可斷也。

扶持生助察轉養之，神戰鬥衝，爭觀壞盡之氣。

生助滔滔者，看轉養之神，何處為體。用之基為吉。凶之兆而決之，戰鬥衝爭觀，壞盡之氣，即此為閑，退無用之人也。

陰干取刃欲分明，支力當權防暗犯。〈支力一云貴力〉

陰干取刃，如丁巳見未辛。人見戌為刃之類，支力當權如未係貴神或力重，則合午午衝子來犯。未又如未有力，重能衝起。丑字中癸巳之物出來。

旺神挺立，物莫當前，惡煞滿盈干無停處。

如一位之干有天，時至，旺之氣，卓然柱中。擅權餘無牽綰者，其被剋之神。何敢現露。縱使藏伏，亦莫敢執事也。歲千日干遇滿局，煞刃等惡自家。干主竟無住處，決主不祥貧夭惡死。

鬼中逢鬼，無去就衝而遇衝欠倚憑。

剋害我者為鬼。倘鬼亦遇鬼，來相害，輾轉傷剋氣極逼我。若更無轉制，促死之兆。支神被衝，干神貴氣便不安穩奈何衝神又遇衝激，我家更無倚賴之基，象不立物，亦不成非禍則夭。

併吞重剋皆成禍二激雙衝總不祥。

如甲見二壬，為重吞見二庚為雙。剋柱中疊見衝。神或合處有刑有害有剋有破。皆不祥之兆也。

五行務要均停，偏倚難能濟。物四柱全宜匹配。興衰恐不成功。

停均之說，有五一日主用神沖。和相濟，彼此各有倚賴。不至偏枯，一損用神之氣者，有物以制之。不

致作梗一干支，上下字樣相承得，所無過不及。一死氣或對活，物黨寡不能勝。黨眾一欲，變欲化有。妬有破欲靜，欲安有犯，有激者。匹配之說，有六：一，衰神有用，須運扶衰者方可；一，善惡雖能均配，看運扶何者，以別吉凶；一，雖有用神，一興二衰偏枯不濟。一，相安相濟，所應所求各有倚賴；一，旺欲成其物一衰，不可成全。一干支各有所配，貴氣者或有所乖劣者。

平生福德不知，化物連綿。次位來神，要識暗傷攔截。

支內有己乙，辛丁之類。皆言七煞惡之殊，不知己土生乙金，乙金生辛水，辛水生丁木，續續不絕。況明露乎。虛拱處或有甲丙壬庚，暗合完氣者大富。貴格天干，未來前一位，地支未來前一位皆為凶惡，不可不知。如乙見丙合辛暗損，及有刃類，子見丑，丑見寅，寅見卯之類。有刃有煞，咸池比肩，惡氣多端耳。

十干顧真氣相凌，七煞犯剋神極切。

如乙酉見戊，戌即戊火傷乙。金又六害之墓，火發其旺，金之氣餘，倣此七煞，犯剋如原用乙木。行酉運丑歲衝損，乙木金局，本壞其乙木。用神兼丑。衝其虛未，將所藏之神碎壞倒地也。舉此一例，餘局細詳。〈此段止可言七煞逢衝者不吉不可論金局壞乙木用神〉

八字帶煞，刑胎意外，須識四印，何干乘氣類。取其詳。

胎神所傳，消息各有異類，今人但總約十個月，之位故。無淺深以致差池，一法十個月左右，間其所生，日辰對者是。如丙午日在何月。節內或十一月或九月，遁而用之。若帶刑主早妨。父母空陷，衝刑四煞最惡四印。古歌云：辰戌丑未為四，印戊己得之，偏主信甲乙，若逢鄙且貪。丙丁或遇多，貧病庚辛格號母生兒，聚煞丑宮多短命壬癸未詳。

五行分布，方隅死水生，金而異用。

謂火生寅，敗卯旺午金生巳，敗午墓。丑之類如甲子人遇巳，即為生金。生金剋甲，絕水生甲，臨官火竊甲之類。遇卯即為死水生甲，旺木同黨。敗火耗甲位，位各有所司，看其餘局。次第扶抑，而論之餘干倣此推。

一神閑停，左右傷官，竊本以待時。

閑停之神，在左右者，即月時，歲干多是不取用故。一向差慢而至停，囚長智養病喪身。或係傷官之。神無氣不係，為事忽歲運助起。此等之神耗我之氣。傷我之用，半真半假其，實則圉圉得勢小人。逢寵有權，留此禍根，豈可忽哉。

干神彼此相安方為祿。備地支來往衝激，不奈馬馳

如甲人祿。在寅見壬寅則自家帶截。路空亡為僧，道有福庚，寅為破祿，半吉半凶又如丁見戊為刃。難只言祿為貴，辛祿在酉，見癸酉為火。水相犯丁酉為空亡。貴丁木受氣，辛水沐浴，主奸淫也。祿上遁干，號為真祿著落何方，有用其干見天乙貴人。其貴上之明，干復坐貴祿，如丁人祿。在午遁至午得。丙字丙貴，酉亥而逢辛酉辛亥則辛貴。復見於午也入格極品，此李虛中為天祿互貴一馬不喜衝衝則動馬上干神，乘貴者吉馬上遁，干有情者。吉如丁丑，人逢辛亥是要貴處有用馬上干神。自帶凶煞，空亡者惡來剋主體。及用神者惡或支神激烈。刑衝轉轉其馬，豈得安休耶。

傷盡官星，方知用祿衝，破祿位始得用官。

柱內有傷，官之神，官星明被剋，害卻有日。祿者用祿。卻穩當不致兩用不歸一也。祿位如被破壞，卻只用官星，為定體蓋貴用一端最妙多，則散了精神。

祿位雖明，化氣恐忌驛馬。既見日，辰又重。

官星建祿等件，既明無破。為吉為福，必矣若體用。成化卻於其位，有妬有奪，化來不得者，為物不成，則亦苗而不秀，空貴無官，或有福而非財。積福厚者，驛馬本理於太歲，宮要來乘用，若日宮又有馬，出重疊者，反為賤局。一說日辰馬併歲馬，雖重馬若有用貴氣，相安者愈好。再見則不中矣。

記取祿賓為用，細觀馬將為元。

遁祿上之干名為祿，賓如無年祿須看遁至祿宮。干神為用，主祿最切。卻看日辰用為何神也。馬將亦如祿法。譬如丁巳歲丙日馬在亥，遁見辛為丙。日之妻主道，途方外所娶。卻分貴祿，財官凶煞，輕重言之。

用象契合要防妬爭貴，氣交通切觀分奪。

用神本與日干作，合有情有氣，得侶或其明暗。中有比肩一爭一妬，遇而不遇，用神自家之神。爭妬者，一體斷法歲運同凡。貴氣專用，則可兩處三處分用。便是眾人之物，不惟平生。多起分爭之訟。自家財產亦為比肩所擘，彼重我輕更甚。

則官只倚，日辰亡劫須參太歲。

日辰只取財官為用，最為親切，興衰旺絕相生相

剋卻與歲家，如何統攝其行，藏禍福極驗亡劫二神。一年至重之惡煞也，須准歲君推參各有進退。吉凶一十六般所致，行藏取舍之道，已錄於前。

貴有等降，明輕重富，有高低分厚薄。

察格局體制如勢，意猛烈，主本雄健。貴氣互換，往來凶煞，輔佐得所不致。氣滿無去，就第一義也。二用神至，切至清無破無壞。格局斤兩，相等而順。三福神有情，化象得體。四本等財官有用，運遇扶持。不絕五所喜之物，時上與運中，扶持所惡之物。時上與運中，制馭凶處，兼有德神吉處每有煥發。一大富不在財神之輕重，大概亦有貴。氣俱全者，不過看氣厚氣壯，但中間欠清純之象。二精神有助閑神頗多。日主有倚，印食財神三者至切，三祿馬扶身，日主受氣，胞胎絕處，財官有用，或遇生氣，但流遠聚象之氣。不廣四庫，財有拱或露，則要氣厚得衝。得刑財印食神。三位一位，有用日辰。但拘切自專貴。氣散漫，詳之各有高下明矣。五帶刑剋，或剋我之物。係財星生旺之，氣或財神，祿馬貴人之氣。

貧賤而壽延，富貴而年夭。

一應用神，剋戰無倚，又兼休囚。無用或臨死絕。駁雜獨身，得中和之氣，運引而不偏，一身臨胞胎死絕。受氣之方，不帶福，神運通不能害者。或空亡破碎，元辰大耗。六害鬼墓，金神白虎，死氣刃煞交。併歸局獨有一印綬，或一食神有力運。運引而駁雜。處不絕者，准前文一福，神往來得勢，自身旺相，歲運顯揚。太滿而傾者，或欠轉生之神，或剋我處，竟無去就。或一空陷之物，列衝我聚氣之所，一本象與化象，皆得用神為福。左右逢其源，其身卻化而不化。根本不穩者，一滿局貴氣身弱，不任歲運剋戰日主准上文。

闉實亦由於火土

火生土意最良最實，氣象自然固聚必是敦厚，務本利名安享處世優游卻非駕，空建功立業者，

流行俱藉於根源。

大凡流年運限，從容不經，風波成敗者，蓋由根基元有得力。貴氣引行歲，運贊助不壞，有所憑藉也。

聰明無非德秀，晦懶總為休囚。

德秀如申子，辰月壬癸為德，丙辛為秀，帶此多是文。業通達聰明曉事之人，餘局例此休囚，廢死天時也。死敗墓絕五行也，如滿局俱帶此等氣數。一生謀望無成，退晦藏拙。若兼孤氣出俗，林泉人也。

偏氣俱強，而鄙俗。本源失托則漂流。

如八字純陰純陽，柱中因欠合神財官等，貴用神既偏且強。又能刑出衝飛之物，來者皆為偏氣所致。雖豪亦俗，非俊秀才器矣。日主象則無黨，可就氣則無貴，可乘柱中多係閑神。慢煞兼有刑剋，衝竊散漫之氣，此等懶散馳逐多謀少立。

氣如猛烈，害物傷人。象若純和，無操無縱。

勢當天時之氣勇猛剛強，若更帶金神白虎，刃煞刑害之神凶則為強，盜劫掠善，則屠儈。活計終亦殺人害物恐亦被人殺戮也臨事有斷機，變通利皆由凶煞之神。不滯不塞，輔佐用神，有以使之然。也若柱中象數，純和柔善，氣實則無綱常倫序之。能雖有用神亦難也。

軒昂呼應，原憑刃煞之威，齷齪財豐盡帶庫墓之氣。

有貴氣無刃煞，輔佐不獨臨，事無威勇。作為殊欠相應，合也有此刃，煞扶貴必能做事。立業果決有斷。有人名目卑微，卻發財祿，乃庫墓中雜氣財官。印綬親厚有益，於日主況歲運，更相扶合也。

身強露刃翻宜聚斂，營營干合，多偏倒亂，精神渺渺。

身強力健，柱中暗有財源之意，若見刃露，本為劫財。但我力既專財神，有情反宜刃露蓋我能執奪歸斂其物也。此等格調慳吝幹蠱善能聚財，若柱中歲運有刃旺之地，未敢如此論斷須別詳之。干合多偏如乙見三庚二庚合者，豈惟氣不得，中亦自偏枯倒。亂縱化得成象，亦未為全美，不過三姓同居，兩姓合活。接李換桃人也。

獨為煞布，眾辰虛張聲勢，一種貴由，三處分。散英靈

煞本不聚若只一位之煞布向諸處，力自輕疏，不至謀多，遂少有口無心，過望大節，力小任重。一件貴氣精專為奇，若二三處皆有如密雲不雨，秀而不實，或空貴無官多學少成。

平頭帶來針刃，豈無傷殘，勾絞併至亡劫寧。惟狡猾

平頭，乃甲丙丁等字樣引懸針。羊刃刑害。日辰一云日中帶煞帶，華蓋主妻先嫁人，或殘疾或愚鈍。一云率因事而結婚，或有貌必淫，如巳人未日，或己亥、己卯、己未，一云日時羊刃為貼身刃，妻有生離死別一云，互換懸針。主帶疾及，官刑併惡煞自刑立見女人亦然。勾絞二神主狡猾，破敗吉則立，威若臨亡劫必凶。況不和於日主者乎。

財居庫地身入衰，鄉性能鄙吝氣亦猥慵。財神遇庫閉藏，既欠刑衝開激況身弱者，此等之人度量慳鄙器宇少，豁達也。

木遇學堂火臨生地文，既精華志尢倨傲。

木火文明之象居生旺之位，主文學疏通才能雄健，但木火炎上之氣為人不顧細節，不能屈下，倨傲驕忽。

播德望之聲名，敏智謀之才略。

貴氣有助干，有力天月德，辰及天乙互換，來往主聰明雅望。兼藉空亡刑衝得用准，上文煞刃扶貴象有制伏，得中日干可以馭。伏准上文又云水帶貴氣，有扶助有隄防，不惟智謀過人。而才略機變亦不在人下。

財源拘局，街頭鋪店經營，竊氣無憑化，外江湖奔走

格局不廣器宇，不充但有財源。助身一二支伶俐生，扶而局於純粹之器。兼庫神得用宅，神有情者准上文，又云食神或印此例。同斷若泄氣，之神汗漫滔滔之勢，遠而有力，聚而無依，准上文。

江湖泛泛兮，風餐雨宿，羅網濛濛兮，利鎖名韁。

亥子為江湖，若係財官，祿馬用神，其氣泛溢者。多致道途，生計披星戴月，其水泛泛，其馬刑衝。方斷辰巳為地網，戌亥為天羅，全者用神。其上失地，五氣不能成象，則利名碌碌。無成如塵埃，所罩昏霧所迷歲運，併臨仍與日干，剋害者夭亡。

水火動搖，是非林裏立，身木金和協義，禮門庭發，財

水火乃人間之動物犯此格，多惹是非。脣吻凡立身為事每於鬧處，出頭鬥喋之中，著腳若吉。則有決策之機凶則有不雅之號，金木無偏倚氣和得中，陰陽相配相濟者，必務本實。我若剋彼專當獲道義之財，若交錯無情，主被客凌者，主不義，人損我無意中之財，或被不義事冤屈折辱。

驛馬得我剋他生盡，發外邦之祿，空亡有物，明氣見每膺無意之名。

遇馬上之干，日主能剋，或馬位有物，生我者，多是遠方外財。發越或出外於邊境，得財祿空亡為凶，敗之所若有喜象集來，如金火喜空，乘旺為官，貴等神有情者，合此格局。

身雖食祿家計貧寒，庫有餘財，名目卑賤。

八字體段輕清官神乘，貴地支或破其象。休廢其財。卻又入死絕等，處不帶庫墓，宅神之貴宅神仍衝破者准上文。貴氣落空亡，用神入死，敗處仍無生意其咸池沐浴，白虎空亡，卻有拱護。柱中惟財庫，或財神，專旺輔日，主有情剋助者，准上文。

歲望闕門，當近朝堂之職，氣衝第宅，難依祖業之基。

太歲對為，闕門有拱入，格決主食祿，職任皆近。於朝堂要路之處，歲前第五位，若是破衝更與，日主非貴。氣生扶統攝者，決主祖上基業。離破不能居，住若乘官符，並亡神主為官，斷沒抄封犯破碎劫刃毀售必矣。

二位不宜亡劫拆屋售田。四仲若犯，咸池貪財美貌。

歲前第五位為命宅，後第五位為祿宅命宅為第宅家舍，祿宅為田莊，丘墓若帶亡，劫主平生多費財造屋置田。卻主破壞，況與日家刑衝害劫破剋乎。子午卯酉全古謂遍野桃花，又名廉貞沐浴。又為暴敗，桃花帶此主愛，風流藝術，性巧情急是非。中立身與日刑衝剋，竊方准忌水主淫兼貴，煞輕重言之，咸池緊沐浴慢。

馬上空亡，每遇異路之財帛。天中祿位常招憎號之聲名。

馬上遁干得用遇馬上明干助我，或作財元，或馬坐財，生旺之地，卻坐空亡。有意多外方，出入獲外方財祿，或常招別門，無心利祿，異路言非本等之財。天中即空亡，帶祿若衰敗者，准上文加白虎在日緊切或招人傳惡名，況水火象併咸池，桃花乎

卯酉好遷，移門戶，巳午當感夢生胎。

犯卯酉字在日時好粧飾，堂亭遷改門戶，帶馬則常移居。止胎時加臨，巳午帶年祿和諧。其日主者主，應父母得夢生產。

旺刃不兼餘，煞偏好異端，亡劫更引他神。只圖豪飲

旺氣。陽刃別無餘煞者。剛廉正直，武勇愛籠，養打捕起，扮社火之類。帶學堂官貴別詳，亡神劫煞羊刃多聚更與日不和，協狼餐鯨飲，逐日醉飽一任風波落魄無成矣。

桃花簪主恣風情

即應天歌云：倒插回眸風流倜儻，如卯人見寅午戌酉人見申子辰之類又謂倒插桃花，為人風流倜儻，卻有賢而有不賢也，與日剋竊方准。

破碎朝元宜落魄。

如酉人見寅，申巳亥丑人見辰，戌丑未之類亦謂回頭破碎，剋竊刑害日，辰主狡猾命夭輕。則不能起發而貧。

官符落在天中，語多妄誕，空亡卻臨天。乙性好謳吟。官符即亡神也，在空亡中，與日剋竊天。乙貴人在空亡，中與日剋竊者。俱准上文。

纔傷用氣抱怨嗟吁，重駕身強妄為狂蕩。

用神當生縱無傷動，倘若歲運來剋，必須得意中。反成失意，故嗟吁生怨。凡身旺之人，即如飲酒醉眩者，欲其無狂不可得也。或又遇歲運，重駕氣強自然所為淫蕩狂妄，兼破財產家業。胡做胡為，柱有馭制，有倚托別詳。

白虎兼刃，罵殺時人華蓋。自墓享於清福。

白虎同刃乃白虎，與飛刃陽刃同宮，與日刑衝剋竊者，如此一云。若在日時，上剋年者，娶妻鶻突。不然妻有異證，因服訟，促逼結親則可，其妻亦愛罵人也。華蓋自墓者，自生旺又，遇歲運與日和合成。局極受清高之福否則為僧道。九流如庚辰不能自墓，只是村巫或為粗魯手作人。一云華蓋帶墓有氣，主福壽。但不至封爵之貴，或為僧道名望人。若帶鬼咸池非藝人，即村巫也。

祿命二神相激，鼓舞作為貴煞，四位相承。聚歸取用

前法。祿命二宅，若犯激作刑衝剋，害看吉凶之意。何如與日，不和應驗如此蓋祿命二神，實係衝命左鼓右舞之氣使然也。或貴或煞，二重三重兼併。一辰上者，況柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位。最多以較長短，寅申巳亥無長生則凶。

水火之象輕清則文章，異術刑衝則道德禪門。

水火乃坎離之神，有既濟之造化，其中氣清則文章魁眾輕則術業異常，空則仙風異質，刑則道法鬼符剋則禪宗空。寂野納宿緣參。究覺悟專論日辰格象輕重而言。

金土之源，氣老則財庫，樓臺淺嫩，則經商手藝。

金土之義，有以賤生貴之功。氣老則成就其物。蓋宜於富藏牆，垣第宅莊營之壯觀，由此而致也。或衰氣殘絕，或初新氣嫩，若非經商，買賣則手藝工作之人。

華蓋墓神天月德，合泉石家風，休囚日德死絕，敗生塵埃庶士。

華蓋墓神，天月德合三件，循環於柱中者，必有水邊石上宿，緣辦道求仙。志意日德，若休廢虛有其德名矣。況又干音，有死敗等位惡，氣空亡來生助者，不過碌碌一寒士耳。

十惡大敗，若真貴為將賤為寇，囚死空亡，若聚生者道衰者僧。

十惡以《道藏經》所載為准，貴氣相扶，清厚入格，必掌兵權，若凶煞湊集，交併柱中戰害用，神身主則兇。日主用神，若當休廢之，時落空亡兼為孤寡，六害若臨長生，臨官旺地，則為黃冠若，處敗絕墓，死之方則為緇衣。

魁罡權重，卻害六親，劫寡雖孤喜全三貴。

辰為天罡，戌為天魁，最有權威力量。但孤剋之氣太重，未免妨害六親。劫煞寡宿，若帶長生貴人，有祿。乃三件之福氣也。與日和協，必主富貴，無此三件，縱發不久而貧。

吞啖勢繁非偏房定乏乳，哺孤寡來併由異姓，假合同居。

吞啖乃倒食之神，倘多有力，有勢有權，或臨生旺之鄉，太切准上文孤寡。六害同併卻有印綬，食神一有用者，仍見宅神衝破准上文。

重拜雙生，巳亥帶支干同類巫醫酒色，亡劫犯咸池貴人。

命帶巳亥，二位又有別支，別干一類，同者有二三位者，如甲見甲子見子，必是雙生或重拜父母。須是干支俱有相同方的，更劫孤亦然。師巫藥術牙儈等輩仍分輕重，高下皆亡，神咸池二位主領。兼陽刃破碎，墓鬼白虎之類者。狂妄詭詐迷花戀酒九流不才之人，若貴人德神財官生旺者庶幾。

坎離交會，老醉秦樓象類清幽幼登仙府。

子午上有干神鉤，合如壬子戊午之類，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬癸，合戊水火有情至老，迷戀花酒。清則風流，濁則卑賤，五行之氣，至清成象。況引於幽潔之地，貴神歸一不，雜氣純清遠別無死絕等件，惡神相犯准上文。

論文學業特精，英長生德秀，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20866-18px-GJfont.pdf.jpg' />酒惜花偏落魄，身旺咸池。

長生帝旺，四貴等處，德秀二神，文學才能藝術，特達精，專出類拔萃人也。殢酒惜花，日干旺，於咸池之上一也本身自旺，受沐浴之，神剋者二也。本身太旺，沐浴更多，福氣散漫不聚三也。

妻遇比，肩旺奪非是良人財因沐浴強爭難辭淫濁

妻干或隱或顯，而切切遇比肩，相近相親。其位被占，奪又或比肩乘旺。其妻必與外人私通，不然娶婢妾娼妓為婚方免此醜五行敗，處為沐浴又名

桃花咸池煞，一例同斷其神，若來乘勢，爭財或財立其上被他神，所竊戰者，我身兼與用神之氣不聚不斂，精神散漫准上文。

娶妻卻因服訟，類明六干生子欲別賢愚。體有五法。

日辰、丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。犯此日多因孝服官訟，二事臨逼結婚或成親，百日內決主兩處親家，忽招訟服或主無外家，力舅氏不諧或，無外家或兩重。父母或無妻財或女命兩，重翁姑半真半假。帶合神桃花花燭不明或非良婦或殘房入。舍此六干柱中，多者尤緊尤濫。即陰錯陽差也。帶桃花在帝旺，多惹婦人官。訟或豪家亦因妻，黨婢妾致爭否則兒女官司也別子賢愚。五法一以妻生。而剋我者為子男。以偏官為子女以正官為子，一云女以我生為子引至時上。逢生旺則好仍以餘神會合有情。方貴一云我與妻同化者，如甲人以土。為子引至時上考究一化氣，所生者為子。如甲人以金為子引至時上取用一我之本氣所生者，即子如甲人以火為子，引至時上詳究。一但是偏官，正官有情引至時上化得成象，即好子納音長生之氣。贊助妙甚。一云如以我生為子，類以水一火二木三金四土五取之。

惡攢時日，輕則子拗妻愚重，則空房隻影。

亡劫孤寡三刑，若三煞併而有救者，時上子多不孝。日上妻愚拙或不和，若重犯力猛無救孤獨，貧寒一生自守空房。

刃帶墓刑吉而壽彌，福厚凶而破帽單衣。

陽刃飛刃犯墓，刑二位須有華蓋。始吉及丑未干頭貴者，未有不享福也。與日宜和若無華蓋，帶空亡死絕孤寒破敗，人也與日不和亦如此。

日犯惡神有助再婚。女妻時臨凶煞，仍空須招義子。

日犯年家亡，劫大敗破碎臨官，帝旺者剋妻卻有干音。生助日主必是再娶。少年室女或幼妾為妻。若帶祿貴拱助者，貌美賢能一云若年之祿，馬貴食六合在日不獨，妻秀更主得妻財。時上帶凶煞，落空亡必主無子。若生助食神，或日去衝剋者，必是螟蛉之子。

時日咸池帶煞，父命惡亡，休囚大敗。臨空妻家無宅。

咸池在日，時為歲煞主父惡死，更加惡煞。無疑如金，主刀兵火主，火厄水主水厄，土主瘟疫木主枷。杖以五象推之一云帶咸池若旺，犯華蓋破碎及陰錯陽差。因妻醜辱或離異若貴豪，之家妻父母。兄弟親屬內亂，一云咸池陽刃多筭多能亦有宿疾互換。在日時緊切日，主宅神陷妻之，氣兼的煞十惡大敗之日，休廢又落空亡如甲寅旬癸，祿居子為空神，主妻家無片瓦根基。

胎神剋竊橫亡忌衝，局中之字破碎空孤。離祖因犯祿後之神。

胎神白虎煞也。水午金卯之類，衝局中字如申子辰支係水命。怕午字之胎神，白虎來剋，竊日主併用神主血光。橫死以五象推之祿後一辰，若係空亡孤寡。破碎等，煞定主出祖，旺相別立。

支隔合衝二方，此格多應自縊，合嫌河井。兩位犯者無不溺亡。

自縊煞乃戌人己巳人戌之例，若帶金神白虎亡劫。鬼墓空亡官符大耗，刃煞領其死絕之地，來剋其身。廢其用神犯其，太歲刑其大運准上文丙子旺水癸未東井癸丑三河帶咸池。金神陽刃亡神多主死於水中。一云若帶亡，神起端因花酒惹事。

耳聵目盲用神陷切而死，敗剋身腰駝足跛，福氣衰頹而刃煞刑主。

用神被死敗等，物剋竊又臨休廢時令又被惡神剋。竊身者，准上文貴氣休，囚又被惡神剋制。本體兼又倚托，死絕惡氣，出現沉淪用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。

鬼嘯應知惡，夭本虧非止貧寒。

鬼嘯如甲人遇庚，庚遇丙轉轉相剋之類。有辛合其丙方可貪。合亡剋一云先問。日後問年此格最緊本虧乃凶神作黨，剋日家之氣。害年之干所以貧，難少亡不免。

天地具包藏之德，風雷遙激烈之聲。

申亥二字明有力量，酉戌用神得所正合此格。一云申亥不露，支神虛夾二位，有貴氣者。體局不凡卯巳二位內有貴氣，柱中虛拱歲運對衝空處必能變化發越，一云拱夾穩處又恐刑衝太迫，走了貴氣。

拱將拱座，並拱印必是貴人顧子顧母。尤顧身自非俗客。

拱將謂本支三合，如子人見申辰之例，拱座謂對宮如子人即午之例。拱印謂印綬。正位如甲，人子丑之例。一說印乃庫也。又云印即干庫兼若財官。

貴氣有用，或財官生旺之鄉，皆富貴造化。生我者，為母我生者，為子兼自身三位俱無損壞往來顧盼有福益者，為有福人也。

三位奇寶用官神流芳英烈，四干天乙臨華蓋曠世清高。

時座三合謂之奇寶，若官星居上無破無忌。世代不絕，芳名勳業人也，古法不獨論歲日，之干乘天乙之貴為吉月，時干有貴人乘者更妙。況臨本命華蓋生平不止無凶，亦清高奇貴人也。

四面宣明旺相內廷食祿二煞，若臨夾拱沙，塞揚威

青龍，元武朱雀勾陳，為四面干祿。歸元各占，方位旺相如甲乙臨寅，卯為青龍丙，丁臨巳午，為朱雀之類准上文亡神劫煞二位俱空閑，而卻各有拱夾者准上文。

金水文華而拔萃土金阜富以成高。

金水二象若清無其餘之氣，混濁其源者，文采英華出類，之格金土相生，若各無偏倚，得中和之氣者，似物漸長生意，益高如此之象當作富貴之格，或貴氣和協，亦主功名食祿。

榮耀者，木火有發源，清貴者，木木多順序。

木火易於煥發，有來處，根源柱中生意，或引歲運故能扶引而榮耀。所以人不知元有根氣，但知運上木火，透發耳，水木清奇若其氣不偏倚，順扶生旺帶貴者，必為翰苑清要或臺諫。

登金步玉貴人頭上帶官星負笈挑簦學堂，館中逢驛馬。

天乙頭上有官星顯露，謂之官星坐貴主貴學堂。乃日主生旺之位學館為官，星生旺之方，臨官之位，亦同取用。遇驛馬在中，無甚貴氣者，空有才學無成。即入仕途亦多奔走道路空亡更甚。

翰苑標名定稟乾坤瑞氣，薇垣秉政，應拱子午端門。

寅巳二位有力能，合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申卯未能拱。亥若無雜申亥乘其貴氣，必為出群之造矣。子午二位，或有正拱或有三合外拱如有貴氣集上勛業名家。人所未及，丑亥拱子未巳，拱午為正申辰拱，子寅戌拱午為外。

魁罡纔逢夾貴，風憲提刑龍虎得以專職。玉堂拜相，

辰戌二位逢，夾貴為風憲提，刑者謂有威權振作也如壬癸逢巳卯，拱辰丙丁逢，酉亥拱戌是也。又明見魁罡重集貴，氣同前斷，辰寅二位若遇正拱外拱有貴氣。吉神聚其上者妙。合此格或見寅辰，得氣集貴旺相扶持，無衝刑剋害，仍得卯處有吉者同前斷。

陰陽偏用貴崇奮，極品之尊，卯酉正門權，輔領外藩之鎮。

偏陰偏陽其氣多是奮，發風飛雷，厲貴氣若專；旺相力重驟進極品者。多蓋偏氣，好爭挺然不屈雄豪力大。偏官易於起發但是退速，或非命爾，若正官則穩。隨分遷擢無生殺之權。卯酉乃日，月出入之門戶有貴氣拱夾，得用者，合此或明見。此二位用神集福有力無破者准上文。

歲駕祿馬帶財官英雄，超邁貴局日，時乘德秀才業崢嶸。

凡太歲祿馬二位宜係日主，財官居上，豈非英雄，超邁凡貴人局，在日時見德秀二氣者，合主文章才業，大器秀拔英傑之人也。

用拙而運扶枯，鱗濟水用強而運拙，曲港行舟。

用神力拙，或有氣而被，剋竊或隱，藏而無衝合鈍。而不利運上卻引，生扶之氣似此蕩蕩悠悠然暢意哉用神或有力，或得時或情合若運中。阻壞其氣者，似此東礙西撞不能順駕，縱有一時之風便其柰何也。

運以支重為基，歲以干重乘氣。

運之支神太過之物，則宜抑之不及之物，則宜扶之。須要與當生支，神貫穿看其本末乖，順如何若只詳。用神輕重扶抑者，亦未善，又論生氣，剋氣運支至重次觀運。干戰鬥和諧何似統何。柱中之物，有情而言方吉，流年與太歲，干神關係最緊。切一年萬神，吉凶之主，日剋歲則災。合則晦若有化，有情則有好事。所驗災福遲速仍察運中。相攝何如須兼用歲支刑衝破害，上言無偏則可。

運馳行色用分何弱，與何強歲攝兵權勢，持情急而情重。

如日為身貴為用二者難以偏廢。日主為體貴，氣為用俱要中和一說，用神貴氣如登，程行李器物。糧草等件運即，住腳公廨。館宇所泊之，所五氣貴。煞何者引彼，地理所宜，或順以參考其否泰，之兆吉凶二象，運元未萌非歲則不能激揚，唯歲君最嚴最切。至威至重，持握特急勢來。則如戰陣，鬥敵迅速險大難以，卒然救應雖鐵，關金鎖其能。禦哉亦有貴氣為凶抑惡揚善乘機湊濟莫測。

祿貴運欲顯揚少壯宜，兼旺地凶，煞須從沉昧老人

更喜衰鄉。

一胞胎養沐長生冠帶，之地二十歲宜行。臨官帝旺之運陽氣強盛，三四十歲宜行。衰病墓絕之運，天癸枯竭，五六十歲。宜行其中，合可之義則造化，取舍之道，通變為言也，運中少壯合體固，宜揚其貴祿凶神運，欲沉淹老者，宜行死絕等運仍不要。與日主用神，表裏生意者，誠為福運。

運氣發源力穩方，易成功時干，化象求情行當。領用

行運究考，的驗禍福亦是易事。當逐宮，消息審，其來意如運，之發源，在年月日時，上空衝死敗之地。縱發不久，發源在穩實，住處可耐患。難可享富貴。悠遠也。行運之法，取時干之化象者。有體象化象，二意一者得，侶有情有類。為象成用或行至運中。扶持或旋造成其器，第一妙事。乃虛中家傳之祕。有此極論，引用餘神之氣，最切宜。取用生剋，強弱

蜚黃騰達，運開一路官星豹變。興隆年統平生財氣

柱中。帶官星不若運，運統攝官神得意。步步榮耀，八字中有財，不旺雖見無，情行運雖，至生旺之處。仍未奮發蓋，氣或死絕或滯，塞歲乃尊。嚴之君吉凶神煞之主流年。或領財，元或生扶財象。或激開財庫或遙合飛衝生旺之所，或拱夾暗包財神祿。馬貴人之宮其財之旺，由此歲君統繫豹變。勃然興發也。

運凌身弱而適，扶用神運變身，強而抑其福氣。

當生身旺或比肩。太繁用神怯，弱者宜凌廢其身，之氣適扶我之用神反是則不祥矣。當生本體氣弱用神太過身，不勝任又或錯亂，不能歸一所喜。如是反是則乖蓋，當生本末體。用相稱運扶，身太過或困。其用神亦不中也。

歲或運符吉罔凶，歲或運昧善縱惡。

或當生凶煞力重，吉神力輕財官勢。況散漫歲運符合福神而抑凶。氣者有之當生吉，神力重凶煞為任使者卻氣薄歲運。失紀綱制馭之道或至於。縱容惡煞沉昧眾善者有之。

詩曰往來能參玉井篇，人間卻是地行仙，重開五氣分條，處剖破籓籬別有天。

《玉井奧訣》乃安東杜謙所著。其間幽趣妙象，數見而用藏氣類，從無立有倒飛暗。合得一分三脫胎換骨入聖超凡誠，非易事，欲窮其絕處。逢生要識其旺而退藏。器滿必傾，物過則損黨，盛則隨。類氣衰則托。情用不用真假宜辨。變不變象類先分故氣稟有厚薄。焉有清濁，焉有高卑焉有晦明焉萬緒萬端，千變千化。氣有生剋究竟。盡燭理外，之理物有造化活法極參。元中之元誠，得李虛中餘學一派之正傳也。世之不得，睹是書者多矣。予故表而出之。〈育吾記〉

氣象篇

今夫立四柱而取五行定，一運而關十載。清濁純駁萬有不齊好惡是非理難，執一故古之論命研究。精微則由體，而該用今之論。命拘泥格局遂執假而失。真是必先觀氣象規模乃，富貴貧賤之綱領。次論用神出處盡死生窮達之精。微不須八，字繁華只要五行和氣浪，指三元六甲誰知萬緒千端。學者務要鉤元索隱發表歸根向實尋虛從無，取有雖曰命之理微於此思，過半矣然大海從於勺，水少陰產於老陽，成乃敗之機變。乃化之漸此又所當。深察乃若一陽解凍三伏生寒。陽剛不中，亢則害也。剛而能柔吉之道也。

此象亢陽無制更不包藏。陰物而運又行東南，則陽剛失中。必主於害用，此者孤貧凶暴死於水火。之間乃若五陽生於陰月干支夾合陰，柔之物運道又行陰柔之鄉，乃謂吉也。用此者，雖出寒賤終必榮華。

柔弱偏枯小，人之象剛健中，正君子之風。

此象不中之道也。四柱中但見陰柔，而不入格干支又不包陽，則終日柔懦用此者機心陰毒無所不至乃若剛健，君子之體也。中正君子之德也。四柱中陽而藏陰剛柔，得制不犯破剋刑衝用此者。德行過人中，直蓋世故曰君子之風也。

過於寒薄和暖處，終難奮發過於燥烈水。激處反有凶災。

四柱純陰生於十月，空絕五行之根。日干又見衰弱而無強健之氣，縱遇和暖之鄉終難發。達四柱純火生於夏至之前，火性燥烈歲運。中乍遇水激不惟不能制而反致害矣用此者夭折。孤貧多犯刑憲。

過於執實事難顯豁，過於清冷思有凄涼。

執實者用一而不通也。假如用官無財用印，無煞多合少成者遇事。終無豁達若金水。過於清寒不遇和暖之運，如庚辛生於十月柱中純水運。又行

西北平生獨食，孤眠生涯寂寞。人不堪其憂矣。

過於有情志無遠達。

局中之物，不可過於有情。若過於有情，則牽迷不能自脫。外無所見矣。如甲木以己土為妻，情固宜有若甲己。支下又乘，子丑內外加，合而外無財官。印綬動甲之心。則甲常處於己土，之下其志安能遠達哉。

過於用力成亦多難。

凡柱中得自然之物為妙，若用力扶持，終不為美。且如用財局中不見必，求傷官食神，所生如食傷，失時無氣又求比肩轉助，或外衝遙合皆謂過於用力。其成就必艱難矣。

過於貴人逢災，自愈過於惡煞，遇福難享。

八字中原多貴人。二德扶用，財官不有，刑破雖居，顛沛之中亦無危矣。原多惡煞，三刑六衝又與財。官反背縱，遇財官之地將何以為享福之基。

五行絕處祿馬扶身，四柱奇中比肩分福。

凡遇絕處不可便指為凶蓋凶處亦有，吉神相扶假如木絕於申申有壬，水為印庚戊。為財官皆我所用之物必能扶身進，福只愁有神剋害，所用之。宮則所用絕矣。如此乃凶，若以官為貴以財為奇，局中得遇財，官乃為吉矣。如見比肩則無憚爭官劫財則無全美。

陰陽固有剛柔，干支豈無顛倒。

陽剛陰柔天地之道也。顛之倒之反覆之。謂也所以啟下文之端。

雖聘妻不識其夫。

夫婦既入其宮豈有不識，但情隔而不通。則不見其夫矣。如乙木用庚金，為夫中間丙，火隔斷庚被火傷，或坐子午敗死之地使其妻終不見其夫也。

本有子不顧其母。

子之顧母理也，情也身有所羈。則不得終養如。甲用丙為子，卻被辛金合之。但戀妻之情，而易母之，愛矣。故局中雖有丙火不可用也。凡命中議論至此庶幾無誤。

父無子而不獨子，有父而反孤。

木以火為子息四柱中如無丙丁巳午之位。則無子矣。若地支暗畜有，火或天干制化得用亦不為無子。木以水為父母。若被損剋則不得其所生。如甲乙日生於亥子之年月，值四季水被土傷，所生之人失矣。豈不孤哉。

生尚可以再生，死不可以復死。

局中之物，原有長生先被，剋損歲運復遇生旺之。地身力復強如再生也死者終也。凡四柱之物，原值死絕之宮後。來歲運再遇此地不為，更凶之論蓋死無二也。

既死亦非為鬼，逢生又不成人。

木值春生得時，乃旺柱中。雖遇死絕之，宮若運行。生旺之鄉，亦不為之。死也木值秋，生失時乃弱柱。中雖遇生旺之宮，若運行衰絕，之地終不為生也。

子多母病如佃，甫田母多子病如臨深淵。

子者母之所生，多則泄母之氣，正謂子能令母虛，也若母再加衰病，則精力不及，決不能以撫其子。其佃甫田之謂歟母，無二尊其恩，乃全若母氏眾。多陰聚妬生邪謀興矣。即五星二母爭權姑。息太過母失所愛，子何所依如更。臨病死，之宮申生之。變必起於朝夕也。

不正不衝不偏不合不橫不刑。不直不破，其為衝也。啟六極之岐，門其為合。也闢萬物之形，跡其為刑也。變而改正其，為破也敵而有傷是，以棘地生金不若藍田種玉。

以上四端乃戰剋，擊剝之象也內，有刑虛鉤遠之用若倒亂中而取用神為貴為福者不若用財。生官用印得煞，自然之妙此子平所，以專論財印食也。

吉神相我，功求相吉之神。

凡人命衰，弱或刑傷破害，不能成用者必欲吉神扶佐成，我之福。又觀相我之神勢力輕重。何如若無根失，令或自受傷先用求助相。吉之神何如。假如甲日夏，生遭火焚化得壬癸亥子相我為救但水先受火土耗，剋不能為我之福。必欲求金轉生水旺。使水有顧，我之情如此之功不在水而在金。矣又如午被子，衝賴未合我而與子穿則，為相我之神如未受傷不能為用，必求生助未土之神有力而未土方得成用。

凶物傷身解用傷凶之物。

人命中若遇凶神剋我身，宮必求柱中。何物能制。傷我之神則彼自解，不暇焉能及我哉。如甲木原被金傷禍所不免。得火剋危自遠矣。又如卯被酉衝柱中見午亦然。

五行各得其所者歸聚成福。

凡五行不可虛名，失位但要得令。歸垣方能為貴。若歸聚一局，妙不可言。

一局皆失，其垣者流蕩無依。

凡日主用神俱要著落之處，如四柱中不得通。根有靠又遇空，亡死絕沐浴。刑衝則終無成，立必然流蕩失所矣。

大運折除成歲小，運逆順由時。

文庫衝而文明，盛武庫掩而干戈寧。

戌為文庫蓋火為文，明八字中原無，財官印綬食神生氣則無文章，學問之機徒，得火庫又被，關鎖此無。文之人也若暗，有傷官或印綬。隱而不明者，亦主聰明。柱中得辰未，丑字衝刑戌庫。更入東南運道，發火光明文章必由此而盛。高擢翰苑者，予見多矣。丑為武庫蓋金為干戈八字中如帶。秋氣申酉庚辛為煞，偏官羊刃又見。同宮此無懼，好戰之人也。柱中如得，子巳酉神合局，兼行東南。木火制其頑金則掩其武而干戈寧矣。壯士於此棄甲，投閑者，予嘗見之。

飛龍離天隨雲入，淵潛龍在淵，隨雲上天。

龍者辰也天者，亥也雲壬也。龍得其雲，即飛若年見亥月建辰歲月干頭有壬則龍在天矣。若日時水旺與龍會局。龍必隨雲入淵。蓋龍以水為家，故上離於天下。潛於水得斯。象者文章蓋世平，生有塞有通。功名雖出於臺，閣事業終，歸於林泉柱中有巳午二字者貧薄下。流之命也若，年見亥時見辰日月會水則。龍下潛於淵，若干支，有刑衝剋破龍不能安要，日時上有壬。字龍必隨雲上天矣。此象如年無。亥用巳反衝亦吉但，出寒賤祖父無依。後必有人借力奮發，功名主近侍之貴運行巳酉。敗絕之，鄉喪家罷職，即壬騎龍背格。

大林龍出值，天河四庫土全居九五。

大林龍者即戊辰也。要四柱之中納，音得天河水則龍飛在天，更全四庫，則四海俱備。所以天下皆沾雨澤。必為九五之大人也明太祖命戊辰壬戌丁丑丁未，此亦有因而言。

長流龍復歸大，海五湖水，聚掌群黎。

長流龍者即壬辰也，龍值長流地，支得亥名曰龍歸大海又，曰龍躍天門妙在納音得大海。水四柱俱帶水者，則五湖之水既備。且深龍所益，喜要有庚辛以生之則出入。動搖山岳非貴象乎。如王陽明壬辰辛亥癸，亥癸亥，此亦因陽明命而立論。

六合有功權，尊六部三刑，得用威震三邊。

凡四柱中有刑衝剋害，破象本為凶。論得神挽合有力者，即反為祥其福。高遠年月成用大貴，日時成用者次之刑本不吉得用者，富貴聰明無用者。孤貧凶夭何以為得用。三刑有氣，日主剛強無用反是。

子午端門雙拱岐嶷憑外正。

子午二位，正而不偏故曰：端門若得，夾拱無破損者，更有力量。人必聰明奮立，勳業正拱者，亥丑拱子巳未拱午。外拱者，申辰拱子戌寅拱午忌空亡剋破為害。

巳寅生地十分秀氣合乾坤。

巳寅生有力，能合亥申亥乃乾也。申乃坤也，若無衝雜，申亥乃乘貴氣才調出群。

天地包藏神，得用顯豁胸襟。

亥為天申為，地明有力量如八字中，不見二字。得左右之神，拱起二字兼有貴氣不落空亡，須當顯豁。或以申亥包酉戌看，係天干何物。以有用為貴。

風雷激烈貴，無虧飛揚姓字。

巳為風門卯，為雷門，八字中虛。拱一位更有貴人。歲運若逢衝起必能發達。

賊地成家賊，亂家亡身必喪。

此法月支五陰者，是也。若歲日中有神，爭合為妻。月支陷溺其，中欲出而不可得。故曰：賊地更得歲月之神，自刑無暇。合我得時，支乘機與月支為合。是謂賊地成家富貴不淺，大運去賊則安。再見賊亂則凶。

梁材就斲木多金缺用難成。

夫木本賴金斲以，成器若金被神。留合不能來剋，其木卻要木與金。為鄰就彼雕琢可也。若木盛金弱則雖。就金亦不能斲，而有用假。使用木與金作合，彼此兩強乃為貴論。

純陽地戶包陰兵權顯赫。

八字純陽，本為偏黨。殊不知子寅辰午申戌暗，拱丑卯巳亥未酉之陰。二象相濟，交感則反全。天地之正氣矣。更要四柱，無空亡及天干有生意者，極妙此象權施邊塞，位至公侯，發福非小。

獨虎天門帶木，臺閣清高。

凡歲月得寅，一位卻要時見天門，虎必朝天嘯。日柱中更有卯，未合局木盛生風，風從於虎。豈不偉

哉。若使刑衝剋破不得印綬，財官則無用矣。

學堂逢驛馬，山斗文章。

身坐長生之位，為學堂更得驛馬交馳。一衝一合又得高大氣，象帶財煞貴人者最貴。文章瀟灑出塵。

日主坐咸池，江湖花酒。

咸池又名桃花煞。男女逢之必然淫亂。多因花酒流落江湖，若見財官貴德，同宮反得標，格清奇富。貴安享大忌刑合只喜空亡。

福滿須防有禍凶，多未必無禎。

大抵用印生身，乃為我之福也。柱中原有官煞，轉生印旺，不遇財傷。食神泄氣，為貴運行此印旺地。生扶太過福，滿處豈無禍生。是以君子，怕處其盛也局中原多官煞，再行官煞歲運其凶，乃甚歷盡艱險。後必有制伏，身旺之運否極泰來之，象如甲日原被官煞，所困運神再行，申酉乃凶甚也。順去有亥子印，運逆行有巳午制運。乃有救之物，豈不為佳。此二句言陰陽，消長禍福倚伏。天道人事相為流通，宜細味之。

馬頭帶箭生於秦，而死於楚馬後加鞭，朝乎北而暮乎南。

此言驛馬在日時之下者，必要帶合謂之。聯韁聚大財福幹事，過人若馬前。見有刑衝謂之帶箭斷韁之象也。若來衝者，屬金受剋者，屬木其，禍尢甚主人他鄉喪亡凡取用驛馬順則年取其，日時逆則時用其日。主馬無隄，攔則縱肆而不可遏。如後再加刑衝，馬必疾行終無安。頓之地主人一生勞碌奔競四方，若刑衝之神，遇有三合六合則不為加鞭矣。

性靈形寢多因，濁裏流清貌俊心，蒙蓋是清中涵濁。

凡取用神錯亂刑，衝未可便言濁而無用當審其中有暗藏之物。如濁中流出一點孤清，則人雖朴陋多見性情穎悟機謀異常。若用神清奇特立不為混雜刑傷，未可便言清也。但中間有暗藏之物，與所用之物有傷。其病終不可去，故人雖貌美必然失學無成，昏迷酒色。

一將當關群邪自服。

將者貴重之神也，關者。緊要之處也，邪者妬我之物也。假如甲乙日生於金，旺年月皆，來剋我得丙透出月上制煞。為權而煞自服矣。又如壬癸遇戊己及支土亂剋身不能敵。緊要處卻要庚辛為印化，煞不敢為亂。

眾凶剋主獨，力難勝。

此言煞重身輕，孤獨無助者。蓋無當關可救之神，則不能勝所剋矣，決主夭疾。

脫此輩忌見此輩化斯，神喜見斯神。

從化之妙，遽不可窮，務要用心詳察。假如甲己化土脫木氣而從妻家。若見甲乙寅卯未亥，皆我比肩則有原旺之藉。豈無戀哉，況比刃又能爭合我財使甲己不能相成，反有離間之恨也。又如乙庚化金，喜見金旺。而妻得倚其夫，丁壬化木喜見木旺，而女得倚其母。丙辛化水喜見水旺，而母得倚其子。戊癸化火喜見火旺，而主得倚其財。大怕空亡見煞，比肩爭妬不成名，卿巨公則為孤兒異姓矣。

驛馬無韁，南北東西之客。

無韁馬無合也。南北東西無所不至矣。人命遇此，必主飄零。

桃花帶煞娼，優隸卒之徒。

桃花日時上見是也。不惟忌刑，合有情尢忌五煞。同處凡遇此者，不受禮義廉恥之教也。

母子有始終之靠，夫妻得生死相依。

母子夫妻者，專言體用兩端惟在月日為要。假如戊日坐辰生於申月，然土以金為子，金養於辰。少倚母而自強，土生於申老，得子而有靠，此象甚奇大忌歲運破而為患，假如丙日坐子月用酉金，然火以金為妻，辛金生於子適，夫家以養其身火至酉亡賴妻財以活其命此象貴用，財官大怕刑衝散局。

雙眼無瞳，火土熬乾癸水。

癸水在人屬腎，為一身之基兩目之本目關。五行惟瞳屬水，水涸腎虛則瞳無，所倚若在日干生於。火土月分日時坐，土塞源而柱中，遇木火耗<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31019-18px-GJfont.pdf.jpg' />不成從化者多患目疾，若在歲月時中雖得秋氣不行。西北大運遇木，火太炎之地恐有喪明，之苦即水稍得通根。亦有下元之疾。

大腸有病丙丁剋損庚金。

庚屬大腸宜臨水土嫌者，丙丁寅卯得局無制。庚金雖得掛根又被，刑衝剋破兼入木火大，運水土衰處便有此疾。

土行濕地而傾根伯牛有恨，火值炎天而得局。顏子無憂。

戊土屬脾四柱中不有生旺。通根之位，生遇陰濕之時又加水浸土虛運行。濕地歲見土剋，則脾土受傷。因而有疾火乃文明之象。生於九夏，三合寅午戌局火愈發輝。少用木資，其勢不宜見。水拖根遏火之焰人生得此樂道無憂。火行極處多，遇木生反主夭貧至不利也。

水泛木浮死無棺，槨火炎土燥。生受孤單。

木從水泛不遇，運土隄攔更值死絕之鄉。逢衝併煞是必墮崖落水，橫害毒亡。多不為美，土因火燥萬物不生，初運南行廢而無用後來雖遇財官不。能為用以致孤貧奔走，無家之命也。

妻多力弱花粉生，涯馬弱比，多形骸飄泊。

凡用財為妻最要得時，得位日主更喜剛強歲月有倚陰陽各得其，所良配可知，若財多散亂刑合。不齊日主孤弱不能任用，必因妻獲利以養其身也。此又反言財為養身之物，用不可，無凡遇財旺身強平生安樂若見財，輕比多不足其用終必飄。泊江湖逐財勞苦安享何能。

凡遇凶神交會，善以少而難成。吉曜併臨惡雖多而亦化道從理悟神入心生。熟讀苦求巨微徵矣。