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卷648
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第六百四十八卷目錄
相術部名流列傳二
明
吳國才 袁珙〈子忠微〉
李槐 馮鶴鹿
僧如蘭 張田
王仁美 劉鑑
趙楷 陳清
裘魯恭 崔勉
顧節 唐古風
吳從善 毛童
相術部藝文一
論相 魏王朗
相論 曹植
相經序 梁陶弘景
相經序 劉峻
蔡澤就唐生相贊 北周庾信
雜說 唐韓愈
折群疑相論 李德裕
相論 杜牧
相解 皮日休
跋朱相士贈卷 宋劉克莊
相術部藝文二〈詩〉
贈馬相士二首 宋劉克莊
贈鏡湖相士 文天祥
贈秋月葉相士 前人
宣州罷任再贈楊相士 前人
贈相士錢子章 高翥
歐陽相士謁書詣梁權郡詩以代之
方岳
贈相者 元趙孟頫
贈薛相士 鄭元祐
馬周見太宗圖 明高啟
贈相士 張宣
相術部紀事一
藝術典第六百四十八卷
相術部名流列傳二
明
吳國才
按《浙江通志》：吳國才奉化人，悉心唐舉之術，遠歸訪故，舊不在其孫，開肆緘留而去，祖歸孫曰：頃有吳叟留。書曰：此國才先也，風鑒最妙相汝色汝婦，當粉骨碎身其慎之及期，俾婦坐新室，竟日不出，抵暮食既啟檻取水，虎爪之入山，以食門人，袁柳莊侍成祖問其所，與以國才對，遣使召試之，果然將錫以官，國才以福薄辭，果卒。
袁珙
按《明外史·袁珙傳》：袁珙，字廷玉，鄞人。高祖鏞，宋季舉進士。元兵至，不屈，舉家十七人皆死。父士元，翰林檢閱官。珙生有異稟，好學能詩。嘗遊海外洛伽山，遇異僧別古崖，授以相人術。先仰視皎日，目盡眩，令辨暗室赤黑豆，又懸五色線窗外，令映月別其色，所試皆無訛，然後相人。其法以夜中然兩炬視人形狀氣色，而參以所生年月，百無一謬。元至正時，出游浙西，與憲史陳泰、項昕、沈博、鄭文祖交，謂泰神庭金匱有黑氣，日中當黜。謂昕地角有魚鱗文，不三日家將火，謂博中部赤白，氣貫點點若梅花，三月內有父服，謂文祖印堂山根紅氣見，夏秋當赴辟，辟必南方，泰於其日午漏，上為主者糾退。昕次日所居屋災博，以父憂去，果三閱月。文祖為福建帥府史，亦如期憲。副李志憲僉堅不花孛朮魯育普顏達失史銓有所問答曰李公蘭臺色慘，將旬日死，堅公天庭色紅，四十九日遷官南方，魯公口有氣光，而青黑乘之，三百日內不祿。普公陰位微紅，主祿位，然不宜動，動則凶。史公祿庫顴準赤黑，氣如雲行，兼之法令，有白氣，三七日解官。李以次年正月卒，堅三遷皆南地，魯至期以喪訃。普時失官，旋復職。後寄死野人，家史以言不行，去位家居。時南臺大夫普化帖木，兒由閩海道寧見珙，珙曰：公神氣嚴肅，舉動風生大貴驗也。但印堂司空有赤氣，到官一百十四日當奪印，然守正秉忠，名垂後世，願自勉。普署臺事於越，果為張士誠逼取印，綬抗節死。見江西憲副程徐曰：君帝座上黃紫再見，千日內有二美除，但冷笑無情，非忠節相也。徐于一年後拜兵部侍郎，擢尚書，後任明太祖為吏部侍郎，劉仁本張啟源鄭文寶丘楠請占，珙視仁本清中有濁，啟源濁中有清，視文寶楠九州光澤，精神澄徹，曰：公等不十年官二品，且晚節皆得，譴吾且見之。其後俱授樞密分院副使。明太祖初啟源文寶就戮，仁本死獄中楠亦責貶。啟源在分院時，珙曰：公山根赤色浮見，二日內當有大厄。次夕啟源家燬質明，又曰：火氣猶未退。啟源猥曰：我家已燬盡，尚何火。俄而別業亦焚，南臺中丞月魯不花治書，胡均兵部侍郎揭法將赴北，會於上虞，珙曰：月公膚似凝脂，目如點漆，聰睿而文官上品，今秋有中臺之命，然不宜往，往則不祥。問故，珙曰：面有黑赤氣如玉印統，玉印除拜象也。然紫赤火色，豈宜往水位，胡公鼻梁聳得陰貴助，司空揚州分野，紅氣潤澤六八日內除，南方臺職揭公骨氣巉巖，舉動端愨，館閣器也。但神庭金匱黑氣如弓，此去大不利縱，有美擢而到任難矣。月泛海而北，果為倭寇所害，妻妾皆被掠，胡拜侍御史，開府於閩揭與倭寇之難，脫身赴北，授祕書少監，未任而國事去。珙見方國瑛謂之曰：公神氣不常，舉動急速，性靈而氣暴，當以武起家，十年至一品。乃見其從子明鞏、明敏曰：明鞏眼長而眉太重，額廣而日角不瑩，非喪父官不顯也。明敏邊地赤氣如刀劍紋，二九日內因父功進爵，可二品。國瑛官浙江省，後至平章，明鞏父死於兵，對品襲職至分省左丞，明敏從父克太倉有功，封分省參政陶凱。張順祖楊天顯往見，珙曰：陶君五岳朝揖而氣色未開，五星分明而光澤未見，宜藏器待時，不十年以文進為異代，臣官二品，其在荊揚間乎。張君面如澆而中準黑，蘭臺慘，福去禍來，非壽徵也。楊君色青身小，語言清亮，亦主以文進。其邊地有氣，如雲行月出交。夏四七日遠動得吉凱，後為禮部尚書，湖廣行省參政順祖。次年病死，天顯赴北為省都事，其術之精類如此。洪武中遇姚廣孝於嵩山寺，謂之曰：公劉秉忠之儔也，幸自愛後廣孝薦於燕王，召至北平王偕衛士類己者，九人操弓矢雜飲肆中。珙一見即前跪曰：殿下何輕身至此。九人者笑其謬，珙言愈切，王乃起入宮召見珙。諦視曰：龍行虎步，日角插天，太平天子也。年四十鬚過臍即登大寶矣。已見藩邸諸校卒，皆許以公侯將帥，王慮語洩遣之還，及即位召拜太常寺丞，賜冠服、鞍馬、文綺、寶鈔及居第。帝將建東宮，而意有所屬，故久不決俾，珙相仁宗曰：天子也。相宣宗曰：萬歲天子儲位乃定。珙相人即知其心術善惡，人不畏義而畏禍患，往往因其不善導之於善從，而改行者甚多為人孝，友端厚待族黨有恩，自號柳莊居士，有《柳莊集》，以永樂八年卒，年七十有六，賜祭葬。贈太常少卿子忠徹，字靜思，幼傳父術，從父謁燕王，王厚遇之。建文中復召至，王宴北平諸文武，使忠徹視之，謂都督宋忠面方耳大，身短氣浮。布政使張昺面方五小，行步如蛇，都指揮謝貴擁腫蚤肥而氣短。都督耿瓛顴骨插鬢，色如飛火。僉都御史景清身短聲雄，於法皆當以刑死。王大喜，起兵意益決，及為帝即召授鴻臚序班，賜賚甚厚，遷尚寶司丞。永樂五年，改中書，舍人扈駕北巡駕，旋皇太子為讒言所中，帝怒榜午門，凡東宮所處分事悉不行。太子憂懼得疾，帝命蹇義金忠偕忠徹視之，還奏東宮，面帶青藍驚憂象也，收午門榜可愈。帝從之，太子疾果已。帝嘗屏左右，密問武臣朱福、朱能、張輔、李遠、柳升、陳懋、薛祿、文臣姚廣孝夏原吉，蹇義、金忠、呂震、方賓、吳中、李慶等禍福，後悉符其言。九載秩滿復為尚寶司丞進少卿。宣德初，賭帝容色，曰：七日內宗室當有謀叛者。漢王果叛，嘗坐事下吏，罰贖正統中，復坐事下吏，休致居二十餘年卒，年八十有三，忠徹相術不殊其父，世所傳軼事甚多不具載。其相王文謂面無人色，法曰瀝血頭。相于謙，謂目常上視，法曰望刀眼，復果如其言。然性陰賊不如其父，與群臣有隙，即緣相法於上，前齮齕之頗好，讀書所著有《人相大成》及《鳳池吟稿》、《將臺外集》云。
李槐
按《江寧府志》：槐善風鑑，居金陵，朱蘭嵎太史為諸生時，槐決其必中，及會試入京，遇槐復相之曰：精采殊常，鼻端已正，決中元無疑，腳指甲如有楞，當有萬里之行。榜發果驗，後冊封高麗如其言。一日謂太史曰：尊人數已盡，恐不能越冬，至當備後事。杜村公果以冬至前卒，太史丁艱家居槐之子，忽載槐柩至太史，贈以金及酒米等物，其子出父書，則具載書中，蓋已前知之矣。
馮鶴鹿
按《江寧府志》：鶴鹿句容人，早歲不識，一丁壯遇異人，遂精相術，且通義理。有陳某求其相，判云宴罷瓊林，志氣豪，洛陽新柳映宮袍。文章事業俱堪羨，不使霜飛上鬢毛。其人竟發而不壽，又相興化一人，戒其元正勿出戶，恐有大災，其人從之。至初五日，為妻所逼，出拜婦翁，行至橋上值有弄獅戲者，為觀者所排殞於橋下，生平語多奇驗如此。隨李文定公門下三十餘年，數月之前自言死，日果卒。
僧如蘭
按《浙江通志》：明僧如蘭，富陽人，善相術，于肅愍公少時博戲市中，如蘭見之曰：少年何不自愛異時救世才也。時有道人在，傍曰：相如斯已乎。如蘭更熟視，曰：惜不令終。道人曰：和尚可教矣。問其姓名，不答而去。
張田
按《鎮江府志》：張田，丹陽人，工相術。一日與客語鄰舍兒有還其所負者，田反其金，而速之去。客怪之，田曰：是兒當命盡。此時遂逆計曰：不過太尉廟。兒至太尉廟，果蹶死。晨起視鏡曰：吾家居當及禍。遂之九里廟避之，見神像急走出，曰：神禍甚於我，未三日而廟焚。田子故業賈將渡江興販，田飲之酒，其婦怪其珍美異平，時田曰：兒去當墮水死，父子恩寧不訣別耶。婦曰：盍止之。田曰：數也，可逃乎。婦不聽而止之，未幾失足水罋中溺死，其神異多此類。田相術得之清道人，約勿更他授，其術不傳也。
王仁美
按《蘇州府志》：王仁美字安之，善相。決死生休咎奇驗，人號為王電目。
劉鑑
按《揚州府志》：劉鑑高郵人，永樂丙戌進士，為諸生時，有訓導董光善相，以鑑目有神，遂授以相法。言人貴賤生死，無不驗。有江湘三舉，子就鑑相，熟視良久，云一夥進士既去，告人曰：夥者火也，是當皆有火厄。已而春闈災，三人皆焚死。見農家子方六七齡，曰：此子當登科第，為執法官。乃御史葛萱也。
趙楷
按《畿輔通志》：趙楷，樂亭人邑，諸生少聰敏，得麻衣，訣然不欲以術售，撫寧翟中丞鵬林居，楷望見輒語人曰：翟當起重用，第不終耳。亡何起至大司馬總督，六鎮遭阨，王司徒好問，不偶意鬱然，楷曰：君當清貴可上卿，無憂不第。後果然又能自知，休咎俱言如左券。
陳清
按《開封府志》：清儀封人，正統十二年鄉舉，任淳化縣訓導，嘗遇異人傳授風鑑術，一經品題吉凶，悔吝如持左券，及歿有司嘗，即其家求之，其書雖存，而祕訣竟不傳。
裘魯恭
按《天台縣志》：裘魯恭通相術，言人生死、壽夭、禍福、富貴、貧賤數十年，後多應。一時神之，至今父老猶能詳言其事。
崔勉
按《兗州府志》：勉東阿諸生，有相人術，奇中以貢至京師，大雪飲酒市樓，有夫婦行乞者上樓，勉相其夫曰：爾貴人也，當繫玉帶，奈何行乞。相其妻亦貴為夫人，乃探囊中金數銖與之，曰：第以為一餐費，即當貴無忘我。乞者乃袁都督彬也，時隸禁旅貧極問勉姓，名頓首謝去，後彬以校尉扈駕北征，還為都督。一日有指揮走謁勉，求相勉，聞其叩門聲即匿不出，其僕怪之，勉曰：此人已無頭矣，尚何可相。不數日，北邊警至，指揮戰死。又道中嘗逢一屠兒妻，勉相其當貴受封，同行者笑勉曰：君他日第訪之，問其姓名而去。已而屠死，一貧生取之，生後來登第，他如此類，甚眾不可殫述。
顧節
按《無錫縣志》：節字公理，性伉質好面，折人過常減。息緩急於人，然晚而所殖，益厚善許負術自謂，其女當大貴時，邵文莊寶三歲喪父，家甚貧，無肯以女妻者，節一見之，喜曰：吾女之貴乃在此子也。即許字焉，且撫視甚至，後人以此服之。
唐古風
按《無錫縣志》：唐古風者，不知其名，居熙春里，工相術。為女擇婿，見張惠岡國維於崇安寺，曰：此可七品，且多男而壽足矣。乞張所善顧，舉人應龍為媒，而納女焉。其明年嘉靖辛酉，國維舉於鄉，一旦宴其同年，唐坐而觀焉，退而謂人曰：郭龍潭顧少巖皆不久於世。錢虛堂華石門，周儆庵皆有貴子，而儆庵爵甚高，特不甚永年耳，儆庵周子義也。官少宰子炳，謨宗伯錢華之子皆進士。國維後仕終浮梁知縣。
吳從善
按《江西通志》：吳從善鄱陽人，本道師善相法，郡守甯公弟貌相肖，初令假衣冠坐廨中試之，從善揖而不拜，曰：此非四品骨。眾皆失笑，見稅課呂銘曰：官當至二千石。後果擢刑部郎，出知西安府。見鄱主簿孫誕曰：公本鸞鳳，豈終枳棘之棲。後官遷至山西，按察僉事言無不驗，人又呼為聾道士。
毛童
按《江西通志》：毛童鄱陽人，容貌鄙猥衣藍縷，每匿術託為傭，其相法一目輒辨，縣吏聶文政役滿問童，童曰：未有衙門，可安樂百日外得矣。文政到京三閱月卒。
相術部藝文一
《相論》魏·王朗
仲尼之門童冠之群，不言形相之事，抑亦難據故也。古之人固有懷，不副其貌，行不稱其聲者，是故夫子以言信，行失之於宰，予以貌度性，失之於子。羽聖人之於聽察精矣，然猶或有所不得，以此推之，則彼度表。捫骨指色摘理不常中必矣。若夫周之叔服漢之許負，各以善相稱於前世，而書傳紀其效驗之尤著者，不過公孫氏之二子與夫周氏之條侯而已。
《相論》曹植
世固有人身瘠而志立，體小而名高者於聖，則否是以堯眉八彩，舜目重瞳，禹耳參漏，文王四乳。然則世亦有四乳者，此則駑馬一毛似驥耳。宋臣有公孫呂者長七尺，面長三尺，廣三寸，名震天下。若此之狀蓋遠代而求，非一世之異也。使形殊於外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。語云無憂而戚憂，必及之無慶，而懽樂必隨之。此心有先動，而神有先知，則色有先見也。故扁鵲見桓公知其將亡，申叔見巫臣知其竊妻而逃也。
《相經序》梁·陶弘景
相者蓋性命之著乎。形骨吉凶之表乎。氣貌亦猶事先謀而後動，心先動而後應，表裡相感莫知所以然。且富貴壽夭各值其數，董賢甫在弱冠便位過三公，貲半於國而裁出三十身，摧家破馮，唐褲穿郎，署揚雄壁，立高閣而並至白首。或垂老玉食，而官不過尉史，或穎慧若神僅至齠齔，或不辨菽麥更保黃耇，此又明其偏有得也。
《相經序》劉峻
夫命之與相，猶聲之與響聲動乎。幾響窮乎，應雖壽夭參差，賢愚不一，其間大較可得聞矣。若乃生而神睿，弱而能言，八彩光眉四瞳麗目，斯實天姿之特達，聖人之符表洎乎。日角月偃之奇，龍棲虎踞之美，地靜鎮於城，纏天關運於掌，策金槌玉枕，磊落相望，伏犀起蓋隱轔，交映井宅，既兼食匱已實，抑亦帝王卿相之明效也。及其深目長頸，頹顏蹙齃，蛇行鷙立，猳喙鳥咮，筋不束體，血不華色，手無春荑之柔，髮有寒蓬之悴，或先吉而後凶，或少長乎窮乏，不其悲歟。至如姬公凝負圖之容，孔父眇棲遑之跡，豐本知其有後，黃中明其可貴，其間或躍馬膳珍，或飛而食肉，或皂隸晚侯，初形未正銅巖，無以保生玉饌終乎。餓死因斯以觀，何事非命。
《蔡澤就唐生相贊》北周·庾信
蔡澤羇旅唐生，決疑無勞，神策不問靈龜，富貴自取年壽，須期雖云異相，會待逢時。
《雜說》唐·韓愈
談生為崔山君，傳稱鶴言者豈不恠哉。然吾觀於人，其能盡其性，而不類於禽獸異物者，希矣。將憤世嫉邪，長往而不來者之所為乎。昔之聖者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鳥者，其面有若蒙倛者，彼皆貌似而心不同焉。可謂之非人邪，即有平脅曼膚，顏如渥丹，美而狠者，貌則人矣。其心則禽獸，又惡可謂之人也。然則觀貌之是非，不若論其心，與其行事，之為不失也。恠神之事孔子之徒，不言予將，特取其憤世嫉邪，而作之故題之云耳。
《折群疑相論》李德裕
夫相之相在於清明，將之相在於雄傑，清明者珠玉是也，為天下所寶。雄傑者虎兕是也，為百獸所伏。然清者必得大權，不能享豐富。雄者必當昌侈，不能得大柄，無而有之者在乎粹美而已。余頃歲莅淮海，屬縣有盱眙，山多珉玉，剖而為器，清明洞澈，雖水精，明冰不如也。而價不及於凡玉，終不得為至寶，以其不粹也。清而粹者天也，故高不可測，清而澈者泉也，故深亦可察，此其大略也。余嘗精而求之，多士以才為命，婦人以色為命，天賦是美者必將有以貴之才，高者雖孟嘗眇小，蔡澤折頞亦居萬人之上，色美者雖鉤弋之拳，子夫之賤亦為萬乘之偶，然不如清而粹者，必身名俱榮，福祿終泰，張良是也。擇士能用此術，可以拔十得九，無所疑也。
《相論》杜牧
呂公善相人，言女呂后當大貴，宜以配季。季後為天子，呂后復稱制天下王，呂氏子弟悉以大國。隋文帝相工來，和輩數人亦言當為帝者，後篡竊果得之，誠相法之不謬矣。呂氏自稱制通為后，凡二十有餘年，間隋氏自篡至滅，凡三十六年間，男女族屬殺滅殆盡，當秦末呂氏大族也。周末楊氏為八柱國公侯，相襲久矣。且以一女子一男子偷竊位號，不三二十年間，壯老嬰兒皆不得其死。不知一女子為呂氏之福耶為禍耶，一男子為楊氏之福耶，為禍耶，得一時之貴，滅百世之族。彼知相法者當曰：此必為呂氏楊氏之禍，乃可謂善相矣。今斷一指得四海，凡人不欲為，況以一女子一男子易一族哉。余讀荀卿，非相因感呂氏楊氏知卿為大儒矣。
《相解》皮日休
今之相工言人相者，必曰：某相類龍，某相類鳳，某相類牛馬，某至公侯，某至卿相，是其相類禽獸，則富貴也噫。立形於天地，分性於萬物，其貴者不過人焉，有真人形而貧賤類禽獸，而富貴哉。將今之人言其貌類禽獸，則喜真人形，則怒言其行類禽獸，則怒真人心，則喜夫以鳳為禽耶，鳳則仁義。 禽也，以騶虞為獸耶，騶虞則仁義之獸也。今之人也，仁義能符於是哉，是其行又不若於禽獸也，宜矣哉。或曰：相者有乎哉。曰：上善出於性，大惡亦出於性，中庸之人善惡在其化者也。上善出於性，若文王在母不憂，重耳弱不好弄是也。大惡亦出於性者，若商臣之蜂目豺聲，必殺其父叔，魚之虎目豕腹，必以賄死是也。中庸之人善惡在其化者，若大舜設化而有苗格，仲尼垂諭而子路服，是從善而化者也。若齊桓公管仲輔之，則伯豎刁輔之，則亂是從惡而化者也。故舜相於堯，而天下平，禹相於舜而大災，弭咎繇相禹所謂相者也。見人知其賢愚，見國知其治亂，亦相也。或曰：賢愚者見行事而知也，敢問聖人之相，人知其有位哉。曰：堯之於舜，任之以天下，知其有位也。舜之於四凶投之於四裔，知其無位也。曰：苟若是聖人之能相人也，是必賢者得其位，不肖者不立朝，三苗九黎焉得以國。飛廉惡來焉，得以爵。曰：有是者其君不能相也。將其國之是滅，豈暇相人而用哉。是則三苗九黎未聞不滅，飛廉惡來未聞不誅。嗚呼。聖人之相人也。不差忽微，不失累黍，言其善必善言其惡必惡言，其勝任必勝任，今之人不以是術，相其心區，區求子卿，唐舉之術居其窮處，其困不思以道，達不能以德進言，其有位必飜然自負，坐白屋有公侯之姿，食藜羹有卿相之色，蓋不能自相其心者也。或有士居窮處，困望一金之助，已有沒齒之難，有妄誕之人自稱精子卿，唐舉之術，取其金則易於反掌耳。有能以聖賢之道，自相其心哉。嗚呼。舉世從之，吾獨戾也，其不勝明矣。
《跋朱相士贈卷》宋·劉克莊
往時樓晹叔有文名，君謂余樓眉濃不能為清望官，錢宏祖帥江西，年甫四十餘，君又謂余錢且暴死，既而皆然，獨言某人當為二府，某人當為侍從，某人鬼形主凶，久而未驗。余觀君造次之言，多中揣摩之論，輒差豈非有心而售術不若，無心而信術。歟君頸長而膊聳，面瘠而下銳，望之若鸛鶴，余雖不曉風鑒，然知君非腰錢十萬，封侯萬戶之相也。決矣，余方以實語規君，君無以虛談戲我。
相術部藝文二〈詩〉
《贈馬相士二首》宋·劉克莊
嫗貌何妨至輔臣，猴形亦有上麒麟。伏波眉目空如畫，不是雲臺劍佩人。
荀卿初了心形者，蒯徹安知背面哉。別有精微書不載，待君見了季咸來。
《贈鏡湖相士》文天祥
五月五日揚子江心水，鑄作道人雙瞳子。吾面碟子大，安用鏡照二百里。
《贈秋月葉相士》前人
急流勇退神仙，跛蹩龍鍾將相。借問華山山中，何似天津橋上。
《宣州罷任再贈楊相士》前人
貧賤元無富貴思，泥塗滑滑總危機。世無徐庶不如臥，見到淵明便合歸。流落丹心天肯未，崢嶸青眼古來稀。西風為語巖前桂，若更多言卻又非。
《贈相士錢子章》高翥
先生受命聖明朝，鳳詔欣然脫錦袍。流落子孫從有失，等閑軒冕未容招。家貧術不因錢賣，勢合平生為酒豪。近日人間能食肉，請君著眼看班超。
《歐陽相士謁書詣梁權郡詩以代之》方岳
江皋誤洗荷鋤手，滴盡滄浪書滿家。第一諱窮人謬甚，再三稱好子虛耶。霜眠茅屋可無酒，春到梅梢怕有花。煩見歙州梁別駕，為言詩骨雪槎牙。
《贈相者》元·趙孟頫
吾聞伯樂善相馬，一顧千金長高價。何人倜儻買權奇，滿眼駑駘居櫪下。張君年少目有神，走半江湖多閱人。我生瘦懦乏駿骨，浪許騰驤防失真。連朝春雨今始晴，花枝照眼生春情。樓前山色橫翠靄，湖上柳黃飛亂鶯。便須沽酒與君飲，醉倒花前猶滿引。懶從唐舉問流年，欲向德翁謀小隱。
《贈薛相士》鄭元祐
子有唐生術，誰知范叔寒。知無狼顧骨，可有鶡皮冠。野日晴猶嫩，春泥曉未乾。多君遠相顧，不用畫灰看。
《馬周見太宗圖》明·高啟
封事朝聞夕拜官，新豐無復客衣單。書生未有鳶肩
相，只說君臣際會難。
《贈相士》張宣
桂叢始華香滿院，烝龍有客來相見。自言幼讀許負書，爛爛雙瞳炯若電。瞪余丰采誇再三，昔何蠖屈今豹變。窮官得之談笑頃，不用文場苦鏖戰。人生所貴能自知，我嘗鏡中見吾面。兩顴赬色耳無輪，齷齪低頭共鄙賤。縱如眉目差疏秀，已分半生食破研。長吟抱膝倚青天，看盡投林飛鳥倦。封侯骨相豈不殊，飛虎頭顱加頷燕。撥灰煨芋且勿言，門外秋江淨如練。
相術部紀事一
《汲冢周書》：太子晉解師曠見太子，晉曰：瞑臣無見為人辯也。唯耳之恃而耳，又寡聞而易窮王子，汝將為天下宗乎。王子曰：太師何汝賤我乎。自太師〈疑昊〉以下，至於堯、舜、禹未有一姓，而再有天下者，夫大當時而不伐天，何可得。且吾問汝之人年長短告吾。師曠對曰：汝聲清汗，汝色赤白，火色不壽。王子曰：吾後三年上賓於帝所，汝慎無言□。將及汝師曠歸，未及三年告死者至。
《左傳》：文公元年春，王使內史叔服來會葬，公孫敖聞其能相人也，見其二子焉，服曰：穀也，食子難也，收子穀也，豐下必有後於魯國。
初楚子將以商臣為太子，訪諸令尹子上，子上曰：君之齒未也，而又多愛黜，乃亂也。楚國之舉恆在少者，且是人也。蜂目而豺聲忍人也，不可立也。弗聽既又欲立王子，職而黜太子商臣，商臣聞之，以宮甲圍成王，王請食熊蹯而死，弗聽丁未王縊。
《史記·越世家》：勾踐已平吳。周元王賜勾踐胙，命為伯。當是時，越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。范蠡遂去，遺大夫種書曰：蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸烏喙，可與共患難，不可與共安樂。子何不去。種見書，稱疾不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。種遂自殺。
《左傳》：宣公四年初，楚司馬子良，生子越椒，子文曰：必殺之，是子也。熊虎之狀，而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣，諺曰：狼子野心，是乃狼也。其可畜乎，子良不可，子文以為大慼，及將死，聚其族曰：椒也知政，乃速行矣，無及於難，且泣曰：鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而，及令尹子文卒，鬥般為令尹，子越為司馬，蒍賈為工正，譖子揚而殺之，子越為令尹，已為司馬，子越又惡之，乃以若敖氏之族，圄伯嬴於轑陽，而殺之，遂處烝野，將攻王，王以三王之子為質焉。弗受，師於漳澨，秋，七月，戊戌，楚子與若敖氏戰於皋滸，伯棼射王，汰輈，及鼓跗，著於丁寧，又射，汰輈，以貫笠轂，師懼，退，王使巡師曰：吾先君文王克息，獲三矢焉。伯棼竊其二，盡於是矣，鼓而進之，遂滅若敖氏。
哀公十三年夏，公會單平公，晉定公，吳夫差於黃池。秋，七月，辛丑，盟，吳晉爭先，吳人曰：吳於周室，我為長，晉人曰：於姬姓，我為伯，趙鞅呼司馬寅曰：日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之，長幼必可知也。對曰：請姑視之，反曰：肉食者無墨，〈註墨氣色下〉今吳王有墨，國勝乎，大子死乎，且夷德輕，不忍久，請少待之，乃先晉人。
《莊子·徐無鬼篇》：子綦有八子，陳諸前召九方歅，曰：為我相，吾子孰為祥。九方歅曰：梱也為祥。子綦瞿然，喜曰：奚若。曰：梱也，將與國君同食以終其身。子綦索然出涕曰：吾子何為以至於是極也。九方歅曰：夫與國君同食澤，及三族而況父母乎。今夫子聞之而泣，是禦福也，子則祥矣，父則不祥。子綦曰：歅女何足以識之，而梱祥邪。盡於酒肉入於鼻口矣，而何足以知其所自來，吾未嘗為牧，而牂生於奧，未嘗好田而鶉生於宎，若勿怪何邪。吾所與吾子遊者，遊於天地，吾與之邀樂於天，吾與之邀食於地，吾不與之為事，不與之為謀，不與之為怪，吾與之乘天地之誠，而不以物與之相攖，吾與之一委蛇，而不與之為事，所宜今也。然有世俗之償焉，凡有怪徵者，必有怪行殆乎。非我與吾子之罪，幾天與之也。吾是以泣也，無幾何而使梱之於燕，盜得之於道全而鬻之，則難不若刖之，則易於是乎。刖而鬻之於齊，適當渠公之街，終身食肉而終。
《孔叢子執節篇》：魏安釐王問子順曰：馬回之為人雖少，才文梗梗，亮直有大丈夫之節，吾欲以為相，可乎。答曰：知臣莫若君，何有不可，至於亮直之節，臣未明也。王曰：何故。答曰：聞諸孫卿云其為人也，長目而豕視者必體方而心圓，每以其法相人，千百不失，臣見回非不偉，其體幹也。然甚疑其目。王卒用之三月，果以諂得罪。
《春秋後語》：平原君對趙王曰：澠池之會，臣察武安君之為人也，小頭而銳瞳子，白黑分明，眂瞻不轉，小頭而銳斷敢行也。瞳子黑白分明者見事明也，眂瞻不轉者執志彊也。可與持久，難與爭鋒，廉頗為人勇鷙而愛士，知難而忍恥，與之野戰則恐不如守，足以當之。王從其計。
《漢書·高祖本紀》：單父人呂公善沛令，避仇，從之客，因家焉。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之。曰：臣少好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛。臣有息女，願為箕帚妾。酒罷，呂媼怒呂公曰：公始常欲寄此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季。呂公曰：此非兒女子所知。卒與高祖。呂公女即呂后也，生孝惠帝、魯元公主。高祖嘗告歸之田。呂后與兩子居田中，有一老父過請飲，呂后因餔之。老父相后曰：夫人天下貴人也。令相兩子，見孝惠帝，曰：夫人所以貴者，乃此男也。相魯元公主，亦皆貴。老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。高祖問，曰：未遠。乃追及，問老父。老父曰：鄉者夫人兒子貴皆以君，君相貴不可言。高祖乃謝曰：誠如父言，不敢忘德。及高祖貴，遂不知老父處。
《黥布傳》：黥布，姓英氏。少時客相之，當刑而王。及壯，坐法黥，布欣然笑曰：人相我當刑而王，幾是乎。人有聞者，共戲笑之。
《吳王濞傳》：高祖立濞於沛，為吳王，王三郡五十城。已拜受印，高祖召濞相之，曰：若狀有反相。獨悔，業已拜，因拊其背，曰：漢後五十年東南有亂，豈若邪。然天下同姓一家，慎無反。濞頓首曰：不敢。
《衛青傳》：青父鄭季，以縣吏給事侯家。平陽侯曹壽尚武帝姊陽信長公主。季與主家衛媼通，生青。青有同母兄衛長君及姊子夫，子夫自平陽公主家得幸武帝，故青冒姓為衛氏。青為侯家人，少時歸其父，父使牧羊。民母之子皆奴畜之，不以為兄弟數。青嘗從人至甘泉居室，有一鉗徒相青曰：貴人也，官至封侯。青笑曰：人奴之生，得無笞罵即足矣，安得封侯事乎。青壯，為侯家騎。建元二年，青姊子夫得入宮幸上，召青為建章監，侍中。元光六年，拜車騎將軍，擊匈奴。元朔二年，取河南地為朔方郡，封長平侯。五年，拜大將軍。《鄧通傳》：通官至上大夫。上使善相人者相通，曰：當貧餓死。上曰：能富通者在我，何說貧。於是賜通蜀嚴道銅山，得自鑄錢。鄧氏錢布天下，其富如此。文帝嘗病癰，鄧通常為上嗽吮之。上不樂，從容問曰：天下誰最愛我者乎。通曰：宜莫若太子。太子入問疾，上使太子齰癰太子齰癰而色難之。已而聞通嘗為上齰之，太子慚，繇是心恨通。及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。居無何，人有告通盜出徼外鑄錢，下吏驗問，頗有，遂竟案，盡沒入之，通家尚負責數鉅萬。長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。於是長公主乃令假衣食。竟不得名一錢，寄死人家。
《史記·韋丞相賢傳》：丞相賢者，魯人也。以讀書術為吏，至大鴻臚。有相工相之，當至丞相。有男四人，使相工相之，至第二子，其名元成。相工曰：此子貴，當封。韋丞相言曰：我即為丞相，有長子，是安從得之。後竟為丞相，病死，而長子有罪論，不得嗣，而立元成。元成時佯狂，不肯立，竟立之，有讓國之名。後坐騎至廟，不敬，有詔奪爵一級，為關內侯。元成少時好讀書，明於詩、論語。為吏至衛尉，徙為太子大傅。御史大夫薛君免，為御史大夫。於丞相乞骸骨免，而為丞相，因封故邑為扶陽侯。數年，病死。孝元帝親臨喪，賜賞甚厚。子嗣後。其治容容隨世俗浮沈，而見謂諂巧。而相工本謂之當為侯代父，而後失之；復自游宦而起，至丞相。父子俱為丞相，世間美之，豈不命哉。相工其先知之。《邴丞相吉傳》：長安有善相工田文者，與韋丞相、魏丞相、邴丞相微賤時會於客家，田文言曰：今此三君者，皆丞相也。其後三人竟更相代為丞相，何見之明也。《漢書·黃霸傳》：霸少為陽夏游徼，與善相人者共載出，見一婦人，相者言此婦人當富貴，不然，相書不可用也。霸推問之，乃其鄉里巫家女也。霸即娶為妻，與之終身。為丞相後徙杜陵。
《翟方進傳》：方進字子威，汝南上蔡人也。家世微賤，至方進父翟公，好學，為郡文學。方進年十二三，失父孤學，給事太守府為小史，號遲頓不及事，數為掾史所詈辱。方進自傷，乃從汝南蔡父相問已能所宜。蔡父大奇其形貌，謂曰：小史有封侯骨，當以經術進，努力為諸生學問。方進既厭為小史，聞蔡父言，心喜，因病歸家，辭其後母，欲西至京師受經。母憐其幼，隨之長安，織屨以給方進讀，經博士受春秋。積十餘年，經學明習，徒眾日廣，諸儒稱之。以射策甲科為郎，後為丞相，封高陵侯。
《許皇后傳》：掖庭令張賀，養視皇曾孫甚厚。時許廣漢為暴室嗇夫有女平君，年十四五，當為內者令歐侯氏子婦。臨當入，歐侯氏子死。其母將行卜相，言當大貴，母獨喜。賀聞許嗇夫有女，乃置酒請之，為言曾孫體近，下人，乃關內侯，可妻也。廣漢許諾。明日嫗聞之，怒。廣漢重令為介，遂與曾孫，一歲生元帝。數月，曾孫立為帝，平君為倢伃。是時，霍將軍有小女，與皇太后有親。公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇后。《李陵傳》：李陵為匈奴所圍。上欲陵死戰，召陵母及婦，使相者視之，無死喪色。後聞陵降，上怒甚。
《後漢書·朱祐傳》：朱祐字仲先，南陽宛人也。世祖為大司馬，以祐為護軍，常見親幸，舍止於中。祐侍讌，從容曰：長安政亂，公有日角之相，此天命也。
《馬皇后紀》：明德馬皇后，伏波將軍援之小女也。少喪父母。兄客卿敏惠早夭，母藺夫人悲傷發疾慌惚。后時年十歲，幹理家事，敕制僮御，內外諮稟，事同成人。初，諸家莫知者，後聞之，咸嘆異焉。后嘗久疾，太夫人令筮之，筮者曰：此女雖有患狀而當大貴，兆不可言也。後又呼相者使占諸女，見后，大驚曰：我必為此女稱臣。然貴而少子，若養他子者得力，乃當踰於所生。後選后入太子宮。顯宗即位，以后為貴人。時后前母姊女賈氏亦以選入，生肅宗。帝以后無子，命令養之。謂曰：人未必當自生子，但患愛養不至耳。后於是盡心撫育，勞悴過於所生。肅宗亦孝性惇篤，恩性天至，母子慈愛，始終無纖介之間。后常以皇嗣未廣，每懷憂歎，薦達左右，若恐不及。後宮有進見者，每加慰納。若數所寵引，輒增隆遇。永平三年春，有司奏立長秋宮，帝未有所言。皇太后曰：馬貴人德冠後宮，即其人也。遂立為皇后。
《班超傳》：超行詣相者，曰：祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外。超問其狀。相者指曰：生燕頷虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也。
《竇皇后紀》：章德竇皇后諱某，扶風平陵人，大司徒融之曾孫也。祖穆，父勳，坐事死，事在竇融傳。勳尚東海恭王彊女泚陽公主，后其長女也。家既廢壞，數呼相工問息耗，見后者皆言當大尊貴，非臣妾容貌。年六歲能書，親家皆奇之。建初二年，后與女弟俱以選例入見長樂宮，進止有序，風容甚盛。肅宗先聞后有才色，數以訊諸姬傅。及見，雅以為美，馬太后亦異焉，因入掖庭，見於北宮章德殿。后性敏給，傾心承接，稱譽日聞。明年，遂立為皇后。
《鄧皇后紀》：相者見后驚曰：此成湯之法也。家人竊喜而不敢宣。
《梁皇后紀》：永建三年，與姑俱選入掖庭，時年十三。相工茅通見后，驚，再拜賀曰：此所謂日角偃月，相之極貴，臣所未嘗見也。
《太平御覽》：龍淵善相，劉宏造淵，淵聞宏聲，乃起迎曰：公當極位也。宏曰：家貧負債，可得貴乎。淵曰：公勿然也。張濟就相淵，曰：事劉宏可至三公，濟事宏，宏後為解犢侯。既去南陽，桓帝崩，迎解犢侯為天子，是為靈帝，濟為司空。
《後漢書·趙壹傳》：光和元年，壹舉郡上計，後經弘農，侯太守，門者不即通，壹遂遁去，終於家。初袁逢使善相者相壹，云仕不過郡吏，竟如其言。
《吳志·孫權傳》：權字仲謀。兄策既定諸郡，時權年十五，以為陽羨長。郡察孝廉，州舉茂才，行奉義校尉。漢以策遠修職貢，遣使者劉琬加錫命。琬語人曰：吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達，然皆祿祚不終，惟中弟孝廉，形貌奇偉，骨體不恆，有大貴之表，年又最壽，爾試識之。
《魏志·鍾繇傳》：繇字元常，潁川長社人也。嘗與族父瑜俱至洛陽，道遇相者，曰：此童有貴相，然當厄於水，努力慎之。行未十里，度橋，馬驚，墮水幾死。瑜以相者言中，益貴繇，而供給資費，使得專學。舉孝廉。
《管輅傳》：輅族兄孝國，居在斥丘，輅往從之，與二客會。客去後，輅謂孝國曰：此二人天庭及口耳之間同有凶氣，異變俱起，雙魂無宅，流魂於海，骨歸於家，少許時當並死也。復數十日，二人飲酒醉，夜共載車，牛驚下道入漳河中，皆即溺死也。
輅見何晏鄧颺言語切至，輅舅謂輅狂悖十餘日，晏颺皆誅，〈註〉《輅別傳》曰：舅問輅：前見何、鄧之日，為已有凶氣未也。輅言：與禍人共會，然後知神明交錯；與吉人相近，又知聖賢求精之妙。夫鄧之行步，則筋不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足，謂之鬼躁。何之視候，則魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽。故鬼躁者為風所收，鬼幽者為火所燒，自然之符，不可以蔽也。
《蜀志·鄧芝傳》：芝字伯苗，義陽新野人，漢司徒禹之後也。漢末入蜀，未見知待。時益州從事張裕善相，芝往從之，裕謂芝曰：君年過七十，位至大將軍，封侯。芝聞巴西太守龐羲好士，往依焉，後歷前將軍，領兗州刺史，封陽武亭侯。為大將軍二十餘年。
《魏志·管輅傳》：正元二年，弟辰謂輅曰：大將軍待君意厚，冀當富貴乎。輅長歎曰：吾自知有分直耳，然天與我才明，不與我年壽，恐四十七八間，不見女嫁兒娶婦也。若得免此，欲作洛陽令，可使路不拾遺，枹鼓不鳴。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何。辰問其故，輅曰：吾額上無生骨，眼中無守精，鼻無梁柱，腳無天根，背無三甲，腹無三壬，此皆不壽之驗。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常數，不可得諱，但人不知耳。吾前後相當死者過百人。略無錯也。是歲八月，為少府丞。明年二月卒，年四十八。
《晉書·羊祜傳》：祜少喪父。嘗遊汶水之濱，遇父老謂之曰：孺子有好相，年未滿六十，必建大功於天下。既而去，莫知其所在。
《張華傳》：初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣。華要雷煥登樓仰視。曰：是何祥也。煥曰：寶劍之精，上徹於天耳。華曰：君言得之。吾少時有相者言，吾出六十，位登三事，當得寶劍佩之。斯言豈效歟。
《裴秀傳》：初，文帝未定嗣，而屬意舞陽侯攸。武帝懼不得立，問秀曰：人有相否。因以奇表示之。秀後言於文帝曰：中撫軍人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。由是世子乃定。
《武元楊皇后傳》：后諱豔，字瓊芝，弘農華陰人也。父文宗；母天水趙氏，早卒。后依舅家，舅妻仁愛，親乳養后，遣他人乳其子。及長，又隨後母段氏，依其家。后少聰慧，善書，姿質美麗，閑於女工。有善相者嘗相后，當極貴，文帝聞而為世子聘焉。甚被寵遇，生毗陵悼王軌、惠帝、秦獻王柬，平陽、新豐、陽平公主。武帝即位，立為皇后。
《陶侃傳》：有善相者師圭謂侃曰：君左手中指有豎理，當為公。若徹於上，貴不可言。侃以針決之見血，灑壁而為公字，以紙裛手，公字愈明。
《陳訓傳》：甘卓為歷陽太守，訓私謂所親曰：甘侯頭低而視仰，相法名為盼刀，又目有赤脈，自外而入，不出十年，必以兵死，不領兵則可以免。卓果為王敦所害。丞相王導多病，每自憂慮，以問訓。訓曰：公耳豎垂肩，必壽，亦大貴，子孫當興於江東。咸如其言。
《周訪傳》：訪少時遇善相廬江陳訓，謂訪與陶侃曰：二君皆位至方嶽，功名略同，但陶得上壽，周得下壽，優劣更由年耳。訪小侃一歲，太興三年卒，時年六十有一。
《孝武文李太后傳》：李太后諱陵容，本出微賤。始簡文帝為會稽王，有三子，俱夭。自道生廢黜，獻王早世，其後諸姬絕孕將十年。帝令卜者扈謙筮之，曰：後房中有一女，當育二貴男，其一終盛晉室。時徐貴人生新安公主，以德美見寵。帝常翼之有娠，而彌年無子。會有道士許邁者，朝臣時望多稱其得道。帝從容問焉，答曰：邁是好山水人，本無道術，斯事豈所能判。但殿下德厚慶深，宜隆奕世之緒，當從扈謙之言，以存廣接之道。帝然之，更加採納。又數年無子，乃令善相者召諸姬妾而示之，皆云非其人，又悉以諸婢媵示焉。時后為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮人皆謂之崑崙。既至，相者驚云：此其人也。帝以大計，召之侍寢。后數夢兩龍枕膝，日月入懷，意以為吉祥，向儕類說之，帝聞而異焉，遂生孝武帝及會稽文孝王、鄱陽長公主。
《檀憑之傳》：義旗之建，劉裕以憑之為建武將軍。裕將義舉，嘗與何無忌、魏詠之同會憑之所。會善相者晉陵韋叟見憑之，大驚曰：卿有急兵之厄，其候不過三四日耳。且深藏以避之，不可輕出。及桓元將皇甫敷之至羅落橋也，憑之與裕各領一隊而戰，軍敗，為敷軍所害。
《魏詠之傳》：詠之字長道，任城人也。家世貧素，而躬耕為事，好學不倦。生而兔缺。有善相者謂之曰：卿當富貴。年十八，聞荊州刺史殷仲堪帳下有名醫能療之，貧無行裝，謂家人曰：殘醜如此，用活何為。遂齎數斛米西上，以投仲堪。既至，造門自通。仲堪與語，嘉其盛意，召醫視之。醫曰：可割而補之，但須百日進粥，不得笑語。詠之曰：半生不語，而有半生，亦當療之，況百日耶。仲堪於是處之別屋，令醫善療之。詠之遂閉口不語，唯食薄粥，其厲志如此。及補，仲堪厚資遣之。《載記》：劉元海父豹。豹妻呼延氏，魏嘉平中祈子於龍門，俄而有一大魚，頂有二角，軒鬐躍鱗而至祭所，久之乃去。其夜夢旦所見魚變為人，左手把一物，大如半雞子，光景非常，授呼延氏，曰：此是日精，服之生貴子。寤而告豹，豹曰：吉徵也。吾昔從邯鄲張冏母司徒氏相，云吾當有貴子孫，三世必大昌，仿像相符矣。自是十三月而生元海，左手紋有其名，遂以名焉。屯留崔懿之、襄陵公師彧等，皆善相人，及見元海，驚而相謂曰：此人形貌非常，吾所未見也。
石季龍，勒之從子也，名犯太祖廟諱，故稱字焉。祖曰㔨邪，父曰寇覓。勒父朱幼而子季龍，故或稱勒弟焉。年六七歲，有善相者曰：此兒貌奇有壯骨，貴不可言。苻堅年七歲，聰敏好施，舉止不踰規矩。每侍洪側，輒量洪舉措，取與不失機候。洪每曰：此兒姿貌瓌偉，質性過人，非常相也。高平徐統有知人之鑒，遇堅於路，異之，執其手曰：苻郎，此官之御街，小兒敢戲於此，不畏司隸縛邪。堅曰：司隸縛罪人，不縛小兒戲也。統謂左右曰：此兒有霸王之相。左右怪之，統曰：非爾所及也。後又遇之，統下車屏人，密謂之曰：苻郎骨相不恆，後當大貴，但僕不見，如何。堅曰：誠如公言，不敢忘德。《十六國春秋蜀錄》：李雄字仲雋，特第三子，長八尺三寸，美容貌。相工相之曰：此君將貴，其相有四目如重雲，鼻如龜龍，口方如器，耳如相望，法為大貴，位過三公不疑。
《南燕錄》：慕容超字祖明，德兄北海王納之子，秦滅燕張掖太守苻昌，誅納及德之諸子，納妻段氏以懷妊未決，逃於羌中而生超焉。後因呂隆歸秦，秦徙涼州民於長安，超因而東歸至長安，佯狂行乞，濟陰人宗正謙善卜相，西至長安，賣於路，超行而遇之，因就謙相，謙奇其姿貌，超乃不告母妻，與謙俱歸，至諸關禁自稱張伏生。