KR7a0017

卷703

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第七百三卷目錄

　術數部彙考十七

　　奇門遁甲〈煙波釣叟歌句解上〉

藝術典第七百三卷

術數部彙考十七

《奇門遁甲》《煙波釣叟歌句解上》

陰陽逆順妙難窮

夫陰陽者，太極靜而生陰。動而生陽，易曰無極之前陰含陽也，有象之後陽含陰也。所以孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。天時謂時日支干，孤虛王相之屬也。甲子旬戌亥為孤，辰巳為虛是以。空亡為孤也，對宮為虛也。王相如東方木旺於卯之類，春屬木，甲乙木生丙丁火，相金到這裏衰所以孤。孤者無輔助之意，今說四廢然水為母木為子子，實則母虛水到此，所以虛。此兵家用時日，有天德月德方位法也。　唐李靖用兵精風角孤虛是也，其用非一兵家，八門遁甲逐時分，休生傷杜景死，驚開方向立太乙局，逐日分主客勝負又出城布陣，逐時占斗柄所指之方乃向天罡而背鶴神也。又如六壬遁甲以支加支，范蠡占歲占兵皆其屬也。如周武王犯歲星以伐商魏，太祖以甲子日破慕容之類是也。戰陣之法背孤擊虛則吉，此則好謀而圖成，則有周悉萬全之計。天地終始一十二萬九千六百年為一元之數，分為十二宮，每宮有一萬八百年為一會之數。天開於子地闢於丑，人生於寅閉物於戌，天數到戌則不復，有人天數到亥則周十二會以為大數，而天地混矣。終則復始循環無窮，天地再造，故先有陰而後有陽也。逆順者呂朢曰：冬至已後陽爻升進，用陽遁順行其生氣。夏至已後陰爻起發，用陰遁逆行其殺氣。元妙微深難窮其理也。

二至還鄉一九宮

二至者，冬至夏至是也。一者坎宮九者，離宮也。冬至一陽生於子，故冬至節居一宮也。夏至一陰生於午，故夏至節居九宮也。　天文志云：天形南高北下，日出高故見入下，故不見大。若張蓋四邊垂下半覆地上半在地下，日月旁行繞之，日近而見為晝，日遠而不見為夜。冬日行地中深，故夜長而晝短。夏日行地中淺，故夜短而晝長。六陰極盛一陽來復謂之冬至，六陽剝盡一陰始生謂之夏至。

邵子曰

冬至子之半，　天心無改移。　一陽初動處，

萬物未生時。　元酒味初淡，　大音聲正希。

此言如不信，　更請問庖犧。

二至還鄉圖

陽遁歌陽遁歌

冬至驚蟄一七四，　小寒二八五同推。

春分大寒三九六，　芒種六三九是真。

穀雨小滿五二八，　立春八五二相隨。

立夏清明四一七，　九六三從雨水期。

陰遁歌

夏至白露九三六，　小暑八二五重逢。

秋分大暑七一四，　立秋二五八流通。

霜降小雪五八二，　大雪四七一相同。處暑排來一四七，　立冬寒露六九三。

冬至　　　　　　　　夏至

陽　上候　一　局圖　陰　上候　九　局圖遁　中候　七　局圖　遁　中候　三　局圖式　下候　四　局圖　式　下候　六　局圖

若能了達陰陽理，天地都來一掌中。

理者朱文公曰：未有天地之先，先有此理能明遁法。一理二氣三才四象五行六甲七曜八門九星皆在於掌握之中起也。

軒轅黃帝戰蚩尤，

黃帝姓公孫又曰姬。姓諱軒轅有熊國君少典子也。母見電光繞樞，星感而生帝於軒轅之丘，因名軒轅。陰陽激曜曰：電樞星，北斗第一星也。帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊長而敦敏成而聰明。是時神農氏世衰，諸侯相侵伐炎帝。榆罔，弗能征於是。軒轅習用干戈以征，不享諸侯咸來賓，從炎帝榆罔侵陵。諸侯益叛之軒轅，修德治兵與炎帝榆罔戰於阪泉之野克之。

涿鹿經今苦未休。

涿鹿乃郡名，屬北平，今涿州也。蚩尤姜姓炎帝之裔也。好兵喜亂作刀戟大弩，以暴虐天下。蚩尤銅鐵額，其顙堅如銅鐵也。諳陰陽能起昏霧迷軍士，霧乃陰陽蒙冒之氣，軒轅作指南車上，有樓四角刻木為龍，又刻仙人於上，車雖回轉手常指南，用子午盤針以定四方，與蚩尢戰於涿鹿遂擒蚩尢。戮於中冀曰：絕轡之野。於是諸侯咸歸軒轅，遂推代神農氏為天子，是為黃帝。

偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。

黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩驅羊萬群。帝寤而嘆曰：風為號令力政者也，土去而后在也，天下豈有風姓后名者哉。夫千鈞之弩異力也，馬牛數萬群牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉。　龍甲書云：黃帝致祭於天有感，夜三更時分忽見軒轅，丘上神光繚遶天鼓大震，當召紀官同往視之，乃彩鳳自天降，銜玉匣，一端長九寸，按九宮闊八寸，按八卦。黃帝啟匣視之，中有天篆文冊龍甲神章一十八籍命容神明正，其字乃知是除奸絕邪滅叛安邦之書，帝遂喜得。天時以立丘山為土德王，命羲和占日尚儀占月車區占風大撓，探五行之情占斗綱所建於是。始作甲子容成造曆隸，首算數蒼頡，制字伶倫制律呂車區，占星氣容成兼而總之。

神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裏。

彩鳳銜書即上文龍甲神章也。龍負圖者，乃伏羲時龍馬。負圖龍馬者，天地之精，其為形也。馬身龍鱗故謂之龍馬，高八尺五寸長頸骼上有翼，蹈水不沒，聖人在位負圖出於孟河也。洛水者，乃洛書出於神禹治水時，神龜負文呈瑞而於背，九數春秋緯乃云：河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。河龍圖發洛龜書感，河圖有九篇，洛書，有六篇。軒轅之時未有此事，今云神龍負圖出洛水者，總河圖洛書而言也。洛雖未出書而風后演教與之暗合也，解下文。　黃帝龍圖〈龍甲河圖〉之命〈天命也〉遣風后演之而為遁甲，造式三層以法三才上層，象天而置九星中層，象人以開八門下層。象地以分八卦以鎮八方，隨冬夏二至立陰陽二遁，一順一逆以布三奇六儀，風后因伏羲先天之卦乾起於南以序而生，三子坤起於北以序而生，三女繫辭曰：天尊地卑乾坤定矣。蓋乾南坤北天地自然之定位，故乾父居南陽氣以生，以降而生物。故乾一索而生，長男震在東北，再索而生中男，坎居。正西，三索而生少男，艮居西北，陽老歸息於中宮也。坤母居北陰氣以升而生物，故坤一索而生長女巽在西南，再索而生中女離居正東，三索而生少女兌居東南，陰老而歸息於中宮也。天數以陽出陰入出者，自數多而出於數少也。入者，自數少而入於數多也。蓋天開於子為天地之原，夫萬物從微至，著始發於子上為一，以生序行於西南巽上而為二，行於正東離上而為三，行至東南兌上而為四，既而息於中宮而為五，此陰數自少順行至多而為入也。夫陰極則陽生，既而生自於中宮，逆西北艮上而為六，逆行正西坎上而為七，逆行東北震上而為八，逆行正南乾上而為九，天數以九八七六為順地數，以一二三四為逆，今陽順則陰逆，陽而成九宮正合，後天洛書之數也。　夫萬法莫不出於河圖，河圖之數天一生水地六成之，居北地二生火天七成之，居南天三生木地八成之，居東地四生金天九成之，居西天五生土地十成之，居中生數不可移成數可移。天一之水天三之木天五之土皆陽動所生，不待作為，故天一即居正北合洛書之坎一，天三即居正東合洛書之震三，天五即

居中央合洛書之中五也。地二之火地四之金乃陰靜之生也。陰者女人之象，不能自立必從夫而立焉。地二必偶天一而成三，火有形而無質，其氣虛，必加數補之。三三而得九，處於南方而合，離九之數也。故地四必偶天三而成七，金有形有質矣，不須重之，即七數居西方而合洛書兌七之數焉。生數不可移但可以配偶，而各居於本方也。成數可移，天道左旋折河圖南方成數，天七補東南隅之空加七七四十九數，以除五九四十五止，為四數合洛書之巽四，故居東南焉。以河圖北方之成數地六補西北隅之空，加六六三十六數合洛書之乾六，故居西北焉。以河圖東方之成數地八補東北維之空，加上八八六十四數除六十，不論止用四數加一倍再加四算，乃二四數，得八合洛書艮八之數，故艮居東北也。以河圖西方之成數天九補西南維之空，加算九九八十一數除八十，不論止用一數加一倍算得二數，合洛書坤二之數，故坤居西南也。然而東西方之成數用加一倍，算南北不用加倍者，亦以東西之氣與南北之氣不同，蓋南極北極為天地之樞紐。天與七政晝夜行而不息，此針之所以指南，有以見東西之氣常動而實，南北之氣少動而虛也。蓋指南北之氣抵極旋軸，不若東西氣之升降輪轉。南北之數不用加倍者，蓋南北之有極也。　關子明曰：河圖洛書相為表裏八卦九章，相為經緯是也。　又謂河圖合洛書先天合後天者，此也。

洛書

龍馬出於孟河，高八尺五寸長，頸骼上有翼旁有垂尾，聖人在位天不愛道地不愛寶，龍馬出焉。堯沉璧於洛元龜負書出焉，背上赤文朱字。　天錫禹書神龜負文而出列，於背有數皆九。龍馬出於孟河，高八尺五寸長，頸骼上有翼旁有垂尾，聖人在位天不愛道地不愛寶，龍馬出焉。堯沉璧於洛元龜負書出焉，背上赤文朱字。　天錫禹書神龜負文而出列，於背有數皆九。

因命風后演成文，遁甲奇門從此始。

帝得風后於海隅，登以為相，得力牧於大澤，進以為將。風后作兵法十三篇孤虛法十二卷，始立遁甲一千八十局。遁者，隱也。幽隱之道甲者，儀也。遞為直符謂六甲六儀也，天乙之貴神也，常隱於六戊之下，蓋取用兵機微之理，通於神明之德，故以遁甲為名也。奇者，乙丙丁為三奇也。門者，休生傷杜景死驚開之八門，詳見下文。

一千八十當時制，

劉朴菴太元作用三元六甲，名台吉奇書云：四千三百二十條神仙節冗，歸簡蓋節四千三百二十之繁，而歸於一千八十之簡也。　論古法，黃帝始創奇門有四千三百二十條乃一節，管三元〈上元中元下元各五日，三元共十五日，一百八十時也。〉每元管六十局，〈乃一元五日足六十時，乃六十局奇也。〉三元計一百八十局，〈乃一節管三元，一元管五日，三元共十五日，五日六十時，十五日一百八十時，故有一百八十局也。〉一歲二十四節，計四千三百二十局夫一歲，二十四節一節。管三元乃十五日一百八十時，十節一千八百時，二十節乃三千六百時，其四節又該七百二十時，是一歲二十四節，共得四千三百二十時，故有四千三百二十局也。　風后又制奇門為一千八十局，乃一節，三元為四十五局。風后約冗歸於簡也。夫一節管三元，一元十五局管一百八十時，三元四十五局，此一節四十五局，二十節得九百局，其四節又得一百八十局，是共該一千八十局，一千八十箇時也。由是觀之，是風后又總黃帝四局一局也。四箇一千八十共是四千三百二十局也。夫一歲三百六十日，每日一十二時，一百日該一千二百時，三百日則該三千六百箇時，其六十日又該七百二十箇時，以七百二十總前三千六百箇時共得四千三百二十時，此硬例也。風后奇門以八卦管八節，一節管三氣，一氣管三候，分天地人元。一

候五日七十，二候共三百六十日，乃撮四候而共看六十時成一局，七十二候共三百六十日，共成一十八局，共一千八十時，故立一千八十局。

太公刪成七十二。

至周時有呂尚者，東海上人，窮困年老漁釣。至周西伯將獵卜之曰：非龍非彲，非熊非羆，非虎非貔，所獲霸王之輔。果遇呂尚於渭水之陽，太公諳兵法善布奇門，刪成一節三元乃是一箇節氣，分天地人三元節三候也。如冬至上元陽一局，冬至中元陽七局，冬至下元是陽四局餘倣此。　此一節分三元二十四節，分得七十二元，故立七十二活局，立太公為軍師助周伐紂也。

逮於漢代張子房，一十八局為精藝。

張良字子房，彼有黃石公，知秦亡漢之將興故，以書授子房於邳圮，扶高祖得天下，封子房為留侯。子房刪捷冬至十二節為陽，九局夏至十二節為陰，九局一歲計之一十八局，此活局又捷徑也。夫十八局七十二局皆不能越，一千八十局矣。作硬局則該一千八十局，作活局則有七十二局，然一十八局之圖雖簡而時，則仍有一千八十也，是乃風后之法則萬世不易也。　先論風后一節管三元四十五局，難看解釋予嘗考之四千三百二十者，乃一節管三元六十時，三元乃三百八十時，此硬數也。風后一千八十局一節，三元四十五乃折算之一元六十三元，該一百八十也。此一元四之一，該十五，四箇十五乃六十也。三元該四十五也，乃是算數之說。夫一元該六十時，今止云十五時。為局則是撤去四十五時焉有此理，其實乃是合取四節之元而看十八局之一局也，如冬至上驚蟄上清明，中立夏，中此四候共看陽遁一局也。

先須掌上排九宮。

坎一坤二震三㢲四中五乾六兌七艮八離九乃九宮也。天有九星以鎮九宮，地有九宮以應九州。其式托以靈龜洛書之數，戴九履一左三右七二四為肩，六八為足，五十中宮者，土火之子金之母，所寄理於西南坤位也。坎一白水居正北，坤二黑土居西南，震三碧木居正東，㢲四綠木居東南，中五黃土居中宮，乾六白金居西北，兌七赤金居正西，艮八白土居東北，離九紫火居正南。

起例詩曰

坎居一位是蓬休，　內死坤宮第二流。

更有衝傷并輔杜，　震三巽四總為頭。

禽星死五開心六，　驚柱常從七兌遊。

更有生任居艮八，　九尋英景問離求。

縱橫十五在其中。

洛書之數，東三南九北一西七中五。　東直三宮，巽四震三艮八共得十五數。　南北中三宮，離九中五坎一共得十五數。　西直三宮，坤二兌七乾六共得十五數。　南橫三宮，㢲四離九坤二共得十五數。　東西中三宮，震三中五兌七共得十五數。　北橫三宮，艮八坎一乾六共得十五數。　東北中西南三宮，艮八中五坤二共得十五數。　東南中西北縱三宮，巽四中五乾六共得十五數。直過合十五縱過合十五，橫過合十五對過合十五。乃天地萬世不易之數。

朱子曰

吾觀陰陽化，　升降八紘中。　前瞻既無始，

後際那有終。　至理諒斯存，　萬世與今同。

誰云混沌死，　幻語驚盲聾。

靈<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30852-18px-GJfont.pdf.jpg' />

朱子<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30852-18px-GJfont.pdf.jpg' />背圖說

崑崙大無外旁礡下深廣陰陽無停機寒暑互來往皇羲古聖神妙契一俯仰不待窺馬圖人文巳宣朗渾然一理貫昭晰非象罔珍重無極翁為我重指掌

八卦八節之圖

立春艮上青山色，春分震位好詳推。立夏㢲宮尋本位，夏至離火<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20453-18px-GJfont.pdf.jpg' />當時。立秋坤上從頭數，秋分兌位定無移。立冬但向乾宮取，冬至坎宮還順飛。

次將八卦論八節，天有八風以直八卦，地有八方以應八節，節有三氣，氣有三候，如是八節以因之成二十四氣，更乘之七十二候備焉。

冬至一宮坎卦，　立春八宮艮卦。

春分三宮震卦，　立夏四宮巽卦。

夏至九宮離卦，　立秋二宮坤卦。

秋分七宮兌卦，　立冬六宮乾卦。

十一月建子乃冬至，氣陰極陽生也。子為天，正周以為歲首也，配地雷復卦十二月建。丑為地，正商以為歲首也，配地澤臨卦正月建。寅為人，正夏以為歲首也，配地天泰卦乃三陽開泰也。自漢武帝以來，並用夏正建寅之月為歲首也。八節立春驚蟄清明，立夏芒種小暑，立秋白露寒露，立冬大雪小寒也。

一氣統三為正合。

氣者中氣雨水，春分穀雨小滿，夏至大暑處暑，秋分霜降小雪，冬至大寒也。經云冬至小寒及大寒，天地人元一二三。立春雨水并驚蟄，依艮順增八九一。春分清明并榖雨，但起震宮三四五。立夏小滿芒種氣，四五六兮列成列。夏至小暑及大暑，九八七兮還退數。立秋處暑并白露，從二卻行於一九。秋分寒露及霜降，七六五兮依此向。立冬小雪并大雪，六五四兮依此訣。　統三者，一節分三元即三候。又曰三者，三甲也。上局仲甲謂甲己之日，夜半子時乃甲子時。丙辛之日，日中甲午時是也。此時關格，刑德在門，用兵先舉者敗，不可出入利以逃亡，主客並凶。　中局孟甲謂戊癸之日，平旦甲寅時乙庚之日，晡時甲申是也。此時陽氣在內陰氣在外，利藏兵固守不可出師，利主不利客。下局季甲謂丁壬之日，食時甲辰甲己之日，黃昏甲戌，此時陽氣在外陰氣在內，利出兵動眾百事吉，利客不利主。　又云六甲之日，夜半子二甲皆合，謂今日是甲直符，與時皆是甲，故名三甲合也。

陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。

冬至後用陽遁順飛於坎一宮起，如冬至上元陽一局順遁甲子戊起一宮，甲戌己二宮，甲申庚三宮，甲午辛四宮，甲辰壬五宮，甲寅癸六宮，丁奇七宮，丙奇八宮，乙奇九宮乃儀順奇逆也。夏至後用陰遁逆飛於離九宮起，如夏至上元陰九局，逆遁甲子戊起於九宮，甲戌己八宮，甲申庚七宮，甲午辛六宮，甲辰壬五宮，甲寅癸四宮，丁奇三宮，丙奇二宮，乙奇一宮乃逆儀順奇也。九星為直符八門為直使，有順陽使逆行陰，經術不顯隱伏之事也。

一節分三元，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中

元辰，戌丑未為下元，若不明三元用奇不準，主有不測也。

起例詩曰

甲己庚辛壬癸順，　陽儀丁丙乙逆行。

休門隨君順數去，　甲子起時當仔細。

陰轉六儀當逆推，　乙丙丁奇順而隨。

門隨始時同逆起，　休門排位順風吹。

五日都來換一元。

甲子至戊辰五日為上元，己巳至癸酉五日為中元，甲戌至戊寅五日為下元。己卯至癸未五日為上元，甲申至戊子五日為中元，己丑至癸巳五日為下元。甲午至戊戌五日為上元，己亥至癸卯五日為中元，甲辰至戊申五日為下元。己酉至癸丑五日為上元，甲寅至戊午五日為中元，己未至癸亥五日為下元。

接氣超神為準的。

超者越過也，神者進神也。甲子己卯甲午己酉乃進神，為符頭接迎接也。氣者節氣也，超神者謂節氣未到而甲子己卯之符頭先到，為之超接。氣者謂甲子己卯之符頭未到而節氣先至，為之接。引證：如淳祐六年丙午前四月十三日壬申交立夏，節而本月初五日是甲子已到即以立夏，節用立夏前九月矣。則合前初五日起超在先借用立夏，上局奇自初十日己巳為立夏，中局奇自甲戌五日用立夏，下局奇乃先得奇後交節為速，謂之超神速者也。　又如淳祐七年丁未二月二十三日雖交清明節，上局奇然二十五日，方是己酉方用清明上局奇此，乃先交節而後得奇。為接故謂接氣遲至二十四日戊申，仍用春分下局，此是已交本節而奇星尚用前節也。　又如其年六月二十八日己酉交立秋，節正直節與日辰同到，其日即是立秋上局，謂之正授奇凡換奇皆甲子時換也。　須知閏奇之法方能超接得真也。　積日以成閏月，積時以成閏奇。超接正授閏有法分金定刻難，明局以五日一換，遇一節氣通換，六局凡一月，節氣必三十日零五時二刻以三十日分，六局

以餘五時二刻。置閏超神不過十日，遇芒種大雪起過九日即置閏也。　假如丙戌年五月初一日己卯至初九日丁亥巳刻過九日於置閏，即用初一日己卯作芒種上超局，初六日甲申作芒種中局，十一日己丑作芒種下局，畢於此重用一局作三奇閏法，以十六日甲午作芒種閏奇，此超神置閏之法也。二十四已交夏至是謂置閏，借夏至七日其五月小盡至六月初二日己酉方作夏至上局，初七日甲寅作夏至中局，十二日己未作夏至下局，以為接氣奇也。閏奇之法每遇芒種大雪二節內，如是超過九日即合置閏以歸，每節氣所餘五時二刻也。蓋奇以冬夏二至分順逆，故於二至之前置閏，以均其氣無不應也。但近世俗師不知超接正閏之法，止接成局以擇奇門日時蓋緣，上局反作下局，顛倒錯亂俱無應驗，一旦以為不足信，則是起例不明置閏無法，非局之不驗真擇焉，不精故也。

認取九宮為九星。

天蓬貪狼主坎一宮屬水。　天內巨門主坤二宮屬土。　天衝祿存主震三宮屬木。　天輔文曲主巽四宮屬木。　天禽廉貞主五中宮屬土。　天心武曲主乾六宮屬金。　天柱破軍主兌七宮屬金。

天任佐輔主艮八宮屬土。　天英右弼主離九。

宮屬火

八門又逐九宮行，

九宮配八門永定例

坎宮蓬星休門，　艮宮任星生門。

震宮衝星傷門，　巽宮輔星杜門。

坤宮內星死門，　附中宮禽星　坤。

離宮英星景門，　兌宮柱星驚門。

乾宮心星開門。

九宮逢甲為直符，八門直使自分明。

如陽遁一局，甲子時起坎一宮，即以坎宮天蓬為直符，休門為直使。甲戌時起坤二宮，即以天內為直符，死門為直使。甲申時起震三宮，即以天衝為直符，傷門為直使。甲午時起巽四宮，即以天輔為直符，杜門為直使。甲辰時起中五宮，即以天禽為直符，配以死門為直使。甲寅時起乾六宮，即以天心為直符，開門為直使。餘例倣此。

符上之門為直使，十時一位堪憑據。

遁取時旬甲頭為直符，如陽遁一局甲子在坎宮，天蓬為甲子時直符，則休門即為直使，管至癸酉十時住。甲戌在坤宮，天內為本時直符，則死門即為直使，管至癸未十時住。又換甲申符頭在震天衝為本時直符，則傷門即為直使，管至癸巳十時住。又易甲午在巽天輔為直符，則杜門為直使，管至癸卯十時住。又換甲辰在中宮，天禽為直符，則死門為直使。管至癸丑十時住。又易甲寅在乾宮，天心為直符，則開門為直使，管至癸亥十時住陽。一局六十時，足而又他局餘局，倣此陰遁同例以。逆推

直符常遣加時干。

九星，蓬任衝輔英，內柱心禽也。為直符常隨時干。

假如冬至上元陽遁一局，圖內乙庚日丙子時。

其圖地甲申洎三宮，天衝管事乙庚日申時，乃甲申時也。就是衝三直符，故此直符常遣加時干也。

奇儀總要歌云：星符每逐時干轉，直使常隨天

乙奔，同此意也。永定陽遁順儀逆，奇陰遁逆儀順奇，皆主論也。

直使逆順遁宮去。

八門休生傷杜景死，驚開為直使也。原天盤上休在坎生在艮傷在震，乃三宮之定位也。　假如冬至上元陽一局圖內乙庚日申時，就以傷門為直使，乃時干甲申居三宮也。陽遁順飛陰遁逆飛，故云：直使逆順遁宮去。

六甲元號六儀名。

符應經云：六甲者，天之貴神也。常隱於六儀之下，六儀者，戊己庚辛壬癸也。甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。

三奇即是乙丙丁。

三奇者，按經云：日乃木之華陽之精，所成乙木為日奇也。本理按經云：正月日出於乙。故以乙為日奇。丁火南方離明之象，老人星凡形見於丁位，故以丁為星奇。月照交到丙而下明，故以丙為月奇也。六乙屬太陽，六丙屬太陰，六丁屬星曜，乃三光也。　遁甲之法以甲乃太乙人君之象，為十干之首。常隱六儀之下，故謂之遁甲。所畏者庚金能克甲木，庚為七煞之仇也，乙乃甲之妹，甲以乙妹妻庚乙庚合而能救甲，故乙為一奇。丙乃甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙為二奇。丁乃甲之女，丁

火亦能克庚金而救甲，故丁為三奇。　經云：天上三奇乙丙丁者，出於貴人之干德，遊行十二支辰以陽貴人順行，先天坤卦起子，則乙德在丑丙德在寅丁德在卯，三干之德相聯而無間斷。以陰貴人逆行後天坤卦起甲，則乙德在未丙德在午丁德在巳，三干之德相聯亦無間斷。餘六儀貴人所涉或間天空或間羅網皆不相聯，蓋三奇能制凶煞者，以其出於貴人之干德為吉也。貴取坤卦者，以黃中通理也。　甲位既尊戊位同甲，乙丙丁三干無間而為三奇。取其德明故以日月星為號，以其德能照臨者也。故甲乙丙丁戊五陽時善神治事為吉也。

陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。

冬至後十二節，惟用陽遁順布六儀逆布三奇，星符亦隨時干行。　假如冬至陽一局圖內坎，上起甲子戊坤，上甲戌己震，上甲申庚巽，上甲午辛五中宮。甲辰壬乾，上甲寅癸兌，上丁奇艮，上丙奇離，上乙奇乃儀順去奇逆行也。夏至後十二節，惟用陰遁逆布六儀，順布三奇，星符亦隨時干行。　假如夏至陰九局圖內離九宮，起甲子戊艮，上甲戌己兌，上甲申庚乾，上甲午辛五中宮，甲辰壬巽。上甲寅癸震，上丁奇坤，上丙奇坎，上乙奇乃儀逆奇順行也。

吉門偶爾合三奇，值此雖云百事宜。

開休生即北方之三白為最吉，乃三吉門。合乙丙丁三奇，其中合得一位共臨之，方乃三奇之妙。此時宜出兵征討發號施令，修造埋葬婚娶，安社稷化人民，百事大吉之兆。　五總龜云：大抵要得開休生三門則用事為吉，更有三奇臨之可用無疑。如得門不得奇，亦可用得奇不得門，終非吉奇門。俱不得即凶，當以其大小輕重程等而用之。

更合從傍加檢點，餘宮不可有微疵。

如得開休生三吉門，又合上下盤，三奇是也。此時此宮有奇門，雖吉，然須檢點。三盤上所加餘七宮，凶星所在，未可以此即為全吉。　如合天地人三遁，鳥趺穴龍反首，知三天輔玉女守門，三奇所及，遊六儀，義和制伏懽怡等故，為吉也。　如合火入金，金入火，虎猖狂，龍逃走，雀入江，蛇夭矯，避五擊，刑制損，明入墓，反伏吟格，勃飛天乙天網門迫之類，則為凶也。

三奇得使誠堪使。

葛洪曰：若得三奇得使，尤宜其良，謂在六甲之上，自得所使之奇。甲戌甲午乙為使，甲子甲申丙為使，甲辰甲寅丁為使。　假如陽遁三局乙庚之日丁亥時，此時六乙日奇下臨丸宮，甲午是為乙行得使。　假如陰遁三局丙辛日壬辰時，此時六乙日奇下臨九宮，甲午是為乙奇得使。　又如陽遁五局丙辛之日己亥時，此時丁奇下臨四宮，合甲辰為丁奇得使也。

三奇得使，其法以天上甲子起中間一宮而行，則乙奇到甲戌，丙奇到甲子，丁奇到甲寅。地下甲子起戌地者，婦人之道不能自立，必假夫而立。故甲戌假對宮坤辰上起甲，則乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戌，取對衝，故奇甲辰也。

三奇得使圖

乙奇加甲戌甲午丙奇加甲子甲申丁奇加甲辰甲寅是謂三奇得使最為吉也

又例甲為君位，垔三奇乃宰輔，避旺地只居生庫宮，為自得所使也。自午起甲順行，則乙奇到未木庫宮也。自戌起甲順行，則乙奇到亥長生宮也。自子起甲順行，則丙奇到寅火生宮也。自申起甲順行，則丙奇到戌乃火庫也。丁奇亦屬火又屬金，丙既居生庫宮，則丁火金之臨官宮也。

六甲遇之非小補。

經曰：時加六甲一開一闔上下交接。又曰：能知三甲一開一闔，不知三甲六甲盡闔。六甲者，甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅也。陽星加時為開陽星，天蓬天任天衝天輔天禽陰星加時為闔陰星，天英天內天柱天心六甲之時。闔時百事凶開時，宜戰鬥往來百事吉。又曰：甲為青龍利以遠行將兵客勝聞憂無聞喜有，宜謁尊上，見貴人有喜，移徙嫁娶百事吉，不可行遣怒及鞭杖事。　假如陽遁九局甲己之日黃昏得天任陽星加時，為開百事吉。若無奇門，合得此局亦得次吉，乃小補云。

乙馬逢犬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。

乙奇加甲午為馬，加甲戌逢犬也。丙奇加甲子為鼠，加甲申為猴，丁奇加甲辰為龍，加甲寅為虎，謂三奇得使最為吉也。　經曰：時加六乙往來恍惚與神俱出。謂六乙為日奇，宜從天上六乙出既隨日奇，恍惚如神人。無見者，將兵客勝聞憂無聞喜，有行逢飲饌，移徙入官，市賈嫁娶吉，不可行遣怒鞭杖嗔責事。　假令冬至上元陽一局，甲己之日天蓬為直符，至乙丑時六丁在九宮以直符加時干，此時天上六乙下臨一宮，出北方吉。　時加六丙莫兵莫往，此時候主厭伏兵災將兵聞憂無聞喜，有入官得仙，市賈有利。丙為日奇又為天威，丙火以銷金，精兵不起，若攻伐者，從天上六丙出既挾月奇又乘天威，丙火相隨，故曰厭伏兵災。　假令冬至下元陽四局甲己之日平旦平寅，此時六丙下臨六宮，宜出西北方吉。　六丁為三奇之靈，凡出入用兵戰鬥皆吉。故曰：能知六丁出幽入冥，至老不刑刀，雖臨頸猶安不驚。六丁者，六甲之陰神丁卯之神，字文伯丁丑之神，字文孫丁亥之神，字文公丁酉之神，字文通丁未之神，字文卿丁巳之神。字巨卿凡鬥爭出入行來六丁之神，常呼其名所謂三奇之靈，六丁者，丁卯為甲子之陰，故也丁奇入宮會甲辰甲寅乃六丁騎龍虎也。天盤六丁加地盤甲寅甲辰是也。　又曰：時加六丁出幽入冥，又六丁為太陰可以藏形，人皆不見敵人不敢侵將，兵主勝。聞憂喜各半可以請謁，利嫁娶及陰私事，入官商賈吉。　假令立夏下元陽遁二局甲己之日，夜半甲子時日出丁卯時，此時六丁在東北直符天內，加時干即六甲下臨二宮，出西南方吉。

又有三奇遊六儀，號為玉女守門扉。

三奇遊六儀者，乃天上三奇乙丙丁，地下三奇甲戊庚，遊於甲，子戊甲戌己甲申庚甲午辛甲辰壬甲寅癸，此六儀也。三元經曰：三奇遊六儀，利以宮建宴會喜樂之事。　玉女守門者謂丁為玉女而會天乙直使之門也，如陽遁一局順儀逆奇，地盤丁在兌而以天乙直使，休門加之甲子時，休門起坎乙丑時，休門到坤丙寅時，休門到震丁卯時，休門到巽戊辰時，休門到中己巳時，休門到乾庚午時，休門到兌地盤丁奇兌上，故甲子旬庚午時為玉女守門也。　又接前數辛未時，休門到艮壬申，休門到離癸酉，休門到坎直使十時一易甲戌時。以死門到坤為直使，乙亥時死門在震丙子時，死門在巽丁丑時，死門在中宮戊寅時，死門在乾己卯時，死門到兌地盤丁奇兌上，故甲戌旬己卯時為玉女守門也。　甲申時以傷門直使震宮，乙酉時傷門到巽丙，戌時，傷門到中，丁亥時傷門到乾，戊子時傷門直使到兌地盤丁奇兌上，故甲申旬戊子時為玉女守門也。　又累累數至甲午時以杜門直使，在巽乙未時杜門到五，丙申時杜門到乾，丁酉時杜門直使到兌地盤丁奇兌上，故甲午旬以丁酉時為玉女守門時也。　又累累數去到甲辰時以死門直使，到中宮乙巳時死門到乾，丙午時死門直使到兌地盤丁奇兌上，故甲辰旬丙午時為玉女守門時也。　又累累數去到甲寅時開門直使，到乾乙卯時開門直使到兌宮。地盤丁奇兌上，故甲寅旬乙卯時為玉女守門時也。

甲子用庚午，　甲戌用己卯。　甲申用戊子，甲午用丁酉。　甲辰用丙午，　甲寅用乙卯。

甲子用庚午者，甲子同六戊用五子元遁戊癸，逢壬子起壬子七數而見戊字，故甲子用七數庚午也。　甲戌用己卯者，甲戌同六己用五子元遁甲己，還加甲起甲子六數而見己字，故甲戌用六數己卯也。　甲申用戊子者，甲申同六庚用五子元遁乙庚丙作初，起丙子五數而見庚字，故甲申用五數戊子也。　甲午用丁酉者，甲午同六辛用五子元遁丙辛生戊子，起戊子四數而見辛字，故甲午用四數丁酉也。　甲辰用丙午者，甲辰同六壬用五子元遁丁壬庚子居，起庚子三數而見壬字，故甲辰用三數丙午也。　甲寅用乙卯者，甲寅同六癸用五子元遁戊癸，逢壬子起壬子二數而見癸字，故甲寅用二數乙卯也。

若作陰私和合事，請君但向此中推。

四戶以月建，加本時卻隨除危定開，在何處即是地四戶，若與天三門同宮尤吉。

天罡〈辰〉　太乙〈巳〉　勝光〈午〉　小吉〈未〉

傳送〈申〉　從魁〈酉〉　河魁〈戌〉　登明〈亥〉

神后〈子〉　大吉〈丑〉　功曹〈寅〉　太衝〈卯〉

天三門之圖

太陽過宮

正月〈亥〉二月〈戌〉

三月〈酉〉四月〈申〉

五月〈未〉六月〈午〉

七月〈巳〉八月〈辰〉

九月〈卯〉十月〈寅〉

十一月〈丑〉十二月〈子〉

看授時曆

入式歌云：天乙會合女陰私。所謂天乙會合和陰私之事要在三奇臨六儀與三奇吉門合太陰太衝從魁小吉加地四戶，是謂福食遠行出入皆吉。地四戶者，除定危開也。　假如正月建寅卯上除午上定酉上危子上開，更得三奇臨之。大吉二月則從卯上起建也。凡陰謀事用太陰太衝小吉從魁加地四戶而去解，見下文。

天三門兮地四戶，問君此法如何處，太衝小吉與從魁，此是天門私出路。地戶除危定與開，舉事皆從此中去。

天門有三，乃從魁小吉，太衝三位也。起法以月將加本時，即尋從魁小吉太衝三位為天三門也。起月將法以授時，曆看審訂太陽過宮，方可選用。如去年十二月大寒，節某日時刻日躔元枵之，次太陽在子以神后出將，加用時世俗但知登明為正月將，卻不知登明是亥，猶待雨水節後某日時刻日躔娵訾之，次太陽方過亥宮以登明天月將方可用。

地四戶之圖

年月日時同加尋地四戶

六合太陰太常君，三辰元是地私門，更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。

陽時利擊陰時宜陜，陽先舉陰後交。凡欲擊者為破而擊之，陜者密而去之。其敗軍宜向六合下走得出也。　假如以六合太陰太常為三辰，依圖推之看在何方。　日支自亥至辰為陽用陽貴人，陽貴人用上一字。自巳至戌為陰用陰貴人，陰貴人用下一字。　假如丁亥日亥為陽日丙丁豬雞位，則亥豬為陽日貴人，須用貴人加亥上順數去，卻看六合太陰在何處即是地私門，此只論日不論時，然須得奇門方可用。　一例審太陽過宮，以月將加用時順尋本日貴人起星，求地私門。

地私門陰貴人逆行之圖

太衝天馬最為貴，卒然有難難逃避，但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。

天馬即太衝也。審月審過宮，即以月將加用時順尋看太衝在何方，即天馬方也。　言遇緊急危難倉卒之間，難得奇門但乘取天馬而去，則雖劍戟如林亦能避其禍也。

天月將〈即太陽〉

正月〈亥〉，　二月〈戌〉，　三月〈酉〉，　四月〈申〉，　五月〈未〉，六月〈午〉，　七月〈巳〉，　八月〈辰〉，　九月〈卯〉，　十月〈寅〉，

十一月〈丑〉，　十二月〈子〉。

地月將〈即月建〉

正月〈寅〉，　二月〈卯〉，　三月〈辰〉，　四月〈巳〉，　五月〈午〉，六月〈未〉，　七月〈申〉，　八月〈酉〉，　九月〈戌〉，　十月〈亥〉，十一月〈子〉，　十二月〈丑〉。

天馬方吉時，定局于後。

〈以授時曆看審訂太陽過〉　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。〈宮方可選用太衝天馬方〉　時時時時時時時時時時時時。

〈正月明登〉將太衝天馬方，辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。〈二月河魁〉將太衝天馬方，巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。〈三月從魁〉將太衝天馬方，午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。〈四月傳送〉將太衝天馬方，未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。〈五月小吉〉將太衝天馬方，申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。〈六月勝光〉將太衝天馬方，酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。〈七月太乙〉將太衝天馬方，戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉。〈八月天罡〉將太衝天馬方，亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。〈九月太衝〉將太衝天馬方，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。〈十月功曹〉將太衝天馬方，丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。〈十一月大吉〉將太衝天馬方，寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。〈十二月神后〉將太衝天馬方，卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅。

總論太陽過宮法，天三門地四戶，地私門太衝天馬同例。