KR7a0017
卷761
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第七百六十一卷目錄
畫部彙考十三
元陶宗儀輟耕錄〈寫山水訣 敘畫 寫像祕訣 采繪法 畫家十三科 書畫褾軸 錦褾 綾引首及託裡 贉卷紙 軸 軸桿 匣〉
明都穆寓意編〈畫〉
明朱存理鐵網珊瑚目〈畫〉
明莫是龍畫說〈十六則〉
明王穉登丹青志〈神品 妙品 能品 逸品 遺耆 棲旅 閨秀〉
藝術典第七百六十一卷
畫部彙考十三
元陶宗儀輟耕錄寫山水訣
黃子久散人公望，自號大癡，又號一峰，本姓陸，世居平江之常熟，繼永嘉黃氏，穎悟明敏，博學強記，畫山水宗董巨，自成一家，可入逸品。其所作寫山水訣，亦有理致邇來，初學小生，多效之。
近代作畫多宗董源李成筆法，樹石各不相似，樹要四面，俱有榦與枝，蓋取其圓潤。
樹要有身分，畫家謂之：紐子要折搭得中，樹身各要有發生。
樹要偃仰，稀密相間有葉，樹枝軟面，後皆有仰枝。畫石之法先從淡墨起，可改可救，漸用濃墨者為上。石無十步，真石看三面，用方圓之法，須方多圓少。董源坡腳下多有碎石，乃畫建康山勢，董石謂之：麻皮皴坡，腳先向筆，畫邊皴起，然後用淡墨破其深凹處，著色不離乎。此石著色要重。
董源小山石，謂之礬頭，山中有雲氣，此皆金陵山景，皴法要滲軟，下有沙地，用淡墨掃屈曲為之，再用淡墨破。
山論三遠：從下相連不斷，謂之平遠。從近隔開相對，謂之闊遠。從山外遠景，謂之高遠。
山水中用筆法，謂之筋骨相連。有筆有墨之分，用描處，糊突其筆，謂之有墨。水筆不動描法，謂之有筆。此畫家緊要處，山石樹木皆用此。
大概樹要填空〈去聲〉，小樹大樹，一偃一仰，向背濃淡，各不少相犯，繁處間疏處，須要得中，若畫得純熟，自然筆法出現。
畫石之妙，用藤黃水浸入墨筆，自然潤色，不可用多，多則要滯筆間。用螺青入墨，亦妙，吳裝容易入眼，使墨士氣。
皮袋中置描筆在內，或於好景處見樹有怪異，便當摸寫記之，分外有發生之意。登樓望空闊處，氣韻看雲采，即是山頭景物，李成郭熙皆用此法。郭熙畫石如雲，古人云：天開圖畫者，是也。
山水中唯水口最難畫。
遠水無灣，遠人無目。
水出高源，自上而下，切不可斷派，要取活流之源。山頭要折搭轉換，山脈皆順此活法也。眾峰如相揖遜，萬樹相從，如大軍領卒，森然。有不可犯之色，此寫真山之形也。
山坡中可以置屋舍，水中可置小艇，從此有生氣，山腰用雲氣見得，山勢高不可測。
畫石之法最要形象，不要石有三面，或在上在左側皆可為面，臨筆之際，殆要取用。
山下有水潭，謂之瀨畫。此甚有生意，四邊用樹簇之。畫一窠一石當逸墨撇脫，有士人家風，纔多便入畫工之流矣。
或畫山水一幅，先立題目，然後著筆。若無題目，便不成畫。更要記春夏秋冬景色，春則萬物發生，夏則樹木繁冗，秋則萬象肅殺，冬則煙雲黯淡，天色模糊，能畫此者，為上矣。
李成畫坡腳，須要數層，取其濕厚。米元章論李光丞，有後代兒孫昌盛果，出為官者最多。畫亦有風水存焉。
松樹不見根，喻君子在。野雜樹，喻小人崢嶸之意。夏山欲雨，要帶水筆，山上有石小塊堆在上，謂之礬頭，用水筆暈開加淡螺青，又是一般秀潤，畫不過意思而已。
冬景借地為雪，要薄粉暈山頭。
山水之法在乎隨機應變，先記皴法，不雜布置，遠近相映，大概與寫字一般，以熟為妙，紙上難畫，絹上礬了，好著筆好，用顏色易入眼，先命題目，此為之上品。古人作畫，胸次寬闊，布景自然，合古人意趣，畫法盡矣。
好絹用水噴濕，石上槌眼匾，然後上幀子礬法，春秋膠礬停，夏月膠多礬少，冬天礬多膠少。
著色螺青拂石上，藤黃入墨，畫樹甚色潤好看。作畫祇是箇理字最緊要，吳融詩云：良工善得丹青理。
作畫用墨最難，但先用淡墨積，至可觀處，然後用焦墨濃墨，分出畦徑遠近，故在生紙上有許多滋潤處，李成惜墨如金是也。
作畫大要去邪甜俗賴四箇字。
敘畫
唐張彥遠著歷代名畫記十卷，自軒轅時至會昌元年，能畫者三百七十餘人，其敘畫之源流曰：夫畫者，成教化助人，倫窮神變，測幽微與六籍同功，古先聖王受命應籙，則有龜字效靈龍圖呈寶。自巢燧以來，皆有此瑞庖，犧氏發於滎河中，典藉圖畫萌矣。軒轅氏得於溫洛中，史皇倉頡狀焉。是時也。書畫同體，而未分象制，肇創而猶略，無以傳其意，故有書無以見其形，故有畫按字學之部。其六曰鳥書在幡信上，書端象鳥頭者則畫之，流也。顏光祿云圖，載之意有三：一曰：圖理卦象是也。二曰：圖識字學是也。三曰：圖形繪畫是也。又周官教國子以六書，其三曰：象形則畫之意也。是故知書畫異名而同體也，洎乎。有虞作繪，繪畫明矣。既就彰施，仍深比象。於是禮樂大闡，教化由興，故能揖讓而天下，治廣雅云，畫類也。爾雅云畫形也。說文云：畫，畛也。象曰：畛畔所以畫也。釋名云：畫掛也，以采色掛物，象也。故鐘鼎刻則識魑魅而知神姦，旂章明則昭軌度而備國制，清廟肅而尊彝陳，廣輪度而疆理辨，以忠以孝盡在於雲臺，有烈有勳皆登於麟閣，見善足以戒惡，見惡足以思賢。故陸士衡云：宣物莫大於言，存形莫善於畫，此之謂也。其論畫六法曰：昔謝赫云：畫有六法，一曰：氣韻生動。二曰：骨法用筆。三曰：應物象形。四曰：隨類敷采。五曰：經營位置。六曰：傳摸移寫。自古畫人罕能兼之，彥遠試論之曰：古之畫或能遺其形似而尚其骨氣，以形似之外求其畫，此難可與俗人道也。今之畫縱得形似而氣韻不生，以氣韻求其畫，則形似在其間矣。上古之畫，跡簡意淡而雅正，顧陸之流是也。中古之畫，細密精緻而遒麗，展鄭之流是也。近代之畫，煥爛而求備。今人之畫，錯亂而無旨，眾工之跡是也。夫象物必在乎形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本乎，立意而歸乎用筆。顧愷之曰：畫人最難，次山水，次狗馬，其臺閣，一定器耳。差易為也。斯言得之，至於鬼神人物，有生動之可狀，須神韻而後全。故韓子曰：狗馬難，鬼神易。狗馬乃凡俗所見，鬼神乃譎怪之狀，斯言得之。至於經營位置，則畫之總要。然今之畫人，粗善寫貌，得其形似，則無其氣韻。具其采色，則失其筆法。豈曰畫也。其論畫體工用榻，寫曰：夫畫物特忌形貌，采章歷歷具足，甚謹甚細，而外露巧密，所以不患不了，而患於了，既知其了，亦何必了，此非不了也。若不識其了，是真不了也。夫失於自然，而後神失於神，而後妙失於妙，而後精精，之為病也。而成謹細自然者，為上品之上。神者，為上品之中。妙者，為上品之下。精者，為中品之上。謹而細者，為中品之中。余今立此五等，以包六法，以貫眾妙。其間詮量可有數百等，孰能周知。非夫神邁識高情超心慧者，豈可議乎知畫。宋郭若虛著圖畫見聞志六卷，自唐會昌元年至神宗熙寧七年，能畫者二百七十四人，其論製作模楷，曰：大率圖畫，風力氣韻固在當人，其如種種之要，不可不察。畫人物必分貴賤、氣貌、朝代、衣冠，釋門有善功方便之顏，道像具修，真度世之範帝。王崇上聖天日之表，外夷得慕華欽順之情，儒賢見忠信禮義之風，武士多勇悍英烈之貌，隱逸識肥遯高世之節，貴戚尚紛華侈靡之容，天帝明威福嚴重之儀，鬼神作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4438-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29177-18px-GJfont.pdf.jpg' />馳趡之狀，士女宜秀色婑媠之態，田家有醇甿朴野之真。畫衣紋林石，用筆全類於書衣紋，有重大而調暢者，有縝細而勁健者，勾綽縱掣，理無妄下，以狀高側深斜卷摺飄舉之勢。林木有樛枝挺榦，屈節皴皮，紐裂多端，分敷萬狀，作怒龍驚虺之勢，聳凌霄翳日之姿。山石多作礬頭，亦為稜面，落筆便見堅重之性，皴淡即生窊凸之形，破墨之功尢難。畫畜獸，全要停分向背，筋力精神，肉質肥圓，毛骨隱起。畫龍窮游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜。畫水湯湯若動，使觀者有浩然之氣。畫屋木，折算，無虧筆。畫勻壯，深遠透空。畫花竹，有四時景候，陰陽向背，筍篠老嫩，苞萼先後，自然艷麗閒雅，逮諸園蔬野草咸，有出土體性。畫禽鳥，識形體各件之異，悟翔舉飛集之態。其論氣韻，非師曰謝赫六法精論萬古不移。然而骨法用筆，以下五法可學，如其氣韻必在生知，固不可以巧密得，復不可以歲月到，默契神會，不知然而然。其論用筆得失。曰：凡畫氣韻，本乎游心神，采生於用筆，意在筆先，筆周意內，畫盡意在，像應神全，夫內自足然。後神閒意定，神閒意定則思不竭，而筆不困也。畫有三病，皆繫用筆，一曰：版。二曰：刻。三曰：結。版者，腕弱筆癡，全虧取與物狀，平褊不能圓混也。刻者，運筆中疑，心手相戾，勾畫之際，妄生圭角也。結者，欲行未行，當散不散，似物凝滯，不能流暢也。其論古今優劣，曰：佛道人物士女牛馬近不及古，山水林石花竹禽魚古不及近，何以明之。且顧愷之陸探微張僧繇吳道元及閻立德立本皆純重雅正，性出天然，吳生之作為萬世法，號曰：畫聖。張萱周昉韓幹戴嵩氣韻骨法，皆出意表，後之學者，終莫能到。故曰：近不及古。如李成關仝范寬董源之跡，徐熙黃筌居寀之蹤，前不藉師資，後無復繼踵者。借使二李三王之輩復起，邊鸞陳庶之倫再生，亦將何以措手於其間哉。故曰：古不及近。鄧椿著畫繼十卷，自熙寧七年至孝宗乾道三年，能畫者一百一十九人，其論遠曰：畫之為用大矣。盈天地間者，萬物悉。皆含毫運思，曲盡其態。而所以能曲盡者，止一法耳。一者，何也。曰：傳神而已矣。世徒知人之有神而不知物之有神。此若虛深鄙眾，工謂：雖曰畫而非畫者，蓋止能傳其形不能傳其神也。故畫法以氣韻生動為第一。而若虛獨歸於軒冕巖穴有以哉。又曰：自昔鑒賞家分品有三，曰：神。曰：妙。曰：能。獨唐朱景真譔唐賢畫錄三品之外，更增逸品。其後黃休復作益州名畫錄，乃以逸為先，而神妙能次之。景真雖云逸格不拘常，法用表賢愚。然逸之高，豈得附於三品之末，未若休，復首推之，為當也。又有畫繼補遺一卷，不知誰所譔。則自乾道以後至理度間，能畫者八十餘人爾。後陳德輝著續畫記一卷，再自高宗建炎初至幼主德祐乙亥，能畫者一百五十一人。然與畫繼補遺則相出入者耳。二書僅可考閱，姓名無足觀也。趙希鵠洞天清錄集云：古畫多直幅，至有畫身長八尺者，雙幅亦然橫披，始於米氏父子，非古制也。河北絹經緯一等，故無背面。江南絹則經粗而緯細，有背面。唐人畫或用搗熟絹為之，然止是生搗，令絲褊不礙筆，非如今煮鍊加漿也。古絹自然破者，必有鯽魚口與雪絲，偽作者則否。古畫色墨或淡黑，則積塵所成，自有一種古香可愛。若偽作者多作黃色，而鮮明不塵暗，此可辨也。米芾畫史云：古畫若得之不脫，不須背褾。若不住換褾，一次背一次壞，屢更矣，深可惜。蓋人物精神髮采花之穠，艷蜂蝶只在約略濃淡之間，一經背多或失之也。古畫至唐初，皆生絹。至吳生周昉韓幹後來，皆以熟湯，湯半熟，槌如銀版，故作人物，精采入筆。今人收唐畫必以絹辨，見紋粗，便云：不是唐非也。張僧繇閻令畫皆生絹。南唐畫皆粗絹。徐熙絹或如布，絹素百破必好，畫裂文各有辨，長幅橫卷裂紋橫，橫幅直卷裂紋直，各隨軸勢裂也。直斷不當一縷，歲久卷自兩頭蘇開，斷不相合，不作毛搯亦蘇，不可偽作。其偽者，快刀直過當縷，兩頭依舊，生作毛起，搯又堅紉也。濕染者，色棲縷間。乾熏者，煙臭上深下淺。古紙素有一般古香，真絹色淡，雖百破而色明白，精神采色如新，惟佛像多經香煙熏，損本色染絹作溫香色，棲塵紋間最易辨，仍蓋色，上作一重，古破不直，裂須連兩三經，不可偽作。國朝東楚湯垕字君載號采真子著畫鑒一卷。論歷代名畫，悉有依據。其雜論曰：古人作畫皆有深意，運思落筆莫不各有所主，況名下無虛士，相傳既久，必有過人處。今人看畫出自己見，不經師授，不閱記錄，但合其意者為佳。不合其意者為不佳。及問其如何是佳，則茫然失對。僕自十七八歲時，便有迂闊之意，見圖畫愛玩不去手。見賞鑒之士便加禮問遍，借記錄髣髴成誦，詳味其言，歷觀名跡，參考古說，始有少悟，若不留心，不過為聽聲隨影，終不精鑒也。燈下不可看畫，醉餘酒邊不可看畫，俗客尤不可示之卷。舒不得其法最為害物。至於庸人孺子見畫必看，妄加雌黃品藻，本不識物，亂訂真偽，令人短氣。古人畫槁謂之：粉本前輩多寶畜之蓋，其草草不經意處有天然之妙。宣和紹興所藏粉本多有神妙，古人作畫有得意者多。再作之如李成寒林范寬雪山王詵煙江疊障不可枚舉。看畫如看美人，其風神骨相，有體肌之外者。今人看古跡必先求形似，次及傅染，次及事實，殊非賞鑒之法也。元章謂：好事家與賞鑒家自是兩等家，多資力貪好名勝，遇物收置不過聽聲，此謂好事。若賞鑒則天資高明，多閱傳錄或自能畫或深畫意，每得一圖終日寶玩，如對古人，不能奪也。觀六朝畫先觀絹素，次觀筆法，次觀氣韻，大概十中可信者一二，有御府題印者尤不可信。古畫東移西掇，撏補成章，此弊自高宗朝莊宗古始也。余友人吳興夏文彥字士良號蘭渚生，其家世藏名蹟，鮮有比者，朝夕玩索，心領神會，加以游於畫藝，悟入厥趣，是故賞鑒品藻，萬不失一，因取各畫記，圖畫見聞，志畫繼續畫記為本，參以宣和畫譜，南渡七朝畫史，齊梁魏陳唐宋以來諸家畫錄及傳記，雜說百氏之書，搜潛剔祕，網羅無遺，自軒轅時至宋幼主德祐乙亥得能畫者一千二百八十餘人，又女真三十人，本朝自至元丙子至今九十餘年間二百餘人，共一千五百餘人，其考覈誠至矣。其用心良勤矣。所論畫之三品，蓋擴前人所未發。論曰：氣韻生動出於天成，人莫窺其巧者，謂之神品。筆墨超絕，傅染得宜意趣有餘者，謂之妙品。得其形似而不失規矩者，謂之能品。古人畫墨色俱入絹縷，精神迥出，偽者雖極力髣髴，而粉墨皆浮於縑素之上，神氣亦索然。蓋古人筆法圓熟，用意精到，初若率易，愈玩愈佳。今人雖極工緻，一覽而意盡矣。唐及五代絹素粗厚，宋絹輕細，望而可別。御題畫，真偽相雜，往往有當時名筆臨摹之作，故祕府所藏臨摹本，皆題為真跡，惟明昌所題最多，具眼自能識也。吁可謂真知畫者哉。
寫像祕訣
王思善繹，自號癡絕生，其先睦人，居杭之新門，篤志好學，雅有才思。至正乙酉間，攜李葉居仲廣居寓。思善之東里教授余從，永嘉李五峰先生孝光往訪之。時思善在諸生中年方十二三，已能丹青，亦解寫真。先生即俾作一圓光小像，面部僅大如錢，而宛然無毫髮，異先生喜作文以華之爾，後余復託交於其，尊人日華，遂與思善為忘年友，思善繼得吳中顧周道逵緒言開發，益造精微，是故於小像特妙，非惟貌人之形似，抑且得人之神氣。嘗授余祕訣，并采繪法，今著於此，與好事者共之。
凡寫像須通曉相法，蓋人之面貌部位與夫五嶽四瀆各各不侔，自有相對照處，而四時氣色亦異，彼方叫嘯談語之間，本真性情發，見我則靜而求之，默識於心，閉目如在目前，放筆如在筆底，然後以淡墨霸定，逐旋積起。先蘭臺庭尉，次鼻準鼻準，既成，以之為主。若山根高取印堂，一筆下來。如低取眼堂，邊一筆下來或不高不低，在乎八九分中，則側邊一筆下來，次人中，次口，次眼堂，次眼，次眉，次額，次頰，次髮際，次耳，次髮，次頭，次打圈。打圈者，面部也。必宜如此，一一對去，庶幾無纖毫遺失。近代俗工膠柱鼓瑟，不知變通之道，必欲其正襟危，坐如泥塑人，方乃傳寫，因是萬無一得。此又何足怪哉。吁，吾不可奈何矣。
采繪法
凡面色先用三朱、膩粉、方粉、藤黃、檀子、土黃、京墨、合和襯底上，面仍用底粉薄籠，然後用檀子墨水斡染。面色白者，粉入少土黃，燕支不用，臙脂則三朱紅者前件色入少土朱。紫堂者，粉檀子老青，入少臙脂。黃者粉土黃，入少土朱。青黑者，粉入檀子土黃老青各一點粉，薄罩檀墨斡已上，看顏色清濁加減，用又不可執一也。
口角燕支淡如要帶笑容，口角兩筆略放起。
眼中白染瞳子外兩筆，次用煙子點睛，墨打圈眼梢，微起有摺，便笑。
口脣上臙脂驀。
鼻色紅，臙脂微籠。
面雀斑，淡墨水斡，麻檀水斡。
髯色黑者，依鬢髮渲。紫者，檀墨間渲。黃紅者，藤黃檀子渲。
髮先用墨染，次用煙子渲，有間渲、排渲、亂渲，當自取用。
手指甲先用臙脂染，次用粉染根。
凡染婦女面色，臙脂粉襯薄粉籠，淡檀墨斡。
凡染法白紙上，先染後卻罩粉，然後再染提掇絹，則先襯背後。
凡調合服飾器用顏色者，緋紅用銀朱紫花合。桃紅用銀朱臙脂合。
肉紅用粉為主，入臙脂合。
柏枝綠用枝條綠，入漆綠合。
黑綠用漆綠，入螺青合。
柳綠用枝條綠，入槐花合。
官綠即枝條綠是。
鴨頭綠用枝條綠，入高漆綠合。
月下白用粉，入青標合。
柳黃用粉，入三綠標并少藤黃合。
鵝黃用粉，入槐花合。
磚褐用粉，入煙合。
荊褐用粉，入槐花螺青土黃標合。
艾褐用粉，入槐花螺青上黃檀子合。
鷹背褐用粉，入檀子煙墨土黃合。
鋃褐用粉，入藤黃合。
珠子褐用粉，入藤黃臙脂合。
藕絲褐用粉，入螺青臙脂合。
露褐用粉，入少土黃檀子合。
茶褐用土黃為主，入漆綠煙墨槐花合。
麝香褐用土黃檀子，入煙墨合。
檀褐用土黃，入紫花合。
山谷褐用粉，入土黃標合。
枯竹褐用粉，土黃入檀子一點合。
湖水褐用粉，入三綠合。
蔥白褐用粉，入三綠標合。
棠梨褐用粉，入土黃銀朱合。
秋茶褐用土黃，入三綠槐花合。
油裡墨用紫花，土黃煙墨合。玉色用粉，人高三綠合。
駝色用粉，漆綠標墨，入少土黃合。
氁子用粉，土黃檀子入墨一點合。
藍青用三青，入高三綠合。
金黃用槐花粉，入臙脂合。
鴉青用蘇青，襯螺青罩。
鼠毛褐用土黃粉，入墨合。
不老紅用紫花銀朱合。
葡萄褐用粉，入三綠紫花合。
丁香褐用肉紅為主，入少槐花合。
杏子絨用粉，墨螺青入檀子合。
氁綾用紫花，底紫粉搭花樣。
番皮用土黃銀朱合。
鹿胎用白粉，底紫花樣。
水獺氈用粉土黃合。
牙笏用好粉一點土黃粉凝。
皂靴用煙墨標。
柘木交椅用粉檀子土黃煙墨合。
金絲柘同上，不入墨。
紫袍用三青臙脂合。
其餘一一不能備載在，對物用色可也。
凡合用顏色，細色頭青，二青三青深中青，淺中青螺青與蘇青。二綠三綠花葉綠，枝條綠南綠，油綠漆綠。黃丹飛丹三朱，土朱銀朱。枝紅紫花，藤黃槐花，削粉石榴顆錦，臙脂檀子，其檀子用銀朱淺，入老墨臙脂合。
畫家十三科
佛菩薩相 玉帝君王道相
金剛鬼神羅漢聖僧 風雲龍虎
宿世人物 全境山林
花竹翎毛 野騾走獸
人間動用 界畫樓臺
一切傍生 耕種機織
雕青嵌綠
書畫褾軸
唐貞觀開元間，人主崇尚文雅，其書畫皆用紫，龍鳳紬綾為表，綠文紋綾為裡，紫檀雲花杵頭軸，白檀通身柿心軸，此外又有青赤琉璃二等軸，牙籤錦帶。大和間，王涯自鹽，鐵據相印家，既羡於財，始用金玉為軸，甘露之變人皆剝剔無遺。南唐則褾以迴鸞墨，錦籤以潢紙。宋御府所藏青紫大綾為褾，文錦為帶，玉及水晶檀香為軸。靖康之變，民間多有得者。高宗渡江後，和議既成，榷場購求，為多裝褫之法。已具名畫記及紹興定式，茲更不贅。姑以所聞見者，使賞鑒之，士有考焉。
錦褾
紫鸞鵲〈一等紫地紫鸞鵲一等白地紫鸞鵲〉
五色簟紋〈俗呼山和尚〉
青綠簟紋〈俗呼閣婆又曰蛇皮〉
紫曲水〈俗呼落花流水〉
黃霞雲鸞〈俗呼絳霄其名甚雅〉
青樓閣〈閣又作臺〉
克絲作樓閣 克絲作龍水
克絲作百花攢龍 紫寶階池
紫小滴珠方勝鸞鵲 克絲作龍鳳
紫滴珠龍團 皂方團白花
褐方團白花 紅細花盤鵰
紅遍地雜花 紅遍地翔鸞
紅遍地芙蓉 紅七寶金龍
黃地碧牡丹方勝 白蛇龜紋
紫百花龍 紫大花 紫龜紋 紫湯荷花紫霞雲鸞 紫珠燄 天下樂 方勝盤象青大落花 青櫻桃 八花暈 柿紅龜背方勝練鵲 翠色獅子 水藻戲魚 倒仙牡丹銀鉤暈 毬路 樗蒲 宜男
寶照 龜蓮 練鵲 綬帶
瑞草 盤毬 皂木 衲
綾引首及託裡
碧鸞 白鸞 皂鸞 皂大花碧花 姜牙 雲鸞 樗蒲
大花 雜花 盤鵰 方棋
仙紋 重蓮 雙鴈 濤頭水波紋龜子 方轂紋 鸂𪆟 棗花鑑花 疊勝 白鷲 花〈並高麗國〉回文〈金國〉 白毛〈遼國〉
贉卷紙
高麗 蠲 夾背蠲 楷光
軸
出等白玉碾龍簪頂〈或碾花〉白玉平頂 瑪瑙〈漿水紅〉蠟沉香 金星石 珊瑚 水晶
古玉 象牙 犀角
軸桿
檀香木
匣
螺鈿〈宋高宗內府皆鈿匣〉
明都穆寓意編畫
睢陽五老圖，在崑山朱氏。朱蓋五老之一，兵部郎中貫之後御，史天昭出以示予圖，有錢明逸序，歐陽公司馬公而下詩，皆不存。今存惟南宋及元人題跋。常熟劉以則家藏有小李將軍落照圖，宋祕府物。舊藏於崑山道士黃元微，永樂初人，有疾。元微具告其收買黃子澄書畫幾，至不測為此圖也。後劉氏購得之。
以則又藏有釋夢休風竹圖六字，徽宗御書，有內府圖書印，趙雍題名。
沈丈啟南藏胡繁番騎圖。
郭忠恕雪霽江行圖，上有徽宗御書：雪霽江行圖郭忠恕真蹟十字。
謝康樂半身像，碧玉冠氅衣。
宋人摹周文矩宮中圖一卷，有紹興間張澹崖跋。蘇文忠前後赤壁賦，李龍眠作圖隸，字書旁注云是：海岳筆共八節惟，前賦不完。
龍眠畫女孝經四章，每章亦龍眠書。
趙子昂臨伏生授書圖，白描。
趙子昂秋江待別圖，青綠長幅，旁細書官銜云。為叔固公摹〈李叔固也〉，上有張伯雨詩，常熟陳元錫家物。後丹客得之，以售郡人沙生，今二十五年歸洞庭人家。宋陳居中蘇李泣別圖。
李迪猿三軸。
居中番馬圖，皆南京人家藏。
湯叔雅霜入千林圖一卷，前梅後蘭，在皇甫氏。叔雅自題其後，云：予作此圖七載而就。所謂能事不受相促迫也。
金顯宗雨竹，上有張疇齋跋。
宋迪瀟湘八景圖一卷，每幅有印，文曰：雲谷寓物。宋徽宗畫貓，上書賜貫，有御印，蓋徽宗畫以賜童貫者。
東坡笠屐圖小軸 以上三畫雍熙寺僧藏，祕不以示人，余嘗讀書寺中，屢懇於僧，方獲見之。
吳江史明古藏陸晃昭君圖。
僧巨然山水大幅。
韓熙載夜宴圖。
李龍眠九歌圖一卷。
宋人畫文姬歸漢圖。
趙千里福祿壽三星圖，長幅。
千里春江待渡圖，小幅。
郭熙祝壽一望松圖，長幅。
陳居中五馬圖。
子昂人馬圖，自有跋并元人詩跋。
子昂秋江煙靄圖。
溫日觀葡萄。
黃大癡溪山圖，有王國器詞，倪雲林跋。
吳仲圭擬范寬雪峰蕭寺圖，長幅。
文潞公半身像。
周元公半身像。
文文山半身像，上有吳孟恩篆書，文山自贊。
倪雲林小像，坐床上憑几，左一童子，捧朱拂。右侍姬，提盥沬之器。 以上四像觀於濂溪坊周氏。
劉僉憲廷美藏僧巨然赤壁雪屋會琴二圖，有金趙閒閒諸人詠。又高克明山水一卷，宋祕府物，今皆歸沈氏，蓋僉憲長子石翁之姊夫也。
鄭所南墨蘭，觀於夏侯橋沈氏，云是韓家庵故物。徐禹功畫梅，趙子固跋，并元人詩跋。其一卷袁泰戒卿新收去，宜興寺僧物也。
盧廷璧藏小李將軍踏錦圖，長幅，上有思訓小字。范寬臨落照圖。
文與可墨竹三幅，絹攢上有大方印，曰：文同與可。米元暉湖山煙雨圖一卷，有元暉自題，黃松瀑戴九多詩跋，今歸袁戒卿。
杭州童氏藏龍眠西園雅集圖一卷。又有好事家藏馬遠畫宋南薰殿，屏幛淺色，皆許國用說國用，杭人親見之也。
裱背孫生家有人寄賣三官像三幅，每軸下有大方印，曰：姑蘇曹迪孫嘗求鑒石田翁。翁云是李嵩筆。曹氏蓋收藏者。又元初人臨閻立本水月觀音像一軸，上有馮海粟詩跋，與三官像皆索價太高，不售。王醫士家藏其遠祖唐水部郎中棨宋著作先生蘋畫像，著作程門，高弟也。
又藏老米苕溪春曉圖，燕穆之楚江秋晚圖，皆妙。黃大癡天池石壁圖，真本在陳處士夢賢家。上有柳道傳詩，下錢翼之收藏印。又王叔明岱宗密雪圖，亦陳氏近二十年，歸嘉興姚御史。
陳惟允仙山圖，青綠有倪雲林跋，相傳惟允畫，以壽潘左丞者。左丞張士誠姊婿，惟允時為張氏參謀，且左丞客也。又惟允溪山秋霽圖一卷，後元人詩跋甚多，皆陳氏藏，蓋孟賢惟允諸孫云。
小米山水橫軸，在陳湖陳大理家。城中沈氏有大姚江圖，亦小米筆，成化壬寅為中官取去。
江貫道百牛圖一卷，上有虞伯生鄧文原仇遠諸公題跋，昔曾見鄧尉山寺中，今為陽山顧大有家藏。王叔明摹王維劍閣圖小幅，甚佳。在張太守起韶家。李少卿有文與可畫竹，上坡翁詩一律，後元人跋。吳原博藏五代胡瓌番族圖。南唐周文矩詩意圖。
宋許道寧溪山風雨圖。
宋人益聚禽圖，後有紹興小印。
宋人畫德星圖，後有朱子門人胡泳跋，宋末藏周公謹家。
宋錢舜舉秋巖行旅圖。
元趙子俊蕭翼賺蘭亭圖。
無錫鄒氏藏許道寧秋山晴靄圖，元柯九思家物。李後主重屏圖，後有宋人書，白樂天及荊公詩，元滕玉霄詞，楊儀部藏，楊致仕回已贈之京師人矣。顧少參崇善藏易元吉猿。
江陰葛維善藏趙千里明皇幸蜀圖。
松江曹涇楊氏藏唐韓幹神駿圖。
南唐王齊翰勘畫圖，上有李後主建業文房之印，宋徽宗御題，及眉山兩蘇王晉跋。
宋徽宗翎毛寫畫圖橫卷，長幾一丈。
宋夏珪千巖競秀圖。
元錢舜舉竹溪六逸圖。
元趙子昂袁安臥雪圖。
郡城楊氏藏南唐董源風雨起蟄龍圖，宋祕府物，嘗入賈丞相家。
宋李嵩龍宮海藏圖。
予家自高祖南山翁以來，好蓄名畫，聞之家君云：妙品有吳道子魚籃觀音像，王摩詰輞川圖，范寬袁安臥雪圖，惜今不存。余近所收，有唐人畫牛圖，滕玉霄白廷玉詩。
李升畫楊通老移居圖。
馬興祖胡人擊毬圖，
又胡人雪獵圖。
龍眠折枝榴花梔子，小幅。
龍眠畫君臣故實八事，伯生跋。
李唐春江不老圖，小幅，上有雙龍瓢印。
王玨蘆鴈。
宋人畫福星圖，皆往往為好事者所得，不留意也。武岳作五帝朝元人物，仙仗背項相倚，大抵如寫草書體。
明朱存理鐵網珊瑚目畫
閻立本畫洪崖仙 韓幹二馬
顧宏中畫韓熙載夜宴圖 范寬畫卷
巨然山寺圖 巨然畫卷
僧巨然畫 燕龍圖楚江秋曉卷文湖州竹 李伯時姑射仙像張翰林清明上河圖 米元暉湖山煙雨圖米元暉大桃山圖 米元暉瀟湘圖
米元暉苕溪春曉圖 米元暉畫題
楊補之四梅卷 楊補之墨梅圖
楊補之竹卷 蕺山題扇圖詩卷劉松年聽琴圖 武夷九曲棹歌圖趙子固梅竹詩 趙子固蘭蕙卷
趙子固水仙花自題 鄭所南推篷竹卷龔翠巖天馬圖 龔翠巖玉豹圖
龔翠巖人馬 龔翠巖中山出遊圖趙松雪重山疊嶂圖 趙松雪水邨圖趙松雪高士圖 趙魏公幼輿丘壑圖趙松雪畫秋江待渡 趙松雪甕牖圖
趙松雪臨郭熙溪山漁樂 趙松雪墨梅
趙仲穆臨李伯時鳳頭驄 趙松雪竹石圖
管夫人竹石 趙仲穆看雲圖
趙彥徵苕溪圖二 王叔明林泉讀書錢明逸睢陽五老圖 廬陵五先生像
錢舜舉白描五君詠圖 錢舜舉畫唐三學士圖錢舜舉觀梅圖 錢舜舉列女圖跋越國進西施圖 鍾馗圖
田稷還金圖 高尚書夜山圖
高房山畫 高房山竹
院畫雷雨護嬰圖 黃大癡畫二
商德符李遵道共畫竹樹 黃大癡畫卷
黃大癡鐵崖圖 郭天錫畫卷陳惟允作荊溪圖 張溪雲勾勒竹卷梅花道人墨菜詩卷 吳仲圭詩畫
倪雲林畫 倪雲林畫竹樹秀石倪雲林竹 倪雲林書二
徐幼文畫二 朱孟辨詩畫
朱孟辨惠山秋晴圖 張叔厚寫淵明小像盛叔章畫 復雷春消息
倪雲林惠山圖 倪雲林荊溪清遠圖倪雲林倣高房山山水 倪雲林隔江山色圖王元章畫梅 倪雲林林屋佳城圖金粟蒙中秋燕集詩畫卷 元教宗師吳公畫像木齋黃公孝感白華圖 金篷頭像贊
王叔明聽雨樓圖 王立中破窗風雨朱德潤秀野軒圖 倪雲林耕漁軒圖滕遠安分軒卷 王安道游華山圖記
明莫是龍畫說十六則
趙大年畫，平遠絕似右丞，秀潤天成，真宋之士大夫畫。此一派又傳之為倪雲林雲，林工緻不敵，而著色蒼古，勝矣。今作平遠及扇頭小景一，以此二人為宗，使人玩之不窮，味外有味，可也。
畫家之妙全在煙雲變滅中，米虎兒謂王維：畫見之最多，皆如刻畫，不足學也。惟以雲山為墨戲。此語雖似過正，然山水中當著意生雲，不可用拘染。當以墨漬出令如氣蒸冉冉欲墮，乃可稱生動之韻。
昔人評大年畫，謂：得胸中千卷，書更奇古。又大年以宋宗室，不得遠游。每朝陵回，得寫胸中丘壑。不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎。此在吾曹，勉之無望於庸史矣。
山之輪廓先定然，後皴之。今人從碎處積為大山，此最是病。古人運大軸只三四大分合，所以成章。雖其中有細碎處甚多，要之取勢為主。吾有元人論米高二家山書，正先得吾意。
畫樹之竅，只在多曲，雖一枝一節，無有可直者。其向背俯仰，全於曲中取之，或曰：然則諸家不有直樹乎。曰：樹雖直而生枝發節處必不多直也。董北苑樹作勁挺之狀，特曲處簡耳。李營丘則千屈萬曲，無復直筆矣。
枯樹最不可少時於茂林中間見，乃奇古茂林惟檜柏楊柳椿槐要鬱森，其妙處在樹頭與四面參差，一出一入一肥一瘦處，古人以木炭畫圈，隨圈而點點入之，正為此也。
柳宋人多寫垂柳，又有點葉柳垂，柳不難畫，只要分枝頭得勢耳。點葉柳之妙，在樹頭圓鋪處，只以汁綠漬出，又要森蕭有迎風搖颺之意。其枝須半明半暗，又春二月柳未垂條，秋九月柳已衰颯，不可混設色，亦須體此意也。
畫樹木各有分別，如畫瀟湘圖，意在荒遠滅沒，即不當作大樹及近景叢木。如園亭景，可作楊柳梧竹及古檜青松。若以園亭樹木移之山居，便不稱矣。若重山複嶂，樹木又別當直枝直幹，多用攢點，彼此相藉，望之模糊鬱蔥，似入林有猿啼虎嗥者，乃稱至。如春夏秋冬風晴雨雪又不在言也。
畫家以古為師，已自上乘。進此當以天地為師，每朝起看，雲氣變幻絕近畫中山。山行時見奇樹須四面取之，樹有左看不入畫而右看入畫者。前後亦爾。看得熟自然傳神，傳神者必以形，形與心手相湊，而相忘神之所托也。樹豈有不入畫者。特畫史收之生絹中，茂密而不繁，峭秀而不寒，即是一家眷屬耳。畫之道所謂：以宇宙在乎手者。眼前無非生機，故其人往往多壽至。如刻畫細碎，為造物役者。乃能損壽蓋無生機也。黃子久沈石田文徵仲皆大耋，仇英知命趙吳興，止六十餘仇與趙，雖品格不同，皆習者之流，非以畫為寄，以畫為樂者也。寄樂於畫，自黃公望始，開此門庭耳。
禪家有南北二宗，唐時始分。畫之南北二宗，亦唐時分也，但其人非南北耳。北宗則李思訓父子，著色山流，傳而為宋之趙幹趙伯駒驌，以至馬夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡一變鉤斫之法，其傳為張璪荊關郭忠恕董巨米家父子，以至元之四大家。亦如六祖之後，馬駒雲門，臨濟兒孫之盛，而北梁微矣。要之摩詰所謂：雲峰石跡迥出天機，筆意縱橫參乎。造化者東坡贊吳道子王維畫壁，亦云：吾於維也，無間然。知言哉。
古人云：有筆有墨。筆墨二字，人多不曉，畫豈無筆墨哉。但有輪廓而無皴法，即謂之無筆。有皴法而無輕重向背明晦，即謂之無墨。古人云：石分三面。此語是筆亦是墨，可參之。
余嘗謂右軍父子之書至齊梁而風流頓盡。自唐初虞褚輩一變其法，乃不合而合，右軍父子殆如復生。此言大不易會，蓋臨摹最易，神會難傳，故也。巨然學北苑，元章學北苑，黃子久學北苑，倪迂學北苑，學一北苑耳，而各各不相似，使俗人為之，一與臨本同若之，何能傳世也。
董北苑畫樹，多有不作小樹者，如秋山行旅是也。又有作小樹但只遠望之似樹，其實憑點綴以成形者。余謂此即是米氏落茄之源。委蓋小樹，最要淋漓約略，簡於枝柯而繁於形影，欲如文君之眉與黛色相參合，則是高手也。
趙大年平遠寫湖天，淼茫之景，極不俗。然不奈多皴。雖云學維，而維畫正有細皴者。乃於重山疊嶂有之，趙未能盡其法也。張伯雨題倪迂畫云：無畫史，縱橫習氣。予家有此幀，又其自題師子林圖云：予此畫真得荊關遺意，非王蒙輩所能夢見也。其高自標置如此，又顧漢中題於畫云：初以董源為宗，及乎晚年畫益精詣，而書法漫矣。蓋迂書絕工緻，晚年乃失之，而聚精於畫，一變古法以天真幽淡為宗要，亦所謂漸老漸熟者。若不從董北苑築基，不容易到耳。縱橫習氣，即黃子久未斷。幽淡兩言，則趙吳興猶遜迂翁，其胸次自別也。
畫平遠師趙大年，重山疊嶂師江貫道，皴法用董源麻皮皴及瀟湘圖點子皴。樹用北苑子昂二家法，石用大李將軍秋江待渡圖及郭忠恕雪景。李成畫法有小幀水墨及著色青綠，俱宜宗之。集其大成自出機軸，再四五年，文沈二君不能獨步吾吳矣。
余讀雲卿畫說，真得文章三昧，豈第為畫說法耶。單期跋
明王穉登丹青志 序
吳中繪事，自曹顧僧繇以來，鬱乎雲興蕭疏秀妙將，無海嶠精靈之氣，偏於東土耶。抑亦流風餘韻，前沾後漬耶。癸亥秋日，臥痾齋居，雨深巷寂，揜扉散髮。展焙所藏名畫，纍纍滿壁丹鉛，粉墨蒼潤淋漓，竹塢寸煙花林，尺靄圖，石疑雲寫川欲浪，人鬼奪幽明之奧，禽蟲儼飛蠕之色。於是感名邦之多，彥瞻妙匠之苦。心斷自吳都肇乎昭代，援豪小纂，傳信將來，若夫四海遼乎。千齡邈矣。編充簡積，我則不暇。嗚呼。蠅染屏間，孫郎舉手，水鳴床上。唐帝驚心刺圖，而鄰女捧膺畫鎖，而楣龍斂翼，信天機之元化，非人工之所逮。
神品志
沈周先生啟南，相城喬木，代禪吟寫，下逮僮隸並諳文墨，先生繪事為當代第一。山水人物花竹禽魚悉入神品。其畫自唐宋名流及勝國諸賢上下千載，縱橫百輩。先生兼綜條貫，莫不攬其精微。每營一幛則長林巨壑。小市寒墟，高明委曲，風趣泠然。使夫覽者若雲霧生於屋中，山川集於几上。下視眾作，真㟝嶁耳。山輿入郭多主慶雲庵及北寺水閣，掩屝掃榻，揮染不倦，公卿大夫，下逮緇徒，賤隸酬給無間，一時名士如唐寅文璧之流，咸出龍門，往往致於風雲之表，信乎。國朝畫苑不知誰當並驅也，先生父恆，字恆吉。伯父貞，字貞吉。
沈貞吉恆吉二處士，並善丹青，風格明秀塤篪相暎。時謂趙文敏同流恆吉之畫，師杜徵君。
杜淵孝先生名瓊字用嘉，明經博學，家貧。道尊貞澹。醇和粹然。為丘壑之表，畫亦遒麗，效南唐董北苑。
贊曰：休矣。煌煌乎，沈先生之作集厥大成，其諸金聲而玉振之者，與二父庭聞。杜公私淑，其有以陶育之也，夫然青出於藍矣。允矣觀於海者，難為水也。處士淵孝固一勺之多也。
妙品志
宋南宮先生克字仲，溫長洲南宮里人，書學急就，章得古人之妙，尢善寫竹，雖寸岡尺塹而千篁萬玉，雨疊煙森蕭然，無塵俗之氣。
唐解元寅字伯虎更字子畏，吳郡吳趨里人。才雄氣逸，花吐雲飛，先輩名碩折節相，下庶幾青蓮之駕，無忝金龜之席矣。中南京解元坐事廢，逃禪學佛，任達自放，畫法沈鬱，風骨奇峭，刊落庸瑣，務求濃厚，連江疊巘纚纚，不窮信士流之雅，作繪事之妙詣也。評者謂其畫：遠攻李唐，足任偏師。近交沈周，可當半席。文待詔先生〈文嘉伯仁附〉，先生名璧字徵明，後以字行，更字徵仲，金昌世家。奕葉簪組，弱齡俊茂，蜚聲公卿，間好古篤，修大雅君子，書名雄天下，畫師李唐吳仲圭，翩翩入室，由諸生薦為翰林待詔。未幾謝歸逍遙林谷。益勤筆硯小圖大軸，莫非奇致。晚歲德尊，行成海宇，欽慕縑素，山積喧溢，里門寸圖纔，出千臨百摹，家藏市售真贗，縱橫一時，硯食之士，沾脂浥香，往往自潤。然慧眼印可譬之魚，目夜光不別自異也。年齡大耋，神明不凋，斷煙殘渚，篝燈夜作，故得者益深。寶愛奉如珪璋。子嘉及猶子伯仁並嗣其妙，嘉竹樹扶疏，伯仁巖巒鬱茂，雖或未見其止，足當赤幟繪林。張靈〈朱生周官附〉靈字夢晉，家與唐寅為鄰。兩人氣志雅合，茂才相敵，又俱善畫，以故契深。椒蘭靈畫人物冠服元古，形色清真，無卑庸之氣。山水間作，雖不由嫻習，而筆生墨勁斬，然絕塵多可尚者。靈性落魄，簡絕禮文，得錢沽酒，不問生業，嘐嘐然有古狂士之風。為郡諸生竟以狂廢，同時有朱生周官並攻豪素。官畫人物，無俗韻。然過爾纖弱，稍不逮靈。朱生樹石，不減唐寅，今官名猶在人間，而朱遂寥寥，足可弔憫。
贊曰：南宮翩翩俠骨，水墨游戲唐畫，含英咀華，雕繢滿眼，張雖瓊枝蚤折，然一鱗一角要足為珍文之。蹟直能遍，四海流遠，夷非夫所謂：以人重者哉。郎君猶子綽矣，門風美哉。芝蘭玉樹秀於階庭已乎。
能品志
兩夏君，夏昶字仲昭崑山人，由進士歷官太常卿。楷書畫竹為當時第一。番胡海國兼金購求，故當時有夏卿一箇竹，西涼十錠金之謠。即一時寶，惜可知矣。余見其所作竹枝，煙姿雨色，偃直濃疏，動合矩度，蓋行家也。文皇甚賞其書，眷顧優渥緣，此得薦其兄。昺起自戎伍，為中書舍人。昺字孟暘亦善書畫，學高尚書，蕭蕭有林壑之氣，仲氏有所不逮云。
周臣字舜卿吳郡人，畫山水人物，峽深嵐厚，古面奇籹，有蒼蒼之色，一時稱為作者。若夫蕭寂之風，遠澹之趣，非其所諳。
仇英字實父太倉人，移家郡城。畫師周臣而格力不逮，特工臨摹，粉圖黃紙，落筆亂真，至於髮翠毫金，絲丹縷素，精麗豔逸，無慚古人。稍或改軸，翻機不免畫蛇添足。
贊曰：鮫人泣珠，龍驥汗血，文豹變而成錢，山雞鳴而為綬。夫人無技能是蠶，不績而蟹不匡也。兩夏瞻依日月，聲華鵲起，美而未善，所乏天機。周之創境，仇之臨摹，雖曰偏長要之，雙善耳。
逸品志
僉憲劉公玨字廷美長洲人，寫山水林谷，泉深石亂，木秀雲生，綿密幽媚，風流藹然。高者攀鱗，巨老庶乎，升堂特未入室耳。書宗李北海詩：格清麗唐中，葉響也挂冠。歸田卜築秀，野花木玲瓏。號小洞庭。
兩陳君道復〈子正附〉陳太學名淳字道復，後名道復，更字復父。天才秀發，下筆超異。畫山水師米南宮王叔明黃子久，不為效顰學步，而蕭散閒逸之趣，宛然在目。尢妙寫生一花半葉，淡墨欹豪而疏斜歷亂，偏其反而咄咄逼真，傾動群類若夫翠。辨紅尋葩，分蕊析此，俗工之下技，非可以語。高流之逸足也。出其餘作，草篆幽勝，可觀仲子正飲酒縱誕，有竹林之習，畫雖放浪太過，竟非俗流。
贊曰：僉憲風疏雲逸，清矣遠矣。太學明泉秀壑，翦伐町畦。所謂：牝牡驪黃之外者也。子正箕裘不隕，惜未青冰。
遺耆志
黃公望字子久，常熟人洪武中，尚在。
趙原字善長，郡人畫師。王右丞洪武中召對不稱，賜死。
陳惟允郡人，為潘左丞客，有壽左丞仙山樓閣圖，此其畫之精絕者也。
贊曰：趙陳兩生或嬰鱗喪元，或偽朝被虜，蠶絲鳥翠，反為身殃者耶。黃之年躋大耋，樂睹太平，何其幸與。
棲旅志
徐幼文先生名賁，自蜀徙吳。畫山水林石，濯濯可愛。詩名：與高啟並所謂高楊張徐者也。
張先生羽字來儀，由潯陽徙居吳郡，畫法米敷，文好古博雅，文章有聲。
贊曰：兩賢奕奕，雖楚有材，晉實用之抑，亦南國河山之秀，增其摸寫耶。
閨秀志
仇氏英之女號杜陵內史，能人物畫，綽有父風。
贊曰：粉黛鍾靈翱翔，畫院寥乎罕矣。仇媛慧心內朗，窈窕之傑哉，必也。律之女行，厥亦牝雞之晨也。