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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第七百六十卷目錄

　畫部彙考十二

　　元湯允謨雲煙過眼續錄〈總管太中灤陽趙伯仁舉收藏　祝君祥永昌收　余見某家藏〉

　　元袁桷清容居士集〈魯國大長公主圖畫記〉

　　元夏文彥圖繪寶鑑〈六法三品　三病　六要　六長　制作楷模　古今優劣　粉本　賞鑒　裝褫書畫定式〉

　　元管夫人墨竹譜〈墨竹〉

　　元李衎竹譜〈畫竹譜　竹態譜　竹根二種　張退公墨竹記〉

藝術典第七百六十卷

畫部彙考十二

元湯允謨《雲煙過眼續錄》總管太中灤陽趙伯仁舉收藏

楊光庭下生如來像，朱衣坐圓光內，思陵題，乾卦印。吳元瑜瑤池圖二卷，一作王母冠玉冠，乘金車，駕二龍，前後女從各執旄節，導引攀龍者，亦二髽髻女童，甚奇。一作穆王坐金殿，據金椅，王母與一峨冠婦人鼎峙而坐，云右坐者，上元夫人也。畫極精緻，有院體，前後政和七印佑陵題。

吳元瑜梅竹雪雀圖，一明昌七印。

祝君祥永昌收

趙千里釋迦佛行像，下有細字，云：臣伯駒奉旨畫像。廣目深眉，螺髮大耳，耳垂二大金環，螺髯而髮頂有肉髻。左眉放光一道，衣紋腹腿隱隱可見。筆法極佳。余見施家一手卷，錦囊首漢王元昌羸馬圖，上寫廣政元年七月奉旨檢入漢王元昌畫臣嚴款之臣陳淨心進。上有龍鳳印，紹興印，乾卦印七印餘，不分曉。

余見某家藏

宋徽宗御筆作一胡鴈，紅綠皮圈，足前有一馬，尖足栗殼色，甚奇特。

又滕王雙蝶穿花，上有一押印，亦真跡也。

趙雍家有閻立本作十八學士，虞世南房元齡最佳。余家舊藏林邑進雞鵝圖，蓋唐貞觀時，經進太宗以其思歸，并二女皆送還。圖乃閻立本真跡也。

元袁桷《清容居士集》魯國大長公主圖畫記

至治三年三月甲寅，魯國大長公主集中書議事，執政官翰林集賢成均之在位者，悉會於南城之天慶寺。命祕書監丞李某為之，主其王府之僚寀，悉以佐執事。籩豆靜嘉尊，斝潔清酒不強飲，簪佩雜錯。水陸畢湊，各執禮盡歡，以承飫賜，而莫敢自恣酒。闌出圖畫若干卷，命隨其所能，俾識於後。禮成復命能文辭者，敘其歲月，以昭示來世。竊嘗聞之五經之傳，左圖是先女史之訓，有取於繪畫，將以正其視聽，絕其念慮，誠不以五采之可接而為之也。先王以房中之歌達於上下，而草木蟲魚之纖悉因物以喻意，觀文以鑒古。審時知變其謹於朝夕者，盡矣至於宮室。有圖則知夫禮之不可僭溝洫，田野則知夫民生之日勞。朝覲贊享，冕服懸樂，詳其儀而慎別之者，亦將以寓其儆戒之道。是則魯國之所以襲藏而躬玩之者，誠有得夫五經之深意，豈若嗜奇哆聞之士為耳目計哉。河水之精，上為天漢，昭回萬物矞雲興而英露集也。吾知縑湘之積寶氣旁達候占者，必於是乎得。徽宗扇面　　　　　　牧羊圖

吳元瑜四時折枝　　　九馬圖

江貫道煙雨圖　　　　周曾水塘秋禽圖

王振鵬狸奴　　　　　天王供佛圖

徐白秋塘戲魚圖　　　惠崇小景

王生鬼戲圖　　　　　出山佛像

折枝　　　　　　　　隆茂崇羅漢

周昉金星　　　　　　黃居寶湖石水禽圖梵隆護法神　　　　　馬賁秋塘水禽圖

孤鶴圖　　　　　　　何尊師醉貓

羅漢圖　　　　　　　錢舜舉禾鼠

徽宗鸂𪆟　　　　　　徽宗核桃圖〈其廣幾尺〉蕭照江山圖　　　　　順宗墨竹

巨然山水　　　　　　趙昌折枝

時苗留犢圖　　　　　蘇李河梁圖

燕文貴山水　　　　　海潮圖

海狗窠石圖　　　　　王振鵬錦標圖

徽宗梅雀圖　　　　　黃宗道播州楊氏女

元夏文彥《圖繪寶鑑》

六法三品

謝恭云：畫有六法，一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物寫形，四曰隨類傅彩，五曰經營位置，六曰傳摸移寫。六法精論，萬古不移。自骨法用筆以下五法可學。而能如其氣韻，必在生知固不可以巧密得，復不可以歲月到。默契神會不知然而然也。故氣韻生動出於天成，人莫窺其巧者，謂之神品。筆墨超絕傅染得宜意趣有餘者，謂之妙品。得其形似而不失規矩者，謂之能品。

三病

畫有三病，皆繫用筆：一曰板，二曰刻，三曰結。板者，腕弱筆癡，全虧取與，物狀平褊，不能圓混也。刻者，運筆中疑，心手相戾，勾畫之際，妄生圭角也。結者，欲行不行，當散不散，似物凝礙，不能流暢也。

六要

氣韻兼力，一也。格制俱老，二也。變異合理，三也。彩繪有澤，四也。去來自然，五也。師學捨短，六也。

六長

麄鹵求筆，一也。僻澀求才，二也。細巧求力，三也。狂怪求理，四也。無墨求染，五也。平畫求長，六也。

制作楷模

釋象有善巧方便之顏，道流具修，真度世之範帝，王崇天日龍鳳之表。外夷有慕華欽順之情，儒賢見忠信禮義之風，武士多勇悍英烈之貌，隱逸識高世之節，貴戚尚侈靡之容。天帝明威福嚴重之象。鬼神作醜<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29177-18px-GJfont.pdf.jpg' />馳趡之狀。士女宜秀色婑媠之態。田家有醇甿朴野之真。畫衣紋林石用筆全類於書衣紋，有重大而調暢者，有縝細而勁健者。勾綽縱掣理，無妄下以狀。高側深斜卷，摺飄舉之勢。林木有樛枝挺榦，屈節皺皮，紐裂多端，分敷萬狀。山石多作礬頭亦為稜面，要見幽遠，而氣雄崢嶸，而秀潤畜獸，須備筋力精神，毛骨隱起。魚龍求游泳之妙，升降之宜，觀畫水湯，湯若動，使人有浩然江湖之思。屋木折算無虧筆，墨均壯深。遠透空花竹有四時景候，陰陽向背，筍條老嫩，苞萼後先，自然豔麗間野，園蔬野草，咸有出土體性。禽鳥尚毛羽翔舉飛集之形，知此雖不能盡鑒閱之精妙，然工拙亦略可見矣。或有逸品，皆高人勝士寄興寓意者，當求之筆墨之外，方為得趣。

古今優劣

佛道人物士女牛馬，近不及古。山水林石花竹禽魚，古不及近。何以明之。且顧愷之陸探微張僧繇吳道元及閻立德立本皆純重雅正，性出天然，吳生之作為萬世法，號曰：畫聖。張萱周昉韓幹戴嵩氣韻骨法皆出意表。後之學者，終莫能到。故曰：近不及古。至如李成關仝范寬董源之跡，徐熙黃筌居寀之蹤，前不藉師資，後無復繼踵，借使二李三王之輩復起，邊鸞陳庶之倫再生，亦將何以措手於其間哉。故曰：古不及近。

粉本

古人畫槁，謂之粉本。前輩多寶蓄之，蓋其草，草不經意處，有自然之妙。宣和紹興所藏粉本，多有神妙者。

賞鑒

看畫如看美人，其風神骨相有肌體之外者。今人看古蹟，必先求形似，次及傅染，次及事實，殊非賞鑒之法也。米元章謂：好事家與賞鑒家自是兩等家，多資力，貪名好勝，遇物收置，不過聽聲，此謂好事。若賞鑒則天資高明，多閱傳錄，或自能畫，或深畫意。每得一圖，終日寶玩，如對古人，雖聲色之奉，不能奪也。看畫之法，不可一途而取古人命意，立跡各有其道，豈拘以所見繩律古人之意哉。鐙下不可看畫，醉餘酒邊亦不可看畫卷，舒不得其法，最為害物。

唐人五代絹素麄厚，宋絹輕細，望而可別唐宋也。古人畫，墨色俱入絹縷，精神迥出，偽者雖極力仿傚。而粉墨皆浮於縑素之上，神氣亦索然，蓋古人筆法圓熟，用意精到，初若率易，愈玩愈佳，今人雖極工緻，一覽而意盡矣。

御題畫真偽相雜，往往有當時名手臨摹之作，故祕府所藏臨摹本，皆題為真邇。惟明昌所題最多，具眼者自能別識也。

裝褫書畫定式

大整幅上引首三寸，下引首二寸。

小全幅上引首二寸七分，下引首一寸九分，經帶四分，上褾除打擫竹外淨一尺六寸五分，下褾除上軸外淨七寸。

一幅半上引首三寸六分，下引首二寸六分，經帶八分。

雙幅上引首四寸，下引首二寸七分，上褾除打擫竹外淨一尺六寸八分，下褾除上軸桿外淨七寸三分。兩幅半上引首四寸二分，下引首二寸九分，經帶一寸二分。

三幅上引首四寸四分，下引首三寸一分，經帶一寸三分。

四幅上引首四寸八分，下引首三寸三分，經帶一寸五分。

橫卷褾合長一尺三寸，高者用全幅，引首闊四寸五分，高者五寸。

古畫不脫不須背褾，蓋人物精神髮彩花之穠，艷蜂蜨只在約略濃淡之間，一經背，多或失之也。故紹興裝褫古畫不許重洗，亦不許裁剪過多。

古厚紙不得揭薄，若紙去其半，則書畫精神一如摹本矣。

檀香辟濕，氣畫必用檀軸，有益開匣，有香而無糊氣，又辟蠹也。

元管夫人《墨竹譜》〈名道昇〉墨竹

墨竹位置一如畫竹法，但榦節枝葉四者。若不由規矩，徒費工夫，終不能成畫也。凡濡墨有深淺，下筆有重輕，逆順往來須知去就，濃淡麄細便見榮枯，乃要葉葉著枝，枝枝著節。山谷云：生枝不應節，亂葉無所歸。須一筆筆有生意，一面面得自然。四面團欒，枝葉活動，方為成竹然。古今作者雖多，得其門者或寡不失之於簡略，則失之於繁雜。或根榦頗佳而枝葉謬誤，或位置稍當而向背乖方，或葉似刀截，或身如板束，麤俗狼藉不可勝言。其間縱有稍異常流，僅能盡美。至於盡善良恐未暇。獨文湖州挺天縱之才比生知之，聖筆如神助，妙合天地，馳騁於法度之中，逍遙於塵垢之外，縱心所欲不踰準繩。故一依其法布列成圖，庶後之學者，不陷於俗惡，知所當務焉。

一畫竿，若只畫一二竿，則墨色且得從便。若三竿之上，前者色濃後者，漸淡若一色，則不能分別前後矣。然後梢至根，雖一節，節畫下要筆意，貫穿梢頭，節短漸漸放長，比至根節漸漸放短，每竿須要墨色勻停，行筆平直兩邊如界，自然圓正。若擁腫偏邪，墨色不勻，間麤間細，間枯間濃，及節空勻長勻短，皆文法所忌，斷不可犯。頗見世俗用蒲絟槐皮，或疊紙濡墨畫竿，無問根梢，一樣麤細，又且板平，全無圓意，但堪發一笑耳。

二畫節，立竿既定，畫節為最難，上一節要覆蓋下一節下一節，要承接上一節，中間雖是斷離，卻要有連屬意上一筆，兩頭放起，中間落下，如月少彎則便見一竿圓混。下一筆看上筆意趣，承接不差，自然有連屬意，不可齊大，不可齊小，齊大則如旋環，齊小則如墨板，不可太彎，不可太遠，太彎則如骨節，太遠則不相連屬，無復生意矣。

三畫枝，各有名目生葉處，謂之丁香。頭三合處，謂之雀爪。直枝，謂之釵股。從外畫入，謂之垛疊。從裏畫出，謂之迸跳。下筆須要遵健圓活，生意連綿。行筆疾速，不可遲緩。老枝則挺然而起，節大而枯瘦。嫩枝則和柔而婉順，節小而肥滑。葉多則枝覆，葉少則枝昂。風枝雨枝觸類而長，亦在臨時轉變，不可拘於一律也。尹白鄆王隨枝畫斷節，既非文法，今不敢取。

四畫葉，下筆要勁利，實按而虛起，一抹便過，少遲滯則純厚不銛利矣。然寫竹者，此為最難虧，此一功則不復為竹矣。法有所忌，學者所當知麤。忌似桃細，忌似柳，一忌孤生，二忌並立，三忌如叉，四忌如井，五忌如手指，及似蜻蜓翻正，向背轉側，低昂雨打，風翻各有態度，不可一例抹去，如染皂絹，無異也。

元李衎《竹譜》序

予昔見人畫竹，嘗從傍窺其筆法，始若可喜，旋覺不類，輒嘆息，捨去不欲觀之矣。如是者凡數十輩，後得澹游先生所畫，迥然不同，遂願學焉。已而溯求其源。澹游本學於乃翁黃華老人，老人學文湖州。是時初聞湖州之名二老遺墨，皆未之見，後從喬仲山祕書觀黃華橫幅一枝，數葉倚石，蒼蒼疑澹，游差不逮也。甚欲取以為法，而無自得之，或云黃華雖宗文每燈下照，竹枝摸影，寫真宜異乎。常人之為者，澹游特括讀父書而已，不必學也。予深以為然。又念東坡山谷二公，洎宋金兩朝名士，贊美文湖州之筆與造物比尤，以不即快睹為恨。至元乙酉來錢塘始見十餘本，皆無足起予者，妄謂蘇黃之評，幾於私其交親。後賢未免隨聲附和，要當以黃華澹游定優劣耳。邂逅友人王子慶極談茲事，子慶曰：君特未見真蹟，前輩不輕推許也。予曰：近屢見之矣。大書題識寧盡偽耶。子慶曰：非偽而何予茫然，自失猶疑子慶立論之偏漫。詰之曰：若嘗見中州黃華老人所作乎。子慶曰：黃華之作吾固未見，湖州之作君亦未之見也。何能決是非。府史某人者藏本甚真，明日借來以自定其品，第可乎越宿。子慶果攜過余，則一幅五挺，濃淡相依，枝葉間錯，折旋向背，各具姿態，曲盡生意如坐。渭川淇水間方以前輩議論，為無愧黃華。誠有取乎。此而照影之語，未詳自悔。聞見寡陋若子慶之博識，不可及也屬。以善價致之，猶僅用油紙臨摸持歸。維揚明年四月重來，或出此見售，遂酬以二十五券欣然慰滿平生矣。自是連得三本悉棄，故習壹意師之，日累月積，頗似悟解。好事者往往徵索流布漸廣，謬相肯可，獨鮮于伯幾父謂以墨寫竹清矣。未若傳其本色之清，且真也。強余用墨竹法，加青綠畫成。雖粗可觀終非，合作將復討論，其說而俗工咸不足問。追尋近古，得王右丞開元石刻屢經摸，勒失真。又得蕭協律筍竹圖，絹素糜潰，筆蹤慘淡，方謀對本臨倣，偶故人劉伯常過余，曰：吾舊藏李頗叢竹圖已久，知君酷好，輒以為贈二圖。俱宣和故物，而頗尤專美，後來無出其右者。於是又得畫竹法，蓋自唐王右丞，蕭協律僧夢休，南唐李頗，宋黃筌父子崔白兄弟及吳元瑜以竹名家者，纔數人右丞妙蹟，世罕其傳協律，雖傳昏腐莫辨。夢休疏放流而不反。自屬方外黃氏神而不似，崔吳似而不神。惟李頗形神兼足，法度該備，所謂懸衡眾表龜鑑將來者也。墨竹亦起於唐而源流未審。舊說五代李氏描窗影，眾始效之。黃太史疑出於吳道子，迨至宋朝作者，寖盛文湖州。最後出不異杲，日升空爝火俱息。黃鐘一振瓦釜失聲，豪雄俊偉如蘇公猶終身北面，世之人苟欲遊心藝圃之妙，可不知所法則乎。畫竹師李，墨竹師文，刻鵠類鶩余知愧矣。幸際熙朝文物興起輦轂之下，齒薦紳之列，薄宦驅馳辱遍交賢士大夫，講聞稍詳，且竭餘力求購數年於墨竹，始見黃華老人。又十年，始見文湖州。又三年，於畫竹，始見蕭李。得之如此，其難也。彼窮居僻學，當何如耶。退惟嗜好迂疏，久乃彌篤天成，其志行役萬餘里，登會稽歷吳楚踰閩嶠東南山川林，藪遊涉殆，盡所至，非此君者。無與寓目。凡其族屬，支庶形色，情狀生聚，榮枯老稚，優劣窮諏，熟察曾不一致。往歲仗國威靈遠使交趾，深入竹鄉，究觀詭異之產，於焉辨析，疑似區別品。彙不敢盡信紙上語，焦心苦思參訂比擬㗳忘。予之與竹，自謂略見古人用意，妙處求一藝之精，信不易矣。詞賦為雕篆，必非壯夫爾雅。注蟲魚安能磊落區區繪事之末。固因獻笑大方之家，以予夙性好之樂之，積習成癖。尚恐世有與予同病者。去古寖遠，未得其傳，悉取李頗文湖州兩家成法，寫予疇，昔用力而得之者，與夫命意位置，落筆避忌之類，一一詳疏卷端，無所隱秘，庶幾後之君子，一覽靡遺憾焉。

畫竹譜

文湖州授東坡訣云：竹之始，生一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇跗至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫竹者，乃節節而為之葉，葉而累之，豈復有竹乎。故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視乃見其所欲，畫者急起從之，振筆直遂，以追其所見。如兔起鶻落，少縱則逝矣。坡云：與可之教予如此，予不能然也。夫既心識所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。且坡公尚以為不能然者，不學之過。況後之人乎人徒知畫竹者，不在節節而為葉，葉而累抑，不思胸中成竹，從何而來，慕遠貪高，踰級獵等，放弛情性，東抹西塗，便為脫去翰墨蹊徑，得乎自然。故當一節一葉措意於法度之中，時習不倦，真積力久。至於無學自信胸中真有成竹，而後可以振筆直遂以追其所見也。不然徒執筆熟視，將何所見而追之邪。苟能就規矩繩墨，則自無瑕纇，何患乎不至哉。縱失於拘久之，猶可達於規矩繩墨之外，若遽放逸則恐不復可入於規矩繩墨，而無所成矣。故學者必自法度中來，始得之畫竹之法，一位置，二描墨，三承染，四設色，五籠套。五事殫備而後成竹。粘幀礬絹，本非畫事，苟不得法。雖筆精墨妙，將無所施。故併見附於此。

粘幀先須將幀幹，放慢靠牆壁，頓立平穩，熟煮稠麪，糊用棕刷，刷上看照絹邊絲縷正當，先貼上邊。再看右邊絲縷正當，然後貼上。次左邊，亦如之。仍勿動直待乾，徹用木楔，楔緊將下一邊，用鍼線密縫箭桿，許一杖子。次用麻索，網羅綳緊，然後上礬畢，仍再緊之。

礬絹不可用明膠，其性太緊。絹素不能當久，則破裂。須紫色膠為妙。春秋隔宿用溫水浸膠封。蓋勿令塵土得，入明日再入沸湯調開，勿使見火，見火則膠光出於絹上矣。夏月則不須隔宿。冬月則浸二日方開別，用淨磁器注水，將明淨白礬研水中嘗之，舌上微澀便可。太過則絹澀難落墨。仍看絹素多少，斟酌前項浸開膠礬，水相對合，得如淡蜜。水微溫黃色為度。若夏月膠性差慢頗多，亦不妨再用稀絹濾過，用刷上絹陰乾，後落墨，近年有一種油絲絹，並藥粉絹，先須用熱皂莢水刷過候乾，依前上礬。

一位置須看絹幅寬窄橫豎可容幾竿，根梢向背枝葉遠近或榮或枯，及土坡水口，地面高下厚薄，自意先定，然後用杇子杇下，再看得不可意，且勿

著筆。再審看改杇，得可意，方始落墨，庶無後悔。然畫家自來位置為最難。蓋凡人情好尚才品各各不同，所以雖父子至親亦不能授受，況筆舌之間，豈能盡之。惟畫法所忌，不可不知。所謂衝天撞地，偏重偏輕，對節排竿，鼓架勝眼，前枝後葉，此為十病，斷不可犯，餘各從己意。

衝天撞地者謂：梢至絹頭根至絹末。阨塞填滿者，偏輕偏重者，謂：左右枝葉一邊偏多一邊偏少。不停勻者對節者謂：各竿節節相對。

二描墨握筆時澄心靜慮，意在筆先，神思專一，不雜不亂。然後落筆須要員勁快利，仍不可太速。速則失勢。亦不可太緩，緩則癡濁。復不可太肥，肥則俗惡。又不可太瘦，瘦則枯弱。起落有准的，來去有逆順，不可不察也。如描葉則勁利中求柔和，描竿則婉媚中求剛正，描節則分斷處要聯屬，描枝則柔和中要骨力，詳審四時榮枯老嫩。隨意下筆自然枝葉活動，生意具足。若待設色而後成竹則無復有畫矣。

三承染最是緊要處，須分別淺深翻正，濃淡用水筆破開時忌見痕跡，要如一段生成。發揮畫筆之功全在於此。若不加意，稍有差池，即前功俱廢矣。法用番中青黛或福建螺青，放盞內人稠膠殺開，慢火上焙乾，再用指面旋點，清水隨點，隨殺不厭，多時愈殺則愈明淨，看得水脈著中蘸筆承染。嫩葉則淡染，老葉則濃染，枝節間深處則濃染，淺處則淡染，更在臨時相度輕重。

四設色須用上好石綠，如法入清膠，水研淘作分五等。除頭綠粗惡不堪用外，二綠三綠染葉面色。淡者名枝條，綠染葉背。及枝榦更下一等極淡者，名綠花。亦可用染葉背。枝榦如初破籜。新竹須用三綠染，節下粉白用石青花染。老竹用藤黃染枯竹，枝榦及葉梢筍籜皆土黃染。筍籜上斑花及葉梢上水痕用檀色點染，此其大略也。若夫對合淺深，斟酌輕重，更在臨時。

調綠之法先入稠膠研勻，別煎槐花水相輕重和調，得所依法濡筆，須輕薄塗抹，不要厚重。及有痕跡，亦須嵌墨道遏截，勿使出入不齊，尤不可露白。若遇夜則將綠盞以淨水出膠，了放乾明日更，依前調用。若只如此，經宿則不可用矣。

五籠套此是畫之結裹，尤須縝密，後設色乾了。子細看得無缺空漏落處，用乾布淨巾著力拂拭，恐有色脫落處，隨便補治勻好，除葉背，外皆用草汁籠套葉背，只用淡藤黃籠套。

草汁之法先將好藤黃浸開，卻用殺開，螺青汁看深淺對合調勻便用。若隔夜則不堪用，若暑月則半日即不堪用矣。

竹態譜

凡欲畫竹者先須知其名目，識其態度，然後万論下筆之法。如散生之竹，竿下謂之：蠶頭。蠶頭下正根謂之：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20378-18px-GJfont.pdf.jpg' />。又名：竻。旁引者謂之：邊。或謂之：鞭。節間乳贅而生者謂之：須傍。根生時謂之：行邊。邊根出筍謂之：偽筍。又名：二筍。叢生之竹根外出者謂之：蟬肚。根竹下插土者謂之：鑽地。根凡竹從，根倒數上單節生枝者謂之：雄竹。雙節生枝者謂之：雌竹。或云：從下。第一節生單枝者謂之：雄竹。生雙枝者謂之：雌竹。生長挺挺然者多筍筍初出土者謂之：萌。乂名：蕊。又名：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29407-18px-GJfont.pdf.jpg' />。又名：竹胎。稍長謂之：芽。漸長名：茁。又名：䈚。又名：子。又名：苞。又名：菌。過母名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28010-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈音官〉，別稱曰：籜龍。曰：錦綳兒。曰：玉版師。蔀葉謂之：苞籜。又名：箈解。籜謂之：篛半。筍謂之：初篁。梢葉開盡名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28320-18px-GJfont.pdf.jpg' />方為成竹。竹簳謂之：竿。竿中之水結而為膏，曰：黃竿。上之膚曰：筠。竹之皮曰：笢。刮下青皮謂之：筎。火燒謂之：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27572-18px-GJfont.pdf.jpg' />火。燒出汗謂之：瀝。竹之節曰：箹。竹列謂之：笐。竹葉謂之：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31762-18px-GJfont.pdf.jpg' />。竹葉下垂曰：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1994-18px-GJfont.pdf.jpg' />箬。竹枝謂之：天箒。竹花謂之：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1902-18px-GJfont.pdf.jpg' />。又名：華草。又名：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28931-18px-GJfont.pdf.jpg' />。竹實謂之：練實。竹有病謂之：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page309-18px-GJfont.pdf.jpg' />。竹枯換根謂之：䈙。竹枚謂之：箇。積竹曰：攢。批條曰：篾。稨而為瓦曰：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26519-18px-GJfont.pdf.jpg' />。殺青而尺截曰：簡。聯簡曰：策熨。而為版曰：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29431-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈音業〉。竹貌謂之：蓊。竹聲謂之：劉。竹色謂之：蒼筤。竹態謂之：嬋娟。竹深謂之：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28315-18px-GJfont.pdf.jpg' />。竹得風其體夭屈謂之：夭。屈謂之：笑生。而曲曰：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1990-18px-GJfont.pdf.jpg' />。弱曰：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31750-18px-GJfont.pdf.jpg' />。此其名目之大略也。若夫態度則又非一致要辨老嫩榮枯，風雨明晦，一一樣熊如風有疾慢，雨有乍久，老有年數，嫩有次序，根榦筍葉各有時候，今姑從根生筍長至於生成，壯老枯瘁風雨疾乍各各態度，依式圖列如左，雖未能悉備抑，亦可見其梗，概用資初學，不為達者設也。

竹根二種

凡散生之竹類先一年，行根而敷生。次年出筍而成竹，叢生之類不待行根，而頻年出筍成竿，然須至次年方成枝葉也。

一散生之竹根，皆橫生而長，如筀竹、淡竹、甜竹、描頭竹、白竹、篌竹、水竹、筋竹、窈竹、<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30611-18px-GJfont.pdf.jpg' />竹、浮竹、江南竹、雙葉竹、鳳尾竹、龍鬚竹、寸金竹、雪竹、<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31783-18px-GJfont.pdf.jpg' />竹、簞竹、<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28950-18px-GJfont.pdf.jpg' />竹、廣竹、之類是也。

一叢生之竹根皆叢生而下短，如苦竹、慈竹、簧竹、桃竹、枝竹、蕩竹、刺竹、由衙竹、䉡竹、鉤絲竹之類是也。竹之為物非草非木不亂不雜，雖出處不同，蓋皆一致散生者，有長幼之序。叢生者有父子之親。密而不繁，疏而不陋，沖虛簡靜，妙粹靈通，其可比於全德君子矣。畫為圖軸如瞻古賢哲遺像，自令人起敬慕，是以古之作者於此亦盡心焉。

張退公墨竹記　不知何代人畫苑補益附於李衎之後今從之

夫墨竹者，肇自明皇，後傳蕭悅，因觀竹影而得意，故寫墨君以左右葉擺陰陽梢根，一向一背，雀爪相依相靠，孤一迸二攢三聚五，春夏長於柔和，秋冬生於劈刊。天帶晴兮偃葉而偃，枝雲帶雨兮墜枝而墜，葉順風不一字之鋪，帶雨無人字之排，傳前代之法則作後世之規矩。大抵竹觀疊葉，樹看生枝，埽葉者尖不似蘆，細不似柳，三不似川五，不似手寫，枝者嫩不直立，老不斜撼榦不鼓架，節不鶴膝攧。竹者不可太速，太速則忙，忙而勢弱。不可太慢，太慢則遲，遲而骨瘦。又不可肥，肥而體濁。亦不可瘦，瘦而形枯。亦不可長，長而遼窵。亦不可短，短而寒躁。葉要輕重相，間枝宜高下相得，得之心應之手，心手相迎，則無不妙矣。斯者動秀士之吟情，引騷人之詠句。若不識其機，無能得其意，節若翹鶴勢，若匙柄取多意之功。疊葉若排劍戟順四時之氣，寫枝似臥龍蛇節不厭，高如蘇武之出塞。爪不厭亂，若張顛之醉書布勢。體似玉龍舞勢，形如金鳳翻身，嫩葉柔梢不帶雨而披風，蒼枝老節須傲霜而擎雪。嫩兮分竿梢而枯潤，風雨兮取枝葉而厭，垂六七八十兮成叢成簇，一二三五兮靠岸隈隄，或纍或疊。葉如鳥羽可排，或曲或直。節似龍脊相厭，枝可安於頂節，葉可攧於枝梢，梢貴健而活葉，貴少而清，不雜春夏秋冬，須題雪晴風雨，若枝葉迸跳古怪清奇，此妙格之精極也。