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卷793
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第七百九十三卷目錄
畫部紀事一
藝術典第七百九十三卷
畫部紀事一
《書經·說命》：恭默思道。夢帝賚予良弼，其代予言，乃審厥象，俾以形旁求于天下，說築傅巖之野，惟肖〈疏〉正義曰：使百工寫其形象，求諸天下。
《說苑》：齊起九重之臺，國中有能畫者則賜之錢。狂卒敬君，居常飢寒。其妻端正敬君工畫，貪賜畫錢，去家日久。思念其婦，遂畫其像向之喜笑旁人，見以白王，王以錢百萬請妻，敬君惶怖許聽。
《新序》：葉公子高好龍，門亭軒牖皆畫龍形，一旦真龍垂頭於窗，掉尾於戶，葉公驚走失措焉。
《漢書·高祖本紀》：七年七月，上至平城，為匈奴所圍，七日，用陳平祕計得出。〈注〉應劭曰：陳平使畫工圖美女，間遣人遺閼氏，云漢有美女如此，今皇帝困厄，欲獻之。閼氏畏其奪己寵，因謂單于曰：漢天子亦有神靈，得其土地，非能有也。於是匈奴開其一角，得突出。《文苑英華》：唐盧畫諫曰：漢文帝三年，於未央宮承明殿畫《屈軼草進善圖》旌誹謗木敢諫鼓獬廌。
《漢書·郊祀志》：上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，水圜宮垣，為複道，上有樓，從西南入，名曰崑崙，天子從之入，以拜祀上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。
《史記·封禪書》：齊人少翁以鬼神方見上。乃拜文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。乃作畫雲氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為臺室，畫天、地、太乙諸鬼神，而致祭具以致天神。〈注〉索隱曰：樂彥云畫以勝日者，謂畫青車以甲乙，畫赤車以丙丁，畫元車以壬癸，畫白車以庚辛，畫黃車以戊己。將有水事則乘黃車，故云駕車辟惡鬼也。
《漢書·霍光傳》：光為奉車都尉光祿大夫，出則奉車，入侍左右，出入禁闥二十餘年，小心謹慎，未嘗有過，甚見親信。征和二年，衛太子為江充所敗，而燕王旦、廣陵王胥皆多過失。是時上年老，寵姬鉤弋趙婕妤有男，上心欲以為嗣，命大臣輔之。察群臣唯光任大重，可屬社稷。上乃使黃門畫者畫周公負成王朝諸侯以賜光。後元二年春，上游五柞宮，病篤，光涕泣問曰：如有不諱，誰當嗣者。上曰：君未諭前畫意邪。立少子，君行周公之事。
《金日磾傳》：日磾，本匈奴休屠王太子也。昆邪、休屠謀降漢。休屠王後悔，昆邪王殺之，并將其眾降漢。日磾以父不降見殺，與母閼氏、弟倫俱沒入宮，輸黃門養馬，時年十四矣。久之，武帝游宴見馬，後宮滿側。日磾等數十人牽馬過殿下，莫不竊視，至日磾獨不敢。日磾長八尺二寸，容貌甚麗，馬又肥好，上異而問之，具以本狀對。上奇焉，即日賜湯沐衣冠，拜為馬監，遷侍中駙馬都尉光祿大夫。日磾母教誨兩子，甚有法度，上聞而嘉之。病死，詔圖畫於甘泉宮，署曰休屠王閼氏。日磾每見畫常拜，鄉之涕泣，然後去。
《外戚傳》：李夫人少而蚤卒，上憐閔焉，圖畫其形於甘泉宮。
《蘇武傳》：甘露三年，單于始入朝。上思股肱之美，乃圖畫其人於麒麟閣，法其形貌，著其官爵姓名。惟霍光不名，曰大司馬大將軍博陸侯姓霍氏，次曰衛將軍富平侯張安世，次曰車騎將軍龍額侯韓增，次曰後將軍營平侯趙充國，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博陽侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正陽成侯劉德，次曰少府梁丘賀，次曰太子太傅蕭望之，次曰典屬國蘇武。皆有功德，知名當世，故表而揚之，明著中興輔佐，列於方叔、召虎、仲山甫云。《成帝本紀》：漢元帝在太子宮，成帝生甲觀畫堂。〈注〉畫堂謂畫飾。
《漢書·趙充國傳》：充國以功德與霍光等列，畫未央宮。成帝時，西羌常有警，上思將帥之臣，追美充國，乃召黃門郎揚雄即充國圖畫而頌之。
《班固敘傳》：班伯以侍中光祿大夫養病，賞賜甚厚，數年未能起。會許皇后廢，班倢伃供養東宮，進侍者李平為倢伃，而趙飛燕為皇后，伯遂稱篤。久之，上出過臨候伯，伯惶恐，起視事。自大將軍薨後，富平、定陵侯張放、淳于長等始愛幸，出為微行，行則同輿執轡；入侍禁中，設宴飲之會，及趙、李諸侍中皆引滿舉白，談笑大噱。時乘輿幄坐張畫屏風，畫紂醉踞妲己作長夜之樂。上以伯新起，數目禮之，因顧指畫而問伯：紂為無道，至於是乎。伯對曰：書云乃用婦人之言，何有踞肆於朝。所謂眾惡歸之，不如是之甚者也。上曰：苟不若此，此圖何戒。伯曰：沈湎于酒，微子所以告去也；式號式謼，大雅所以流連也。詩書淫亂之戒，其原皆在於酒。上乃喟然歎曰：吾久不見班生，今日復聞讜言。
《後漢書·齊武王縯傳》：縯字伯升，自號柱天大將軍。王莽素聞其名，大震懼，購伯升邑五萬戶，黃金十萬斤，位上公。使長安中官署及天下鄉亭皆畫伯升像於塾，旦起射之。
《李業傳》：公孫述欲以李業為博士，乃使持毒酒以劫業。業辭志不屈，飲毒死。蜀平，光武下詔表其閭，益部紀載其高節，圖畫形像。
《許楊傳》：楊字君偉，汝南平輿人也。建武中，太守鄧晨欲修復鴻卻陂，署許楊為都水掾，使典其事。後卒。晨於都宮為楊起廟，圖畫形像，百姓思其功績，皆祭祀之。
《東平憲王傳》：中元六年冬，東平憲王蒼上疏求朝。明年正月，帝許之。蒼既至，升殿乃拜，天子親答之。三月，大鴻臚奏遣諸王歸國，帝特留蒼，賜以祕書、列仙圖、道術祕方。
《東觀漢記》：宋弘嘗讌見御座新施屏風，圖畫列女、世祖，數顧視之。弘曰：未見好德如好色者。帝撤之。《後漢書·西域傳》：明帝遣使天竺問佛道法，遂於中國圖畫形像焉。
《馬援傳》：顯宗圖畫建武中名臣、列將於雲臺，以椒房故，獨不及馬援。東平王蒼觀圖，言於帝曰：何故不畫伏波像。帝笑而不言。
《通鑑綱目》：明帝永平三年，帝思中興功臣，乃圖二十八將於南宮雲臺，又益以王常、李忠竇、融卓茂，合三十二人。
《歷代名畫記》：彥遠曰：漢明帝夢金人，長大，頂有光明。以問群臣，或曰：西方有神，名曰佛，長丈六，黃金色。帝乃使蔡愔取天竺國。優瑱王畫釋迦倚像，命工人圖於南宮清涼臺及顯節陵。
《後漢書·西南夷傳》：安帝時，蜀郡夷叛，益州刺史張喬遣從楊竦擊破之，竦厚加慰納。餘種皆降。論功未上，會竦病創卒，張深痛惜之，乃刻石勒名，圖畫其像。《皇后紀》：順烈梁皇后常以列女圖畫置於左右，以自監戒。〈注〉劉向列女傳八篇，圖畫其像。
《孝女叔先雄傳》：雄父泥和，墮湍水物故，尸喪不歸。雄於父墮處慟哭，遂自投水死。後六日，與父相持，浮於江上。郡縣表言，為雄立碑，圖像其形焉。
《姜肱傳》：肱與徐穉俱徵，不至。桓帝乃下彭城使畫工圖其形狀。肱臥於幽闇，以被韜面，言感眩疾，不欲出風。工竟不得見之。
《胡廣傳》：熹平六年，靈帝思感舊德，乃圖畫廣及太尉黃瓊於省內，詔議郎蔡邕為其頌云。
《陽球傳》：球拜尚書令。奏罷鴻都文學，曰：伏承有詔敕中尚方為鴻都文學樂松、江覽等三十二人圖象立贊，以勸學者。臣聞傳曰：君舉必書。書而不法，後嗣何觀。案松、覽等皆出於微蔑，斗筲小人，依憑世戚，附託權豪，俛眉承睫，徼進明時。或獻賦一篇，或鳥篆盈簡，而位升郎中，形圖丹青。亦有筆不點牘，辭不辯心，假手請字，妖偽百品，莫不被蒙殊恩，蟬蛻滓濁。是以有識掩口，天下嗟歎。臣聞圖像之設，以昭勸戒，欲令人君動鑒得失。未聞豎子小人，詐作文頌，而可妄竊天官，垂象圖素者也。今太學、東觀足以宣明聖化。願罷鴻都之選，以消天下之謗。書奏不省。
《高彪傳》：彪遷內黃令，帝敕同僚臨送，祖於上東門，詔東觀畫彪像以勸學者。
《陳寔傳》：寔字元方，父憂，殆將滅性。豫州刺史嘉其至行，上書畫像於城，以厲俗。寔子紀，紀弟諶，父子並著高名，時號三君。〈注〉先賢行狀曰：豫州百城，皆圖畫寔、紀、諶形像焉。
《延篤傳》：延篤遭黨事禁錮，於卒家。鄉里圖其形於屈原之廟。〈注〉屈原，抱忠貞而死。篤有志行文章，故圖其像而偶之焉。
《蔡邕傳》：光和元年，置鴻都門學，畫孔子及七十二弟子像。邕死。年六十一。縉紳諸儒莫不流涕。兗州、陳留間皆畫像而頌焉。
《續齊諧記》：魏明帝游洛水，水中有白獺，靡淨可憐，見人輒去。帝顧玩，終不可得。侍臣景山曰：臣聞獺嗜鰿魚，乃不避死，可以此候之。乃畫板作兩生鰿魚懸岸。於是群獺競赴，遂一時執得。帝嘉之，謂曰：不聞卿知畫，何其妙也。答曰：臣亦未常執筆，人之所作者，自可庶幾耳。帝曰：是善用所長者也。
《魏氏春秋》：徐邈善畫，嘗作走水獺摽於水濱，群獺集焉。《晉書》：龍舒長鄧林婦病篤，醫巫皆息意。韓支為筮之，使畫作野豬著臥處屏風上，於是遂瘥。
《王南平集》：余兄子羲之，書畫過目便能就。余請書畫法，余畫孔子十弟子圖以勵之。畫乃吾自畫，書乃吾自書，吾餘事雖不足法，而書畫固可法，欲汝學書，則知積學可以致遠，學畫可以知師弟子行己之道。《晉書·石季龍載紀》：太武殿畫古賢悉變為胡，旬餘，頭悉縮入肩中。季龍大惡之，佛圖澄對之流涕。
《鄴中記》：石季龍作雲母五明金薄莫難扇，薄打純金，如蟬翼，二面采漆，畫列仙、奇鳥、異獸，其五明方中，辟方三寸或五寸，隨扇大小，雲母帖其中，細縷縫際。雖掩畫而彩色明徹，看之如金，可取。故名莫難也。季龍出時以扇挾乘輿。
石虎作金銀鈕，屈膝屏風衣，以白縑畫義士、仙人、禽獸之像，贊者皆三十二言，高施則八尺，下施四尺，或六尺，隨意所欲也。
《晉書·宋纎傳》：纎字令艾，敦煌效榖人也。少有遠操，沉靖不與世交，隱居於酒泉南山。明究經緯，弟子受業三千餘人，不應州郡辟命，惟與陰顒、齊好友善。張祚時，太守楊宣畫其像於閣上，出入視之，作頌曰：為枕何石。為漱何流。身不可見，名不可求。
《北史·李延壽自序傳》：涼昭王立靖恭堂，圖畫讚自古聖帝、明王、忠臣、孝子、烈士、貞女，親為序頌，以明鑒戒之意。
《俗說》：顧虎頭為人畫扇，作阮籍、嵇康都不點眼睛，送還扇上曰：點眼睛便欲能語。
《世說》：晉陵顧愷之善畫，絕世好。寫起人形，欲圖殷，荊州仲堪曰：我形惡，卿不煩耳。愷之曰：明府正當為眼耳，若明點瞳子，飛白拂上，使如輕雲之蔽日。
《八朝窮怪錄》：顧寶光能畫，有陸溉患瘧，經年不療。寶光乃以墨圖一獅子，令於戶外榜之。謂曰：此出手便靈異，可虔誠致禱，明日當有驗。溉令家人焚香拜之。是夕，戶外聞有窸窣聲；明日，所畫獅子口中臆前有血淋漓，溉病乃愈。
《歷代名畫記》：宋宗炳嘗歎曰：老病俱至，名山恐難遍遊，惟當澄懷觀道臥以遊之。凡所遊歷，皆圖於壁，坐臥向之。
《南史·王元謨傳》：王寬，元謨子，為隨郡太守。棄郡自歸。以母在西，為賊所執，請西行，襲破隨郡，收其母。明帝嘉之，使圖寬形以上。
《伏曼容傳》：曼容，字公儀。宋明帝好《周易》，常集朝臣於清暑殿講，詔曼容執經。曼容素美風采，明帝恆以方嵇叔夜，使吳人陸探微畫叔夜像以賜之。
《宋書·長沙景王道憐傳》：道憐子義欣，義欣子韞，字彥文。人才凡鄙。在湘州及雍州，使善畫者圖其出行鹵簿羽儀，常自披玩。嘗以此圖示征南將軍蔡興宗，興宗戲之，陽若不解畫者，指韞形像問曰：此何人而在轝上。韞曰：此正是我。
《南史·劉善明傳》：善明從弟僧副，字士雲，位前將軍，封豐陽男，卒於巴西、梓橦二郡太守。上圖功臣像讚，僧副亦在焉。
《王慈傳》：慈，字伯寶。年八歲，外祖施寶物恣所取，慈取素琴石硯及《孝子圖》。
《王亮傳》：亮，字奉叔。齊竟陵王子良開西邸，延才俊，以為士林，使工圖其像，亮亦預焉。
《王綸之傳》：綸之，字元章。永明中，出為豫章太守。圖畫陳蕃、華歆、謝鯤像於郡朝堂。
《南齊書·王融傳》：融，字元長。永明末，世祖欲北伐，使毛惠秀畫《漢武北伐圖》，使融掌其事。融好功名，因此上疏曰：臣聞情慉自中，事符則感，象構於始，機動斯彰。莊敬之道可宗，會揖讓其彌肅；勇烈之士足貴，應鼙鐸以增思。肇植生民，厥詳既緬，降及興運，維道有徵，莫不有所因循而升皇業者也。若夫膏腴既稱，天乙知五方之富；皮幣已列，帝劉測四海之尊。異封禪之文，則升中之典攸鬯；歎輿地之圖，乃席卷之庸是立。伏惟陛下窮神盡聖，總極居中，偶化兩儀，均明二曜，拯元綱於頹絕，反至道於澆淳，可謂區㝢儀形，齊民先覺者也。臣亦遭逢，生此嘉運，鑿飲耕食，自幸唐年。而識用昏霾，經術疏淺，將薖且軸，豈蕨與薇。皇鑒燭幽，天高聽下，賞片言之或善，矜一物之失時，湔拂塵蒙，霑飾光價，拔足草廬，廁身朝序，復得拜賀歲時，瞻望日月，於臣心願，曾已畢矣。但千祀一逢，休明難再，思策鈆駑，樂陳涓壒。竊習戰陣攻守之術，農桑牧藝之書，申、商、韓、墨之權，伊、周、孔、孟之道。常願待詔朱闕，俯對青蒲，請閑宴之私，談當世之務。位賤人微，徒深傾款。方今九服清怡，三靈和宴，木有附枝，輪無異轍，東鞮獻舞，南辮傳歌，羌、僰踰山，秦、屠越海，舌象翫委體之懃，輶譯厭瞻巡之數，固將開桂林於鳳山，創金城於西守。而蠢爾獯狄，敢讎大邦，假息關河，竊命函谷，淪故京之爽塏，變舊邑而荒涼，息反坫之儒衣，久伊川之被髮。北地殘氓，東都遺老，莫不茹泣吞悲，傾耳戴目，翹心仁政，延首王風。若試馳咫尺之書，具甄戎旅之卒，徇其墮城，納其降虜，可弗勞弦鏃，無待干戈。真皇王之兵，征而不戰者也。臣乞以執殳先邁，式道中原，澄澣渚之恆流，掃狼山之積霧，係單于之頸，屈左賢之膝，習呼韓之舊儀，拜鑾輿之巡幸。然後天移雲動，勒封岱宗，咸五登三，追蹤七十，百神肅警，萬國具僚，璯弁星離，玉帛雲聚，集三燭於蘭席，聆萬歲之禎聲，豈不盛哉。豈不韙哉。昔桓公志在伐莒，郭牙審其幽趣；魏后心存去漢，德祖究其深言。臣愚昧，忖誠不足以知微，然伏揆聖心，規模弘遠，既圖載其事，必克就其功。臣不勝歡喜。圖成，上置琅邪城射堂壁上，遊幸輒觀視焉。
《南史·劉瑱傳》：瑱，字士溫。妹為齊鄱陽王妃，伉儷甚篤。王為齊明帝所誅，妃追傷遂成痼疾，醫所不療。有陳郡殷蒨善寫人面，與真不別，瑱令畫王形像，並圖王平日所寵姬共照鏡狀，如欲偶寢。瑱乃密使媼妳示妃，妃視畢仍唾之，因罵云故宜其早死。於是恩情即歇，病亦除差。寵姬亦被廢苦，因即以此畫焚之。《梁書·康絢傳》：絢，字長明。天監十三年，遷太子右衛率，甲仗百人，與領軍蕭景直殿內。絢身長八尺，容貌絕倫，雖居顯官，猶習武藝。高祖幸德陽殿戲馬，敕絢馬射，撫弦貫的，觀者悅之。其日，上使畫工圖絢形，遣中使持以問絢曰：卿識此圖不。其見親如此。
《馮道根傳》：道根，字巨基。天監十六年，復假節、都督豫州諸軍事、信武將軍、豫州刺史。將行，高祖引朝臣宴別道根於武德殿，召工視道根，使圖其形像。道根踧踖謝曰：臣所可報國家，惟餘一死；但天下太平，臣恨無可死之地。
《南史》：梁中大通六年，善提國遣使送舍利及畫塔圖，并菩提樹葉、詹糖等香。
《張緬傳》：緬，字元長。居憲司，號為勁直。武帝乃遣圖其形於臺省，以勵當官。
《夏侯亶傳》：亶，字世龍。累遷吳興太守。在郡有惠政，吏人圖其像，立碑頌美焉。
《柳津傳》：津，字元舉。子仲禮。除黃門左郎，稍遷司州刺史。武帝思見其面，使畫工圖之。
《劉孝綽傳》：孝綽，字孝綽，本名冉。昭明太子起樂賢堂，乃使先圖孝綽。
《陳書·高祖本紀》：先是，武林侯蕭諮為交州刺史，以裒刻失眾心，土人李賁連結數州豪傑同時反，臺遣高州刺史孫冏、新州刺史盧子雄將兵擊之，冏等不時進，皆於廣州伏誅。子雄弟子略與冏子姪及其主帥杜天合、杜僧明共舉兵，執南江督護沈顗，進寇廣州，晝夜苦攻，州中震恐。高祖率精兵三千，卷甲兼行以救之，頻戰屢捷，天合中流矢死，賊眾大潰。僧明遂降。梁武帝深歎異焉，授直閣將軍，封新安子，邑三百戶，仍遣畫工圖高祖容貌而觀之。
《魏書·李平傳》：平，字曇定。世宗即位，遷司徒左長史，以本官行相州事。圖孔子及七十二弟子於堂，親為立讚。前來臺使頗好侵取，平乃畫履虎尾、踐薄冰於客館，注頌其下，以示誡焉。
《北史·劉道斌傳》：道斌在恆農，修立學館，建孔子廟堂，圖畫形像。去郡，故吏追思之，復立道斌形於孔像之西而拜謁焉。
《北齊書·蕭放傳》：放，武平中，待詔文林館。放性好文詠，頗善丹青，因此在宮中披覽書史及近世詩賦，監畫工作屏風等雜物見知，遂被眷待。累遷太子中庶子、散騎常侍。
《魏收傳》：收，字伯起。清河二年，兼右僕射。帝於華林別起元洲苑，備山水臺觀之麗，詔於閣上畫收，其見重如此。
《北史·劉璠傳》：璠，字寶義。武陵王紀稱制於蜀，令長史劉孝勝深布腹心，使工畫《陳平渡河歸漢圖》以遺之。《申徽傳》：徽，字世儀。出為襄州刺史。性廉慎，乃畫楊震像於寢室以自戒。
《隋書·高祖本紀》：陳遣散騎常侍周墳、通直散騎常侍袁彥來聘。陳主知上之貌異世人，使彥畫像持去。《北史·裴矩傳》：矩字弘大。煬帝即位，撰西域圖記，依其本國服飾儀形，王及庶人各顯容止，即丹青摸寫，共成三卷，帝大悅。
《隋書·經籍志》：隋大業中，普詔天下諸郡，條其風俗物產地圖，上於尚書。
《珍珠船》：隋鄭法士求楊愔畫本，楊指市門人物、衣服、車馬，此畫本也。
《唐書·裴矩傳》：煬帝時，裴矩知帝勤遠略，乃訪諸商胡國俗、山川險易，撰《西域圖》，合四十四國，凡裂三道，奏之。
《舊唐書·高麗傳》：唐太宗平高麗。名所幸山為駐蹕山，領將作造《破陣圖》，命中書侍郎許敬宗為文勒石以紀其功。
《瑯嬛記》：試鶯以朝鮮厚繭紙作鯉魚，函兩面俱畫鱗甲腹下，令可以藏書。此古人尺素結魚之遺制也。試鶯每以此遺宋遷，嘗有詩云：花箋製葉寄郎邊，江上尋魚為妾傳。郎處斜陽三五樹，路中莫近釣翁船。貞觀中事也。
《宣室志》：興福寺有隋朝佛堂，蔡生畫十光佛於北壁。貞觀初，寺僧以年月少久，欲新其製。忽一日，有僧十人俱白晳清瘦，貌甚古相。次而來列席，食畢，偕起入堂，忽不見。群僧相顧驚嘆者久之，因視北堂中十光佛，其風度與十人果同，自是不敢毀其堂，且用旌十光之異也。
長安雲花寺，殿宇初成，有二少年來謁曰：某善畫者也。寺僧欲閱其筆，少年曰：某兄弟凡七人，未嘗畫於長安諸寺，寧有蹟乎。後一日，七人果至，各攜綵繪入殿宇。約曰：從此去七日，慎勿啟戶。凡六日，無聞。僧相語曰：此必怪也。發戶有七鴿，翩翩望空飛去，殿中綵繪儼若，惟西北牖未盡飾焉。
《圖畫見聞志》：唐貞觀三年，東蠻謝元深入朝，冠烏熊皮，冠以金絡額毛，被以韋為行縢著履。中書侍郎顏師古奏言：昔周武王治致太平遠國歸款《周史》乃集其事，為王會篇。今聖德所及萬國來朝，卉服、鳥章俱集蠻邸，實可圖寫貽於後，以彰懷遠之德。上從之，乃命閻立德等圖畫之。
《唐會要》：貞觀十三年，揚州長史李襲譽撰《忠孝圖》二十卷上之，太宗覽而稱善。
《舊唐書·太宗本紀》：貞觀十七年，圖長孫無忌等勳臣二十四人於凌煙閣。
《歷代名畫記》：閻立本，朝廷號為丹青神化。貞觀十七年，詔畫凌煙閣功臣二十四人圖，上自為贊。
《唐書·秦瓊傳》：瓊，字叔寶。貞觀十三年，改封胡國公。後四年，詔司徒、趙國公無忌，司空、河間王孝恭，司空、萊國公如晦，司空、太子太師、鄭國公徵，司空、梁國公元齡，開府儀同三司、鄂國公敬德，特進、衛國公靖，特進、宋國公瑀，輔國大將軍、褒國公志元，輔國大將軍、夔國公弘基，尚書左僕射、蔣國公通，陜東道行臺右僕射、鄖國公開山，荊州都督、譙國公紹，荊州都督、邳國公順德，洛州都督、鄖國公亮，吏部尚書、陳國公君集，左驍衛大將軍、郯國公公謹，左領軍大將軍、盧國公知節，禮部尚書、永興郡公世南，戶部尚書、渝國公政會，戶部尚書、莒國公儉，兵部尚書、英國公勣，并叔寶，並圖形凌煙閣。高宗永徽六年，遣使致祭名臣圖畫凌煙閣者凡七人，徵、士廉、瑀、志元、弘基、世南、叔寶，皆始終著名者也。
《韋弘機傳》：顯慶中，弘機為檀州刺史，以邊人陋僻，不知文儒貴，乃修學宮，畫孔子、七十二子、漢晉名儒像，自為贊，敦勸生徒，由是大化。
《藝文志》：高宗遣使分往康國、吐火羅，訪其風俗物產，畫圖以聞。詔史官撰次，許敬宗領之。
《舊唐書·長孫無忌傳》：高宗親幸長孫無忌，第見其三子，並擢授朝散大夫。又命圖無忌形像，親為畫贊以賜之。
《後山叢談》：閻立本觀張僧繇江陵畫壁曰：虛得名。爾再往曰：猶近代名手也。三往，於是寢食其下，數日而後去。
《唐書·朱敬則傳》：敬則，字少連，武后稱制，進同鳳閣鸞臺平章政事。張易之等集名儒譔《三教珠英》，又繪武三思、李嶠，蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人像以為圖，欲引敬則，固辭不與，世絜其為人。
《舊唐書·張仁愿傳》：萬歲通天二年，監察御史孫承景監清邊軍，戰還，畫戰圖以奏。每陣必畫承景躬當矢石、先鋒禦賊之狀，則天嘆曰：御史乃能盡誠如此。《舊唐書·中宗本紀》：景龍二年二月辛未，皇后自言衣箱中裙上有五色雲起，令畫工圖之，以示百寮，乃大赦天下。
《唐書·張果傳》：果，隱中條山，元宗遣中書舍人徐嶠齎璽書邀禮，至東都。親問治道神仙之事。詔圖形集賢院。
《肅宗本紀》：開元十八年，奚、契丹犯塞，以上為河北道元帥，總管兵以討之。仍命百寮設次於光順門，與上相見。左丞相張說退謂學士孫逖、韋述曰：嘗見太宗寫真圖，忠王英姿穎發，儀表非常，雅類聖祖，此社稷之福也。
《王維傳》：維，字摩詰。工草隸，善畫，名盛於開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友。畫思入神，至山水平遠，雲勢石色，繪工以為天機所到，學者不及也。客有以《按樂圖》示者，無題識，維徐云：此《霓裳》第三疊最初拍也。客未然，引工按曲，乃信。
《幽閒鼓吹》：安祿山將反，前三兩日於宅宴集大將十餘人，錫賚絕厚，滿廳施大圖。圖山川險易，攻取剽劫之勢，每人付一圖，令曰：有違者，斬。直至洛陽，指揮皆畢，諸將承命不敢出聲，而去於是行。至洛陽，悉如其畫也。《酉陽雜俎》：大同坊靈華寺，聖畫堂中，構大枋為壁，設色煥縟，本邵武宗畫，不知何以稱聖。據《西域記》：菩提樹東有精舍，昔婆羅門兄弟欲圖如來，初成佛像。曠歲，無人應召。忽有一人，自言善畫如來妙相。但要香泥及一燈照室，可閉戶六月，終怪之。餘四日未滿，遂開戶，已無人矣。唯右膊上工未畢，蓋好事僧假此說也，堂中有于闐鍮鉐，立像甚古。《平康坊》：菩提寺佛殿，東西障日，及諸柱上圖畫。是東廊跡舊，鄭法士畫，開元中，因屋壞，移入大佛殿內，槽北壁，食堂前東壁上，吳道元畫智度論色偈變，偈是吳自題，筆跡遒勁，如磔鬼神毛髮，次堵畫禮骨，仙人天衣飛揚，滿壁風動。
佛殿內槽後壁面，吳道元畫消災、經事、樹石、古嶮。元和中，上欲令移之。慮其摧壞，乃下詔擇畫手寫進。故興元鄭公尚書題北壁僧院詩曰：但慮彩色污，無虞臂脾肥。置寺碑陰，雕飾奇巧，相傳鄭法士所起樣也。初會覺上人以施利起宅十餘畝。工畢，釀酒百石，列瓶甕於兩廡下，引吳道元觀之因謂曰：檀越為我畫。以是賞之。吳生嗜酒且利其多，欣然而許。
《翊善坊》：保壽寺本高力士宅。天寶九載，捨為寺。初鑄鐘成，力士設齋慶之舉。朝畢，至一擊百千，有規其意。連擊二十杵。經藏閣規構危巧，二塔火珠受十餘斛。河陽從事李涿性好奇古，與僧智增善嘗俱至此寺，觀庫中舊物。忽於破甕中得一物，如被幅裂污坌，觸而塵起。涿徐視之，乃畫也。因以州縣圖三及縑三十獲之。令家人裝治大十餘幅，訪於常侍柳公權，方知張萱所畫《石橋圖》也。元宗賜高因留寺中，後為鬻畫人宗牧言於左軍尋，有小使領軍卒數十人至宅，宣敕取之。即日，進入，先帝好古，見之，大悅。命張于雲韶院。
《宣陽坊》：靜域寺本太穆皇后宅。寺僧云三階院門外是神堯皇帝射孔雀處。禪院門外有游目記：云王昭隱畫門西裡面和修吉，龍王有靈，門內之西，火目葯叉及北方天王。甚奇猛門東裡，面賢門也。野叉部落鬼首上蟠蛇汗煙，可懼。東廊樹石嶮怪，高僧亦怪西廊萬壽菩薩院門裡南壁皇甫軫畫，鬼神及雕形勢若脫軫，與吳道元同。時吳以其藝逼己，募人殺之。《崇仁坊》：資聖寺淨土院，門外相傳吳生一夕秉燭醉畫，就中戟手，視之惡駭。院門裡盧楞伽畫，盧常學吳勢。吳亦授以手訣，乃畫總持三門寺。方半，吳大賞之，謂人曰：楞伽不得心訣，用思太苦，其能久乎。畫畢而卒。
《圖畫見聞志》：《金橋圖》唐明皇封泰山回車駕次上黨潞之，父老負擔壺漿遠近迎謁帝，皆親加存問，受其獻饋，錫賚有差。其間有先與帝相識者，悉賜以酒食，與之話舊故。所過村部，必令詢訪孤老喪疾之家，加弔恤之。父老欣欣然，莫不瞻戴叩乞駐留焉。及車駕過金橋，〈橋在上黨〉御路縈轉，上見數十里間旗纛鮮華，羽衛齊肅。顧左右曰：張說言我勒兵三十萬，旌旗徑千里，挾右上黨至于太原，〈見后上碑〉真才子也。帝遂召吳道子、韋無沗、陳閎令同製《金橋圖》，御容及帝所乘照夜白馬陳閎主之橋梁、山水、車輿、人物、草木、鷙鳥、器仗、帷幕，吳道子主之狗馬、驢騾、牛羊、橐䒷、猴兔、豬貀之屬，韋無忝主之圖成，時謂三絕焉。
資聖寺中窗間，吳道子畫高僧，韋述讚，李嚴書。中三門外，兩面上層，不知何人畫，人物頗類閻筆。寺西廊北隅，楊坦畫近塔、天女明睇將瞬團塔，院北堂有鐵觀音，高三丈餘。觀音院兩廊，四十二賢聖，韓幹畫；元載讚。東廊北壁散馬不意見者，如將嘶蹀聖僧，中龍樹商那和修絕妙，團塔上菩薩，李嗣真畫；四面花鳥，邊鸞畫；當中藥王菩薩，頂上茸葵尤佳，塔中藏千部法華經詞，人作諸畫聯句。
唐西明慈恩寺，率多名賢書畫。慈恩塔前壁上有畫溼耳，師子跌心花，為時所重，聖善敬愛。兩寺皆有古畫，聖善寺木塔，有鄭廣文書畫，敬愛。寺山亭院壁上有畫雉，若真砂子，上有時賢題名及詩什甚多。大相國寺碑稱寺有十絕，其一大殿內彌勒，聖容唐中宗朝僧惠雲于安業寺鑄成，光照天地，為一絕。其二，睿宗皇帝親感夢于延和元年七月二十七日，改故建國寺為大相國寺。睿宗御書牌額，為一絕。其三，匠人王溫重裝聖容，金粉肉色并三門下善神一對，為一絕。其四，佛殿內有吳道子畫文殊、維摩像，為一絕。其五，供奉李秀，刻佛殿障日九間，為一絕。其六，明皇天寶四載乙酉歲，令匠人邊思順修建排雲寶閣，為一絕。其七，閣內西頭有陳留郡長史乙，速令孤為功德主，時令石抱玉畫護國除災患變相，為一絕。其八，西庫有明皇先敕車道政往于闐國，傳北方毘沙門天王樣來，至開元十三年，封東嶽，時令道政于此依樣畫天王像，為一絕。其九，門下有瓌師畫梵王帝釋及東廊障日內，畫法華經，二十八品功德變相，為一絕。其十，西庫北壁有僧智儼，畫三乘，因果入道，位次圖，為一絕也。
唐安祿山之陷兩京也，王維、鄭虔、張通皆處賊庭，洎剋復之後，朝廷未決其罪，俱囚于楊國忠之舊第。崔圓相國素好畫，因召于私第，令畫數壁。當時皆以圓勳，貴莫二望其救解，故運思精深，頗極能事。後皆從寬典，至于貶竄必獲善地。
《珍珠船》：吳道元，字道子，畫地獄變相，後成都人咸觀皆懼，罪修福兩班，市屠沽魚肉不集。
《畫斷》：陳閎畫馬，榮遇一時。明皇令韓幹師之，幹曰：臣自有師，今陛下廄馬，皆臣師也。
《補筆談》：明皇痁，將踰月，巫醫不能治。一夕，夢二鬼，一大一小。其小者竊太真紫香囊及上玉笛，繞殿而奔。其大者戴帽衣藍裳，袒一臂，鞹雙足乃刳。小者目擘而噉之，奏曰：臣鍾馗，即武舉不捷之士也。誓與陛下除天下妖孽。夢覺，痁即愈，乃召吳道子圖之。道子承旨，恍若有睹，立圖以進。上瞠視久之，撫几曰：是卿與朕同夢耳，何肖若此哉。
《盧氏雜說》：吳道子嘗訪僧，僧不禮，遂于壁上畫驢一頭。一夜，僧房家具盡蹋破，惱亂不堪。僧知是道子為之，懇塗卻畫乃已。
《瑯嬛記》：王維為岐王畫一大石，信筆塗抹，自有天然之致。王寶之置罘罳間，獨坐注視，作山中想，悠然有餘趣。數年之後，風雨飛去。
《見聞志》：鍾隱欲師郭乾暉筆法，不得，乃變姓名，趨汾陽之門服勤。累月，乾暉不知。一日，隱畫一鷂于壁。乾暉驚曰：子得非鍾隱乎。隱再拜，具道所以。乾暉喜曰：孺子可教也。乃善遇之，丈席以講畫道，隱遂馳名。《明皇雜錄》：吳道元善畫，將軍裴旻請畫天王寺壁。道元曰：聞將軍善舞劍，願作氣以助揮毫。旻欣然為舞。道元奮筆立成，若有神助。
《圖畫見聞志》：李益者，肅宗朝宰相揆之族子，登進士第，有才思，長于歌詩，有《征人歌早行篇》。好事者盡圖寫為屏障，如回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。之句是也。
唐外郎滎陽鄭贊宰萬年，日有以賊名而荷挍者，贊命取所盜以視。則煙晦古絲三四幅，齊罽裁褾斑鼊皮軸之。曰：是畫也，太尉李公所寶惜，有《贊皇圖》篆存焉。當時人以七萬購獻于李公者，遂得渠橫梁。倅職後，因出妓復落民間，今幸其妓人不鑒，以卑價市之。後妓人自他所得知其本直，因歸訴請以所虧價輸罪。贊不得決。時延壽里有水墨李處士，以精別畫品遊公卿門。召使辨之。李瞪目三嘆曰：韓展之上品也，雖黃沙之情已具，而丹筆之斷尚疑。會有齎籍自禁軍來認者，贊以且異奸盜非願荷留因，并畫桎送之，後永亡其耗。
《唐書·李晟傳》：晟，字良器，與馬燧見延英，帝嘉其勳，下詔曰：昔我烈祖，乘乾坤盪滌，掃隋季荒茀，體元御極，作人父母。則有熊羆之士，不二心之臣，左右經綸，參翊締構，昭文德，恢武功，威不若，康不乂，用端命于上帝，付畀四方。王業既成，太階既平，乃圖厥容，列于凌煙閣，懋昭績效，表式儀形，以弗忘朝夕，永垂乎來裔。君臣之義，厚莫重焉。歲在己巳秋九月，我行西宮，瞻望崇構，見老臣遺像，顒然肅然，和敬在色。想雲龍之協期，感致業之艱難，睹往思今，取類非遠。且功與時並，才與世生，苟蘊其才，遇其時，尊主庇人，何代蔑有。在中宗時，有如桓彥範等，著輔戴之績；在元宗時，有如劉幽求等，申弼翼之勳；在肅宗時，有如郭子儀，掃除氛祲。今顧晟等，保寧朕躬，咸宣力肆勤，光復宗祏，訂之前烈，夫豈多謝。闕而未錄，孰旌厥賢。況念功紀德，文祖所為也，在予其曷敢怠。有司宜敘先後，各圖其象于舊臣之次。命皇太子書其文以賜晟，晟刻石于門。
《禮樂志》：建中三年，禮儀使顏真卿奏武成王廟，請如月令春秋釋奠詔，考定可配享者。刊古今名將凡六十四人圖形焉。
《王涯傳》：涯，字廣津。年過七十，嗜權固位，偷合訓等，不能絜去就，以至覆宗。是時，十一族貲貨悉為兵掠，而涯居永寧里，乃楊憑故第，財貯鉅萬，取之彌日不盡。家書多與祕府侔，前世名書畫，嘗以厚貨鉤致，或私以官，鑿垣納之，重複祕固，若不可窺者。至是為人破垣剔取奩軸金玉，而棄其書畫于道。
《李寶臣傳》：寶臣字為輔。謂朱滔使曰：吾聞朱公貌若神，願繪而觀可乎。滔即圖以示之。寶臣置圖射堂，大會諸將，熟視曰：信神人也。密選精卒二千，夜馳三百里欲劫滔，戒曰：取彼貌如射堂者。時二軍不相虞，忽聞變，滔大駭，戰瓦橋，敗，衣佗服得脫，禽類滔者。《酉陽雜俎》：崇義坊招福寺，睿宗聖容。院門外，鬼神數壁，自內移來，畫跡甚異。鬼所執野雞，似覺毛起庫院鬼子母。貞元中，李真畫，往往得長史規矩，把鏡者尤工。
《唐書·陸贄傳》：贄，永貞年，侍東宮，為《古君臣圖》以獻。《舊唐書·憲宗本紀》：貞元五年，詔以褚遂良已下至李晟等二十七人，圖形于凌煙閣，以繼國初功臣之像。《廣川畫跋》：唐集賢御書院，有《開元東封圖》。晉國公裴度得其本以進，且曰：祖宗盛事，紹復有期，所以寫成此圖，輒敢上獻。
《酉陽雜俎》：元和中，江淮術士王瓊嘗在段君秀家，令坐客取一瓦子畫作龜甲。懷之一食，頃取出，乃一龜放于庭中，循垣而行經，宿卻成瓦子。
平康坊菩提寺，佛殿內槽東壁，維摩變舍利，弗角而轉睞。元和末，俗講僧文淑裝之，筆蹟盡矣。
《唐書·崔植傳》：長慶初，穆宗問：貞觀、開元治道。植曰：元宗即位，得姚、宋，納君于道。璟嘗手寫《無逸》，為圖以獻，勸帝出入觀省以自戒。其後開元之末朽暗，乃易以山水圖，稍怠于勤。今願陛下以《無逸》為元龜。
《藝文志·毛詩草木蟲魚圖》：開成中，文宗命集賢院修撰并繪物象，大學士楊嗣復、學士張次宗上之。《王起傳》：起，字舉之。文宗上文，好古學，是時，鄭覃以經術進，起以敦博顯。帝題詩太子笏以賜，詔畫像便殿，號當世仲尼，其寵遇如此。
《玉海》：文宗太和二年，自撰集，尚書中君臣事跡，命畫工圖太液亭，朝夕觀覽。
《名賢畫錄》：太和中，文宗好古重道，以晉明帝朝衛協畫毛詩，圖草木、鳥獸、古賢君臣之像，不得其真名。程修己圖之，皆據經定名，任意採掇。由是冠冕之製，生植之姿遠無不詳，幽無不顯。
《圖畫見聞志》：會昌廢壁，李德裕鎮浙西，日于潤州建功德佛宇曰甘露寺當會昌廢毀之際，奏請獨存，因盡取管內廢寺中名賢畫壁，置之甘露，乃晉顧凱之、戴安道，宋謝靈運、陸探微，梁張僧繇，隋展子虔，唐韓幹、吳道子畫。又成都靜德精舍有薛稷畫，雜人物、鳥獸二壁，有胡氏亡其名，嗜古好奇，惜少保之蹟，將廢。乃募壯夫操斤力剟于頹坌之際，得像三十七首，馬八蹄，又于福聖寺得展子虔天樂部二十五身，悉陷于屋壁，號寶墨亭，司門外郎郭圓作記。
《尚書·故實清夜遊西園圖》：顧長康畫，有梁朝王跋尾處云：圖上若干人並食天廚。
《清夜圖》：楮河南裝背，題處具在本。張維素家收得，傳至相國張公。弘靖元和中，准宣索并鍾元常寫《道德經》同進入內。後中貴人崔潭峻自禁，中將出，復流傳人間。維素子周封前涇州從事，在京一日。有人將此圖求售，周封驚異之，遽以絹數匹贖得。經年，忽聞款關甚急。問之，見數人同稱仇中尉傳語評事，知《清夜圖》在宅計閑居，家貧，請以絹三百匹易之。周封憚其迫脅，遽以圖授，使人明日果齎絹至。後方知詐偽，乃是一力足人，求江淮大鹽院。時王庶人涯判鹽鐵酷，好書畫，謂此人曰：為余訪得此圖，然遂公請因為計取耳。及十二家事，起復落鋪內，郭侍郎承嘏閽者，以錢三百買得，獻郭。郭公又流傳至令狐家。宣宗嘗問相國有何名畫，相國具以圖對復進入內。
《舊唐書·曹確傳》：懿宗時，伶官李可及為《嘆百年事舞曲》。舞人珠翠盛飾者數百人，畫魚龍地衣，用官絁五千匹。
《劇談錄》：東都北邙山有元元觀，南有老君廟，臺殿高敞，下瞰伊洛神仙泥塑之像，皆開元中楊惠之所製，奇巧精嚴。見者增敬。壁有吳道元畫五聖真容及老子廟胡經，事丹青絕妙，古今無比。敬愛寺復有雉尾病龍，莫知畫者誰氏。繪事奇巧，皆入神之跡。政平坊安國觀，明皇朝玉真公主所建，門樓高九十尺，而柱端無栱枓，殿南有精思院，琢玉為天尊老君之像，葉法善。羅公遠、張果先生並圖之于壁。院南池沼引御渠水注之，壘石像蓬萊、方丈、瀛洲三山，女冠多上陽退宮，嬪御其東，與國學相接咸通。中有書生云：每清風朗月，即聞山池之內，步虛笙磬之音。盧尚書有詩云：夕照紗窗起暗塵，青松遶殿不知春。君看白首誦經者，半是宮中歌舞人。
《圖畫見聞志》：應天三絕，僖宗幸蜀之秋，有會稽山處士孫位扈從止成都位。有道術兼工書畫，曾于成都應天寺門左壁畫坐天王暨部從鬼神，筆鋒狂縱，形製詭異，世莫與比。歷三十餘載，未聞繼其高躅。至孟蜀時，忽有匡山處士景煥〈一作朴〉善畫。煥與翰林學士歐陽炯為忘形之友。一日，聯騎同遊應天，適睹位所畫門之左壁天王，激發高興，遂畫右壁天王以對之。二藝爭鋒，一時壯觀，渤海嘆重其能遂為長歌以美之。繼有草書儈夢歸後至，因請書于廊壁書畫歌行，一日而就。傾城士庶看之闐噎寺中，成都人號為應天三絕。〈辛顯云景煥所畫不及孫位遠甚〉
《珍珠船》：戴嵩善畫水牛，畫飲水之牛則水中見影，畫牧童牽牛則牛瞳中有牧童形。
唐有士人家，藏張璪松石障，士人云亡。兵部李員外約知而購之，其家弱妻已練為衣裡矣。惟得兩幅雙柏一石在焉，嗟惋久之。《書畫史》：貫林常自夢得十五羅漢梵相，尚缺一，有告者曰：師之相乃是也。遂為《臨水圖》以足之。