KR7a0017
卷794
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第七百九十四卷目錄
畫部紀事二
藝術典第七百九十四卷
畫部紀事二
《五代史·鄭遨傳》：遨，字雲叟。好飲酒弈棋，時時為詩章落人間，人間多寫以縑素，相贈遺以為寶，至或圖寫其形，翫於屋壁，其跡雖遠而其名愈彰，與乎石門、荷蓧之徒異矣。
《五代·荊浩筆法記》：〈一名《畫山水錄》〉太行山有洪谷，其間數畝之田，吾嘗耕而食之。有日，登神鉦山，四望迥跡，入大巖扉，苔徑、露水、怪石、祥煙疾進，其處皆古松也。中獨圍大者，皮老蒼蘚翔鱗，乘空蟠虯之勢，欲附雲漢成林者，爽氣重榮不能者，抱節自屈，或迴根出土，或偃截巨流，挂岸盤溪，披苔裂石。因驚其異，遍而賞之。明日，攜筆復就寫之，凡數萬本，方如其真。明年春，來於石鼓巖間，遇一叟。因問具以其來所由，而答之。叟曰：子知筆法乎。曰：叟儀形野人也，豈知筆法邪。叟曰：子豈知吾所懷邪。聞而慚駭。叟曰：少年好學，終可成也。夫畫有六要，一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨，曰畫者，華也。但貴似得真，豈此撓矣。叟曰不然畫者畫也，度物象而取其真物之華，取其華物之實。取其實，不可執華為實，若不知術，苟似可也，圖真不可及也。曰：何以為似。何以為真。叟曰：似者，得其形遺其氣；真者，氣質俱盛，凡氣傳於華，遺於象，象之死也。謝曰：故知書畫者，名賢之所學也。耕生知其非本翫筆，取與終無所成。慚惠受要，定畫不能。叟曰：嗜慾者，生之賊也。名賢縱樂，琴書圖畫，代去雜慾，子既親善。但期終始所學，勿為進退圖畫之要與子備言。氣者，心隨筆運，取象不惑；韻者，隱跡立形，備遺不俗；思者，刪撥大要，凝想形物；景者，制度時因，搜妙創真；筆者，雖依法則運轉變通，不質不形，如飛如動；墨者，高低暈淡，品物淺深，文采自然，似非因筆。復曰：神妙奇巧，神者，亡有所為，任運成象；妙者，思經天地萬類，性情文理合儀，品物流筆；奇者，蕩跡不測與真景，或乖異致其理，偏得此者，亦為有筆無思巧者。雕綴小媚，假合大經，強寫文章，增邈氣象，此謂實不足而華有餘。凡筆有四勢，謂筋、肉、骨、氣。筆絕而斷，謂之筋；起伏成實，謂之肉；生死剛正，謂之骨；跡畫不敗，謂之氣。故知墨大質者，失其體色微者，敗正氣筋死者，無肉跡斷者，無筋苟媚者，無骨夫病有二。一曰無形，二曰有形。有形病者，花木不時，屋小人大，或樹高於山，橋不登於岸，可度形之類也。是如此之病，不可改圖。無形之病，氣韻俱泯，物象全乖，筆墨雖行，類同死物。以斯格拙不可刪修。子既好寫雲林、山水，須明物象之原。夫木之生，為受其性。松之生也，枉而不曲，遇如密如疏，匪青匪翠，從微自直，萌心不低，勢既獨高，枝低復偃，倒挂未墜於地下。分層似疊於林間，如君子之德風也。有畫如飛龍蟠虯，狂生枝葉者，非松之氣韻也。柏之生也，動而多屈，繁而不華，捧節有章文轉隨日葉。如結線枝，似衣麻。有畫如蛇，如素心虛逆轉，亦非也。其有楸桐、椿櫟、榆柳、桑槐，形質皆異，其如遠思，即合一一分明也。山水之象，氣勢相生，故尖曰峰，平曰頂，員曰巒，相連曰嶺，有穴曰岫峻，壁曰崖，崖間崖下曰巖，路通山中曰谷，不通曰峪，峪中有水曰溪，山夾水曰澗。其上峰巒雖異，其下岡嶺相連，掩映林泉，依稀遠近。夫畫山水，無此象亦非也。有畫流水下筆多狂文，如斷線，無片浪高低者，亦非也。夫霧雲煙靄輕重有時勢，或因風象，皆不定須去其繁章，採其大要。先能知此是非，然後受其筆法。曰自古學人，孰為備矣。叟曰：得之者，少謝赫品陸之為勝，今已難遇。親蹤張僧繇所遺之圖，甚虧其理。夫隨類賦彩，自古有能，如水暈墨章。興吾唐代故張璪員外，樹石氣韻俱盛，筆墨積微，真思卓然，不貴五彩，曠古絕今，未之有也。麴庭與白雲尊師，氣象幽妙，俱得其元動，用逸常深不可測。王右丞筆墨宛麗，氣韻高清，巧寫象成，亦動真思。李將軍理深思遠，筆跡甚精，雖巧而華，大虧墨彩項容，山、人、樹、石、頑澀、稜角，無<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29737-18px-GJfont.pdf.jpg' />用墨獨得。元門用筆全無其骨，然於放逸不失真元氣象元，大刱巧媚。吳道子筆勝於象，骨氣自高，樹不言圖，亦恨無墨。陳員外及僧道芬以下麤昇，凡格作用，無奇筆墨之行，甚有形跡。今示子之徑，不能備詞，遂取前寫者《異松圖》呈之。叟曰：肉筆無法筋骨，皆不相轉，異松何之能用。我既教子筆法，乃齎素數幅命對而寫之。叟曰：爾之手，我之心，吾聞察其言而知其行，子能與我言詠之乎。謝曰：乃知教化聖賢之職也。祿與不祿而不能去善惡之跡，感而應之，誘進若此，敢不恭命。因成古松贊曰：不凋不容惟彼貞松，勢高而險，屈節以恭。葉張翠蓋，枝盤赤龍。下有蔓草，幽陰蒙茸，如何得生勢。近雲峰，仰其擢榦，偃舉千重。巍巍溪中，翠暈煙籠，奇枝倒挂，徘徊變通。下接凡木，和而不同。以貴詩賦君子之風，風清匪歇，幽音凝空。叟嗟異，久之曰：願子勤之，可忘筆墨而有真景，吾之所居即石鼓巖間，所字即石鼓巖子也。曰：願從侍之。叟曰：不必然也。遂亟辭而去。別日訪之，而無蹤。後習其筆術，嘗重所傳，今遂修集以為圖畫之軌轍耳。
《雲仙雜記》：錢鏐鎮吳越，尊賢渴士，使名畫工二三十人，在沿江號鸞手校尉，伺北方士子流移來者，咸寫貌以聞。擇清俊福厚者用之。胡岳方渡江，畫工以貌奏鏐。見之，歎曰：面有銀光，奇士也。即時召見。
《宋史·李昊傳》：昊字穹佐，孟昶立，拜昊門下侍郎兼戶部尚書、同平章事、監修國史。因請置史官，乃以給事中郭廷鈞、職方員外郎趙元拱為修撰，雙流令崔崇構、成都主簿王中孚為直館。俄加昊左僕射。昶令就知祥真容院圖文武三品以上於東西廊，以昊有參佐功，特畫於殿內。
《成都古今記》：西蜀聖壽寺僧楚安妙畫山水，須一旬以來方就一扇，收得其筆，謂之筆寶。
《茅亭客話》：偽蜀成都人周元裕工寫貌，時因避暑於大聖慈寺佛牙樓下，或自長吁。傍有一村人詰其吁嘆，元裕答云：某工寫真有年矣，生平薄命，有請召寫真者，富室則不類貧家，則酷似母老供給不迨，故有是。歎村人因問元裕跧泊之處，良久曰：某有薄土在靈池縣鄰村有觀，觀主欲要寫真，囑我多時，來日詰朝同來相尋，勿失此約。翊日，有一道流，白晳長髭，來求寫真云夜來鄰村門徒，話及特來奉謁。元裕乃定思援毫，立就其貌，無少差異。道流喜云門外有一僕少相酬。出門呼之，已失道流蹤跡。逡巡蜀城士庶，咸言靈池朱真人來周處士家，寫真求請真容者日盈。其門自此所獲供侍周贍觀，斯靈異得，非有道之士出處人間救振貧苦者乎。
《東坡志林》：蜀中，有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛一軸，尤所愛錦囊玉軸。一日，曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：此畫鬥牛也。牛鬥力在角尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。處士笑而然之，古語云：耕當問奴，織當問婢，不可改也。
《圖畫見聞志》：孟蜀有一術士稱善畫，蜀主遂令于庭之東隅畫野鵲一隻，俄有眾禽集而噪之。次令黃筌于庭之西隅畫野鵲一隻，則無有集禽之噪。蜀主以故問筌，對曰：臣所畫者，藝畫也。彼所畫者，術畫也。是乃有噪禽之異。蜀主然之。
道士張素卿，神仙人也。曾於青城山丈人觀畫五嶽四瀆真形，并十二溪女數壁。筆蹟遒健，神彩欲活，見之者心悚神悸，足不能進，實畫之極致者也。孟蜀後主數遣祕書少監黃筌令依樣摹之。及下山，終不相類。後因蜀主誕日，忽有人持素卿畫八仙真形以獻蜀主，蜀主觀之，且歎曰：非神仙之能，無以寫神仙之質。遂厚賜以遣。一日，命翰林學士歐陽炯次第讚之，復遣水部員外郎黃居寶八分題之。
《遼史·興宗本紀》：重熙二十二年十二月壬子，詔大臣曰：朕與宋主約為兄弟，歡好歲久，欲見其繪像，可諭來使。
《畫墁錄》：太祖微時多遊關中，雖甚窘乏，未嘗干投。人或周之，必擇而後納。有伯錢之餘，必以與人，人頗異之。長武城寺僧嚴者，常周之往來無倦，陰異其骨氣，使工人貌之。今置神御，過者朝謁其繪事，本褐衫青巾，據地六博，後易靴袍矣。
楓窗小牘名畫，李成以山水供奉禁中，然以子姓饒貲為宮，市珠玉大商，不易。為人落筆，惟性嗜香藥名酒，人亦不知。獨相國寺東宋藥家最與相善，每往醉必累日不特紙素，揮灑盈滿箱篋，即鋪門兩壁，亦為淋漓潑染識者，謂壁畫最入神妙，惜在白堊上耳。《後山談叢》：太祖閱蜀宮畫圖，問其所用曰：以奉人主爾。太祖曰：獨覽孰若使眾觀耶。於是以賜東華門外茶肆。
《玉海》：宋太祖建隆三年，詔廣皇城，命有司畫洛陽宮殿，按圖而修之。
《圖畫見聞志》：太祖平江表，所得圖畫賜學士院。初有五十餘軸，及景德咸平中，只有《雨村牧牛圖》三軸，無名氏《寒蘆野鴈》三軸，徐熙筆《五王飲酪圖》二軸，周文矩筆。悉令重裝背焉。玉堂後北壁兩堵董羽畫水，正北一壁吳僧巨然畫山水，皆有遠思，一時絕筆也。有二小壁畫松，不知誰筆，亦妙，今並在焉。
江表用師之際，故樞密使楚公適典維揚。於時調發軍餉，供濟甚廣。上錄其功，將議進拜公，自陳願寢爵賞。聞李煜內庫所藏書畫甚富，輒祈恩賜。上嘉其志，遂以名筆僅百卷賜之。
《懶真子》：廬州東林寺有畫，須菩提像，如人許大梵相奇古，筆法簡易，真奇畫也。題曰：戊辰歲，樵人王翰作。此乃本朝開寶四年畫也。
《圖畫見聞志》：王齊翰，工畫佛道人物。開寶末，有步卒李貴入佛寺，得所畫羅漢十六軸。尋為商賈劉元嗣購得。齎入京師，復於一僧處質錢。後僧以過期拒贖，因成爭訟。時太宗尹京督出其畫，覽之嘉歎，遂留畫，厚賜而釋之。經十六日，太宗登極，後名應運羅漢。《昨夢錄畢少董言》：國初，修老子廟。廟有道子畫壁，老杜所謂冕旒俱秀發，旌斾盡飛揚者也。官以其壁募人買，有隱士亦妙手也。以三百千得之於是，閉門不出者三年。乃以車載，壁沉之洛河，廟亦落成矣。壁當再畫。郡以請隱士，隱士弗辭。有老畫工夤緣以至者，眾議誰當畫東壁，隱士以讓畫工，畫工弗敢。當讓者再三，隱士遂就東壁畫天地。隱士初落筆作前驅二人，工就視之，不語而去。工亦畫前驅二人，隱士往觀，亦不語而去。於是各解衣，盤礡慘淡，經營不復相顧。及成工，來觀其初，有不相許之色。漸觀其次迤邐，咨嗟擊節。及見輦中一人，工愧駭下，拜曰：先生之才不可當也。某自是焚作，具不敢言畫矣。或問之，工曰前驅賤也，骨相當嗔目怒髯，可比騶馭，近侍清貴也。骨相當清奇龐秀，可比臺閣。至於輦中人，則帝王也。骨相當龍姿日表也，可比至尊。今先生前驅乃作清奇龐秀，某竊謂賤隸。若此，則何足以作近侍。近侍即可強力少加，則何以作輦中之人也。若貴賤之狀一等，則不足以為畫矣。今觀之先生所畫前驅，乃吾近侍也。所畫近侍，乃吾輦中人也。洎觀輦中之人，其神宇、骨相，蓋吾平生未嘗見者。古圖畫中亦未之。見此，所以使吾慚愧駭服。隱士曰：此畫世間人也，爾所作怒目虯髯，則人間人耳。人間人則面目、氣象皆塵俗，雖爾藝與他工不同要之，但能作人間人爾。工往自毀其壁，以家資償之，請隱士畢其事。
《茅亭客話》：光祿卿高公保寅，渚宮高氏之後，入川為九州巡檢，休復常往謁見之，因得張璪山水一軸。《宋史·李符傳》：符，字德昌。太平興國初，知廣州兼轉運使。二年，符圖海外諸城及嶺外花木各一以獻。《圖畫見聞志》：太平興國間，詔天下郡縣搜訪前哲墨蹟圖畫。
蘇大參，雅好書畫風鑒。明達太平興國初，江表平上以金陵六朝舊都，復聞李氏精博好古藝，士雲集。首以公倅是邦，因喻旨搜訪名賢書畫。後果得千餘卷，上進既稱旨，乃以百卷賜之。公後入拜翰林，承旨啟沃之餘，且復語及圖畫於時。敕借數十品於私第，未幾，就賜焉。至今，蘇氏法書名畫最為盛矣。公嘗奏對於便殿，屢目畫屏，其畫乃鍾隱畫《鷹猴圖》上知其意，即時取以賜之，余嘗於其孫之純處見之。
王文獻家書畫繁富。其子貽正繼為好事，嘗往來京雒間訪求名蹟，充牣巾衍。太宗朝嘗表進所藏書畫十五卷，尋降御札云：卿所進墨蹟併古畫。復遍看覽，俱是妙筆，除留墨蹟五卷，古畫三卷，領得外其餘卻還卿家，付王貽正其餘者，乃是王羲之墨蹟，晉朝名臣墨蹟，王徽之畫，唐閻立本畫《老子西昇經圖》薛稷畫鶴，凡七卷。猶子渙遂得摸，詔札刊於翠琰。
《茅亭客話》：玉壘山人景煥善畫龍，雍熙年初，有富家王仲璋者求山人畫龍。初甚愛重，後有人云：景山人畫格品低於孫位、黃筌。遂將染為皂。山人聞之，曰：何不速言酬。以好絹恭謝而退。
《圖畫見聞志》：端拱元年，以崇文院之中堂置祕閣，命吏部侍郎李至兼祕書監點、檢供御圖書，選三館正本書萬卷實之。祕監以進御，𨓆餘藏於閣內。又從中降圖畫併前賢墨蹟數千軸以藏之。淳化中，閣成上飛白書額親幸召近臣，縱觀圖籍賜宴。又以供奉僧元靄所寫御容二軸藏於閣，又有《天章龍圖》寶文三閣，後苑有圖書庫，皆藏貯圖書之府。祕閣每歲因暑伏曝<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4059-18px-GJfont.pdf.jpg' />近侍暨館閣諸公，張筵縱觀圖典之盛，無替天祿石渠，妙楷寶蹟矣。
《玉海》：淳化二年，上以入閣舊圖承五代，草創禮容不備，於是命史館修撰。楊徽之等討論故事，別為新圖。十二月丙寅朔，遂行其禮於文德殿。
《湘山野錄》：淳化甲午，李順亂蜀，張乖崖鎮之。偽蜀僭侈其宮室，規模皆王建。孟知祥乘其弊而為之，公至則盡捐之，如列郡之式。郡有西樓，樓前有堂，堂之屏乃黃筌畫雙鶴、花竹、怪石，眾名曰雙鶴，廳南壁有黃氏畫湖灘、山水、雙鷺，二畫妙格，冠於兩川。賊鋒既平，公自壞壁，盡置其畫為一堂，因名曰畫廳。
江南徐知諤為潤州節度使，溫之少子也，美姿度喜畜奇玩。蠻商得一鳳頭，乃飛禽之枯骨也。彩翠奪目，朱冠紺毛，金嘴如生，正類大雄雞。廣五寸，其腦平正，可為枕。諤償錢五十萬，又得畫牛一軸，晝則嚙草欄外，夜則歸臥欄中。諤獻後主煜，煜特貢闕下。太宗張後苑以示群臣，俱無知者。惟僧錄贊寧曰：南倭海水或減，則灘磧微露。倭人拾方諸蚌，胎中有餘淚數滴者，得之和色著物，則晝隱而夜顯。沃焦山時或風撓飄擊，忽有石落海岸，得之滴水，磨色染物則晝顯而夜晦。諸學皆以為無稽。寧曰：見《張騫海外異記》。後杜鎬撿三館書目，果見於六朝舊本書中載之。
《茅亭客話》：張光贊者，金水石城山，張羅漢之裔也。以善畫羅漢，因以名之。每於寺觀妝畫功德，多歷春夏。隨僧飲食，其性謹慤，守道不侈，如是五十餘年，人皆敬重之。甲午歲，為賊所執，迫令引頸。凡數劍而頸不斷，遂於積屍中臥至夜央，見一老僧曰：汝生平妝功德用心，吾來救汝。言訖，開目無所苦焉。至今，頸上創痕猶在，吁西方聖人恩祐，明顯有若是之徵邪。《山堂肆考》：宋陳靖作《彭祖觀井圖銘》，淳化中，予將命之狄丘，道由彭門。有客得《彭祖觀井圖》以為祝中有臺榭、人物、山水，森然繪事之工。予無所取，所慕者惟彭氏面并而覆之，以輪背樹而纜之，以繩憑杖斂躬跼蹐，而迎視兢兢然，若將墜也。
《鴈門野說》：太宗皇帝常出內府古畫三百軸，雜以山川、人物、鳥獸、花木，糊其名氏。詔參政賈黃中、直舍人院張洎、直祕閣刁術，各領一百軸。不同日而給謂曰：卿可分高下等。第進來。刁得之，尋已品藻。一日，參政退朝，召刁往曰：聖旨出畫一百軸。令觀某於此藝，未常經心。學士多能幸與銓決，既而盡辨之。他日，舍人亦召刁往，出畫如賈所說。踰月，相決進納備言郡國所書，復以九品第之上，覆視與舊題，不差。大喜曰：卿何為各能旌別。二臣對曰：臣等不曉繪事，俱是刁術所定。祕閣由是擅博議之名焉。
《玉海》：太宗至道二年，詔翰林畫工二人，圖三禮品物制度於國學，講論堂之壁，以舊壁頹落以板代之。《宣和畫譜》：武宗元特喜丹青，常於西京上清宮畫三十六天帝。其間，赤明和陽天，帝潛寫太宗御容，以宋火德王故也。真宗幸上清宮，忽見御容。驚曰：此真先帝也。遽命焚香再拜。
《玉海》：真宗景德四年，宴近臣於龍圖閤之崇和殿。翰林學士邢昺赴曹州，刑書溫仲、舒宋，白吏侍郭贄預焉。昺視壁挂，《尚書》、《禮記》圖指《中庸》、《九經》事，講述其大義，序修身尊賢，皆有倫理，在位聳聽。上嘉納之，賜詩二首寵其行，命群臣咸賦。
《圖畫見聞志》：真宗祀汾陰，還駐蹕華陰，因登亭望蓮花峰。忽憶种放居是山，亟令中貴人裴愈召之。時放稱疾不應召，上笑而止因問愈曰：放在家何為耶。愈對曰：臣到放所居時，會放在草廳中看畫水牛二軸。上顧謂侍臣曰：此高尚之士，怡性之物也。遂按行在所見扈，從圖軸得四十餘卷，盡令愈往賜之，皆名蹤古蹟也。
丁晉公典金陵陛辭之日，真宗出八幅《袁安臥雪圖》一面其所畫人物、車馬、林石、廬舍，靡不臻極作。從者苦寒之態，意思如生。旁題云：臣黃居寀等定到神品上。但不書畫人姓名，亦莫識其誰筆也。上宣諭晉公曰：卿到金陵日，可選一絕景處張此圖。晉公至金陵，乃於城之西北隅構亭曰：賞心危聳清，曠勢出塵表。遂施圖於巨屏，到者莫不以此為佳觀。歲月既久縑素，不無敗裂。由是往往為人刲竊。後王君玉密學出典是邦，素聞此圖甚奇下車之後，首欲縱觀。乃見竊以殆盡，嗟惋久之，乃詩於壁其警句云：昔人已化遼天鶴，往事難尋臥雪圖。
大中祥符初，有西域僧覺稱來館於興國寺之傳法。院其僧通四十餘本經論，年始四十餘歲。丁晉公延見之，嘉其敏惠。後作聖德頌，以上文理甚富，上問其所欲，但云求金襴袈裟，歸置金剛坐下。尋詔尚方造以給之，覺稱自言酤蘭左，國人剎帝利姓善畫，常於譯堂北壁畫釋迦面，與此方所畫絕異。
《玉海》：真宗祥符五年十二月，召宗室近臣觀祀汾陰后土壇朝覲，親奠西嶽廟，及祥瑞四圖於龍圖閣。《茅亭客話》：大中祥符六年，綿州彰明縣崇仙觀柏柱，上有木紋如畫，天尊狀，毛髮、眉目、衣服、履舄、纖縷悉備。知州比部佐郎劉宗言，遂繪事奏聞。奉聖旨令津置赴闕送玉清昭應宮其觀主，賜紫及茶絹等物，今川民皆圖畫供養之。
大中祥符七年，東上閤門使魏昭亮言入閤圖殿上。侍立諸臣僚皆唐時職官，與今名品異。請依新定儀制，重畫從之。
《墨莊漫錄》：都尉王詵為王定國畫《煙江疊嶂圖》東坡作詩，所謂江上愁心千疊山者。定國死，其子由以畫貨與高郵富人茅生，以獻章獻，或云禁中。
《宋史·程琳傳》：琳，字天球。為人敏厲深嚴，長於政事，辨議一出，不肯下人。然性嗇於財，而厚自奉養。章獻太后時，常上《武后臨朝圖》，人以此薄之。
《圖畫見聞志》：皇朝與大遼國馳禮於今僅七十載，繼好息民之美曠古未有。慶曆中，其主以五幅縑畫《千角鹿圖》為獻，旁題年月日。御畫上命張圖於太清樓，下召近臣縱觀。次日，又敕中闈宣命婦觀之，畢藏於天章閣。
李文正嘗於私第之後園育五禽以寓目，皆以客名之。後命畫人寫以為圖，鶴曰仙客，孔雀曰南客，鸚鵡曰隴客，白鷴曰閒客，鷺鷥曰雪客，各有詩篇題於圖上，好事者傳寫之。
魯肅簡以孤直，遇主公家之事，知無不為。每中書罷歸私宅，別居一小齋，圖繪山水，題曰𨓆思巖，獨遊其間，雖家人罕接焉。
張侍郎去華典成都，時尚存孟氏，有《國日屏扆圖》障，皆黃筌輩畫。一日，清河患，其暗舊損破，悉令換易，遂命畫工別為新製，以其換下屏面。迨公帑所有舊圖呼牙儈，高評其直以自售。一日之內，獲黃筌等圖十餘面。後貳卿謝世，頗有奉葬者。其子師錫，善畫。好奇以其所存，寶藏之。師錫死，復有葬者。師錫子景伯亦工畫，有高鑒尚存餘蓄，以自寶玩。景伯死，悉以葬焉。馬正惠常得鬥水牛一軸，云厲歸真畫，甚愛之。一日，展曝於書室雙扉之外，有輸租莊賓適立於砌下。凝玩久之，既而竊哂。公於青鎖間見之，呼問曰：吾藏畫，農夫安得觀。而笑之。有說則可無，說則罪之。莊賓曰：某非知畫者，但識真牛其鬥也。尾夾於髀間，雖壯夫膂力不可少開，此畫牛尾舉起，所以笑其失真。《文獻通考》：始太祖朝鹵簿，以繡易畫，號繡衣鹵簿。真宗時，王欽若為記二卷闕於繪事，弗可詳識。翰林學士宋綬與馮元孫奭受詔，質正古義，傳以新制。車騎、人物、器服之品皆繪其首者，名同飾異，亦別出焉。天聖六年十一月，上之其考訂援証，詳洽可稽。
《玉海》：仁宗明道元年，詔國子監重修七十二賢堂，其左丘明，而下二十一人並以本品衣冠圖之。
《困學紀聞》：仁宗寶元初，圖農、桑、耕、織於延春閣。《玉海》：仁宗慶曆八年，知制誥楊億被旨檢討三朝事跡，乞與內翰李淑同編纂，凡得祖宗故實事大體重者百條，為十通命待制，高克明等設色其上。
《倦遊雜錄》：陳烈，福州人，博學不循時，態動遵古禮。蔡君謨居喪於莆田，烈往弔之。將至近境，語門人曰詩不云乎：凡民有喪，匍匐救之。今將與二三子行此禮。於是烏欄鞹與二十餘生，望門以手据地，膝行號慟而入孝堂。婦女望之，皆走君謨匿笑受弔，即時李遘畫《匍匐圖》。
《澠水燕談錄》：皇祐中，仁宗命待詔高克明輩畫一朝聖跡一百事，人物纔寸餘，宮殿、山川、車馬、儀衛咸具。詔學士李淑等譔次序，贊為十卷曰《三朝訓鑑圖》鏤板印貽大臣宗室。
《玉海》：英宗治平元年，作仁宗神御殿於景靈宮西園，名曰孝嚴，別殿曰寧真。戶部副使張燾請圖乾興以來文武大臣於殿壁，繪象自此始。
《圖畫見聞志》：治平甲辰歲，於景靈宮建孝嚴殿，奉安仁宗神御，乃鳩集畫手畫諸屏扆牆壁。先是三聖神御殿兩廊圖畫創業戡定之功及朝定所行大禮；次畫講肄文武之事、游豫宴饗之儀。至是又兼畫應仁宗朝輔臣呂文靖已下至節鉞凡七十二人。時張龍圖燾主其事，乃奏請於逐人家，取影貌傳寫之鴛行序列，歷歷可識其面。於是觀者莫不歎其盛美。治平乙巳歲，雨患，大相國寺以汴河勢高溝渠失治。寺庭四廊悉遭淹浸，圯塌殆盡。其牆壁皆高文進等畫。惟大殿東西走馬廊相對門廡不能為害。東門之南，王道真畫給孤獨長者買祗陁太子園，因緣東門之北，李用及與李象坤合畫牢度叉鬥聖變相；西門之南，王道真畫誌公變十二面觀音像；西門之北，高文進畫大降魔變相，今並存之，皆奇蹟也。其餘四面廊壁皆重修復，後集今時名手李元濟等，用內府所藏副本小樣重臨倣者，然其間作用各有新意焉。魏之臨清縣東北隅有王舍，城佛剎內東邊一殿極古，四壁皆吳生畫禪宗故事，其書不知誰人類褚。河南循例接勞北使，及使遼者過，則縣大夫自請遊觀，仍粉膀誌使者姓名。
《宋史·唐介傳》：介，字子方。為人簡伉，以敢言見憚。比疾亟，帝臨問流涕，復幸其第弔哭，以畫像不類，命取禁中舊藏本賜其家。
《圖畫見聞志》：余熙寧辛亥冬，被命接勞北使，為輔行。日與其副燕人馬禋邢希古結駟，並馳希古恭順詳敏，有儒者之風。從容語及圖畫，且燕京有一布衣常其姓思言其名，善畫山水、林木，求之者甚眾。然必在渠樂與即為之。既不可以利誘，復不可以勢動，此其所以難得也。復見問曰：南朝諸君子頗有好畫者否。余答曰：南朝士大夫自公之暇，固有琴樽書畫之樂。希古慨然嗟慕形乎神色。
皇朝之盛，遐荒九譯，來庭者相屬於路。惟高麗國敦尚文雅，漸染華風。至於伎巧之精，他國罕比，固有丹青之妙。錢忠懿家有著色山水四卷，長安臨潼李虞曹家有本國《八老圖》二卷，及曾於楊褒虞曹家見細布上畫行道天王，皆有風格。熙寧甲寅歲，遣使金良鑑入貢，訪求中國圖畫銳意。購求稍精者，十無一二，然猶費三百餘緡。丙辰冬，復遣使崔思訓入貢，因將帶畫工數人奏請摹寫相國寺壁畫。歸國詔許之，於是盡摸之，持歸。其摸畫人頗有精於工法者，彼使人每至中國，或用摺疊扇為私覿物。其扇用鴉青紙為之，上畫本國豪貴雜，以婦人鞍馬或臨水為金砂灘，暨蓮荷、花木、水禽之類點綴精巧，又以銀<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23058-18px-GJfont.pdf.jpg' />為雲氣月色之狀，極可愛。謂之倭扇，本出於倭國也。近歲尤祕惜典客者，蓋稀得之。
《宋史·鄭俠傳》：熙寧六年七月不雨，至於七年之二月，人無生意。東北流民，每風沙霾曀，扶攜塞道，羸瘠愁苦，身無完衣。並城民買麻籸麥麩，合米為糜，或茹木實草根，至身被鎖械，而負瓦揭木，賣以賞官，累累不絕。俠知安石不可諫，悉繪所見為圖，奏疏詣閤門，不納。乃假稱密急，發馬遞上之銀臺司。
《過庭錄》：光祿舊藏麻師一《雪雀圖》奇甚。士夫嘗就看之，光祿居許李之儀。端叔時任許幕，屬以詩借云圖中塵跡，巳冥冥說著麻翁耳。便醒凍雀，高低棲舞。白枯槎零，亂倚寒青。欲憑妙手聊摸寫，暫借遺蹤作典刑。老去未能忘著相，他年要伴草堂靈。
《春渚紀聞》：先生戲筆所作枯株、竹石，雖出一時，取適而絕，去古今畫格，自我作古薳。家所藏枯木，并拳石，叢篠二紙連手帖一幅，乃是在黃州與章質。夫莊敏公者，帖云：某近者百事廢懶，唯作墨木頗精。奉寄一紙，思我當一展觀也。後又書云：本只作墨木，餘興未已，更作竹石一紙同往前者。未有此體也。是公亦欲使後人知之耳。
《莫廷韓集》：朱竹起自東坡試院，時興到無墨，遂用朱筆，意所獨造，便成物理。
《東坡志林》：東坡居士移守文登，五日而去官。眷戀山海之勝，與同僚飲酒，日賓樓上。酒酣作此木石一紙，投筆而歎，自謂此來之絕，河內史全叔取而藏之。《珍珠船》：衢州花光長老寫梅花，黃魯直觀之曰：如嫩寒春，曉行孤山水邊籬落間，但欠香耳。
《樂善錄》：李伯時深得畫馬名，法雲秀老謂曰：此亦可恥，況念在馬死後必入馬腹，不此為懼，而乃以誇諸人乎。伯時戄然，不覺身去，坐榻曰：微公言吾幾不免為之，奈何。師曰：但學畫觀音，此念既專，則彼念自薄。伯時大以為然。
《暇日記》：興國浴室院東殿水六祖像，僧令宗所畫子瞻云丘文播弟子。
楚州勝因院有曹仁熙畫水，有一筆長一丈八，無接續處，曹慶中，年八十時作。
《清波雜志》：煇頃於池陽一士大夫處，見紙上《橫卷山陰圖》乃葉石林家本人物，止三寸許。已再三臨寫，神韻尚爾不凡。況龍眠真筆耶，前有序贊，各八句詞翰，皆出石林。《石林文集》世不見其全，此贊尚慮散逸，非墨妙之雅玩乎。當時常錄其文，恐好奇之士雖不見畫，而欲想像高勝。今乃著於是龍眠。李伯時畫許元度、王逸少、謝安、石支道林四人像，作《山陰圖》元度超然萬物之表，見於眉睫。逸少藏手袖間，徐行若有所觀。安石膚腴秀澤，著屐返首，與道林語。道林羸然出其後，引手出相酬酢，皆得其意。俯仰步趨之間，筆墨簡遠妙絕一時。碧林道人梵隆少規摸，伯時為余臨寫，真偽殆不辨。更三十年，世當不知有兩伯時也。此序也，贊曰：揚眉軒然，意軼萬里，亦將焉往而竟。斯止日遠遊者，以是為遊疾走息陰。彼將安休。其二，翰墨之娛以寓萬變，不償一姥笑，戢山扇袖手，縱觀我行，故遲，豈以懷祖樂此逶迤。其三，韞玉於山煒然不枯，我觀此容非山澤儒，卻顧何為東山之陟，如何淮淝乃折此屐。其四，一世所驅，顛倒衣裳，是身何依。獨委支郎從容三人，亦躡其後人所無言，聊一舉手。後又見一本摹，益失真第書四，贊而亡其序。
《明道雜志》：采石中元水府祠有韓幹畫馬一軸，是一武臣過祠下舍之，蓋摸本也。而人皆以為真。余曾取視之，其典刑乃韓法，落筆洗色，常工所為耳。祠前人說，頃年，張唐公罷太平守。過祠下，見之不能舍，乃令畫工摸易取去。以摸者納廟中，及行他舟，皆發獨載畫。一舟引之不動，其勢自沉。張公大恐，還舊本舟，乃安余紹聖。丙子歲罷守宣城道，采石見此畫，其秋寓居宛丘於外氏。李家見所畜摸本甚多，一馬與中元祠中正同。乃信其為摸本決也。真幹畫乃可寶，摸本固易得，唐公何用愛之如此而神亦甚寶之。由此言之，非唐公之鑒未精，雖廟神亦誤信也。
《山堂肆考》：石恪滑稽玩世，畫筆豪放，常作鬼百戲圖。鍾馗夫婦對案置酒，供張果殽及執事左右，皆各述其情態。前有大小鬼數十合樂，呈伎倆，曲盡其妙。《傳神記》：吾嘗見僧維真畫曾魯公像，初不甚似。一日，往見，公歸而喜曰：吾得之矣。乃於眉後加三紋，作俛首仰視。眉揚而頞蹙者，遂大似。
《畫繼》：僧智平畫觀音，南商毛大節得其像以歸。過海，風浪大作，開展懇祈，光相忽現，如大月輪。良久之間，已數千里。
《冷齋夜話》：予往臨川景德寺，與謝無逸輩升閣，得禪月所畫十八應真像。甚奇，而失第五軸。予口占嘲之曰：十八應聞解唾根，少叢羅漢亂山門。不知何處進齋去，未見雲堂第五尊。明日有女子來拜，敘曰：兒南營兵妻也，寡而食素。夜夢一僧來言曰：我本景德僧，因行失隊，相煩引歸寺，可乎。既覺，而鄰人約飯入，其門壁間，有畫僧，形狀了然夢所見也。時朱世英守臨川，異之，使迎還為閣藏之。
《鐵圍山叢談》：王晉卿家舊寶，徐處士碧檻《蜀葵圖》，但二幅。晉卿每歎闕其半也，徽廟一旦訪得之，乃從晉卿借半圖。晉卿惟命，但謂端邸愛。而欲得其祕，爾徽廟命匠者標軸成全圖，招晉卿以觀，因卷以贈。《過庭錄》：忠宣舊藏一江都王馬，往年自慶赴闕，李伯時自京前路延見求觀忠宣云：某非吝，但道路難為撿尋俟。至闕未晚，李日夕懇之，甚力尋出。李見之稱歎失措，借歸累日，用意摸寫，竟不能下手。復還之，但以粉牌牓其上云神妙上上品江都王馬，云某看之累日不能下筆，聊留數字以見歸向之意。時米元章作郎，每到相府求觀，不興言。唯遶屋狂叫而已，不盡珍賞之意。然絹地朽爛為數十片，無能修之者。李因薦一匠者，酬傭直四十千，就書室背之。乃以畫正湊於卓上，略無邪。側用油紙，覆微灑水，以物砑之著紙上，毫釐不失。然後用絹托其背，遂為完物。崇寧初，歸上方矣。
《宋史·李宗武傳》：徽宗即位，宗武為祕書丞。哲宗將祔廟，中旨索省中書畫甚急。宗武言：先帝祔廟，陛下哀慕方深，而丹青之玩，取索不已，播之於外，懼損聖德。陛下踐祚，如日初昇，當講劘典訓，開廣聖學，好玩易志，正古人所戒也。
《石林詩話》：《江干初雪圖》真蹟藏李邦直家，唐蠟本世傳為摩詰所作，末有元豐間王禹玉、蔡持正、韓玉汝、章子厚、王和甫、張邃明、安厚卿七人題詩。建中靖國元年，韓師朴相邦直厚卿，同在二府。時前七人者，所存唯厚卿而已，持正貶死嶺外。禹玉追貶，子厚方貶，玉汝和甫邃明則死久矣，故師朴繼題其後曰：諸公當日聚岩廊，半謫南荒，半已亡。唯有紫樞黃閣老再開圖畫看瀟湘。是時，邦直在門下，厚卿在西府紫樞。黃閣謂二人也，厚卿復題云：曾游滄海困驚瀾，晚涉風波路更難。從此江湖無限興，不如祇向畫圖看。而邦直亦自題云：此身何補一毫芒，三辱清時政事堂。病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡。余家有此摸本，併錄諸公詩續之，每出慨然。自元豐至建中，靖國幾三十年，諸公之名宦亦已至矣。然始皆有願為圖中之遊，而不暇得。故禹玉云：何日扁舟載風雪，卻將蓑笠伴漁人。玉汝云：君恩未報身何有，且寄扁舟夢想中。其後廢謫流竄，有雖死不得免者。而江湖間此景無處不有，皆不得一償。厚卿至為危辭，蓋有激而云豈此景必不可得，亦自不能踐其言耳。
《避暑錄話》：《盧鴻草堂圖》舊藏中貴人劉有方家，余往有慶曆中，摹本亦名手精妙。猶記後載唐人題跋云相國鄒平段公家藏圖書，並用所歷方鎮印。記咸通初，余為荊州從事，與柯古同在蘭陵公幕下。閱此軸，今所歷歲祀倏踰二紀，洊罹多難，編軸尚存。物在時遷，所宜興歎。丁未年，駕在岐山涿郡，子謨記又書己。酉歲重九日，專謁大儀，遂載覽閱。累經多難，頓釋愁襟。子謨再題鄒平公。段文公也，柯古其子；成式字也，子謨不知何人。涿郡蓋亦盧氏，望蘭陵公，或云蕭鄴。其罷相出為荊州節度使，正咸通初，成式終，太常少卿，則所謂大儀也。丁未，僖宗光啟二年己酉，昭宗龍紀元年，此畫。宣和庚子，余在楚州為賀，方回取去不歸。
《明皇幸蜀圖》：李思訓畫，藏宗室汝南郡王仲忽家。余嘗見其摹本，方廣不滿二尺，而山川、雲物、車輦、人畜、草木、禽鳥，無一不具。峰嶺重復，徑路隱顯，渺然有數百里之勢。想見為天下名筆。宣和間，內府求畫甚急，以其名不佳，獨不敢進。明皇作騎馬像，前後宦官、宮女導從，略備道旁瓜圃。宮女有即圃採瓜者，或諱之為《摘瓜圖》而議者疑元稹望雲騅，歌有騎騾幸蜀之語，謂倉猝不應儀物，猶若是盛，遂欲以為非幸蜀。時事者終不能改也。山谷間，民皆冠白巾，以為蜀人為諸葛孔明服。所居深遠者，後遂不除，然不見他書。《揮麈後錄》：宣和初，徽宗有意征遼。蔡元長、鄭達夫不以為然，童貫初亦不敢領略，惟王黼、蔡攸將順贊成之。有諜者云：天祚貌有亡國之相。班列中，或言陳堯臣者。婺州人善丹青，精人倫，登科為畫學。正黼聞之甚喜，薦其人於上，令銜命以視之，擢水部員外郎，假尚書以將使事。堯臣即挾畫學生二員俱行，盡以道中所歷形勢，向背同繪天祚像以歸。入對即云：虜主望之，不似人君，臣謹寫其容以進。若以相法言之，亡在旦夕，幸速進兵，兼弱攻昧，此其時也。并圖其山川嶮易以上，上大喜，即擢堯臣右司諫，賜予鉅萬，燕雲之役遂決。
《文獻通考》：宣和中，王楚集三代秦漢彝器，繪其形範，辨其款識。
《揮麈三錄》：宣和中，蘇叔黨遊京師，寓居景德寺僧房。忽見快行家者，同一小轎至。傳旨宣召，亟令登車。叔黨不知所以，然不敢拒。才入則以物障其前，惟不設頂。上以小涼傘蔽之，二人肩之，其疾如飛。約行十餘里，抵一修廊，內侍一人，自上而下引之，升一小殿中。上已先坐，披背子，頂青玉冠，宮女環侍，莫知其數，弗敢仰窺。始知為崇高莫大之居。時當六月，積冰如山，噴香若煙霧，寒不可忍。俯仰之間，不可名狀。起居畢，上喻云：聞卿是蘇軾之子，善畫窠石。適有素壁，欲煩一掃，非有它也。叔黨再拜承命，然後落筆，須臾而成。上起身縱觀，賞歎再三，命宮人捧賜釂酒一鍾，錫賚極渥，拜謝而下，復循廊間登小輿而出，亦不知經從所歷何地，但歸來如夢，復如癡也。
《畫繼》：徽宗建龍德宮成，命待詔圖畫宮中屏壁，皆極一時之選。上來幸一無所稱，獨顧壼中殿前柱廊栱，眼斜枝月、季花，問：畫者為誰。實少年新進。上喜賜緋褒錫甚寵，皆莫測其故。近侍嘗請於上，上曰：月季鮮有能畫者，蓋四時朝暮花蕊葉，皆不同此，作春時日中者，無毫髮差，故厚賞之。
宣和殿前植荔枝，既結實喜動天顏。偶孔雀在其下，亟召畫院眾史令圖之。各極其思，華彩爛然。但孔雀欲升藤墩，先舉右腳。上曰：未也。眾史愕然，莫測。後數日再呼問之，不知所對。則降旨曰：孔雀升高必先舉左，眾史駭服。
《家世舊事》：少師影帳，畫侍婢二人，一曰鳳子，一曰宜子。頤幼時猶記伯祖母，指其為誰。今則無能識者，抱笏蒼頭曰福郎家人，傳曰：畫工使啜，茶視而寫之。福郎尋卒人，以為畫殺叔父七郎中。影帳亦畫侍者二人，大者曰楚雲，小者曰僿奴。未幾，二人皆卒。由是家中益神其事。人壽短長，自有定數，豈畫能殺，蓋偶然爾。
《桯史》：康與之在高皇朝，以詩章應制。與左璫狎適睿思殿，有徽祖御畫扇繪事，特為卓絕。上時持玩，流涕以起羹牆之悲。璫偶下直竊攜至家，而康適來留之燕飲漫，出以示康紿。璫入取殽核，輒泚筆几間書一絕於上曰：玉輦宸遊事已空，尚餘奎藻繪春風。年年花鳥無窮恨，盡在蒼梧夕照中。璫有頃出，見之大恐。而康已醉，無可奈何。明日，伺間扣頭請死，上大怒，亟取視之，天威頓霽，但一慟而已。
《玉海》：高宗十三年，建景靈宮，命有司圖配饗功臣像於景靈宮廷之壁。
《補侍兒小名錄》：經行寺僧行蘊灑掃堂殿，見所畫女人，姿顏妖冶，戲曰：世間女人得如此者，我必作妻。其夕，有款扉者，蓮花娘子來，從一侍婢，妖姿麗質，妙絕人倫。蓮花顧侍婢曰：露仙可準備幃帳。
《畫繼》：楊惠之塑山水壁，郭熙見之，又出新意。遂令圬者，不用泥掌，止以手槍泥於壁。或凹或凸，俱所不問乾。則以墨隨其形跡，暈成峰巒、林壑，加之樓閣人物之屬，宛然天成，謂之影壁。
《野客叢書》：曾雲巢畫草虫，予問：何所傳。笑曰：某自少時取草虫，籠而觀之，窮晝夜不厭。又恐其神之不完也，復就草地間觀之。於是始得其天方，其落筆之際，不知我之為草虫，草虫之為我也。此與造物生物之機緘，蓋無以異，豈有可傳之法哉。
《雲林遺事》：倪元鎮晚年流落，泊然居貧。有富人厚幣贄謁，乃笑曰：若亦知有我乎。及出扇索畫，元鎮不悅。裂其幣曰：吾畫不可以貨取也。
《齊東野語》：乙亥歲秋，祕書監丞黃恮，汝濟以蓬省旬點，邀余偕行。於是具衣冠望拜右文殿，然後遊道山堂，最後步石渠，登祕閣。兩旁皆列龕，藏先朝會要及御書畫，別有朱漆巨匣五十餘，皆古今法書名畫也。是日，僅閱秋收冬藏四匣畫，皆以鸞鵲綾象軸為飾。有御題者，則加以金花綾，每卷表裡皆有尚書省印。防閑雖甚嚴，而往往以偽易真，殊不可曉其佳者。有董源畫《孔子哭魚丘子圖》，唐摸顧愷之《洗經圖》，此二幅絕高古。李成重巒寒溜，孫太古誌公，展子虔作伏生無名人，三天女亦古妙。燕文貴紙畫山水小卷，極精士雷小景，符道隱山水關仝山水，胡瓌馬陳晦柏文，與可古木便面，亦奇餘悉常品，亦有甚謬者。通閱一百六十餘卷，絕品不滿十焉。暇日想像書之，以為平生清賞之冠。
《筆談》：永嘉僧擇仁善畫松。一日，夢見四百條龍，自是畫松臻於神妙。每醉揮墨，醒後乃補之，形狀極於奇怪。嘗醉永嘉市中，顧竹壁取拭盤布，濡墨灑其上。來日少增修為狂根枯枿，人服其神。《農田餘話》：古人無畫葡萄者，吳僧溫日觀夜於月下，視葡萄影，有悟出新意。以飛白書體為之，酒酣興發，以手潑墨，然後揮筆，迅於行草。收拾散落，頃刻而就，如神甚奇特也。其弟子沈仲華傳其法，亦佳。
《中州集》：金蘧然子趙滋畫入能品。嘗過長清一禪寺，僧言五派，傳授圖，不易作。滋笑曰：易與耳。因索筆作圖，他日以舊本證之，不差毫末。
《輟耕錄》：張句曲戲題黃大癡小像云：全真家數禪和，口鼓貧子骨頭，吏員臟腑。
唐伯剛題邾仲誼小像云：七尺軀，威儀濟濟；三寸舌，是非風起；一雙眼，看人做官；兩隻腳，沿門報喜。仲誼云：是誰。是誰。伯剛云：是你，是你。
《松雪齋集》：延祐五年四月二十七日，上御嘉禧殿集賢大學士臣邦，寧大司徒臣源進呈《農桑圖》。上披覽再三，問作詩者何人，對曰：翰林承旨臣趙孟頫。作圖者何人。對曰：諸色人匠提舉臣楊叔謙。上嘉賞久之，人賜文綺一段，絹一段。
《研北雜志》：永嘉王振鵬畫妙在界畫，運筆和墨，毫分縷析，左右高下，俯仰曲折，方圓平直，曲盡其體。而神氣飛動，不為法拘。嘗為《大明宮圖》以獻，世稱妙絕。《元史》：英宗居東宮，大司農塔失不花畫《豳風圖》以進。帝命置圖東宮，俾太子時時觀省。
《輟耕錄》：高文簡公一日與客遊西湖，見素屏潔雅，乘興畫奇石、古木。數日後，文敏公為補叢竹，後為戶部楊侍郎所得。虞文靖公題詩其上云：不見湖州三百年，高公尚書生古燕。西湖醉歸寫古木，吳興有補幽篁妍。國朝名筆誰第一，尚書醉後妙無敵。老蛟欲起風雨來，星隨天河化為石。趙公自是真天人，獨與尚書情最親。高懷古誼兩相得，慘澹酬酢皆天真。侍郎得此自京國，使我觀之三歎息。今人何必非古人，淪落文章付陳跡。此圖遂成三絕矣。
文宗居金陵潛邸時，命臣房大年畫京都萬歲山。大年辭以未嘗至其地。上索紙為運筆布畫位置，令按槁圖上。大年得槁，敬藏之。意匠經營，格法遒整，雖積學專工所莫能及。
王淵，字若水，錢唐人，善山水、人物，尢長於花竹、翎毛。幼時獲侍趙魏公，故多得公指教，所以傅色特妙。天曆中，畫集慶龍翔寺兩廡壁。時都下劉總管者總其事，劉命若水於門首壁上作一鬼。其壁高三丈餘，難於著筆，因取紙連粘粉本以呈劉，曰：好則好矣，其如手足長短何。若水不得其理，因具酒禮再拜，求教於劉。劉曰：子能不恥下問，吾當告焉。若先配定尺寸，畫為裸體，然後加以衣冠，則不差矣。若水受教而退，依法為之，果善。
《應庵隨錄》：魏郡宋知古工寫竹石，有進於明宗者。明宗語左右曰：此真士大夫之筆。天曆中，為藝文監照磨京師人名其竹，為敕賜士大夫竹。
《元史·巙芘ゥn：順帝暇日欲觀古名畫，巙竻Y取郭忠恕《比干圖》以進，因言商王受不聽忠臣之諫，遂亡其國。帝一日覽宋徽宗畫稱善，巙芘i言，徽宗多能，惟一事不能。帝問何謂一事。對曰：獨不能為君爾。身辱國破，皆由不能為君所致。人君貴能為君，它非所尚也。
《書畫史》：王元章飛白竹一軸，題云：己丑歲夏五月廿二日，會稽王冕寫瀟湘三君子，是伊親弟兄所期，持大節莫負歲寒。盟赤城陶君九成，故家子也。淳粹雅澹有出塵風韻讀書之暇，每以翰墨自適。余寓西湖之東，九成時來會談論，竟日退有不忍舍者，其仲季皆清爽真芝蘭玊樹，不下王謝家也。遂題而歸之。宋濂侍經於青宮十餘年，凡所藏圖書，頗獲見之。中有趙魏公孟頫畫《豳風》前書七月之詩，圖繼其後。皇太子覽而善之，謂圖乃古帙，恐其開闔之繁，當中折處，丹青易損壞。命工裝褫作卷軸以傳悠久。
《金臺紀聞》：周元素善畫，太祖命畫《天下江山圖》。元素曰：臣粗能繪事，天下江山非臣所諳。陛下東征西伐，熟知險易，請規摹大勢，臣從中潤色之。太祖援毫揮灑畢，顧元素成之。元素賀曰：陛下江山已定，臣無所措手矣。太祖笑而頷之。
《列朝詩小傳》：王履工繪事，嘗遊華山，見奇秀天成。因屏去畫家舊習，作圖四十幅。有問：何師。曰：吾師心，心師目，目師華山，如是而已。
《懸笥瑣探》：王孟端中書山水名筆，常退朝。黔國公呼之，不應。謂同行者曰：此必與我索畫耳。黔公又造其第求之，數年始作一幅。曰：吾不可直寄黔公，其西賓吾故人也。吾寄之，待彼與求耳。
《列朝詩小傳》：王紱工畫，每遊覽遇長廊、素壁，輒索酒引滿，淋漓揮灑。有投金帛購片楮，則拂袖而起。嘗在京邸月下聞簫聲，明日往訪其人，寫竹以贈曰：我為簫聲來，以簫材報之。其人持紅氍毹為餽，乞再寫。紱大笑，裂前畫而還其餽。《聞奇錄》：王耕善畫，而牡丹最佳。春張於庭廡間，則蜂蝶萃至。
《蓬窗日錄》：永樂十五年，北京奉天殿兩壁斗栱間，繪真武神像。
《桂洲集》：永樂時，文華殿後東室，皇上齋居於此，設御榻東壁下，有御屏三曲護焉。西室設新榻，為齋宿所。命工繪《漢文止輦受諫圖》懸之左，《唐太宗納魏徵十思圖》懸之右。
恭默室者，文華後殿之、東九五，齋之西室也。室北壁繪河圖，東壁洛書，西壁《鳳鳴朝陽圖》。
《四友齋叢說》：國朝特設仁智殿以處畫士。一時，在院中者人物，則蔣子成；翎毛則邊景昭，山水則商喜石。銳馬軾、李在、倪端，陳暹鍾欽禮王諤、朱端然，皆像家第二流人。
《明良記》：宣廟喜繪事，一時待詔有謝廷循倪端、石銳、李在皆有名。戴文進入京，眾工妬之。一日，在仁智殿呈畫，文進以得意之筆上進。第一幅是《秋江獨釣圖》畫一紅袍人垂釣於水，次畫家。惟紅色最難著，文進獨得古法入妙。宣廟閱之，廷循從旁奏曰：此畫甚好，但大紅是朝廷品官服色，卻穿此去釣魚，甚失大體。宣廟頷之，遂揮去，其餘幅不復視。
《水東記略》：于節菴養子于康，頗好聚圖畫。天順中，自邊被宥還，將以節菴柩，歸葬於鄉。一日，無聊中坐裱褙，巷人家見賣畫，人負數軸來呼。取而觀之，則兩軸者節菴夫婦畫像也。納微價而得之。初，節菴家圖畫皆被籍自分，不可得矣。蓋同時籍入者，太監盧永后旨宥免，籍物皆給還。兩畫像乃誤給盧氏、于氏。此事不亦一奇幸矣哉。
《夷白齋詩話》：越僧某索畫於石田翁，嘗寄一絕云：寄將一幅剡溪藤，江面青山畫幾層。筆到斷崖泉落處，石邊添箇看雲僧。石田欣然畫其詩意答之。
《明良記國史》：唯疑大內後門有丹漆巨梃一支，此扉不知幾何年矣。成化間，偶墮地破，乃髹竹中藏卷三，一為王摩詰畫真蹟。
《稗史彙編》：江夏吳偉畫山水、人物入神品。憲宗召至闕下，待詔仁智殿。有時大醉，蓬首垢面，曳破皁履，踉蹌行中。官扶掖以見，上大笑，命作《松泉圖》偉跪翻墨汁，信手塗抹，而風雲慘淡生屏障間。上歎曰：真仙筆也。偉出入掖庭，奴視權貴，求圖多不與。於是權貴人數短之居，無何，放歸南郡。孝宗登極，復召見，命畫。稱旨，授錦衣衛百戶，賜章曰畫狀元。後稱疾歸，武宗復遣使召之，使至未就，道中酒死。
《寶應》：陶成，字懋學，畫花鳥、人物，最工中式。赴南宮試，二月五日，語其婿朱升之曰聞張家灣某氏丁香盛開，子其從我遊乎。升之曰去試僅三日，公無往。成不許，明旦升之，他避成買輿徑去。醉主人家，五日，及榜發升之登第。其鄉人醵錢為賀曰：公女婿捷矣。幸為我輩作圖成曰善，即舉筆畫丁香一本，尤妙絕。《明良記》：孝宗常至仁智殿觀鍾欽禮作畫，見其皺劈飛動，從背後久立，鍾不知也。既而忽捋其鬚，大呼曰：天下老神仙。鍾遂以敕賜天下老神仙七字刻石作私印。
《列朝詩小傳》：何景明為中書，時錢寧方貴倖持古畫造門求題。謝曰：好畫無污吾題也。其氣節如此。高濲畫居逸品。有宋生者病瘧，瀔過之酒酣，潑墨寫菊數本，及奇石、修竹寒香飄拂，涼風颯然，宋躍起視之，病霍然良已。
史忠，號癡翁，嘗訪沈石田於吳門。沈他出堂中，有素絹史，潑墨成山水，不通姓名而去。石田曰：此必金陵史癡也。
陳汝言訪王叔明，會大雪。欲圖雪景，而難於設色。汝言沈思曰：得之矣。為小弓夾粉筆，張滿彈之，儼如飛舞，叔明叫絕。
《後山談叢》：宣城包鼎，每畫虎，掃溉一室，屏人聲塞門，塗牖穴屋取明，一飲斗酒，脫衣據地，臥起行顧，自視真虎也。復飲斗酒，取筆一揮，意盡而去。不待成也。《列朝詩小傳》：顧益卿開府遼陽，以兩箑求董文敏畫。一為益卿，一為山人。王承父乃畫承父而返。益卿簪裾馬上君子，未嘗得一筆。
《日下舊聞》：正陽門外三里河東之明，因寺有李伯時渡海尊者卷，不知何年為人賺去存者贗本，而僧不知也。萬曆二十九年，紫柏大師自五臺來，夜夢十六僧，請挂瓶缽亭。午有負巨軸售者，軸凡十六貫休所畫羅漢也。師嘆異，購之，各係以贊傳寺中。
《崇禎遺錄》：崇禎三年，命武英殿中書畫歷代明君、賢臣圖，書正心誠意箴於屏，置文華武英兩殿。
《六研齋筆記》：李薊丘畫竹，其初專學黃華老人。見文湖州墨竹數十本，皆以為不佳，且疑東坡山谷與湖州文字，交特多曲筆過也。錢塘王子慶謂曰：子所見皆非真湖州筆耳。持一幅示之，竹凡五竿，濃淡相依。枝葉間錯，轉折向背，攲側低昂，各有態度。於是叫絕。深悔從前議論之非，用油紙臨摹髣髴，攜歸，盡力學之。又獲三本，又得南唐李頗《叢竹圖》，蕭協律《筍竹圖》，參閱眾妙，而後成家。