KR7a0017
卷805
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第八百五卷目錄
技戲部彙考
荊楚歲時記〈施鉤之戲〉
風土記〈擊壤〉
封氏聞見記〈拔河〉
太平御覽〈擲磚〉
事物原始〈影戲 都盧 舞輪 高緪 水戲 筋斗 篤叉子 拔河 角觝 百戲〉
技戲部藝文一
西京賦 漢張衡
正都賦 晉傅元
拔河賦 唐薛勝
長竿賦 梁涉
勤政樓花竿賦 王邕
繩伎賦 胡嘉隱
樓下觀繩伎賦 張楚金
透橦童兒賦 失名
都盧尋橦賦 金厚載
競渡賦 范慥
技戲部藝文二〈詩〉
和許給事善心戲場轉韻 隋薛道衡
觀拔河俗戲〈并序〉 唐元宗
興慶池戲競渡應制 李適
前題 徐彥伯
奉和聖製觀拔河俗戲應制 張說
岳州觀競渡 前人
詠王大娘戴竿〈并序〉 劉晏
官莊池觀競渡 儲光羲
觀競渡 前人
觀繩伎 劉言史
技戲部紀事
技戲部雜錄
藝術典第八百五卷
技戲部彙考
《荊楚歲時記》施鉤之戲
施鉤之戲，以綆作篾，纜相𦊰綿亙數里，鳴鼓，牽之求諸外典，未有。前事公輸子遊楚，為舟戰，退則鉤之進則強之名曰，鉤強。遂以時越以鉤為戲，意起於此。
《風土記》擊壤
壤以木為之前廣，後銳長三四寸，形如屐，臘節童少以為戲，分部為摘。搏藝經云，長尺四闊三寸將戲。先側一壤於地，遙於三四十步，以手中壤擊之中者，為上古野老戲也。
《封氏聞見記》拔河
拔河古謂之牽鉤，襄漢風俗常以正月望日為之相傳，楚將伐吳，以為教戰，梁簡文臨雍部禁之，而不能絕。古用篾纜，今民則以大麻緪長四五十丈，兩頭分繫，小索數百條，挂於前。分二朋兩勾齊挽。當大緪之中立，大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引，以卻者，為輸。名曰，拔河。
《太平御覽》擲磚
藝經曰，以塼二枚，長七寸，相去三十步立為標，各以磚一枚，方圓一尺擲之。主人持籌，隨多少，甲先擲，破則得籌。乙後破則奪先破者。
《事物原始》影戲
談藪，漢武帝夫人李氏死，帝思之。有齊人名少翁，能致之，夜設帳，張燈燭。帝坐他帳，望之，彷彿是夫人之像，由是後世有影戲然。漢武以下無聞宋仁宗時，市人有能談三國事者，或採其說又加緣飾，作影人始為蜀魏吳三國戰爭之像，至今傳焉。
都盧
漢時有都盧，巴俞角觝之戲，西域傳云，巴俞二州名都盧，乃戲妓之名，體輕善緣，高有跟挂腹旋之名。
舞輪
《通典》曰，梁有舞輪之伎，今之舞車，輪者則是此戲，自梁始也。
高緪
《通典》曰，梁有高緪之技，即今之走索也，按古今藝術云，後漢時，賀正旦以大繩繫，兩柱相去，數丈使兩伎女舞，行繩上，相逢比肩，不墜。今之走軟索，當自漢始，非梁始也。
水戲
《通典》曰，魏明帝時，使博士馬鈞作水轉百戲，有巨獸魚龍曼延弄馬，百伎具備，如漢西京故事，今世皆傳其法，蓋起自馬鈞也，今時走馬燈鼇山即此遺事。
筋斗
《教坊記》云，漢武帝時，一小兒翻筋斗絕倫，能緣長竿倒立，今時謂之篤叉子。
篤叉子
漢時謂之逆行連倒，即古時跂行鱉食之技，晉咸康中侍郎顧臻曰，此戲乃末代之樂，設禮外之觀，逆行連倒，足以蹈天，頭以履地，反天地之順，傷彝倫之大者，即此。陳時，有擲倒獮猴幢之流。
拔河
今小兒兩頭拽索，而對挽之力，強者牽弱者，而仆。則以為勝負，此唐時清明節，拔河之戲也，當時君臣亦以此為樂，出金波遺事。
角觝
今小兒兩手據地，以頭相觸，作牛鬥狀，即漢武帝角觝之戲也。或曰，戰國時之戲，兩兩相當，角力角技。秦二世作角觝，俳優之觀，後魏道武帝詔修角觝百戲是也。或曰，本六國之戲，而漢武復用之。或曰，黃帝時，蚩尢有角以角觝人，而後人作角觝之戲，而宋時冀州有蚩尢之戲，其民兩兩戴牛角相觝，按白居易六帖角觝之戲，漢武始作。
百戲
漢元帝纂要曰，百戲起於秦漢，曼衍之戲，後乃有高緪吞刀履火尋橦等戲，一名都盧尋橦山名，其人善緣竿百戲。
技戲部藝文一
《西京賦》漢·張衡
大駕幸乎，平樂之館，張甲乙而，襲翠被攢，珍寶之玩，好紛瑰麗。以侈靡臨迥望之廣場，程角觝之妙，戲烏。獲扛鼎都，盧尋橦衝，狹鷰濯胸，突銛鋒跳，丸劍之揮，霍走索上，而相逢華嶽，峨峨岡巒，參差神木，靈草朱實，離離總會，仙侶戲豹舞羆，白虎鼓瑟，蒼龍吹箎，女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇，洪涯立而指麾，被毛羽之襳襹度曲，未終，雲起雪飛，初若飄飄，後遂霏霏，複陸重閣轉石成雷礔，礰激而增，響磅磕象乎，天威巨獸，百尋是為。曼延，神山崔巍，欻從背見熊虎升而挐攫猨狖，超而高援怪獸，陸梁大雀，踆踆白象，行孕垂鼻，轔輑海鱗，變而成龍狀，蜿蜿以蝹蝹，含利颬颬化為仙車，驪駕四鹿芝，蓋九葩蟾蜍與龜，水人弄蛇。奇幻倏忽，易貌分形，吞刀吐火，雲霧杳冥，畫地成川，流渭通涇，東海黃公，赤刀粵祝，冀厭白虎，卒不能救挾邪。作蠱於是不售爾，乃建戲車樹，修旃侲僮，逞材上下，翩翻突倒，投而跟絓，譬殞絕而復聯，百馬同轡騁足並馳，橦末之伎態不可彌彎弓射乎，西羌又顧發乎，鮮卑於是眾變，盡心酲醉盤樂極悵懷萃。
《正都賦》晉·傅元
撫琴瑟，陳鐘簴吹鳳簫，擊鼉鼓奏，新聲理祕，舞乃有材童妙伎，都盧迅足緣脩竿而上，下形既變，而景屬忽跟，挂而倒絕。若將墜而復續，虯縈龍蟠，委隨紓曲，杪竿首而腹旋，承嚴節之繁促，於是神嶽雙立，岡巖崟崟，靈草蔽崖，嘉木成林，東父翳青，蓋而遐望，西母使三足之靈禽，列仙逸唱，熊虎聽音，丹蛟吹笙，文豹鼓琴，素女撫瑟，而安歌聲可意，而入心偓佺企而鶴立和，清響而哀吟。
〈又〉五采文身，質美光炫，激衝風於秦爐，飛光天之烈焰，
手戲絕倒，凌虛寄身，跳丸擲掘，飛劍舞輪，
苗山之鋌鑄，以為劍其利也。陸斷犀兕水截輕鴻灑奔駟於中，衢斬雙蛟於大江，將以威天下，而禦群凶。
《拔河賦》唐·薛勝
皇帝大誇胡人以八方平泰，百戲繁會，令壯士千人分為二隊，名拔河於內，實耀武於外。伊有司兮，晝爾於麻宵，爾於紉成巨索兮，高輪囷大合拱兮，長千尺，爾其東西之首也，派別脈分以挂人胸腋，各引而向以牽乎，強敵載立，長旌居中，作程苟過差於所誌，知勝負之攸平，於是勇士畢登囂聲振，騰大魁離立，麾之以肱。初拗怒而強項，卒畏威而伏膺，皆陳力而就列，同拔茅之相，仍瞋目贔屓，壯心憑陵執金，吾袒紫衣以親鼓，仗柱史持白簡以監繩，敗無隱，惡彊無蔽能咸，若吞敵於胸中慘，莫蠆芥又似拔山於肘，後匪勞凌兢然，後一鼓作氣，再鼓作力，三鼓兮，其繩則直。小不東兮，大不東允，執厥中鼉鼓逄，逄士力未窮身。挺拔而不動，衣簾襜以從風鬥甚，城危急逾國蹙履陷地，而滅趾汗流珠，而可掬陰血作，而顏若渥丹脹脈憤，而體如癭木可以揮落日，而橫天閫觸不周而動地軸，孰云，遇敵遷延，相持蓄縮而已。左兮莫往右兮，莫來秦皇鞭石而東向，屹不可推巨靈蹋山而西峙，嶷乎。難摧繩㩧仆而將斷，猶匍匐而不迴，大夫以上停眙而忘食，將軍已下虓闞而成雷，千人抃萬人咍呀，奔走坌塵，埃超拔山兮，力不竭信大國之壯觀哉。嗟夫，虛聲奚為決勝，在場實勇奚為交爭，乃傷彼壯士之，始至信其鋒之，莫當洎標，紛以校力突繩度，而就彊懦絕，倒而臆仰，壯乘勢而頭搶紛縱，橫以披靡，齊拔刺而陸梁天子啟玉齒，以璀璨散金錢，而瑩煌勝者皆曰，予王之爪牙，承王之寵光。將曰，拔百城以賈勇，豈乃牽一隊而為剛。於是匈奴失著，再拜稱觴曰，君雄若此，臣國其亡。
《長竿賦》梁涉
伊酺醵之可觀有格，澤之脩竿勢百常以莖擢文五彩，而花攢可負以致遠，又行之匪艱，故得一人之慶，而為萬國之歡，獨步華場，偏臨廣術。當太階以影正對重樓，而首出岌岌兮，高柱承天亭，亭兮若木拂日，有美人兮來從紫闈，為都盧兮。衣錦褧衣凝靚妝以如玉。聳輕身兮若飛，倏龍盤而婉轉，遂花落而霏微，朝雲乍興神女之初，降曉月將落姮娥之未歸，於是伐鼓雷響，鳴金星合從，正殿以獨步巡廣場，而未匝。勢欲傾掉力將彈，壓天地為之振，動樓臺為之岌，嶪臨人自正兮，有異從繩處險而安兮，匪同履冰，豈有象於鴻漸終無教，於猱升聞，北風其涼，我則懷將，恐將懼見南山之壽，我則喜不騫不崩，則知蹲會稽者，其言矯在浚郊者，其利少曷，若揚王庭越木杪為域，中之大見，天下之小，哂伏波之銅柱，遙居海裔。陵漢武之金莖，揭出雲表，惟我皇而念茲，遂角觝而存之，非為作奇伎，庶堯之謗木可為非，為作無益。庶舜之舞干，可持使遷喬者，仰止守直者。方斯臨下則正。而不譎在上則高。而不危夫，是以跨越古今，標格寰宇，聞之者，鳧趨雀躍見之者，足蹈手舞，非測日之表，可儔非凌雲之梯足，數將揭焉。以山立或拊之，而林聚。故知斯竿無親，惟力是鄰，雖盛德之在，木必先容，而假人欲為柱兮，承彼大廈，願為楫兮，當彼要津，既呈材以效質，樂我王於萬春。
《勤政樓花竿賦》王邕
皇上朝萬國宴，千官當獻歲。之令節，御高樓而賜歡，應和風奏以天樂，耀長伎出乎，花竿偉夫，如山之重，如繩之直，挺其質以百尋，繢其文以五色，將烜赫以誇眾候，鏗鏘而取則高居，乃在乎。帝庭發跡，乃因乎。人力於是玉顏直上，金管相催，顧影而忽升，河漢低首而下指，樓臺整花鈿以容，與轉羅袖而徘徊，晴空乍臨，若虛仙之踴出，片雲時映若仙女之飛來矧，夫曲終，示危乘危中矩，八方勞觀億計，如堵載之者強項，超群登之者，纖腰迴舞，猶盡巧於繁節，且獻能於聖主，廣場合勢，則衽舉成帷，眾伎驚心則汗流漂雨，或有趫材告捷，勇力爭先，鳴鼉鼓以動地，仰花竿而拂天。初騰陵以電激，倏縹緲而風旋，或暫留以頭挂，又卻倚而肩連，躡足皆安。象高臥之，鳳集隨形，便躍奮喬木之鶯遷，然後贔屭用壯迴還變狀，度岌岌之雲梯，繞森森之仙仗，通衢為之，翕習太簇為之，條暢人自能藝，信咫尺於重宵，竿則有材惟飭，磨於大匠是日也。悅豫重情，喧闐鎬京，角觝慚妙，巴歈寢聲，賞含嘉用，潤澤寰瀛，觀斯樂之為最，孰不稱於美名。
《繩伎賦》胡嘉隱
結繩既舉，彝倫攸序，杳若天險之難，升忽爾投足而復阻，來有匹去無侶，空中玉步，望雲髻之峨峨，日下風趨見羅衣之楚楚，足容捷貌容恭鳥斯，企雲相從。曄曄兮映朱樓之花，萼煥爛兮，開甲帳之芙蓉，橫竿卻步纍卵相重，繢人不能窺其影，謀士不能指其蹤，既如阿閣之舞鳳，又如天泉之躍龍，徘徊反復交觀，奪目擁金騎，屯繡轂高詞，論者族談多才，藝者心服。既得擅場，其能未央，應鼓或躍投繩，或翔婉孌兮，弄玉之隨簫。史踟躕兮，仙妻之別，劉綱凌波不足，矜其術，行雨未可，比其方然。後知海之深，則孤楂可泛。河之廣則一葦能航，不奔明月，不赴高唐，食君之珍膳，衣君之褧裳，喜千秋之令，節願獻壽兮。天長於是眾變，格行無力歡，百姓之心，傾四方之國，掌上失妙宮中沮色，所寵者寵，其回邪。所好者好，其正直。視履不懼，柔嘉維則故知我者，謂我從繩。不知我者，謂我憑陵。繩有弛張，藝有廢興。周捨靡定，倚仗相仍如臨，如履何競何喜，猶君之從諫，則聖伎之從繩，則正惟伎可以為制節，繩可以為龜鏡，殷監不昧，在此而已。豈徒昭玩人喪德，豈徒悅彼姝者，子明后居高，視卑創物成䂓，此乃堯舜之用心，使吾人之載，喜慶賜必周將，順其美來，娉婷去，輕盈奇伎兮，忽還天上而不可見，繩繩兮，道之遠兮，不可名。
《樓下觀繩伎賦》張楚金
惟千秋之令，節啟聖壽兮，無疆詔，百群以高會浹宸歡而未央地。勝樓闢天清氣涼，禮容克備樂府，斯張翕，赫曶霍熒熒煌煌，伊曠古之未有，豈名言之得詳。迺有殊伎特異，呈材累。至動不勤，物用非假器觀夫，立象蓋取諸意，本自宮中之傳，名為索上之戲，掖庭美女和歡，麗人身輕體弱，絕代殊倫，被羅縠與珠翠，鋪瓊筵與錦，茵其綵練也。橫亙百尺高，懸數丈，下曲如鉤中平，似掌初綽約，而斜進竟盤，姍而直上，或徐或疾，乍俯乍仰，近而察之，若春林含耀，吐陽葩遠，而望之若晴空迴照，散流霞其格妙也。窈窕相遇，蹁躚卻步，寄兩木，以更攝有雙，童而並鶩還迴不恆，踴躍無數，驚駭疑落安，然以住雖保身於萬鍾，恃君恩於一顧節，應鐘鼓心諧律呂履冰谷兮，徒云臨焦原兮，虛語是時，齊謳輟響趙舞，掩色絲桐發，而沮勢丸劍調而挫力。於時，寰海清太階平兵革不用兮。國無征風雨既洽兮，年順成上曰可樂。人胥以亨大則有燾載之義，小則無角和之名，固端拱而成理，豈繫物而為程者哉。
《透橦童兒賦》失名
卓絕之技，不為則已，為必陵群駭目，駕俗驚耳。觀透橦之兒，信其然矣。雲竿百尺，繩直䂓圓，推有力者樹之君前僔，僔就日亭，亭柱天鬼魅不敢傍，其影鵷鸞不敢翔，其顛此兒，於是跂雙足戢兩臂，踴身而直上。若有其趐，盡竿而平立，若餘其地人以為難，我以為易人以為恐，我以為戲，難中有戲，戲中有難。倒輕軀墜，高竿如更嬴之鴈下，空裡似蒲且之鶬落，雲間不識者，謂之尚奇。好絕自取其殘眼為之，慘心為之寒，怖甚。虀粉之勢，不敢仰看，庸詎知所憑之竿，暗相扶，所恃之術，私有準掩都盧，其若無顧鷰戲，而足哂屹然，中駐餘勇不盡於時也。解雀散鳥，逃龍走魚，跳劍臂折咒，刀口呿一場之內獨雄，雄如既而天眷，偏及天顏。賜喜曰，其絕人有如此，其服人有如此，豈止透竿之兒。抑猶持竿之士，持若不定，或棹而或傾透，雖自彊何怙而何恃。乃迴天札題其兩絕，降天酒賞其雙美斯道也。誠則小哉，可以感於知己。
《都盧尋橦賦》金厚載
彼脩竿兮，迥立天中有都盧兮，身輕若風，始發地以直上，漸陵煙而轉崇，敏捷無儔，恣飛翻於白月，孤高可尚任，迴環於碧空，初其委質員來，當場獻藝。耀百戲於君，所仰千尋於天際，干霄迥出將為，悅目之娛。舉步俄升自有翻雲之勢，孤標上聳兆庶同嬉，信超騰而自若，罔危懼以疑，思質勁挺以無倫，人皆見也。衣簾襜而不定，風以動之，挺影難儔，乘危罔墜臨廣街以堪。望騁趫材而自異，拂雲端之縹緲似欲升，天跨橦末之敧，危若有餘地，徒觀其遠，望蹁躚輕如列仙，形翻碧落，足動晴煙，杳杳難分。宛在朝天之外亭，亭迥映全高眾木之顛，其態可喜其功不測，既穹崇以獨立，每緣循而至極，將以騁輕趫恣登陟，傍臨既分乎，遠近上達必資乎，孤直仰而望也。始似出於煙霄逼而察焉，又若生乎翅，翼事契鴻漸情，非教猱。既翻身而自下，漸託質以彌，高迥匝花場見千。夫而共憙閑臨紫陌瞰萬井，以無逃。故得眾目閑窺群心是仰，若丹梯之已，踐類仙橋之可上，每所以恣攀援助，觀賞誠哉。平子之言，先賢之勿罔。
《競渡賦》范慥
爾其月惟仲夏節，次端午，則大魁。分曹決勝，河滸飾畫，舸以爭麗，建綵標而競取，選孟賁烏，獲以用壯酹川，后天吳以潛輔外，希得雋之，稱內約疇庸之伍，降簪裾以列，筵擁士庶兮，如堵於是，鷁首齊向，飄然羽輕引長緪，以觀整羅小艇，以持平遠，岸天闊澄流鏡清，援枹者，氣作於一鼓，理棹者，伎癢於先鳴，鳴鼙吹竽，上聒天衢，如伏波整旅，合水獸於江湖，建旗列卒，俯映泉室，若五利將軍，訪仙師於溟渤，攝弄奇以潛駭，恒游泳而下，逸群聲合譟，群手齊力，舳艫惟正。審流鏑之向，齊楫棹翻然，亂驚鳧之揮翼，投勁竹以交擁，各庶幾於獨剋，向背適中，勝負攸分，一喻馬之旋，濘一如龍之曳，雲始差池，而接影忽敻絕以殊，群曾不移晷，倏然戾止去孤標，於部黨爭距，躍而赴水有麾竿，以贊獲，或振綵以揚美中程者，雖多欲於上人後，時者猶未甘於勝己懲，既往之敗績，佇將來以雪。恥由是勵能激憤，赴漲而迴，其逐進也。速飛電之經目，其引退也。緩狐鷮之應媒，彼狃淺以生怠，此方殷而有猜仰興慕，於三節爰息，徒而覆來，論始作之功。雖掉鞅而偏擅，稽末事之效，乃發梁兮。備該然後弭舟楫宴沙場，葉同黨之誠，願錫上官之寵，光徵因敵之財，以頒賞合，如澠之酒，以飛觴水府澹，以澄靜人群歡而樂康。
技戲部藝文二〈詩〉
《和許給事善心戲場轉韻》隋·薛道衡
京洛重新年，復屬月輪圓。雲間璧獨轉，空裡鏡孤懸。萬方皆集會，百戲盡來前。臨衢車不絕，夾道閣相連。驚鴻出洛水，翔鶴下伊川。豔質迴風雪，笙歌韻管弦。佳麗儼成行，相攜入戲場。衣類何平叔，人同張子房。高高城裡髻，峨峨樓上妝。羅裙飛孔雀，綺帶垂鴛鴦。月映班姬扇，風飄韓壽香。竟夕魚負燈，徹夜龍銜燭。歡笑無窮已，歌詠還相續。羌笛隴頭吟，胡舞龜茲曲。假面飾金銀，盛服搖珠玉。宵深戲未闌，兢為人所難。臥驅飛玉勒，立騎轉銀鞍。縱橫既躍劍，揮霍復跳丸。抑揚百獸舞，盤跚五禽戲。狻猊弄斑足，巨象垂長鼻。青羊跪復跳，白馬迴旋騎。忽睹羅浮起，俄看鬱昌至。峰嶺既崔嵬，林叢亦青翠。麋鹿下騰倚，猴猿或蹲跂。金徒列舊刻，玉律動新灰。甲荑垂陌柳，殘花散苑梅。繁星漸寥落，斜月尚徘徊。王孫猶勞戲，公子未歸來。共酌瓊酥酒，同傾鸚鵡杯。普天逢聖日，兆庶喜康哉。
《觀拔河俗戲》元宗
俗傳此戲，必致豐年，故命北軍以求歲稔。
壯徒恆鼓勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多。譟齊山岌嶪，氣作水騰波。預期年歲稔，先此樂時和。
《興慶池戲競渡應制》李適
拂露金輿丹旆轉，凌晨黼帳碧池開，南山倒影從雲落，北澗搖光瀉浪迴，急舸爭標排荇度，輕帆截浦觸荷來，橫汾燕鎬歡無極，歌舞年年進壽杯。
《前題》徐彥伯
夾道傳呼翊翠虯，天回日轉御芳洲。青潭曉靄籠仙蹕，紅嶼晴花隔綵旒。香溢金杯環廣坐，聲傳妓舸匝中流。群臣相慶嘉魚樂，共哂橫汾歌吹秋。
《奉和聖製觀拔河俗戲應制》張說
今歲好拖鉤，橫街敞御樓。長繩繫日住，貫索挽河流。鬥力頻催鼓，爭都更上籌。春來百種戲，天意在宜秋。
《岳州觀競渡》前人
畫作飛鳧艇，雙雙競拂流，低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女遊，齊歌迎孟姥，獨舞送陽侯。鼓發南湖溠，標爭西驛樓，並馳常詑速，非畏日光遒。
《詠王大娘戴竿》劉晏
紀事云，明皇御勤政，樓大張樂，羅列百技，時教坊有王大娘者，戴百尺竿，竿上施木山狀，瀛洲方丈令小兒持絳節出，入於其間，歌舞不輟，時晏以神童為祕，書正字方十歲，帝召之，貴妃置之膝上，為施粉黛，與之巾櫛，令詠王大娘戴竿，晏應聲云。云因命牙笏，及黃紋袍賜之。
樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神，誰謂綺羅番有力，猶自嫌輕更著人。
《官莊池觀競渡》儲光羲
落日吹簫管，清池發櫂歌。船爭先後渡，岸激去來波。水葉藏魚鳥，林花間綺羅。踟躕仙女處，猶似望天河。
《觀競渡》前人
大夫沈楚水，千祀國人哀，習櫂江流長，迎神雨露開。標隨綠雲動，船逆清波來，下怖魚龍起，上驚鳧鴈迴。能令秋大有，鼓吹遠相催。
《觀繩伎》劉言史
泰陵遺樂何最珍，綵繩冉冉天仙人，廣楊寒食風日好，百夫伐鼓錦臂新，銀畫青綃扶雲髮，高處綺羅香更切，重肩接立三四層，著屐背行仍應節，兩邊圓劍漸相迎，側身交步何輕盈，閃然欲落卻收得，萬人肉上寒毛生，危機險勢無不有，倒掛纖腰學垂柳，下來一一芙蓉姿，粉薄鈿稀態轉奇，坐中還有沾巾者，曾見先皇初教時。
技戲部紀事
帝王世紀，帝堯之世，天下太和，百姓無事，有八九十老人擊壤而歌。
《逸士傳》：堯時有壤父，五十人擊壤於康衢，或有觀者曰，大哉，堯之為君也。壤父作色曰，吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何力於我哉。
《列子·說符篇》：宋有蘭子者，以技干宋，元宋，元召而使見其技，以雙枝長倍，其身屬其脛並馳，並趨弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚立賜金帛，又有蘭子又能燕戲者，聞之復以干元君。元君大怒曰，昔有異技干寡人者，技無庸適，值寡人有歡心，故賜金帛，彼必聞此而進，復望吾賞拘，而擬戮之經月，乃放。《漢書·吾丘壽王傳》：壽王年少，以善格五召待詔。〈注〉蘇林曰，博之類不用箭，但行梟散。孟康曰，格音各行，伍相各，故言各。劉德曰：格五棋行簺法曰，塞白乘五，至五格不得，行故曰格五。師古曰：即今戲之簺也，音先代反。
《後漢書·安帝本紀》：安帝即位。十二月，罷魚龍曼延百戲。〈注〉曼延者，獸名也。張衡西京賦所云巨獸百尋，是為曼延。
《晉書·樂志》：漢正旦，天子臨德陽殿受朝賀，舍利從西方來，戲於殿前，激水化成比目魚，跳躍嗽水，作霧翳日。畢，又化成龍，長八九丈，出水遊戲，炫燿日光。以兩大絲繩繫兩柱頭，相去數丈，兩倡女對舞，行於繩上，相逢切肩而不傾。魏晉訖江左，猶有夏育扛鼎、巨象行乳、神龜抃舞、背負靈嶽、桂樹白雪、畫地成川之樂。《魏志·杜夔傳》：時有扶風馬鈞，巧思絕世。人有上百戲者，能設而不能動也。帝以問先生：可動否。對曰：可動。帝曰：其巧可益否。對曰：可益。受詔作之。以大木雕構，使其形若輪，平地施之，潛以水發焉。設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山岳，使木人跳丸擲劍，緣緪倒立，出入自在；百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。《鄴中記》：石虎正會殿前作樂，高緪龍魚，鳳凰安息，五案之樂，莫不畢備，有額上緣橦，至上為飛，左回右轉又以橦著口齒，上亦如之，誤馬車立木橦其車，上長二丈橦，頭安橦木兩伎兒，各坐木一頭，或鳥飛或倒掛，又衣伎兒作獼猴之形，走馬上。或在脅或在馬頭或在馬尾，馬走如故。名為猿騎。
《魏書·楊大眼傳》：大眼，武都氐難當之孫也。少有膽氣，跳走如飛。然側出，不為其宗親顧待，頗有饑寒之切。太和中，起家奉朝請。時高祖自代將南伐，令尚書李沖典選征官，大眼往求焉。沖弗許，大眼曰：尚書不見知，聽下官出一技。便出長繩三丈許繫髻而走，繩直如矢，馬馳不及，見者莫不驚嘆。沖曰：自千載以來，未有逸材若此者也。遂用為軍主。大眼顧謂同寮曰：吾之今日，所謂蛟龍得水之秋。自此一舉，終不復與諸君齊列矣。未幾，遷為統軍。從高祖征宛、葉、穰、鄧、九江、鍾離之間，所經戰陳，莫不勇冠六軍。
《洛陽伽藍記》：禪虛寺，在大夏門，御道西寺前，有閱武場，歲終農隙，甲士習戰，千乘萬騎常在於此，羽林馬僧相善角觝戲，擲戟與百尺樹齊等，虎賁張車渠擲刀出樓一丈。帝亦觀戲，在樓恆令二人對為角戲。《隋書·煬帝本紀》：大業三年六月戊子，次榆林郡。丁酉，啟民可汗來朝。七月甲寅，上於郡城東御大帳，宴啟民及其部落三千五百人，奏百戲之樂。
大業六年正月丁丑，角觝大戲於端門街，天下奇伎異藝畢集，終月而罷。帝數微服往觀之。
《沈光傳》：光，字總持，吳興人也。父君道，仕陳吏部侍郎，陳滅，家於長安。皇太子勇引署學士。後為漢王諒府掾，諒敗，除名。光少驍捷，善戲馬，為天下之最。略綜書記，微有詞藻，常慕立功名，不拘小節。家甚貧窶，父兄並以傭書為事，光獨跅弛，交通輕俠，為京師惡少之所朋附。人多贍遺，得以養親，每致甘食美服，未嘗困匱。初建禪定寺，其中幡竿高十餘丈，適遇繩絕，非人力所及，諸僧患之。光見而謂僧曰：可持繩來，當相為上耳。諸僧驚喜，因取而與之。光以口銜索，拍竿而上，直至龍頭。繫繩畢，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行數十步。觀者駭悅，莫不嗟異，時人號為肉飛仙。《景龍館記》：四年清明，中宗幸梨園，命侍臣為拔河之戲，以大麻緪兩頭，繫十餘小索，每索數人執之，以挽六弱為輸。時七宰相二駙馬為東朋，三相五將為西朋，僕射韋巨源少師唐休璟，以年老隨緪，而踣久不能起。帝以為笑樂，韋承慶應制詩，舊火收槐燧，餘寒入桂宮，鶯啼正隱葉，雞鬥始開籠。
《唐書·禮樂志》：睿宗時，婆羅門國獻人倒行以足舞，仰植銛刀，俯身就鋒，歷臉下，復植於背，觱篥者立腹上，終曲而不傷。又㐲伸其手，二人躡之，周旋百轉。開元初，其樂猶與四夷樂同列。
《韓朝宗傳》：朝宗初，歷左拾遺。睿宗詔作乞寒胡戲，諫曰：昔辛有過伊川，見被髮而祭，知其必戎。今乞寒胡，非古不法，無乃為狄。又道路籍籍，咸言皇太子微服觀之。且匈奴在邸，刺客卒發，大憂不測，白龍魚服，可深畏也。況天象變見，疫癘相仍，厭兵助陰，是謂無益。帝稱善，特賜中上考。
《張說傳》：元宗誅蕭至忠，說為中書令，封燕國公，實封二百戶。始，武后末年，為潑寒胡戲，中宗嘗乘樓縱觀。至是，因四夷來朝，復為之。說上疏曰：韓宣適魯，見周禮而嘆，孔子會齊，數倡優之罪。列國如此，況天朝乎。今四夷請和，使者入謁，當接以禮樂，示以兵威，雖曰戎夷，不可輕也。焉知無駒支之辯，由余之賢哉。且乞寒潑胡，未聞典故，裸體跳足，汨泥揮水，盛德何觀焉。恐非干羽柔遠，樽俎折衝之道。納之，自是遂絕。《瑯嬛記》：元宗與玉真恒於皎月之下，以錦帕裹目，在方丈之間，互相捉戲。玉真捉上，每易而玉真輕捷。上每失之，滿宮之人，撫掌大笑。一夕，玉真于褂服袖上多結流蘇香囊，與上戲，上屢捉屢失，玉真故以香囊惹之，上得香囊無數，已而笑曰：我比貴妃差勝也。謂之捉迷藏。
《樂府雜錄》：開元中，黃幡綽張野狐弄參軍，始自漢館陶令石耽䡱有贓犯，和帝惜其才，免罪。每宴樂，即令衣夾衫，令優伶戲弄辱之，經年，乃放。後為參軍誤也。開元中有李仙鶴，善此戲，明皇特授韶州同正參軍，以食其祿，是以陸鴻漸撰詞。言：韶州蓋由此也。武宗朝有曹叔度，劉泉水鹹淡最妙，咸通以來，即有范傳。康上官唐卿呂敬遷等，三人弄婦人，大中以來，有孫乾劉璃瓶，近有郭外春孫有熊。僖宗幸蜀，時戲中有劉真者，尢能後。乃隨駕入京，籍于教坊。弄婆羅大中初，有康迺李百魁石寶山太別有夷部樂，即有扶南高麗高昌驃，茲康國疏勒，西涼安樂國，即有單龜頭鼓，及箏蛇皮琵琶，蓋以蛇皮為槽，厚一寸餘，鱗介具亦以楸木為面，其桿撥以象牙為之，畫其國王騎象極精妙也。鳳頭箜篌，臥箜篌其工頗奇巧，三頭鼓鐵拍扳，葫蘆笙舞有骨塵舞，胡旋舞俱于一小圓球，子上舞縱橫騰，踏兩足終不離，於球子上其妙如此。《酉陽雜俎》：張芬，曾為韋南康，親隨行軍，曲藝過人，力舉七尺碑，定雙輪水磑，常於福感寺趯鞠高及半塔，彈力五斗，常揀向陽巨筍，織竹籠之隨長旋培，常留寸許度，竹籠高四尺然，後放長秋深方去籠，伐之一尺十節，其色如金，每塗牆方丈，彈成天下太平字。《唐國史》補元載，擅權累年，有為都盧緣橦，歌諷其至危載，覽而泣下。
《酉陽雜俎》：于頔在襄州，嘗有山人王固謁見于，于性快，見其拜伏，遲緩不甚。知書生別日游，讌不復得進。王殊怏怏，因至使院造判官，曾叔政頗禮接之，王謂曾曰：予以相公好奇，故不遠而來，今實乖望矣，予有一藝，自古無者，今將歸且荷公見待之厚，因為一設。遂詣曾所居懷中出竹一節，及小鼓規纔運寸，良久。去竹之塞，折枝連擊鼓，子筒有蠅虎子數十分，行而出，分為二隊，如對陣勢，每擊鼓，或三或五隨鼓音變陣，天衡地軸魚麗鶴列，無不備也，進退離附人所不及，凡變陣數十，乃行入筒中，曾觀之大駭，方言於于公，王已潛去，于悔恨，令物色求之不獲。
建中，初有河北軍將姓夏，彎弓數百斤，常於毬場中累錢千餘，走馬以擊鞠杖，擊之一擊，一錢飛起六七丈，其妙如此，又於新泥牆安棘刺數十，取爛豆相去一丈，一一擲豆，貫于刺上，百不差一，又能走馬書一紙。
《獨異志》：德宗朝有戴竿三原婦人，王大娘首戴十八人而行。
《酉陽雜俎》：元和末，均州勛鄉縣有百姓，年七十養獺十餘頭，捕魚為業，隔日一放，將放時，先閉于深溝斗門內，令饑然，後放之無網罟之勞，而獲利相若，老人抵掌呼之，群獺皆至，緣衿藉膝馴，若守狗。戶部郎中李福親觀之。
《杜陽雜編》：上降日，大張音樂，集天下百戲於殿前，時有妓女石火胡，本幽州人也，挈養女，五人纔八九歲於百尺竿上張弓，絃五條令五女各居一條之上，衣五色衣，執戟持戈，舞破陣樂曲。俯仰來去，赴節如飛，是時觀者目眩心怯，火胡立於十重朱畫床子。上令諸女迭踏以至半空，手中皆執五彩小幟床子，大者始一尺餘，俄而，手足齊舉，為之踏渾脫，歌呼抑揚若履平地，上賜物甚厚，文宗即位，惡其太險，傷神遂不復作。
《廬陵官下記》：瓦官寺因商人無遮齋，眾中有一年少請弄閣，乃投蓋而上單練<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29111-18px-GJfont.pdf.jpg' />履膜皮，猿挂鳥跂，捷若神鬼，復建甖水于結脊，下先溜至簷，空一足<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21102-18px-GJfont.pdf.jpg' />身，承其溜焉，睹者無不毛戴。
《嘉話錄》：章仇兼瓊鎮蜀，日嘗設大會百戲，在庭有十歲女童，舞於竿杪，忽有物狀如鵰鶚掠之而去。群眾大駭，因而罷樂，後數日，其父母見在高塔上梯而取之，則形神如癡，久之方語云：見壁畫飛天夜義者，將入塔中日飼果，食飲饌之類，亦不知其所，自四日，方精神如舊。
《朝野僉載》：豳州人劉交戴，長竿高七十尺。自擎上下。有女十二甚端正，于竿置定跨盤，獨立見者不忍，女無懼色，後竟還撲殺。
《因話錄》：洪州優胡曹贊者，長近八尺，知書而多慧，凡諸諧戲，曲盡其能，又善為水嬉，百尺檣上不解衣，投身而下，正坐水面，若在茵席。又於水上靴而浮，或令人以囊盛之繫，其囊口浮於江上，自解其繫，至於回旋出沒，變易千狀，見者目駭，神竦莫能測之，恐有他術致之，不爾真輕生也。
軍中有透劍門伎，大燕日庭中設幄，數十步。若廊宇者，而編劍刃為榱棟之狀，其人乘小馬至門，審度馬調道端下鞭而進，琤焉。聞劍動之聲，既過而人馬，無傷。宣武軍有小將善此伎。每饗軍則為之，所獲賞止于三數匹帛而已，一日主者誤漏其名，此將忿恨訴于所管大將，得復以名入至，呈伎之際，極為調審入，數步，忽風起馬驚觸劍失序，人馬皆斃于刃下。墨客揮犀丁晉公，為昭王宮使，夏英公時以翰林學士為判官，一日，會宴齋宮，伶人有雜手技，號藏擫者，在焉，丁顧夏曰：古無詠藏擫詩內翰，可作一首。英公即席獻詩曰：舞拂桃珠復吐丸，遮藏巧技百千般。主公端坐，無由見，卻被旁人冷眼看。
《避暑錄話》：仁廟初即位，秋宴百戲，有緣橦竿者，忽墜地碎，其首死。上惻然，憐之，命以金帛厚賜，其家且詔，自是橦竿減去三之一，晏元獻作詩紀之。曰：君王特軫推溝念，詔截危竿橫賜錢，余往在從班侍燕，時見百戲橦竿纔。二丈餘與外間不同，一老中貴。人為余言，後閱元獻詩，果見之廟，號稱仁信哉。
《宣政雜錄》：宣和初，又有伎者，以數丈長竿繫椅，於杪伎者，坐椅上。少頃，下投于小棘坑中，無偏頗之失。《齊東野語》：趙南仲以誅李全之功，見於趙清臣史揆，每左右之遂留於朝，其後恢復事起，遂分委以邊，面赴鎮之日，朝紳置酒以餞適，有呈緣竿伎者，曹西士賦詩云：又被鑼聲送上竿，這番難似舊時難，勸君著腳須教穩，多少傍人冷眼看。未幾，師果不競。
《癸辛雜識》：余垂齠時，隨先君之故都，嘗見戲事數端，有可喜者，自後則不復有之，姑書于此以資談柄。云呈水嬉者以髹漆大斛滿貯水以小銅鑼為節凡龜鱉鰍魚皆以名呼之，即浮水面戴戲，具而舞，舞罷即沈別，復呼其他次第，呈伎焉。此非禽獸可以教習，可謂異也。又王尹生者，善端視，每設大輪盤，徑四五尺，畫器物花鳥人物，凡千餘事必預定，第一箭中某物，次中某物，次中某物既而運輪，如飛俾客，隨意施箭，與預定無少差，或以數箭俾其自射，命之以欲中某物，如花鬚柳眼，魚鬣燕趐之類，雖極微渺無不中之，其精妙入神如此，然未見能傳其技者，又太廟前有戴生者，善捕蛇，凡有異蛇必使捕之，至於赤手拾取，如鰍鱔然，或為毒蝮所囓一指，腫脹如椽，旋於笈中，取少藥糝之，即化黃水流出，平復如初，然十指所存亦僅四耳，或欲捕之蛇藏匿不可尋，則以小葦管吹之，其蛇隨呼而至，此為尤異。其家所蓄異蛇，凡數十種，鋸齒毛身，白質赤章，或連錢，或紺碧，或四足，或兩首，或僅如稱衡而首大數倍，謂之飯楸頭。云此種最毒，其一最大者，如殿楹長數尺，呼之為蛇王，各隨小大以筠籃貯之。日啖以肉，每呼之使之旋轉，升降皆能如意，其家衣食頗贍無他，生產凡所資，命惟視吾蛇尚存耳。亦可彷彿豢龍之技矣。又嘗侍先子觀潮有道人，負一簏，自隨啟而視之，皆枯蟹也。多至百餘種，如惠文冠，如皮弁，如箕，如瓢，如虎，如龜，如螘，如蝟，或赤，或黑，或紺，或斑，如玳瑁，或粲如茜錦，其一上有金銀絲，皆平日目所未睹信，海涵萬類無所不有，昔聞有好事者，居海瀕為蟹圖，未知視此為，何如也。杜門追想往事，戲書。
技戲部雜錄
釋名擊壤野老之戲也。
藝經擊壤古戲也。
《傅元西都賦》：乃有材童妙妓，都盧迅足，緣修竿而上，下形既變，而景屬忽垂身而倒絕，若將墮，而復續。《太平御覽》：漢世有橦木妓，又有盤舞晉世，如之以杯盤舞，詩云：妍妯凌七盤，言舞用盤七枚。梁謂之盤舞。伎梁又有長蹻伎，跳鈴伎，擲倒跳劍伎，吞劍伎，今並存又有舞輪伎，蓋今之戲車輪者，透三岐，蓋今之透飛梯之類，高緪伎，蓋今之戲繩者是也。梁有獼猴幢戲，今有緣竿伎，又獼猴緣竿，未審何者為是。今又有弄碗珠伎，弄丹朱伎，歌舞戲有大面撥頭，蹋搖娘窟儡子等戲，置教坊於禁中，以處之。
吳盛彥翁子擊壤曰：論眾戲之為樂，獨擊壤之可娛。《樂府雜錄》：樂有笛拍板答鼓，即腰鼓也。兩杖鼓戲有代面，始自北齊，神武弟有膽勇，善鬥戰以其顏貌無威，每入陣即著面具，後乃百戰百勝，戲者衣紫腰金執鞭缽頭也。昔有人父為虎所傷，遂上山尋其父屍，山有八折，故曲八疊戲者。披髮素衣面作啼，蓋遭喪之狀也。蘇中郎後周士人蘇葩嗜酒，落魄自號中郎，每有歌場，輒入獨舞。今為戲者，著緋戴帽面正赤蓋狀，其醉也。即有踏搖娘羊頭，渾脫九頭，獅子弄白馬。益錢以至，尋橦跳丸，吐火吞刀，旋盤觔斗，悉屬此部。演繁露唐人以緣橦者，為都盧緣。按《國語》：胥臣對。晉文公曰：侏儒扶盧韋氏，謂扶緣也。盧矛戟之，祕緣之以為戲。
《過庭錄》：無名子從學魯直。未幾，文大進嘗題扇上畫。小兒迷藏詩云，誰剪輕紈織巧絲，春深庭院作兒嬉。路郎有意嘲輕脫，只有迷藏不入詩。蓋得緣小兒不及，迷藏也。
《丹鉛雜錄》：宋世寒食有拋堶之戲，兒童飛瓦石之戲者，今之打瓦也，梅都官禁煙，詩：窈窕踏歌相把，袂輕浮賭勝各飛堶，堶七禾切，或云起于堯，民之擊壤。識小編禁中端午，有龍舟驃騎之戲，驃騎者一人騎而持幟前行，後騎繼之，各於馬上呈弄巧技。蓋以習騎乘云實元制也。龍舟似亦有習水師之意。
《陝西通志》：雜戲起於秦漢，有魚龍曼延，高緪鳳凰安息，五按都盧尋橦丸劍戲，車山車興動雷，跟挂腹旋吞刀履索，吐火激水，轉石漱霧，扛鼎象人，怪獸舍利之戲，詭怪百出，驚俗駭觀。
緣幢之伎，眾矣。漢武帝時，謂之都盧伎，都盧國名也。其人輕體，而善緣，又有跟挂腹旋，皆因幢以見伎。