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欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第二十二卷目錄

　東嶽泰山之神部紀事

　東嶽泰山之神部雜錄

　東嶽泰山之神部外編

神異典第二十二卷

東嶽泰山之神部紀事

《博物志》：文王以太公望為灌壇令，期年，風不鳴條。文王夢見有一婦人甚麗，當道而哭。問其故，婦人言曰：我東海泰山神女，嫁為西海婦。欲東歸，灌壇令當吾道。太公有德，吾不敢以暴風疾雨過也。文王夢覺。明日召太公，三日三夕，果有疾風驟雨，皆西來也。文王乃拜太公為大司馬。

《稽神錄》：漢宗正卿劉皞，忽夢一人，手執文簿，殆似冥吏，意其知人命祿，乃詰之，仍希閱己將來窮達。吏曰：作齊王判官，後為司徒宗正卿。皞自以朝籍已高，不樂卻為王府官職。夢覺，歷歷記之，亦言於親友。後銜命使吳越，路由鄆州，忽於公館染疾。恍惚意其曾夢為齊王判官，恐是泰山神天齊王也。乃令親侍就廟，陳所夢，炷香擲爻以質之。一擲果應，宗卿以家事未了，更將明懇神祈，俟過海迴，得以從命。頻擲不允，俄卒於郵亭。

《搜神記》：蔣濟，字子通，楚國平阿人也，仕魏，為領軍將軍。其婦夢見亡兒，涕泣曰：死生異路，我生時為卿相子孫，今在地下，為泰山伍伯，憔悴困苦，不可復言。今太廟西謳士孫阿見召為泰山令，願母為白侯，屬阿，令轉我得樂處。言訖，母忽然驚寤。明日以白濟。濟曰：夢為虛耳，不足怪也。日暮，復夢曰：我來迎新君，止在廟下未發之頃，暫得來歸。新君，明日日中當發。臨發多事，不復得歸。永辭於此。侯氣強難感悟，故自訴於母，願重啟侯：何惜不一試驗之。遂道阿之形狀言甚備悉。天明，母重啟濟：雖云夢不足怪，此何太適。適，亦何惜不一驗之。濟乃遣人詣太廟下，推問孫阿，果得之，形狀證驗，悉如兒言。濟涕泣曰：幾負吾兒。於是乃見孫阿，具語其事。阿不懼當死，而喜得為泰山令，惟恐濟言不信也，曰：若如節下言，阿之願也。不知賢子欲得何職。濟曰：隨地下樂者與之。阿曰：輒當奉教。乃厚賞之。言訖，遣還。濟欲速知其驗，從領軍門至廟下，十步安一人，以傳消息。辰時，傳阿心痛；巳時，傳阿劇；日中，傳阿亡。濟曰：雖哀吾兒之不幸，且喜亡者有知。後月餘，兒復來，語母曰：已得轉為錄事矣。

《幽明記》：巴丘縣有巫師舒禮，晉永昌元年病死，土地神將送詣泰山。俗常謂巫師為道人。初過冥司福舍前，土地神問門吏：云此何所。門吏曰：道人舍也。土地神曰：舒禮即道人。便以相付。禮入門，見千百間屋，皆懸簾置榻。男女異處，有念誦者，唄唱者，自然飲食，快樂不可言。禮名已送泰山，而身不至。忽見一人，八手四眼，提金杵逐禮，禮怖走出。神已在門外，遂執禮送泰山。泰山府君問禮：卿在世間何所為。禮曰：事三萬六千神，為人解除祠祀。府君曰：汝佞神殺生，其罪應重。付吏牽去。禮見一物，牛頭人身，持鐵乂。捉禮投鐵床上。身體焦爛，求死不得。經累宿，備經冤楚。府君問主者，知禮壽未盡，命放歸。仍誡曰：勿復殺生淫祀。禮既活，不復作巫師。

《述異記》：義熙五年，宋武帝北討鮮卑，大勝，進圍廣固。軍中將佐，乃遣使奉牲薦幣，謁岱岳廟。有女巫秦氏，奉高人，能降靈宣教，言無虛唱，使使者設禱，因訪克捷之期。秦氏乃稱教曰：天授英輔，神魔所擬。有征無戰。來年二月五日，當克。如期而三齊定焉。

《廣古今五行記》：丹陽石秀之，宋元嘉中，堂上忽有一人，著平巾幘，烏布褲褶，擎一板及門，授之曰：聞巧侔班倕，刻抏尤妙。泰山府君故使相召。秀之自陳：止能造車，刻抏不及高平劉儒。忽持板而沒。劉儒時為朝請，除歷陽郡丞，數旬而歿。

《魏書·段承根傳》：承根，武威姑藏人，自云漢太尉熲九世孫也。父暉，字長祚，身長八尺餘，師事歐陽湯，湯甚器愛之。有一童子，與<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3359-18px-GJfont.pdf.jpg' />同志。後二年，童子辭歸，從暉請馬。暉戲作木馬與之。童子甚悅，謝暉曰：吾泰山府君子，奉敕游學，今將欲歸。煩子厚贈，無以報德。子後位至常伯，封侯。非報也，且以為好。言終，乘木馬騰空而去。

《五行記》：隋文帝開皇初，安定李文府，仕兗州須昌縣丞，至開皇八年，見州故錄事孔瓚，即須昌人，先亡。忽白日至文府廳前再拜，文府驚問何為，云：泰山府君選好人，瓚以公明幹，輒相薦舉。文府憂惶叩頭。瓚良久云：今更為方便，慎勿漏言。十年，自說之，說訖，便覺不快，須臾而死。《龍城錄》：神堯皇帝拜河東節度使，九月領大使擊龍門。賊母端兒夜過韓津口，時明月方出，白霧初澄，於小橋下有二人語，言明日母大郎死，我輩勤亦不少矣。神堯停馬問二人，再拜起泣曰：某二人漢兵也，昨奉東嶽，命嶽神管押七十人，付龍門助將軍討賊。某二人尸骨在此，因少憩於此。亦自傷感，兼欲先知於將軍耳。神堯訝其言深切，詢其姓氏。但笑謝言：將軍，貴人也。某僕卒之，賤分不當逾。言訖倉皇辭去，言大隊至矣。倏忽不見，頃疾風如過矢，風塵蔽天而過。神堯默喜之，明日破賊，發七十二矢皆中而復得其矢。信知聖王所向，至靈亦先為佐佑焉。

《報應記》：唐沈嘉會，貞觀中任校書郎，以事配蘭州。思歸甚切，每旦夕，常東向拜泰山，願得生還，積二百餘日。永徽六年十月三日夜，見二童子，儀服甚秀，云是泰山府君之子，府君媿公朝夕拜禮，故遣奉迎。嘉會云：泰山三千餘里，何能可去。童子曰：先生閉目，勿憂道遠。即依其言，瞬息之間便到，宮殿宏麗，童子引入謁拜。府君即延入曲室，對坐談笑，無所不至，謂嘉會曰：人之為惡，若不為人誅，死後必有鬼得而治，無有徼幸而免者也。若日持金剛經一編，即萬罪皆滅，鬼官不能拘矣。又云：前府君有過，天曹黜之。某姓劉。嘉會亦不敢問其他也。嘗與嘉會雙陸，兼設酒肴。嘉會起，於小廳東見姑臧令慕容仁軌執笏端坐，云：府君帖追至此，已六十日，未蒙處分。嘉會坐啟府君，便令召仁軌入，謂曰：公縣下有婦人阿趙，被縣尉無狀拷殺，阿趙來訴，遂誤追公。庭前有盆水，府君令洗面，仍遣一小兒送歸。嘉會亦辭。復令二男送。凡在泰山二十八日，家人但覺其精神昏昧，既還如舊。嘉會話仁軌於眾，長史趙持滿令人驗之，無不同。自此常持金剛經，遇赦得歸。

《續仙傳》：司馬承禎，有服餌之術。明皇登封泰山迴，問承禎：五嶽何神主之。對曰：嶽者山之巨鎮，能出雲雨，潛諸神仙，國之望者為之；然山林神也，亦有仙官主之。於是詔五嶽於山頂別置仙官廟，自承禎始也。《集異記》：劉元迥者，狡妄人也。自言能鍊水銀作黃金。李師古鎮平盧，元迥遂以此術千師古，師古曰：子且為我化十斤，將備吾所急之器也。元迥本衒此術，規師古錢帛，逡巡則謀遯去。為師古縻之，專令燒金。其數極廣，元迥無從而致，因以鬼道說師古曰：公紹續一方，三十餘載，雖戎馬倉廩，天下莫與之儔，然欲遣四方仰歸威德，所圖必遂者，須假神祇之力。師古甚悅，因而詢之，元迥則曰：泰嶽天齊王，元宗東封，因以沈香刻製其像。所以元宗享國永年。公能以他寶易其像，則受福與開元等矣。師古狂悖，甚然之。元迥乃曰：全軀而致，或恐卒不能辦。且以黃金十五斤，鑄換其首，固當獲祐矣。師古曰：君便先為燒之，速成其事。元迥大笑曰：天齊雖曰貴神，乃鬼類耳。若以吾金為其首，豈冥鬼敢依至靈之物哉。是則斥逐天齊，何希其福哉。但以山澤純金易之，則可矣。師古尢異之，則以藏金二十斤，恣元迥所為，仍命元迥就嶽廟而易焉。元迥乃以鈆錫雜類，鎔其外而置之。懷其真金以歸，為師古作飲食器皿，靡不辦集矣。師古尢加禮重，事之如兄。玉帛姬妾居第，資奉甚厚。明年，師古方宴僚屬將吏，忽有庖人，自廚徑詣師古。於眾會之中，因舉身丈餘，蹈空而立，大詬曰：我五嶽之神，是何賊盜，殘我儀質。我上訴於帝，涉歲方歸。及歸，我之甲兵軍馬，帑藏財物，皆為黃石公所掠去。則又極罵，復聳身數丈，良久履地。師古令曳去。庖人無復知覺，但若沈醉者數日。師古則令畫作戎車戰士，戈甲旌旗，及紙錢綾帛數十車，就泰山而焚之。尚未悟元迥之姦。方將理之，而師古暴瘍。不數日，腦潰而卒。其弟師道領事，即令判官李文會、虞早等按之。元迥辭窮，戮之於市。

《河東記》：柳澥少貧，遊嶺表。廣州節度使孔戣，遇之甚厚，贈百餘金，諭令西上。遂與秀才嚴燭、曾黯數人，同舟北歸。至陽朔縣南六十里，方博於舟中，忽推去博局，起離席，以手接一物。初視之，若有人投刺者。即急命衫帶，泊舟而下。立於沙岸，拱揖而言曰：澥幸得與諸君同事。符命雖至，當須到桂州。然後議行，君宜前路相候。曾嚴見澥之所為，不覺懍然，亦皆肸蠁如有所睹。澥即卻入舟中，偃臥吁嗟，良久謂二友曰：僕已受泰山主簿，向者車乘吏從畢至，已與約至桂州矣。自是無復笑言，亦無疾。但每至夜泊之處，則必箕踞而坐。指揮處分，皆非生者所為。陽朔去州尚三日程，其五十灘，常須舟人盡力乃過，至是一宿而至。澥常見二紫衣，具軍容，執鎚，驅百餘卒，在水中推挽其舟。澥至桂州，修家書纔畢而卒。時唐元和十四年八月也。

《靈應錄》：永嘉縣有一人患瘇，衣裳襤褸、顏色寒餒，於市中求乞。群小兒多將篾隨後摵其瘇處，亦不為怒。有薛主簿愍之來，即與飲食去，亦不謝。或時負薪出賣。至暮，從水南而往，莫知所止。薛後暴卒，見一人持文帖云：泰山府君追薛，憂惶隨往。經歷路岐甚崎嶇，入一城中如官府。薛立門外，追者入唱，喏云：某乙到。聞聲云：領入追者。卻出引薛至階前，仰視一人，衣王者之服，廳宇高敞，兩廊數十人，濟濟而立，王問：因何事追之。吏云：為前生冤家，執論王遣之令勘對薛，方回身忽報大舅至。王即起身迎揖薛，觀之乃瘇者也。遂高聲叫相救，瘇者見薛拍手，驚曰：主簿何得來此。王曰：有冤債追瘇者。謂王曰：老舅承斯人，顧盼可為拔之乎。王愀然良久，謂吏曰：試看命如何。吏趨出將到二卷簿書，檢出有三十年在。王曰：奇哉。乃謂薛曰：能作善業即得還。薛曰：如得還生，願造尊勝幢子以解冤讎。王令一吏記之，語畢又一吏報云：某乙冤讎已承功德解脫。王顧薛欣然稽首曰：大哉法力還世速建置無遷延，若非舅知識，亦難相為。吏令拜王。及舅王處分吏曰：令向追者，準前押領薛回。不得停駐，遂引從舊路歸，直至所居門首，似夢覺家人，號泣云：一宿矣，頃方能言斯事後，遂每日一食，建幢子專持念其瘇者，即不至矣。乃圖像供養焉。《前定錄》：京兆尹趙郡李敏求應進士，八就禮部試不利。太和元年秋，旅居宣平里。日晚擁膝愁坐，忽如沈醉。俄而精魄去身，約行六七十里至一城府門之外，有數百人。忽一人出拜之，即敏求十年前所使張岸也。敏求曰：汝前年隨吾旅遊，卒於涇州，何得在此。對曰：某自離二十二郎，後事柳十八郎，職甚雄盛。今在泰山府，君判官二十二郎既至此，亦須一見，遂於稠人中引入，通見入門。兩廊多有衣冠或有愁立者，或白衣者，或執簡板者，或有將通狀者，其服率多慘紫或綠色。既至廳柳揖與之言曰：公何為到此，得非為他物所誘乎。公宜速去，非久住之所也。敏求具如此答柳，命吏送出，將去懇求知將來之事。柳曰：人生在世，一食、一宿，無不前定。所不欲人知者，慮君子不盡德修業，小人惰於農耳。君固欲見是亦不難。乃命一吏引敏求至東院，西有屋一百餘間，從地至屋書架皆滿文簿籤帖，一一可觀。吏取一卷，唯出三行，其第一行云，太和二年罷舉。第二行云，其年婚姻得伊宰宅錢二十四萬。其第三行云，受官於張平子餘不復見。敏求既醒具書於褾秩之間。明年客遊西京過時，不赴舉其年，遂娶韋氏韋之外親伊宰，將鬻別第召敏求而售之。因訪所親得價錢二百萬，伊宰乃以二十萬貺敏求，既而當用之券頭。以四萬為貨時，敏求與萬年尉戶曹善，因請之省所用，資伊亦貺焉。累為二十四萬，明年以廕調授河南北縣尉縣，有張平子墓時說者，失其縣名以俟知者。

《靈異錄》：韋安之者，河陽人，時至陽翟，擬往少室。尋師至登封，逢一人，問欲何往，曰：吾姓張名道，家金鄉，欲往少室山讀書。安之亦通姓字。所往一志，乃約為兄弟，安之年長，為兄。同入少室，師李潛。經一年，張道博學精通，為學流之首。一日，語安之曰：兄事業全未，從今去五載，方成名，官亦不過縣佐。安之驚異曰：弟何以知之。道曰：余非人，乃冥司主典也。泰嶽主者欲重用，以為才識尚寡，給一年假於人間學。今年限已滿，功業稍成，將辭君去。慎勿洩於人。言訖，辭其師。安之送道下山，涕泣而別。道曰：君成名之後，有急，當呼道，必可救矣。安之五年乃赴舉。其年擢第，授杭州於潛縣尉，被州遣部，將抵河陰。至淇澤浦，為淮盜來劫。安之遂虔啟於道，俄而雷雨暴至，群盜皆溺。安之為龍興縣丞卒。

《湘山野錄》：崔公誼者鄧州學生也。累舉不第，後竟因舅氏，賈魏公蔭補莫州任丘簿熙寧。初河北地震未已，而公誼秩滿挈家，已南行數程。一夕宿孤村馬鋪中，風電陰黑，夜半急叩門呼曰：崔主簿在否。速還僕曰：在。又呼曰：莫州有書。崔聞之，方披衣遽起，未開門，先問何人。書曰：無書只教傳語，崔主簿君合係地動壓殺人數輒，敢擅逃過河已收魂，岱嶽到家速來迨開門。寂無睹其妻乃陳少卿宗儒之女，陳卿時知壽州崔度必死，遂兼程送妻孥至壽陽，次日遂卒。《野人閒話》：羅江縣道士譙乂俊壯年。忽夢泰山府君追之，賜以黃敕補，為杖直晝，歸陽間。夜赴冥府如此二十餘年，常說人間有命未終為惡者，追生魂笞之。其人在陽間之病，或貧乞是也。往見親戚及里人被笞者，明旦往視之，皆驗然。恆願得免忽於冥間，遇道士不言姓名謂曰：爾何不于陽間上告，南辰北極必得免。乂俊依此虔告，忽爾泰山府君卻追黃敕自是遂免，因入道攻易年八十餘。

《北夢瑣言》：鄧州節度判官史在德，子光澤，甚聰俊，方修舉業。自別墅歸，乘醉入泰山廟，謂神曰：與神作第三兒可乎。自是歸家精神恍惚，似有召之者，踰月而卒。

《稽神錄》：明經趙瑜，魯人，累舉不第，困危甚矣。因遊泰山，祈死於嶽廟。將出門，忽有小吏自後至曰：判官召。隨之而去。奄至一廳事，簾中有人云：所重者生，君何為求死。對曰：瑜應鄉薦，累舉不第。退無歸耕之處，埋死貧病。無復生意，故祈死耳。良久，聞簾中撿閱簿書，既而言曰：君命生至薄，名與祿仕俱無分。今此見告，當有以奉濟。今以一藥方授君，君以此給足衣食。然不可置家，置家則貧矣。瑜拜謝而出。至門外，空中飄大桐葉至瑜，乃書巴豆丸方於其上，與人間之方正同。瑜遂賣藥於夷門市。餌其藥者，病無不愈，獲利甚多。道士李德陽，親見其桐葉，已十餘年，尚如新折者。《異聞總錄》：資州東嶽行宮，在城內只一小殿，兩廡一門樓。郡人每以窄為嫌，紹興十六年，路人過廟，為物憑附言，當為崇建廟宇，期限甚峻。觀者堵牆而立，無不敬信。明日一州百里間，凡山麓巨木悉有本廟題誌，遠近協力致助，未幾大廟成。基址元枕山，因高增築巍然為一路冠。凡以誠來禱，無不立應其以冤陳狀者，才一二日，詞首及被訴人與左證皆死。唯理直者色不變，經宿即蘇說入冥，所見全如世間，特有牛頭獄典與猛獸吐息氣熏炙罪，囚之異門。外人每昏夜往往聞決撻聲。二十一年，郡守鄱陽左守道到任惡其太甚，揭牓禁人投狀扃鐍殿門自，是遂絕向來之訟報。

宋時，袁州瀘蕭市之東，有銀匠，姓郭，年三十餘，隻身獨處。市西有把賣嫗，常詣郭買賣釵鐶之屬。嫗女年十五六，一夕奔郭曰：願為君妻。郭駭之，女曰：妾慕君久矣。適得一計脫身，君無疑也。問故，曰：適陽死，母殮我于棺中，妾啟棺而出，復掩之，母將空棺瘞之矣。不復我索也。郭置之密室，不令出入。月餘，母偶闞郭亡，窺其室，見女所殮紅履在焉。推戶取之，呼告鄰里曰：郭某盜開女墳。郭歸，鄰告之故，大駭，女曰：母卒至，亟避之，忘收履焉，我姑避之，君勿慮也。女去，郭遂逃住潭州，早行十數里，女亦追至。同至潭州。久之，囊竭，女曰：妾善歌宮調，當有賞音。遂開場於平里坊下，歌聲遏雲，觀者如堵，日數百券，豪門爭延致之。日擲與金釵等，年餘，所積累萬。一日，有髽角道人，身長九尺，撫郭背曰：千萬人觀此鬼傀儡。郭悟，挽之僻處，拜求濟度。道人令祝之東嶽廟。郭詣廟拜，至二更，見急走枷鎖女至東嶽廟後宮，忽仆地，則一死屍，乃知鬼投女屍也。遂傾資修廟，以贖女罪。厚禮焚殯之。夜夢女感謝泣別而去。

潁昌韓元英，字勤甫，晚仕金國為汴洛輦運使，素奉事嶽帝甚謹，至降其家。將至時，盛張一室，焚香敬立以候。少頃肅然而來，或與人語，音接後，一歲神不肯臨，或告都廂官辛君曰：韓運使且死。問其故曰：神棄之矣，不死何為。韓故與辛善以告而憂之。急遣一親信，僕持香，往岱嶽祈謝謂曰：聖帝唯享頭爐香，每將旦啟廟時，廟令謁奠者是也。能隨其後，神必歆答，若遲緩頃刻則飈馭登山，雖復控請，已不聞。汝當以先一日昏時賂廟吏入宿伺曉而禱，不然必誤我事。僕受戒而去，既入廟憩於通天鼓架下，久行倦困不覺睡熟，及覺正門已開但見羽儀騎從赫奕甚盛，初疑以為廟令歸騶耳，而念常日不如此，既乃聖帝乘輿出徑，詣東廂采訪殿。韓君乃荷械行於後，回首顧僕而東，僕知不及事猶焚香既畢歸，復命妄云如所敕。韓責之曰：汝臥於鼓下，我實見汝安得妄言欺我耶。自是才月餘而卒，辛幼安說。

《輟耕錄》：太師丞相脫脫之死，蓋副區哈馬與其弟雪雪并詹事，顙哥失里等所以擠陷之也。哈兄弟得侍上帷幄，而顙在東宮為近侍，故哈黨顙而私相誓曰：若太師去位後，我能作右相，則左相必詹事矣。既而入中書，又虞顙來，其權不顓奏除宣政使，而以弟雪為御史大夫。顙殊失所望，未幾，哈得罪杖死。雪亦仰藥死，初顙有侍從人亦曰：桑哥失里止桑顙一字之異耳。服勞執事，得顙意，顙舉充院宣使。一日奄然長逝經日乃醒，云方坐臥室榻上，見二卒自外躍，入導之往都城隍廟，轉發嶽祠。祠吏曰：來矣可亟解去。旋又行入祠西北隅，大林內有殿宇，若王者居入拜殿，下己仰視之，則太師也。太師曰：我所攝者，院使也。於汝無預，因俾左右引之觀幽圄，見哈兄弟括髮關械。顧桑泣下及出，太師謂曰：汝可即歸此非人間世也。退而覺恍若一夢，然明日同寅有來約往院使家，桑辭疾且曰：君幸毋泄，吾恐院使不久生矣。眾問其故，告以詳。皆相顧驚愕曰：昨日院使將上馬以體少不安而入，豈遽至此乎。語未終有報院使已暴卒。近見浙西憲司，經歷何伯大所說甚悉此，特其略耳。應之紹才錢塘人，以鄉貢下第任嘉興學正丁父憂仍寓居授徒。至正壬辰秋，避難於其諸生李氏子家。去城數十里曰：奉賢鄉李之從祖，號太無，為道士住持紫虛觀。之紹一見，若平生歡。八月廿九日，太無得中風疾，之紹饋藥療之，獲蘇日一再詣問，九月四日又自紫虛問疾還，寓忽得疾，一夕而殂。其妻楊氏，太史同僉瑀之女，就所館治喪，且以訃其母，若弟於海寧及嘉興城中，紫虛之徒以其疾與太無同，不以告是。夜將半，太無忽呼弟子卓處潛輩謂曰：適得夢甚怪，俾取紙筆書之，云於本觀所奉嶽祠之前，見有某姓名一吏及卒，二人押男女各一，併持公文而來。因讀於祠曰：嘉興路城隍司，准海寧州城隍司，牒為陸小蓮告。至正八年內，溺水事，冤屈未伸，今發陳喜兒應偉前去勒要。應才同解嶽祠周府君取問太無，詢來使之詳答曰：陸小蓮者，嘉興百福坊人，而應才之婢也。為其妻妒，逐之遂赴水死。陳喜兒者，才之母也。時居海寧偉字之奇才之弟也，居嘉興城東謂彼時不為救護，故連逮耳。太無見陳氏帶鎖衣、白衣、黃裙，問之，年六十有四。應偉荷校衣青衣錄其罪狀皆歷歷可記。來使云：今若貴司移牒溫都統為之解釋則尚可也。遂覺始知之紹，已逝王昌言與之紹，有交承之好同寓其所。明旦來紫虛，太無因問應母之年及之奇之貌，皆如所夢，乃以告之。昌言馳報楊氏楊即詣紫虛拜懇太無於床下，謂夢中事，皆實有之。復自訴其詳，且言其夫，胸間尚溫手足，猶軟故求移文解釋仍躬禱嶽祠，冀之。紹之復生也，是日午後，之奇自城東來衣青衣云：昨日亦得疾與兄同所見如太無夢。今雖小甦猶憒憒，莫知所以然。至夜楊氏以憂懼亦疾作旋即無他，而之紹氣巳絕矣。時建德邵清溪偶宿，紫虛目擊其事。翌日遂行不知往訃，陳氏者歸報何如及之奇之死生耳。

《語怪》：昔年，兗州有人家贅婿，與其妻妹私通。事頗露，二人屢自分，疏既而語家人，吾二人不能自明，當共詣岱頂，質諸天齊帝，遂與俱去，告於神，吾二人果有私，乞神明加誅，祝訖下山各以為謾，眾而已神。固何知行至山半，趨林薄僻處，行淫焉。久而不歸，家人登山，覓之始得於林，則皆死矣。而其陰根交接粘著，不解，方知神譴之，以示眾也。

東嶽泰山之神部雜錄

《北夢瑣言》：鄧州節判史在德郎中子入泰山廟，謂神曰：與仙作第三兒得否。歸家踰月而殂，嗚呼，幽明道隔人鬼路，殊以身許之，自貽伊戚將來可為鑒戒也。蠡海集神明降誕以義起者也，東嶽生於三月廿八日者，天三生木地八成之含兩儀之氣於其中也。二十八日四七也，四七乃少陽位也。

東嶽泰山之神部外編

《龍魚河圖》：泰山姓圓名常龍，泰山將軍唐巨。

《孝經·援神契》：泰山天帝孫也，主召人魂。

五嶽真形圖東嶽歲崇。

《神仙傳》：太真夫人者，王母之小女也。年可十六七，名婉羅，字勃，遂事元都太真。有子名三天太上府司直，總糾天曹之遺，比地上之卿佐。年少好委官遊逸，虛廢事任，有司奏劾，以不親局職，降主事東嶽，退真王之編，司鬼神之帥，五百年一代其職。夫人因來視之，勵其後使修守政事，以補其過。過臨淄縣，小吏和君賢，為賊所傷，殆死。夫人於肘後筒中，出藥一丸，大如小豆，即令服之。登時而愈。君賢乃易姓名，號馬明生，隨夫人執役。夫人還入東嶽岱宗山峭壁石室之中，石室中有金床玉几，珍物奇偉，人跡所不能至，後授明生長生之方而去。

《搜神記》：後漢胡毋班，曾至泰山之側，忽於樹間，逢一絳衣騶呼班云：泰山府君召。毋班驚愕，逡巡未答。復有一騶出，呼之。遂隨行數十步，騶請毋班暫瞑，少頃，便見宮室，威儀甚嚴。毋班乃入閤拜謁，主為設食，語毋班曰：欲見君，無他，欲附書與女婿耳。毋班問：女郎何在。曰：女為河伯婦。毋班曰：輒當奉書，不知何緣得達。答曰：今適河中流，便扣舟呼青衣，當自有取書者。毋班乃辭出。昔騶復令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。須臾，果有一女僕出，取書而沒。少頃，復出。云：河伯欲暫見君。婢亦請瞑目。遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食，詞旨慇懃。臨別，謂毋班曰：感君遠為致書，無物相奉。於是命左右：取吾青絲履來。以貽毋班。毋班出，瞑然忽得還舟。遂於長安經年而還。至泰山側，不敢潛過，遂扣樹自稱姓名，從長安還，欲啟消息。須臾，昔騶出，引毋班如向法而進。因致書焉。府君請曰：當別。遣報毋班，語訖，如廁，忽見其父著械徒，作此輩數百人。毋班進拜流涕問：大人何因及此。父云：吾死不幸，見譴三年，今已二年矣。困苦不可處。知汝今為明府所識，可為吾陳之。乞免此役。便欲得社公耳。毋班乃依教，叩頭陳乞。府君曰：死生異路，不可相近，幸無所惜。毋班苦請，方許之。於是辭出，還家。歲餘，兒子死亡略盡。毋班惶懼，復詣泰山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。毋班乃自說：昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡。今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救。府君拊掌大笑曰：昔語君：生死異路，不可相近故也。即敕外召毋班父。須臾至，庭中問之：昔求還里社，當為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也。答云：久別鄉里，自忻得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召而食之耳。於是代之。父涕泣而出。毋班遂還。後有兒皆無恙。

《元怪錄》：隋大業元年，兗州佐史董慎，性公直，明法理，自都督已下，用法有不直，必犯顏而諫之。雖加譴責，亦不知懼，必俟刑正而後退。常因授衣歸家，出州門，逢一黃衣使者曰：泰山君呼君為錄事。因出懷中牒示慎。牒曰：董慎名稱茂實，案牘精練。將平疑獄，須俟良能，權差知右曹錄事。印甚分明。後署曰：倨。慎謂使者曰：府君呼我，豈有不行，然不識府君名謂何。使者曰：錄事勿言，到任即知矣。自持大布囊，內慎其中，負之出兗州郭，因致囊於路左，汲水調泥，封慎兩目。慎都不知經過遠近，忽聞大唱曰：范慎追董慎到。使者曰：諾。趨入。府君曰：所追錄事，今復何在。使者曰：冥司幽祕，恐或漏洩，向請左曹匿影布囊盛之。府君大笑曰：已死范慎追董慎，取左曹襄盛右曹錄事，可謂能防慎也。便令寫出，抉去目泥，賜青縑衫、魚須笏、豹皮靴，文甚斑駁。邀登副階，命左右取榻令坐，曰：藉君公正，故有是請。今有閩州司馬令狐實等六人，寘無間獄。承天曹符，以實是太元夫人三等親，准令遞減三等。昨罪人程翥一百二十人，引例喧訟，不可止遏。已具名申天曹。天曹以為罰疑惟輕，亦令量減二等。餘恐後人引例多矣，君謂宜如何。慎曰：夫水照妍蚩而人不怨者，以至清無情，況於天地刑法，豈宜恩貸奸慝。然慎一胥吏耳，素無文字，雖知不可，終語無條貫。當州府秀才張審通，辭彩雋拔，足得備君管記。府君令帖召之。俄頃至，審通曰：此易耳，君當判以狀申。府君曰：君善為我辭。即補左曹錄事，仍賜衣服如董慎，各給一元狐，每出即乘之。審通判曰：天本無私，法宜畫一。苟從恩貸，是資奸行。令狐實前命減刑，已同私請；程翥後申簿訴，且異罪疑。儻開遞減之科，實失公家之論。請依前付無間錄獄，仍錄狀申天曹。即有黃衫人持狀而往。少頃，復持天符曰：所申文狀，多起異端。奉主之宜，但合遵守。《周禮》八議，一曰議親。又《元化匱》中《釋沖符》。亦曰無不親。是則典章昭然，有何不可。豈可使太元功德，不能庇三等之親。仍敢愆違，須有懲罰。府君可罰不衣紫六十甲子，餘依前處分。府君大怒審通曰：君為判辭，使我受譴。即命左右，取方寸肉，塞其一耳，遂無所聞。審通訴曰：乞更為判申，不允，即甘當再罰。府君曰：君為我去罪，即更與君一耳。審通又判曰：天大地大，本乃無親。若使有親，何由得一。苟欲因情變法，實將生偽喪真。太古以前，人猶至朴；中古以降，方聞各親。豈可使太古育物之心，生仲尼觀蜡之歎。無不親，是非公也，何必引之。請寬逆耳之辜，敢薦沃心之藥。庶其閱實，用得平均。令狐實等，並請依正法，仍錄狀申天曹。黃衣人又持往。須臾，又有天符來曰：再省所申，甚為允當。府君可加六天副正使。令狐實、程翥等，並正法置處。府君即謂審通曰：非君不可正此獄。因命左右割下耳中肉，令一小兒擘之為耳，安于審通額上。曰：塞君一耳，與君三耳，何如。又謂慎曰：甚賴君薦賢，以成我美。然不可久留君，當壽一周年相報耳。君兼本壽，得二十一年矣。即送歸家。使者復以泥封二人，布囊各送至宅，欻如寫出，而顧問妻子，妻子云：君亡精魂，已十餘日矣。慎自此果二十一年而卒。審通數日額覺痒，遂踴出一耳，通前三耳，而踴出者尤聰。時人笑曰：天有九頭鳥，地有三耳秀才。亦呼為雞冠秀才者。慎初思府君稱鄰，後方知倨乃鄰字也。

《酉陽雜俎》：天翁姓張名堅字剌渴漁陽人，少不羈無所拘忌常。張羅得一白雀，愛而養之。夢天劉翁責怒，每欲殺之。白雀輒以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。天翁遂下觀之，堅盛設賓主乃竊騎。天翁車乘白龍振策登天，天翁乘餘龍追之不及。堅既到元宮易百官杜塞北門，封白雀為上卿侯。故白雀之嗣，不產于下土，劉翁失治徘徊五嶽作災。堅患之以劉翁為泰山太守，主生死之籍。

《廣異記》：高祖將封東嶽，而天久霖雨。帝疑之，使問華山道士李播，為奏玉京天帝。播，淳風之父也。因遣僕射劉仁軌至華山，問播封禪事。播云：待問泰山府君。遂令呼之。良久，府君至，拜謁庭下，禮甚恭。播云：唐皇帝欲封禪，如何。府君對曰：合封，後六十年，又合一封。播揖之而去。時仁軌在播側立，見府君屢顧之。播又呼迴曰：此是唐宰相，不識府君，無宜見怪。既出，謂仁軌曰：府君薄怪相公不拜，令左右錄此人名，恐累盛德。所以呼迴處分耳。仁軌惶汗久之。播曰：處分了，當無苦也。其後帝遂封禪。趙州盧參軍，新婚之任，其妻甚美。數年，罷官還都。五月五日，妻欲之市，求續命物，上于舅姑。車已臨門，忽暴心痛，食頃而卒。盧生號哭畢，往見正諫大夫明崇儼，扣門甚急。崇儼驚曰：此端午日，款關而厲，是必有急。遂趨而出。盧氏再拜，具問其事。明云：此泰山三郎所為。遂書三符以授盧：還家可速燒第一符，如人行十里，不活；更燒其次，若又不活；更燒第三符。橫死必當復生，不來真死矣。盧還如言，累燒三符，其妻遂活，頃之能言。初云：被車載至泰山頂，別有宮室，見一年少，云是三郎。令侍婢十餘人擁入別室，侍妝梳。三郎在堂前，與他少年雙陸，候妝梳畢，方擬宴會。婢等令速妝，己緣眷戀故人，尚且悲淚。有頃，聞人款門云：是上利功曹，適奉都使處分，令問三郎，何以取盧家婦。宜即遣還。三郎怒云：自取他人之妻，預都使何事。呵功曹令去。相與往復，其辭甚惡。須臾，又聞款門云：是直符使者，都使令取盧家婦人。對局勸之，不聽。對局曰：非獨累君，當禍及我。又不聽。尋有疾風，吹黑雲從崖頂來，二使唱言：太乙直符，今且至矣。三郎有懼色。風忽卷宅，高百餘丈放之，人物糜碎，惟盧氏獲存。三使送還，至堂上，見身臥床上，意甚悽恨，被推入形，遂活。

《傳奇》：寶曆中，有封陟孝廉者，居于少室。貌態潔朗，性頗貞端。志在典墳，僻于林藪。書堂之畔，泉石清雅。時夜將午，忽飄異香。俄有輜軿自空而降，直湊簷楹。見一仙姝，侍從華麗，斂衽而揖陟曰：某籍本上仙，謫居下界，伏見郎君神儀濬潔，襟量端明，特謁光容，願持箕帚。陟正色，曰：某家本貞廉，性惟孤介。不敢當神仙降顧。後姝又至，言曰：逝波難駐，西日易頹，花木不停，薤露非久。我有還丹，頗能駐命，許其依托，必遣君壽例三松，瞳方兩目，仙山靈府，任意追遊。陟怒目而言曰：我處書齋，不欺暗室。是何妖精，苦相凌逼。無更多言。倘若遲迴，必當窘辱。侍衛諫曰：小娘子迴車。此木偶人，不足與語；況窮薄當為下鬼，豈神仙配偶耶。姝長吁曰：我所以懇懇者，為是青牛道士之苗裔；況此時一失，又須曠居六百年，不是細事。嗚呼此子，大是忍人。留詩而去。後三年，陟染疾而終，為泰山所追，束以大鎖，使者驅之，欲至幽府。忽遇神仙騎從，清道甚嚴。使者躬身於路左曰：上元夫人遊泰山耳。俄有仙騎，召使者與囚俱來。陟至彼仰窺，乃昔日求偶仙姝也，但左右彈指悲嗟。仙姝遂索追狀曰：不能于此人無情。遂索大筆判曰：封陟往雖執迷，操性堅潔，實由朴戇，難責風情。宜更延一紀。左右令陟跪謝，使者遂解去鐵鎖。曰：仙官已釋，則幽府無敢追攝。使者卻引歸，良久蘇息。後追悔昔日之事，慟哭自咎而已。《大唐奇事》：廉廣者，魯人也。因採藥，於泰山遇風雨，止於大樹下。及夜半雨晴，信步而行。俄逢一人，有若隱士。問廣曰：君何深夜在此。乃林下共坐。語移時，忽謂廣曰：我能畫，可奉君法。廣唯唯。乃曰：我與君一筆，但密藏焉。即隨意而畫，當通靈。因懷中取一五色筆以授之。廣拜謝訖，此人忽不見。爾後頗有驗。但祕其事，不敢輕畫。後因至中都縣。李令者性好畫，又知其事，致廣至。飲酒從容問之。廣祕而不言。李苦告之。廣不得已，乃於壁上畫鬼兵百餘，狀若赴敵。其尉趙知之，亦堅命之。廣又於趙廨中壁上，畫鬼兵百餘，狀若擬戰。其夕，兩處所畫之鬼兵俱出戰。李及趙既見此異，不敢留。遂皆毀所畫鬼兵。廣亦懼而逃往下邳。下邳令知其事，又切請廣畫。廣因告曰：余偶夜遇一神靈，傳得畫法，每不敢下筆。下筆往往為妖。幸恕之。其宰不聽。謂廣曰：畫鬼兵即戰，畫物必不戰也。因命畫一龍。廣勉而畫之。筆纔絕，雲蒸霧起，飄風倏至。畫龍忽乘雲而上。致滂沱之雨，連日不止。令憂漂壞邑居。復疑廣有妖術，乃收廣下獄，窮詰之。廣稱無妖術。以雨猶未止，令怒甚。廣於獄內號泣，追告山神。其夜，夢神人言曰：君當畫一大鳥，叱而乘之飛，即免矣。廣及曙，乃密畫一大鳥。試叱之，果展翅。廣乘之，飛遁而去。直至泰山而下。尋復見神。謂廣曰：君言泄於人間，固有難厄也。本與君一小筆，欲為君致福，君反自致禍，君當見還。廣乃懷中探筆還之。神尋不見。廣因不復能畫。下邳畫龍，竟為泥壁。

《集異記》：貞元初，平盧帥李納病篤，遣押衙王祐，禱于岱嶽。齋戒而往，及嶽之西南，遙見山上有四五人，衣碧汗衫半臂。其餘三四人，雜色服飾，乃從者也。碧衣持彈弓，彈古樹上山鳥。一發而中，鳥墮樹，從者爭掩捉。王祐前到山下人，盡下車卻蓋，向山齊拜。比祐欲到，路人皆止祐下車曰：此三郎子、七郎子也。遂拜碧衣人。從者揮路人，令上車，路人躊躇，碧衣人自揮手，又令人上。持彈弓，于殿西南，以彈弓斲地俯視，如有所伺。見王祐，乃召之前曰：何為來。祐具以對。碧衣曰：君本使已來矣，何必更為此行。要見使者乎。遂命一人曰：引王祐見本使。遂開西院門引入，見李納荷校滅耳，踞席坐于庭。王祐驚泣前伏，抱納左腳，噬其膚。引者曰：王祐可退。卻引出。碧衣猶在殿階，謂祐曰：要見新使邪。又命一人從東來，形狀短闊，神彩可愛。碧衣曰：此君新使也。祐拜訖無言。祐似欠嚏而遲者久之，忽無所見，惟蒼苔松柏，悄然嚴靜。乃薦奠而迴。見納，納呼入臥內。問王祐，祐但以薦奠畢，擲樗蒲投，具得吉兆告納。納曰：祐何不實言。何故噬吾足。於是舉足，乃祐所噬足跡也。祐頓首，具以實告。納曰：適見新使為誰。祐曰：見則識，不知其名也。納乃召三人出，至師古，曰：此是也。納遂授以後事，言畢而卒。王祐初見納荷校，問曰：僕射何故如此。納曰：平生為臣之辜也，蓋不得已如何。今日復奚言也。

《耳目記》：會昌中，有王瑤者，自云：遠祖本青州人，事平盧節使。時主公姓李，不記其名，嘗患背疽，眾醫莫能愈。瑤祖請以牲幣禱於岱宗，遂感現形，留連顧問，瑤祖因叩頭泣血，願垂矜憫。嶽神言曰：爾之主帥，位居方伯，職在養民，而虐害生靈，廣為不道，淫刑濫罰，致冤魂上訴。所患背瘡，蓋鞭笞之驗，必不可愈也。天法所被，無能宥之。瑤祖因拜乞一見主公，洎歸青丘，主公已殂歿矣。瑤祖具以泰山所睹之事，白于主公夫人，問：何以為驗。瑤祖曰：某當在冥府之中，亦慮歸之不信，請謁主公，備窺縲絏，主公遂裂近身衣袂，方圓寸餘，以授某曰：爾歸，將此以示吾家。其衣袂見在。夫人得之，遂驗臨終所服之衣，果有裁裂之處，瘡血猶在，知其言不謬矣。

《冥報錄》：唐兗州鄒縣人姓張，忘字。曾任縣尉。貞觀十六年，欲詣京赴選。途經泰山，謁廟祈福。廟中府君及夫人并諸子等，皆現形像。張遍拜訖，至第四子旁，見其儀容秀美。同行五人，張獨祝曰：但得四郎交游，賦詩舉酒，一生分畢，何用仕宦。及行數里，忽有數十騎馬，揮鞭而至，從者云是四郎。曰：向見兄垂顧，故來仰竭。又曰：兄欲選，然今歲不合得官。復恐在途有災，不須復去也。張不從，執別而去。行百餘里，張又同伴夜行，被賊劫掠，裝具並盡。張遂祝曰：四郎豈不相助。有頃，四郎車騎畢至，驚嗟良久。即令左右追捕。其賊顛仆迷惑，卻來本所。四郎命決杖數十。其賊䏶膞皆爛。已而別去。四郎指一大樹，曰：兄還之日，于此相呼也。是年，張果不得官而歸。至本期處，大呼四郎。俄而郎至。乃引張云，相隨過宅。即有飛樓綺觀，架迴凌空，侍衛嚴峻，有同王者。張既入，四郎云：須參府君，始可安。乃引入。經十餘重門，趨而進，至大堂下謁拜。見府君絕偉。張戰懼，不敢仰視。判事似用朱書，字皆極大。府君命使者宣曰：汝乃能與吾兒交游，深為善道。宜停一二日讌聚，隨便好去。即令引出，至一別館。盛設珍羞，海陸畢備。奏樂盈耳。即與四郎同室而寢。已經三宿。張至明旦，遊戲庭序，徘徊往來，遂窺一院，正見其妻。于眾官人前荷枷而立。張還，甚不悅。四郎怪問其故。張具言之。四郎大驚云：不知嫂來此也。即自往造諸司法所。其類乃有數十人，見四郎來，咸去下陛，重足而立。以手招一司法近前，具言此事。司法報曰：不敢違命。然須白錄事知。遂召錄事，錄事諾云：乃須夾此案于眾案之中，方便同判，始可得耳。司法乃斷云：此婦女勘別案內。常有寫經持齋功德，不合即死。遂放令歸家。張與四郎涕泣而別，仍云：惟作功德，可以益壽。張乘本馬，其妻從四郎借馬，與妻同歸。妻雖精魂，事同平素。行欲至家，可百步許，忽不見。張大怪懼。走至家中，即逢男女號哭，又知已殯。張即呼兒女，急往發之，開棺，妻忽起即坐，囅然笑曰：為憶男女，勿怪先行。于是已死經六七日而蘇也。兗州人說之云爾。《法苑珠林》：唐坊州人王懷智，顯慶初卒。其母孫氏，及弟懷善、懷表並存。至四年六月，雍州高陵，有一人失其姓名，死經七日，背上已爛而蘇，云：在地下見懷智，見任泰山錄事。遣此人執筆，口授為書，謂之曰：汝雖合死，今方便放汝歸家，宜為我持此書至坊州。訪我家，白我母曰：懷智今為泰山錄事，幸蒙安泰。但家中曾貸寺家木作門，此既功德物，早償之。懷善將死，不合久住。速作經像救助，不然，恐無濟理。此人既蘇，即齎書特送其舍。所謂家事，無不暗合。至三日，懷善暴死。合州道俗聞者，莫不增修功德。鄜州人勳衛侯智純說之。

《真靈位業圖》：玉清三元宮第二左位司命，東嶽上真卿，太元真人茅君諱盈字叔申。

第六左位岱宗神侯領羅酆右禁司鮑元節。

地仙散位賈元道李叔勝言成生傅道，流四人並隸司命主，察試學道者在泰山。

泰山君秦顗字景倩，為四鎮領鬼兵萬人，有長史司馬復，有小鎮數百，各領鬼兵數千人。

《洞天福地記》：十洞天第二委羽洞周迴一萬里，名大有虛明之天。在兗州東嶽光明景曜妙，異不可備陳太上列，上真之封掌之。

《雲笈七籤》：東嶽泰山君，領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食廟祀所宗者也。世俗所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸泰山受罪考焉。

東嶽泰山君，羅浮括蒼佐命。

泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太平之印，乘青龍，從群官。

《睽車志》：太山府君家撒帳錢大如盞，四十鬼不能舉一。

《玉堂閑話》：兗之東鈔里泗水上有亭，亭下有天齊王祠，中有三郎君神祠者。巫云，天齊王之愛子，相傳岱宗之下，樵童牧豎，或有逢羽獵者，騎從華麗，儼若侯王，即此神也。魯人畏敬，過於天齊。朱梁時，葛周鎮兗部署，舉家婦女遊於泗亭，遂至神祠。周有子十二郎者，其婦美容止，拜於三郎君前，熟視而退。俄而病心痛，踣地悶絕久之。舉族大悸，即禱神，有頃乃瘳。自是神情失常，夢寐恍惚，常與神遇。其家懼，送婦往東京以避之。未幾，其神亦至，謂婦曰：吾尋汝久矣，今復相遇。其後信宿輒來，每神將至，婦則先欠伸呵嚏，謂侍者曰：彼已至矣。即起入帷中，侍者屬耳伺之，則聞私竊語笑，逡巡方去。率以為常。其夫畏神，竟不敢與婦同宿，久之婦卒。

《氏族博攷》：東嶽姓元丘名目陸。

《岱史道經》曰：五嶽之神，分掌世界人物，各有攸屬。岱泰山乃天帝之孫，群靈之府，主世界人民官職生死貴賤等事。

《五嶽記》曰：東嶽泰山，嶽神天齊王領仙官仙女九萬人。