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卷53
欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第五十三卷目錄
神廟部藝文二
伍子胥廟銘 宋王安石
惠應廟記略 黃昺
清聖廟記 元馬祖常
中鎮霍山廟記 劉祁
魯公祠記 姚桐壽
白石忠靖王廟記 明宋濂
城隍廟記 王鏊
重建北嶽廟記 吳寬
周孝子廟記 前人
徐相公廟碑 徐渭
處州關聖廟記 王一中
神廟部藝文三〈詩詞〉
賽敬亭山廟喜雨 齊謝脁
又祀敬亭山廟 前人
祠伍貟廟 梁簡文帝
和蕭東陽祀七里廟 同前
祀伍相廟 元帝
奉和賽漢高廟 庾肩吾
亂後經夏禹廟 前人
登二妃廟 吳均
和簡文帝賽漢高廟 劉孝儀
和簡文帝賽漢高帝廟 劉遵
和簡文帝賽漢高祖廟 王臺卿
和梁簡文帝賽漢高帝廟 陳徐陵
行經季子廟 張正見
卞山楚廟 江總
從駕祀麓山廟 陽慎
西門豹廟 北周庾信
題九江英烈廟 唐王勃
汾陰后土祠作 李適
桂州黃潭舜祠 宋之問
緱山廟 前人
同諸公謁啟母祠 崔曙
先主武侯廟 岑參
登葉縣故城謁沈諸梁廟 李百藥
禹廟 杜甫
湘夫人祠 前人
冬日洛城北謁元元皇帝廟 前人
謁先主廟 前人
諸葛廟 前人
武侯廟 前人
上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州 前人
謁禹廟 徐浩
登首陽山謁夷齊廟 李頎
登樂遊廟作 韋應物
神樹詞 王建
華山南廟 李益
三閭廟 戴叔倫
柳州羅池廟詞 韓愈
題楚昭王廟 前人
經故太尉段公廟 前人
蘇武廟 溫庭筠
黃陵廟 李群玉
題竹郎廟 薛濤
神女廟 宋蘇軾
白帝廟 前人
周公廟在岐山西北七八里廟後百許步有泉依山湧洌異常國史所謂潤德泉世亂則竭者也 前人
題江郎廟 陳淳
野廟 周弼
題桃花夫人廟 徐照
鶴廟 周文璞
古廟 高翥
富池廟 毛珝
禹廟 林景熙
謁禹廟 秦觀
黃牛峽廟 前人
女几祠 邵雍
過筰橋道中龍祠小留 陸游
忠清廟 王禹偁
題神岡廟 周必大
黃公廟 金元好問
謁禹王廟 梁襄
武侯廟 王元粹
吳王廟 元僧圓至
少姨廟 楊奐
題巴丘龍母廟 劉永之
周孝侯祠 蔣景玉
趙王廟 蔣時中
舟次摴蒱廟 黃庚
題張齊公祠 傅若金
衛源廟 衛恆
和林一原題西乾廟韻 卜友曾
過黃陵廟 李材
題周孝侯廟 夾谷之奇
漁滄廟 明伍晏
朱僊鎮廟 李夢陽
范文正公祠 陸釴
念奴嬌〈題項羽廟〉 無名氏
神異典第五十三卷
神廟部藝文二
《伍子胥廟銘》宋·王安石
予觀子胥出死，亡逋竄之中，以客寄之一身，卒以說吳，折不測之楚。仇報恥雪，名振天下，豈不壯哉。及其危疑之際，能自慷慨，不顧萬死，畢諫於所事。此其志與。夫自恕以偷一時之利者，異也。孔子論古之士大夫，若管夷吾，臧武仲之屬，苟志於善而有補於當世者，咸不廢也。然則子胥之義，又曷可少耶。康定二年，予過所謂胥山者。周行廟庭，嘆吳亡千有餘年，事之興壞廢革者，不可勝數。獨子胥之祠，不徙不絕，何其盛也。豈獨神之事，吳之所興，蓋亦子胥之節，有以動後世，而愛尤在於吳也。後九年，樂安蔣公為杭使。其州人力而新之。余與為銘曰：烈烈子胥，發節窮逋，遂為冊臣，奮不圖軀。諫合謀行，隆隆之吳，厥廢不遂。邑都俄墟，以智死昏。忠則有餘，胥山之顏，殿屋渠渠，千載之祠，如祠之初，孰作新之。民勸而趨，維忠肆懷，維孝肆孚。我銘祠庭，示後不誣。
《惠應廟記略》黃昺
蓋聞三代迭號，仁義攸歸。七國僭稱，簡牘是誚。或封建子弟，或追贈公侯，居于域中，莫斯為大。然有功于國，有惠及民，后世尊其道者。亦受命無愧矣。大聖山王者，馬鞍山之神也。按《圖經》梁天監中，沙門慧嚮謂茲山諸勝，可興佛寺，雖用志彌篤，而力莫能逮。一日冥寢，山神前見曰：願助千工，以副斯意。是夕，雲驅電掣，風撓雷動，駢闐之跡，遍于林莽。鞭扑之聲，震于巖谷。恍惚中，夜驚悸數里。詰旦，陰翳潛廓，靈基倏成。雖疊石之相差，若築土之平廣。橫袤十七丈，高竦二丈，小大規矩，混然削成。其直如繩，其平如砥，非人工所能致也。事聞，建神之祠，錫命曰大聖山王，蓋旌其功而表其美也。自茲以還，威靈益著。凡猶豫者卜之，如釁元龜。疾疫者禱之，如餌良藥。肸蠁之應，昭昭而可驗，牲幣之祭，紛紛而不絕。然而年祀寖遠，棟宇隳壞，軒墀蔽子春草，廊壁鳴乎秋蛩，邑人陳仁紹者，好善不回，積財能散。于是鳩工市材，揆日蕆事。殿堂廣其舊制，廡序闢乎新規。窗<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1879-18px-GJfont.pdf.jpg' />明邃，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26388-18px-GJfont.pdf.jpg' />櫨赫奕，威儀聿陳，藻繪斯煥，蓋所以答神休而肅祀事。噫。古之卿士有益于人者，典禮尊其祀焉。矧茲山王，垂數百載，英烈不昧，始施工而成善事，終佑民而享明德。建祠追號，固其宜矣。
《清聖廟記》元·馬祖常
大元建國，全燕以御華夏。永平為甸服股肱郡。至元十有八年，世祖皇帝甫平江南五歲矣。即裹干戈，放馬牛而不用，大召名儒，修禮樂之事。敕有司咸秩無文。于是永平郡臣以其邦為孤竹舊壤，伯夷叔齊兄弟讓國之所也。列聞以請大臣以聞，上曰：其令代言為書，命以褒之，諡曰清惠仁惠。于今又五十年矣。群臣前後，又不知幾許人矣。茲者某年某官等，乃狀上書曰：郡境廟像，清惠仁惠之神，歲無牲牢，祭品不備，領祀無官。尚書秩宗。有禮有義，謹以告其日。會太常議制白丞相府符下永平曰：夷齊求仁得仁，廟食固，宜歲春秋，蠲吉具儀，有司行事，符具署矣。乃重白丞相府，以孟軻稱伯夷聖之清，孤竹其宗國也。今既像設而廟食之，宜以清聖顏廟。丞相府僉曰：允哉，嗚呼，大道之鬱也，則民烏得而知古焉。士蓋有一二，世不知其傳者。大道之彰也，則民不識金革戰鬥之暴。內則有父子夫婦相與飭于禮節，外則有官師之教。朋友之交，相與講于古訓，豈獨知己之所傳。又知當時之名世者而傳之。是則永平之人，遭逢國家之隆，而沐浴大道之彰也。吾將見行者，讓途耕者，讓畔學士相讓于俎豆，工商相讓以器貨，而市價不二矣。推本我世祖皇帝教化之意，顧不由此與邦之人尚勵其志而施于行哉，毋徒神之而已也。
《中鎮霍山廟記》劉祁
九州皆有山，必以其魁碩偉傑者為鎮，謂其能蒸雲洩雨，障敵固圉，繫民望而安地德也。故其神必廟，其廟必爵。有天下者，以時舉禮典，遣使薦享，祝文自署名惟謹，所以崇祭祀之儀，昭誠敬之道，交于神明，以祈景福，周禮職方，氏載九州。之鎮山在揚曰會稽，在荊曰衡在，雍曰華在，豫曰嵩在，兗曰岱在，青曰沂在，并曰恆在，幽曰醫無閭在，冀曰霍名，于後世不可易。惟冀州據北方，地最曠邈，河東尤稱山水之雄，而獨以霍為鎮，意在其巍大隆峻，深厚廣博，子諸峰而隸群垤，其氣象有以冠境內。余嘗見晉人談其山，跨趙城絡洪，洞瞰平陽，而萃秀于霍邑。東北橫壓汾流，與太行接，遠而望之，如亂屏，如列壘，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22587-18px-GJfont.pdf.jpg' />嵷崒嵂。撐九霄，納三光，岌岌凜凜，掩歷山而吞姑射矣。神之廟建于唐貞觀閒，歷代增修，爵則先公後王公曰應聖王，曰應靈起唐開元，迄宋政和，益著朝廷，以時祭，不少缺。邑人奔走奉事，儀物爛然。其靈應隨感而有，不可殫紀。金貞祐之亂，河東河朔，名山大川神祠，無不灰燼，瓦礫一空。是廟也巋然獨存，可謂異矣。特其年深歲久，摧頹罅漏，日就湮廢，里翁邑士，跂盼疇咨。是則崇飾汛掃之力，其待人歟。惟中書省左右司郎中李侯禎，一旦謂其府官，張仲良暨寮吏曹經曰：茲吾鄉標望四海，所知而坐視荒寂，顏實有靦。遂乃發財募工，相與經營，由之達官貴人及浮屠道士之有識者，同聲趨應，風動雲委，輦木于山，陶甓于地，市丹碧于四方，喘汗供給，莫之敢慢。蓋經始于壬寅之四月，逮仲秋畢工。于是椽之腐折者完，瓦之缺碎者易，壁之傾圮者圬，棧之雜駁者一。華榱文柱，煥若一新。啟帷幕，拭珠埃，而神像儀衛整整，皆有生氣，若欲起立。邦人過客瞻拜奠酹，加肅敬，而山之雲煙草木，亦皆改容動色，蔚乎為一郡之光，亦可壯也。時余在安陽聞之，恨未得一謁。而李侯書來曰：今茲廟事告成，鄉人父老皆欲刻文于碑，誠得吾子筆為幸，繫官戎行，不獲走請于門，惟吾子圖之。余謂舉曠典，修廢事，尊神祇，崇祭祀，非常人所能也。李侯自少年騫躍臺省，出而贊謀帥幕，以才氣聞一時。今有此舉甚偉，其府帥寮吏，皆知為政佐長之道，合心葉力，以成其事，皆可嘉。乃直書其始末，且為之詩，使刻之。其詩曰：奕奕霍山，冀州之鎮。南臨澤潞，西界汾晉。崔巍磅礡，雄峭嶾嶙。草木蕃滋，雲雷奮振。倬彼神廟，有國所修。腯牲馨醪，以薦以羞。乃興祠禱，乃事觀遊，冷風甘澍，一方蔭庥，時危世季，祀典莫舉。木老瓦腐，不可觀顧。鄉人興嗟，無力完具。惟神鑒茲，亦不以處。卓哉李侯，倡率經營。扶傾補頹，半載告成。麾幢鮮麗，圖繪精明。萬民瞻揖，鬼神亦驚。閭閻父老，再拜感泣。自今以往，神來血食。吾兒得耕，吾婦得織。歲稔家安，皆神之力。奉承祭薦，無怠無嬉。何以示後，刻文于碑。茲山之久，天地與齊。茲廟之傳，與山無移。李侯之名，亦廟之隨。千秋萬古，神之聽之。
《魯公祠記》姚桐壽
魯簡肅公風範凜凜，載在史冊，每一繙誦，未嘗不想見其為人。及謁魯公祠，祠旁有思魯橋。壁端有卜筊詞。州民有疑輒問吉凶，如響公之精靈不昧。更有如此者，柱上有聯云：舄去古祠留鳥翼，名從青史識魚頭。是縣令蔣行簡所書。
《白石忠靖王廟記》宋濂
歲在閼逢，涒灘斗柄。直寅其日某甲子，東嘉道士儲祥曦新作溫忠靖王廟。成後十有一年，太史氏濂為之記曰：太虛之閒，一降而一升，而能橐籥于無窮者，非氣母也耶。氣母之所孕，其出無根，其入無門，而其應也甚神。人能察乎陰陽之變，而不凝滯于物者，其知鬼神之情狀矣乎。王姓溫氏，名瓊，字永清，溫之平陽人。父民望嘗中明經甲科，年耄無嗣，與妻張道輝晝夜禱于上帝。一夕，張夢大神手擎火珠自天門飛下，謂曰：吾乃大火之精，將降胎為人。張覺赤光被體中，猶熹熹然，因有妊。以唐長安二年五月五日午時，生其左掖有震篆二十四，右半之。七歲習禹步為罡，十四通五經百氏及老釋家言，二十六舉進士不第，拊几嘆曰：吾生不能致君澤民，死當為泰山神，以除天下惡厲耳。復制三十六神符授人，曰：持此能主地上鬼神。言已忽幻藥，叉像屹立而亡。蜀葉天師後用其符，禜除沴氣之為人菑者，彷彿見王衣赭袍，握寶劎，乘追風駿，下之劾召之，家遂皆祠，王以祈靈響焉。王初封翊靈昭武將軍正佑侯，其曰正福顯應威烈忠靖王，則宋季之累加也。王之事行，見于《傳記》者，如此自搢紳，先生言之，可謂怪神之極，殊不知氣母之所孕，入奇出神，靡所不有。蜚龍感而異人生，元象應而神蹟著，蓋不可一二計。惟偏昧或足以病民，故必降剛明方直者，而祛斥之，此亦天之恆道，非所謂怪也。古之聖神，體天以訓民，鑄鼎象物，使民知神姦。故入川澤山林，魑魅罔兩，莫能逢之。奈何氣漓俗微，御陰陽通神明之術不傳。方士之徒，遂得竊其機權而用之。世之昧者不知出于古聖神遺法，咸歸諸道家，往往鄙其詭誕，不經嗚呼。是果詭誕不經者也。非耶，系之以詩曰：南離有赤大火神，下土六炁凌三辰。靈龍乘軿輔以雲，披髮下降瘴海濱。帝出乎震物以伸，約束百鬼主地門。神往從之勢翩翻，豹鞬絳衫紫<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26458-18px-GJfont.pdf.jpg' />巾。七斗直劍火暈輪，嶽祇瀆鬼爭駿奔，厲或憑人叱使泯。弼贊元化歸一鈞，東嘉之山翠嶙峋。作宮翼翼鸞鳳騫，牲牢充腯酒鬱熅。挺然正氣扶乾坤，山明澤媚日㬫<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3861-18px-GJfont.pdf.jpg' />。
《城隍廟記》王鏊
吳故城隍祠，南城之西南陬，莫詳其始建立。唐天寶中，采訪使趙居貞改作廟宇。梁貞明中，刺史錢傅璙加宏飭焉。至趙宋時，敕封忠安王嘉泰迄寶祐，疊加封號，故今稱忠安順應威靈英濟王。洪武三年，以舊祠卑陋，乃即雍熙寺故址而改築焉。在今吳城之乾位流化坊之北，蓋百三十餘年矣。弘治十二年，郡守曹侯鳳謂廟祀載在令甲。凡守土官。始蒞任齋宿明誓，朔望必躬詣祠下，其嚴如是。而歲久就壞，肖像<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21176-18px-GJfont.pdf.jpg' />昧，不稱瞻仰。乃下令境中願新神廟者，聽完舊飭新。庚申九月僝工，殿宇峻整，廊廡逶迤，過者悚悅。會曹侯遷去，林侯世遠繼之，益虔祀事。蓋城隍之祀，不見禮經，獨隋唐之際，吳粵之閒。而今京圻郡縣，遐方絕徼，罔不嚴事。古者山川陵谷，表畷坊庸，皆有祀焉，以報功也。況夫作鎮一方，司啟閉捍寇患，婦子寧，畜牧蕃，非所為有功則祀之者耶。且水旱蝗螟，疾厲夭札，祈靈丐祥，神能昭答如響，儼然若鑒。其上而臨其家也，銘曰：於赫明靈，作鎮南服。上帝嘉之，寄是威福。浩浩三吳，罰賞在予。敢越厥志，囂嚚效尤。雲車風雨，四覽幽遐。雪劎星矛，誅斬妖魔。妖魔卒斬，良愿屏植。祓戾扇祥，雨暘斯若。老稚熙熙，里門夜開。惟神之賜，其可誣哉。
《重建北嶽廟記》吳寬
《舜典》所載有四嶽，然於東嶽，特著岱宗，餘無所指。至《周禮》始有五嶽。《爾雅》指泰華霍恆嵩而言，議者謂周都豐鎬詩之崧高不得為中嶽堯都冀州禹貢之太嶽當為中嶽。又謂秦以岍為四嶽，漢武徙衡山之神於霍山，而衡霍俱為南嶽。獨太與恆無所議。而近世復疑恆祭非其地者，予竊論之。四嶽之名，起於舜舜，以一歲而巡四嶽，使乘輿必至其山，勢能遍歷之乎。雖所謂兵衛少而徵求寡無，亦不勝驅馳，蓋古之紀事者，言其大約而已。故天子入其地，特覲諸侯于此，若山川之遠者，則望而祭之，故曰望秩于山川。其見於書者如此，又何必曲取不經之說，以為證耶。疑者又以其地之遍，如前之說者，蓋五嶽所峙，有定位天子所居，無定都秦漢，不必論也。如以堯周所居以來，嶽之所在，必無能合者。恆山之神，自古祭于曲陽，若山西渾源州之南二十里有，山特高大，世以為恆山，山之十里有峰峭拔，其下有廟，蓋亦古矣。或以曲陽之山不能大於渾源，遂疑之。不知山川相距雖千百里，在天壤閒特咫尺之近耳。況其地皆在河北，山于此而望祭于彼，又何較其區區彼此之疆界乎。且世俗東嶽，有廟遍天下，亦不泥其跡而求之乎。渾源在今大同境內，大同郡古雲中為國家，北邊雄鎮，比歲穀萎，少登馬災。繼作都御史河南劉公宇奉上命巡撫其地，以為己憂。而都督莊公鑑皆受閫外之寄者，相與竭誠，禱于廟下，即獲響應。踰年倉廄既充，戰守有備，軍令大行，邊寇遠遁，適禮官以釐正祀典，事奏謂祀，當仍曲陽之舊。而渾源有山，靈氣磅礡，祀而修治其廟，於禮亦宜。詔從之公行祀，廟西向僻陋不稱，詔旨圖謀改作，俾參政畢孝參議。相樞副使陳寬僉事，王從鼎循出相度。得地于中峰，公不敢專也，則以疏請詔，亦從之，乃俾副使李惟聰率通判靳仁督工，以弘治壬戌七月興役，于時知府胡汝礪知州楊澤以下咸來勸相。明年三月功即完，因其地勢三成，上構殿七閒。兩廡次列重門外，啟位置有序，眾目改觀，舊廟不毀，仍為寢宮，皆曰宜有文刻石，以示永久。公以戶部郎中呂賢所具事狀，遣使來請繫之以銘，辭曰：峨峨高山，分奠廣土。自虞歷周，四益有五。是曰方嶽，載籍可睹。天子時巡，匪以遊豫。以朝諸侯，以考制度。自秦置守，斯禮莫舉。漢唐相因，封禪其所。黷禮不經，禮家奚取。釐正神號，敻出千古。運開大明，惟我皇祖。大河之北，是曰恆山。盤據峭拔，望之巍然。神靈所之，倏來倏旋。來則曲陽，旋則渾源。渾源有廟，莫紀其年。捍禦災患，功多于邊。有司之事，罔敢弗虔。歲時駿奔，以執豆籩。謂神室此，如龍于淵。惟神至靈，上助元造。惟帝念功，思以為報。邊臣協謀，仰副明詔。卜吉維地，巍煥維廟。有穹棟宇，宜薄雲嶠。翬飛鱗次，工逞其妙。神樂幽棲，林壑殊峭。仰窺其形，巖石莫肖。側聽其聲，冷風如嘯。出為雲雨，入土濛濛。大田秩秩，五穀芃芃。騋牧蕃息，以及羖犝。烽火不舉，北連雲中。邊人笑歌，長樂年豐。國家報祀，禮視三公。神之來兮，黝輅烏駥。神之響兮，黑黍元豵。翛然乘風，陟降茲峰。永鎮朔方，錫福無窮。
《周孝子廟記》前人
姑蘇城東南隅，有周孝子廟，廟始建于常熟，在宋乾道閒。邑人周容奉母朱氏有至行，人稱周孝子，且勇于為義見罹患難者，拯捄之恆，恐後既歿。一日降于其家，以己為神告其母，且曰：兒願為國效力，以保祐鄉里。后果如其言。終歲民無災患，遂相與廟事之。其后淮南大疫，云有往施紫蘇湯者，全活者，眾淮人渡江酬之，偶見廟貌，始知為神事。傳民間凡病者，禱訖汲水，投紫蘇煎飲，即瘥。既七十餘年，進士趙必鉘因具其事，又以除蝗驅虎，救水旱，扞寇盜，顯跡上于官。朝廷特賜廟額，秩于祀典。若蘇城有廟，歲月已遠，莫考其創建之由，豈常熟為蘇屬邑，郡中亦冀其神，貺波及以事之歟。近景泰甲戌，郡中大雪，民饑而疫作。相枕籍死禱者，取水煎飲如法，亦多獲生，民益神之。自是凡有所求，爭趨廟下，每旦庭廡如市，顧其廟既卑隘，禱者益多，至無所容足。旁有王英者，自其父謙以來，再世守廟，以精勤稱。謀欲改建，而不敢專其事，則與里正言于縣于府，而蘇衛千戶陳俊更割地以廣其址。廟故西向，始易以南。爽塏端正，以至像設器用，亦無不備。自昔吳越多淫祠，狄梁公悉斥去之，今孝子為人，雖非若古之法施于民也。然使悖逆者愧而改行，雖非若古之禦大災大患也，然使疾疹者祈之而獲福。廟而祀之，豈不宜哉。噫。梁公既往，吳俗彌盛，其尤者家自為廟祀，非其鬼，往往刲羊豕以大享之。其歌謳歡笑，俯仰跪起，類乎生人之讌。而卜筮巫祝之徒，假以獲利者皆是，曾謂孝子肯享其祀乎。而人亦敢以其祀祀孝子乎。予嘉孝子，有補于世教也，有益于民命也，有合于祀典也，于是乎。記成化十四年九月二十六日立石。
《徐相公廟碑》徐渭
神姓徐名龍佛，世鳳陽人。宋端平三年三月十三日生，當父官會稽學，時嘗從道上拾雞卵，腋之得白雞，以鬥，莫有敵者。父母憎其俠，遂去家為縣獄長。未幾，改行讀書，歸事其父母，以孝聞。歿而為神。至動人主。咸淳三年，詔封神白衣頂聖入，明人爭奉之。天順成化閒，再拓其居，于故所稱學西鬥雞場所至。弘治初，乃有沈潤、王世威事潤曰：我嘗夜半膠舟淺水，鬼火縈繞，忽失楫，我迷怖號神，忽聞空雞，遂獲楫以歸。世威曰：我為老人隨祭南鎮，夜歸，忽一白衣告虎至。已而果赤虎至，我怖不能號，白衣詫虎，虎去，翼我以歸。及別問為誰，曰：老夫會稽學西徐姓者也。于是益趨信。始請鄉先生陸建寧記于石，而獄有象以祠神，神之跡。顧漫不知也。某繫之六年，始刪次《建寧記》，復碑于此，而舉其義曰：今世之祀神者，因以神神也。至問其所以神神者，何則。徒知曰不神，曷獲封于人主。又安能援二男子于鬼窟虎口中。以余按《建寧記》，神之得為神，與其得封，直云相傳耳。而二男子事。亦僅出其口，有無不足據，又烏足以証神之神不神哉。獨鬥雞有場，則直非無據者，鬥雞而出于卵腋，卵腋而直從道上，無故獲之，此則直神者事耳。當其時，用博用獄，以自擲弄，必有詫呼。束縱于圜場中，奇絕特異，可以動天而宰幽者。端平咸淳終神之世。僅三十年，正南渡時，宜典籍之不備也。今獄既祠，神不宜絕，無所識，又不宜以無據者，充也。故余取于神卵而腋，且拾者以存信。
《處州關聖廟記》王一中
世道所以常存，人心所以不死者，唯是綱常倫紀之所維也。是綱常倫紀，即是吾人所託，以生不容滅息，顧維之于清夷昌熾之日，易維之于衰微堙塞之日。難堯舜諸大聖人，為人倫之至，寧不立極。當年垂憲萬祀，而後世稱仲尼賢于堯舜，則以彼值其常，此值其變，故曰：孔子作春秋，而亂臣賊子懼。止握三寸管，定一言，而天下後世凜乎華袞斧鉞，非以其揭大義于晚周式微之際。為天下後世存此一線之遺乎。自周而後，得國以漢為正陵夷。至于靈獻，賊臣遞起，炎運將移，漢昭烈以中山靖王之後提一旅，欲以噓餘燼回末光。當是時，曹瞞挾主，矯制雄行，謀臣如雲，猛將如雨，而昭烈奄奄微息。時阽艱危，自非真抱《春秋》之志者，莫能辦。漢賊而扶持擁護之，所為不避險阻，以盡瘁于昭烈，唯雲長、翼德二三公。而雲長公功為最著。彼其取襄陽，圍樊城，威鎮華夏。曹賊心悸膽寒，旦暮冀遷許昌，以避其鋒。微司馬懿、蔣濟為操造謀，搆孫權用呂蒙，陸遜之計，幾何不還漢室于再造哉。夫公于昭烈，非有君臣之素也。一言期許，九死靡移，朋友而兄弟，鶺原之誼，視骨肉彌敦，復以兄弟而君臣，匪躬之誠，較天日可貫。人徒以為不肯權宜，與孫氏結婚，致起㩦間。夫操為漢賊，而權亦未純漢臣也。自父兄以來，竊據江左，何嘗一日為漢計。其胸中所忌，近在襟帶，而欲速剪滅者，唯昭烈耳。藉一旦通婚，縱公大義凜于乾坤，將因親以圖，則父教子二公所不為，將令之與賊為戚，則委之不義，失身匪人。公所不忍也。則又公之權之于父子夫婦之閒，斷之以君臣之義，所不敢出者也。自公亡至今千百餘年，代不知幾易，人不知幾王，而自通都大邑以至窮鄉委巷，無不立廟祀之。即地之界于魏與吳者，恥其當年為賊所據，亦無不祀公，視操權如鬼，若蜮若藉，公為驅除鎮攝之者，非故薄于操權而德于公也。天下不可一日無倫，常則不可一日不祀公。天下無一處可一日無倫常，則不可一處不祀公。天下無一人可一日無倫常，則不可一人不祀公。何代無亂賊，而睹春秋之旨，不能無懼，心其有懼也。是即孔子之筆削在也。何世無奸雄，而入公之廟，不能無惕，心其有惕也。是即公之斧鉞存也。孔子以其筆削代斧鉞，公以其斧鉞當筆削，雖不能竟其志，而其志固已行于天下後世矣。唯公之祀遍天下，威靈顯赫，奕奕如存。而為二氏之說者，襲之以張大其法門，以為得其教，護其法。至我朝英靈丕著，今上累賜今號，夫人何魔，魔何伏不知春秋之旨，而為亂臣賊子即不必身為篡逆，而或薰心寵利，怵志權奸，是魔而已矣。無愧于倫理，即無愧于心，無愧于公，公有默。予有愧于倫理，即有愧于心，有愧于公，若公有顯罰，昭昭不爽，又何疑焉。蓋我公自據鞍之暇，手一編，唯《春秋》，其所得于我夫子之教最深，故其廟均遍天下。孟子曰：能言距楊墨聖人之徒，空言尚然，矧公明其義，至以身徇之者哉。故論公者，直當以為仲尼之徒，于二氏何與。吾鄉舊有公廟，鄉耆某又從而新之，于圭山之陽，問記于余。余恐鄉人不達，至與諸像教祠宇共類，使公春秋之志不明于天下後世，因招揭其大義，為之記。
神廟部藝文三〈詩詞〉
《賽敬亭山廟喜雨》齊·謝脁
夕悵懷椒糈，蠲景潔膋薌。登秋雖未獻，望歲佇年祥。潭淵深可厲，狹邪車未方。朦朧度絕限，出沒見林堂。秉玉朝群帝，樽桂迎東皇。排雲接虯蓋，蔽日下霓裳。會舞紛瑤席，安歌繞鳳梁。百味芬綺帳，四座沾羽觴。福被延民澤，樂極思故鄉。登山騁歸望，原雨晦茫茫。胡寧昧千里，解珮拂山莊。
《又祀敬亭山廟》前人
翦削兼太華，崢嶸跨元圃。貝闕視阿宮，薜帷陰網戶。參差時未來，徘徊望灃浦。椒糈若馨香，無絕傳終古。
《祠伍員廟》梁·簡文帝
去國資孝本，循忠全令名。舟中多奇計，蘆中復吐誠。偃月交吳艦，魚麗入楚營。光功推妙算，載籍有餘聲。洪濤猶鼓怒，靈廟尚凄清。行潦承椒奠，案歌雜鳳笙。無勞晉后璧，詎用楚臣纓。密樹臨寒水，疏扉望遠城。窗寮野霧入，衣帳積苔生。惟有三青鳥，斂翅時逢迎。
《和蕭東陽祀七里廟》同前
萬里實幽宗，三神亦天搆。豈謂水石精，期乃山川守。遠來太白旗，遙徵青鳥候。以茲敬弗怠，方知教應富。
《過祀伍相廟》元帝
石城寧足拒，金陣詎能追。楚關開六塞，吳兵入九圍。山水猶縈帶，城池失是非。空餘壽宮在，日暮舞靈衣。
《奉和賽漢高廟》庾肩吾
昔在唐山曲，今承紫貝壇。寧知臨楚岸，非復望長安。野曠秋先動，林高葉早殘。塵飛遠騎沒，日徙半峰寒。徒然仰成誦，終用試才難。
《亂後經夏禹廟》前人
金簡泥初發，龍門鑿始通。配天不失舊，為魚微此功。林堂上偃蹇，山殿下穹窿。侵雲似天闕，照水類河宮。神來導赤豹，仙女擁飛鴻。松龕撤暮俎，棗逕落寒叢。仙舟還入鏡，玉軸更乘空。去國嗟行邁，離居泣轉蓬。月起吳山北，星臨天漢中。申胥猶有志，荀息本懷忠。待見欃槍滅，歸來松柏桐。
《登二妃廟》吳均
朝雲亂人目，帝女湘川宿。折菡巫山下，采荇洞庭腹。故以輕薄好，千里命艫舳。何事非相思，江上葳蕤竹。
《和簡文帝賽漢高廟》劉孝儀
珪幣崇明祀，牲樽禮貴神。風驚如集廟，光至似來陳。徘徊靈駕入，叫咷倡歌新。將言非為己，致敬乃祈民。多才與多事，今古獨為鄰。
《和簡文帝賽漢高帝廟》劉遵
分蛇淪霸跡，提劍滅雄威。空餘清祀處，無復瑞雲飛。仙車照丹穴，霓裳影翠微。投玦要漢女，吹管召湘妃。幸逢懷精日，豫奉沐休歸。
《和簡文帝賽漢高祖廟》王臺卿
沐芳事椒醑，駕言遵壽宮。瑤臺斜接岫，玉殿上凌空。樹出垂巖影，竹引帶山風。階長霧難歇，窗高雲易通。所悲樽俎撤，按歌曲未終。
《和梁簡文帝賽漢高帝廟》陳徐陵
山宮類牛首，漢寢若龍川。玉盌無秋酎，金燈滅夜煙。丹帷迫靈嶽，紺席下群仙。堂虛沛筑響，釵低戚舞妍。何殊后廟裏，子建作華篇。
《行經季子廟》張正見
延州高讓遠，傳芳世祀移。地絕遺金路，松悲懸劍枝。野藤侵沸井，山雨濕苔碑。別有觀風處，樂奏無人知。
《卞山楚廟》江總
蘋藻祈明德，倚棹息岩阿。忽聽晨雞曙，非復楚宮歌。閒階薙宿薺，古木斷懸蘿。帷堂寂易晚，桴鼓自相和。盛祀流百世，英威定幾何。
《從駕祀麓山廟》陽慎
聖德憂民暇，麾斾謁山靈。畫航汎北渚，文馬侍東平。春渚戈鋋照，寒林鐃吹鳴。依稀長女驛，蕭條都尉城。井泉能共動，江帆得分行。窗幽細網合，階靜落花明。簷巢始入燕，軒樹已遷鶯。菲菲蘭俎馥，淡淡桂樽清。銀塘日影盡，玉座舞衣輕。
《西門豹廟》北周·庾信
君子為利博，達人樹德深。蘋藻由斯薦，樵蘇幸未侵。恭聞正臣祀，良識佩韋心。容範雖年代，徽猷若可尋。菊花隨酒馥，槐影向窗臨。鶴飛疑逐舞，魚驚似聽琴。漳流鳴磴石，銅雀影秋林。
《題九江英烈廟》唐·王勃
碧瓦煙籠翠，朱門映日開。萬邦金作棟，千片玉堆階。帝重親書額，臣欽相篆碑。真心扶社稷，風雨應時來。
《汾陰后土祠作》李適
昔余讀舊史，遍睹漢世君。武皇實稽古，建茲百代勳。號令垂懋典，舊經備闕文。南巡歷九嶷，舳艫被江濱。勒兵十八萬，旌旗何紛紛。朅來茂陵下，英威不復聞。我行歲方晏，望極山河分。神光終冥漠，鼎氣獨氛氳。攬涕步脽上，登高見河汾。雄圖今安在，飛飛有白雲。
《桂州黃潭舜祠》宋之問
虞世巡百越，相傳葬九疑。精靈遊此地，祠樹日光輝。禋祭忽群望，丹青圖二妃。神來獸率舞，仙去鳳還飛。日暝山氣落，江空潭靄微。帝鄉三萬里，乘彼白雲歸。
《緱山廟》前人
王子賓仙去，飄颻笙鶴飛。徒聞滄海變，不見白雲歸。天露何其遠，人間此會稀。空歌日云暮，霜月漸微微。
《同諸公謁啟母祠》崔曙
閟宮凌紫微，芳草閉閑扉。帝子復何在，王孫遊不歸。春風鳴玉珮，暮雨拂靈衣。豈但湘江口，能令懷二妃。
《先主武侯廟》岑參
先主與武侯，相逢雲雷際。感通君臣分，義激魚水契。遺廟空蕭瑟，英靈貫千歲。
《登葉縣故城謁沈諸梁廟》李百藥
總轡臨秋原，登城望寒日。煙霞共掩映，林野俱蕭瑟。楚塞鬱不窮，吳山高漸出。客行殊未已，沐澡期終吉。椒桂奠芳樽，風雲下虛室。館宇肅而靜，神心康且逸。伊我非真龍，勿驚疲朽質。
《禹廟》杜甫
禹廟空山裏，秋風落日斜。荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。雲氣生虛壁，江聲走白沙。早知乘四載，疏鑿控三巴。
《湘夫人祠》前人
肅肅湘妃廟，空牆碧水春。蟲書玉珮蘚，燕舞翠帷塵。晚泊登汀樹，微馨借渚蘋。蒼梧恨不盡，淚染在叢筠。
《冬日洛城北謁元元皇帝廟》前人
原注云廟有吳道子畫五聖圖。按元元皇帝李老君也。天寶初，降于昇鳳門之通衢，告錫靈符，在尹喜之故宅。上遣使得之，乃置元元廟于天寧坊。五聖圖，高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗也。
配極元都閟，憑高禁籞長。守祧嚴具禮，掌節鎮非常。碧瓦初寒外，金莖一氣旁。山河扶繡戶，日月近雕梁。仙李盤根大，猗蘭奕葉光。世家遺舊史，道德付今王。畫手看前輩，吳生遠擅場。森羅移地軸，妙絕動宮牆。五聖聯龍袞，千官列鴈行。冕旒俱秀發，旌斾盡飛揚。翠柏深留景，紅梨迥得霜。風箏吹玉柱，露井凍銀床。身退卑周室，經傳拱漢皇。谷神如不死，養拙更何鄉。
《謁先主廟》前人
慘淡風雲會，乘時各有人。力侔分社稷，志屈偃經綸。復漢留長策，中原仗老臣。雜耕心未已，嘔血事酸辛。霸氣西南歇，雄圖曆數屯。錦江元過楚，劍閣復通秦。舊俗存祠廟，空山泣鬼神。虛簷交鳥道，枯木半龍鱗。竹送清谿月，苔移玉座春。閭閻兒女換，歌舞歲時新。絕域歸舟遠，荒城繫馬頻。如何對搖落，況乃久風塵。孰與關張並，功臨耿鄧親。應天才不小，得士契無鄰。遲暮堪帷幄，飄零且釣緡。向來憂國淚，寂寞灑衣巾。
《諸葛廟》前人
久遊巴子國，屢入武侯祠。竹日斜虛寢，谿風滿薄帷。
君臣當共濟，賢聖亦同時。翊戴歸先主，并吞更出師。蟲蛇穿畫壁，巫覡醉蛛絲。欻憶吟梁甫，躬耕起未遲。
《武侯廟》前人
遺廟丹青落，空山草木長。猶聞辭後主，不復臥南陽。
《上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州》前人
大賢為政即多聞，刺史真符不必分。尚有西郊諸葛廟，臥龍無首對江濆。
《謁禹廟》徐浩
畝澮敷四海，川源滌九州。既膺洛書錫，乃建洪範疇。鼎革固天啟，運興匪人謀。肇開宅土業，永庇昏墊憂。山足靈廟在，門前清鏡流。象筵陳玉帛，容衛儼戈矛。探穴圖書朽，卑宮堂殿修。梅梁今不壞，松祏古仍留。負責故鄉近，朅來申俎羞。為魚知造化，歎鳳仰徽猷。不復聞夏樂，唯餘奏楚幽。婆娑非舞羽，鏜鞳異鳴球。盛德吾無閒，高功誰與儔。災淫破凶慝，祚聖擁神休。出谷鸎初語，空山猿獨愁。春暉生草樹，柳色暖汀洲。恩貸題輿重，榮殊衣錦遊。宦情同械繫，生理任桴游。地極臨滄海，天遙過斗牛。精誠如可諒，他日寄冥搜。
《登首陽山謁夷齊廟》李頎
古人已不見，喬木竟誰過。寂寞首陽山，白雲空復多。蒼苔歸地骨，皓首采薇歌。畢命無怨色，成仁其若何。我來入遺廟，時候微清和。落日弔山鬼，回風吹女蘿。石門正西豁，引領望黃河。千里一飛鳥，孤光東逝波。驅車層城路，惆悵此巖阿。
《登樂遊廟作》韋應物
高原出東城，鬱鬱見咸陽。上有千載事，乃自漢宣皇。頹壖久凌遲，陳跡翳丘荒。春草雖復綠，驚風但飄揚。周覽京城內，雙闕起中央。微鐘何處來，暮色忽蒼蒼。歌吹喧萬井，車馬塞康莊。昔人豈不爾，百世同一傷。歸當守沖漠，跡寓心自忘。
《神樹詞》王建
我家家西老棠樹，須晴即晴雨即雨。四時八節上杯盤，願神莫離神處所。男不著丁女在舍，官事上下無言語。老身長健樹婆娑，萬歲千秋作神主。
《華山南廟》李益
陰山臨古道，古廟閉山碧。落日春草中，搴芳薦瑤席。明靈達精意，髣髴如不隔。岩雨神降時，回飆入松柏。常聞坑儒後，此地返秦璧。自古害忠良，神其輔宗祏。
《三閭廟》戴叔倫
沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。
《柳州羅池廟詞》韓愈
荔子丹兮蕉黃，雜肴蔬兮進侯堂。侯之船兮兩旗，度中流兮風泊之。待侯不來兮不知我悲。侯乘駒兮入廟，慰我民兮不嚬以笑。鵝之山兮柳之水，桂樹團團兮白石齒齒。侯朝出遊兮暮來歸，春與猿吟兮秋與鶴飛。北方之人兮為侯是非。千秋萬歲兮侯無我違。福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。下無苦濕兮高無乾，秔稌充羨兮蛇蛟結蟠。我民報祀兮無怠其始，自今兮欽于世世。
《題楚昭王廟》前人
丘墳滿目衣冠盡，城闕連雲草樹荒。猶有國人懷舊德，一閒茅屋祭昭王。
《經故太尉段公廟》前人
徒想追兵緩翠華，古碑荒廟閉松花。紀生不向滎陽死，豈有山河屬漢家。
《蘇武廟》溫庭筠
蘇武魂銷漢史前，古祠高樹兩茫然。雲邊鴈斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。迴日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
《黃陵廟》李群玉
小姑洲北浦雲邊，二女明妝共儼然。野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊。東風古墓吹芳芷，落日深山哭杜鵑。猶似含嚬望巡狩，九疑如黛隔湘川。
《題竹郎廟》薛濤
竹郎廟前多古木，夕陽沈沈山更綠。何處江村有笛聲，笛聲盡是迎郎曲。
《神女廟》宋·蘇軾
大江從西來，上有千仞山。江山自環擁，恢詭富神姦。深淵鼉鱉橫，巨壑蛇龍頑。旌陽斬長蛟，雷雨移蒼灣。蜀守降老蹇，至今帶連環。縱橫若無主，蕩逸侵人寰。上帝降瑤姬，來處荊巫間。神仙豈在猛，玉座幽且閒。飄蕭駕風馭，弭節朝天關。倏忽巡四方，不知道里艱。古妝具法服，邃殿羅煙鬟。百神自奔走，雜沓來趨班。雲興靈怪聚，雲散鬼神還。茫茫夜潭淨，皎皎秋月彎。還應搖玉佩，來聽水潺潺。
《白帝廟》前人
朔風催入峽，慘慘去何之。共指蒼山路，來朝白帝祠。荒城秋草滿，古樹野藤垂。浩蕩荊江遠，凄涼蜀客悲。遲回問風俗，涕泗閔興衰。故國依然在，遺民豈復知。一方稱警蹕，萬乘擁旌旗。遠略初吞漢，雄心豈在夔。崎嶇來野廟，閔默愧常時。破甑蒸山麥，長歌唱竹枝。荊都真壯士，吳柱本經師。失計雖無及，圖王固已奇。猶餘帝王號，皎皎在門楣。
《周公廟在岐山西北七八里廟後百許步有泉依山湧洌異常國史所謂潤德泉世亂則竭者也》 前人
吾今那復夢周公，尚喜秋來過故宮。翠鳳舊衣山硉兀，清泉長與世窮通。至今游客傷離黍，故國諸生味雨濛。牛酒不來烏鳥散，白楊無數暮號風。
《題江郎廟》陳淳
三石參天作柱擎，自從開闢便崢嶸。何為末俗好奇怪，盡道江郎魄化成。
《野廟》周弼
野廟荒蕪倒掩扉，寂寥香火客來稀。年年歸燕相看覷，空滴春泥損畫衣。
《題桃花夫人廟》徐照
一樹桃花發，桃花即是君。空祠臨野水，何處覓行雲。事跡樵人說，爐香過客焚。雨添碑上蘚，難讀古詩文。
《鶴廟》周文璞
櫻桃花覆地，古廟自青春。帳裏還丹使，山中採藥人。風林高黑虎，雲路引斑麟。欲見神君面，連朝禮北辰。
《古廟》高翥
古廟依喬木，開門對淺沙。短籬紅槿樹，深徑碧苔花。屋破香煙濕，庭空日腳斜。山寒無賽鼓，鳴噪集神鴉。
《富池廟》毛珝
船頭蜀錦三千尺，倒影長虹浸寒碧。相逢不是紫髯郎，鸚鵡洲邊眼生棘。江頭簫鼓雜靈鴉，人道陰兵曾護國。安知樓下雪千堆，不是吞曹氣衝激。
《禹廟》林景熙
萬國曾朝會，群山尚鬱盤。嚴祠鎮元壁，故代守黃冠。窆入雲根古，梁歸雨氣寒。年年送春事，來拂蘚碑看。
《謁禹廟》秦觀
陰陰古殿注修廊，海伯靈川儼在旁。一代衣冠埋石窆，千年風雨鎖梅梁。碧雲暮合稽山暗，紅芰秋開鑑水香。令我免魚繇帝力，恨無歌舞奠椒漿。
《黃牛峽廟》前人
三峽束江流，崖谷互吐納。黃牛不負重，雲表恣蹴蹋。吳船與蜀舸，有請神必答。誰憐馬遭刖，百歲創未合。柂師浪奔走，烹彘陳酒榼。紛然餕神餘，羹炙爭嘬嚃。空庭多落葉，日暮聲颯颯。奇文粲可辨，高古篆籀雜。邨女賣秋茶，簪花髻鬟匝。襁兒著背上，帖妥若在榻。山寒雪欲下，虎出門早闔。我行忽至此，臨風久嗚唈。
《女几祠》邵雍
西南有高山，山在杳冥閒。神仙不可見，滿目空雲煙。千年女几祠，門臨洛水邊。但聞霓裳曲，世人猶或傳。
《過筰橋道中龍祠小留》陸游
江邊龍廟何年作，白浪花中插朱閣。朝暾漸上宿霧收，春氣已動晨霜薄。我來倚欄一悵然，蘆花滿空如柳綿。安得身為雙白鷺，飛上灘頭卻飛去。
《忠清廟》王禹偁
朝驅下越坂，夕飯當吳門。停車訪古跡，靄靄林煙昏。青山海上來，勢若游龍奔。星臨斗牛域，氣與東南吞。九折排怒濤，吐吸天地根。落日見海色，長風捲浮雲。山椒戴遺祠，興廢今猶存。殘香弔木客，倒樹哀清猿。我來久沈抱，重此英烈魂。吁嗟屬鏤鋒，寘爾國士冤。峨峨姑蘇臺，榛棘曉露繁。深居麋鹿遊，此事誰能論。因之毛髮豎，落葉秋紛紛。
《題神岡廟》周必大
岸斷川平拔一峰，丹青剝落古靈宮。邦人歲久忘遺愛，賈客時來乞好風。二水有情猶磬折，霜楓無數彷旗紅。岡頭故址宜亭榭，城郭江山在眼中。
《黃公廟》元好問
羇客無恒居，六月走長路。清風黃公祠，地古欣所遇。劍飛素靈哭，龍躍雲雨赴。堂堂文成君，談笑取帝傅。功名要有命，陰相果何預。誰謂圮上人，異事驚竹素。河清不可俟，筋力疲世故。袖閒一編書，塵埃嘆遲暮。
《謁禹王廟》梁襄
波涵九域民為魚，帝奮忠勤親決除。水涸茫茫盡桑稼，萬世永賴功誰如。功高受饗宜閎久，廟貌方方無不有。砥柱神靈最偉奇，會稽血食尤隆厚。父山所建在空山，庳殿短廊纔數間。遊謁人多題字鬧，祭祀禮尟犧尊閒。欽惟帝道崇勤儉，此郡民繁地磽嶮。辛苦耕耘衣食麤，乞遍孚祐無令歉。
《武侯廟》王元粹
武侯祠廟南山曲，苔滿荒碑不堪讀。客子登臨又一時，秋色蒼蒼入喬木。天下不可無奇材，千年精爽安在哉。孤吟徘徊不忍去，寒日欲下悲風來。
《吳王廟》元·僧圓至
吳王廟近水邊山，壁上雕青鬼臂蠻。白日爐中煙色變，散成雲氣滿人間。
《少姨廟》楊奐
路傍雙闕老，蔓草入荒祠。時見山家女，燒香乞繭絲。
《題巴丘龍母廟》劉永之
天開玉峽兩厓丹，隔岸諸峰似翠鬟。神女不歸龍已化，仙翁飛去鶴空還。碧壇芳草經年合，古殿蒼松落日閑。萬里長風起天末，如聞環珮白雲閒。
《周孝侯祠》蔣景玉
長橋怒束西來水，空巖煙雨埋山鬼。斬蛟射虎安在哉，千古荒丘埋劍履。凄涼往事今何如，坐令道路成康衢。當年蛟虎不復有，嗚呼人害無時無。
《趙王廟》蔣時中
鼕鼕社日楓林鼓，旌旗飄拂神鴉舞。池藕無花岸草荒，只有斜陽自今古。古城西風吹袷衣，下馬一訪真王祠。斷碑有字不可讀，漢家舊事無人知。
《舟次樗蒲廟》黃庚
短櫂衝寒過蒲東，扁舟一葉載詩翁。斷煙流水殘雲外，古木荒祠夕照中。吟罷小樓何處笛，酒醒孤枕半江風。潮生潮落朝還暮，堪歎人生自轉蓬。
《題張齊公祠》傅若金
將軍結髮事先朝，百戰山河血未銷。總說霽雲多慷慨，兼聞去病最嫖姚。煙塵劍戟迷秋峒，風雨旌旗落暮潮。自古英雄須廟食，精靈何待楚詞招。
《衛源廟》衛恆
上國風帆快轉輸，石林香靄護神居。龍吟別浦泉聲細，鳥拂空潭樹影虛。蹴踘誰家春競賞，琅玕千畝翠堪書。繡衣已覺清寒甚，休遣風霜到隼旟。
《和林一原題西乾廟韻》卜友曾
美人西扣古王宮，推枕山窗曙色溶。嵐氣秋來深似海，嶺雲日暮碧於松。苔生階面侵銅鼓，水落波心起石龍。一路西風吹落帽，黃花滿地似春濃。
《過黃陵廟》李材
黃陵廟前湘水綠，天寒漁郎唱巴曲。沙棠舟上月蒼蒼，翠蛟白蜃江茫茫。似聞清瑟五十柱，萬里鴻飛楓葉暮。神鴉翻舞祠門開，珠裳玉袖霑莓苔。元猨晝啼薜蘿影，赤鱗夜去芙蓉冷。北渚淚痕斑竹紋，南風哀思蒼梧雲。山頭古桂秋露碧，山下江流豈終極。荒涼揭車雜杜衡，靈風自吹煙霧旌。輕帆晚向芳洲泊，聊薦蘋羞奠蘭酌。沅有汜兮湘有沱，洞庭水落生層波，裴回獨詠騷人歌。
《題周孝侯廟》夾谷之奇
長橋漲晴波，南山滴空翠。清風孝侯祠，六月薄炎熾。蒼然擁喬木，廊宇深以邃。升堂拜遺像，凜凜增壯氣。緬懷絕塵姿，跅㢮幾自棄。一念狂聖分，千秋仰高義。義興阻湖山，從古勞撫治。況當離亂後，生理多不遂。連州虎為害，接浦蛟作祟。故國神所遊，陰相得無意。我來按茲郡，強禦寧汝畏。恐被蛟虎徒，匿形知暫避。不埋張綱輪，徒攬范滂轡。澄清悵何時，留詩志予媿。
《漁滄廟》明·伍晏
漁滄之下潭水流，漁滄之上雲悠悠。行雲流水自今古，荒城故壘行人愁。龍為蛇兮鼠為虎，腥毛臭骨皆塵土。遊魂寂魄無所歸，時傍寒蛩泣秋雨。
《朱僊鎮廟》李夢陽
宋墓莽岑寂，岳公今在茲。風霜留檜柏，陰雨見旌旗。百戰回戈地，中原沸鼎時。土人嚴伏臘，偏護向南枝。
《范文正公祠》陸釴
寺門煙霧藤蘿障，丞相祠堂松檜開。地湧靈泉千澗落，僧傳香火百年來。調羹業著留青史，洗墨池空長碧苔。夜靜孤峰明月上，鐘聲偏到讀書臺。
《念奴嬌》〈題項羽廟〉無名氏
鮑魚腥斷，楚將軍鞭虎驅龍而起。空費咸陽三月火，鑄就金刀神器。垓下兵稀，陰陵道狹。月暗雲如壘，楚歌喧唱，山川都姓劉矣。 悲泣喚醒虞姬，為伊死別。血刃飛花碎。霸業銷沈，騅不逝，氣盡烏江江水。古廟頹垣，斜陽紅樹，遺恨鴉聲裏。興亡休問，高陵青草空翠。