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欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第一百七卷目錄

　僧寺部彙考一

　　釋名〈寺〉

　　晉書〈孝武帝本紀〉

　　魏書〈釋老志〉

　　洛陽伽藍記〈白馬寺　永寧寺　建中寺　長秋寺　景樂寺　昭儀尼寺　愿會寺　光明寺　胡統寺　修梵寺　嵩明寺　景林寺　明懸尼寺　龍華寺　瓔珞寺　宗聖寺　魏昌尼寺　景興尼寺　莊嚴寺　秦太上君寺　正始寺　平等寺　景寧寺　歸覺寺　景明寺　大統寺　招福寺　秦太上公二寺　報德寺　大覺寺　三寶寺　寧　遠寺　正覺寺　龍華寺　追聖寺　高陽王寺　崇虛寺　沖覺寺　宣忠寺　王典御寺　光寶寺　法雲寺　融覺寺　大覺寺　永明寺　疑元寺　河間寺　京師諸寺〉

　　寺塔記〈大興善寺　安國寺　東禪院　山庭院　趙景公寺　寶應寺　菩薩寺　光宅寺　靜域寺　崇濟寺　資聖寺　慈恩寺〉

　　三寶感通錄〈唐述谷寺〉

　　法苑珠林〈波提寺　靈味寺　招提寺〉

　　梁京寺記〈小莊嚴寺　同泰寺　開善寺　大愛敬寺　法寶寺　寶林寺〉

　　庚寅奏事錄〈龍遊寺〉

　　于役志〈壽寧寺〉

　　燕翼貽謀錄〈相國寺〉

　　揮麈前錄〈應天寺　啟聖院　興德禪院〉

　　廬山後錄〈西林寺〉

　　吳中勝記〈吳山寺　光福寺〉

　　學佛考訓〈翠微寺　天宮寺　善卷寺〉

　　西干十寺記〈水西寺　經藏寺〉

神異典第一百七卷

僧寺部彙考一

《釋名》《寺》

寺，嗣也。治事者相續於其內，本是司名，西僧乍來，權止公司移入別居，不忘其本，還標寺號。

《晉書》《孝武帝本紀》

太元六年春正月，帝初奉佛法，立精舍於殿內，引諸沙門以居之。

《魏書》《釋老志》

後漢明帝遣郎中蔡愔等使於天竺、寫浮屠遺範。愔得佛經《四十二章》，以白馬負經而至，漢因立白馬寺於洛城雍關西。摩騰、法蘭咸卒於此寺。自洛中構白馬寺，盛飾佛圖，遂為四方式。

《洛陽伽藍記》白馬寺

白馬寺，漢明帝所立也。在西陽門外三里御道。南帝夢金人長丈六項，皆日月光明，胡神號曰：佛遣使向西域求之，乃得經像焉。時白馬負經而來，因以為名明帝崩，起祗洹於陵上，自此以後百姓冢上或作浮屠焉，寺上經函至今猶存，常燒香供養之經函，時放光明耀於堂宇，是以道俗禮敬之，如仰真容浮圖前。柰林蒲萄異於餘處，枝葉繁衍，子實甚大。柰林實重七斤，蒲萄實偉於棗味，並殊美冠於中京。帝至熟時，常詣取之，或復賜宮人，宮人得之轉餉親戚，以為奇味，得者不敢輒食，乃歷數家。京師語曰：白馬甜榴，一實直牛。

永寧寺

永寧寺，熙平元年靈太后胡氏所立也。在宮前閶闔門。南一里御道西，其寺東有太尉府，西對永康里，南界昭元曹北鄰御史臺中有九層浮圖一所架木為之舉高九十丈有剎，復高十丈，合去地一千尺，去京師百里遙，已見之初，掘基至黃泉下得金像三十軀，太后以為信法之徵，是以營建過度也，剎上有金寶瓶，容二十五石，寶瓶下有承露金盤三十重，周匝皆垂金鐸，復有鐵鎖四道，引剎向浮圖，四角鎖上亦有金鐸，鐸大小如一石甕子。浮圖有九級角，角皆懸金鐸，合上下有一百二十鐸，浮圖有四面，面有三戶六窗，戶皆朱漆，扉上有五行金鈴，合有五千四百枚，復有金環鋪首，殫土木之功，窮造形之力，佛事精妙不可思議。繡柱金鋪駭人心目，至於高風永夜寶鐸和鳴，鏗鏘之音聞，及十餘里，浮圖北有佛殿一所，形如太極殿，中有丈八金像一軀，人中長金像十軀，繡珠像三軀，織成五軀，作功奇巧，冠於當世僧房樓。觀一千餘間雕梁粉壁青璅綺疏，難得而言，栝椿松柏扶疏拂檐，翠竹香草布濩階墀，是以常景碑云：須彌寶殿兜率淨宮莫尚於斯也。外國所獻經像皆在此寺，寺院牆皆施短椽以瓦覆之，若今宮牆也，四面各開一門，南門樓三重，通三道，去地二十丈，形製似今，端門圖以雲氣畫彩仙靈綺錢青璅赫麗華拱夾，門有四力士，四獅子，飾以金銀，加之珠玉，壯麗煥炳世所未聞。東西兩門皆亦如之所可異者，唯樓兩重，北門一道，不施屋似鳥頭門，四門外樹以青槐亙，以綠水，京邑行人多庇其下，路斷飛塵不由奔雲之潤，清風送涼，豈藉合歡之發。詔中書舍人常景為寺碑文，裝飾畢功。明帝與太后共登之視宮內如常，中臨京師若家庭，以其目見宮中禁人不聽升衒之，常與河南君胡孝世共登之，下臨雲雨，信哉。不虛時有西域沙門菩提達摩者，波斯國胡人也，起自荒裔來遊中，土見金盤炫日光，照雲表，寶鐸含風響，出天外，歌詠贊歎實是神功，自云年一百五十歲，歷涉諸國，靡不周遍，而此寺精麗，遍閻浮所無也，極佛界亦未有此口，唱南無，或合掌連日，至孝昌二年大風發，屋拔樹，剎上寶瓶隨風而落入地丈餘，復命工匠更著新瓶。永熙三年二月，浮圖為火所燒，帝登臨雲臺望火，遣南陽王寶炬錄尚書，長孫稚將羽林一千救赴火所，莫不悲惜垂淚而去，火初從第八級，中平旦，火發當時雷雨晦冥，雜下霰雪，百姓道俗咸來觀火，悲哀之聲振動京邑，時有三比丘赴火而死火，經三月不滅，有入地柱火尋柱，周年猶有煙氣，其年五月中有人從象郡來，云見浮圖于海中，光明照耀儼然如新，海上之民咸皆見之，俄然，霧起浮圖遂隱。

建中寺

建中寺，普泰元年尚書令樂平王尒朱世隆所立也。本是閹官司空劉騰宅屋宇。奢侈，梁棟踰制一里之間廊廡充溢，堂北宣光殿，門西乾明，門博敞弘麗，諸王莫及也。在西陽門內御道北，謂延年里。正光年中，元義專權，太后幽隔永巷，騰為謀主。至孝昌年，太后反政，遂誅義等，沒騰田宅，元義誅日，騰已物故，太后追思騰罪，發墓殘尸，使其神靈無所歸，聚以宅賜王雍。建義元年，尚書令樂平王尒朱世隆為榮追福，題以為寺，朱門黃閣所謂仙居也，以前廳為佛殿，後堂為講堂，金花寶蓋遍滿其中，有一涼風堂，本騰避暑之處，凄涼常冷，經夏無蠅，有萬年千歲之樹也。

長秋寺

長秋寺，劉騰所立也。騰初為長秋令，因以為名，在南陽門內御道北一里，亦在延年里，即是晉中朝時金市處。寺北有濛汜池，夏則有水，冬則竭矣。中有三層浮圖，一所金盤靈剎耀，諸城內作六牙白象負釋迦，在虛中莊嚴佛事悉用金玉，作工之異難可具陳，四月四日此像常出辟邪，師子導引其前，吞刀吐火，騰驤一面綵幢上索，詭譎，不常奇伎異服冠于都市，像停之處觀者如堵，迭相踐躍，常有死人。

景樂寺

景樂寺，太傅清河文獻王懌所立也。在閶闔門南御道西望，永寧寺正相當。寺西有司徒府，東有大將軍高肇宅，北連義井里，義井里北門外有叢樹數株，枝條繁茂，下有甘井一所，石槽鐵罐供給行人飲水，庇蔭多有憩者，有佛殿一所，像輦在焉，雕刻巧妙，冠絕一時，堂廡周環曲房連接輕條拂戶，花蕊披庭，至于六齋常設女樂，歌聲遶梁，舞袖徐轉，絲管寥亮，諧妙入神，以是尼寺丈夫不得入得往觀者，以為至天堂，及文獻王薨，寺禁稍寬，百姓出入無復限礙，後汝南王悅復修之，悅，是文獻之弟，詔諸音樂逞伎寺內，奇禽怪獸舞忭殿亭，飛空幻惑，世所未睹，異端奇術總萃，其中剝驢扳井，植棗種瓜，須臾之間皆得賜食，士女觀者目亂精迷，自建義以後，京師頻有大兵，此戲遂隱也。

昭儀尼寺

昭儀尼寺，閹官等所立也。在東陽門內一里御道南。寺有一佛二菩薩，塑工精絕，京師所無也。四月七日，常出詣景明，景明三像恆出迎之，伎樂之盛與劉騰相比，堂前有酒樹麪木，昭儀寺有池，京師學徒謂之翟泉也，衒之按杜預注春秋云：翟泉在晉太倉西南，按晉太倉在建春門內，今太倉在東陽門內，此地今在太倉西南，明非翟泉也。後隱士趙逸云此地是晉侍中石崇家池，池南有綠珠樓，于是學徒始悟，經過者想見綠珠之容也。

愿會寺

愿會寺，中書舍人王翊捨宅立也。佛堂前有桑樹一株，直上五尺，枝條橫遶，柯葉傍布，形如羽蓋覆，高五尺，又葉凡為五重，每重葉生椹各異，京師道俗謂之神桑，而觀者成市，布施者甚眾，帝聞而惡之，以為惑眾，命給事中黃門侍郎元紀伐殺之，其日雲霧晦冥，下斧之處血流至地，見者莫不悲泣。

光明寺

宜壽里內有苞信縣令段暉宅地下，常聞鐘聲，時見五色光明照於堂宇，暉甚異之，遂掘光所，得金像一軀，可高三尺，有二菩薩趺坐，上銘云。晉太始二年五月十五日侍中中書令荀勖造暉，遂捨宅為光明寺。時人咸云此荀勖舊宅，其後盜者欲竊，此像與菩薩合聲喝賊，盜者驚怖應，即殞倒，眾僧聞像叫聲，遂來捉得賊。

胡統寺

胡統寺，太后從姑所立也。入道為尼，遂居此寺，在永寧南一里許，寶塔五重，金剎高聳洞房，周匝對戶交窗，朱柱素壁，甚為佳麗。其寺諸尼，帝城名德善于開導，工談義理，常入宮與太后說法，其資養緇流從無此也。

修梵寺　嵩明寺

修梵寺，在清陽門內，御道北。嵩明寺復在修梵寺西並，漫牆峻宇，比屋連甍，亦是名寺也。修梵寺有金剛鳩鴿，不入鳥雀，不棲苦提，達磨云：得其真相也。

景林寺

景林寺在開陽門內，御道東。講殿疊起，房廡連屬，丹楹炫日，繡桷迎風，實為勝地。寺西有園，多饒奇果，春鳥秋蟬鳴聲相續，中有禪房一所，內置祇洹精舍，形製雖小，巧構難比，加以禪閣虛靜隱室，凝邃，嘉樹夾牖，芳杜匝階，雖云朝市相同巖谷，靜行之僧繩坐其內，餐風服道，結跏數息，有石銘一所，國子博士盧白頭為其文白頭，字景裕，范陽人也。

明懸尼寺

明懸尼寺，彭城武宣王勰所立也。在建春門外石樓南。有三層塔一所，未加莊嚴，寺東有中朝，時常滿倉，高祖令為租場，天下貢賦所聚蓄也。

龍華寺

龍華寺，宿衛羽林虎賁所立也。在建春門外陽渠南。寺南有租場陽渠，北有建陽里，里有土臺，高三丈，上作二精舍，趙逸云此臺是中朝旗亭也。上有二層樓，懸鼓，擊之以罷市，有鐘一口，撞之，聞五十里。太后以鐘聲遠聞，遂移在宮內，置凝閒堂所，與內講沙門打，為時節。孝昌初，蕭衍子豫章王蕭綜來降，聞此鐘聲，以為奇異，遂造聽鐘歌詞三首傳于世。

瓔珞寺

瓔珞寺，在建春門外御道北。所謂建陽里也。即中朝時白杜地董威輦所居處。里內有瓔珞慈善暉和通覺暉，元宗聖魏昌熙平崇真因果等十，寺里內士庶二千餘戶，信崇三寶，眾僧利養，百姓所供也。

宗聖寺

宗聖寺有像一軀，高三丈八尺，端嚴殊特，相好畢備士庶瞻仰，目不暫瞬，此像一出，市井皆空，炎光輝赫，獨絕世表，妙伎雜樂亞于劉騰，城東士女多來此寺觀看也。

魏昌尼寺

魏昌尼寺，閹官瀛州刺史李次壽所立，即中朝牛馬市處也。刑嵇康之所。

景興尼寺

建春門外一里餘。至東石橋南，北而行石橋南，道有景興尼寺，亦閹官等所共立也。有金像輦去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴，七寶珠飛天伎樂，望之雲表，作工甚精，難可揚確。像出之日，帝詔羽林一百人舉此像，絲竹雜伎皆由旨給。

莊嚴寺

莊嚴寺在東陽門外一里御道北。所謂東安里也。北為租場。

秦太上君寺

秦太上君寺，胡太后所立也。在東陽門御道北。所謂暉文里。當時太后正號崇訓母，天下號父為秦太上公，母為秦太上君，為母追福，因以名焉。中有五層浮圖，一所巨剎入雲高，門向街。佛事莊飾等于永寧誦室。禪堂周流重疊，花林芳草遍滿階墀，常有大德名僧講一切經，受業沙門亦有千數。

正始寺

正始寺，百官等所立也。正始中立，因以為名。在東陽門外御道南。所謂敬義里也。里內有典虞，簷宇清淨，美于景林，眾僧房前高林對牖，青松青檉連枝交映，多有枳樹而不中食，有石碑一枚，背有侍中崔光施錢四十萬，陳留侯李崇施錢二十萬，自餘百官各有差，少者不減五千以下，後人刊之。

平等寺

平等寺，廣平武穆捨宅所立。在青陽門外二里御道北，所謂孝敬里也。堂宇宏美，林木蕭森，平臺複道獨顯當世。寺門外金像一軀，高二丈八尺，相好端嚴，常有神驗國之吉凶。先炳祥異。孝昌三年十二月中，此像面有悲容，兩目垂淚，遍體皆濕，時人號曰佛汗，京師士女空市里而往觀之，有比丘以淨綿拭其淚，須臾之間，綿濕都盡，更以他綿換，俄然，復濕，如此三日乃止，明年四月，爾朱榮入洛陽誅戮百官，死亡塗地。永安二年三月此像復汗，士庶復往觀之，五月北海王入洛，莊帝北巡。七月北海王大敗，所隨江淮子弟五千盡被俘虜，無一得還。永安三年七月，此像悲泣如初，每經神驗，朝夕惶懼，禁人不聽觀之，至十二月爾朱兆入洛陽，擒莊帝於晉陽，在京宮殿空虛百日無主，永熙元年，平陽王入纂，大業，始造五層塔一所，平陽王，武穆王少子，詔中書侍郎魏收等為寺碑文，至二年二月五日，土木畢功帝率百僚作萬僧，會其日寺門外有石像無故自動，低頭復舉，竟日乃止，帝躬加禮拜，怪其詭異，中書舍人靈景曰：石立社移，上古有此，陛下何怪也。帝乃還宮，七月中，帝為侍中斛斯椿所使，奔于長安，至十月終。而京師遷鄴焉。

景寧寺

景寧寺，太保司徒公，楊椿所立也。在清陽門外三里御道南，所謂景寧里也。高祖遷都洛邑，椿創居此里，遂分宅為寺，因以名之。制飾甚美，綺柱珠簾。椿弟慎，冀州刺史，慎弟津司空並立性寬雅，貴義輕財，四世同居一門，三從朝貴義居未之有也。普泰中，為爾朱世隆所誅。後捨宅為建中寺，出清陽門外三里御道，北有孝義里，里西北角有蘇秦塚，塚傍有寶明寺，眾僧常見秦出入此，冢車馬羽儀若今宰相也。

歸覺寺

孝義里東市北植貨里，里有太常民劉胡兄弟四人，以屠為業，永安年中，胡殺豬，豬忽唱：乞命。聲及四鄰，人謂胡兄弟相鬥而來觀之，乃豬也。即捨宅為歸覺寺，合家人入道焉。普泰元年，此寺金像生毛，眉髮悉皆具足。尚書左丞魏季景謂人曰：張天錫有此事，其國遂滅。此亦不祥之徵。至明年，而廣被廢死。

景明寺

景明寺，宣武皇帝所立。景明年中立，因以為名。在宣陽門外一里御道東。其寺東西南北方五百步，前望嵩山少室卻負帝城，青林垂影，綠水為文，形勝之地。爽塏獨美山縣臺觀光，盛一千餘間，複殿重房，交疏對霤，青臺紫閣，浮道相通，雖外有四時而內無寒暑，房簷之外皆是山池松竹，蘭芷垂列階墀，含風團露，流香吐馥。至正光年中，太后始造七層浮圖一所，去地百仞，是以邢子才碑文云：俯仰擊電傍矚奔星是也。妝飾華麗，侔于永寧，金盤寶鐸煥爛霞表。寺有三池，萑蒲菱藕水物生焉，或黃甲紫鱗出沒于繁藻，或青鳧白鴈沉浮于綠水，碾磑舂簸皆用水功，伽藍之妙最為稱首，時世好崇福。四月七日京師諸像皆來此寺，尚書祠部曹錄像名有一千餘軀，至八日以次入宣陽門向閶闔宮前，受皇帝散花于時，金花映日寶蓋浮雲幡幢若林，香煙似霧，梵樂法音聒動天地百戲騰驤，所在駢比名僧德眾負，錫為群，信徒法侶持花成藪，車騎填咽，繁衍相傾，時有西域胡沙門見此唱言：佛國。至永熙年中，始詔國子祭酒邢子才為寺碑文。

大統寺　招福寺

大統寺在景明寺西，所謂利民里。寺南有三公令史高顯略宅，每于夜，見赤光行于堂前，如此者非一，向光明所掘地丈餘，得黃金千斤，銘云：蘇秦家金得者為吾造功德。顯略遂造招福寺以世，人謂此地是蘇秦舊宅，當時元義秉政，聞其得金，就洛索以十二斤，與之，衒之按蘇秦，時未有佛法，功德者不必是寺，應是碑銘之類，頌其聲跡也。

秦太上公二寺

秦太上公二寺在景明南一里，西寺，太后所立。東寺皇姨所造。並為父追福，因以名之。時人號為雙女寺。並門鄰洛水，林木扶疏，布葉垂陰，各有五層浮圖一所，高五十丈，素綵畫工，比于景明。至於六齋，常有中黃門一人監護僧舍襯施供具，諸寺莫及焉。

報德寺　大覺寺　三寶寺　寧遠寺

報德寺，高祖孝文皇帝所立也，為馮太后追福，在開陽門外三里，開道門御道。東有漢國子學堂，堂前有三種字，石經二十五碑表裏刻之，寫春秋尚書二部，作篆蝌蚪隸，三種字，漢中郎蔡邕筆之遺跡也。猶有十八碑，餘皆殘毀。復有石碑四十八枚，亦表裏隸書，寫周易尚書公羊禮記四部，又讚學碑一所，並在堂前。魏文帝作典論六碑，至太和十七年，猶有四。高祖題為勸學里，里有大覺，三寶，寧遠三寺，武定四年，大將軍遷石經于鄴周迴，有園珍果出焉，有棃如承光，寺亦多果，木柰味甚美，冠于京師。

正覺寺

勸學里東有延賢里，里內有正覺寺。尚書令王肅所立也。肅，字恭懿，瑯琊人。偽齊雍州刺史，奐之子也。贍學多通，才辭美茂，為齊祕書。丞太和十八年，背逆歸順，時高祖新營洛邑，多所造制，肅博識舊事，大有裨益，高祖甚重之，常呼王生，延賢之名，肅立之。肅在江南之日，聘謝氏女為妻，及至京師，復尚公主謝作五言詩以贈之，其詩曰：本為薄上蠶，今作機上絲，得路逐勝去，頗憶纏綿時。公主代肅答謝云：鍼是貫綿物，目中恆任絲，得帛縫新去，何能納故時。肅甚有愧，謝之色，遂造正覺寺以憩之。

龍華寺　追聖寺

龍華寺，廣陵王所立也。追聖寺，北海王所立也。並在報德寺之東，法事僧房比秦太上公京師寺皆種雜果，而此三寺園林茂盛莫與之爭。

高陽王寺

高陽王寺，高陽王雍之宅也。在津陽門外三里御道西。傍雍為參朱榮所害也，捨宅以為寺。

崇虛寺

崇虛寺，在城西，即漢之躍龍園也。延熹九年，桓帝祠老子于躍龍園，設華蓋之坐用郊。天之樂，此其地也。高祖遷京之始，以地給民憩者，多見妖怪，是以人皆去之，遂立寺焉。

沖覺寺

沖覺寺，太傅清河王懌捨宅所立也。在西明門外一里御道北。懌親王之中最有名行，世宗愛之，特隆諸弟。延昌四年，世宗崩，懌與高陽王雍廣平王懷並受遺詔輔翼。孝明，時帝年始六歲，太后代總萬機以，懌名德茂親體，道居正事無大小多諮詢之，是以熙平神龜之際，勢傾人主，第宅豐大，踰於高陽正光。初元義秉權閉太后于後宮，懌薨于下省。孝昌元年，太后還總萬機，追贈懌太子，太師大將軍都督中外諸軍事諡曰，文獻，圖懌像于建始殿，為文獻追福，建五層浮圖一所，工作與瑤光寺相似也。

宣忠寺

宣忠寺，侍中司州牧城陽王徽所立也。在西陽門外一里御道南。永安中，北海入洛莊帝北巡，自餘諸王各懷二望，唯徽獨從莊帝至長子城，大兵阻河，雄雌未決，徽願入洛陽捨宅為寺，及北海敗散，國道重暉，遂捨宅焉。

王典御寺

王典御寺，閹官王桃湯所立也。時閹官皆為尼寺，惟桃湯獨造僧寺，世人稱其英雄，門有三層浮圖一所，工踰昭義宦者招提最為人寶，至于六齋常擊鼓歌舞也。

光寶寺

光寶寺，在西陽門外御道北。有三層浮圖一所，以石為基，形製甚古，畫工雕刻隱士趙逸。見而嘆曰：晉朝石塔寺，今為光寶寺也。人問其故，逸曰：晉朝三十二寺盡皆埋滅，惟有此寺獨存。指園中一處曰：此是浴，堂前五步應有一井。眾僧掘之，果得屋及井焉，井雖填塞，磚口如初浴，堂下猶有石數十枚，當時園地平衍，果菜蔥青，莫不歎息焉，園中有一海號，咸池葭芙被岸，菱荷覆水，青松翠竹羅生其傍，京邑士子至于良辰美日，休沐告歸，徵友命朋來遊，此寺雲車接軫，羽蓋成陰，或置酒林泉，題詩花圃，折藕浮瓜以為興，適普泰末，雍州刺史隴西王參朱天光總士馬于此寺，寺門無何都崩，天光見而惡之，其年天光戰敗，斬于東市也。

法雲寺

法雲寺，西域烏陽國胡沙門曇摩羅所立也。在光寶寺西，隔牆並門，摩羅聰慧利根學窮釋氏至中國，即曉魏言隸書，凡所聞見無不通解，是以道俗貴賤同歸，仰之，作祇洹一所，工制甚精，佛殿僧房皆為胡飾丹素，發彩金碧，垂輝摹寫真容似，丈六之見鹿苑，神光壯麗若金剛之在雙林，伽藍之內，珍果蔚茂，芳草蔓合，嘉木蔽庭，京師沙門好胡法者皆就摩羅受持之戒，行真苦難，可揄揚祕咒神驗閻浮所無也。咒枯樹能生枝葉，咒人變為驢馬，見之莫不忻怖，西域所賣舍利骨及佛牙經像皆在此寺。

融覺寺

融覺寺，清河文獻王懌所立也。在閶闔門外御道南。有五層浮圖一所，與沖覺寺齊等。佛殿僧房充溢，里許比丘曇謨最善於義學，講涅槃華嚴僧徒千人，天竺國胡沙門，菩提流支見而禮之，號為菩薩流支，解佛義知名，西土諸夷號為羅漢，曉魏言及隸書翻十地，楞伽及諸經論二十三部，雖石室之寫金言草堂之傳真教不能過也。流支讀曇謨最義大乘章，每彈指贊歎唱言：微妙。即為胡書寫之傳之于西域，西域沙門常東向遙禮之，號曇謨最為東方聖人。

大覺寺

大覺寺，廣平王環捨宅所立。在融覺寺西一里許，北瞻芒嶺，南眺洛汭，東望宮闕，西顧旗亭，神皋顯敞，實為勝地，是以溫子昇碑云：面水背山，左朝右市，是也。環所居之，堂上置七佛，林池飛閣，比之景明，至於春，風動樹則蘭開紫葉，秋霜降，草則菊吐黃花，名僧大德寂以遣煩，永熙年中，平陽王即位，造磚浮圖一所，是土石之工，窮精極麗，詔中書舍人溫子昇以為文也。

永明寺

永明寺，宣武皇帝所立也。在大覺寺東。時佛法經像盛于洛陽，異國沙門咸來輻輳，負錫持經，適茲洛土。宣武故立此寺俾以憩之，廡房連亙，一千餘間。庭列修竹，簷拂高<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1964-18px-GJfont.pdf.jpg' />，奇花異草，駢闐階砌。百國沙門三千餘人，西域遠者，乃至大秦國盡，天地之西陲，績紡百姓野店邑房相望，衣服車馬擬儀中國。

疑元寺

疑元寺，閹官濟州刺史賈燦所立也。在廣明門外一里御道東，所謂永平里也。即漢太上王廣處遷京之初創，居北里，值母亡捨以為寺。地形高顯，下臨城闕，房廡麗精，竹柏成林，實是淨行息心之所也。王公卿來遊觀，為五言者，不可勝數。

河間寺

壽丘里，民間號為皇子坊，當時帝族王侯外戚公主擅山海之富，居川林之饒，爭修園宅，互相誇競，崇門豐室，洞戶連房，飛館生風，重樓起霧，而河間王琛最為豪首，經河陰之役，諸元殲盡，王侯第宅多題為寺，壽丘里間列剎相望祇洹鬱起，寶塔高臨。四月八日，京師士女多至河間寺觀其殿廡，綺麗無不歎息，以為蓬萊仙室，亦不足過。入其後園見溝瀆環繞石磴，嶕嶢朱荷出池，綠萍浮水，飛梁跨樹，高棟出雲，咸皆喞喞，雖梁王兔苑想之不如也。

京師諸寺

京師東西二十里，南北十五里，戶十萬六千餘，廟社宮室府曹以外，方三百步為一里，里開四門，門置里正，二人吏四人，門士八人，合有二百二十里，寺有一千三百六十七所，天平元年，遷都鄴城，洛陽餘寺四百二十一所，北芒山上有馮王寺，齊獻武王寺，京東石關有元領軍寺，劉長秋嵩高中有閒居寺，栖禪寺，嵩陽寺，道場寺上有中頂寺，東有昇道寺，栖禪寺京南關口有石窟寺，靈巖寺京西瀍澗有白馬寺，照樂寺，如此之寺既郭外不在數，限亦詳載之。

《寺塔記》大興善寺

靖恭坊大興善寺，寺取大興兩字，坊名一字，為名，新記云：優填像總章初為火所燒，據梁時，西域優填在荊州言隋自臺城移來，此寺非也。今又有栴檀像開目，其工頗拙，尤差謬矣。不空三藏塔前多老松，歲旱則官伐其枝為龍骨以祈雨，蓋三藏役龍意，其樹必有靈也。行香院堂後壁，上元和中，畫人梁洽畫雙松，稍脫俗，格曼殊堂工塑極精妙，外壁有泥，金幀不空，自西域齎來者，栴檀像堂中有時非時經界朱寫之盛以漆龕，僧云隋朝舊物。寺後先有曲池不空，臨終時忽然涸竭至惟寬禪師止住因潦通泉白蓮藻自生，今復成陸矣。東廊之南素和尚院庭有青桐四株，素之手植元和中卿相多遊此院桐至夏有汗污人衣如輠脂不可洗，天王閣長慶中造本在春明，門內與南內連牆，其形大為天下之最，太和二年，敕移就此寺，拆時，腹中得布五百，端漆數十筩，今部落鬼神形像墮壞，唯天王不損。

安國寺

長樂坊安國寺，紅樓。睿宗在藩時舞榭。

東禪院

東禪院，亦曰木塔院，院門北西廊五壁，吳道元弟子釋思道畫釋梵八部，不施彩色，尚有典型。

山庭院

山庭院，古木崇阜，幽若山谷，當時輦土營之。

趙景公寺

常樂坊趙景公寺，隋開皇三年置，本曰弘善寺。十八年，改焉。南中三門裏，東壁上吳道子白畫地獄變，筆力勁怒，變狀陰怪，睹之不覺毛蛓，吳畫中得意處三階。院西廊下范長壽畫西方變，及十六對事寶池尤妙絕，諦視之，覺水入浮壁，院門上白畫樹石頗似閻立德予攜立德行天祠粉本驗之，無異。西中三門裏，門南，吳生畫龍及刷天王鬚，筆蹟如鐵，有執爐天女竊眸欲語，華嚴院中，鍮石盧舍立像高六尺，古樣精巧，塔下有舍利三斗四升，移塔之時，僧守行建道場，出舍利，俾士庶觀之唄讚，未畢滿地。現舍利，士女不敢踐之，悉出寺外守，公乃造小泥塔及木塔近十萬枚葬之，今尚有數萬存焉。寺有小銀像六百餘軀，金佛一軀，長數尺，大銀像高六尺餘，古樣精巧，又有嵌七寶，字多心經，小屏風盛以寶函，上有雜色珠，及白珠駢甃亂目祿，山亂宮人藏於此。寺屏風十五牒，三十行經，後云發心主司馬恆存願成主上柱國索伏寶息上柱國真德為法界眾生，造黃金牒經善繼疑外國物也。

寶應寺

通政坊寶應寺，韓幹，藍田人，少時常為貰酒家送酒，王右丞兄弟，未遇，每一貰酒漫遊，幹常徵債于王家，戲畫地為人馬，右丞精思丹青，奇其意趣，乃歲與錢二萬，令學畫十餘年，今寺中釋梵天女悉齊公妓小小等寫真也。寺有韓幹畫，下生幀彌勒，衣紫袈裟右，邊仰。面菩薩，及二獅子尤入神，西北角院內有懷素書，顏魯公序，張渭侍郎錢起郎中讚。

菩薩寺

平康坊菩薩寺，食堂東壁上。吳道元畫。智度論色偈變，偈是吳自題，筆跡遒勁，如磔鬼神毛髮次堵，畫禮骨仙人，天衣飛揚，滿壁風動佛殿內槽。後壁面吳道元畫消災經事，樹石古嶮。元和中，上欲令移之，慮其摧壞，乃下詔擇畫手寫進佛殿內槽，東壁維摩變舍利佛角而轉膝。元和末，俗講僧文淑裝之，筆跡盡矣。寺之制度鐘樓在東唯此寺，緣李右座林甫宅在東，故建鐘樓于西寺。內有郭令玳瑁鞭及，郭令王夫人七寶帳。寺主元竟多識釋門故事，云李右座每至生日，常轉請此寺僧就宅設齋，有僧乙嘗歎佛施鞍，一具賣之，材直七萬。又僧廣有聲名，口經數年，次當嘆佛因極祝，右座功德冀獲厚，䞋齋畢簾下，出綵篚香，羅帕藉一物如朽釘，長數寸，僧歸失望，慚惋數日，且意大臣不容欺己，遂攜至西市示于商胡，商胡見之驚曰：上人安得此物。必貨此不違價，僧試求百千，胡人大笑曰：未也。更極意言之，加至五百千，胡人曰：此直一千萬。遂與之，僧訪其名曰：此寶，骨也。又寺先有一僧不言姓名，常負束槁坐臥于寺兩廊下，不肯住院經，數年寺綱維或勸其住房，曰：爾厭我耶。其夕遂以束槁焚身，至明，唯灰燼耳。無血膋之臭，眾方知異人，遂塑灰為像，今在佛殿上，世號束草師。

光宅寺

光宅坊光宅寺，普賢堂，本天后梳洗堂。葡萄垂，實則幸此堂今堂中尉遲畫頗有奇處四壁畫像及脫皮白骨。匠意極嶮又變形三魔女，身若出壁，又佛圓光均彩相錯亂，自成講。堂東壁佛座前，錦如斷古標，西壁逼之摽摽然。

靜域寺

宣揚坊靜域寺，本太穆皇后宅寺。僧云三階院門外是神堯，皇帝射孔雀處，上蟠蛇汗煙可懼，東廊樹石嶮怪，高僧亦怪。

崇濟寺

招國坊崇濟寺，寺後有天，后織成蛟龍被襖子及繡衣六事東廊，從南第二院有宣律師製袈裟堂，曼殊堂有松數株甚奇。

資聖寺

崇聖坊資聖寺，淨土院門外。相傳吳生一夕，秉燭醉畫就中戟手，視之惡駭，院門裏盧楞伽畫盧常學吳畫，吳亦授以手，訣乃畫總，持三門寺方半，吳大賞之，謂人曰：楞伽不得心訣，用思太苦，其能久乎。畫畢而卒。

慈恩寺

慈恩寺本淨覺，故伽藍因而營建焉。凡十餘院總一千八百九十七間敕度三百僧。初，三藏自西域迴詔太常卿江夏王，道宗設九部樂迎經像入寺，綵車凡千餘輛，上御安福門觀之。太宗常賜三藏衲約直百餘金，其工無鍼綖之跡，寺中柿樹，白牡丹是法力上人手植。

《三寶感通錄》唐述谷寺

晉初，河州唐述谷寺者在今河州西北五十里，度風林津登長夷嶺。南望名積石山，即禹貢導之極地也。眾峰競出，各有異勢，或如寶塔，或如層樓，松柏映巖，丹青飾岫，自非造化神功，何因綺麗若此。南行二十里，得其谷焉。鑿山構室接梁，通水繞寺，華藥果菜充滿，今有僧住南，有石門濱於河上鐫石文曰：晉太始年之所立也。寺東谷中有一天寺，窮討處所略無定，指，常聞鐘聲，又有異僧故號此谷名為唐述，羌云鬼神也，所以古今諸人入積石者每逢仙聖行住，怳惚現寺，現僧東北嶺上出醴泉，甜而且白，服者不老。

《法苑珠林》波提寺

晉南京寺記云：波提寺在秣陵縣，昔晉咸安二年，簡文皇帝起造，本名新林寺，時歷陽郡烏江寺尼道容苦行通靈，預知禍福，世傳為聖𡡉。咸安初，有烏巢殿屋，帝使掌筮人占之，曰：西南有女人，師當能伏。此怪即遣，使至烏江迎聖𡡉，問此吉凶焉在，𡡉曰：修德可以禳災，齋戒亦能轉障。帝乃建齋七日，禮懺精勤法席，未終忽有群烏運巢而去，一時淨盡，帝深加敬信，因為聖𡡉起此寺焉。

靈味寺

靈味寺，建康鍾山蔣林里。宋永初三年，沙門法意起造，晉末，有高逸沙門莫顯。名跡巖，栖谷飲常，在鍾山之阿，一夜忽聞怪石崩，墜聲振林，薄明旦，履行，唯見清泉湛然，因聚徒結宇號曰：靈味。

招提寺

廬山招提寺有釋僧瑜姓周吳興，餘杭人，弱冠出家，業素純粹，宋元嘉十五年，與同學曇溫慧光等，於廬山南嶺共建精舍，名曰：招提。

《梁京寺記》小莊嚴寺

小莊嚴寺

在建業定陰里。本是晉零陵王廟地，梁天監六年，道度禪師起造，時有邵文立者，世以烹屠為業，常欲殺一鹿，鹿跪而流淚，以為不祥，鹿懷一麑，尋當產育，就庖哀切，同被刳割，因斯患疾，眉鬚皆落身，瘡並壞，後乃深起悔責，求道度禪師發，大誓願罄捨家資迺，買此地為立伽藍。

同泰寺

梁武帝改年號大通，起同泰寺。在臺城內，窮極帑藏。造大佛閣七層，為火所焚。武帝捨身施財以祈佛福，自大通以後，無年不幸。

開善寺

梁武帝天監十三年，以錢二十萬易定林前。岡獨龍阜以葬誌公，永定公主以湯沐之資造浮圖五級於其上，十四年即塔前建開善寺。

大愛敬寺

梁武帝普通元年造在蔣山之北高峰上。

法寶寺

梁同泰寺，基之半也。建康剎錄梁武帝大通元年創同泰寺，寺處宮後，別開一門，名大通門，帝晨夕講議，多遊此門。

寶林寺

梁天監中，武帝與寶公同遊此山，見林巒殊勝，命建精藍。

《庚寅奏事錄》龍遊寺

金山龍遊寺，長老寶印川人，有眾二百棟宇，鼎新寺遶山臨水為屋，故諺云：金山屋，裏山焦，山山裏屋。蓋實錄也。三門借石碑山為案，乃江中三石峰也。寺有雄跨堂，頗雄偉，洪景伯書額觀音殿下臨龍，淵長老云：頃年軍士習水戰，嘗墜石測之深。三十二丈，而揚子江心深七十餘丈云。

《于役志》壽寧寺

寺本徐知誥故第。李氏建國以為孝先，寺太平興國改今名。寺甚宏壯，畫壁尢妙，問老僧云：周世宗入揚州時，以為行宮盡，污墁之，唯經藏院畫元奘取經一壁獨在。尢為絕筆。

《燕翼貽謀錄》相國寺

東京相國寺，乃瓦市也。僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易皆萃其中，四方趨京師以貨物求售轉售他物者必由於此。太宗皇帝至道二年，命重建三門，為樓其上，甚雄。宸墨親填書金字額曰：大相國寺。五月壬寅賜之。

《揮麈前錄》應天寺　啟聖院　興德禪院

西京應天寺，本後唐夾馬營，大中祥符二年，以太祖誕聖之地，建寺賜名。東京啟聖院，本晉護聖營，以太宗誕聖之地，太平興國六年建寺，雍熙二年寺成，賜名。二寺皆奉祖宗神御。英宗以齊州防禦使入繼大統，治平二年建齊州為興德軍。熙寧八年八月，詔潛邸為佛寺，以本鎮封賜名興德禪院，仍給淤田三十頃。

《廬山後錄》西林寺

廬山西林寺即慧永道場也。流水㶁㶁循階，除寺不經火，但不葺耳。牛僧孺書寺額，佛像獨被冠纓。

《吳中勝記》吳山寺

吳山嶺腰有寺，寺有井，僧言鑿石，得之宋時，龜蛇怪見。寺以井勝病者汲飲之多愈，故名分水嶺，又曰：施水院。一碑篆龜蛇記，甚古記，多與僧言合。

光福寺

光福寺燬堂宇獨存。而結構迥異，碑多唐僧書，書皆善有唐進士顧士彥者題石剝落，而子昂復書之，題曰：蒼島孤生白浪中，倚天高塔勢翻空，煙凝遠岫崩寒翠，霜染疏林墮碎紅。汀沼或棲彭澤鴈，樓臺深貯洞庭風，六時金磬落何處。偏傍葦蘆驚釣翁。字句交輝，當時為光福二絕，僧言士彥葬宇下施地，為寺五子，官皆太守，寺左祠之號為五神而禱祈不絕，近山今有顧氏二百餘家，某年澗底露銅觀音像，雩有異靈，而寺以起元至千僧，今市皆其舍也。故傳銅鐘，千斤其靈亦異。國初，籍寺產歸之民。寺以二異得免。

《學佛考訓》

翠微寺　天宮寺

唐太宗捨終南舊宮為龍田寺，更名翠微寺，又以太原舊第為天宮寺。

善卷寺

善卷寺，去祝陵一里，長松夾道，今漸少亭跨澗，曰涌金，入寺門有閣，曰圓通古碑離立閣下唐殿制作甚古科斗葳蕤數百重罘罳堅樸前榮承塵雕鏤作連錢文使不穴鼠大中初創建庭中左紐柏一。

《西干十寺記》水西寺

淳熙志云太平興國寺在縣西，南唐至德二載，建號興唐寺，寺門踞兩峰，間下瞰溪流，州西勝處也。唐末楊氏改為延壽寺，而民間亦呼為水西寺，寺有戒壇，國朝之制歲以誕聖，日開壇為，沙彌受三百六十戒，祠部給戒牒，凡天下壇七十有二云。

經藏寺

余遍歷名剎藏經閣所在，而有興唐以經藏命寺，蓋從陝州五張寺，經藏碑得名耳，碑文出庾子山之筆，南陽張元高五子同居共捨為寺，伽藍肇建即以五張為名。寺主三藏大法師，法映邑主，洛州刺史張隆等財法，行檀身心，罄竭兼化鄉邑黑白數千，造一功德，輪見成三百餘部，故得雲書，金檢並，入香城。