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欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第二百三十九卷目錄

　神仙部列傳十六

　　梁二

　　周子良

神異典第二百三十九卷

神仙部列傳十六

梁二

周子良

按《周氏冥通記》：元人周子良，字元龢，茅山陶隱居之弟子也。本豫州汝南郡汝南縣都鄉吉遷里人，寓居丹陽建康西鄉清化里。世為胄族，江左有聞。晚葉彫流淪胥以瘁。祖文朗，舉秀才，宋江夏王國左常侍所生。父耀宗，小名金剛，文朗第五子。郡五官掾，別住餘姚。天監二年，亡年三十四。仍假葬焉。所繼伯父耀旭，本州主簿，揚州議曹從事。母永嘉徐淨光懷娠五月，夢一切仙室中聖皆起行，四面來繞己身。乃以建武四年丁丑歲正月二日人定時生於餘姚明星里。期歲為姨寶光所攝養，同如母之義子。良幼植端惠，立性和雅。家人未嘗見其慍色，十歲隨其所養母還永嘉。天監七年隱居東遊海嶽權，住永寧海嶂山隱居。入東本往餘姚，乘舫取晉安霍山平晚，下浙江。而潮來奔騰洶湧非人力所能制，因仍上東陽，欲停此住。忽值永嘉人談述彼山水甚美，復相隨度嶠至郡，投永寧令陸襄。陸仍自送憩天師治堂，而子良始己寄治內住於此。相識今討覈緣由，如神靈所召。故其得來此山，不爾莫測其然於時。子良年十二，仍求入山服節為弟子，始受仙靈。籙老子五千文。西嶽公禁虎豹符，便專心於香燈之務。凡好書畫，人間雜伎經心。則能後隨往南霍及反木溜旦夕承奉必盡恭勤十一年從，還茅嶺。此後進受五嶽，圖三皇內文。十二年秋，其家中表親族來投山居，乃出。就西阿別廨住，以十四年乙未歲五月二十三夏至日於廨忽未中寢臥彌淪良久，乃起出。姨母不解，所以深加辯切。乃頗說所見具如別記。自爾於四五旬中大覺為異恆，垂簾掩扉斷人入室燒香獨住。日中止進一升蜜餐，周家本事俗神，姨舅及道義咸恐是俗神所假或謂欲染邪氣，亟相蹙問。唯答云：許終是婁羅，夢無所知，究自懷愁慮，為復斷隔耳。於是眾人莫測可否，相與縱置聽看趣向。其七月中，乃密受真旨。令外混世跡勿使疑異，從此趨走執事，乃過於常日。其年十月，從移朱陽師，後別居東山。便專住西館，掌理外任，應接道俗。莫不愛敬本性，君子訥言敏行。所可云為默而能濟清修，公正纖毫無私。去冬欲潛依冥旨，逆須別宇。託以方便，冒求構立。雖建三間麤屋，經時未畢入。此年十月，便密自成辦窗戶床簾至十九，乃竟親屬道義。齎其上果，要往看之。覺其潛形惻容並莫知所以。至二十六日，密封題東西館諸戶閣廨處，磨洗以文簿器物料付何文幸爾。夕自攜衾枕出所住廨。云當暫齋，或云暫行。二十七旦，獨往住家廨及還館中，言色平然，了無一異。更香湯沐浴，著諸淨衣，與文幸碁博讀書，而屢瞻晷景。至日昳後，便起。云時至矣。即束帶，燒香往師經堂，中遍禮道。眾徑出，還所住廨。眾人正言應就齋去。日晡間，其弟名子平往看，正見子良燒香出還住戶。問子平：何以來。答云：姨孃氣發，喚兄還。合藥煮湯。語云：我體亦小惡，即時欲服藥。竟當還，若未，即還。汝可更來，仍見鐺中，溫半升酒。子平馳還，說此，姨母驚恠。亟令走往已，正見偃臥。子平不敢便進。俄頃，所生母及姨母續至。見便悲叫，問何意。何意唯閉眼，舉手三彈指云：莫聲叫，莫聲叫，誤人事。其母欲捧頭，起而蹴。巾轉猶舉手，再過正巾。須臾，氣絕。時用香爐燒一片，薰陸如貍豆，大煙猶未息。計此正當半食。頃耳，時年二十。先已裝束內衣，止著眠衣，加以法服並堅結其帶。脫群襦卷辟之，容質鮮淨不異於生。一切聞見莫不歎駭。以二十九日，日昳後，殯。仍造礱塚於東岡。十一月三日丙寅日昳後，窆即捧土成墳。此後，音影寂寥，未通寤寐，將同人神之隔。為機會俟時乎。其得道原由，品號自具顯。所受計中，今略疏在世。事跡共所聞，見如此。故載之記前又爾日於書案上得四函書，並封題上皆濕。一函與師，一函與後廨姨母等，一函與勇徐普明，一大函有四紙與南館東山諸道士，並是告別。同云二十七日。計此當時是從朱陽還，仍作書。作書竟，便燒香，也又檢溫鐺中猶如常，酒氣瓦盆中，已被水湯無氣，都不見藥。蹤跡竟不測，何所因託師。既惋慨，此事追恨不早研究。亟令人委曲科檢，諸篋蘊庶，睹遺記而永無一札文。幸云二十六日燒兩束書，可百餘紙，不聽人見。意疑此必皆已焚毀，懊惜彌切。心猶未彌，十一月旦甲子，試自往燕口山洞尋看。果見封投一大函，登崎嶽鉤。取拜請將還，開視即是從來受旨。五月唯有夏至日。後四事六月七月，並具足從。八月後至今年七月末，止疏。目錄略舉，事端稱云而已。未測亦並有事，如六七月。而不存錄，為當不復備記，止經略如此邪。今以意求恐是，不復疏之，何知爾尋初降數旬中，已得閑靜。後既混糅，恆親紛務。不展避人題之紙墨。直止錄條領耳。想此十餘月中，訓諭何限惜乎。弗問此師之咎矣。又從今年八月至十月都不復見一條，又尋所燒者，定當非此例，無容一封一焚故也。又從來有令師及姨母知者，止有數條一者。初夏至日，晝眠內外怪責。不得不說二者。斷不食脯肉，亦被怪不得不說三者。與師共辭請雨，真旨令改朱用墨，此不得不說四者。師得停召真旨，令告知此。〈右周傳〉

五月夏至日未，中少許。

〈注〉天監十四年乙未歲五月二十三日，乙丑也。

在所住戶南床眠，始覺。仍令善生下簾。

於時住在西阿姨母廨中，善生是兩姨弟。本姓朱，七歲時在永嘉病十餘日。正爾就盡隱居若為救治，仍捨給為道子。

又眠未熟，忽見一人，長可七尺，面小，口鼻猛，眉多。少有鬚，青白色，年可四十許。著朱衣赤幘，上戴蟬，垂纓極長，紫革帶廣七寸許，帶鞶囊。鞶囊作龍頭，足著兩頭舄舄紫色。行時有聲索索然，從者十二人。二人提裾作兩髻，髻如永嘉老姥髻。紫衫青褲，履縛褲極緩。三人著紫褲褶平巾幘，手各執簡，簡上有字，不可識。又七人並白布褲褶，自履靺悉有所執。一人挾坐席，一人把如意五色毛扇，一人把大卷書，一人持紙筆大硯，硯黑色筆猶如世上筆。一人捉繖，繖狀如毛羽，又似綵帛，斑駮可愛。繖形圓，深柄黑色，極長。入屋後倚簷前。其二人並持囊。囊大如小柱，似有文書挾席，人舒置書床上，席白色，有光明。草縷如<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24482-18px-GJfont.pdf.jpg' />子，但織縷尤大耳。侍者六人入戶，並倚子良床前。此人始入戶，便皺面云：居太近。後仍就座以臂隱書案於時，筆及約尺，悉在案上。便自捉內格中，移格置北頭。問左右：那不將几來。答云：官近行，不將來。乃謂子良曰：我是此山府丞，嘉卿無愆。故來相造。子良乃起。整衫未答

云：予時自覺起對分明，而人見身猶臥，恍惚不自解。

仍問曰：今日吉日日巳，欲中卿。齋不答，依常朝拜中食耳，未曉齋法。又曰：中食亦足，但夏月眠不益。人莫恆貪眠。又答：體羸有小事，竟覺倦倦如。欲眠不能自禁。曰：小小消息無苦。因風起，吹繖欲倒，仍令左右看繖。赤豆在庭中戲走來，垂至繖邊，左右以手格去郎善，又來架子上取塸。觸此左右，善便倒地。此左右以手接之，此人問：那得此小兒子。子良答：家在錢塘，姓俞權寄此住。又曰：勿令裸身善神見之。

小男兒名赤豆，年五歲。是俞僧夏兒。云多災厄，暫寄道士。夏月裸身，出戲。

又問：郎善何人。子良答：家在永嘉，依廕陶。先生又曰：陶有美，志為人所歸投。

郎善姓徐，樂成縣人。年十六七許，先依隨，隱居還山，今已去。

又語子良曰：卿父昔不無小過，釋來已三年。今處無事地。自云墳塚在越，雖自羈迴，亦不願移之。南頭有一坎，宜塞去其。今欲同來，有文書事。未了不果，明年春當生。王家以其前過未盡，故復出世。

子良本欲以甲午年迎父柩。出西事不果，周事角家過此。未申酉歲乃更議，當是其父不許。移故因此告，即往驗，果有坎，已塞竟。

卿前身有福得值，正法今生，又不失人神之心。按錄籍，卿大命乃猶餘四十六年。夫生為人，實依依於世上。死為神，則戀戀於幽冥。實而論之，幽冥為勝。今府中闕一任，欲以卿補之。事目將定，莫復多言。來年十月，當相召。可逆營辦，具故來相告。若不從此命者，則三官符至，可不慎之。子良便有懼色，此人曰：卿趣欲住，世種罪何為。得補吾洞中之職，面對天真。遊行聖府。自計天下無勝此處。子良乃曰：唯仰由耳。又曰：卿自幼至今不無小愆，可自思悔謝。若不爾者，亦為身累。凡修道者，皆不裸身露髻，枉濫無辜，起止飲食悉應依科。聊復相告，言盡於此。今還所任方事，猶疑冀非遠耳。卿勖吾言，勿示世中。悠悠之人，山中同炁知之無嫌。便下席未出戶，見門上有令春、劉白等。

令春是姨母間婢子，劉白是白從子。

乃又曰：勿令小兒輩逼壇靜，靜中有真經。前失火處，大屋基，今猶有吏兵防護，莫輕洿慢其輩無知，事延家主。

門是前中隔閤，靜屋及壇在閤外，經堂被燒，移經出安靜中，堂屋四間。東二間，作齋堂。西二間。姨母住。始其年四月二十三日，遭燒，四間都盡。姨母修。

黃庭三，一供養魏傳，蘇傳及五嶽。三皇五符等所云真經，當指在此，但未解。空基處云何猶有防守之。

卿姨病源乃重，雖不能致斃，亦難除。子良因問不審：若為治療，腹中又有結病，何當得除。答曰：不可即除，歲月之間不知。若為耳腹中，亦有卒可差別，當向卿言。

前云事延家主，家主即姨母。所以因說病，事不由於，請問也。姨母年四十七，素患風冷，恆上氣。腹左邊有氣，結如杯大，從來醫藥所不能愈也。

令春等去便，下階而滅。

尋神明出，入無方，乃並床，不疑而亦有避人時，蓋是遏穢賤者，不可觸冒。

右一條是夏至日書，所受記書四麤白紙。此丞依別自是趙於保命四丞。居火者名威伯，河東人。主記仙籍。并風雨水領五芝。今玉草事出真誥。

又別夢見懸巖峙壁，鬱然若似青嶂，中某在山下望。見山上有二人。一人著遠遊冠錦繡之衣，其意言是保命君。一人猶是向高座上，老子也。相對而談，某不解。其語須臾，便覺竟不知此二人後何所適。

右一條二十八日晝，寢夢記，書兩麤小白紙。

六月一日夜，

凡此端皆，題紙背，作乙未年。

復見前丞來，乃著進賢冠，猶如前。侍七白，衣人所執持，亦不異。舒坐席、坐南床復有二人。年並十五六許，形服鮮麗，皆作兩髻，著衣似單衣，復如褲似繡而非。丞言曰：一日有期，差不為疑。仍指東邊一人，曰：此華陽之玉童定、錄、保命二君令來相諭。又指西邊人，曰：此紫陽之侍童，二君昨詣紫陽陳卿事源，紫陽乃戲言：大族貞虛其中，凌雲者理非一人。定錄曰：此蓋見由耳。紫陽笑曰：東華紫薇，當焚錄邪。丞曰：吾想此言實是賞讚卿也。華陽童乃言曰：夫騰龍駕霄之才理非涉世之用，榮華籌略之心，豈會神真之想爾。情無滯念胸臆，蕭豁是以果，而速之。若無此虛豁之心者，則一志而不及。一向而不迴此，焉能得道爾。既無才學可稱，又乏至德之美，特是採緣訪命加以跡少，愆累心，無沈滯，故得耳。勿區區於世間，流連於親識。眷眄富貴，希想味欲此。並積罪之山川，煮身之鼎鑊，善思此辭，勿足為樂。若必寫此，則仙道諧矣。又問曰：陶氏才識，何如。答曰：德操淵深，世無其比。又曰：然恐緣業不及，如何。紫陽童仍言曰：君言〈君言是稱紫陽語也〉神仙易致，而人德難全，是故二象雖分其間，猶混真道可聞，而不可見人道可見而其行難聞夫為人者，皆貪虐誕，欲恣情任美。所以三惡不離其心，五情不節於體，皆由先世種罪多故耳。若生在中國，知有道德，人身完備，才明行篤者，皆宿命有福德也。〈述君言訖此〉爾宿世已生周家，君之餘嗣也今生又在周家，雖出庸俗。先功未弭，故得受學。仙宮任袠，神府君昨歎云：一與其別已數百年矣。誡子之辭訖，勸子之言盡，可善勖之，方當往來不為久別。又仍曰：君已改子名字，因人相告。二童便出戶。丞曰：二人言盡，此皆真君授其語，今相諭。吾不得停。尋更來，夜席便滅。

右一條，一日夜所授記。書兩小度麤白紙。丞猶是趙丞華陽童依後記。云姓景名上期。紫陽童云姓鳳名靈芝。按此云已改子名字，別因人告。而後八日來說所改名字，即猶是此童也。當是其今未敢言耳。

六月四日夜，華陽童來授曰：爾既挺思合神，必不會世心中人，唯欲求利爾，不能益則有不悅爾。今事人尊者，若罵詈爾得罵，時當存念身神耳。可得聞而心勿受。爾莫口應若罵，畜生禽獸之屬。皆當即沐浴此，為賊身之大穢。穢則真神不降，邪氣侵人。昔有劉文長師李少連，少連苦酷不道，鞭打罵詈無有時節。文長受而口對，積十一年。山神遂侵試之，後成邪注病。今在保命丞間為散使，緣前身有忠朴之心，故得為正神所使。少連今猶在河間，晝夜辛苦不可得見，譬如此事可不慎之。〈言此而去〉

右一條，四日夜所授記，書一白牋紙。去歲，聞其家說姨母常修服諸符，恆令為書。其既始，有通感於書符，失時兼亦不謹。姨母責罵甚苦，乃云：人家養犬亦須守吠逐鼠，養汝己不得供養，止書符寫書而不用意。用汝何為。伊於時意色極不好，今由此告，當由斯源也。姨母以其年少伏事，人恐過失，每課厲非一從。此後得罵，便喜笑悅，竟輒沐浴。大小咸怪。如此至於師長之間，實未嘗加以言色。今則文長少連為譬，當以在三之義均耳。

六月六日，夜見一人來。儀服甚整，著丹衣青帔芙蓉冠，冠上又有小平蓋。蓋青色。紫緣邊背上佩三青色鈴，年可二十餘。面甚白，微有鬚。侍者四人。〈二男二女〉至良，久乃言曰：我是桐柏仙人鄧靈期聞子合道，故來相慰。子良曰：凡庸下賤少樂，正法幸藉緣會得在山澤。何期真聖曲垂啟降，自顧腐穢，無地自安。若前緣可採，願賜開度。仙人曰：善哉，辭也。子千生，已來種福多矣。自然而會，何待開。授度子者，當自有人。吾特嘉子緣德，來結交耳。幸無謙辭，桐柏當復有來者，當授相待。吾今去矣。下旬間，更相過，方事遊適兩念相存，執手而去。

右一條，六日夜所授記。事一青紙。依後別記，鄧始得為桐柏帝。晨執蓋御史，領華陽學仙，禁真誥中所無云桐柏，復有來者，當謂後徐元真也。

六月八日，夜紫陽童來，裝服如前言。曰：欲知我姓字不。子良曰：願聞之。童曰：我本姓王，字子遷，太原人，宿命時父為陳留太守，仍移居丹陽。我年十五，化前身，有福德。生為人復修功德，死為神補紫陽內宮玉童。賜姓鳳，字雲芝。君今改子名為太原，字虛靈。

童凡所稱君者，皆紫陽也。不改姓，仍取周也。

此名字中皆有旨趣，今略為述之。太者，元始之極，而質象含真。元者，謂應虛無之炁，挺分所至，非修身立功所得。虛者，謂形同乎假志，無苟滯蕭條而應真。靈者，謂在世而感神，棄世而為靈。此表裡成功，饗流後裔也。略陳其綱紀如此，別有幽奧處，未可。便及此名不施於世，且莫顯示。子良字元龢此乃施之善名。亦不勝於世，直是施於冥中耳。言訖便去。

右一條，八日夜所授記。書一白籐紙。其群從兄弟皆以子字，為名子良，是其本父乍生便名，以無別小名也。字元龢者，是癸巳年十七於華陽東嶺冠師為作此字，燒香啟告以授之。按後記云所改名即是青錄玉文者，當周名仍取以名之。

六月九日夜，夢聞人語，不見人形。聲氣高厲，謂子良曰：若披罩紫蓋遊適偃房者，神仙之漸也。

唯言此而已，意所言是定錄神君隱告也。

須臾，覺便見前丞。丞曰：向來者爾識之不。答曰：不識。丞曰：是真君爾，未宜見之，故遙相告爾。

按此前華陽中唯丞帥及童來耳，真君都未降，今此方為其始也。

又曰：爾聞血臭不。答：不聞。丞曰：爾體血流釋那不自知。答曰：自謂無血，唯汗耳。丞曰：汗之與血一何異乎。汗者，血之精華。人血猶如水，寒則上凝。夏則上清，清則流泄。易凝則決冰，而血出。是爾陂塘虛微，故不能止於流耳。人血如淵水，不厭其溢。但患其竭，吾有築塘之術，當為爾治之，今但俟景挹華，亦能微微為效吾。今且去，外已有人來。下席而滅，即見一人入。侍者三人來至床前，而言曰：我是張孝，字子安，滎陽棃井人也。

直言此而滅，見年可三十許。巾紫方冠著，繡衣當是高仙人。

右一條。九日夜，一夢，聞一受記。書一白籐紙。依別記，張子安，是華陽中蕭閑堂主，上真誥所無。

六月十一日夜，有一女人來。嶺裡形貌妍麗，作大髻。通青衣言曰：今夕易遷中，有四人欲來爾所住處。今既在此，當不果至十九日，只當來耳。子良言：侍從師還此不知今夕有垂降者，欲還住處。仰俟可得爾不。女曰：既已在此，已夜不須復還，恐人相疑。亦不須道今夕來此意。子良問不審：氏字可得示不。女曰：姓李，字飛華，淮陰人。來易遷中已九十四年，既始受學，未能超進，今者之來，乃趙夫人見使。便別曰：十九日期君於西阿。子良斂手而別。

此女年可二十三四許，有兩人同來，唯此女言耳。一人當是侍者也。

右一條，十一日夜所受記，書一白籐紙。此日師出冰館，仍上山日沒。後還東嶺，周送入至住處，已黃昏。仍留其停宿，於時在冰口屋尋嶺內清淨。神女不集西廨，混雜反欲相從，未達。此趣以為於邑。

六月十二日，有五人來，乃三更中，一人年可三十餘，黃華冠雲錦毛衣。

侍者四人，執紫毛節，持流金鈴，此馮真人也。真誥有。

一人芙蓉冠絳繡衣，

侍者二人，無所執。則張子安也。真誥見。

一人芙蓉元冠綠繡衣，

侍者二人，則中山人洪先生也。真誥無。

一人敖幘朱衣紫草帶，

侍者六人，皆公服。悉有所執持，則樂丞。真誥有。

一人兩髻亦繡衣，

此華陽童，

右五人，前三人列坐南床，丞及童坐書床子。

丞前進曰：今夕有高真來，可起。可起。子良因起拜前者，前者曰：可坐。子良還坐。又曰：周生修功積德，可謂不負其志乎。張君曰：明鑒鏡察，理當照其胸懷耳。答曰：如來辭。洪君曰：見周生不中路，怠廢乎。答曰：不怠廢，雖怠亦不能毀其金簡。丞曰：周生可謂保仙之人。前者乃問子良曰：今日諸人來暢，爾懷抱不。子良答曰：枉蒙上真賜降腐穢，欣懼交心無以自厝。乃笑而不言，華陽童子曰：此諸真人，君當不盡識。今將相告。上者嵩高真人馮先生，第二即蕭閑仙卿張君，第三即中嶽仙人洪先生，第四乃保命府丞樂道士，第五則我華陽之天司農。玉童故令君悉知姓位，此中諸位任何，如世上侍中公卿邪。子良答曰：真仙高靈，豈得以比於塵俗。丞曰：能察幽測冥者，周生是也。今者既曲紆真降，願各為其述一文。真人曰：卿是其明證，可前作。答曰：敢不聞旨，但恐卑人居前，非禮耳。丞乃令子良襞紙染筆，口授曰：華景輝瓊，林清風散，紫霄仰攜，高真士凌空馭綠軺，放彼朱霞館，造此塵中。僚有緣，自然會不待心翹翹。馮真人授曰：太霞鬱紫，蓋景風飄，羽輪直造塵滓，際萬穢澆我身，自非保仙，子安見今日人過此。未申歲控景朝，太真冥緣雖有契，執德故須勤。張仙卿授曰：寫我蕭閑館遊，彼塵喧際騁景，蓋飛霄尋此人間契，周生一何奇能，感元人轍，無使凌雲幹中，隨嚴霜折。洪先生授曰：靈風扇紫霞，景雲散丹暉，八素不為迥，九垓何足巍，志業雖右〈少一字〉習之亦成微，勗此今日事，金闕方共歸。華陽童授曰：懸臺凌紫漢，峻階登絳雲，華景飛形燭，七曜亦殊分。寫此步塵穢，適彼超世君。勗哉二祀內，無令邪世聞。方為去來會，短辭何用紛。詩畢，馮真人曰：諸人所述，足以相勸。戒可自思，緣運剋厲丹心，當復有來者，若能用思入微，飛龍轅於霞路，奏鳳響於雲衢。神童啟節，玉女侍軒，豈待彌劫乎。得道悉在方寸之內耳。不必形勞神損也。世人惟知服食吞符，苟非其分，亦為徒勤，更不及專營功德，善積功滿，道亦可議。但於後生得之，不施於今身矣。此言亦可告家人，令知之。子良唯唯奉從。張曰：真君此言可謂至教，若更能超踰往此，則二府希之不難矣。蕭閑堂將為周子之遊館乎。洪君曰：仁功苟積，則選為真人。府中小丞其亦未必止此。丞曰：其功已定，亦何必須勤勤。童曰：二君亦適人所為，不必相逼。若能積業，更深則成真人。功夫若怠，猶當不失此。丞言畢，同辭別。徘徊戶內而滅。

右一條十，二日所受記，書四白紙。此中五人三人已經來，馮真人樂丞今降案，真誥有西嶽真人馮延壽，疑此應猶是也。樂丞字長治，咸陽人。主災害。四丞中之一也，夫仙真詩詠才辭，通皆相類。真誥中有此甚多。亦無相越者，尋此降集所受，辭意如似，略示東華保晨之舉也。

乙未年六月十三日夜，見前帥來言曰：比者真仙遊降足致欣暢乎。我比恆有事，遂成冥隔。子良答曰：近來乾坤澄淨，七景齊明，仰降高靈稍蒙，已數但滓穢無以克承耳。帥曰：是卿千秋之功，無嗟以滓穢為辭。但卿六世祖眉為譙郡，時尢好射獵殺，傷無數。賴其中時復營功德罪已。得釋卿不宜復食肉，食肉恐先源逮。卿幸可慎之，仙藥草自足，何急噉此。恐卿不悟，故因暇來相報爾。子良唯承，受帥便去。

右一條，十三日，所受記，書一小碧紙。未檢，汝南周家譜。不知周眉，晉何帝時為譙郡，殺戮之咎誠，為莫大，但身尚以蒙釋。方慮殃延苖裔，小為難解，亦當如立善功身，既荷福慶流子孫邪。此師一僕，一我亦未領。

至六月十五日夜，中山人去後。

依別記，目有六月十五日，中嶽洪先生授洞房經云：云而檢函中，不見此。受恐當自修，事與祕，重不題文跡。亦可以別投藏，計此正應是臥卒法事，與前二星相涉，所以猶是。洪先生授之，聞其在西廨，及移朱陽所眠一床，絕惡人近身，少遊雜，夕輒別床，臥如此，必是修方。諸臥斗之法，此法是上，清中品經理，非下仙之品。

又一人來，甚華少白衣，傳范帥語云：前故相告，食肉事遂不能斷耶。今旦何意往他人處食脯。從今去勿復爾，望採前言，副今日懷。子良答曰：早至師間，師賜食，謂是甘果，不以為欺。又奉今旨，敢復近肉。此人應爾而去。

右一條，十五日，所受記。一白籐紙。其好全似楊君體，其十四年，已向姨母云：不得食肉。晚入嶺，亦見向說如范帥語。於時即然許之。十五日旦，又入因進往潘淵文間，潘與共醮，仍逼勸令其專志，夜便得此信。十六日旦，即復見，向說之。從此都，斷惡。其今答語云：師賜此亦復，方便說以解責也。其去歲十月，至其今年三月，恆菜食。既辛苦疲瘦，姨母更勸令，漸進裁少，少而已尋。又造罪尢非推拘於先殃所及，既吞噬眾生，理乖慈育之氣。涉乎仁心者，必宜斷之以成。性是以仙聖為體，一向絕之。

六月十九日，有五女人來。

此則是前十一夕，李飛華於嶺裡所告，十九日期於西阿者。

第一易遷領學仙妃趙夫人，

字素臺，年三十許，綠繡衣也，真誥有此女。

第二易遷左嬪王夫人，改字太英，年二十許，紫衣也。真誥有。王進賢，恐是改名即是。

第三易遷右嬪劉夫人，

字元微，年二十許，綠衣。真誥有。劉春龍而此不同，若云改名恐先。

第四易遷都司學陶夫人，

改字智安，年四十許。上綠下紫衣，科斗恐許。此改即是許掾母。

第五易遷受學李飛華，

年可二十許，前已經來者，上綠下碧，真誥無此。前云人易遷，始九十四年。

右五人，字位。並李飛華所說，說竟四人。齊坐。李猶倚。

又有八侍女，

一人捧巾箱，箱上有題。一人腰各帶大符，符方一尺許。黑書青素，上一人執一函。以蓋致函下，合執之。函中有囊，囊有黃題，應是經書。四人各執一牙板，板上字極細，不可識。並皆襟綾衣紫絳為腰帶也。

眾仙是共女良久，似論子良事，不正了其旨。趙夫人乃言告曰：子冥契久著，故能招感真仙。良助欣然，子良笑曰：不以猥俗，少便依道。籍以緣，幸能棲林谷，豈期一旦真仙啟降。喜懼交心，無以自安。若前因可採，願賜神仙要訣，以見成就。夫人曰：子名書紫簡，何憂不仙而求於我。我猶仙人耳。劉夫人曰：周生爾知積業樹因從何而來，得如今日乎。子良答曰：微塵下俗實所不究。夫人曰：今略為說之。爾周生逵家時已應得道，為貪濁彌，多遂不致，獲次生劉偉家乃得學道精勤之福方，流今身爾已經三過，上仙籍其中，或犯非法，而復落去。今日之會，上錄來已，七十餘年，故經生死乃遂，吾今以此事諮受錄君，君見告如此。故為宣說，命知源由耳。王夫人曰：劉右嬪之言，備說幽顯宿命，爾可心自知之。勿示凡俗悠悠之人。陶夫人曰：周年十九，丁丑生，水命人因謂趙曰：此比何似。趙曰：亦無定總真王君，丁丑生水命人，位為高真，張酸亦丁丑生，乃沈淪三官。此不可為定，但論功業何如耳。陶曰：實如來告。劉夫人又告子良曰：夫神仙雖通元感，徹則易，但凡情虛，微不能招其感耳。我等今來直尋有道者，耳非浮遊無著，泛濫而行也。幸勿令人知，知亦未礙然此事。或生疑誚以迴爾心，我乃無怪於彼。但恐自招其罪耳。子良曰：已蒙神降，豈敢自有疑。但欲時呈師母耳。不敢以告悠悠者。又曰：亦勿甲乙告之。趙夫人又告曰：仙道有幽虛之趣，今粗為說之。夫為真仙之位者，偃息元宮遊行紫漢。動則二景舒明，靜則風雲息氣，服則翠羽飛裳，乘則飆輪靈軫浮海。歷嶽游眄八方進，無木火之患退，無木石之憂，豈不足稱高貴乎。人唯見軒冕之榮，嬪房之樂，便為極矣。所以真道不交乎。世神仙罕遊人間，正為此耳。縱有知者，亦不能窮而修之。或修而不久，或久而不精，諸如此事。良亦可悲周生爾。勿效此凡庸之儔也。王夫人告曰：夫一志直往無迴環之慮。瀟灑任理，無累著之心者，此乃保仙之子也。儻有窮幽測遠，遠求師友，晝夜辛勤，積以歲月。或直坐一山，修經用法，吞符翕景，處七元者，亦皆能致道。終不及積業，用功果之快耳。爾可以此事告於來子，令勤之也。修此不止，不患身後徒空爾。自已定無煩於其間矣。陶夫人曰：若能守道不動，服氣吞景，以鎮五藏者，亦能得地仙，長生不死。若無金丹五芝，終不能飛遊。太極動靜無方也。吾今猶是仙之中者。未及上仙下真也，前服氣諸事，往亦為之。而得如今日耳。周生爾營之乎。言語粗悉，入四更中，趙曰：星已疏矣，行當應曙，相與去。和諸人曰：應去。趙又曰：方當去，來不為久別。王曰：趙夫人來，當無不相隨。劉曰：來月三日，當往東華，呈學簿。當約陶夫人相過子良問何學簿曰是易遷中教仙人學業有進退之簿。二月日多，一呈呈東華大司，命八月三是此。二月之最至。九月復呈如此，周而復始。陶曰：且作十餘日別。李曰：其間動靜，趙夫人當見使來。去不復辭別，便悉下床而去。侍女隨次而滅。

右一條，十九日夜，所受記。書六小青牋紙。尋此諸夫人所說並無義旨，非必止在。周生亦以兼戒學者明智功德之義，過於專修，觀夫議理，亦聞則其理，可見也。

六月二十一日夜夢一人，年可三十許，白布褲褶，平上幘執手版，版黑色，形容乃端雅。見敬自稱趙丞使下官。相聞而言曰：昨所與陶隱居，共有辭，欲須兩事國主。憂民乃至，但時運應爾。比諸處屢有章辭，皆不與報陶。既有功行，周方來於此。當為驗二人之德，不煩謙謙，恐悒望故遣報。子良曰：比風月赫烈，塘湖熇竭，五穀焦枯，草木彫落，方慮饑乏，故冒共投辭，希垂沾潤。此人曰：當不慮不雨，恐不得洪溢耳。前辭言語，乃好，但請雨應墨書。請晴應朱書，並青紙上，人唯言，神重丹青。不知丹青有，不會處。諸如此者，世間非一但無人報其此意。其既不自知，反云神而無靈，願更作墨書，辭勿同前語。子良答：輒從要旨。又問：聖靈何姓可得聞不。此人曰：問下官耶。答曰：姓黃，字元平，東海人，猶散在保命趙丞間，無位任。仍曰：不得久停，或當更來。斂手而去。

右一條，二十一日夜，所受記。書一白麻紙，按此年夏旱不雨，積旬。諸道士恆章奏永，無雲氣，隱居是與周，共作辭，依常朱書，青紙。二十日晴。後共周於靜中，奏之故。二十一日夜，得此夢。周二十二日夜，乃作墨辭，於其廨庭。壇自奏，二十云旦，周向家云：昨夕有人報，云今日中當雨爾。旦，天清赤熱，了無雨意。至禺中，周來入嶺至上，便見東邊風雲卒起，未達隱居間於路，便雨。地得好溜，唯在一山周迴左右耳。此一事即共宣顯，只疏云夢。不知定夢定覺耶。華陽隱居陶甲道士周子良辭竊尋下民之命，粒食為本農功所資，在於潤澤，頃亢旱積旬苗稼焦涸。遠近嗷嗷，瞻天雀息，百姓祈請。永無感降，伏聞水雨之任，有所司存願哀愍，黔首霈垂霑渥呼風。召雲膚寸而合，使洪潦溢川，水陸咸濟，則白鶴之詠復興。於今共申至誠，稽顙辭請謹辭。天監十四年太歲乙未六月二十一日，辭詣句曲華陽金壇洞天，張理禁趙丞前。此是前所朱書辭者，隱居製周書。始檢得，後近寫，又尋覓周所易本，未見。

六月二十四日，晝臥南床。夢一人年，可六十許。著飄風冠，披毛帔，紫羅裳。手執玉鈴，腰帶大符。〈以丹書黃上不似筆蹟當是織成〉未嘗來也。侍者兩人，皆絳衣進坐。乃言曰：德秀之美，感乎幽冥。吾久欲來，礙以諸務，遂不即果，鄧生前亦應為說我來。子良曰：鄧仙人備述神靈，應垂降意。比恆洗心潔念，仰候真仙。乃笑曰：鄧亦尋應來。良久許乃自悲歎曰：昔為孤棲，獨往賢莫過焉。我嘗學道於嵩高，積八十餘年，蒙得神芝服之，而化。雖得神涉仙階，而尸宅無寄，今猶在嵩高南石室中，顧之眷，戀心未能豁。子當不憂。此事，人言得道不復念形，我念形之切，裂於肝心，可得無棺槨乎。吾今乃桐柏金庭琳宮之師，領蒼梧仙人，鎮朱臺之內，姓徐，字元真，故令知位字有在耳。尋當與鄧生俱來，別更委曲，不為遠別便不復見。須臾，復夢見二人，乃趙丞前所使黃元平者，云：昨雨恨不多來，月中當更作。昨往泰山見尊府君，送人夕來，乃始得。除君死錄，更記生名。如此輩六人，尊府君言，今還北宮，君儻至子良處道，我今來此，今故來為宣之。如此便去。

右一條，二十四日晝寢，夢所受記。書兩青紙。按鄧是此月六日來，徐與鄧同在桐柏，故相稱引。後二十九日，仍共來也。唯如徐說，雖得仙化猶戀於委形，況在餘神鬼中乎。棺槨之事，便弗無矣。此徐君真誥所無。而不知何處人，何時得道。云：周父還北宮則是隸鄷都所使，去五月趙丞云，明年春當生王家。今則已去一，得受生便連逮絕也。又按，前劉夫人云爾名上仙籙，已七十餘年。而今方云太山始除死記，生名尋此，則仙簡鬼簿，各各有名。仙簡雖有，而鬼簿不除，猶為未定，是故得上仙名，函有落除，或仙鬼兩名俱正，便無復黜斥還民間，或充鬼役。若是，則周生今日之化永保品矣。

乙未年六月二十九日夕，桐柏有二人來。一則桐柏金庭宮上師蒼梧仙人徐元真，一則桐柏仙人鄧靈期。鄧先言曰：久欲相詣，礙以此二十七日蒙受書，為帝晨執，蓋御史治桐柏山南青中館，領華陽學仙禁四宮中事，以此故致乖爽，徐君前來善得接賞耳。子良答曰：蒙徐君垂顧，歡仰無已。復蒙今降，慶莫過此。徐君曰：向過茅定錄處，云始授子元真經，甚助欣然。子良答曰：謬荷靈啟垂授真法，但肉人頑疏，修行多替。又曰：聞子名已，入東宮青簡，尚未審其事，比當與鄧生往為參之。答曰：賜與參訪，實是所希。徐仍指鄧曰：此君學道來已數百年，今始得任。子乃坐地獲之，故知功夫久有在。鄧笑曰：周生緣業果始，韓侯所說當可言乎。徐曰：周子雖稟仙緣未得，便知前身之事。子良因曰：鄙塞塵陋，豈得知此不，韓侯是誰。鄧曰：是東華仙侯韓惠期，領東宮諸簡籙，治方丈第八元宮中。向云欲參子事者，正詣此人耳。徐曰：今日匆匆不得久停，尋當得與鄧生俱來，不為遠別。下席，同出戶侍者隨從而滅。

右一條，二十九夕所受記，書一大度白麻紙。按徐云定錄授子元經檢，別目云六月二十七日，華陽童宣定錄君旨，授太霄隱書元真內訣云云。而今函中亦無此事，恐與同房俱別封也。論桐柏中仙，乃不應相關。當鄧領華陽四宮仙禁，故得往來。四宮者，當為男則童初蕭閑，女則易遷含真也。參簡之事，別在七月中。

右起六月一日至二十九日，凡有十三條，事書青白，大小合二十三紙。

乙未年七月二日，夜七人來。一人姓周，著元華，冠。服綠毛，帔丹霄飛裳，佩流金鈴。年可五十許，侍者四人。執黃毛節一人，姓王，衣服似周。服紫羽，帔佩流金鈴。年可四十許。侍者四人。執綠毛節一人，姓茅。著遠遊，冠，元毛，帔紫錦衣，佩流金鈴。年可六十許，侍者三人。執元毛節，又捧一白牙箱。一人亦姓茅，著芙蓉冠丹毛，帔元繡，衣佩玉鈴，年可六十許。侍者二人。無所執一人，姓周，著華蓋，冠服雲，錦衣佩玉鈴，年四十餘。名太賓。侍者五人。報紫毛節一人，姓司馬，著芙蓉，冠服素羽，帔紫錦，衣佩玉鈴，年四十許。侍者二人。執青毛節一人，則樂丞公服如前，侍者五人。丞曰：今真人來，向六拜。子良即起，再拜，頓首，稽顙，乞神仙訣。茅定錄君曰：功名已著，無煩苦，名並錄，我所關。周紫陽曰：一與爾別，便數百年。我當知如一日爾，縈之經生死，一何苦哉。司馬括蒼曰：學道不勤而得道者，乃周生乎。茅保命曰：勤苦之弊，何可勝言。所謂先苦後樂。王紫陽曰：歲月易積，功業難顯，昔聞周生之名，今見周生之德，宿昔猶固，良可嘉矣。周大夫曰：周生年稚而德奧，識淺而智深，已三生如此。我昔微遊於世，數經詣之乃能傾襟，抒誠而施仁也。我因欲示之要言，而其未堪受法，故不授之。今得相見，良亦為欣。周紫陽曰：卿知其根由不。乃吾之弟孫也，昔與其於南海相遇，便別。別來已二百餘年矣。丞曰：將告卿眾真之位，第一紫陽左真人治葛衍山周君，第二紫陽右真人治嶓冢山王君，

周君傳乃云：紫陽有左右真人，亦不顯。右是王君。不知何名字。

第三定錄茅中君，第四保命茅小君，第五蓬萊右大夫周君，第六括蒼真人司馬先生，第七吾也。此前六等並真人，前後來者皆仙人，唯馮君是黃庭真人，治中嶽耳。保命問曰：粗悉此位不。子良答：蒙承垂告，已解。定錄君曰：前遣景上期授子元真內訣，遂未修之邪。子良曰：蒙賜元真經，即應修用，但洪君前授洞房，欲且營之成業，故未暇耳。又告曰：洞房乃好得益遲修，元真專勤者，五年中便得太元玉女侍，猶勸先營之，併修亦不相妨。子良應爾。王君曰：子勤勵之名籍，雖定中間，縱怠亦未必得前此功。爾勿輕示人。今夕來事。周大夫曰：得仙者，年年月月皆有，但人不知耳爾申年當得，上拜太極。不者，則酉年也。此期未遠，而亦復為遙。子勤此中間也。司馬君曰：子保舉既強得業，亦美道，必可諧。但其流行之必不怠也。子良受旨，一一謹依。丞曰：陶隱居事，近亦不無此議。卿姨屢有<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21730-18px-GJfont.pdf.jpg' />，請二君乃無異。但恐餘處不必允耳。定錄曰：陶某名錄，多闕穿處不的由，縱見由我，我亦不得自任。中旬間，富與思和〈此保命字也〉往諸司命間論之，意此必無。若勿卒，憂悒仍云吾今去，或復尋更來，其間有信書。疏亦可相通，因以相隨而去。

右一條，七月二日夜受記。書四小青牋，又一片續後。按紫陽兩真，句曲二君。此日若始自降，前六月，唯遣侍童耳。真誥曰周太賓，善鼓，一絃琴是教孫登者，為蓬萊右大夫，即應是也。司馬括蒼內外書，傳都不見。又不應是季主，乃可季主兒法育耳。唯見此一來，自後無復所出隱居。此年四月，自得夢。應被召云宮府已整，唯作印，未成。意甚惻側，徑向周說。周登向其姨母，道如此。姨母乃密營，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21730-18px-GJfont.pdf.jpg' />信告潘淵文。為條疏作辭，牒令周共奏請。後天窗洞隱居，都不知。後方聞有此，亦不復問周可否。至七月十三日，事訣十四日旦。周疏受見示，方具耳。止聞此一過而去，屢有<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21730-18px-GJfont.pdf.jpg' />請，是所未究。

乙未年七月三日夜，有九女人來齊。著青衣絳綠，衣下紫為腰帶，佩金鈴，鈴下有大符，黑為文書，青上手並執板，板白色似玉，見衣縫，縫皆有如織文，綴之每縫，際並有小鈴子，著之行輒有聲。其一女則劉元微，一則陶智安。餘者皆不識。亦不見與語。劉夫人曰：比修學稍得新業邪。吾旦往東華，今始還。文書事粗得了，見爾名已度上東華青簡，甚助為慶。陶夫人曰：聞近齋而俟北斗，大不可言訝。爾標心乃至於此。星亦未可，卒見積心歲月所不論耳。劉夫人因喚諸女曰：此周生有凌雲之秀，將可與共語。一人應曰：下仙未敢與高人語。劉曰：高下未必可定伊，猶沈滯塵喧共啟悟之耳。何高之有。此女笑曰：別當相造，今未容言。陶曰：此段易遷中，有柳妙姬、孫芳華、阮惠香，此三子學有功夫，得度方諸第八朱臺中，受書並為仙妃，故令知之。劉曰：周生爾欲之乎。答曰：凡蟲鳥非所敢，希曰爾得希之，所以相告。陶曰：夜已深，宜去。便欲去，諸女曰：待儂因相。隨而滅。

右一條，三日夜所受記。書兩小青紙。按此即是前月所云，送學簿，呈東華還，過而下見趙日，乃更有餘，人兼申嘲謔欲希之辭，夫以涵育兩儀照臨

日月山澤，通氣陰陽，離會莫不皆須。匹偶共相映協，目高真以下，咸同斯。義既已久，表昔記於今差。非嫌惑但長幼貴賤。年月賒促，各有終運。不必可均耳。如其道超域外，心凝化表者，時或跡應作非復體，諧接文殊之感，現淨名之室，作賓友稱寄，對扶桑，諒別有旨矣。

七月九日夜，見紫陽周王二真人，定錄君三人，衣服並如前，侍者共可有十許人。紫陽童亦在中。自共語良久。定錄君乃語子良曰：比勞用心，吾天事頻煩，以疲我神。此六日，往東華見爾，名已上青簡，乃位為保晨司。始吾徒也，不亦巍巍乎。此乃冥符宿契，雖非此間之職要，應先當成就。周紫陽仍曰：爾自應得此位，諸局司故不以明德相顯，直奏功夫，事致使移時，夫涉真境，便多有試好。固心力勿弱於其間。王紫陽曰：得如此甚好，但恐以試為難耳。子良因請問不審：幾試，試若大小，恐肉人邪。僻能不憂懼。王曰：當兩小試，或為虎狼，或為殊聲，異形以怖於人爾，見此時但整心建意，勿慞惶也。若不過者，壞人功夫俄頃耳。

周少來神贍，氣正小兒，時獨宿空屋。夜行林草，了無忌憚。云嘗魘驚及來茅山，至移朱陽，晨夜闇路去來恆獨行耳。近始聞人說從今八九月以來，館廨往返必須一兩人相伴，小侵闇則便執刀杖。人問何，忽爾亦為作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3080-18px-GJfont.pdf.jpg' />鳴，相答此當是去期近密防，諸試只二十大夕，移東廨。宿亦從一道士，窗下伴眠，道士覺其不得眠，數起坐誦諸咒說此復是臨時，猶慮有異於平日，致驚怖耳。而遂得免過，當由功力強。

定錄又曰：昨東華集諸司，命及土地神靈。曲司之徒。檢課簡錄見天下民人為善者，五十分。無一而況於神仙，萬萬之不過，兩三耳。其中功夫已成而復落除者，亦不少。吾將憂仙籍無復人也。兼運度已逼，災世益難，見東華上簿，紫錄內格中，有上上真錄者，五人已落二人。補地解無復，進補者上中真者，二十八人已落七人。二人補下仙，五人復還人中。唯上一人補耳。上下真者，三百人已落二十六人。十一人補地，解十五人還民中。都復上八人耳。上上仙者二百十一人已落四十二人，十二人補三官，中職六人成尸解，二十四人成賤民。都成五十人耳。上中仙者二百九十三人已落七十人。十人退成下仙八，人得尸解，五十一人還生民中。復上十一人耳。上下仙者四百三人已落七十八人，二十人為鄷都所引，四人被考三官，五十四人還民間，復上十九人耳。如今月標落此，諸人須至分節。當上言太極，更記死錄於太山。見此輩，良為可悲，並皆修法不勤，或先亡引逮所行乖道，或先勤後怠，失此功夫。一何苦哉。亦有垂登雲天者，日月不空，並下教真人降授之。其或處在深山，或學道歷年。人並不知，此吾等亦時時教授。如爾今日，人誰知邪。

周君曰：茅定錄說此者，是戒爾之深矣。勿怠惰於其間，爾乃近在下品仙人耳。爾乃當登中仙之上，得遊行太極，控駕龍麟，不亦快乎。王君曰：茅定錄及周紫陽所誡，實為深矣。足為子之實錄也。此句曲山中亦有三四人，入下仙品，欲知之乎。子良因問：家師陶公何如。答曰：假令爾如師者，則期真不難也。陶久入下仙之上，乃范幼沖等也。

一本作中仙之中，後濃墨點，作下仙之上，未解。所以既云久入，今當由怠替，致降二階邪，范幼沖為童初監，出真誥中。未知真仙品。與都水監何如耳。已說句曲有四人欲知之乎，而竟不得問是誰甚。為可恨今以耳眼所聞見者，在男人中有蔣薛女，人中有蔣宋，並久就修學，其長少男女南北亦復數人。或有德行，或有信識，但於學功，未深耳。許靈真，雖先聖之。裔而有家，累亦未得涉學。楊超遠今雖在林屋，先是舊句曲道士。甚有才意，今未知誰。當會此三人之數者。但應各加精勤，庶充此限耳。

子良又問：子良姨何如。答曰：乃得無大過，但令勤之，後身或取耳，今生且未可言。

其姨母，本錢塘人，姓張，三歲失父隨母。重適永嘉徐家，仍冒徐姓。十歲便出，家隨師學道在餘姚，立精舍，性至真正，唯攝妹兒子良一人。至年三十五，公制所逼，諸道義觀令其作方，便出，適上虞朱家。而遂陷世法以此恥慨，致結氣病，涉四年。育一男，便攜還永嘉。從此離絕，至今十有一年。乃自小來手，未嘗殺蟲蟻，妄折花草，唯日中一食，而恨性過，嚴治於目下。刻急。如今所言，乃得無大過。獨是不無小失，當以不能遂固節取命兼挫辱於神鬼故也。學業既淺，豈望今身有果，但爾三生得以為幸矣。

周君更問子良：爾姓何等。子良倉卒不得道：前賜名字直云姓周，名子良。君勃然曰：何以謬濫，汝乃道士周太元，字虛靈，而比於世中周子良邪。汝名書玉簡，皆作周太元，勿復稱子良。唯於世上名子良耳。勿以隱名示於俗人。天下人應得道者，何限而偏。依依於爾非直以挻，命感真亦如以親逮故耳。昔有楊許者，楊恆有神真往來，而許永不得見所以爾者，許心徒勤，謙猶欲想未除，故不得見。楊位亦不大於許，其神凝志安，萬邪不能干其，正華綺不能亂其心，故受語於楊，令以示許也。爾今得見吾等，亦如楊之用行耳。凡此事莫輕示人。吾昔與裴清靈去來華僑處，授其言語，令以示許。僑宿本俗民，性氣虛疏，不能隱祕，告其一法，迴而加增。逢人不問愚賢，輒敢便說之。如此既多便迴，受於楊耳。僑乃流沈河，水身沒異，方得脫。以來始十四年耳。今猶在鬼伍晝夜，辛勤諸如此。事可不慎乎。爾勿示人此事也。

楊許及華僑事，皆出真誥中也。

定錄云：昨見楊在東華語我要來，其云欲來，礙以諸事，別當看之耳。王君曰：此月初耳，見許侯與紫微夫人及右英共轡龍車往涉南真，紫微問我：見有周太元已刻紫錄，將應得道。比欲觀其德業，君見之不。吾因答：已經詣之，乃有蕭然之德，甚可啟悟。紫微言：別往看之今得去。

紫微夫人主下教者

定錄曰：言語粗悉，足為周生保試，今且去，天務繁多。明日望定，因相隨而去。此二更中，來入。四更，乃去。言語多亦不能盡得記憶也。

右一條，九日夜所受記。書五白官紙。此條中多說上落及宣漏諸事，全是欲嚴相誡，防恐脫言。說便致譴黜，既如此伊何由敢顯。雖復王威加逼，金帛滿堂，亦當杜口道義等。故自息求，而此中引楊許之諭，亦何必不別有所指，追恨不知早相共理。令闕佚漸加鑽，訪必不徒然往矣。如何猶冀於冥途之中，既更通感耳。

七月十一日夜，見桐柏徐鄧二人來，衣服皆如前。徐至便言曰：名已果上東華，定為保晨司。甚助欣慶。鄧曰：昨已應有說此事者。子良答：爾諸真亦粗說其事。但子良庸陋，豈敢仰希。恃蒙神真提拂，不論耳。徐曰：近見趙威伯作事上保命曰：周子良，字元龢，右一人。改名太元，字虛靈，以其生周逵家，已上紫錄，次生劉偉家，復書玉編，既經歷辛勤，今謹依上科，報以下僊。為保籍丞，羽儀衣服如故法。保命仍將往共定錄，省察良久，乃作讚。上東華曰：周元秀德心志，虛清謹按，紫格可刻，僊名東華。乃更命以七月七日，會僊官，檢名簿，因得爾品目位合中僊，更奏上僊，為保晨司。韓侯仍作事曰：周太元，字虛靈，右一人。昔標懷道之志，今見蕩然之德，上合乾綱，下應地紀，依如僊格，合中品之上，伏見保晨司，年限欲滿，請選太元以補之，謹上。青君命云：如牒仍作，簡文，曰：惟周太元，因業樹茲刻名僊簡，為保晨司。〈此韓侯刻紫玉之簡赤金為文以上言太上也〉吾聞此位，尋滿不出一二年，中應相召也。子良問不審：此位若為羽儀。徐答曰：亦不可為定更，由功業之高下，理有丹龍綠車元羽之蓋，素毛之節，青衣玉女五人，朱衣玉童七人，執鴻翮之扇，建抉靈之冠，服紫羽之帔，絳霄之衣，帶寶玉之鈴，六丁為使，萬神受保，知天下神僊功夫之事，教學之方，非復人間保籍丞也。故指來相報，未可示人身之遺跡，乃後人之所效耳。鄧曰：桐柏真君乃欲來須見太虛司陰二真。

既累去，後與兩小兒竟夕栟檔。恐明日人來見蹤跡，於是內外無知者，以至於今。唯密以啟聞耳。尋此便是前緣所招，或咎譴應至定錄。趙丞灼然知見，而不可較也。尋既未知，應為此位。那言不大欲，為恐是懸照此意。自發上道，心稟老君，誡解其性，理習忘相懷於一切，有為無復執著與時，求道之志便有濃淡，故以推心知當不大欲為耳。今既忘言於取捨，便亦不辭此任。但令得在能利益眾生，處雖卑雖苦，甘心為之。後云雖欲蕩情散慮，亦未能多去此，實神察六七往道中，猶煩惱未盡。汎此信忍望都隆耶。五年十年非但未定，朝聞夕殯，亦是所願。周生既已見捨，便欲促往尋之。從別記目錄，比月十五日，保命授三天龍文，并令且混人勿異跡，行來動靜，但意云此一條，不顯出。恐是與龍文別封也。

右一條，十一日夜所受記書。三白官紙。此條中便是定位，即云待前人滿則未便，到職但未知，猶且領丞住，俟期而去，為不成。稱丞直遊散住邪。此非可意求，須有通感，髣髴乃可知耳。計今心應猶在洞中也。

十三日夜，定錄趙丞俱來。定錄曰：昨與思和至太元府，仍詣南夫人論陶某事，乃得由。少時，子良問：申幾時。又曰：未測幾時，或五年十年，事雖關我。亦由上府繼東華隸司命，未敢為定。趙丞仍曰：且已被東宮命令，宜住召陶某事。子良問：召為何職。仙官，鬼官。丞答：蓬萊都水監高光坐治水事，被責。似欲以陶代之。既且停，召當更選耳。此是仙官隸司陰府掌水事，以陶有勞，故得補之。如陶意似不大欲為此位。既仙陶當不知卿可以，事白陶也少許。時又曰：夫人生禍延福，湊皆有因，而至非神明之所加。陶今夕心意豈復憶此，雖云欲蕩情散慮，恐亦未能都去。如何復言合丹事。又言：青童大君月未當來。華陽檢選仙事。

右一條，十三日夜所受記。書一小白紙。按此告即符前二日所云，中旬間去為論也。周以十四清且來，入嶺止疏前停，召事見示即問周：何意有今夕心意。語答云：亦不解所以，見意色甚不好。子良亦不敢問於時，既密解此意便止不更重論，嶺裡以十三夕一更。忽被寇似有六七人，皆執杖奄至階前。一人喚言在御仗中，蒙假還東畔等數人乏資糧，故來就先生乞於時。已閉戶未眠，聞此便開戶當對，呼進。隨意所須衣服、物器、一皆捨與別屋。兩小兒並被錄置，既從來未嘗見此，不能不懼而猶向其道，但各取重擔，徐去必無告討，正恐君劫。道士罪重，我當作好意相與也。

十八日夜，見定錄曰：陶乃答吾前語，年限猶未定。別更報爾，所云欲住雷平山，後此亦不勝。今居論災厲刀兵水火之事，乃為好耳。此地本非可隱居，寂處直可以避災害，住與不住無勝否也。又論：方託形何處，此由人心心，既未發吾寧得知，方將而言唯句曲可住，吳越名山乃不少未見有大勝地，猶勸陶居此山。

右一條，十八日夜所受記。書一白藤紙。陶隱居，既得周所宣事，以十五日疏作辭語與周，令接觀之日為申，陳如此。即是酬之告周，竟不以此見。向道當是無正可否以宣也。於時至尊垂恩為置宋長沙道上二廨，並左右空地於此廨。西復為起觀前左右即是。許長史舊基竊恐側近真蹤或以致譴，故二三因聞耳。追恨不得作方。畐通辭，方畐通辭則亦應，方畐酬答也。

二十五日夜，夢見唐趙二丞來。趙曰：近何意恆勞苦，損人精神，惛人耳眼，今去勿復遇辛苦。子良問不審：住此廨中好否。比者恆憂與盜事。趙回頭曰：此事關唐丞。唐丞仍曰：雖見關，亦不得自由。夫災禍亦非鬼神所知，此廨自不須多憂疲人心慮。子良言：劫盜事深以仰憑。答曰：自保勖，不須過憂，便去君論期運，事竟應相造也。我等且去，尋復相過。子良起，送相隨，而滅。

右一條，二十五日夜，夢所受記，書一白官紙，此夏旱人情，惡山有尊長。但慮驚怖，畐故以此祈訪也。唐丞名公房，亦四丞之一主。死生計劫，盜事正應由樂。由樂丞不知關唐也。記中從未見唐來事，今若始遂應有，始相識。語恐前已有，不必存記耳。

八月一日，范監來告云：此日諸真相就論說勸，已畢。自今已後欲令自來處，處遊觀。

此云來則，非夢。

八月五日，夢從一朱門崇闕入，見司命君。見授夜光芝。

夜光芝是句曲五種芝限。

八月七日，夢入華陽中，先經保命府。後至定錄間，次往蕭閑採龍仙芝。

此則從北入，而向南也。龍仙芝亦見五種芝限。

八月九日，夢至定錄間，見問云乃同人齋邪。

爾日在中堂王，法名為皇家塗炭齊。

八月十二日，夢與定錄君於華陽內共乘車，侍玉女三十人。奏天樂，造南真於丹城。南真見告太元。太元示以僊籍。

二真府並在大霍也。

八月十五日，夢與定錄保命共往紫微夫人處。

紫微治元龍宮，應在北方。

八月十六日，夢至方諸往青君府，不見青君，乃見韓太華，丹青館宋夫人，見告神仙之要，委形之術。

韓太華始以今年度東宮，受書朱宮，玉妃之賓友。韓出真誥也。

八月十九日，又夢造方諸。正見青君，出遊楊君九華及許仙侯，皆從因造韓侯，見簿籍事。

韓即前所云東宮典錄籍者，名惠期也。

八月二十一日，夢與保命至蓬萊，見周大夫，又至一朱臺，巨闕青軒紫房云是司陰府陶某，近正應治此。東南一元宮，中因復行，見一人，面金色，長短中形人。著飛霄衣冠，見告道法之事。保命曰：此是小天奉法人。周大夫仍告道業，因緣甚多。

周大夫即大賓真誥，亦云在蓬萊司陰君主天下水事，出馬君傳前不知那治，在蓬萊小方諸多事。道事亦出真誥。

八月二十五日，夢與色監趙丞至大衡山，見南陵薛大夫，中黃杜大夫。見授隱變方。因爾又行，見一草屋，甚高大。絕有甘泉，雜生眾華。范監云：此是遊仙之廬。因共入坐，屋下談神僊事。

薛杜二大夫真誥中無也

八月二十五日，夢入華陽造定錄，諮來年十月可保，得申延。不答云可爾。

此其猶欲留世意，所以發此請。雖初云可爾，恐後復相詰。卻審得申，則不應十月，果去也。

八月二十六日夜，夢定錄保命來見，告云：明當復往東華，過司命間，既是天事不復得，同當更為訪韓侯，論爾更不迴異不。

此前及後，屢道明簡事，此則不可為定進退，皆復由功過故也。

八月二十九日，見上期來宣定錄旨，云韓侯甚有懷於爾簡錄猶因。

此云見來則非夢也，上期是華陽童。姓景，名上期也。

右十三條，八月中事二條，是來十一條，是夢往。

九月二日，夢至華陽，中見二君。九月五日，夢又至蓬萊。先過司命。司命見告服神丹應，先須名上仙籍。乃得服之。乃至蓬萊，見周大夫。食一草狀如槐，香而紫色。見告云：子未得食此。得食此，便如吾耳及火棗交梨事。

火棗交梨出真誥中，亦竟不知此果是何神奇。

九月八日，夢與趙丞共遊易遷，童初二宮。二宮相去可五六里。

易遷女仙宮童初，男仙宮而未知。東西引為南北列耳。

九月十日，夢與保命到一山，山形平團。異於人間山。名為丹龍，云中有洞多僊真。

丹龍云在陽洛之南，是南真所治之宮也。

九月十五日，夢獨往桐柏山。見金庭館，珠寶煥麗，宮室行列殊多。亦有青黃盡相似。復云有金庭洞宮，自所見者，非其限。乃眾僊之遊憩，典司之所治耳。非王真人所居。東方大君來時，別復有宮。雖云有而自不見。

桐柏右弼王所治之處。亦云山內外並有宮府。

九月二十三日，夢定錄來於朱陽。見攜到司命府。道逢元清、紫微二夫人。乘雲軿從二十餘玉女。語定錄云：司命紫陽正相遲，塵生今來亦是其冥。

意言見笑，為塵生，不言是陳生。

定錄答語：當爾時，亦不知在何所。但覺飄然而行耳。到司命門，即見紫陽。共見告，大有所言非可具記。

此應有奇事也。

九月二十五日，忽夢見張理禁令誦道德。

道德二篇，實道書之宗極。太極真人亦云誦之萬，過白日昇天。

右從前來至此，並墨書大度西麻，凡七百紙。

九月二十九日，夢見天西北有一物，長數十丈，青赤色。首尾等大狀似虹，因到張理禁處。問此為何物。答云：名元霞之獸，或呼為水母，乃可愁矣。夫有中之無，未若無中之無。空無之理，難可思議。此九大之災顯矣。人誰知之。

張為保命社禁伯主，請雨水過以問之事出真誥。張既善談。虛無，每語輒入斯境。隱居謂有中之無。自性空也。無中之無，畢竟空也。但未解說，此何指耳。

右八條，九月中事並記。云夢。

十月二日，夢見洪先生，見今誦太素祝。

未詳此出何經。

十月五日，夢見定錄君，云比來多諸進御，善自禁節。勿縱志也。

似應作恣，字既丞，有上落實，宜恆加精勤也。

十月十一日，見紫陽、定錄、保命、桐柏來，及移朱陽事。

不知論此可否云何。

十月十八日，見定錄。云：朱陽非爾所居處，若不能遠去，只朱陽左側好。良常為勝。恐爾不能處之耳。

此月十九日，隱居始移朱陽住周，亦同來。既是公館，當慮有目之事，以為妨礙故也。

十月二十日，夢見南真紫微。二十七日，夢見趙丞洪先生及星事。

猶應是司二星事耳。

十月二十九日，夢至一處名為陰城之宮。大有仙人而自不識。

未見陰城宮所出處。

右七條，十月中事。二條，云見。五條，云夢。

十一月三日，夢見洪君及唐丞。言曰：雲闇星沒，唯宜矚南山坐耳。此雖可瞻，而非求真之體。

三日，應伺二星，既雲闇，亦不宜便眠耳。

十一月八日，夢見定錄，因自陳：欲寄朱陽東，為小屋未審可爾不。答云：東好所恨下葬為不便耳。夫居當作四合，舍不者不可不作堂，東西廂若不爾，名為孤凶宅，但以意作之。爾其去矣，以遺來者。吾見陶某比意大欲相試。爾但浮此跡，勿畏人不信。得不信，乃為吾之快矣。

東岡有兩大窠，皆可營墓。初本欲於西窠作廨，恨廣大。更令就西窠立廨。近朱陽為好，周令定葬東窠，正南向。

十三日，夢見周君言曰：陶其或信不信，多好試。人但爾比亦喧然。多諸雜相，可自節。十五日，夢見洪君來告曰：爾即欲所居。西北面，有故氣。吾今共汝看之，便往至彼處，見一人形，極醜陋。君曰此即是大都畏人。居之定無苦。

朱陽館及彼廨以後，乃有二三墩，狀似古塚。既林草榛蕪，亦可經人埋塵，不見有巫場處。所云故氣，正當魂爽輩耳。既曰無苦便不為害也。

二十日，見一女人，形容殊麗，上下青衣，侍二女至戶內。立而無言。二十六日，夢見周蓬萊。云：北斗已復不見，而祝於二星。

當是二十七，應伺二星，今夕已陰晦。必不見也。

二十九日，夢見茅二君，周二君，並有控乘遊於雷平，直取伏龍定錄，并舉手，見向如謝去狀。

雷平在館東南，伏龍在西北，便昇空從館十度，故得相望也。

右七條，十一月中事。一條云見，六條云夢。

十二月三日，見徐鄧二君，言去二十九日桐柏府，校籍頓誤上罪人。典簿三人被責。七日，夢往司命處，告玉清清元事。十一日，夢見韓夫人，云：比者情志落，落彌入真相。

應事韓太華，始以七月度東宮為妃。

十九日，見一人駕大車，形容甚壯，從者十人直見拜，溫涼而出。二十一日，定錄告云：前來拜者，鄷都執法君蔡子遷也。爾方綜其上官，故來通報耳。

保命府職僚皆總治鄷岱丞位彌相關涉上官，當保籍任也。

二十五日，見趙丞直云：僊籍空矣，爾勿憂矣。

故七月中，定錄所歎亦云，方憂僊籍無人。

二十八日夕，見定錄、趙丞、范帥三人。子良問：所通辭仰，呈君未。君云：適得君仍語丞云：可速，因直爾而已。更別餘語。

此中似別有事，旨不容備，言亦應是為帥，見有辭存。

右七條，十二月中事。五條云見，二條云夢。

閏月三日，夢見韓夫人。云：世上方無復蹤如何。

韓猶應是太華。

六日，見洪先生云：子勤之勗之前後事事也。

此亦勵息耳

十五日，見保命。云：爾屋事勿以在懷，傷人神氣，其人尋來就上。

其正月，欲戴屋而所顧師，永不來。乃云欲作辭告，縣攝之師，定尋自來。當由此故，有今告也。

十八日，夢大司，命君問曰：子欲仙不。答：實願仙。云：願仙，何不學仙。二十三日，見洪先生。云：此所問泛舟者，乃中嶽仙人于朴也。其前生經識陶某耳，非今生相識也，豈復來於此邪。

去冬有人，姓顧，名道度。從外江還。云于大雷，忽逢一人，乘小小鹿頸船，子劣容一人，從浪中來。直呼顧姓名，云：下都去欲寄書與茅山陶隱居，隱居已與我欲助其功夫，以獻主主。正爾見作書，垂當授與。忽云：罷君會不往山，我尋自下。云：此人自稱姓彭顧，至都匆匆往廣陵。欲宣此消息而無方於華監間，過嗣真館道士彊文，敬因疏寄具還如此。隱居唯聽其下，亦不以問周，周當是問彊，說自私訪冥中，既如此，告便當不復自下。

二十五日，見定錄保命二，君保命曰：年內多勞，扇削鬼神。三官中奏爾云多罪。吾已卻之不宜三過如此。

伊蒙神真，扶獎如此，不免三官所奏，況庸庸之徒邪。唯各宜如履薄冰耳。

二十六日，見周君云葛衍之東水，已加八十一丈。南衡山西邊頓崩，為淵。二十八日見徐君，云韓眾已復。有事今與鄧生往看之。

此詎非眾字惠期，邪眾亦云作霍林司命。

歲夕，夢見司命南真。南真見授一子。大如鵝卵，令噉之。司命云：道未成，不得九轉之華，且食此。亦足明爾。

右八條，閏月中事，六條云見，二條云夢。

右從八月初至閏月，末凡六月中合五十一條，事十六條，云見。三十五條，云夢。

丙申年正月二日，夢造小有天，見王君爾云：何遑遑於人間。名已定，勿虧頓於世路。

此王屋三清虛上君，為下教二十四真人之首也。

十日，見洪君范帥。云：明是戊寅上元，治建可戴屋云。但宅不得其所。洪云大象尚復，無常人生，有何定邪。只此亦好，又及洞經事。

其本欲取此日戴屋而師不來，又小雨。遂不果至。丁亥日，方得戴耳。

十一日見定錄保命桐柏周君，周君云：爾不復翫真

道邪。吾將去爾。子良未得答，定錄乃云：其心不然，正是身廢耳。紫陽試之邪。保命云：爾何意頓取人三百斛穀。子良答：不取。又云：見取何云不取已。爾別自語所不能當埤之，餘別了。

其此數旬中，為起屋事，恆慞惶不作。恐身既廢心，亦是急定錄訝之耳。取穀之事，了不聞有此音跡。計三百斛，穀是百三十斛米。平人六年，食恐以為食師，以此米者其，從來為師。使本是衣食弟子，不應以此為責，伊云不取，神證云取。兩不應，又云別當埤之，思此答所不解。

十四夕，夢見許仙侯等五人，自共語。許云：自宅此宇未足久，便已近二百許年。又聞一人答：兆劫尚復，倏爾此何足為遠。

不知是誰許長史，立山宅，應是晉穆帝永和中至，今一百六十七年耳。

十七夕，見定錄唐丞來中。君云：許侯近所言，亦深哉。唐丞論：北臺事極多，非可書銘。

北臺鄷，都北帝臺。

二十四夕，見定錄君。云：念真不密，穢氣無辯，自云研瑩之。二十七夕，見保命及洪君。洪君云：勿輕說人事。

此當有所試，不知是何耳。

右七條，起丙申年正月中事。四條云見，三條云夢。

二月三日，夢見洪先生，云北斗事。

此復是伺二星也，洪是授云故屢屢言之。

七日，夢見定錄。云：臨海燒山中有仙人，遊在人間，自號彭先生，實是鄭元。字子陰，陸渾仙人也。朱交甫令其觀世人情，及修道者，其尋。或當來先，昨已往建安。臨海人書與道士鄒堯云：其人彭公，在此不堯得，而插靜櫺，故人得見之。其人亟乘小船而歌曰：太霄何冥冥靈真，時下遊命我囂塗。際採察雲中儔世，路多淫濁真誠不。可搜促駕，還陸嶺人間，無與酬。步行亦永此，其若來，可不接之。其人形中，人面左邊有紫誌，著黃絹帽，多髯，而前齒缺，是也。

書此一條，獨委曲者，當是或欲示後人也。燒山即赤水山，今亦屬永寧，樂成二縣。共界，未知鄒堯是何處人。顯昭形服，如此便是可察。正恐伊知人識，更復改容耳。

九日，見丞。云：比者情志何甚索索。十四日，見定錄。云：司命來，月中旬當來。西宮東宮人亦並來，故逆示。

此當是云三月十八事，見其此日，亦有辭本存。右四條，二月中事，二條云見，二條云夢。

三月，見周紫陽記，九真玉瀝丹方，九莖紫菌琅葛芝一斤，丹朱玉漿二斗。

右二物，細切芝，竟仍以玉漿。一斗漬之一宿，埋陰垣之陽。去垣三寸，入土一尺。以白瓦器容四斗許。盛仍以瓦盤蓋之，蠟蜜封之。上土令厚二。寸以今日午時，埋至明日午時出之，持之南行，取己所住戶，十二步，乃置眠。床頭按上至明日午時，又以銅器盛煎之，令火齊器底，勿令火燄出，器邊也得三沸，見又玉丙漿，一斗又加火高。

二十九日，見保命。云：勿犯霧露。

右二條三月中事，並云見。

四月九日，見定錄。云：前疏文辭。殊雅，但恐心不必然耳。十五日，見三丞及洪君來。云：卻下都邪。勿不復反山。諸人自共語多不了。

其於時欲出，都定不果，六月只去耳。

右二條四月中事，並云見。

五月九日，夢見司命定錄保命及眾真並見。試以緣業事。

色不悅，又及應憂盜事，云當時相救。

十五日，夢到東宮，拜青君，見韓侯。等雖不面見青君，而傳譯意氣大見憐愍，韓侯接對如常耳。

如此說者前韓眾便非惠期也。

二十九日，夢司命三君。云：前事遣赤城外衛軍十人，相助，遂不能邪。亦得可可耳。

不解此何若是，前所云憂盜相救助者，則不應言。亦得可可也，於時實都得寂然也。

右三條，五月中事，並云夢。

六月十日，於道中眠，夢見范帥。云：惡魅橫行，不可卒禁。勿輕慢之。雖無如人，何交爾不好。

周暫出都，以此月九日曉，出。山就埭宿十日。早發爾，夕應在湖熟方山。間此月中，遠近多瘟病。

十九日，於第中，夢斷肉乃食。鵝膏未可解也。

追檢此日，王法明文，子在館宿，延陵嵇茂，無亦入其多責，郭邑殽果，食中必有鵝膏。煎煮之也。

二十八日，夢見紫微遊行。

右三條，六月中事，並云夢。

七月一日，見洪先生。云：八霞之表已陳，爾居處東萊，可不裝束，大都不可復載。

此中當說去留文會。

八日，復夢見韓侯紫微、楊君定錄等，多為論性命之

致，因緣罪福之源，若疏此，可三四紙許。

不聞此亦為殊恨也。

十七日，見保命趙丞，多論天地災橫之事，亦甚多，不可記。

此事理當難說。

二十三日，見眾真，凡三十人，多論人治身之本，謝殃之法，甚多。亦復論作九轉事。

此條不顯為恨最深。

二十四日，夢見司命君，君見令取青。

此一字草漫不可識也。

以呈司命，司命云：此可耳，心未真也。當更研瑩。見景上期來，云：二君今往龜山，聊過令知，如此所見，意氣欲動。前與人戲，過致使時魅相侵，賴得高監相為，不爾幾致變。

聞周在第中，忽輔病，恐是此意。高監不知誰洞中，不見此人也。

又曰：裡屋人自稱木道士者，是北星鬼官。所使勿信，之，以邪情亟惑人，壞人真氣可急詣許，駕去已遠，不得久停。便去。

周在都仍就王法，明同往南廋第道士館，中在外屋宿，當是欲進諸木問事故，得此告。其還多有問木者，而都不說。此事實能慎密也。

二十五日，見唐趙二丞來。云：還於舊居，便共覺蕭然。多論九轉事，并二君令告。

其是二十三日，還至由意殊，不許遊行。人間九轉事，無聞一何，可歎也。

右六條，七月中事，四條云見。二條云夢。