KR7a0018

欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第二百四十五卷目錄

　神仙部列傳二十二

　　唐五

　　李泌　　　　　　　李公子

　　司命君　　　　　　陶八八

　　劉處靜　　　　　　慈心仙人

　　葛三郎　　　　　　尹氏女

　　司馬光玉　　　　　韋仙翁

　　黃洞源〈附瞿廷伯〉商棲霞

　　張殖　　　　　　　崑崙奴

　　裴老　　　　　　　茅安道

神異典第二百四十五卷

神仙部列傳二十二

唐五

李泌

按《唐書本傳》：泌，字長源，魏八柱國弼六世孫，徙居京兆。七歲知為文。元宗開元十六年，悉召能言佛、道、孔子者，相答難禁中。有真俶者，九歲升堂，詞辨注射，坐人皆屈。帝異之，曰：半千孫，固當然。因問：童子豈有類若者。俶跪奏：臣舅子李泌。帝即馳召之。泌既至，帝方與燕國公張說觀奕，因使說試其能。說請賦方圓動靜，泌逡巡曰：願聞其略。說因曰：方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。泌即答曰：方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。說因賀帝得奇童。帝大悅曰：是子精神，要大於身。賜束帛，敕其家曰：善視養之。張九齡尤所獎愛，常引至臥內。九齡與嚴挺之、蕭誠善，挺之惡誠佞，勸九齡謝絕之。九齡忽獨念曰：嚴太苦勁，然蕭軟美可喜。方命左右召蕭，泌在旁，帥爾曰：公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎。九齡驚，改容謝之，因呼小友。及長，博學，善治《易》，常游嵩、華、終南間，慕神仙不死術。天寶中，詣闕獻《復明堂九鼎議》，帝憶其早慧，召講《老子》，有法，得待詔翰林，仍供奉東宮，皇太子遇之厚。嘗賦詩譏誚楊國忠、安祿山等，國忠疾之，詔斥置蘄春郡。肅宗即位靈武，物色求訪，會泌亦自至。已謁見，陳天下所以成敗事，帝悅，欲授以官，固辭，願以客從。入議國事，出陪輿輦，眾指曰：著黃者聖人，著白者山人。帝聞，因賜金紫，拜元帥廣平王行軍司馬。帝嘗曰卿侍上皇，中為朕師，今下判廣平行軍，朕父子資卿道義云。始，軍中謀帥，皆屬建寧王，泌密白帝曰：建寧王誠賢，然廣平蒙嗣，有君人量，豈使為吳泰伯乎。帝曰：廣平為太子，何假元帥。泌曰：使元帥有功，陛下不以為儲副，得邪。太子從曰撫軍，守曰監國，今元帥乃撫軍也。帝從之。初，帝在東宮，李林甫數搆譖，勢危甚，及即位，怨之，欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不廣，使脅從之徒得釋言於賊。帝不悅，曰：往事卿忘之乎。對曰：臣念不在此。上皇有天下五十年，一旦失意，南方氣候惡，且春秋高，聞陛下錄故怨，將內慚不懌，萬有一感疾，是陛下以天下之廣不能安親也。帝感悟，抱泌頸以泣曰：朕不及此。因從容問破賊期，對曰：賊掠金帛子女，悉送范陽，有苟得心，渠能定中國邪。華人為之用者，獨周摯、高尚等數人，餘皆脅制倫合，至天下大計，非所知也。不出二年，無寇矣，陛下無欲速。夫王者之師，當務萬全，圖久安，使無後害。今詔李光弼守太原，出井陘，郭子儀取馮翊，入河東，則史思明、張忠志不敢離范陽、常山，安守忠、田乾真不敢離長安，是以三地禁其四將也。隨祿山者，獨阿史那承慶耳。使子儀毋取華，令賊得通關中，則北守范陽，西救長安，奔命數千里，其精卒勁騎，不逾年而敝。我常以逸待勞，來避其鋒，去剪其疲，以所徵之兵會扶風，與太原、朔方軍互擊之。徐命建寧王為范陽節度大使，北並塞與光弼相犄角，以取范陽。賊失巢窟，當死河南諸將手。帝然之。會西方兵大集，帝欲速得長安，曰：今戰必勝，攻必取，何暇千里先事范陽乎。泌曰：必得兩京，則賊再彊，我再困。且我所恃者，磧西突騎、西北諸戎耳。若先取京師，期必在春，關東早熱，馬且病，士皆思歸，不可以戰。賊得休士養徒，必復來南。此危道也。帝不聽。二京平，帝奉迎上皇，自請歸東宮以遂子道。泌曰：上皇不來矣。人臣尚七十而傳，況欲勞上皇以天下事乎。帝曰：奈何。泌乃為群臣通奏，具言天子思戀晨昏，請促還以就孝養。上皇得初奏，答曰：當與我劍南一道自奉，不復東矣。帝甚憂。及再奏至，喜曰：吾方得為天子父。遂下誥戒行。崔圓、李輔國以泌親信，疾之。泌畏禍，願隱衡山。有詔給三品祿，賜隱士服，為治室廬。泌嘗取松樛枝以隱背，名曰養和，後得如龍形者，因以獻帝，四方爭效之。代宗立，召至，舍蓬萊殿書閣。初，泌無妻，不食肉，帝乃賜光福里第，彊詔食肉，為娶朔方故留後李暐甥，昏日，敕北軍供帳。元載惡不附己，因江西觀察使魏少游請僚佐，載稱泌才，以試祕書少監充判官。載誅，帝召還。復為常袞所忌，出為楚州刺史，辭不行，帝亦留之。會澧州闕，袞盛言南方凋瘵，請輟泌治之，乃授澧、朗、峽團練使，徙杭州刺史，皆有風績。德宗在奉天，召赴行在，授左散騎常侍。時李懷光叛，歲又蝗旱，議者欲赦懷光。帝博問群臣，泌破一桐葉附使以進，曰：陛下與懷光，君臣之分不可復合，如此葉矣。由是不赦。始，朱泚亂，帝約吐蕃赴援，賂以安西、北庭。既而渾瑊與賊戰咸陽，泚大敗，吐蕃以師追北不甚力，因大掠武功而歸。京師平，來請如約。帝業許，欲遂與之。泌曰：安西、北庭，控制西域五十七國及十姓突厥，皆捍兵處，以分吐蕃勢，使不得併兵東侵。今與其地，則關中危矣。且吐蕃向持兩端不戰，又掠我武功，乃賊也，奈何與之。遂止。貞元元年，拜陝虢觀察使。泌始鑿山開車道至三門，以便饟漕。以勞，進檢校禮部尚書。淮西兵防秋屯鄜州，已而四千人亡歸，或曰吳少誠密招之。既入境，泌邀險悉擊殺之。三年，拜中書侍中、同中書門下平章事，累封鄴縣侯。初，張延賞減天下吏員，人情愀怨，至流離死道路者。泌請復之，帝未從，因問：今戶口減承平時幾何。曰：三之二。帝曰：人既凋耗，員何可復。泌曰：不然。戶口雖耗，而事多承平十倍。陛下欲省州縣則可，而吏員不可減。今州或參軍署券，縣佐史判案。所謂省官者，去其冗員，非常員也。帝曰：若何為冗員。對曰：州參軍無職事及兼、試額內官者。兼、試，自至德以來有之，比正員三之一，可悉罷。帝乃許復吏員，而罷冗官。泌又條奏：中朝官常侍、賓客十員，其六員可罷；左右贊善三十員，其二十員可罷。如舊制，諸王未出閤，官屬皆不除。而所收科奉，乃多於減員矣。帝悅。是時，州刺史月奉至千緡，方鎮所取無藝，而京官祿寡薄，自方鎮入八座，至謂罷權。薛邕由左丞貶歙州刺史，家人恨降之晚。崔祐甫任吏部員外，求為洪州別駕。使府賓佐有所忤者，薦為郎官。其當遷臺閣者，皆以不赴取罪去。泌以為外太重，內太輕，乃請隨官閑劇，普增其奉，時以為宜。而竇參多沮亂其事，不能悉如所請。泌又白罷拾遺、補闕，帝雖不從，然因是不除諫官，唯用韓皋、歸登。泌因收其公廨錢，令二人寓食中書舍人署。凡三年，始以韋綬、梁肅為左右補闕。太子妃蕭母，郜國公主也，坐蠱媚，幽禁中，帝怒，責太子，太子不知所對。泌入，帝數稱舒王賢，泌揣帝有廢立意，因曰：陛下有一子而疑之，乃欲立弟之子，臣不敢以古事爭。且十宅諸叔，陛下奉之若何。帝赫然曰：卿何知舒王非朕子。對曰：陛下昔為臣言之。陛下有嫡子以為疑，弟之子敢自信於陛下乎。帝曰：卿違朕意，不顧家族耶。對曰：臣衰老，位宰相，以諫而誅，分也。使太子廢，他日陛下悔曰我惟一子殺之，泌不吾諫，吾亦殺爾子，則臣絕祀矣。雖有兄弟子，非所歆也。即噫嗚流涕。因稱：昔太宗詔：太子不道，藩王窺伺者，兩廢之。陛下疑東宮而稱舒王賢，得無窺伺乎。若太子得罪，請亦廢之而立皇孫，千秋萬歲後，天下猶陛下子孫有也。且郜國為其女妬忌，而蠱惑東宮，豈可以妻母累太子乎。執爭數十，意益堅，帝悟，太子乃得安。初，興元後國用大屈，封物皆三損二。舊制，堂封歲三千六百縑，後纔千二百。至是，帝使還舊封。於是李晟、馬燧、渾瑊各食實封，悉讓送泌，泌不納。時方鎮私獻於帝，歲凡五十萬緡，其後稍損至三十萬，帝以用度乏問泌，泌請：天下供錢歲百萬給宮中，勸不受私獻。凡詔旨須索，即代兩稅，則方鎮可以行法，天下紓矣。帝嘗從容言：盧杞清介敢言，然少學，不能廣朕以古道，人皆指其姦而朕不覺也。對曰：陛下能覺杞之惡，安致建中禍邪。李揆和蕃，顏真卿使希烈，其害舊德多矣。又楊炎罪不至死，杞擠陷之而相關播。懷光立功，逼使其叛。此欺天也。帝曰：卿言誠有之。然楊炎視朕如三尺童子，有所論奏，可則退，不可則辭官，非特杞惡之也。且建中亂，卿亦知桑道茂語乎。乃命當然。對曰：夫命者，已然之言。主相造命，不當言命。言命，則不復賞善罰惡矣。桀曰：我生不有命自天。武王數紂曰：謂己有天命。君而言命，則桀、紂矣。帝曰：朕請不復言命。俄加集賢殿、崇文館大學士，修國史。泌建言：學士加大，始中宗時，及張說為之，固辭，乃以學士知院事。至崔圓復為大學士，亦引泌為讓乃止。帝以前世上巳、九日，皆大宴集，而寒食多與上巳同時，欲以三月名節，自我為古，若何而可。泌請：廢正月晦，以二月朔為中和節，因賜大臣戚里尺，謂之裁度。民間以青囊盛百穀瓜果種相問遺，號為獻生子。里閭釀宜春酒，以祭句芒神，祈豐年。百官進農書，以示務本。帝悅，乃著令，與上巳、九日為三令節，中外皆賜緡錢燕會。四年八月，月蝕東壁，泌曰：東壁，圖書府，大臣當有憂者。吾以宰相兼學士，當之矣。昔燕國公張說由是以亡，又可免乎。明年果卒，年六十八，贈太子太傅。泌出入中禁，事四君，數為權倖所疾，常以智免。好縱橫大言，時時讜議，能寤移人主。然常持黃老鬼神說，故為人所譏切。初，肅宗重陰陽巫祝，擢王璵執政，大抵興造工役，輒牽禁忌俗說。而黎幹以左道位京兆尹，常使禁工駢珠刺繡為乘輿服，舉焚之以為禳禬。德宗素不為然，及嗣位，罷內道場，除巫祝。代宗將葬，帝號送承天門，而轀車行不中道，問其故，有司曰：陛下本命在午，故避之。帝泣曰：安有枉靈駕以謀身利。命直午而行。又宣政廊壞，太卜言：孟冬魁罡，不可營繕。帝曰：《春秋》啟塞從時，何魁罡為。亟詔葺之。及桑道茂城奉天事驗，始尚時日拘忌，因進用泌，泌亦自有所建明。獨柳玭稱，兩京復，泌謀居多，其功乃大於魯連、范蠡云。

按《鄴侯外傳》：李泌字長源，趙郡中山人也。六代祖弼，唐太師。父承，休唐吳房。令休娶汝南周氏。初，周氏尚幼，有異僧僧伽從泗上來，見而奇之。且曰：此女後當歸李氏，而生三子，其最小者，慎勿以紫衣衣之，當起家金紫，為帝王師。及周氏既娠，凡二年，方寢而生。泌生而髮至於眉。先是周每產，必累日困憊，惟娩泌獨無恙，由是小字為順。泌幼而聰敏，書一覽能誦，六七歲學屬文。當其為兒童時，身輕，能於屏風上立，薰籠上行。道者云：十五歲必白日昇天。父母保惜，親族憐愛，聞之，皆若有甚厄也。一旦空中有異香之氣，及音樂之聲。李氏之血屬，必迎罵之。至其年八月十五日，笙歌在室，時有彩雲掛於庭樹。李氏之親愛，乃多貯蒜虀，至數斛，伺其異音奇香之至，潛令人登屋，以巨杓颺濃蒜潑之，香樂遂散，自此更不復至。後二年，賦長歌行曰：天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。不然絕粒昇天衢，不然鳴珂遊帝都。焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志氣遂良圖。請君看取百年事，業就一葉扁舟泛五湖。詩成，傳寫之者莫不稱賞。張九齡見，獨誡之曰：早得美名，必有所折。宜自韜晦，斯盡善矣。藏器於身，古人所重，況童子邪。但當為詩以賞風景，詠古賢，勿自揚己為妙。泌泣謝之。爾後為文，不復自言。九齡尤喜其有心，言前途不可量也。又嘗以直言規諷。九齡感之。遂呼為小友。九齡出荊州，邀至郡經年，與遊東都別業。遂遊衡山、嵩山。因遇神仙桐柏真人、羨門子、安期先生降之。羽車幢節，流雲神光，照灼山谷，將曙乃去，仍授以長生羽化服餌之道。且戒之曰：太上有命，以圖祚中危，朝廷多難，宜以文武之道，佐佑人主，功及生靈，然後可登真脫屣耳。自是多絕粒咽氣，修黃老谷神之要。及歸京師，寧王延於第。玉真公主以弟呼之，特加優異。常賦詩，必播於王公樂章。及丁父憂，絕食哀毀。服闋，復游嵩華，不顧名祿。天寶十載，元宗訪召入內，獻《明堂九鼎》議。應制作《皇唐聖祚》文，多講道德經。肅宗為太子，敕與太子諸王為布衣之交，尋為楊國忠所害，以其所作感遇詩，諷及時政，搆而陷之，詔於蘄春安置。天寶十二載，母周亡，歸家，太子諸王皆使弔祭。尋祿山陷潼關，元宗肅宗分道巡狩，泌常竊賦詩，有興復志。虢王巨為河洛節度使，使人求泌於嵩山間。會肅宗手札至，虢王備車馬送至靈武。肅宗延於臥內，動靜顧問，規畫大計，遂復兩都。泌與上寢則對榻，出則聯鑣。代宗時為廣平王，領天下兵馬元帥，詔授侍謀軍國天下兵馬元帥府行軍長史、判行軍事，仍於禁中安置。崔圓、房琯自蜀至，冊肅宗為皇帝，并賜泌手詔衣馬枕鞍等。既立大功，而幸臣李輔國害其能，將不利之。因表乞遊衡嶽。優詔許之，給以三品祿俸。山居累年，夜為寇所害，投之深谷中。及明，亦攀緣他徑而出。為槁葉所藉，略無所損。初，肅宗之在靈武也，常憂諸將李郭等，皆已為三公宰相，崇重既極，慮收復後無以復為賞也。泌對曰：前代爵以報功，官以任能。自堯舜以至三代，皆所不易。今收復後，若功賞茅土，不過二三百戶一小州，豈難制乎。肅宗曰：甚善。因曰：若臣之所願，則特與他人異。肅宗曰：何也。泌曰：臣絕粒無家，祿位與茅土，皆非所欲。為陛下帷幄運籌，收京師後，但枕天子膝睡一覺，使有司奏客星犯帝座，一動天文足矣。肅宗大笑。及南幸扶風，每頓，必令泌領元帥兵先發，清行宮，收管鑰，奏報，然後肅宗至。至保定郡，泌稍懈，先於本院寐。肅宗來入院，不令人驚之，登床，捧泌首置於膝。良久方覺。上曰：天子膝已枕矣，克復之功，當在何時。可促償之。泌遽起謝恩。肅宗持之不許。因對曰：是行也，以臣觀之，假九廟之靈，乘一人之感，當如郡名，必保定矣。既達扶風，旬日而西域河隴之師皆會，江淮庸調亦相繼而至，肅宗大悅。又肅宗嘗夜坐，召潁王等三弟，同於地爐罽毯上，以泌多絕粒，肅宗每為自燒二梨以賜泌，時潁王恃恩固求，肅宗不與，曰：汝飽食肉，先生絕粒，何乃爾耶。潁王曰：臣等試大家心，何乃偏耶。不然，三弟共乞一顆。肅宗亦不許，別命他果以賜之。王等又曰：臣等以大家自燒故乞，他果何用。因曰：先生恩渥如此，臣等請聯句，以為他年故事。潁王曰：先生年幾許，顏色似童兒。其次信王曰：夜抱九仙骨，朝披一品衣。其次汴王曰：不食千鍾粟，惟餐兩顆梨。既而三王請成之。肅宗因曰：天生此間氣，助我化無為。泌起謝。肅宗又不許曰：汝之居山也，棲神幽林，不交人事；居內也，密謀籌運，動合元機，社稷之鎮也。泌恩渥隆異，故元載、輔國之輩，嫉之若仇。代宗即位，累有頒賜，中使旁午於道，別號天柱峰中嶽先生，賜朝天玉簡。未幾徵入翰林。元載奏以朝散大夫檢校祕書少監，為江西觀察判官。元載伏誅，追入京師，又為常袞所嫉，除楚州刺史。未行，改豐、朗二州團練使，兼御史中丞，又改授杭州，所至稱理。興元初，徵赴行在，遷左散騎常侍，尋除陝府長史，先陝虢防禦使。陳許戍卒三千，自京師逃歸，至陝州界，泌潛師險隘，盡破之。又開三門陸運一十八里，漕米無砥柱之患，大濟京師。二年六月，就拜中書侍郎平章待制，崇文館大學士，修國史，封鄴侯。時順宗在春宮，妃蕭氏母郜國長公主，交通於外，上疑其有他志，連坐貶黜春宮數人，皇儲危懼，泌周旋陳奏，德宗意乃解，頗有讜正之風。五年春，德宗以二月一日為中和節，泌奏令有司上農書，獻穜稑之種，王公戚里上春服，士庶往來相問，村落作中和酒，祭勾芒神，以祈年穀，至今行之。泌曠達敏辯，好大言。自出入禁中，累為權臣所擠，恆由召對，以言論縱橫，上悟聖主，以躋相位。是歲三月薨，贈太子太傅。是月中使林遠，於藍關逆旅遇泌，單騎常服，言暫往衡山，話三朝之舊，慘然久之而別。遠到長安，方聞其薨。德宗聞之，尤加愴異。曰：先生自言，當歷佐四聖而復脫屣也，斯言驗矣。泌自丁家艱，無復名宦之意，服氣修道，周遊名山，詣南嶽張先生受籙。德宗追諡張為元和先生。又與明瓚禪師遊，著《明心論》。嘗於衡嶽寺讀書，余嬾殘所驚，曰：非凡人也，聽其中宵梵唱，響徹山林。泌頗知音，能辨休戚，謂嬾殘經音，先悽愴而後喜悅，必謫墮之人，時至將去矣。候中夜，潛往謁焉。嬾殘命坐，發火出芋以啗之。謂泌曰：慎勿多言，領取十年宰相。泌拜而退。天寶八載，在表兄鄭叔則家，已絕粒多歲，身輕，能行屏風上，引指使氣，吹燭可滅。每導引，骨節皆珊然有聲，時人謂之鎖子骨。在鄭家時，忽兩日冥然，不知人事。既寤，見身自頂踊出二三寸，傍有靈仙，揮手動目，如相勉助者，如是足將及頂。乃念煙火事未畢，復有庭闈之戀，願畢家事。於是在傍者皆散走一人，儀狀甚巨，衣冠如帝王者，前有婦人，禮服而跪。如帝王者責曰：情之未得，因欲令來，使勞靈仙之重。跪者對曰：不然，且教伊近天子。於是遂寤。後二歲，為元宗所召。後常有隱者八人，容服甚異，來過鄭家，數日言仙法嚴備，事無不至。臨去歎曰：俗緣意未盡，可惜心與骨耳。泌求隨去。曰：不可。姑與他為宰相耳。出門不復見。因作八公詩敘之。復有隱者，攜一男六七歲來過，云：有故，須南行，旬月當回。緣此男有痢疾，既同是道者，願且寄之。又留一函曰：若疾不起，望乞以瘞之。既許，乃問男曰：不驕留此得乎。曰：可。遂去。泌求藥療之，終不愈。八九日而殂，即以函盛，瘞庭中薔薇架下。累月，其人竟不回，試發函視之。有一黑石。天然中方。上有字如錐畫云：神真鍊形年未足，化為吾子功相續。丞相瘞之刻元玉，仙路何長死何促。泌每訪隱選異，採怪木蟠枝，持以隱居，號曰養和，人效而為之，乃作《養和篇》，以獻肅宗。泌去三四載，二聖登遐，代宗踐祚，乃詔追至闕，舍於蓬萊延喜閣。由給事以上及方鎮除降，代宗必令商量。軍國大事，亦皆泌參決。因語及建寧王靈武之功，請加贈太子。代宗感悼久之，云：吾弟之功，非先生則世人不知，豈止贈太子也。即敕於彭原迎喪，贈承天皇帝，葬齊陵。引至城門，奏以龍輀不動，代宗自蓬萊院謂曰：吾弟是欲見先生。宜速往酬祝，兼宣朕意。且吾弟定策大功，追此大號。時人未知，可作一文，以傳不朽，用慰元魂。泌曰：已發引矣。他文不及作，挽歌詞可乎。代宗曰：可。即於御前製之，詞甚悽愴。代宗覽之而泣，命中人馳授挽者。泌至，宣代宗命祝酬，歌此二章。於是龍輴行疾如飛，都人睹之，莫不感涕。先是，建寧王倓，有艱難定策之功，於代宗為弟。人或譖於肅宗云：有圖嗣害兄之心。遂遇害。及肅宗追思倓無罪，泌慮復及諸王，因事言曰：昔高宗有子八人，皇祖睿宗最幼。武后生者，自為行第，故皇祖第四。長曰孝敬皇帝，監國而仁明，為武后所忌而鴆之。次曰雍王賢，為太子，中宗、睿宗常所不安，朝夕憂懼，雖父母之前，無由敢言，乃作黃臺瓜詞，令樂人歌之，欲微悟父母之意，冀天皇天后聞之。歌曰：種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。然太子竟亦流廢，終於黔州。建寧之事，已一摘矣，慎無再摘。肅宗曰：先生忠於社稷，憂朕家事，言皆為國龜鑑，豈可暫離朕耶。時元宗有誥，只要劍南一道自奉，未議北迴。泌請肅宗奉表，請歸東宮。次作功臣表，述馬嵬靈武之事，請上皇還京。初肅宗表至，元宗徘徊未決。及功臣表至，乃大喜曰：吾方得為天子父。下誥定行日，且曰：必李泌也。肅宗召泌，且泣且喜曰：上皇自下誥還京，皆卿力也。又天寶末，員外郎竇庭芝分司洛邑，常敬事道者葫蘆生。每言吉凶，無不中者。一日侵晨，生至竇門，頗甚嗟嘆。庭芝請問，良久乃言：君家大禍將成。舉家啼泣，請問求生之路。生曰：若非遇黃中君，但見鬼谷子，亦可無患矣。生乃具述形貌服飾，仍戒以浹旬求之。於是與昆弟群從奴僕，群行求訪，遍於洛下。時泌居於河清，因省親友，策蹇入洛，至中橋，遇京尹避道。所乘騾忽驚軼而走，徑入庭芝所居，與僕者共造其門。車馬羅列將出，忽見泌，皆驚愕而退。俄有人云：分司竇員外宅，所失騾收在馬廐，請客入座，主人當願修謁。泌不得已就其廳。庭芝既出，降階再拜。延接慇懃，遂至信宿。至於妻子，咸備家人之禮。數日告去，贈遺殊厚。但云：遭遇之辰，願以一家奉託。時葫蘆生適在其家，云：既遇斯人，無復憂矣。及朱泚搆逆，庭芝方廉察陝西，車駕出幸奉天，遂於賊庭歸款。鑾輿反正，德宗首令誅之。時泌自南嶽徵還行在，便為宰相。因第臣僚罪狀，遂請庭芝減死。德宗意不解，云：卿以為寧王姻懿耶。以此論之，尢為不可。然莫有他事，俾其全否。卿但言之。於是具以前事聞。由是特原其罪。泌始奏，上密遣中使乘傳，于陝問之。竇錄奏其事。德宗曰：言黃中君，蓋指於朕邪。未知呼卿為鬼谷子，何也。泌曰：先塋在河清谷前鬼谷，恐以此言之也。興元四年二月，德宗謂泌曰：朕即位以來，宰相皆須姑息，不得與其較量道理。自用卿以來，方豁朕意，是乃天授卿於朕耳。雖夷吾仲父，傅說霖雨，何以及茲。其軍謀相業，載於國史。泌有集二十卷，行於世。

李公子

按《陳繼儒李公子傳》：李公子者，父泌為唐鄴侯。侯既老，謝事辟穀，公子官襲侯，封不願侯，願詞賦科。時肅宗新復兩京，以《兩京賦》試進士御泰清殿親臨之，公子立就萬言，未嘗加點。賦上，上方午膳，太常作樂命輟樂，讀之，愛其美也。袖入宮中，擢第一人，勒石刻《兩京賦》於殿前。公子方十九，眉目清暎，紫衣白馬，宛如神仙。上一見，大喜，謂侍臣曰：鄴侯宣勞，再造邦家，曾不肯剖粒自飽。今其子雖不願侯，授官宜與侯等，以集賢學士授之。公子謝曰：臣實不敢當此，但乞告身一通便宜山水間，縣伯不得追呼足矣。上嘉其志，御寫敕札并賜宮嬪兩人，曰：一以掌書，一以煖酒。郭汾陽有女曰清明君者，有殊色，喜讀《離騷》，古陶謝詩，嘗刪《詩》去其鄭衛者，手錄一卷，日日批註。閨房中以小室廟祀舜二妃，配饗以魯共伯之母。黔婁之妻，《春秋》祭之以文，其高閒如此。汾陽王難其配，以李《兩京賦》視之，清明君慨然嘆息，曰：可矣。既歸李，李年少謔浪，醉時微以謔語侵清明君，不悅。見其謝過，乃笑曰：妾之天性，栖栖藝文固其所長若，欲濡首酒杯從公嚬笑，間乞煖熱所謂籩豆之事，則有司存無已。願以黃金千斤為公子置妾數百，以任恣討。汾陽王聞之，遣人分馳四方，四方有奇女子，以詩名顯者。搜訪殆盡，而其中曰纖纖，曰白娟，曰鷺翿，曰春荑，曰紅草，曰暈兒，曰綠絲，曰碎桃皆骨柔氣清，熟於古文奇字。而纖纖善箏，白娟善歌，春荑善鑒，古器善笙，紅草善彈，鳥善鼓琴，暈兒善嘯，綠絲、碎桃善種花，花經二人手，無不活。又善騎馬。鷺翿善丹青，善舞。公子樂之以酒，酒必以詩。詩成，諸美人起而和歌，歌無雜聲，其地修竹清泉，細簾嘉樹，月出之時，鳥啼絃亂，相與牽衣抱袖，紅白低迷，起視草頭蕉葉之上，大都墨漬、酒痕而已。清明君無問晴雨，每候山果新熟，則遣美人捧進公子，或書史有奇事可讀者以綵線識之，則遣捧進公子。或成新篇，或偶得一二佳句，不忍獨賞，則遣捧進公子。故美人人人得親公子也，而清明君當其酒半，嘗乘紫帷小車臨焉。公子率纖纖以下短謳長歈彈箏鼓瑟，次第上壽酒，已則各以平日所賦詩獻。清明君焚香緩坐，細加品題，稍不安者，為改點數字。每點一字輒以一觴罰公子，曰：君老於詩者也，不為美人更之，乃含糊作影，子過耶。是必容香火情。美人皆笑曰：善誠如夫人言。是宜罰如此者，連罰數觴，公子竟醉矣。公子嘗游於蘇州，時有新進士選名妓百人浮於荷花蕩中，眾進士本非大骨相，驟得此，足高志揚，畢露醜態。公子更布衣，坐小舟往來覰之，有進士呼曰：是小船中秀才何為者，汝能飲酒乎。曰：能。能賦詩乎。曰：能。曰：若是，汝且過我。公子岸然據其上座，執酒卮瞠視雲霄，不為禮。眾進士以為狂生也。俟其酒乾，欲以詩困之，及分韻，公子謝不能曰：頃固以謾語誑君一杯酒耳，實不曉詩為何物。眾進士顧諸妓大笑，曰：吾故料狂奴，未必諳此，吾輩且自作詩。許久沈吟不成一語，語出又村鄙可笑者，乃手舞足蹈，互相傳示，嘆賞不已。已而悉出金玉，寶器以陳富貴耳。語諸妓曰：是秀才曾見此否。傍有一黃衣妓者，秀質楚楚，愁態萬端，公子叩之，曰：吾觀汝一似有憂者，汝有心事，可訴我，我為汝料理，不難。一進士掀髯大言曰：汝欲了此君心事，但恐酸秀才正自不堪，是嘗負我千金，分毫無所償，今見我不覺斂容耳。公子笑曰：此細事何足憂於是。眾進士又大笑，轉以為狂生也。頃之，公子之樓船適至，鼓吹大作，公子呼進士與各妓過船，羅列食器、酒罍，皆五色。寶玉、明珠、翡翠、雕鏤裝綴之奇麗特甚。公子見之，斥曰：何乃陳此俗物。亟撤去，悉付黃衣娘子今日一段心事，為汝結證了也巳。命更席，則陶觴梵鼎，無非三代物。最近者，亦秦漢銅器。隔簾女伴，隱隱作樂，曲譜俱內調。及公子新詩，人間無聞者，進士目視不敢問，使各妓拜而請詩，欲因詩尾，得公子姓名，已知其為公子也。皆紛紛向前奪詩。公子令曰：汝輩且置酒於此，若酒冷而詩不成者罰我，詩成而酒熱者罰汝。往往酒未及溫已搖筆滿紙矣。紙盡，無可奈何，乃裂白絹，絹盡則裂帷幕屏褥之類，又盡則各剪裙葉，或絕長袖以進，所得片言隻字，如獲奇寶，貼身藏之，眾進士誘之以酒，酩酊多半竊去。妓有啼者，公子以為可憐也。公子起立作樂，女伴乘間說之曰：汝輩盡肯落籍從公子游乎。有別院在湖山之上，門前朱樓一帶，覆以垂楊、松篁，中粉廊、紅榭、高臺、短橋，宜雪宜月，四面繞以梅花五六十里。秋深之際，則林楓萬株，擁若霞氣。楓樹間，有高樓翼以堂廡，其正中以奉藏經，其兩旁以貯古今異書。左有酒庫，凡天下名酒無不藏，右有泉庫，凡天下名泉無不具。若此者，可以休汝矣。諸妓唯唯乃盡從公子歸。公子悉召酒人、劍客、高僧、道士曉夜酣飲，沉浮此中，賦詩之暇，非細談釋部，則酬論兵符，燭盡酒空，醉而後已。賓客既散，時與綠絲、碎桃，高裝駿馬，踏入深山中。過平原易地，著鞭奪路，拋閃如飛。樹叢邊聽山鳥聲則命紅草彈鳥，偶不中，皆拍手笑，浮以半觴。轉入幽險處，美人車不得度，攀蘿挽石欲上欲下，笑哭雜出。忽到荒岡崇嶺之上，天風四來，暈兒清嘯一聲，木葉亂舞，裙裾飄脫，步立不定。公子懼其傷也，乃徐返焉。天下聞公子名饑寒之士，輻輳來集，候其將歸，皆匍伏道左，叩頭大呼曰：非公子無以活我。公子轉盼間，賞勞都遍，日費千金，無幾微顏色。一日就中，忽有執公子衣者，曰：願辟人臣有所言，公子不憶於陵時乎。汝所謂於陵陳仲子者也。上帝憐汝貞苦，故今日置汝李家，涉獵世味，清明君即向時辟纑夫人耳。夫日之光有短長，月之魄有生死，人之福有往還，公子宜早決。且汝父鄴侯及婦翁汾陽王皆為清微天帝君，待汝夫婦來久矣。言訖不見，公子大悟，以家產萬億計悉散之，與清明君入洞庭石公山，修道不知所終。後陸贄之華亭，常見公子往來三泖中。

司命君

按《仙傳拾遺》：司命君者，常生於民間。幼小之時，與唐元瑰同學。元瑰云：君家世奉道。晨夕香燭，持《高上消災經》、《老君枕中經》，累有祥異，奇香瑞雲，生於庭宇。母因夢天人滿空，皆長丈餘，麾斾旌蓋，蔭其居宅。有黃光照其身，若金色，因孕之而生。生即張目開口，若笑之容。幼而穎悟，誦習詩書，元瑰所不及。十五六歲，忽不知所之，蓋遊天下尋師訪道矣。不知師何人，得神僊之訣。寶應二年，元瑰為御史，充河南道採訪使，至鄭州郊外，忽與君相見。君衣服藍縷，容貌憔悴。元瑰深憫之，與語敘舊。問其所學。曰：相別之後，但修真而已。邀元瑰過其家，留騎從於旅次相候。君與元瑰同往，引入市側，門巷低小，從者一兩人。纔入，外門便閉，從者不得入。第二門稍寬廣。又入一門，屋宇甚大。揖元瑰於門下。先入為席，良久出迎。元瑰見其容狀偉爍，年可二十許，雲冠霞衣，左右玉童侍女三五十軰，皆非世所有。元瑰莫之測。相引升堂，所設饌食珍美，器皿瑰異，雖王者宴賜，亦所不及。徹饌命酒。君與妻同坐。乃曰：不可令侍御獨坐。即召一人，坐於元瑰之側。元瑰視之，乃其妻也。奏樂酣飲，既醉各散，終不及相問言情。遲明告別，君贈元瑰金尺玉鞭。出門行數里，因使人訪其處，無復蹤跡矣。及還京，問其妻曾有異事乎。具言：某日昏然思睡，有黑衣人來，稱司命君召，某便隨去。既至司命宮中，見與君同飲。所見歷然皆同，不謬。後十年，元瑰奉使江嶺，又於江西泊舟，見君在岸上。邀入一草堂，又到僊境。留連飲饌，但音樂侍衛，稍多於前，皆非舊人矣。及散，贈元瑰一酒器，如玉非玉，不言其名。自此敘別，不復再見。亦不知司命所主何事，所修何道，品位僊秩，定何高卑，復何姓氏耳。一日，有胡商詣東都所居，謂元瑰曰：宅中有奇寶之氣，願得一見。元瑰以家物示之，皆非也。乃出司命所贈飲器與商。起敬而後跪接之，捧而頓首曰：此天帝流華寶爵耳。致於日中，則白氣連天；承以玉盤，則紅光照室。即與元瑰就日試之，白氣如雲，鬱勃徑上，與天相連。日夜更試之，此不謬矣。此寶太上西北庫中鎮中華二十四寶也。頃年已旋降。今此第二十二寶，亦不久留於人間，即當飛去。得此寶者，受福七世。敬之哉。元瑰以玉盤承之，夜視紅光滿室。

陶八八

按《續文獻通考》：陶八八，肅宗時道士，嘗以丹授顏真卿，後為李希烈所害，此尸解中，名曰劍解。

劉處靜

按《處州府志》：處靜，字道遊，沛國彭城人。其先避地家遂昌，唐肅宗時與丞相李泌為友，遇異人授以吐納之術。肅宗召見，賜緋衣，退居仙都山隱真巖，結廬金龍洞側。咸通十四年六月辛酉，解化自譔《元虛志》。後數十年，有鄉人于襄漢間見之，語其弟子，啟墓視之，所存惟劍履焉。

按《天台縣志》：處靜，自號天台山耕人。會昌中與葉藏質應夷節，為林泉友。

慈心仙人

按《廣異記》：唐慶德二年，臨海縣賊袁晁，寇永嘉。其船遇風，東漂數千里，遙望一山，青翠森然，有城壁，五色照曜。迴舵就泊，見精舍，琉璃為瓦，瑇瑁為牆。既入房廊，寂不見人。房中唯有胡<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23220-18px-GJfont.pdf.jpg' />子二十餘枚，器物悉是黃金，無諸雜類。又有衾茵，亦甚炳煥，多是異蜀重錦。又有金城一所，餘碎金成堆，不可勝數。賊等觀不見人，乃競取物。忽見婦人從金城出，可長六尺，身衣錦繡上服紫綃裙，謂賊曰：汝非袁晁黨耶。何得至此。此器物與爾何與，輒敢取之。向見<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23220-18px-GJfont.pdf.jpg' />子，汝謂此為狗乎。非也，是龍耳。汝等所將之物，吾誠不惜，但恐諸龍蓄怒，前引汝船，死在須臾耳。宜速還之。賊等列拜，各送物歸本處。因問此是何處。婦人曰：此是鏡湖山慈心仙人修道處。汝等無故與袁晁作賊，不出十日，當有大禍。宜深慎之。賊黨因乞便風，還海岸。婦人迴頭處分。尋而風起，群賊拜別，因便揚帆。數日至臨海。船上沙塗不得下，為官軍格死，唯婦人六七人獲存。浙東押衙謝詮之配得一婢，名曲葉，親說其事。

葛三郎

按《原化記》：大曆初，鍾陵客崔希真，家於郡西。善鼓琴，工繪事，好修養之術。二年十月初朔夜大雪，希真晨出門，見一老人，衣蓑戴笠，避雪門下。崔異之，請入。既去蓑笠，見神色毛骨，非常人也，益敬之。問曰：家有大麥麪，聊以充飯，叟能是乎。老父曰：大麥受四時氣，穀之善者也。能沃以豉汁，則彌佳。崔因命家人具之。間又獻松花酒。老父曰：花澀無味。某野人也，能令其醇美。乃於懷中取一丸藥，色黃而堅。老父以石碎之，置於酒中，則頓甘美矣。復以數丸遺希真，希真請問老父，笑而不答。崔入宅於窗窺之，見老父於幃幄前所掛素上，如有所塗，瞬息而罷。崔少頃具饌獻，受而不辭。崔後入內，出已去矣。遂踐雪尋跡，數里至江，入蘆洲中，見一大船，船中數人，狀貌皆奇，而樵客在側。其人顧笑曰：葛三乃見逼於伊人。迴謂崔曰：尊道嚴師之禮，不必然也。崔拜而謝之。歸視幄中，得圖焉。有三人二樹一白鹿一藥芨，其二人蓋方外之狀，手執元芝採藥者；一仙；樹似柏皆斷；岌為風雨所敗。枯槁之狀，根相連屬，皆非常意所及。後將圖并丸藥，詣茅山，問李涵光天師。天師曰：此真人葛洪第三子所畫也。李君又曰：寫神人形狀於朽木之下，意若得道者壽過松柏也。其藥乃千歲松膠也。

按《神仙感遇傳》：會稽崔希真，嚴冬之日有負薪老叟立門外雪中。崔凌晨見之，有傷憫之色，揖問之。叟去笠與語，顧其狀貌，不常。乃問其姓氏，云某姓葛，第三。崔延坐，崔曰：雪寒既甚，作大麥湯餅可乎。叟曰：大麥四時炁足食之益，人勿以豉不利中府。崔然之。自促令備饌，時崔張絹欲召畫工為圖，連阻沍寒。畫工未至，張絹倚於壁，叟取几上筆墨畫一株枯松、一採藥道士、一鹿隨之，落筆迅逸，畫蹤高古，殆非人世所有。食畢，致謝而去。崔異其事，寶以自隨，因遊淮海，遇鑒古圖畫者，使閱之，鑒者曰：此稚川之子葛三郎畫也。崔咸通初入長安於灞橋遇鬻蔬者，狀貌與叟相類，因問非葛三郎乎。蔬者笑曰：非也，葛三郎是晉代葛稚川之子，人間安得誠之。負蔬而去，不知所之。

尹氏女

按《廣西通志》：尹氏女，全州人。幼不事鉛飾，居小洞煉丹。保真大曆二年上昇，後人於所居紫潭上建尹氏觀，至今丹竈在焉。

司馬光玉

按《安陸府志》：光玉，馮翊人。唐大曆五年南遊至長林縣，盥沐易服，召弟子曰：吾其往真都矣。遂尸解。

韋仙翁

按《異聞集》：唐代宗皇帝大曆中，因晝寢，嘗夢一人謂曰：西嶽太華山中，有皇帝壇，何不遣人求訪，封而拜之，當獲大福。即日詔遣監察御史韋君，馳驛詣山尋訪。至山下，州縣陳設一店，具飯店中，所有行客，悉令移之。有一老翁謂店主曰：韋侍御一餐即過，吾老病不能遠去，但於房中坐，得否。店主從之。少頃韋君到店，良久，忽聞房中嗽聲。韋問有何人在此，遣人視之。乃曰：有一老父。韋君訪老父何姓。答曰：姓韋。韋君曰：相與宗盟，合有繼敘。邀與同席。老父因訪韋公祖父官諱；又訪高祖為誰。韋君曰：曾祖諱某，任某官。高祖奉道不仕，隋朝入此山中，不知所在。老父喟然歎曰：吾即爾之高祖也。吾名集，有二子，爾即吾之小子曾孫也。豈知於此與爾相遇。韋君涕泣載拜。老父止之，謂曰：爾祖母見在。爾有二祖姑，亦在山中。今遇寒食，故入郭，與渠輩求少脂粉耳。有一布襆，襆內有茯苓粉片，欲貨此市買。問韋君：爾今何之。韋君曰：奉敕於此山中求真壇。州縣及山中人，莫有知者。不審翁能知此處否。老父曰：蓮花中峰西南上，有一古壇，髣髴餘址。此當是也；但不定耳。遂與韋君同宿。老父絕糧不食，但飲少酒及人參茯苓湯。明日，韋君將入山。老父曰：吾與爾同去。韋君乃以乘馬讓之。老父曰：爾自騎，吾當杖策先去。韋君乘馬奔馳，竟不能及，常在馬前三十步。至山足，道路險阻，馬不能進。韋君遂步，隨老父入谷。行不里許，到室，見三嫗。老父曰：此乃爾之祖母及爾之二祖姑也。韋君悲涕載拜。祖母年可七八十，姑各四十餘，俱垂髮，皆以木葉為衣。相見甚喜。謂曰：年代遷變，一朝遂見元孫。欣慰久之，遂與老父上山訪壇，登攀嶮峻。韋君殆不可堪，老父行步若飛，迴顧韋君而笑。直至中峰西南隅，果有一壇，韋君灑掃拜謁，立標記而迴。卻到老父石室，辭出谷。韋君曰：到京奏報畢，當請假卻來請覲。老父曰：努力，好事君主。韋君遂下山，返到闕庭，具以事奏。代宗歎異，乃遣韋君齎手詔入山，命刺史以禮邀致。韋君到山中求覓，遂失舊路，數日尋訪不獲。訪山下故老，皆云：自少年已來，三二年則見此老父一到城郭，顏狀只如舊，不知其所居。韋君望山慟哭而返。代宗悵恨，具以事跡宣付史館。

黃洞源〈附瞿廷伯〉

按《續文獻通考》：洞源，武陵人。大曆間學道於桃源宮。辰州瞿廷伯走武陵師事之，尋遇一老尊，遂辭洞源，曰：歸山去。洞源留之，不可。約十八年，再見。後洞源往潤州之茅山，廷伯忽至。洞源曰：吾將蹈滄海。次日亦化溫造為記其事於桃源宮，一云：廷伯幼時，因戲躍入井中，後自大酉華妙洞中出，依善卷祠修道功成，止桃源宮，久之昇仙而去。

按《湖廣通志》：桃源桃花觀，有南嶽道士黃洞源居此。大曆四年，瞿廷伯自辰溪來，年十四，太和未散，稽首宇下，願登道域。一日，樵谿洞中確有所遇，久之從庭前大栗樹背行，冉冉遂滅沒化去。

商棲霞

按《和州志》：棲霞，歷陽人，大曆中道士，居於白石山下。於彭祖白石洞中得導引術，善能吐故納新，絕粒三十餘年。

張殖

按《仙傳拾遺》：殖，彭州導江人也。遇道士姜元辯，以六丁驅役之術授之。大曆中，西川節度使崔寧，嘗有密切之事差人走馬入奏。發已三日，忽於案上文籍之中，見所奏表淨本猶在；其函中所封，乃表草耳。計人馬之力，不可復追，憂惶不已，莫知其計。知殖術，召而語之。殖曰：此易耳，不足憂也。乃炷香一爐，以所寫淨表置香煙上，忽然飛去。食頃，得所封表草墜於殖前。及使回問之，並不覺。進表之時，封題印署如故。崔公深異之，禮敬殊常。問其所受道之由。云：某師姜元辯，至德中，於九龍觀捨力焚香數歲，因拾得殘缺經四五紙，是太上役使六丁法，咒術備足，乃選深山幽谷無人跡處，依法作壇持咒，晝夜精勤。本經云，一十四日，元辯為九日而應。忽有黑風暴雨，驚駭震動，頃刻雨下，而壇場一濕。又有雷電霹靂，亦不為驚懼。良久，見奇形異狀鬼神繞之，亦不為畏。須臾，有鐵甲兵士數千，金甲兵士數千，鼓噪而下，亦不驚怖。久之，神兵行列，如有所候。即有天女，著繡履繡衣，大冠佩劍立，問元辯曰：既有呼召，有何所求。元辯以術數為請。六丁兵仗，一時隱去。自此每日有一丁侍之。凡所徵求，無不立應，以術授殖。謂曰：術之與道，相須而行。道非術無以自致，術非道無以延長。若得術而不得道，亦如欲適萬里而足不行也。術者雖萬端隱見，未除死籙。固當棲心妙域，注念丹華，立功以助其外，鍊魄以存其內，內外齊一，然後可適道，可以長存也。峨嵋山中，神仙萬餘人，有皇人統領，置宮府，分曹屬，以度於人。吾與汝觀道之纖芥，未造其元微。龍蛇之交，與汝入洞府，朝真師，庶可以講長生之旨也。師元辯隱去二十餘歲。此年龍蛇之交，當隨師登峨嵋，入洞天，不久往矣。是年大曆十二年丁巳，殖與元辯隱去，不復見。

崑崙奴

按《劍俠傳》：唐大曆中，有崔生者，其父為顯僚，與蓋天之勳臣一品者熟。生是時為千牛，其父使往省一品疾。生少年，容貌如玉，性稟孤介，舉止安詳，發言清雅。一品命妓軸簾，召生入室。生拜傳父命，一品欣然慕愛，命坐與語。時三妓人艷皆絕代，居前，以金甌貯緋桃而擘之，沃以甘酪而進。一品遂命衣紅綃妓者，擎一甌與生食。生少年赧妓輩，終不食。一品命紅綃妓以匙而進之，生不得已而食。妓哂之，遂告辭而去。一品曰：郎君閒暇，必須一相訪，無間老夫也。命紅綃送出院。時生回顧，妓立三指，又反掌者三，然後指胸前小鏡子云：記取。餘更無言。生歸，達一品意。返學院，神迷意奪，語減容沮，怳然凝思，日不暇食，但吟詩曰：誤到蓬山頂上遊，明璫玉女動星眸。朱扉半掩深宮月，應照瓊枝雪艷愁。左右莫能究其意。時家中有崑䮗磨勒，顧瞻郎君曰：心中有何事，如此抱恨不已。何不報老奴。生曰：汝輩何知，而問我襟懷間事。磨勒曰：但言，當為郎君解釋，遠近必能成之。生駭其言異，遂具告知。磨勒曰：此小事耳，何不早言之，而自苦耶。生又白其隱語，勒曰：有何難會，立三指者，一品宅中有十院歌妓，此乃第三院耳；反掌三者，數十五指，以應十五日之數；胸前小鏡子，十五夜月圓如鏡，令郎君來耳。生大喜不自勝，謂勒曰：何計而能達我鬱結耶。磨勒笑曰：後夜乃十五夜，請染青絹兩疋，為郎君製束身之衣。一品宅有猛犬，守歌妓院門，外常人不得輒入，入必噬殺之。其警如神，其猛如虎，即曹孟海州之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。今夕當為郎君撾殺之。遂宴犒以酒肉。至三更，攜鍊錐而往。食頃而回曰：犬已斃訖，固無障塞耳。是夜三更，與生衣青衣，遂負而逾十重垣，乃入歌妓院內，止第三門。繡戶不扄，金缸微明，惟聞妓長歎而坐，若有所伺。翠鬟初墜，紅臉纔舒，幽恨方深，殊愁轉結。但吟詩曰：深谷鶯啼恨院香，偷來花下解珠璫。碧雲飄斷音書絕，空倚玉簫愁鳳凰。侍衛皆寢，鄰近閴然。生遂掀簾而入。姬默然。良久，躍下榻，執生手曰：知郎君穎悟，必能默識，所以手語耳。又不知郎君有何神術，而至此。生具告磨勒之謀，負荷而至。姬曰：磨勒何在。曰：簾外耳。遂召入，以金甌酌酒而飲之。姬白生曰：某家本居朔方。主人擁旄，逼為姬僕。不能自死，尚且偷生。臉雖鉛華，心頗鬱結。縱玉著舉饌，金甌泛漿，雲屏而每近綺羅，繡被而常眠珠翠；皆非所願，如在桎梏。賢爪牙既有神術，何妨為脫狴牢。所願既伸，雖死不悔。請為僕隸，願侍光容，又不知郎君高意如何。生愀然不語。磨勒曰：娘子既堅確如是，此亦小事耳。姬甚喜。磨勒請先為姬負其囊橐妝奩，如此三復焉。然後曰：恐遲明，遂負生與姬，而飛出峻垣十餘重。一品家之守禦，無有警者，遂歸學院而匿之。及旦，一品家方覺。又見大已斃，一品大駭曰：我家門垣，從來邃密，扄鐍甚嚴，勢似飛蹻，寂無形跡，此必是一大俠矣。無更聲聞，徒為患禍耳。姬隱崔生家二歲，因花時，駕小車而遊曲江，為一品家人潛識認，遂白一品。一品異之，召崔生而詰之。生懼而不敢隱，遂細言端由，皆因奴磨勒負荷而去。一品曰：是姬大罪過，但郎君驅使踰年，即不能問是非，某須為天下人除害。命甲士五十人，嚴持兵仗圍崔生院，使擒磨勒。磨勒遂持七首，飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼。攢矢如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向。然崔家大驚愕。後一品悔懼，每夕，多以家僮持劍戟自衛，如此周歲方止。後十餘年，崔家有人，見磨勒賣藥於洛陽市，容髮如舊耳。

裴老

按《神仙感遇傳》：大曆中，有水部王員外者，篤好道術，雖居朝列，有布衣方藥之士日與遊從。一日，有道侶數人在廳，王君方與談諧，會除廁裴老，攜穢路側密近廳所。王君妻令左右止之，因附耳於壁，聽道侶言，竊笑不已。王君僕使皆怪之。少頃，裴老傭事畢，王君將如廁，遇於戶外。裴老斂衣，似有白事。曰：員外甚好道。王君驚曰：老人安得知，莫有所解否。對曰：某曾留心知員外酷似好道，然無所遇。適來廳上數人，大是凡流，但眩惑員外，希酒食而已。王君異之。其妻罵之曰：君身為朝客，乃與穢夫交結，遣人逐之。裴老笑請去。王君從容邀。曰：老人請後日相訪。王君齋沐淨室，裴老布袍曳杖而至，有隱逸之風。王君坐話，茶酒更進。裴老曰：員外非真好道，乃是愛藥術。試鑪火可驗。取一鐵合，重二斤，分為兩片，致於火中。須臾色赤，裴老解布衫角藥兩丸，小於米粟，撚碎於合上，復以火燒之。食頃，裴老曰：成矣。令王君僕使壯者，以火著持之，擲於地。逡巡，成金色，如雞冠。王君降禮再拜，而謝之。裴老曰：此一兩，敵常金三兩，然員外亦不用留，將施貧乏。遂辭去曰：從此亦無復來矣。王君曰：願至仙伯高第，申起居容，進否。裴老曰：可蘭陵西坊大菜園後相尋。遂別。王君乃易服往，果見小門，叩之，有蒼頭出曰：莫是王員外否。遂引入，堂宇甚新淨，裴老道服相迎。侍女十餘人，皆有殊色。茶酒果實甚珍，服用輝煥。迨晚王君告去，裴老送出門。旬日再去，其第已為他所賃，裴老亦不知所在。

茅安道

按《九江府志》：安道，廬山道士，能書符役鬼，幻化無端。曾授二弟子以隱形洞視之術，曰：資爾學道，即不得恣情而衒其術也。苟違吾教能令術窮。二子至潤州，謁韓晉公滉，弛慢縱誕。韓大怒，縛之。二子行其術，果不驗。韓欲痛絕其源，詰問術師姓名，二子方欲陳述，而安道已在門矣。龐眉美髯，韓不覺離席迎之。安道曰：二子愚騃，干冒尊嚴，請詰而愧之，然後行刑。韓致二子階下，械繫甚堅。安道就取硯水噀二子，化為雙黑鼠，自變巨鳶攫二鼠，沖飛而去，韓驚駭良久。