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卷59
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第五十九卷目錄
獅部彙考
狻麑圖
利未亞州獅圖
爾雅〈釋獸〉
述異記〈獅子〉
酉陽雜俎〈獅子〉
爾雅翼〈狻猊〉
獸經〈獅子善走〉
瀛涯勝覽〈阿丹國獅子〉
本草綱目〈釋名 集解 屎 主治〉
坤輿圖說〈利未亞州獅子〉
獅部藝文一
獅子賦 唐虞世南
鸑鷟篇 張志和
獅子賦〈并序〉 牛上士
鎮座石獅子賦 閻隨侯
獅子屏風贊〈有序〉 宋蘇軾
獅部藝文二〈詩〉
獅子 明夏言
嘉靖丙戌六月五日京兆驛觀進貢獅子歌 張治道
獅部紀事
獅部雜錄
獅部外編
禽蟲典第五十九卷
獅部彙考
釋名
狻麑〈《爾雅》〉 虓〈《爾雅翼》〉
僧伽彼〈《本草綱目》〉
利未亞州獅圖
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《爾雅》《釋獸》《爾雅》《釋獸》
狻麑，如虥貓，食虎豹。
〈註〉即獅子也，出西域。
《述異記》獅子
南金山有獅子獸，其毛黃赤而光鮮，耳小若鳴時地動石裂也。
《酉陽雜俎》獅子
《釋氏書》言：獅子筋為絃，鼓之，眾絃皆絕。
西域有黑獅子、棒獅子。
舊說蘇合香，獅子糞也。
《爾雅翼》狻猊
狻麑如虥貓〈土版昨閑二切〉食虎豹即獅子也。蓋虎〈闕〉色謂之虥貓。而西域傳註稱獅子似虎，正黃而有髯，尾端毛大如斗。又詩稱韓土之樂有貓，有虎。周書記武王之狩禽虎二十有二，貓二，則是虎之類也。穆天子傳：狻麑日走五百里，其為物最猛。虎豹猶畏之。象至，以鼻卷泥，自塗其數尺。數數噴鼻，遇獅子，直搏而殺之。產子月餘，則教之搏攫。遇其吼時，百獸悉走。其子隨吼，裂聲旋如驕勇。故西域樂工，或得其筋，紐以為琴。絃混之樂部。適一鼓而樂，絲絃皆絕，又謂之虓，說文曰虓獅子也。
《獸經》
獅子善走
虓獅子也，無角，而善走。亦曰狻麑，亦曰白澤。
《瀛涯勝覽》阿丹國獅子
阿丹國獅子形類虎，黃黑毛鉅，首闊口，尾稍黑，其長如纓。聲吼如雷，百獸見之皆伏。
《本草綱目》《釋名》
李時珍曰：獅為百獸長，故謂之獅虓象其聲也。梵書謂之僧伽彼說文云一名白澤，今考瑞應圖，白澤能言語非獅也。
《集解》
李時珍曰：獅子出西域諸國，狀如虎，而小。黃色。亦如金色猱狗，而頭大尾長，亦有青色者，銅頭鐵額鉤爪鋸牙弭耳昂鼻，目光如電，聲吼如雷。有耏髯牡者，尾上茸毛，大如斗。日走五百里，為毛蟲之長。怒則威在齒，喜則威在尾。每一吼，則百獸辟，易馬皆溺血。《爾雅》言其食虎豹，虞世南言其拉虎吞貔裂犀分象，陶九成言：其食諸禽獸，以氣吹之，羽毛紛落。熊太古言：其乳入牛羊馬乳中，皆化成水，雖死後，虎豹不敢食其肉，蠅不敢集其尾，物理相畏如此。然《博物志》載：魏武帝至白狼山，見物如貍，跳至獅子頭，殺之。《唐史》載：高宗時伽毘耶國獻天鐵獸能擒獅象。則獅雖猛悍，又有制之者也。西域畜之七日內，取其未開目者，調習之，若稍長則難馴矣。
屎
李時珍曰：陶氏註蘇合香，誤以為獅屎。陳氏正其誤，言獅屎極臭，赤黑色，今攷補於此。
《主治》
陳藏器曰：服之破宿血，殺百蟲，燒之去鬼氣。
《坤輿圖說》利未亞州獅子
利未亞州多獅，為百獸王，諸獸見皆匿影。性最傲，遇者亟俯伏。雖餓時不噬，千人逐之，亦遲行。人不見處，反任性疾行。畏雄雞、車輪之聲，聞則遠遁。又最有情，受人德必報。常時病瘧四日則發，一度病時，躁暴猛烈。人不能制，擲以毬，則騰跳轉弄不息。
獅部藝文一
《獅子賦》唐·虞世南
惟聖皇之御曆乃承天，而則大洽至道於區中，被仁風於海外，通鳳穴以文軌，襲龍庭以冠帶，含夷言於槀街，陳萬物於王會。渺渺地角，悠悠嶂表，有絕域之神獸。因重譯而來擾，其所居也。巖磴深阻盤紆絕峻，翠嶺萬重瓊崖千仞。馬頓轡而莫升，車摧輪而不進，伊方服之君長召積風而奉進，爾乃發烏代過白狼踰絕巘跨飛梁。越流沙而遙集超，積石而高驤。其為狀也。則筋骨糾纏殊文異，制闊臆修，尾勁毫柔，毳鉤爪，鋸牙藏鋒，蓄銳弭耳，宛足伺間，借勢暨乎，奮鬣舐脣，倏來忽往，瞋目電曜，發聲雷響，拉虎吞貔，裂犀分象，碎遒兕於齗齶，屈巴蛇於指掌。踐藉則林麓摧殘，哮呼則江河振蕩。是以名。將假其容，高人圖其質，罄其威，以凌厲。美其風而贊述，鑒倚伏以榮身，乃有識之。高軌彼白猿之騁妙終取斃於弧矢。雖元豹之幽棲亦捐軀於巖趾，並同亡而異術。豈行藏之足紀，何茲獸之明智。獨出處以殊倫，雖奮武以馴勢，乃知機。而屈伸去金，方之僻遠，仰元風之至淳，服猜心與猛氣，遂感德以依仁。同百獸之率舞，共六擾而來馴。斯則物無定性。從化如神，譬鱗羽變質於淮海，金錫成器於陶鈞。當是時也。兆庶欣矚百僚，嘉歎悅聲教之。遐宣屬光華之在旦，臣載筆以叨幸，得寓目於奇翫，順文德以呈祥，迺編之於東觀。
《鸑鷟篇》張志和
鸑鷟氏自東方來，狻麑氏自西域至遇於中華之野。相與競虛談以聲，戰勝負於是。鸑鷟氏嚶若而鳴曰：吾聞吁者，嘻者，呵者，噓者，喟㕟颬呬喘乎氣。噬者，啜者，啐者，歠者，辛酸甜淡。吮乎味睨者。辯者，眄者，雎盱矎<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23235-18px-GJfont.pdf.jpg' />察乎瞳。戞者，控者，乾者，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20412-18px-GJfont.pdf.jpg' />者，鏗鍠<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27358-18px-GJfont.pdf.jpg' />鼕讙乎。聰斯極已於是。狻麑氏<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31363-18px-GJfont.pdf.jpg' />然而唬曰：吾聞日者，月者，彗者，孛者，昭晰粲朗斡乎天。峰者，岑者，岡者，巖者，嵯峨巉崒疊乎。山濤者，波者，湓者，渦者，澎訇澶漫蕩乎水。僪者，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30534-18px-GJfont.pdf.jpg' />者，魑者，魅者，僁<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22687-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29180-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20532-18px-GJfont.pdf.jpg' />欻乎鬼。斯極已意曰：酬酢相窮以言泉，飛不斷自以為極。然鸑鷟氏摩距厲吻以觜。戲聞狻麑氏奮毛掉尾，以喉鳴震中。華子歎之曰：近謂諸身則鸑鷟之說，遠謂諸物則狻麑之。說斯二君者。背彼默場勞於聲戰，雖扇眸若電，鼓舌如霆，適足驚鷙於窮谷安能響道於滄溟哉。
《獅子賦》〈并序〉牛上士
上士曾讀實錄貞觀九年，西域進獅子，祕書監虞世南獻賦。前史美之竊謂虞公博物，洽聞誠則可重瑰瑋倜儻或非所長，欲精體物乃賦其事。
窮汗漫之大荒，當崑崙之南軸，鑠精剛之猛氣，產靈猊之獸族。指千里於崇朝，逾鐵山而往復。非取俊於熊豹，豈方姿於甝虪。故其方頤蹙額，隅目高眶，攫地蹲踞，騰空抑揚。簇拳毛以被勁，縷柔毳以為裳。逢之者碎。犀象聞而頓伏值之者破，鵰鶚不敢飛翔，哮呼奮迅眱瞲騰振掌，擭攢鈹口銜霜刃，怒雙睛以電射揭一吼而雷震，似烏獲之摧鋒，疑項王之入陣。及夫朝晡未食鼓髯，奮力後勁雙瞚，前張闊臆。蹉殊榛以傲睨，跳絕梁而合赩，倏橫噬而風馳，乃掉尾而雷息，口裂奔貙足捎狂兕，猛虎摧於掌握，豪豬碎於牙齒，既飽飫而心和，乃宛頸而帖耳。彷徨於金河之外，生長乎蔥山之裡。嘉此獸之奇傑，邈蹻勁而殊材，隨馬牛而內向，順謳歌而朅來，逾烏城之積阻，獻龍闕之崔嵬，資譯人之納貢。弭雄心以效能，何虞者之維縶，驚牙爪之可怖。頓金鎖而長縻，閟鐵牢而永固。悲此生之窘束。懷舊國而愁慕，雖食肉於當年，思盡力而無路。羨文豹之掎鹿，美韓盧之逐兔，伊薄技之見收，而偉材之不顧。聞夫天以煦育為施，草木皆春。帝以惠訓為施，猛戾皆仁。夏后氏擾驪龍而伏。皁軒轅氏役熊羆以佐人。此奇獸之為用。豈無用而來馴，何不校之於搏擊，投之於絕倫，而使之鬱鬱於窮檻，區區於後塵者乎。
《鎮座石獅子賦》閻隨侯
有西域之奇獸，獸嘉名於古今。因匠石之著象，非虞羅之所擒。若乃良牧見悅觀者，同欽以可重而作鎮。將制猛以示心，仁而能馴，似悅君子之德。獸用不擾無假虞人之箴爾。其拂拭為容，剖斷成質，臨玉簟而雙麗，向雕楹而對出。形勢雄壯，似生入戶之風，浮彩輕明。欲奪臨軒之日用之則進，捨之則藏。信賢智之堪擬，豈飛走之可當，幸茲為玩設彼華。堂祝之者震來𧈅，𧈅對之者容自鏘。鏘俯以瑠璃之砌，安以玳瑁之床芳座，豔綺羅之色錦衣，染蘭麝之香。光耀銅符彩映銀章，威慴百城。褰帷見之而增懼。坐鎮千里伏猛無勞於武張，有足不攫若知其豢擾，有齒不噬更表於循良豈比夫。昔者所貢從來於遠，幸蒙處之羅薦，承榮靡倦一為。席上之珍幾，對高堂之宴棄。置為從於取捨光價幸生乎。顧眄觀乎。府庭之內，莫之為最其情也，無欲於中其質也，見生於外既狎人之不恐，亦與物而何害。願承剪拂之恩，長表衣冠之會。
《獅子屏風贊》〈有序〉宋·蘇軾
潤州甘露寺，有唐李衛公所留陸探微畫獅子板。余自錢塘移守膠西，過而觀焉。使工人摹之置公堂中，且贊之曰：
圓其目，仰其鼻，奮髯吐舌，威見齒，舞其足，前其耳，左顧右盻，喜見尾，雖猛而和。蓋其戲喦，喦高堂護燕几。啼呼，顛沛走百鬼。嗟乎妙哉。古陸子。
獅部藝文二〈詩〉
《獅子》明·夏言
金眸玉爪目懸星，群獸聞知盡駭驚。怒懾熊羆威凜凜，雄驅虎豹氣英英。曾聞西國常馴養，今出中華應太平。卻羨文殊能服爾，穩驂駕馭下天京。
《嘉靖丙戌六月五日京兆驛觀進貢獅子歌》張治道
嘉靖中葉稱至治，海內紛紛多異瑞。天子雖閉玉門關，狻猊猶自遠方至。嗚呼此物胡為來，鉤爪鉅牙身峗嵬。忠順丘墟土番叛，西域之國絕貢獻。月支疏勒稱西極，此物十年達中國。目光如電眾所驚，踞地咆哮天為黑。傾都之人盡來觀，我亦走馬入長安。長安市人色無歡，為道食羊責縣官。一時無羊人遭鞭，羊備猶索打乾錢。高鼻番人眼如拳，錦衣繡褲赤檻前。有時玩弄口生煙，猛烈驚奔聲震天。百獸蹌地虎豹<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22233-18px-GJfont.pdf.jpg' />，雞犬不復鳴青田。狻猊之外有青兕，四十年前曾過此。異像常聞父老傳，奇形尚在丹青裡。噫嘻先皇好搏獸，豹房虎圈親來鬥。自謂真龍虎敢當，挽衣一近遭虎傷。至今海內傳其事，嗚呼此物安足視。鳳凰絕鳴，麒麟不遊，牛馬不蔽，野狻猊達皇州。我來觀罷生繁憂。
獅部紀事
《穆天子傳》：狻猊日走五百里。〈注〉河伯以為禮，禮，穆王也。《漢書·西域烏弋國傳》：烏弋有桃拔師子。〈注〉師子似虎，正黃有髯，耏尾端茸毛，大如斗。師古曰：師子，即爾雅所謂狻猊也。耏亦頰旁毛也。
《後漢書·班超傳》：月氏嘗助漢擊車師有功，貢奉符拔、師子，因求漢公主。超拒還其使，由是怨恨。超久在絕域，年老思土，遣子勇隨獻物入塞。〈注〉東觀記曰時安息遣使獻大爵、師子，超遣子勇隨入塞。《章帝本紀》：章和元年冬十月，月氏國遣使獻師子。《和帝本紀》：和帝即位，安息國遣使獻師子。永元十三年冬，又遣使獻師子。
《順帝本紀》：陽嘉二年六月，疏勒國獻師子。〈注〉東觀記曰：疏勒王盤遣使文時詣闕。師子似虎，正黃，有髯耏，尾端茸毛大如斗。
《魏略》：大秦國無盜賊，但有師子為害。行道不群則不得過也。
《水經注》：魏武登白狼至柳城，於馬上逢師子。使格之殺傷甚眾。王乃統率常從健兒數百擊之師子，哮呼奮越。左右咸驚，王忽見一物從林中出如貍超上王車軛上。師子將至此，獸便跳上師頭上，師子即伏，不敢起。於是遂殺之，得師子而還。未至洛陽四十里洛陽，雞狗皆無鳴吠。
《佛祖歷代通載》：法師法顯隆安二年，至中天竺去王舍城三十里入一寺，問耆闍崛山路。僧曰：日暮矣，彼多師子且食人，不可往。顯念吾欲瞻靈境幸至而晚。今夕若死，吾志不酬，身非所愛，乃畏師子乎。顯既至，日已夕，遂留山中流涕，拜曰：我不自知至此也。坐樹下誦經。夜三更師子蹲踞，䑛齕顯，以手循之曰欲肉食我，遲誦經，畢乃可耳於是妥尾而去。
《宋書·宗愨傳》：元嘉二十二年，伐林邑，愨自奮請行。義恭舉愨有膽勇，乃除震武將軍，為安西參軍蕭景憲軍副，隨交州刺史檀和之圍區粟城。林邑遣將范毗沙達來救區粟，和之遣偏軍拒之，為賊所敗。又遣愨，愨乃分軍為數道，偃旗潛進，討破之，拔區粟，入象浦。林邑王范陽邁傾國來拒，以具裝被象，前後無際，士卒不能當。愨曰：吾聞師子威服百獸。乃製其形，與象相禦，象果驚奔，眾因潰散，遂克林邑。
《南史·王敬則傳》：敬則夢騎五色師子。
宋宗炳《師子擊象圖序》：梁伯玉說沙門釋僧告云，嘗從天竺欲向大秦，其間忽聞數十里外哮噉之聲，驚天怖地。頃之，但見百獸率走蹌地至絕，而四巨象虓然而至。以鼻卷泥，自厚塗數尺，數噴鼻。偶立俄有師子三頭，見於山下。直搏四象，崩血若濫巨泉樹草偃仆。
《南齊書·芮芮虜傳》：建元二年、三年，芮芮主頻遣使貢獻貂皮雜物。與上書欲伐魏虜，謂上足下，自稱吾。獻師子皮褲褶，皮如虎皮，色白毛短。時有賈胡在蜀見之，云此非師子皮，乃扶拔皮也。
《南史·劉瓛傳》：瓛族子顯為中書郎，舍人。顯與河東裴子野、南陽劉之遴、吳郡顧協連職禁中，遞相師友，人莫不慕之。顯博聞強記，過於裴、顧。時波斯獻生師子，帝問曰：師子有何色。顯曰：黃師子超，不及白師子超。《伽藍記》：永橋南道東有白象、師子二坊。師子者，波斯國胡王所獻也。為逆賊万俟醜奴所獲，留於寇中永安末，醜奴破滅始達京師。莊帝謂侍中李彧曰：朕聞虎見師子必伏，可覓試之。於是詔近山郡縣捕虎以送鞏縣山陽，並送二虎一豹。帝在華林園觀之於是。虎豹見師子悉皆瞑目，不敢仰視。園中素育一熊，性甚馴。帝令取試之。虞人牽育熊至，聞師子氣，驚怖跳踉曳鎖而走。帝大笑。普泰元年廣陵王即位，詔曰：禽獸內之，則違其性宜放還山林，師子亦令送歸本國。送師子者，以波斯道遠不可達。遂在路卻師子而返。有司糾劾罪以違旨論。廣陵王曰：豈以師子而罪人也。遂赦之。
《北齊書·平秦王歸彥傳》：平秦王歸彥，字仁英，神武族弟也。父徽，魏末坐事當徙涼州，行至河、渭間，遇賊，以軍功得免流。困於河州積年。以解胡言，為西域大使，得胡師子來獻，以功得河東守。
《舊唐書·康國傳》：康國貞觀九年，遣使貢師子，太宗嘉其遠至，命祕書監虞世南為之賦。
《酉陽雜俎》：高宗時，加毗葉國獻天鐵熊擒師子。《舊唐書·姚璹傳》：璹以功加銀青光祿大夫。時大石國使請獻師子，璹上疏諫曰：師子猛獸，唯止食肉，遠從碎葉，以至神都，肉既難得，極為勞費。陛下以百姓為心，慮一物有失，鷹犬不畜，漁獵總停。運不殺以闡天慈，垂好生以敷至德，凡在翾飛蠢動，莫不感荷仁恩。豈容自菲薄於身，而厚資給於獸，求之至理，必不然乎。疏奏，遽停來使。
《唐國史補》：開元末，西域獻師子，至長安西道中，繫於驛樹，樹近井，師子哮吼，若不自安。俄頃風雷大至，果有龍出井而去。
《酉陽雜俎》：集賢校理張希復言，舊有師子尾拂，夏月蠅蚋不敢集其上。
《唐書·師子國傳》：國人能馴養師子，因以名國。
《談苑》：石曼卿天禧時為員外郎時，西域獻師子畜於御苑。日給羊肉十五斤，率同列往觀。或曰：吾輩忝預郎曹，反不及一獸。石曰：若何不知分彼，乃苑中師子，吾曹園外狼耳。安可並耶。
《鄰幾雜志》：楊文公在閣讀書占城進師子，例進詩文公云：渡海鯨波息，登山豹霧消，為時激賞。
《宋史·于闐國傳》：元豐八年九月，遣使入貢，使者為神宗飯僧追福。賜錢百萬，還其所貢師子。
《吐蕃阿里骨傳》：紹聖元年，以師子來獻。帝慮非其土性，厚賜而還之。
《畫墁錄》：臨江之上一處當大山中西望雪山，日晃如銀，其高無際出眾。山上居人。曰：此雪山佛居也。有師子人，常見之。
韋居聽輿，福州舊有讖云師兒走狗吼，狀元在門首皆莫曉至黃朴。賜第之年九日，其家相對屋上瓦，師墮地，群犬走而吠之，已而黃魁天下。
《癸辛雜識》：近有貢師子者首類。虎身如狗，青黑色宮中以為不類，所畫者疑非真其入貢之使，遂牽至虎牢之側。虎見之，皆俯首帖耳，不敢動。師子遂溺於虎之首，虎亦莫敢動也，以此知為真師子焉。唐閻立本畫文殊所騎者，及世俗所裝戲者為何物。豈所貢者乃師子之常，而佛所騎者，為師子之異品。邪又云師子極多力，十餘人挽之，始能動。
《元史·賀勝傳》：勝入宿衛，帝一日獵還，勝驂乘，伶人蒙采毳作師子舞以迎駕，輿象驚，奔逸不可制，勝投身當象前，後至者斷靷縱象，乘輿乃安。勝退，創甚，帝親撫之，遣尚醫、尚食視護。拜集賢學士，領太史院事，議賜一品服。
《輟耕錄》：國朝每宴諸王，大臣謂之大聚會。是日，盡出諸獸於萬歲山，若虎豹熊象之屬一，一列置訖，然後師子至，身才短小，絕類人家所畜金毛猱狗。諸獸見之，畏懼伏俯不敢仰視。氣之相壓也如此及。各飼以雞鴨野味之類。諸獸不免以爪按定，用舌去其毛羽，惟師子則以掌擎而吹之，毛羽紛然脫落，有若燖洗者。此其所以異於諸獸也。古云師子吼蓋不易於吼，一吼則百獸為之辟易也。
《真臘風土記》：國主坐處有師子皮一領，乃傮國之寶。四夷考安南王煓死弟煒代黎，季犁𩐠煒，自署國事，上大怒，以新城侯張輔等二十五將軍，出廣西、雲南兩道，討季犁。時賊恃宣洮富良，諸江為固，築土城備禦甚嚴輔攻之，裨將蔡福先登眾繼之賊披靡退驅象巷戰遊擊將軍朱廣以畫獅蒙馬，神機銃翼而前象，奔賊大潰，斬獲及蹈藉死者無筭。
《偃曝談餘》：弘治中西番貢人獅一番。人長與之相守，夜則同宿於木籠中，又畜二小獸，名曰吼形類兔，兩耳尖長僅長尺餘獅作威時即牽吼視之。獅畏，服不敢動，蓋吼溺著體，即腐吼猖獗，又畏雄鴻引吭高鳴，吼亦畏服，俗所謂獅子吼非也。
虎苑國朝劉太監從西番得一黑驢，進上。能一日千里，善鬥虎取虎城牝虎與鬥。一蹄而斃又，鬥牡虎，三蹄而斃。後取鬥獅，獅折其脊，劉大慟蓋龍種也。
獅部雜錄
《東觀漢記》：獅子聲吼如雷，目光如電，外國之產毛群之長也。
《發蒙記》：獅子五色，而食虎。於巨木之岫，一噬則百人，仆唯畏鉤戟。
《雲煙過眼錄》：閻立本西旅，貢獅子圖。獅子墨色，類熊而猴貌。大尾殊與今時獅子不同。聞近者，外國所貢正此類也。
閻立本貢獅子圖。大獅二小獅數枚。虎首而熊身，色黃而褐，神采燦然。與世所畫獅子不同。
《指月錄》：昔有一老宿，因僧問獅子。捉兔亦全其力，捉象亦全其力。未審全個甚麼力。老宿曰：不欺之力。《偃曝談餘》：獅子乳以金銀，寶器盛之，皆漏，唯玻璃則否。
獅部外編
《雲笈七籤》：太乙救苦天尊坐五色蓮花之座，垂足二小蓮花中，其下有五色獅子九頭，共捧其座，口吐火焰，繞天尊之身。於火焰中，別有九色神光，周身及頂，光焰鋒鋩外射，如千萬鎗劍之形，覆七寶之蓋。《十洲記》：聚窟洲在西海中申未之地上多真仙靈官，宮第門戶不可勝數。又有獅子辟邪，鑿齒天祿，長牙銅頭鐵額之獸。
《後漢書·西域傳論》〈注〉：涅槃經曰：阿闍王令醉象蹋佛，佛以慈善根力，舒其五指，遂為五獅子見，爾時醉象惶懼而退。
《法顯記》：阿育王精舍後立石柱作獅子，柱內西邊有佛像，內外映徹，凈若琉璃。有外道論獅子與沙門爭此住處時，沙門理居於是，共誓此處若是沙門住處者，當有靈驗。作是言。已柱頭獅子乃大鳴吼，見證外道，懼怖心服而還。
《佛祖歷代通載》：宋文帝元嘉十一年，天竺三藏求那跋摩初讓國，出家解四阿含精貫，三藏誦數百萬言，屬國諸王皆從之。朝廷雅聞其名，沙門惠觀等白於文帝，請遣使致之。有詔交州刺史津遣。沙門道沖等航海邀之沖至跋摩，欣然附舶，抵廣。詔聽乘驛詣闕道，由始興愛其山類靈鷲為留周期，寺有寶月殿。跋摩於東壁戲，作定光儒童布髮像極，妙夜輒有光嘗在定，累日不出寺僧遣沙彌候之，見白獅子仰躡柱而戲彌空。皆青蓮花沙彌驚走，大呼。寺僧爭至，豁無所有。
《舊唐書·大食國傳》：大食國，本在波斯之西。大業中，有波斯胡人牧駝於俱紛摩地那之山，忽有獅子人語謂之曰：此山西有三穴，穴中大有兵器，汝可取之。穴中井有黑石白文，讀之便作王位。胡人依言，果見穴中有石及槊刃甚多，上有文，教其反叛。於是糾合亡命，渡恆曷水，劫奪商旅，其眾漸盛，遂割據波斯西境，自立為王。波斯、拂䔉各遣兵討之，皆為所敗。《酉陽雜俎》：古龜茲國王阿主兒者，有神異力，能降伏毒龍。時有賈人買市人金銀寶貨，至夜中，錢並化為炭。境內數百家，皆失金寶。王有男先出家，成阿羅漢果。王問之，羅漢曰：此龍所為，龍居北山，其頭若虎，今在某處眠耳。王乃易衣持劍，默出至龍所，見龍臥，將欲斬之。因曰：吾斬寐龍，誰知吾有神力。遂叱龍，龍驚起，化為獅子，王即乘其上。
《志怪錄》：顧光寶善畫。建康陸溉，患瘧經年。光寶詣之，以墨塗一獅子，謂溉曰：此出手便靈異，可於戶外牓之虔誠祈禱。溉如其言。是夕中夜，戶外有窸窣之聲，良久，乃不聞。明日，取畫獅子，口中臆前，有血淋漓，及於戶外皆有點焉。溉病遂愈，時人異之。
《冷齋夜話》：萬安軍南並海石，崖中有道士，年八九十歲。自言本交趾，人渡海船壞於此崖。因庵焉，養一雞。大如倒挂。日置枕中。啼即夢覺，又畜玉獅小於蝦蟆。風度清癯，以線繫几案間。道士喚則跳躑登几上，危坐分殘顆而食之。予謁之示此物，從予乞，詩予熟視曰：公小人國中引導者，吾詩俚詎能摹寫高韻。《銷夏》：摩竭阤國，三世諸佛所生之處，次此向北度九黑山有大雪，山名具吉祥。其山北邊有香醉山，是二。山間有大龍，王名曰：無熱所居之。池曰：阿耨達，從此池內出四大河，北悉恆河，從獅子口中流出金沙共五百，河流歸北海。