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欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

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　虎部外編

禽蟲典第六十五卷

虎部外編

《雲笈七籤》：黃帝剋蚩尤於中冀，剪神農之後，誅榆罔於阪泉，而天下大定，都於上谷之涿鹿。又數年，王母遣使白虎之神，乘白虎，集帝之庭，授以地圖。

西王母蓬髮戴勝、虎齒善嘯者，此乃王母之使金方白虎之神，非王母之真形也。

《虎苑》：老君宮殿鬱鬱，如雲氣，五色元黃，不可名字。侍從多女少男。庭中有珠玉樹，眾芝叢土，龍虎辟邪，遊戲其間。但聞琅琅如銅鐵聲，不可知測。

《山海經·海外東經》：君子國在其北，衣冠帶劍，食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭。

《春秋文曜鉤》：天命湯白虎戲朝，其終白虎在野。《吳地記》：闔閭葬虎丘十萬人治葬，經三日金精化為白虎蹲其上，因號虎丘。秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍其虎當墳而踞。始皇以劍擊之，不及誤中於石其虎西走二十五里忽失。

《異苑》：秦時，中宿縣十里外有觀亭江神祠壇，甚靈異。經過有不恪者，必狂走入山，變為虎。

《淮南子·俶真訓》：昔公牛哀轉病也，七日化為虎。其兄掩戶而入覘之，則虎搏而殺之。是故文章成獸，爪牙移易，志與心變，神與形化。方其為虎也，不知其嘗為人也；方其為人，不知其且為虎也。

《拾遺記》：秦始皇元年，騫霄國獻刻玉善畫工名裔。使含丹青以漱地，即成魑魅及詭怪群物之象；刻玉為百獸之形，毛髮宛若真矣。皆銘其臆前，記以月日。工人以指畫地。長百丈，直如繩墨。方寸之內，畫以四瀆五嶽列國之圖。又畫為龍鳳，騫翥若飛。皆不可點睛，或點之，必飛走也。始皇嗟曰：刻畫之形，何得飛走。使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知所在。山澤之人云：見二白虎，各無一目，相隨而行，毛色相似，異於常見者。至明年，西方獻兩白虎，各無一目。始皇發檻視之，疑是先所失者，乃刺殺之，檢其胸前，果是元年所刻玉虎。迄胡亥之滅，寶劍神物，隨時散亂也。

《獨異志》：漢景帝好遊獵，有獵人見虎無便得之，乃為珍饌祭所見之虎。帝乃夢虎曰：汝祭我，欲得我牙皮耶我自殺，從汝取之。明日，帝之山，果見此虎死在祭所，乃命剝取皮牙。餘肉悉化為虎而去。

《漢武內傳》：帝居承華殿，玉女王子登來。語帝曰：七月七日，王母暫來。帝到七月七日，敕端門之內，不得有窺者。內外寂謐，以候雲駕。到夜二更之後，忽見西南如白雲起，鬱然直來，逕趨宮庭，須臾轉近，聞雲中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也。縣投殿前，有似鳥集，或駕龍虎。

《東方朔傳》：朔母死，鄰母拾朔養之，忽失朔，一年乃歸。母見之大驚曰：兒行經年乃歸，何以慰吾。朔曰：兒暫之紫泥之海，遇一蒼虎息於路，初兒騎虎而還，打捶過痛，虎嚙兒腳傷。母便悲嗟，乃裂青布裳裹之。《虎薈》：張真人道陵按方煉龍虎大丹，一年有紅光照室，二年有五雲覆鼎，夜不假燭髣髴有青龍、白虎各一，常遶丹鼎三年成丹。

《遁甲開山圖》：遼東有襄平，山多饒鬼目之菜生，而有神虎龍蛇大魚守之。

《述異記》：漢宣城郡守封卲，一旦化為虎，食郡民。呼之曰封使君。因去不復來，故時人詩云：無作封使君，生不治民死食民。夫人無德而壽，則為虎。虎不食人，人化虎則食人，蓋恥其類而惡之。

《神仙傳》：壺公者，不知其姓名也。費長房詣公，公乃留房於群虎中，虎磨牙張口欲噬房，房不懼。

欒巴者，蜀郡成都人。少而好道，不修俗事，時太守躬詣巴，請屈為功曹。待以師友之禮。巴陵太守曰：聞功曹有道，寧可試見一奇乎。巴曰：唯。即平坐，卻入壁中去，冉冉如雲氣之狀。須臾，失巴所在，壁外人見化成一虎，人並驚。虎徑還功曹舍。人往視虎，乃巴成也。樊夫人者，劉綱妻也。綱與夫人入四明山，路阻虎，綱禁之，虎伏不敢動，夫人徑前，虎即面向地，不敢仰視，夫人以繩繫虎於床腳下。

《交州記》：龍編縣功曹左飛曾化為虎，數月還作吏。《神仙傳》：介象者，字元則，入山精思，冀遇神仙。憊極臥石上，有一虎往舐象額，象寤見虎，乃謂之曰：天使汝來侍衛我，汝且停；若山神使汝試我，即疾去。虎乃去。尹軌者，字公度。弟子黃理，居陸渾山中。患虎暴。公度使其斷木為柱，去家五里，四方各埋一柱，公度即印封之，虎即絕跡。

《博物志》：江陵有猛人，能化為虎。

《異苑》：晉太康中，滎陽鄭襲，為廣陵太守門下騶。忽如狂，奄失其所在。經日尋得。裸身呼吟，膚血淋漓。問其故。云社公令其作虎，以斑皮衣之。辭以執鞭之士，不堪𧆟躍。神怒，還使剝皮。皮已著肉，瘡毀慘痛。旬日乃差。

《虎薈》：永康二年正月，虎兕入城，民心搖動莫能禁止。時王戎知相位惠，帝責之曰：卿任輔弼之重，何致此物騷我生靈，今降敕召真人，勦治安大路。真人於戎甥舅也，謂戎曰：某有術可禁。戎奏帝依混元法攝召虎兕，自空飛至。帝愕然。真人咒水噀之化為蠅蟆，布氣吞之，一城安靜。

《抱朴子》：蔡誕入山，還其家。云被謫到崑崙，崑崙山下白虎蜲蛇，長百餘里，其口中牙皆如三百斛船大。《搜神記》：蘇易者，廬陵婦人，善看產，夜忽為虎所取，行六七里，至大壙，釋易置地，蹲而守，見有牝虎當產，不得解，匍匐欲死，輒仰視。易怪之，乃為探出之，有三子。生畢，牡虎負易還，再三送野肉於門內。

江，漢之域，有貙人，其先，廩君之苗裔也，能化為虎。長沙所屬蠻縣東高居民，曾作檻捕虎，檻發，明日眾人共往格之，見一亭長，赤幘，大冠，在檻中坐。因問君何以入此中。亭長大怒曰：昨忽被縣召，夜避雨，遂誤入此中。急出我。曰：君見召，不當有文書耶。即出懷中召文書。於是即出之。尋視，乃化為虎，上山走。或云：貙，虎化為人，好著紫葛衣，其足無踵，虎，有五指者，皆是貙。《齊諧記》：太元元年，江夏郡安陸縣薛道詢，年一十二，少來了了。忽得時行病瘥，後發狂，百治救不痊，乃服散狂走，猶多劇忽失蹤跡，遂變作虎，食人不可復數。有一女子樹下採桑，虎往取食之食，竟，乃藏其釵釧著山門。後還作人，皆知取之。經一年還家，為人。遂出都仕，官為殿中令史。夜共人語，忽道天地變怪之事。道詢自云：吾昔嘗得病狂發，遂化作虎噉人。一年中兼道其處，并所噉人姓名。其同坐人，或有食父子弟兄者。於是號哭，捉以赴官，遂餓死建康獄中。

《虎薈》：晉孝武太元五年，譙郡譙縣袁雙家貧客作。暮還家，道逢一女。年十五六，姿容端正。即與雙為婦。五六年後，家資甚豐。後生二男。至十歲，家乃巨富。後里有新死者，葬埋婦往墓所，脫衣及脫釧掛樹，便變形作虎。發塚，曳棺出墓外，取死人食之。食飽之後，還變作人。有見之者，語其婿：卿婦非人，恐將相害。雙聞之不信。如此經時，復有死者，輒復如此。人後將其婿共看，遂見此事。後乃越縣過墟，還食死人。

《異苑》：晉太元十九年，鄱陽桓闡殺犬祭鄉里。綏山煮肉不熟，神怒即下教於巫，曰：桓闡以生肉貽我，當謫令自食也。其年忽變作虎，作虎之始見人，以斑皮衣之，即能跳躍噬逐。

晉太元末徐桓出門，彷彿見一女子，因言曲相調，便要桓入草中，桓悅其色，乃隨去，女子忽然變成虎，負桓著背上，徑向深山。其家左右尋覓，惟見虎跡。旬日虎送桓下著門外。

《燉煌新錄》：晉安帝隆安元年，涼州牧李暠微服出城，逢虎。道邊虎化為人，遙呼暠為西涼君，暠因彎弧待之，又乃遙呼。暠曰：有事告汝無疑也。暠知其異，投弓於地人，乃前曰：燉煌空虛不是福地，君之子孫王於西涼，不如從酒泉言，訖。乃失。暠乃移都酒泉。

《異苑》：晉元興中，東陽太守朱牙之，忽有一老公，從其妾董床下出，著黃裳衿帽。所出之埳，甚滑澤有泉，遂與董交好。若有吉凶，遂以告。牙之兒疾瘧，公曰：此應得虎卵服之。持戟向山，果得虎陰，尚餘煖氣，使兒炙噉，瘧即斷絕。

《齊諧記》：義熙四年，東陽郡太末縣吳道宗少失父，單與母居，會道宗，收債不在家。鄰人聞其星中砰磕之聲，闚不見其母，但有黑斑虎在其室中。鄉曲驚怕恐虎入食其母，便鳴鼓會人共往救之。圍宅突進，不見其虎，但見其母。語如常，不解此意。兒還，母語之曰：宿罪見追，當有變化事。後一月日，便失其母。縣界內虎災屢起，皆云烏斑虎。百姓患之。發人格擊之。殺數人。後人射虎，中膺，并戟刺中其腹，然不能即得。經數日後，虎還其家，故床上不能復人形，伏床上而死。其兒號泣，而葬其母，如法朝夕哭臨。

《廣州記》：興寧縣，義熙四年，忽有數十大鳥，大如鶖，少日化為虎。

《搜神後記》：丹陽人沈宗，在縣治下，以卜為業。義熙中，左將軍檀侯鎮姑孰，好獵，以格虎為事。忽有一人，著皮褲，乘馬，從一人，亦著皮褲，以紙裹十餘錢，來詣宗卜，云：西去覓食好，東去覓食好。宗為作卦，卦成，告云：東向吉，西向不利。因就宗乞飲，內口著甌中，狀如牛飲。既出，東行百餘步，從者及馬皆化為虎。自此以後，虎暴非常。

《異苑》：晉時，豫章郡吏易拔，義熙中，受番還家，遠〈一作違〉遁不返，郡遣追。見拔言語如常，亦為設食。使者催令束裝，拔因語曰：汝看我面。乃見眼目角張，身有黃斑色。便豎一足，徑出門去。家先依山為居。至林麓，即變成三足大虎。所豎一足，即成其尾也。

宋《拾遺錄》：沐胥國人左耳中出青龍，右耳中出白虎。龍虎初出之時，如繩緣。頰手拂面，而龍虎皆飛去地十餘丈，而雲氣繞龍，風來吹虎。俄而以手指揮，其龍虎皆還入耳。

《虎薈》：沈羲，學道於蜀中。一日與妻賈氏共載，詣子婦卓孔寧家道，逢龍車、虎車、白鹿車各一乘，從騎數十人，皆朱衣，仗矛帶劍，輝赫滿道。問曰：君是道士。沈羲愕然，答曰：是也。騎曰：黃老今遣仙官相迎之。侍郎薄延，白鹿車是也；度世君司馬生，青龍車是也；送迎使者徐福，白虎車是也。須臾，三仙，羽衣持節，以白玉冊、青玉界丹玉字，授羲，碧落侍郎，羲不能讀。遂載昇天。晉復陽縣里民家兒常牧牛。牛忽舐此兒，舐處肉悉白。兒俄而死，其家葬此兒，殺牛以供賓客。凡食此牛肉，男女二十餘人，悉變作虎。

《異苑》：元嘉四年五月三日，會稽餘姚錢祐，夜出屋後，為虎所取。十八日乃自還。說虎初取之時，至一宮府，入重門，見一人憑几而坐，形貌偉壯，左右侍者三十餘人。謂曰：吾欲使汝知術數之法。故令虎迎汝，汝無懼也。留十五，晝夜語諸要術，盡教道之。方祐受法畢，便遣令還，而不知道。即使人送出門，乃見歸路。既得還家。大知卜占，無幽不驗。經年乃卒。

《香案牘》：鄭思遠每出行乘虎，二虎雛負經而從橫江橋，逢許隱具煖藥酒。虎為拾柴燃火，隱患齒痛。求虎鬚熱插齒間，思遠拔之，虎帖地不動。

王暉種黃精，虎為之耕，豹為之耘。出入亦乘虎豹，且韉轡鞭策如乘馬。

《虎薈》：梁衡山侯蕭泰為雍州刺史，鎮襄陽。時虎甚暴，村門設檻。機發，村人炬火燭之，見一老道士自陳云：從村告乞還，誤落檻中。共開之。出檻即成虎，奔去。梁末，始興人黃乾有妹小珠，聘同縣人李肅。小珠共嫂入山採木實，過神廟，而小珠在廟戀慕不肯歸。及將還，復獨走上廟，見人即入草中。乾妻來告肅，肅以為更有他意。肅被縣召，將一伴夜還。值風雨。見廟屋有火，二人向火炙衣。見神床上故衣。少間，聞外有行聲，二人惶怖，入神床屏風後。須臾，見一虎振尾奮迅，直至火邊，自脫牙爪，卷皮，置床上，著衣向火坐。肅看乃小珠也，肅徑抱小珠。共語不應。明日將歸，送向乾家。乃閉置一室，擲生肉則接食之。其母恆看守之，唯視豬，少日又成虎。村人乃將弓弩上舍，發屋射殺之。明年有虎暴，百姓白日閉門。太守熊基表以聞之。景雲元年，蕭志忠為衡州刺史，臘日將畋先期。樵人薪於霍山，夜半月白見長人，衣豹皮角而光芒。虎兕狐狸千百從行，自稱元冥使者。奉帝命，以若屬充蕭使君畋，數群獸哀號不起。使者曰：當求解於嚴四，樵人施從至東谷中，黃冠坐虎皮上。使者告之，故黃冠曰：蕭公仁者，本順時令。若滕六降雪巽二起風，當罷出矣。命狐狸求美女，醇醪書朱符分餉之，群獸皆懽鳴。黃冠唫曰：昔為仙子，今為虎。流落陰厓足風雨更將，斑毳被余身。千載青山萬般苦。樵人歸未明而風雪暴至，蕭公罷畋矣。讀其詩知嚴四為虎也。

唐長安年中，郴州佐史因病而為虎。將噉其嫂，村人擒獲，乃佐史也。形雖未全改，而尾實虎矣。因縶樹數十日，還復為人。長史崔元簡親問其故。佐史云：初被一虎引見一婦人，盛服。諸虎恆參集，各令服當日之食。時某雖預虎列，形質未全，不能別覓他人，將取嫂以供，遂為所擒。今雖作虎未得，尚能其聲矣。簡試之，佐史乃作虎聲，震駭左右，簷瓦皆振落焉。

巴人好群行伐木作板。開元初，巴人百餘輩自褒中隨山伐木，至太白廟。廟前松樹百餘株，各大數十圍。群巴喜曰：天贊我也。止而伐之。已倒二十餘株，有老人戴帽拄杖至其所，謂巴人曰：此神樹，何故伐之。群巴初不輟作。老人曰：我是太白神。已倒者休，乞君未倒者，宜無作意。巴等不止。老人曰：君若不止，汝當俱死。無益也。又不止。老人乃登山呼：斑子。倏爾有虎數百頭，相繼而至，噬巴殆盡，唯五六人獲免。神謂之曰：以汝好心，故不令殺，宜速去也。其倒樹至天寶末尚存。有詔修理內殿，楊國忠令人至山所，宣敕取樹，作板以用焉。神竟與之。

費州蠻人，族姓費氏。境多虎暴，俗皆樓居以避之。開元中，狄光嗣為刺史，其孫博望生於官舍。博望乳母婿費忠勁勇能射，嘗自州負米還家，山見阻，不覺日暮。前程尚三十餘里，忠懼不免，以所持刀，刈薪十束，敲石取火，焚之自守。須臾，聞群虎之聲，震動林藪。忠以頭巾冒米袋，腰帶束之，於火光之下，挺身上大櫪樹。頃之，四虎同至，望見米袋。大虎前攫，既知非人，相顧默然坐。次虎引二子去，大虎獨留火所。忽爾脫皮，是一老人，枕手而寐。忠素勁健，心頗輕之，乃徐下樹扼其喉，以刀擬頸。老人乞命，忠縛其手而詰問之，云是北村費老，被罰為虎，天曹為有律令食人，今夜合食費忠，即其人。適來相候正直米袋，意甚鬱怏，留此須復來耳，不意為君所執。如不信，可於我腰邊看來曆，當知之。忠觀曆畢。問何以救我。答曰：若有同姓名，亦可相代。異日事覺，我當為受罰，不過十日饑餓耳。忠云：今有南村費忠，誠不可代我。因相言許。忠先持其皮上樹杪，然後下解老人。老人曰：君第牢縛君身附樹，我若入皮，則不相識君，脫聞吼落地，必當被食。事理則然，非負約也。忠與訣，上樹，擲皮還之。老人得皮，從後腳入，復形之後，大吼數十聲，乃去。忠得還家。數日，南村費忠鋤地遇之。

唐開元中，有虎取人家女為妻，於深山結室而居。經二載，其婦不覺。忽有二客攜酒而至，於室中群飲。誡其婦云：此客甚異，慎無窺覰。須臾盡醉，婦往視之，悉虎也。心大懼駭，而不敢言。久之，虎復為人形，還謂婦曰：得無窺乎。婦言初不敢離。後忽云思家，願一歸覲。經十日，矣將酒肉與婦偕行，漸到妻氏家，遇深水，婦人先渡。虎方褰衣，婦即戲云：卿背後何得有虎尾出。虎大慚，見不渡水，因爾絕馳不返。

開元末，峽口多虎，往來舟船皆被傷害。自後但是有船將下峽之時，即預備一人充飼虎，方舉船無患。不然，則船中被害者眾矣。自此成例。船留一人上岸飼虎。經數年，其後有一船，內皆豪強。數內有一人單窮，被眾推出，令上岸飼虎。其人自度力不能拒，乃為出船，而謂諸人曰：某貧窮，合為諸公代死。然人各有分定，苟不便為其所害，某意有懇誠，諸公能允否。眾人聞其語言甚哀切，為之愴然。而問曰：爾有何事。其人曰：某今便上岸，尋其虎蹤，當別自有計較。如何為某留船灘下，至日午時，若不來，當任船去也。眾人曰：我等如今便泊船灘下，不止住今日午時，兼為爾留宿。俟明日若不來，船即去也。言訖，船乃下灘。其人乃執一長柯斧，便上岸，入山尋覓。並不見有人蹤，但見有虎跡。林木深邃，其人乃見一路，虎蹤甚稠，乃便尋之。至一山隘，泥極甚，虎蹤轉多。更行半里，即見一大石室，又有一石床，見道士在石床上熟寐，架上有一張虎皮。其人意是虎之所變，乃躡足，於架上取皮，執斧而立。道士驚覺，已失架上虎皮。乃曰：吾合食汝，何竊吾皮。其人曰：我合食爾，爾何反是而言。二人爭競，移時不已。道士詞屈，乃曰：吾有罪於上帝，被謫在此為虎。令食一千人，吾今已食九百九十九人，唯欠汝一人，其數當足。吾今不幸，為汝竊皮。若不歸，吾必須臾更別為虎，又食一千人矣。今有一計，吾與汝俱兩全。可乎。其人曰：可也。道士曰：汝今但執皮歸船中，剪髮及鬚鬢少許，并剪指爪甲，及頭面并腳手及身上，各瀝少血二三升，故衣三兩事裹之。待吾過岸上，汝可拋皮與吾，吾取皮，自化一虎。即將此物拋與，吾取而食之，即與食汝無異也。其人遂執皮執斧而歸。船中諸人驚訝，乃備述其由。遂於船中，依虎所教待之。遲明，道士已在岸上，遂拋皮與之。道士取皮振迅，俄變一虎，哮吼跳躑。又拋衣與之虎，乃囓食而去。自後更不聞有虎傷人。眾言食人數足，自當歸天去矣。慈州稽胡者以弋獵為業。唐開元末，逐鹿深山。鹿急走投一室，室中有一道士，朱衣憑案而坐。見胡驚懼，問其由來。胡言其姓名，云：適逐一鹿，不覺入深，辭謝衝突。道士謂胡曰：我是虎王也，天帝有命令我主施諸虎之食也，一切獸各有對，無枉也。適聞爾稱其姓名，合為近食。案頭有朱筆及盃兼簿籍，因開其簿以示胡名。胡戰懼良久，固求釋放。道士云：吾不惜放汝，天有命如此。如之奈何也。若放汝，便失我一食。然汝相遇，百方取免。久之乃云：明日可作草木人，以己衣服之，及豬血三斗、絹一匹，將與俱來。或當得免。胡遲回未去，忽見群虎來朝，道士處分所食，遂各散去。胡尋再拜而還。翌日，乃持物以詣。道士笑曰：爾能有信，故為佳士。因令胡立草人庭中，致豬血於其側。然後令胡上樹，以下望之高十餘丈。云：止此得矣。可以絹縛身著樹。不爾，恐有殞落。尋還房中，變作一虎。出庭仰視胡人，嗥吼數四，向樹跳躍。知胡不可得，乃攫草，擲高數丈。往食豬血盡，入房復為道士。謂胡曰：可速下來。胡下再拜。使以朱筆勾胡名，於是免難。

開元末，渝州多虎暴。設機穽，恆失其機。月夕，人有登樹候望，見一倀鬼如七八歲小兒，無衣輕行，通身碧色，來發其機。及過，人又下樹正之。須臾，一虎來，陷機而死。久之，小兒行哭而返，因入虎口。及明開視，有碧石大如雞子在喉中。

《人虎傳》：隴西李微，皇族子，家於虢略。微少博學，善屬文。弱冠從州府貢焉，時號名士。天寶十五載春登進士第。後數年，調選補尉江南。微性疏逸，恃才倨傲，不能屈跡卑僚。常鬱鬱不樂。每同舍會，既酣，顧謂其群官曰：生乃與君等為伍邪。其僚友咸側目之。及謝秩，則退歸閒適，不與人通者近歲餘。後迫衣食且缺，乃東遊吳楚間，期斂於郡國長吏。楚人聞其聲固久矣。及至，皆開館以俟之留。宴遊極歡。將去，悉厚賄以實其囊橐。微在吳楚且周歲，所獲饋遺甚多。西歸虢略。未至，舍於汝墳逆旅中。忽被疾發狂，鞭捶僕者。不勝其苦。如是旬餘，疾益甚。無何，夜狂走，莫知其適。家僮跡其去而伺之，盡一月而微竟不回。於是僕者驅其乘馬，挈其囊橐而遠遁去。至明年，陳郡李儼以監察御史奉詔使嶺南，乘傳至商於界。晨將去，其驛吏白曰：道有虎暴而食人，故經於此者，非晝莫敢進。今尚早，願且駐車，固不可前。儼怒曰：我天子使，後騎極多，山澤之獸能為害邪。遂命駕而行去。未盡一里，果有虎自草中突而出。儼驚甚。俄而虎匿身草中，人聲而言曰：異乎哉，幾傷我故人也。儼聆其音似李微者。儼昔與微同登進士第，分極深，別有年矣。忽聞其語，既驚且異，而莫測焉。遂問曰：子為誰。豈非故人隴西子乎。虎呼吟數聲，若嗟泣之狀。已而謂儼曰：我李微也。儼乃下馬曰：君何由至此，且儼始與君同場屋十餘年，情好歡甚愈。於他友不意，吾先登仕路，君亦繼捷科選。暌間言笑，歷時頗久，傾風結想，如渴待飲，幸因出使得此遇君。而乃自匿草中，豈故人疇，昔之意也。虎曰：吾已為異類，使君見吾形則且畏怖，而惡之矣。何暇疇昔之念邪，雖然君無遽去。得少盡款曲，乃我之幸也。儼曰：我素以兄事故人，願展拜禮。乃再拜。虎曰：我自與足下別，音容曠阻且久矣。僕夫得無恙乎，宦途不致淹留乎。今又何適。向者見君，有二吏驅而前，驛隸挈印囊以導。庸非為御史而出使乎。儼曰：近者幸得備御史之列，今奉使嶺南。虎曰：君子以文學立身，位登朝序，可謂盛矣。況憲臺清要，分糾百揆，聖明慎擇，尤異於人。心喜故人居此地，甚可賀。儼曰：往者吾與執事同年成名，交契深密，異於常友。自聲容間阻，去日如流，想望風儀，心目俱斷。不意今日，獲君念舊之言。雖然，執事何為不見我，而自匿於草木中。故人之分，豈當如是邪。虎曰：我今不為人矣，安得見君乎。儼曰願詳其事。虎曰：我前春客吳楚，去歲方還。道次汝墳，忽嬰疾發狂，夜聞戶外有呼吾名者，遂應聲而出走山谷間。不覺以左右手攫地而步，自是覺心愈狠，力愈倍。及視其肱髀，則有斑毛生焉。心甚異之，既而臨溪照影，已成虎矣。悲慟良久，然尚不忍攫生物食也，既久飢不可忍，遂取山中鹿豕獐兔充食。又久諸獸，皆遠避無所得飢，益甚一日，有婦人從山下過時，正餒迫徘徊數四，不能自禁，遂取而食，殊覺甘美。今其首飾猶在巖石之下也，自是見冕而乘者徒而行者，負而趨者，翼而翔者，毳而馳者，力之所及，悉擒而咀之立盡。率以為常。非不念妻孥，思朋友，直以行負神祇，一旦化為異獸，有靦於人，故分不見矣。嗟夫。我與君同年登第，交契素厚，君今日執天憲，耀親友，而我身匿林藪，永謝人世，躍而呼天，俛而泣地，身毀不用。是果命乎。因呼吟咨嗟，殆不自勝，遂泣。儼且問曰：君今既為異類，何尚能人言邪。虎曰：我今形變而心甚悟，耳自居此地，不知歲月多少。但見草木榮枯耳近日絕，過客久飢難堪。不幸<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20411-18px-GJfont.pdf.jpg' />突故人，慚惶殊甚。儼曰：君久飢某有餘馬一匹，留以為贈如何。虎曰：食吾故人之駿乘，何異傷我故人乎。願無及此。儼曰：食籃中有羊肉數斤，留以為贈可乎。曰：吾方與故人，道舊未暇食也，君去則留之。又曰：吾與君真忘形之友也，而我將有所託，其可乎。儼曰：平昔故人，安有不可哉。恨未知何如事，願盡教之。虎曰：君不許我，我何敢言。今既許我，我何憚耶。初我於逆旅中，為疾發狂。既入荒山，而僕者驅我乘馬衣囊悉逃去。我妻孥尚在號怨，豈知我化為異類乎。君自南回，為齎書訪吾妻子，但云我已死，無言今日事。志之。乃曰：吾於人世且無資業，有子尚稚，固難自謀。君位列周行，素秉風義，昔日之分，豈他人能有哉。必望念其孤弱，時賑其乏，無使殍死於道路，亦恩之大者。言已又悲泣。儼亦泣曰：儼與足下休戚同焉，然則足下子亦儼子也。當力副厚命，又何虞其不至哉。虎曰：我有舊文數十篇未行於代，雖有遺槁，當盡散落，君為我傳錄，誠不能列文人之戶閾，然亦貴傳於子孫也。儼即呼僕命筆，隨其口書，近二十章。文甚高，理甚遠。閱而歎者至於再三。虎曰：此我平生之業也，又安得寢而不傳乎。既又曰：吾欲為詩一篇，蓋欲表吾外雖異而中無所異，亦欲以道吾懷，而攄吾憤也。儼復命吏以筆。授之詩曰：偶因狂疾成殊類，災患相仍不可逃。今日爪牙誰敢敵，當時聲跡共相高。我為異物蓬茅下，君已成軺氣勢豪。此夕溪山對明月，不成長嘯但成嗥。儼覽之驚曰：君之才行，我知之久矣，而君至於此者，君平生得無，有自恨乎。虎曰：二儀造物，固無親疏厚薄之間，若其所遇之時，所遭之數，吾又不知也。噫顏子之不幸，冉牛斯疾尼。父嘗深歎之矣。若反求其所，自恨則吾亦有之矣。不知定因此乎。吾遇故人，則無所自匿也。吾常記之於南陽郊外嘗私一孀婦，其家竊知常有害我心。孀婦由是不得再合吾，因乘風縱火一家數人盡焚，殺之而去。此為恨爾君使回日幸取道，他郡無再由此途。吾今日尚悟一日都醉則君過此，吾既不省將碎足下，於齒牙間終成士林之笑焉。此吾之切祝也，君前去百餘步上小山下視，盡見此將。令君見我焉，非欲矜勇。令君見而不復，再過此則知我待故人之不薄也。復曰：君還都見吾友人，妻子慎無言今日之事。吾恐久留使斾稽滯王程，願與子訣敘別甚久。儼乃再拜上馬回視草茅中，悲泣所不忍聞。儼亦大慟行數里，登嶺再視則虎自林中躍出咆哮巖谷皆震後。回自南中，乃取他道，不復由此。遣使持書及賵贈之禮，訃於微子。月餘，微子自虢略入京詣儼，求先人之柩。儼不得已，具疏其事。遂以己俸均給微妻子，免飢凍焉。儼後官至兵部侍郎。

《虎薈》：山魈者，嶺南所在有之，獨足反踵，手足三肢。其牝好傅脂粉。於大樹空中作窠，有木屏風帳幔。食物甚備。南人山行者，多持黃脂鉛粉及錢等以自隨。遇雄者謂之山丈，遇雌者謂之山姑，必求脂粉。與者能相護。唐天寶中，北客有嶺南山行者，屬夜懼虎，欲上樹宿，忽遇雌山魈。其人素有輕齎，因下樹再拜，呼山姑。樹中遙問：有何貨物。人以脂粉與之，甚喜。謂人曰：安臥無慮也。人宿樹下，夜中，有二虎欲至其所。山魈下樹，以手撫虎頭曰：斑子，我客在，宜速去也。二虎遂去。明日辭別，謝客甚謹。

天寶年中，有選人入京，路行日暮，投一村僧房求宿。僧不在。時已昏黑，他去得，遂就榻上宿，鞍馬置於別室。遲明將發，偶巡行院內。至院後破屋中，見一女子。年十七八，容色美麗。蓋虎皮。熟寢之次，此人乃徐行，掣虎皮藏之。女子覺，甚懼，因而為妻。問其所以，乃言逃難，至此藏伏。去家已遠，載之別乘，赴選。選官既就，又與同之官。數年秩滿，生子數人。一日俱行，復至前宿處。僧有在者，延內而宿。明日，未發間，因笑問妻曰：君豈不記余與君初相見處耶。妻怒曰：某本非人類，偶爾為君所收，有子數人。能不見嫌，敢且同處。今如見恥，可還我所衣，從我所適。此人方謝以過言，然妻怒不已，索故衣轉急。此人度不自制，乃曰：君衣在北屋間，往自取。女人大怒，目如電光，猖狂入北屋間尋覓虎皮，披之於體。跳躍數步，已成巨虎，哮吼回顧，望林而直往。此人大懼，收子而行。

天寶末，祿山作亂，潼關失守，京師之人於是鳥散。梨園子弟有笛師者，亦竄於終南山谷。谷中有蘭若，因而寓居。清宵朗月，喪亂多年，乃援笛而吹，嘹唳之聲，散漫山谷。俄而有物虎頭人形，著白袷單衫，自外而入。笛師大懼，虎頭人曰：美哉，笛乎。可復吹之。如是累奏五六曲。久之，忽寐，乃咍嘻大鼾。師懼傷，乃抽身走出，得上高樹。枝葉陰密，能蔽人形。其物覺後，不見笛師，因大懊歎云：不早食之，放其逸也。乃立而長笑。須臾，有虎十餘頭悉至，狀如朝謁。虎頭人云：適有吹笛小兒，幸我之寐，因而奔竄，可分路四遠取之。言訖，各散去。五更後復來，皆人語云：各行四五里，求之不獲。會月落斜照，忽見人影在樹上。虎頭笑曰：謂汝雲行電滅。而獨在茲。乃率諸虎。使皆攫。既不可及，虎頭復自跳，身亦不至。遂各散去。少間天曙，行人稍至。笛師乃得隨還。

天寶末，劉薦者為嶺南判官。山行，忽遇山魈，呼為妖鬼。山魈怒曰：劉判官，我遂遊戲，何累於君。乃爾罵我。遂於最下樹枝上立，呼斑子。有頃虎至，令取劉判官。薦大懼，策馬而走，須臾為虎所攫。坐腳下。鬼乃笑曰：劉判官，更罵我否。左右再拜乞命。徐曰：可去。虎乃捨薦，薦惶懼氣絕。自是，病數日方愈。薦每向人說其事。天寶末，宣州有小兒，其居近山。每至放牧，恆見一鬼引虎逐己。如是已十數度。小兒謂父母云：鬼引虎來我則必死。世人云：為虎所食，其鬼為倀。我死，為倀必矣。若虎使我，則引來村中。村中宜設穽於要路以待，虎可得也。數日後，果死於虎。久之，謂父云：身已為倀，明日引虎來，宜於西偏速修一穽。父乃與村中作穽。穽成之日，果得此虎焉。《酉陽雜俎》：虢州玉城縣黑魚谷，貞元中，百姓王用業炭於谷中。中有水方數步，常見二黑魚長尺餘游於水上。用伐木飢困，遂食一魚。其弟驚曰：此魚或谷中靈物，兄奈何殺此。有頃，其妻餉之。用運斤不已，久乃轉面。妻覺狀貌有異，呼其弟視之。忽褫衣號躍，變為虎焉，徑入山。時時殺獐鹿夜擲庭中。如此二年。一日日昏，叩門自名曰：我用也。弟應曰：我兄變為虎三年矣，何鬼假吾兄姓名。又曰：吾往年殺黑魚，冥謫為虎。比因殺人，冥官笞余一百。今免放杖，傷遍體，汝第視余，無疑也。弟喜，遽開門。見一人，頭猶是虎，因怖死。舉家叫呼奔避。竟為村人格殺之。驗其身有黑子，信王用也，但首未變。元和中，處士趙齊約常至谷中，見村人說。

《虎薈》：申屠澄者，貞元九年，自黃衣調補濮州尉。之官，至貞符縣東十里許遇風雪大寒，馬不能進。路傍有茅舍中有煙火甚溫煦，澄往就之，有老父嫗及處女環火而坐。其女年方十四五，雖蓬髮垢衣，而雪膚花臉，舉止妍媚。父嫗見澄來，遽起曰：客甚衝寒雪，請前就火。澄坐良久，天色已暝，風雪又至。澄曰：西去縣尚遠，請宿於此。父嫗曰：苟不以蓬室為陋，敢不承命。澄隨解鞍，施食幬焉。其女見客，方止修華飾翠，自帷箔間復出，而閑麗之態，尤過前時。有頃，嫗自外挈酒壺至，於火前煖飲。謂澄曰：以君冒寒，且進一杯，以禦凝冽。因揖讓曰：始自主人。翁當巡，澄當婪尾。澄因曰：坐上尚欠小娘子。父嫗皆笑曰：田舍家所育，豈可備賓主。女即迴眸睨曰：酒豈足貴。謂人不宜預飲也。母即牽裙，使坐於側。澄始欲偵其所能，乃舉令以觀其意。澄執盞曰：請假書語，意屬目前事。澄曰：厭厭夜飲，不醉無歸。女低鬟微笑曰：天色已晚，此歸亦何往哉。俄而巡至女，女曰：風雨如晦，雞鳴不已。澄愕然歎曰：小娘子明慧若此，某幸未婚，敢請自媒如何。翁曰：是雖寒賤，亦常嬌保之。頃有過客，以金帛為問。某先未忍別，未許。不期貴客又欲愛拾，豈是分耶。願以為託。澄隨修子婿之禮，胠囊以遺之。嫗悉無所取。曰：但不棄寒賤，行事資貨。明日，又謂澄曰：此孤遠無鄰，又復湫隘，不足以久留。女既事人，便可行矣。又一日，從容為別，澄乃以所乘馬載之而行。既至官，俸祿甚薄，妻力以成其家，交結賓客。旬日之內，大獲名譽。而夫妻情義益洽。至於厚親族，甥姪，洎僮僕廝養，無不歡心。後秩滿將歸，已生一男一女，亦甚明慧，澄尤加敬焉。嘗作《贈內詩》一篇曰：一官慚梅福，三年愧孟光。此情何所喻。川上有鴛鴦。其妻終日吟諷，似默有和者，然未嘗出口。每謂澄曰：為婦之道，不可不知書。倘更作詩，反似嫗妾耳。澄罷官。即罄室歸秦。過利州，至嘉陵江畔，臨泉石藉草憩息。其妻忽悵然謂澄曰：前日見贈一篇，尋即有和，初不擬奉示，今遇此景物，終不能默之。乃吟曰：琴瑟情雖重，山林志自深。常憂時節變，辜負百年心。吟罷，潸然良久，若有慕焉。澄曰：詩則麗矣，然山林非弱質所思，倘憶賢尊，今則至矣。何忽悲泣乎。人生因緣業相之事，何由可定。後二十餘日，復至妻本家。草舍依然，但不復有人矣。澄與妻即止其舍。妻思慕之深，盡日涕泣，忽于壁角故衣之下，見一虎皮，塵埃盡滿。妻見之，忽大笑曰：不知此物尚在耶。披之，即化為虎，哮吼拏攫，突門而去，澄驚走避之，攜二子尋其路，望林大哭數日，竟不知所之。

南陽張逢，貞元末，薄遊嶺表。行次福唐縣橫山。時兩初霽，日將暮，山色鮮媚。煙嵐靄然。策杖尋勝，不覺極遠。忽有一段細草，縱廣百餘步，碧鮮可愛。其傍有一小樹，脫衣掛樹，以杖倚之，投身草上，左右翻轉。既而酣甚，若獸蹍然。意足而起。其身已成虎也。文彩爛然。自視其爪牙之利，胸膊之力，天下無敵。遂騰躍而起，超山越壑，其疾如電。夜久頗飢，因傍村落徐行，犬彘駒犢之輩，無可取。意中恍惚，自謂當得福州鄭錄事，乃傍道淺伏。未幾，有人自南行，若候吏迎鄭者。見人問曰：福州鄭錄事名璠，計程當宿前店，見說何時發。來人曰：吾之主人也。問其飾裝，亦到非久。候吏曰：只一人，且復有同行，吾當迎拜時，慮其誤也。曰：三人之中，縿綠者是。其時逢方伺之，而彼詳問，若為逢而問者。逢既知之，潛身以伺之。俄而鄭到，騶從甚眾，衣縿綠，甚肥，崑崑而來。適到，逢銜之，走而上山。時天未曙，人知之，莫敢逐。得恣食之。殘其腸髮。既而行於山林，單然無侶。乃忽思：我本人也，何樂為虎。自囚放深山，盍求初化之地而復耶。乃步步尋求，日暮方到其所。衣服猶掛，杖亦倚，樹草依然。翻復轉身於其上，意足而起，即復人形。於是衣衣策杖而歸。昨往今來，一復時矣。初其僕夫驚其失逢也，訪之於鄰，或云策杖登山。多岐尋之，杳無行處。及其來也，驚喜問其故。逢紿之曰：偶尋山泉，到一山院，共談釋教。不覺移時。僕夫曰：今旦側近有虎，食福州鄭錄事，求餘不得。山林故多猛獸，不易獨行，即之未迴，憂負亦極。且喜平安無他。逢遂行。元和六年，旅次淮陽，舍於公館。館吏宴客，坐客有為令者曰：巡若到，各言己之奇事，事不奇者罰。巡到逢，逢言橫山之事。末坐有進士鄭遐者，乃鄭璠之子也，怒目而起，持刀將殺逢，言復父讎。眾共解之。遐怒不已，遂入白郡將。於是送遐回南，敕津吏勿復渡。西邁，議曰：聞父之讎，不可以不報。然此讎非故殺，曰必死殺逢，遐亦當坐。遂遁而去不復其讎。唐長慶中，有處士馬拯性沖淡，好尋山水，不擇嶮峭，盡能躋攀。一日居湘中，因之衡山祝融峰，詣伏虎師。佛寶內道場嚴潔，果食馨香，列白金皿於佛榻上。見一老僧眉毫雪色，朴野魁梧。甚喜拯來，使僕挈囊。僧曰：假君僕使，近縣市少鹽酪。拯許之。僕乃攜金下山去，僧亦不知所向。俄有一馬沼山人亦獨登此來，見拯，甚相慰悅。沼告拯曰：適來道中，遇一虎食一夫，不知誰氏之子。說其服飾，乃拯之僕也。拯大駭。沼又云：遙見虎食人盡，乃脫鞹，改服禪衣，為一老僧也。拯甚怖懼，及沼見僧曰：只此是也。拯白僧曰：馬山人來云，某僕使至半山路，已被虎傷，如何。僧怒曰：貧道此境，山無虎狼，草無毒螫，路絕蛇虺，村絕鴟鴞。無信妄語耳。拯細窺僧吻，猶帶殷血。向夜，二人宿其食堂，牢扃其戶，明燭伺之。夜已深，聞庭中有虎，怒首觸其扉者三四，賴戶壯而不隳。二子懼而焚香，虔誠叩首於堂內土偶賓頭盧者。良久，聞土偶吟詩曰：寅人但溺欄中水，牛子須分艮伴金。若教特進重張弩，過去將軍必損心。二子聆之而解其意，曰：寅人虎也。欄中即井耳。牛子即我耳。艮伴金即銀耳。其下兩句即不解。及明，僧叩門云：郎君起來食粥。二子方敢啟關。食粥畢，二子計之曰：此僧且在，我等無下山。遂計云：井中有異。召僧窺之。二子推僧墮井，其僧乃化為虎，二子以巨石鎮之而虎斃矣。二子遂取銀皿下山。近昏黑，而遇一獵人，於道旁張<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22306-18px-GJfont.pdf.jpg' />弓，上樹而為柵居。語二子曰：去山下又遠，諸虎方暴，何不且上柵來。二子悸慄，遂攀緣而上。將欲人定，忽三五十人過，或僧道，或丈夫，或婦女，謳吟者，戲舞者，忽至弓所。眾怒曰：朝來被二賊殺我禪和尚，方今追捕去，又敢有人張我將軍。遂發其機而去。二子聞其聲，遂詰獵者。曰：此是倀鬼，被虎所食之人也，為虎前呵道耳。二子因徵獵者之姓氏。曰：名進，姓牛。二子大喜曰：土偶詩下句有驗矣，特進乃牛進也，將軍即此虎也。遂勸獵者重張其箭，獵者然之。卻登柵，果有一虎哮吼而至，前足觸機，箭乃中其三斑，貫心而死，逡巡。諸倀奔走卻迴，伏其虎，哭甚哀曰：誰人又殺我將軍。二子怒而叱之曰：汝輩無知下鬼，遭虎齧死。吾今為汝報讎，不能慚謝，猶敢慟哭。豈有為鬼，不靈如是。遂悄然。忽有一鬼答曰：卻不知將軍是虎也，聆郎君之說，方大醒悟。就其虎而罵之，感謝而去。及明，二子分銀與獵者而歸。

《山莊夜怪錄》：大中年有甯菌秀才，假大僚莊於南山下。棟宇半隳牆垣。又闕因夜風清月朗吟詠庭際。俄聞叩門聲，稱桃林斑特處士相訪。菌啟門睹，處士形質瓌瑋言詞廓落。曰：某田野之士，力耕之徒，向畎畝而辛勤。與農夫而齊類巢，居側近睹風月皎潔，聞君吟諷，故來奉謁。菌曰：某山居甚僻，農具為鄰蓬蓽，既深輪蹄罕。至幸此見訪，頗慰羈懷願，聞處士之業如何。特曰：某年少時，兄弟競生頭角，每讀春秋至穎。考叔挾轅以走，恨不得佐助其間。讀史記至田單，破燕之計恨不得奮擊。其間讀東漢至光武，新野之戰恨不得騰，躍其間。此三事快意，俱不能逢，但恨恨耳。今則老倒又無嗣子，空懷舐犢之悲耳。又慕徐孺子弔郭林宗言曰：生芻一束，其人如玉，其人如玉即不敢當生芻一束，堪令諷詠。俄聞人叩關曰：南山斑寅將軍奉謁菌，遂延入。氣貌嚴聳旨趣剛猛，及二斑相見亦甚慰意。寅曰：老兄知得姓之根本否。特日：昔吳泰伯為荊蠻斷髮文身因茲遂有斑姓。寅曰：老兄大妄，殊不知根本。且斑氏出自鬥穀於菟，有文斑之像，因以命姓遠祖姑。婕妤好辭章大，有稱於漢。有傳於史，其後英傑間生，蟬聯不絕後。漢有班超，立功萬里。外封威遠，侯某為虎。賁中郎將官在武班，因有過竄於山林晝。伏夜遊露，跡隱形但偷生耳。適聞松吹月高牆外，閒步聞君吟詠。因來造謁，況遇當家，尤增慰悅。寅因睹碁局在床謂特曰：願接老兄一局。特遂忻然為之良久，未有勝負。菌翫之教特一兩著，寅曰：主人莫是高手否。菌曰：若管中窺豹時，見一斑兩斑。寅笑曰：大有微機，真一發兩豹。菌遂傾壺請飲，及罷局。而飲數巡。寅請備脯脩以送酒，菌出鹿脯。寅囓決須臾而盡，特則不如。菌詰曰：何故不食。特曰：無上齒不能咀嚼故也。數巡後二斑，使酒作劇言，語紛拏。特曰：弟倚爪牙之士，而苦相凌耶。寅曰：兄憑軾之士，苦相詆何也。特曰：弟誇猛毅之軀，若值人如卞莊子，子當為粉矣。寅曰：兄誇壯勇之力，若值人如庖丁，當具頭皮耳。菌前有削脯刀長尺餘，菌怒而言曰：某有尺刀在是二客不得喧競，但且飲酒，勿喧觀。二客懷悚。久之特舉曹植詩曰：萁在釜下燃，豆在釜中泣，此一聯甚不惡。寅曰：鄙詩云鵠鳩樹上鳴，意在麻子。地俱大笑。菌曰：無多言各請賦詩一章。菌曰：曉讀雲水靜夜吟山月高焉能履虎尾，豈用學牛刀。寅繼之曰：但得居林嘯焉，能當路蹲渡河。何所適終是怯劉。昆特曰無非憐甯戚，終是怯庖丁。若遇龔為守蹄<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20133-18px-GJfont.pdf.jpg' />向北溟。菌覽之曰：大是奇才。寅見菌稱特奇才，大怒。拂衣而起曰：甯生何黨此輩，自古只有班馬之才，豈有班牛之才。且我生三日便欲噬人，此人況偷我姓氏。但未能共語者，蓋惡傷其類耳。遂曰終不能搖尾，於君門下乃長揖而去。特亦怒曰：古人重者，白眉君。今白額豈復有人延譽邪。何相怒。如此特遂告辭，及明視其門外唯虎跡牛蹤而已，甯生方悟尋之數百步。人家廢莊內有一老瘦牛臥，而猶帶酒氣。虎即入其山矣，菌後更不居此而歸京矣。

《虎薈》：河東柳并為御史，入嶺推復將一書吏。從行常所委任至嶺下，宿孤館中。從吏皆在廳內，席地而寢。時將半夜月初上眾，皆臥。并獨覺忽見一小鬼長尺餘狀，若獼猴手持一紙幡子，步上階一幡插書吏頭邊而去，并乃潛起拔去之。復臥伺焉少頃，一虎入虎遍嗅諸人而去，須臾小鬼又來。別以幡子插之，復又去之。少頃虎又來遍嗅而去，如此者三度。而天向明乃至旦。召吏言其事曰：旦日汝當難免，自須為計不可隨我，并有劍取與之，乃令逃難。此吏有勝勇攜劍入山尋，逐虎穴行二十里，至一茅庵。入其中不見有人，惟見席上案硯硃筆有一卷文書，皆是人名或有勾者，未勾者。己名在焉。屋上見一領虎皮，吏懷其書并取虎皮，仗劍而去。行未數里，見一胡僧從後來，趕呼之曰：且住君不如告某為計，即可免矣。吏即止與之言見其人狀，亦不敢殺之。僧曰：吾非彊害君者，是天配合食之。豈不見適來，文簿昨日已愆數期。今彊脫終恐無益。不如以小術厭之。吏問其術，僧曰：登一樹以帶自縛，用劍自刺少血塗一單衣投我。我以衣為禳之耳，吏如言豋樹投皮，與僧衣之便作虎狀。哮吼怒，目光如電掣。吏懼將欲墮者，數過即取單衣刺血塗之，投於地。虎得衣，跳躍擘撦而吞之。良久復為人形，曰：子免矣。乃遣去竟無患焉。

唐吏部員外張昇隨僖宗幸蜀，以少年未舉，遂就攝涪州衙。州司差里正游章當直。他日，遂告辭。問何往，章不答。但云：老母及妻兒，乞時恤唁問。言訖而去。所居近昇，夜聞章家大哭。明日，專問其由，章昨夜辭其家，入山變虎矣。二三日，又聞章家大驚叫。翼日，又問其故。曰：章昨夜思家而歸，上半身已變，而尚能語。法聰禪師堂內，繩床邊有二虎。聰按伏其頭閉，其目召梁晉王。令前方得展禮，因告境多虎，災聰即入定。須臾有十七虎至，便與受戒歸敕勿復犯。

《錄異記》：劍州永歸。葭萌劍門益昌界，嘉陵江側有婦人，年五十已來。自稱十八姨往，往來民家不飲食。每教諭於人，但作好事莫違負神理。居家和順孝行為上。若為惡事者，我常令貓兒三五箇巡檢。汝來語畢遂去，或奄忽不見。每歲約三五度，有人遇之民間知其是虎所化也，皆敬而懼之。

吉陽治在涪州南。泝黔江三十里有寺，像設古碑猶在，物業甚多，人莫敢犯。涪州裨將藺庭雍妹因過化中，盜取常住物。因即迷路。數日之內，身變為虎。其前足之上，銀纏金釧，宛然猶存。每見鄉人，隔樹與語云：我盜化中之物，變身如此。求見其母，託人為言之。母畏之，不敢往。虎來往郭外，經年漸去。

《茅亭客話》：靈池縣洛帶村民郝二者不記名，嘗說：某祖父，以醫卜為業。其四遠村邑請召曾無少暇畫一孫真人，從以赤虎懸於縣市，卜肆中已數歲。因及耄年，每日顒坐瞠目觀畫，虎終日無倦，自茲不見畫虎則不樂。兒孫輩將豆麥入城，貨賣收市鹽酪。如不協其意，則怒而詬罵，以至杖撻之。若見畫虎則都忘前事。人有召其醫療，至彼家見有畫，虎即為之精志。親戚往還亦只以畫，虎圖障為餉遺之物。如是不數年間，村舍廳廚寢室懸掛畫虎，皆遍鄉黨皆以畫虎所。惑有族兄見其耽好怪，而責之曰：汝好此物何謂乎。答云：常患心緒煩亂見之則稍閒焉，因是說府城有藥，肆養一活虎曾見之乎曰未也。因拜告其兄，求偕至郡，既見後頓忘寢食。旬餘方誘得歸自茲一月入城，看虎再三矣。經年唯好食肉，以熟肉不快其意，即啖生肉。凡一食或豬頭，或豬膊食之如梨棗焉。如是兒孫輩皆恐怯，每入城看活虎兒孫相尋見，則以杖擊迴。至孟蜀先主建偽號之明年，或一日夜分開莊門出去，杳無縱跡。有行人說夜來一虎跳入羊馬城內，城門為之不開。半日得軍人上城射殺分而食之。其祖父不歸絕無音耗，則化為虎者是也。遂訪諸得虎肉食者，獲虎骨數塊將歸葬之。

偽蜀末，利州路有二客，負販雜貨往葭萌市鬻之山。程巇嶮竹樹荒涼時。雨初霽日將暮，去市十五里餘叢，林高樹上有人云：虎過溪來行人迴避。二客惶忙選得一高樹枝葉蔽人形處，登之。逡巡有二虎迭來攫躍，或作人聲曰：人在樹上。一虎曰：我須上樹取之。虎欲相及，二客悸慄以拄杖舂之，虎叫曰：刺著我眼。遂下樹號呼而逸，至曙行人稍集遂下樹。赴葭萌市，征之所有。一婦報云任攔頭夜來醉歸刺損雙眼，不來檢稅。二客相顧私語眾怪，而問之因說夜來以拄杖舂損虎眼，是斯人偽為虎，而劫路耶。眾言此處近有二虎，且暴四遠村莊犬，彘駒犢殆將食盡市人。遂相率持杖往攔，頭家驗之纔。及中路遇一虎，虎畏人多惶怖奔逃，越山哮吼而去。眾至任攔頭家窺其籬隙之內，但見攔頭裸形而坐。兩目流血，呻吟不已。眾乃叱之以杖擊笆籬，攔頭驚忙踉蹌曳一尾突門而出，目無所見，撞落深坑。吼怒拏攫，為眾人追及以大石斃之。遂舁入市，向先所見虎即攔頭妻也。休復見史傳，人化為猿為魚為鱉為龜為蛇為虎之類甚多。不可以智詰之矣。

武都人姓徐失其名，以商賈為業。開寶初，往巴逢興販，其路危峽猿徑鳥道。人煙杜絕，猛獸群行。村甿皆於細路中設檻穽，以捕之為常矣。時徐至一村，安泊中夜報云。機發，村人炬火照之，見一老僧困憊在穽中，自陳曰：夜來入村教化，迴誤落穽中。望諸檀越慈悲解救，村甿輩共愍開檻，而出之。躍跳數十成，一巨虎奮迅騰躑而逝，斯畜也。以人言誘喻村甿，得脫其難亦智矣。

《虛谷閒抄》：清原人陳褒，隱居別業。臨窗夜坐，外則曠野，忽聞人馬聲。見一婦人騎虎自窗下過，徑之屋西室內壁下，先有一婢臥，婦人即取細竹杖從壁隙中刺之，婢即云腹痛。開戶如廁褒方駭愕，未及言婢始出已為虎，所搏遽前救之。僅免鄉人云，村中恆有此怪，所謂鬼虎者也。

《虎薈》：建炎間荊南多虎，郭外人多移家入城避虎。張四者，移未畢。而虎至急竄於梁，虎升堂蛻皮化為丈夫。出門尋張，張下取皮置梁上，虎還失皮甚窘。探懷中丹符陳於地曰：吾奉天符取，若等姓名都除，惟若在耳能還我皮當捨。若張曰：除我名迺還汝皮。虎出筆除之，張擲皮下。虎蒙皮復故形，咆哮大躍張震駭幾墜虎去，明日六十里外雷震殺虎。

乾道五年，趙生妻李氏病頭風。家人聞虎吼，走視之化為虎。頭問之不能言，但隕淚撫其幼子。與飲食不復食，但食生肉。日飼數斤，久之迺死。李生時凶悍人謂惡報云。

自鄂渚至襄陽七百里，經亂離之後，長途莽莽杳無居民。唯屯駐諸軍，每二十里置流星馬鋪，傳達文書。七八十里間則治馹，舍以為兵帥。往來宿頓處士大夫過之者，亦寓託焉乾道。六年江同祖為湖廣總領，所幹官自鄂，如襄由漢川抵陽臺驛。夜為蚊所撓不得寢，戒從卒雞，初鳴即起驛。吏白曰：此方最荒寂多猛虎，而虎精者素為人害。比有武官乘馬未曉行。并馬皆遭啖。今須辨色上道，為佳耳。江如其言歸塗過郢州，復當投宿於彼與。皂隸共三騎及兩卒前行，起差早覺人馬。辟易遙望一黃物馳草間中心，絕怖漸近蓋巨鹿其大如牯牛固已悚。然行半程忽見一婦人在馬前，年可四五十綰獨角髻面，色微青不施朱粉，雙目絕赤殊耽<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2514-18px-GJfont.pdf.jpg' />，可畏著褐衫繫青裙，曳草履抱小貍貓，乍後乍前。相隨逐不置將弛擔乃不見，江心念豈非所謂虎精者乎。祕不語人，拂旦欲東鋪卒云，昨於道左得二虎雛，尚未能動步。吾官欲之否。願以獻江笑曰：我豈應養虎自遺患，卻弗取。又信宿，從漢陽濟江同載數十人。彼婦在焉。容貌衣服一切如初，江謂女子獨行，卻能及奔馬。益懼坐轎中下，簾閉㳫不敢正視。還舍且一月，聞門外金鼓叫譟聲，士庶環集者幾千數。若捕押兇，盜然出視之。則又彼婦也。問其故，皆言南市人家連夕失豬狗，并小兒甚多。物色姦竊無有也，獨小客店內此婦人，單身僦止三經旬矣。而未嘗煙爨囊無一錢，但謹育一貓望其吻，時有毛血沾污。疑必怪物是以訟於官，今戎邏執送府。婦人氣概，洋洋無怖色。既入郡郡守李壽卿傳，即使至簽廳供狀。婦自能把筆作字，云姓屠氏，是士大夫家。女父嘗任遠安知縣，嫁夫不稱，意亦已死。無嗣續孤孑一身，客游苟活市上。惡少年交相侮，困翻詆為異類，冤苦情極。願侍郎做主，壽翁不忍窮治。姑令責戒勵狀押出境，遂入咸寧。茶山與採茶獠戶，雜處久之。又因搏食畜犬，為人所見，箠而逐之。後不知所在。睽車志虎所至，倀鬼為之。先驅輒壞獵人機械，當以烏梅。楊梅之類，布地蓋。此鬼嗜酸，而不顧虎。虎乃可擒。

《漁樵問答》：張君房好誌怪異，嘗記一人劍州男子，李忠者患病久。其子市藥歸，乃省其父。忠視其子朵頤而涎出，子訝而視父乃虎也，遂走而出。乃與母弟反閉其室，旋聞哮吼之聲。穴壁窺之乃真虎也。

《夷堅志》：至元甲申溫州城外，有老娘姓吳。夜二更有荷轎者，立於門。首敲門曰：請老娘收生。老娘開門喜而入轎，但見輿夫二人行步甚速，雖荊棘亦不顧。舁到一所，屋宇高敞燈燭明麗。一女子坐蓐老娘與之收生，得一男子洗畢而歸家。則夜已中矣。其家問之老娘，如夢亦不知為何人之家。忽二虎炰地於門驚，甚次日見門籬上有豬肉一邊，牛肉一腳。左右鄰里莫不怪之。蓋虎以此謝老娘，誰謂禽獸無人心哉。《虎苑》：義興多虎成化間。邵某設機於路，虎過中箭跡之不獲，明日行山廟見土偶，股閒箭在焉。令聞而毀其廟。

總兵趙輔征廣西蠻，見群虎飲溪中，趙引弓射之，中其魁帶。箭去明日邏者，於古廟中見神被箭集脅，間趙神之新其廟。

《虎薈》：王充論衡引魯公牛哀病而化虎之說。及《漁樵閒話》載劍州李忠因病化虎，其子驚懼虎。將食事予意，世之變化者多矣。有情無情皆物也，人之一變遂失本性，哀哉。昨聞表兄諸二云成化間。餘姚通德里有王三者，每與孫臥至半夜，去將曉方回。冬月則半體冷濕孫甚不堪。因語其父父疑其從盜也。俟其去時縱跡之，忽一夜開窗將出。啟燈視之，已變為虎。而足尚未全，把其足。則逸而去，遂不復回。後人於山中每遇傷足之虎，遂哀求曰：三老官竟咆唬去。此與夷堅志黎道人殺變狗，婦人相類不知一晝。夜時倏忽為人獸者，此何理也。

萬曆十六年，間閩中有雷法振居深山中，以燒炭為業。家有鴨欄木，頗佳法振。偶念欲刻觀音大士像，未果。一日入山燒炭，道遇猛虎。勢將搏噬，忽有美婦人當前叱虎，虎即懾伏叩首而退。法振再拜稱謝，因詢婦人姓名，婦人曰：身是君家鴨欄木耳。法振大悟。遂如法雕刻終身奉祀不敢茹葷。

《虎苑》：吳俗好鬥蟋蟀。用黃金花馬為注，里人張生為之屢負。禱於元壇，元壇張所素奉夜夢神云遣吾虎助爾，在北寺門下。張覺往尋之，獲黑蟋蟀甚大，每鬥輒勝獲利甚豐，久之乃死。

陸丈外舅先隴，在花山竹塢中。林壑幽迥往年多虎。墳鄰人帶月採茶，見白袍大人。謂曰：去去虎。且至倉皇升木，見一群流血人來。繞樹數匝云走卻也。當是茶中人洩之矣，悵悵而去。須臾虎至，過岡度前嶺其人趨歸語，其妻但不解。茶中人何謂傾筥，視之乃龕中木偶也。先是此偶在山廟中拾得之，龕事於梁中。夜鼠鬥墜筥中，不之知及是乃悟。遂金身石屋敬奉焉。

趙不易為江陰軍僉判，妻病火食絕不食，惟啖生肉。與趙隔寢婢媵侍疾者，輒病死。不期月更三人皆死。老兵持肉自戟門，入怒不食。自後圃即食之。趙後待闕衡州，妻白晝化虎而去。人謂戟門有神，而三婢者遭其乘夜吮血故殞焉。

葉薦妻讒妬葉，七十始蓄一妾。妻即求離異，築室山後。居焉家人，日夕省候葉，謂不復妬。令妾訊之日落不返，親詣其處門戶深扃破關而入，則妻已化為虎，食妾盡矣。

貴州僧結菴龍虎山下，嘗赴齋市人家。倩四僕肩輿，以行至即從主人，求密室閉僕。其內加扃鑰戒。勿與食主人。念僕遠來，不當令枵腹。俄聞咆哮走視之，皆虎也。驚悸毛竦，爭來言僧，但微笑齋罷啟鑰喚出。依然僕也。遂舉輿去蓋，始以法攝制山中虎耳。

《虎薈》：崑崙之丘實惟帝之下都神，陸吾司之，其神狀虎身，而九尾人面而虎爪。

陽朔蘇太元，妻徐氏，卒。既殯，忽一日還家，但聞語而不見形，云：某年命未終，冥司不錄。經旬月，知占卜吉凶，有鄉人在府充職，染病，其眷屬請往卜之。俄頃云：去至涼風館南，地名柘木林。遇虎當道，不敢過，遂卻回。卜者堅，請再往。俄頃云：疾者已愈。因述所居坊曲，疾人形貌。卜者，始信服。

利貞賣飯人，其子之婦山園採菜，為虎所取。經十二載而後還。自說被虎銜入深窟中，本謂遇食。久之相與寢處，窟中卻有四虎，妻婦人者最老。老虎恆持麋鹿等肉還以哺妻，或時含水吐其口中。婦人欲出，輒為所怒，驅以入窟，積六七年。後數歲，漸失餘虎，老者獨在。其虎自有婦人，來常外宿。後一日，忽夜還。婦人心怪之，欲出而不敢。如是又一日，乃徐出窟，行數十步，不復見虎，乃極力行五六里。聞山中伐木聲，徑往就之。伐木人謂是鬼魅，以礫石投之。婦人大言其故，乃相率詰問。婦人云：己是某家新婦。諸人亦有是鄰里者，先知婦人為虎所取，眾人方信之。鄰人因脫衣被之，將還。會其夫已死，翁姥憫而收養之。婦人亦憨戅。乏精神，恆為往來之所狎。劉全白親見婦人，說其事云。

涪陵里正范端者，為性幹了州縣尤，任使久之化為虎。村鄰苦之，遂以白縣云恆，引外虎入村。盜食牛畜。縣令云：此相惡之詞，天下豈有如此事。遂召端問對如令言。久之，有虎夜入倉內，盜肉遇曉不得，出更遞圍之。虎傷數人逸耆老，又以為言。縣令嚴詰端所由端，乃具伏云：常思生肉不能自致，夜中實出於東家欄內，竊食一豬覺有滋味，是故見人。肥者便欲噉之，但苦無伍耳。夜每東西求覓得二虎，見隨所有得者。皆共分之，亦不知身之將變，然察其舉，措如醉也。縣令以理喻遣之，是夜端去。凡數日而歸衣服，如故家居三四日，昏後，野虎輒來村外，鳴吼村人恐懼。又欲殺之，其母告喻去之端，垂涕辭母而行數日。或見三虎。其一者後左足是靴，端母乃遍求於山谷。復見之母號哭。二虎走去有靴者，獨留前執就之虎，俯伏閉目。乃為脫靴，猶是人足。母持之而去，是後鄉人頻見。或呼范里公，二虎驚走一虎回視。有似悲愴自是不知所之。

鄴中居人楊真者，家富平生好畫虎。家由是甚多畫虎，每坐臥必徐見之。後至老年，盡令家人毀去。所畫之物，至年九十。忽臥疾召兒孫謂之曰：我平生不合，僻好畫虎。我好之時見畫虎，則喜不見。則不樂。我每夢中，多與群虎遊，我不欲言於兒孫。輩至晚年太甚，至於縱步遊，賞之處往。往見虎及問同遊人，又不見。我方恐怪尋，乃盡毀去。今臥疾復又夢化身為虎，夢覺既久，而方復人身。我死之後，恐必化為虎。言訖跳躍而出其一子，遂出觀之。其虎迴趕，其子食之而去。潯陽有一獵人，常取虎為業。於徑施弩弓焉，每日視之見虎，跡而箭已發。未曾得虎，舊說云人為虎所食。即作倀鬼之事，即於其側，樹上密伺二更。後見一小鬼青衣髡髮齊眉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28302-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28302-18px-GJfont.pdf.jpg' />而來，弓所撥箭發而去後。食頃有一虎來，履弓而過既知之更攜一隻箭，而去復如前狀，此人速下樹。架箭登樹覘之，少頃虎至履弓箭發其虎貫脅而死。其倀鬼良久，卻回見虎死鼓舞而去。

占城國虎黑色，而小能化人。雜市里間誘人食。蕭山木匠，丘大，本造海船。因帶器械趁海船欲往，海東忽下船。病瘧且急，舟人懼其傳染。裹以草薦并斧鋸投之，荒山。半晌有虎來嗅大本，不食之。大本曰：虎哥哥，我病久之。人身無肌肉，饒我罷。虎去，傍晚將大本銜入虎穴，并其斧鋸銜歸日，銜生獸與大本食。大本以石擊火，掇朽枝煨食，得活且強健。一日虎忽以後示大本，如欲其交媾者。大本思曰：我命賴虎救，何惜一死，只索與之交不意。此乃雌虎有娠。十月生一孩，人也。非虎也。大本謂虎曰：虎妻，虎妻，我與汝逗此荒山。汝以寡而得夫，我雖生而猶死。海外遠遠望見。想是舟山，此地可居但無船可渡。汝識水性否。虎躍入海如履地尾，如檣已而登岸。大本左挾子右持斧鋸騎虎入海，尾後風生。俄頃間已。到舟山，眾皆奔竄。本曰：不必遁避，此虎不傷人。本伐木結茆屋，囑其虎曰：汝勿晝出。虎聽其語夜拖獸鹿還，本晝賣獸肉人呼為丘虎。肉居三四年，虎死本以人禮葬之。其遺子名虎孫，七八齡力持數百斤重。虎頂獨臂骨，十四歲聞胡督府。從軍為親兵，父大本死亦與虎合葬。梅林知其事，欲為表揚會胡以讒去，遂寢此李惕庵，曾效勞軍門親，所知見拾為奇談。

資州趙媼業，乳醫夜聞扣門。方出應為人負去行如風。至石厓下語趙曰：爾無畏，吾虎也。吾妻方產能全，吾妻當謝爾。黃金入穴見牝虎，坐蓐趙為收得虎子。即負趙歸，明夜聞人呼曰：謝救妻子，五里外虎殺一僧，衣下。黃金汝取之。平旦如言往果得金。

淨圓和尚說，湖州金山下一村，名某家一兒。名某年十五六被虎食，其母不忍憂，思成病，病且重。一日將夜，忽起坐作其子聲，連連叫痛不已。且曰：吾母勿過悲傷，此是兒大數也。其父驚問曰：爾為誰。笑云：父何為不認兒耶。父曰：既是吾兒，何為憑其母。作祟。答云：不敢。但念母思兒不置。適大某他去得間歸，一慰母耳。大某者眾倀稱虎之號，不敢直云虎也。父因問其故。答云：初被傷後，痛不可忍。且即有一重役。父問何役。答云：新倀至令與一倀舁，一大網即脫一倀矣。凡舊倀見新倀，至喜不勝。其網甚重。父問何為。答云用以羅人，而食者且言此方之。人被其食者，皆不得解脫，俱受役於彼。彼若他往則送之界上，來則群而迎之。其來則眾倀，亦不寂寞矣。又言被傷者切不可用棺焚之，不然既欲負棺。又欲舁網甚苦，故山中人亦有禁例，不得用棺。云又言某某某俱在，俱欲見其家人。父幸呼來，其父執草燎遍村中。人村中被害者，自嘉靖時至今，約有五十餘。其家聞之俱來會，則其母各作其人，之言相泣，告如此語。一日夜始甦此嫗病尋愈，卒無恙至今。在此是萬曆戍戌春事也，再問米子華更詳。

弘文學士歸生亂後，寓家巴州遣使入蜀。早行遇虎於道，遂昇木而避。數虎迭來，攫躍取之不及，虎相謂曰：無捨巴西縣黃二郎也。一虎乃去。俄有白狸者至，視其人而哮吼。攫躍使人昇木愈高。既皆不得環而守之，移時有群騾撼鈴聲。遂各散。使人至巴西果有黃二郎者，乃巴西吏人，為虎所食也。

崔韜浦州人，旅遊滁州南抵歷陽曉發滁州，至仁義館宿。館吏曰：此館凶惡，幸勿宿也。韜不聽負笈昇廳館吏，備燈燭訖而韜。至二更，展衾方欲就寢。忽見館門有一大足如獸。俄而其門豁開，見一虎自門而入。韜驚走於暗處，潛伏視之見獸於中庭，脫去獸皮成一女。奇麗嚴飾昇廳而上，乃就衾。韜出問之曰：何故宿余衾適，見汝為獸，入來何也。女子起謂韜曰：願君子無所怪妾，父兄以畋獵為事，家貧欲求良匹，無從自達，乃夜潛將虎皮為衣，知君子宿，於是館。故欲托身以備灑掃，前後賓旅皆自怖而擯。妾今夜幸逢達人，願察斯志。韜曰：誠如此意，願奉懽好來日。韜取獸皮衣棄廳後枯井中，乃挈女子而去。後韜明經擢第任宣城尉。韜與妻男將赴任，行不月餘，復往宿仁義館。韜笑曰：此館乃與子始會之地也。韜往視井中獸皮依然如故，韜又笑謂其妻曰：往日卿所著之衣猶在。妻曰：可令人取之。既得。妻笑謂韜曰：妾試更著之。依請妻乃下，階將獸皮衣著之。纔畢乃化虎，哮吼奮然，上廳食子及韜而去。

近世有一人寓居南陽山。忽患熱疾，旬日不瘳。時夏夜月明暫於庭前，偃息忽聞扣門聲。審聽之忽如睡夢，家人寂無聞者。但於恍惚中，自起看之。隔門有一人云：君合成虎，今有文牒。此人驚異，不覺引手受之。見送牒者，手是虎爪。留牒而去，開牒視之。排印於空紙耳。心甚惡之，置牒席下，復寢明旦。少異與家人言之，取牒猶在。益以為怪疾，似愈忽憶出門散適，遂策杖閑步諸子，無從者行。一里餘山下，有澗沿澗徐步忽於水中，自見其頭已變為虎。又觀手足，皆虎矣。而甚分明，自度歸家必多為妻兒所驚，但懷憤恥緣路入山經，一日餘家人。莫知所往，四散尋覓。比鄰皆謂為虎狼所食。一家號哭而已，此人為虎入山兩日覺飢餒，忽於水邊蹲踞見水中科斗蟲數升。自念嘗聞虎，亦食泥。遂掏食之，殊覺有味。又復徐，行見一兔。遂擒之，應時而獲即噉之，覺身輕轉彊晝於榛莽中。伏夜即出行求食，亦數得獐兔等。遂轉為害物之心，忽尋樹上見採桑婦人，草間望之，又私度吾聞虎食人試攫之果獲焉，食之甚美。常近小路伺接行人，日暮有一荷柴人過，即欲捕之。忽聞後有人云：莫取莫驚。顧見一老人鬚眉皓白，知是神人。此人雖變然心猶思家，遂哀告老人曰：汝曾為天神所使作此身，若殺負薪者永不變矣。汝明日合食一王評事，後當為人。言訖不見此老人。此虎又尋草潛行至明日，日晚近官路伺候，忽聽鈴聲於草間，匿又聞空中人曰：此誰角馱空中。答曰：王評事角馱。又問王評事何在。答曰：在郭外縣官相送，飯會方散。此虎聞之沿路伺之，一更已後，時有微月聞人馬行聲。空中又曰：王評事來也。須臾見一人朱衣乘馬，半醉可四十餘。亦有導從數人，相去猶遠。遂於馬上擒之，曳入深榛食之。其從迸散而走。食訖心稍醒，卻意歸路去。家百里餘來尋山卻歸，又至澗邊卻照其身已為人矣。遂歸其家，家人驚怪失之。已七八月日矣，言語顛倒似沉醉，人漸稍進粥食。月餘平復後五六年，遊陳許長葛縣，時縣令席上坐客約三十餘人。主人因話人變化之事，遂云：牛哀之輩多為妄說。此人遂以己之事，以明變化之不妄。主人驚異乃王評事之子也，自說先父為虎所殺，今既逢讎當殺虎矣。既知其實官聽免罪焉。有石井崖，初為里正不之好也，遂服儒號書生。因向郭買衣至一溪，溪南石上有一道士，衣朱衣，有二青衣童子侍側。道士曰：我於是月中得書生，石井崖充食天符，已下可令除去。刀杖勿有損傷。二童子曰：去訖石井崖見道士。道士不覺見石井崖。井崖聞此言驚駭，行至店宿留連數宿，忽有軍人來問書生。莫攜軍器去否。書生素聞道士言，乃出刀拔鎗頭懷中藏之。軍人將刀去書生，盤桓未去。店人逐之書生不得已。遂以竹盛卻鎗頭而行至路口，見一虎當路徑。前攫取書生，書生遂以刀刺適中。其心遂斃二童，審觀虎死。乃謳歌喜躍。

荊州有一商賈說，姓趙名倜。多南泛江湖。忽經歲餘未歸。有一人先至其家，報趙倜妻云：趙倜物貨俱沒於湖中，倜僅免一死。甚貧乏，在路即當至矣。其妻驚哭不已。後三日，有一人，一如趙倜儀貌，來及門外大哭。其妻遽引入家內，問其故。安存經百餘日。欲再商販，謂趙倜妻曰：我慣為商在外，在家不樂，我心只野。勿以我不顧戀爾，當容我卻出，投交友。俄而倜輦貨物自遠而至，及入門，其妻反乃驚疑走出，以投鄰家。其趙倜良久問其故，知其事，遂令人喚其人。其人至，既見趙倜，奔突南走。趙倜與同伴十餘人共趁之，直入南山。其人回顧，謂倜曰：我通靈虎也，勿逐我，我必傷爾輩。遂躍身化為一赤虎，叫吼而去。

海陵人王太者與其徒十五六人野行，忽逢一虎當路。其徒相云：十五六人決不盡死，當各出一衣以試之。至太衣，吼而攫者數四。海陵多虎，行者悉持大棒。太選一棒，脫衣獨立。謂十四人：卿宜速去。料其已遠，乃持棒直前，擊虎中耳，虎悶倒，尋復起去。太背走煌懼，不得故道，但草中行。可十餘里，有一神廟，宿於梁上。其夕，月明，夜後聞草中虎行。尋而虎至廟庭，躍跳變成男子，衣冠甚麗。堂中有人問云：今夕何爾纍悴。神曰：卒遇一人，不意勁勇，中其健棒，困極迨死。言訖，入坐上木形中。忽舉頭見太，問是何客，太懼墮地，具陳始末。神云：汝業為所食。然後十餘日方可死。我取爾早，故中爾棒。今已相遇，理當佑之。後數日，宜持豬來。以己血塗之。指庭中大樹，可繫此下，速上樹，當免。太後如言。神從堂中而出為虎，勁躍，太高不可得，乃俯食豬。畢，入堂為人形。太下樹再拜乃還。爾後更無患。

荊州有人山行，忽遇倀鬼，以虎皮冒己，因化為虎，受倀鬼指揮。凡三四年，搏食人畜及諸野獸，不可勝數。身雖虎而心不願，無如之何。所求即為欲食人，為厭獸身。後倀引虎經一寺門過，因遽走入寺庫，伏庫僧房下。道人驚恐，以白有德者。時有禪師能伏諸橫獸。因至虎所，頓錫問：弟子何所求耶。虎弭耳流涕，禪師手巾繫頸，還本房。恆以眾生食及他味哺之。半年毛落，變人形。具說始事，二年不敢離寺。後暫出門，忽復遇倀，以皮冒己，遽走入寺，皮及其腰下，遂復成虎。篤志誦經，歲餘方變。自爾不敢出寺門，竟至死。

漢州西四十里，有富叟王瑤所居。水竹園林占一州之勝境，而往來人多迂道。以經焉，既至瑤必盡誠接待。有賣瓦金石生者，常言住西山每來，必休於此。積十數年率五日，一至瑤密異之外視其所，賣又非山中所用者。一日瑤伺其來，因竭力奉之石，亦無媿近晚將。去瑤曰：思至生居為日久矣，幸願偕焉。石生曰：吾敝土窮山不足為訪。瑤即隨行十數里，曙色將起。石生曰：爾可還矣。瑤曰：竊慕高躅願效誠力，但生所欲皆可以奉，因固求至其居。石生固辭瑤追從不已。石生忽以拄杖畫，地登為巨壑。而身亦騰為白虎，哮吼顧瞻。瑤驚駭惶怖，因蒙面匍匐而走。明日再往曾無人跡，自是石生不復經過矣。

上清真人謂呂紹先云，所居在終南山鵠頂有洞子，可偕予行真人，乃神示變化。頃刻輒到一峰洞門，霞彩三虎踞門，真人叱之虎下絕澗。遂飲紹先以元和之酒，坐石談元。

明經王居真者下第，歸洛陽。出京，與一道士同行。道士盡日不食。云：我氣術也。每至居真睡後，燈滅，即開一布囊，取一皮披之而去，五更復來。他日，居真佯寢，急奪其皮，道士叩頭乞。居真曰：言之即還汝。遂言吾非人，衣者虎皮也，夜則求食於村塢中，衣其皮，即可馳五百里。居真以離家久，思歸。曰：吾可披乎。曰：可。此夕居真去家猶百餘里，遂披之暫歸。夜深，不可入其門，乃見一人立於門外，擒而食之。逡巡迴，乃還道士虎皮。及至家，云，居真之次子夜出，為虎所食。問其日，乃居真回日。自後一兩日其人飽，並不食他物。袁州山中有一村院，僧忘其法名。偶得一虎皮戲披於身，搖尾掉頭頗克肖之。或於道傍戲鄉人，皆懼而返。走至有遺其所攜之物者，僧得之喜。潛於要衝伺往來有負販者，欻自草中。躍出昂然虎也，皆棄所賫而奔，每蒙皮而出。常有所獲，自以得計時，時為之。忽一日披之覺其衣著於體，及伏草中良久。試暫脫之，萬萬不能脫。自視其手足虎也，爪牙虎也。乃近水照之頭耳眉目口鼻毛尾皆虎矣。非人也，心又樂於草間。遂捕狐兔以食之。拏攫飲啖，皆虎也。是後常與同類遊處復為鬼神所役，使則往來於山中，寒暑雨雪不得休息。甚厭苦之形骸，雖變而心歷。歷然人也。但不能言，耳周歲餘一旦餒。甚求無所得也。潛伏道傍，忽一人過於前，遂躍而噬之。既死將分裂而食，細視之衲僧也。心自惟曰：我本人，幸而為僧。不能守近戒，求出輪迴自為不善。活變為虎，罪業之大無。有是者今又殺僧，以充腸。地獄安容我哉。我寧餒死，弗重其罪也。因仰天號聲未絕，忽然皮落如脫衣，狀自視其身一裸僧也。奔舊院院已荒廢，乃用草遮身投於俗家。得破衣數件，走於鄰境佛寺。因遊方止臨川崇壽院眾堂中，是時圓超上人居看經堂，其僧侍立不懈。上人念其恭勤，乃問爾何處人。出家幾夏臘修，習何法，而勤勤若此。對曰：某心有悔，行願因上人決之，但不欲他僧。聞耳乃屏侍者問之，因敘某年為虎之事。叩頭作禮求懺罪業，上人謂曰：生死罪福皆由念作，剎那之間即分天堂地獄，豈在前生後世耶。爾惡念為虎，善念為人。豈非證哉。苟有志乎。脫離者輒無上菩，提還原返本念，不著則人為虎。虎不為人矣。方今閩中大善，知識比肩爾。其往哉。僧乃奉教上人尋話於智，作長老。長老往見之，以上人向者，事問皆無異，同雙目猶赤耽然可畏也，後入嶺不知所適。

松陽人入山採薪，會暮為二虎所屬，遽得上樹。不甚高。二虎迭躍之，終不能及。忽相語云：若得朱都事應必捷留一虎守之，一虎乃去。俄而又一虎細長善攫時，夜月正明。備見所以小虎頻躍，乃人也。掀其衣刀猶在腰下伺其復攫，因以刀斫之斷其前爪。大吼相隨乃去，至明人始得還會。村人相問因說其事。村人云：今縣東有朱都，事候之得無是乎。數人同往問訊答曰：昨夜暫出傷手，今見頓臥。乃驗其真虎矣。遂以白縣令命群吏持刀圍其所，而燒之。朱都事忽起奮迅成虎，突人而出不知所之。

周義者鄭人也，性倜儻好急人之患難。忽有一人，年可弱冠衣，故錦衣策杖而詣周義。謂義曰：我是孟州使君之子也。偶出獵於郊坰，既獲兔後。其鷹犬與所從我十餘少年，與所乘馬，皆無故而死。我亦中一流矢，不知自何至傷我右足，我是以不敢返歸。恐少年家父母不捨我，今聞君急人之患難，故特來投君。幸且容我，我他日必厚報君之惠也。義遂藏之於家，經百餘日。義既不聞孟州有此事，乃夜與少年對酌問之曰：君子始投我言是使君之子，因出獵有損傷。不敢返歸，今何不傳聞此事。我疑君子，君子必以實告我，我必無二。少年沉吟移時方起拜而言曰：我始設此異詞，蓋欲憫念納我。今若必問我實，我不敢更設詐也。君當不移急人之心，我即以實告君。義曰：我終無二，但言之。少年曰：我孟州境內虎也，傷人多矣。刺史發州兵搜求我，欲殺我。聞君廣義，因變形質以投君。君恤我待之，如賓但我以誓報君之惠。不忘今夜。既言誠實事，我不可住。遂叫吼數聲化為一虎走去。後月餘夜，有一少年踰垣入義家，拋下一金枕高聲告周義：我是昔受恩人也。今將此枕答君之惠。言訖復化一虎去。

寧波陳十三老人者，常病瘧經年不瘥，有人教，以置虎皮鎮之。乃坐臥一虎皮十載，而病如故。後忽蒙虎皮，夜出化虎。食物每銜畜豕至家。家人利其所有不問也。一日自外負一人股至其姥，懼曰：老賊作怪矣。操棓伏門外俟焉，見其蒙虎皮欲化即出擊之。時一手尚未變，遂躍去竟不復還。自後山行者，往往見一虎前一足尚是人手，有知者則呼曰：陳十三老人吾汝鄰也，莫作惡。虎聞之弭耳，垂尾而去。其不識者乃食之。如是者數年，一夕暴雷震死一虎。眾視之即人手老人也。

雲南蠻能化形為虎，以人為糧。

《江南通志》：王姥山在廬州府舒城縣南三十里，昔有王母修行於此白虎，銜花以獻。

《虎薈》：紙衲僧築庵於龜湖禪院之前山見餓虎，乃棄身以飼焉。

會稽釋弘明，每旦水瓶自滿，天童為其給使虎，常入室伏其床前，久之乃去。

竺曇猷赤城山石室坐禪，有群虎蹲於前猷。因誦經，一虎獨睡。猷以如意扣其頭，云何不聽經。經畢而虎皆去。

釋道穆初入荊州，神山忽風雷震吼。蛇虎亂圍穆心泰，然一定七日蛇虎方隱。山神變形謝過，云是田伯王也。來請受戒。

僧稠禪師王屋山修定，聞兩虎交鬥。乃以錫杖中解各散而去。

古松大士曾於松間，願度眾生飼虎之餘飯。棄擲林間化而為石，青白錯雜可作數珠。謂之飯石。

龍湖普聞禪師，一日集徒曰：吾將他適眾凄然，堅請師。曰：汝等豈不知達磨隻履，西歸普化全身脫去。既而跨虎凌晨抵信州。

釋明恭住鄭州，會善寺山行。豬虎交鬥，豬漸不如語虎曰：可放令去。虎不肯，恭便一手捉頭，一手撮尾，拋之深谷。

《樂清縣志》：法華寺僧鴻莒行業，甚精誦經。時山中有虎銜花跪伏以獻。