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卷64
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第六十四卷目錄
虎部雜錄
禽蟲典第六十四卷
虎部雜錄
《易經》：履虎尾，不咥人，亨。〈本義〉以兌遇乾和說，以躡剛強之，後有履虎尾而不見傷之象。
六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人為於大君。〈本義〉六三不中，不正柔而志剛，以此履乾必見傷害，故其象如此。
九四，履虎尾，愬愬終吉。〈程傳〉愬愬畏懼之貌。九雖剛而志柔，四雖近而不處，故能兢慎畏懼，則終免於危而獲吉也。
頤，六四，顛頤吉，虎視耽耽，其欲逐逐，無咎。〈本義〉虎視耽耽，下而專也。其欲逐逐，求而繼也。〈大全〉南軒張氏曰：虎視常垂，首艮有虎象。
革，九五，大人虎變，未占有孚，象曰：大人虎變，其文炳也。〈本義〉虎大人之象，變謂希革而毛毨也。在大人則自新。新民之極，順天應人之時也。〈大全〉漢上朱氏曰：兌為虎，虎具天地之文。然未著也，變則其文炳然。蘭氏廷瑞曰：乾之飛則曰龍，兌之革則曰虎，要之為大人則一也。堯舜之揖遜天下，唯德之見。故曰龍湯武之征伐則有威存焉，故曰虎。吳氏曰：炳者如火，日之光明也。
《說卦》：艮為黔喙之屬。〈本義〉荀九家為虎。〈大全〉吳氏曰：山居猛獸，齒牙堅利，如鐵能食生物者也。
《書經·益稷謨》：宗彝，藻，火，粉，米，黼，黻，絺，繡，以五采彰施於五色，作服。〈傳〉鄭云：宗彝，虎也。
《泰誓》：尚桓桓，如虎，如羆。
《康王之誥》：熊虎之士，不二心之臣。
君牙，心之憂危，若蹈虎尾。
《詩經·邶風·簡兮章》：有力如虎，執轡如組。
《鄭風·叔于田章》：襢裼暴虎，獻於公所，將叔無狃，戒其傷汝。〈注〉襢裼肉，袒也。暴空手搏獸也。公莊，公也，狃習也。國人戒之曰：請叔毋習此事，恐其或傷汝也。《小雅·小旻章》：不敢暴虎。
《巷伯章》：取彼譖人，投𢌿豺虎。豺虎不食，投𢌿有北。《何草不黃章》：匪兕匪虎，率彼曠野，哀我征夫，朝夕不暇。〈注〉言征夫非兕非虎，何為使之。循矌野而朝夕不得閑暇也。
《大雅·韓奕章》：有貓有虎。
《常武章》：進厥虎臣，闞如𧆟虎。《禮記·曲禮》：前有士師，則載虎皮。〈注〉虎威猛，亦士師之象。士師非所當警備者，而亦舉類以示眾，或者禁止暴橫之意。
《玉藻》：君羔幦虎犆。〈注〉君之齊車以羔皮覆軾，而緣以虎皮。〈又〉君之右虎裘厥，左狼裘。〈注〉示威猛之衛也。郊特牲，古之君子，使之必報之，迎貓，為其食田鼠也，迎虎，為其食田豕也。〈注〉眉山蘇氏以為迎貓則為貓之尸，迎虎則為虎之尸。近於倡優所為，是以子貢言：一國之人皆若狂也。
虎豹之皮，示服猛也。
《周禮·天官》：司裘，王大射，則共虎侯，熊侯，豹侯。〈訂義〉賈氏曰虎摯於熊，王氏曰獨王共虎侯，則虎尤猛也。《地官》：掌節，山行用虎節。
《春官》：大宗伯之職，以禽作六摯，以等諸臣，孤執皮帛。〈訂義〉鄭鍔曰：天子之孤以虎。
司常，熊虎為旗。〈訂義〉項氏曰：熊虎，西方之獸。
司服，祀望山川，則毳冕。〈訂義〉鄭鍔曰：毳冕虎蜼二物。虎，西方義獸。
司彝尊，凡四時之間祀，追享，朝享，祼用虎彝蜼彝。〈訂義〉黃氏曰：虎彝則畫虎也。
《夏官》：虎賁氏下大夫二人，虎士八人。〈注〉言有力如虎也。
方相氏，毆罔象。〈注〉罔象好食亡者肝，而畏虎與柏，故墓上列柏樹，路口置石虎為此。
《秋官》：小行人，合六幣，璋以皮。〈訂義〉鄭鍔曰：皮者，虎豹之皮也。
《儀禮·鄉射禮》：大夫布侯，畫以虎豹。
《戰國策》：黧牛之黃也似虎，似之而非者也。
虎將即禽，禽不知虎之即己也，而相鬥兩罷，而歸其死於虎。故使禽知虎之即己，決不相鬥矣。
魏尬謂建信君曰：人有置係蹄者而得虎。虎怒，決蹯而去〈蹯獸足〉。虎之情非不愛其蹯也。然而不以環寸之蹯，害七尺之軀者，權也。古諺：二人同術，誰昭誰冥。二虎同穴，誰死誰生。猛虎不處卑勢，勁鷹不立垂枝。
《管子·形勢篇》：虎豹，獸之猛者也，居深林廣澤之中，則人畏其威而載之。去其幽而近於人，則人得之而易其威。故曰：虎豹託幽，而威可載也。
《文子·上德篇》：虎不可為翼。
虎豹之文來射。
《莊子·天運篇》：商太宰蕩問仁於莊子。莊子曰：虎狼，仁也。曰：何謂也。莊子曰：父子相親，何為不仁。
《列子·說符篇》：虎狼食肉，非天本為虎狼生肉。
《荀子》：見寢木以為伏虎。
《韓子·難勢篇》：《周書》曰：毋為虎傅翼，將飛入邑，擇人而食之。
《二柄篇》：夫虎之所以能伏狗者，爪牙也，使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服狗矣。人主者，以刑德制臣，令君人者，釋其刑德而使臣用之，則君反制於臣矣。《尸子》：虎豹之駒雖未成文，已有食牛之氣。
《呂氏春秋·知化篇》：懼虎而刺猏，雖勝之，其後患未央。衣人在寒，食人在飢，投虎千金，不如一豚肩。
《漢書·蒯通傳》：猛虎之猶與，不如蜂蠆之致螫。
《司馬遷傳·報任安書》曰：猛虎在山中，百獸震恐，及在檻穽，搖尾而求食，積威約之漸也。黃石公《安禮章》：羊質虎皮者辱。
《易林》：騎㹠逐羊，不見所望，徑涉虎廬，亡羝失羔。白龍赤虎，戰鬥俱怒。
牧羊稻園，聞虎呻喧，懼畏惕息，終免禍患。
白龍黑虎，起伏暴怒，戰於版泉，蚩尤敗走。
龍化為虎，泰山之陽。
養虎牧狼，還自賊傷。大勇小捷，雖危不亡。
虎聚磨牙，以待豚豬，往必傷亡，宜待止居。
狼虎爭強，禮義不行。
虎狼結謀，相聚為保，思嚼牛羊。道絕不通，傷我商人。東遇虎蛇，牛馬奔驚。道絕不通，商困無功。
履虎躡尾，貶損我威。
兩虎相妬，雖驚不咎。兩虎相鬥，血流桴杵。
虎臥山隅，鹿過後胊。弓矢復張，猬為功曹，伏不敢起。遂至洋野，得我美草。
野有積庾，穡人駕取，不逢狼虎，暮歸其宇。
穿鼻繫珠，為虎所拘。
張弓控弩，經涉山道，雖有伏虎，誰敢害者。
鹿求其子，虎廬之里，唐伯李耳，貪不我許。
駕龍騎虎，周遍天下，為神人使。
狗逐兔走，俱入谷口，與虎逢之，迫不得去。
虎齧龍指，太山之崖。
虎盜我子，悲恨自咎。
白虎黑狼，伏伺山陽。遮遏牛羊，病我商人。
兩虎爭鬥，股割無處。不成仇讎，行解卻去。
群虎入邑，求索肉食。大人禦守，君不失國。
虎行相逐，未有休息。戰於平陸，為夷所覆。
虎臥不起，牛羊歡喜。
南行棗園，惡虎畏斑。執火銷鋒，使我無患。
駕駿南遊，虎驚我牛。
三虎搏狼，力不相當。如摧腐枯，一擊破亡。
章虎炳文，為禽敗軒。
築門壅戶，虎臥當道，驚我驊騮，不利出處。
不畏猛虎，依人為輔。
左有噬熊，右有囓虎。
登山履谷，與虎相觸。猬為功曹，斑奴奔北。鹿畏人匿，俱入深谷。短命不長，為虎所得，死於牙腹。三虎上山，更相噬囓。
虎飢欲食，見蝟而伏。
聞虎入邑，心欲逃匿。
為虎所囓，太山之陽，眾多從者，莫敢救藏。
三虎上山，更相距哮。
《春秋繁露》：咎及毛蟲，則走獸不為，白虎妄搏。
《淮南子·天文訓》：虎嘯而谷風至。
《說林訓》：見虎尾乃知其大於狸，一節見而百節知也。虎有子，不能搏攫者，輒殺之，為墮武也。見虎一文，不知其武。
蛇不可使為足，虎不可使緣木。
《淮南畢萬術》：燒角入山，虎豹自遠。
《說苑》：孔鳥愛羽，虎豹愛爪，所以輔其身也。
揚子《法言·重黎篇》：焦逆訐而順守之，雖辯，劘虎牙矣。《孝至篇》：螭虎桓桓，鷹準䎒䎒，未至也。《吾子篇》：羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎也。聖人虎變，其文炳也。君子豹變，其文蔚也。辯人貍變，其文萃也。貍變則豹，豹變則虎。
《後漢書·班超傳》：不入虎穴，不得虎子。
《春秋後語》：楚黃歇說秦昭王曰：天下強國，莫過於秦。楚今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相與鬥而駑犬受其弊，不如善楚也。
《龍魚河圖》：懸虎鼻門上宜官子孫帶印綬懸虎鼻門中。周一年取燒作屑與婦飲之。二月中便有兒生，貴子勿令人知之。泄則不驗也，亦勿令婦見之。
《論衡·知實篇》：澤有猛虎，厲牙而望。知見之者，不敢前進。如不知見，則犯猛虎之牙矣。
《物勢篇》：五行之氣，相賊害。含血之蟲相勝服，其驗何在。曰：寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也。丑、未，亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊為虎所服也。
《風俗通》：虎者，陽物百獸之長也，能噬食鬼魅。今人卒得病，燒皮飲之。繫其衣服，亦辟惡，此甚驗。
桃梗葦茭畫虎，謹案黃帝書上古之時有神荼與鬱壘兄弟二人，性能執鬼。度朔山上桃樹下簡閱百鬼，鬼無道理，妄與人禍。神荼與鬱壘縛以葦索，執以食虎。於是縣官常以臘除夕。飾桃人畫虎於門，皆是追效前事，冀以禦兇也。
九江多虎，百姓苦之。前將募民捕取，武吏以除賦課。郡境界皆設陷阱。後太守宋均到乃移記屬縣，曰：夫虎豹在山，黿鼉在淵，物性之所託。故江淮之間有猛獸猶江北之有雞豚。今數為民害者，咎在貪殘。居職使然，而反逐捕，非政之本也。壞檻阱，勿復課錄。退貪殘，進忠良。後虎悉東渡江，不為民害。謹按《尚書》，武王戎車三百，兩虎賁三千人擒紂於牧野。言猛怒如虎之奔赴也。詩美南仲闞如哮虎易。稱大人虎變，其文炳君子，豹變，其文蔚。傳曰：山有猛虎，草木茂長。故天之所生，備物致用，非以傷人也。然時為害者，乃其政使然也。今均思求其政舉清黜濁。神明報應宜不為。災江渡七里，上下隨流近有二十餘虎。山棲穴處，毛鬣豈能犯陽侯，凌濤瀨而橫厲哉。俚語狐欲渡河，無奈尾何。舟人楫櫂猶尚畏怖，不敢迎上與之周旋。云悉東渡，誰指見者。堯舜欽明在上，稷契允懿於下，當此時也，寧復有虎耶。若均登據三事，德被四海，虎豈可抱負相隨。乃至鬼方絕域之地乎。
《古今注》：白虎闕畫白虎。
《抱朴子·登涉篇》：山中寅日有自稱虞吏者，虎也。但知其物名，則不能為害。
山中卒逢虎，便作三五禁，虎亦即卻去。三五禁法，當須口傳，筆不能委曲矣。一法，直思吾身為朱鳥，令長三丈，而立虎頭上，因即閉氣，虎即去。若暮宿山中者，密取頭上釵，閉炁以刺白虎上，則亦無所畏。又法，以左手持刀閉炁，畫地作方，祝曰，恆山之陰，太山之陽，盜賊不起，虎狼不行，城郭不完，閉以金關，因以刀橫旬日中白虎上，亦無所畏也。或用大禁，吞三百六十氣，左取石以叱虎，虎亦不敢起。以此法入山，亦不畏虎。或用七星步，及玉神符、八威五勝符、李耳太平符、中黃華蓋印文、及石硫黃散，燒牛羊角，或立西岳公禁山符，皆有驗也。闕此四符也。
《遐覽篇》：余聞鄭君言，道書有白虎七變法，取三月三日所殺白虎頭皮，生駝血、虎血，紫綅，履組，流萍，以三月三日合種之。初生草似胡，有實，即取此實種之，一生輒一異。凡七種之，則用其實合之，亦可以移形易貌，飛沉在意。
《清鍳篇》：虎尾不附狸身。《逸民篇》：虎豹入廣廈而懷悲鴻鶤，登嵩巒而含慼物。各有心，安其所長，莫不泰於得意而慘於失所也。《守塉篇》：臭鶵之甘，呼鴛鳳擗蟹之計，要猛虎豈不陋乎。
《安貧篇》：探虎口以奪肉，輕遺體於不測。
《廣譬篇》：檻虎死於籠狐。
千羊不能扞獨虎，萬雀不能抵一鷹。
飈風為虎發，非狐狢之能致也。鼠往虎側，則狸犬不敢議。
《唐國史補》：元和初，洪崖冶有役者，將化為虎，群眾呼，以水沃之，乃不得化。或問苕溪子：是何謂也。答曰：陽極而陰，晦極而明，為雷為電，為雪為霜，形之老之死之，八竅者卵，九竅者胎，推遷之變化也。燕雀為蛤，野雞為蜃，蝦蟆為鶉，蠶蛹為蛾，蚯蚓為百合，腐草為螢火，烏足之根為蠐螬，久竹生青蜓，田鼠為鴽，老羭為猿，陶蒸之變化也。仁而為暴，聖而為狂，雌雞為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21504-18px-GJfont.pdf.jpg' />，男子為女人，為蛇為虎，耗亂之變化也。是必生化而後氣化，俗言四指者，天虎也；五指者，人虎也。唯道德者窮焉。
《尚書故實》：南中久旱，即以長繩繫虎骨，投有龍處。入水，即數人牽制不定。俄頃，雲起潭中，雨亦隨降。龍虎敵也，雖枯骨，猶激動如此。
《北夢瑣言》：唐咸通中，荊中有書生號唐五經者，學識精博。聚徒五百輩，以束脩自給。優游卒歲，有西河、濟南之風。常謂人曰：不肖子弟有三變，一變為蝗蟲，謂鬻莊而食也。第二變為蠹魚，謂鬻書而食也。第三變為大蟲，謂賣奴婢而食也。譚子《化書》：龍化虎變，可以蹈虛空，虛空非無也；可以貫金石，金石非有也。有無相通，物我相同。其生非始，其死非終。知此道者，形不可得斃，神不可得逝。猛虎行，草木偃。
柙中之虎，狂怒萬變不能出於柙。籠中之猿，踴躍萬變不能出於籠。
射似虎者，見虎而不見石；斬暴蛟者，見蛟而不見水。《澠水燕談錄》：舊說虎有威，遇人百步之外咆哮作聲，以威懾人。人或不懼虎，反畏而去，故虎不食。醉人、小兒不知懼，則虎畏而不食。蘇子由作《孟德傳》以為德禁卒，既逃不顧死見，虎不為動。弭耳而去。
《感應類從志》：口誦儀方登山不見虎。
《芥隱筆記》：《晉書》：鄒湛對晉文帝曰：猛虎在山，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆發於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外也。
《畫墁錄》：均房之人，取山中枯木作膠傅。破布單施虎徑中，木葉蔽之。虎踐履著足不脫，則恐微若奮厲便能固其身。虎怒頓挫不能去，就雖盡力，無能去之。以至顛撲而死，開腹腸亦斷。俗云：蚊子咬殺大蟲。《本草》著，八月後蟹與虎鬥，而蟹敗。骨入虎，以此而死。非力不贍，知有所窮也。
《鼠璞》：大率奇事，易失實虎石蛇盃意義略同，皆有二，出《漢書》。李廣出獵，見虎射之，沒矢，視之石也。再射不入矣。《韓詩外傳》熊渠子夜見虎，射之沒金。飲羽下視，知石復射矢，摧無跡。《晉書》樂廣賜客酒盃中有蛇，既而疾。廣意廳壁角影。復置酒，客頓愈。《風俗通》應郴請杜宣，酒盃中如蛇，宣得疾。後於故處設酒，蛇乃弩影耳。意遂解二事，於人名俱不合，未知孰是。
《癸辛雜識》：近歲平江虎丘有虎十餘據之。同里葉氏墓舍在焉。其一大享堂，虎專為食息之地。凡人獸之骨交藉於地，蛇骨亦有之。聞虎之飢則兼果實皆啖，不特獸也。其堂下大泥潭，虎飽則展轉於中傍居之。人熟窺之，凡食男子必自埶起，婦人必自乳起，獨不食婦人之陰。或有遇之者，當作埶與之。敵而旋退引至曲路，即可避去。蓋虎不行曲路，故也。
諺云：虎生三子，必有一彪。彪最獷惡，能食虎子也。余聞獵人云：凡虎將三子渡水慮，先往則子為彪所食，則必先負彪以往彼岸。既而挈一子次至，則復挈彪以還。還則又挈一子往焉，最後始挈彪以去。蓋極意關防，惟恐食其子，故也。
《筆記》：去山弗棲，虎喪其威；爪牙弗具，失所為虎。《瀛涯勝覽》：滿剌加山出黑虎，比常虎差小，毛有暗花。文虎有能變人形者，白晝入市，群行覺者禽殺之。《賢弈》：獸有猱小而善緣利爪。虎首癢，輒使猱爬搔之。不休成穴，虎殊快不覺也。猱徐取其腦啖之，而汰其餘以奉虎曰：余偶有所獲，腥不敢私以獻左右。虎曰：忠哉，猱也。愛我而忘其口腹。啖己又弗覺也。久而虎腦空痛，發跡猱。猱則已走避高木，虎跳踉大吼乃死。世人謂邯鄲挾瑟而倡者類之，嗚呼是寧獨一倡哉。《書蕉》：粵無馬虎。
《虎苑》：虎不食小兒，兒癡不懼虎，故不得食。并不食醉人，必俟其醒。始食非俟其醒俟，其懼也。
虎搏兔，先於四圍遺溺。兔不能出，坐受其搏。
虎為獸長，亦曰山君。
記曰：迎貓為其食，田鼠也。迎虎為其食，田豕也。《詩》曰：有貓有虎。注謂貓似虎而淺毛，疑即俗所謂山貓耳。非如人家所畜者。蓋貓亦食人，特其威猛亞於虎。云二廣俗好於門畫虎，頭書聻字。仙藥中有虎脫齒。
蝟能跳入虎耳。
猾無骨，入虎口虎不能噬。處虎腹中自內嚙之。虎鷹能飛，捕虎豹，身大如牛，翼廣二丈。
嘗見人云：海中海虎皮白皮料，影三種。鯊魚皆能變虎。
何仔云：予少游松江干，山宿李昇郎中宅。近山有虎啖一人。時二十一日，予問之咬何處。云咬下腿，十五六時。《讀洗冤錄》云：虎之咬人如貓之咬鼠，初一至十五咬上身，十六至月終咬下身。果然。
虎之食人也，以其為禽獸而食之。食至足方省。是人類，輒泣不復食。蓋食人之虎未有不見捕而死者。彼亦知帝罰之罔赦耳。
被虎傷者，當啖菜油三四碗。
《虎薈》：鱷魚能食人，既飽浮出水上，若昏醉之狀。今虎食人後亦復肉醉，蓋其類也。土人伺其醉殺之。古旂旗旟畫，《升龍降龍》亦二畫，朱雀與隼亦二畫。態與虎亦二天地之間，無獨必有對。
山𤢖，狀若射侯犯者，能役虎害人。抱朴子曰：鴈銜蘆而捍網牛，結陣以卻虎。牛善角，虎環其首外，觸則虎雖猛巧不能制也。
前有士師則載虎皮以旌懸真虎，兵眾將接則當如虎之威猛以敵之也。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30910-18px-GJfont.pdf.jpg' />亦能食虎。《玉藻》曰：君之右虎裘厥，左狼裘，明以武猛衛主如此。裴氏《新書》曰：虎豹無事，行步若將不勝其軀，鷹在眾鳥間，若睡然。故積怒而全剛生焉。
南詔國呼虎為波盧。
虎一生一，乳一，乳必雙。
群玉云：有角之虎曰虒，能行水中。
虎類能識人氣。未至百步輒伏而嗥，聲震山谷。奮躍搏人，人有勇不為之動，虎止而坐，逡巡弭耳而去。《侯鯖錄》云：虎變為人，惟尾不化。須為焚除，乃得成人。《外臺祕要》載：制虎方云：到山下先閉氣三十五息，所在山神將虎來到吾前乃存吾肺中。有白帝出，收取虎。兩目塞吾下部，中乃吐肺氣，上自通冠一山林之上。於是良久又閉氣三十五息。兩手捻都監目作三步，皆以右足在前。乃止祝曰李耳，李耳，圖汝非李耳邪。汝盜黃帝之犬，黃帝教我問汝云何畢便行一山虎不可得見。若卒逢之者，因正面立，大張左手，五指側之極勢，跳手上下三度於跳中。大喚咄曰虎北斗君使汝云虎即走。予謂人卒逢虎魂魄，驚怖竄伏之不暇，豈能雍容步趨仗。咒語七字而脫邪。因讀此方聊書之，乃發一笑。此書乃唐王珪之孫燾所作。本傳云燾視母疾，數從高醫游遂窮其術。因以所學作書討繹精明，世寶焉蓋不深考也。
《皇極經世》曰：鷹鸇之類食生物陽也，而雞鳧之類不專食生陽中之陰也。虎豹食生物剛也，而貓犬之類食生又食穀剛中之柔也。
東坡言：人不怕虎者，虎不敢害其人。朱子以為有此理。余聞山中人云人先見虎，即不怕虎。虎先為人所見，即怕人也。如小兒有不怕虎者，由不識虎心不動也。朱子言：有一鄉人賣文字，中途遇虎。更無避處，曾聞人言，虎識字，遂以文字與虎看，而虎自去。然虎寧有識文字理哉。此愚氓恃所聞，亦自心不動故也。青瑣高議鄆州有追虎碑。父老云昔張侍郎守鄆境內，有虎害物。公令直吏執符追虎，不往且斬。吏別其家，痛飲而行。果見巨虎，致符於地。虎熟視，銜符隨吏至府。然則謂虎識字，亦或有之邪。
張文《潛虎圖》：詩云煩君衛吾寢起，此蓬蓽陋坐令。盜肉鼠不敢窺，白晝譏其佀貓也。秦故虎圈，周匝三十五步，西去長安十五里。
《周禮》云：孤執皮帛，註云束帛而加以皮，天子之孤以虎皮，取其文炳也。公之孤以豹皮，取其文蔚也。正月勿食虎肉。
羅羅雲：南蠻人呼虎為羅羅，老則化為虎。有羅藏山，小兒齒生未足，未可與食虎肉，恐齒不生。
四川有小犬，狀類蟹斑，名曰韃狗，虎豹皆畏之。每遇醉人，輒終夜坐護周圍，施溺以衛之。虎聞溺遠，避不敢近，溺一濺毛，肉爛矣。
虎之小胃，名曰貫胃。中諸肉皆化而惟爪甲不化。爪甲入胃中則惡，貫滿矣。故囹圄名曰貫城云。
虎將至，則鵲噪。
禽蟲之善搏生者多稱虎如虩，曰蠅虎，鴗曰魚虎，守宮曰蠍虎，土附曰蝦虎，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20894-18px-GJfont.pdf.jpg' />鷯剖葦食蟲曰蘆虎，皆以其善食，是物而有是名。
包山舊無三班，謂蛇虎雉也。侯景之亂乃有蛇虎。雷公云虎睛凡使，須知採。人問其原，有雌、有雄、有老、有嫩、有殺得者，唯有中毒自死者勿使。卻有傷人之患。夫用虎睛，先於生羊血中浸一宿，漉出微火上焙之，乾搗成粉候眾藥出，取合之。
熊於山中行數十里，悉有跧伏之所，必在石嵒枯木中，山民謂之熊館。唯虎出百里外，則迷其所出之道路。
虎，天下之至猛。於牽制父子牝牡之情，則雖威而不怒。荒榛赤草鳥噪其上，兩虎引子而行，意甚安佚。其雄前行觀其意，中亦有禦衛之意，小虎爪牙未備已有食牛之氣。但吞噬之獸，夫婦父子相從而群行。人或遇之，誠可懼也。
有見人而不搏者，俗謂神虎，非也。此生來未食人，不知其味耳。若人血著齒，無不搏噬者。
張禺山詩曰昔日漢使君化虎方食民，今日使君者冠裳而喫人。又曰昔日虎使君呼之即慚止，今日虎使君呼之動牙齒。又曰昔時虎伏草，今日虎坐衙，大則吞人畜，小不遺魚蝦。或曰此詩大激。禺山曰：我性然也。楊升庵戲之云東坡嬉笑怒罵皆成詩，公詩無嬉笑但有怒罵耳。禺山大笑。
帥府茶會言及殺虎，云虎骨異，雖咫尺淺草能身伏不露。及其虓然作聲，則巍然大矣。殺虎法當用三支鎗。虎撲人性勁，必及中鎗即殺者。上格退次之，左右鎗既接，可殺也。
鯊有二種魚。麗之鯊蓋，閩廣江漢之常產。海鯊，虎頭，鯊體，黑紋，鱉足，巨者餘二百斤。常以春晦陟於海山之麓，旬日而化為虎。惟四足難化，經月乃成矣。或曰虎紋直而疏且長者鯊化也，炳炳成章者常虎也。虎倀，凡虎之出入，則引導以避其兇。故獵者捕虎先設湯飯衣鞋於前，以為使之少滯。則虎不知以落機穽。及虎為人所捕，又哀號於其所在，若為其復讎然者焉。
山東無虎，浙江無狼，廣東無兔，蜀無鴿。
《萬安縣志》：虎博物圖謂之金獸。《高士傳》云黃暉所種虎為之耕。沈筠以虎之為性猛而不殘，非迂說也。