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卷67
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第六十七卷目錄
貘部彙考
貘圖
爾雅〈釋獸〉
新論〈殊好〉
酉陽雜俎〈貊膏〉
埤雅〈貘〉
爾雅翼〈貘〉
獸經〈貊蒼白〉
本草綱目〈集解 皮主治 膏主治 尿主治〉
貘部藝文
貘屏讚〈并序〉 唐白居易
貘部紀事
貘部外編
貔貅部彙考
貔圖
書經〈牧誓〉
詩經〈大雅韓奕〉
爾雅〈釋獸〉
毛詩陸疏廣要〈獻其貔皮〉
爾雅翼〈貔〉
貔貅部藝文
貔貅部紀事
貔貅部雜錄
熊羆部彙考
熊圖
青熊圖
羆圖
詩經〈大雅韓奕〉
爾雅〈釋獸〉
孝經緯〈援神契〉
山海經〈西山經 中山經〉
宋書〈符瑞志〉
異苑〈雜論熊二則〉
齊民要術〈蒸熊法〉
毛詩陸疏廣要〈有熊有羆〉
酉陽雜俎〈熊膽〉
埤雅〈熊 羆〉
爾雅翼〈熊 羆〉
三才圖會〈青熊〉
本草綱目〈釋名 集解 附錄 脂釋名 修治 氣味 主治 肉氣味 主治 發明 掌修治 主治 膽 氣味 主治 發明 腦髓主治 血主治 骨主治 附方〉
熊羆部藝文一
謝賚熊白啟 梁劉孝威
羆說 唐柳宗元
羆說 宋陳師道
熊羆部藝文二〈詩〉
落日射羆 梁元帝
熊 唐李嶠
王世賞席上題林良鷹熊圖 明李東陽
熊羆部紀事
熊羆部雜錄
熊羆部外編
禽蟲典第六十七卷
貘部彙考
釋名
白豹〈《爾雅》〉 貊〈《新論》〉
貘圖
<img src='/kanripo/images/%e8%b2%98%e5%9c%96.142251.png' />
《爾雅》《釋獸》
貘，白豹。
〈注〉似熊，小頭，卑腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨。骨節強直，中實少髓，皮辟溼。或曰豹白色者別名貘。〈疏〉貘一名白豹。《字林》云似熊而白黃，出蜀郡。一曰白豹。
《新論》殊好
走貃美鐵。
《酉陽雜俎》貃膏
貃澤大如犬，其膏宣利。以手所承及於銅鐵瓦器中貯悉透。以骨盛則不漏。
《埤雅》貘
貘獸似熊，象鼻，犀目，獅首，豺髮，小頭，卑腳，黑白駁。能舐食銅鐵及竹骨實無髓。皮辟溫濕以為坐毯，臥褥，則消膜外之氣。字從膜省蓋以此也。爾雅曰：貘，白豹；虪，黑虎。《蜀都賦》云戟食鐵之獸，即貘是也。劉子曰：飛鼯甘煙，走貘美鐵，所居隔絕，嗜好不同，未足怪也。舊說貘糞為兵，可以切玉，其溺又能消鐵為水。
《爾雅翼》貘
貘，白豹，似羆而小卑腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨。節強直，中實少髓，皮辟濕寢。其皮可以驅瘟癘。貘今出建寧郡，毛黑白，臆似熊而小。能食蛇，以舌舐鐵可頓進數十斤。溺能消鐵為水，有誤食針鐵在腹者，服其溺則化取其糞為刀，可以切玉。夫玉乃陽氣之精瑩，物無能勝焉。鐵為至剛，能斷制萬物。然後與之相磨則玉無所損，而鐵之磨者屑然。今以貘化鐵則玉可切，鐵不可挫此類之不可推者也。詳此物之性，舌能舐鐵，溺能消鐵，則一體之間疑皆勝鐵。兵疑無所投其刃。《蜀都賦》乃云：戟食鐵之獸，不應有是戟。蓋若戟楮師聲子手之戟，敵而取之，或者其腸自能制鐵，其理間亦可以兵剸也。《神異經》曰：南有獸曰齧鐵，大如水牛，色如漆，食鐵飲水。其糞可作兵器，其利如剛。王子年《拾遺記》曰：昆吾山有大獸形如兔，毛色如金。雌者如銀，食丹石、銅、鐵。昔吳國武庫兵鐵食盡，檢庫穴得雙兔，一白一黃。殺之，開其腹而有鐵膽腎，乃鑄膽腎以為劎。雄號干將，雌號鏌鎁，可以切玉斷犀。古稱周之時昆吾氏獻切玉刀，蓋用其山之石，若銅鐵不必，皆以兔也。此二獸大小與貘異，而其勁健蓋亦貘之類，故附著之上。《林賦》云：其獸則庸毛貘犛。郭氏又云：或曰貘白色者，別名豸。《說文》曰：貘似熊而黃色，或黑色，出蜀中。今蜀人云峨眉山中多有之。其上浮屠所居往往有懸釜，而炊者懼鐵器為所食。皮如火色，深黑。唐世多畫貘作屏，白居易有贊序之。今黔蜀中時有之，象鼻、犀目、牛尾、虎足。土人鼎釜多為所食，頗為山居之患，亦以為藥。其齒骨極堅，以刀斧錘鍛，鐵皆碎落。火不能燒，人得之詐為佛牙、佛骨以誑俚俗。唐永徽元年，吐火羅獻大獸如駝，高七尺，日行三百里，食銅鐵。
《獸經》貃蒼白
蒼白曰貃。
廣志曰：貃，色蒼，白其皮溫煖。《南中八郡志》曰貃大如驢，狀似熊，多力，食鐵。所觸物無不拉。
《本草綱目》《集解》
蘇頌曰：郭璞云似熊而頭小，腳卑，黑白駁，文毛淺，有光澤，能舐食銅鐵及竹骨、蛇虺。或云與爾雅貘白豹同名，唐世多畫貘作屏，白樂天有贊序之。今黔蜀及峨眉山中時有貘，頗為山居之患，亦捕以為藥。李時珍曰：世傳羚羊角能碎金剛石者，即此物相畏耳。按說文云貘似熊，黃白色，出蜀中南。《中志》云貘大如驢，狀似熊，蒼白色，多力，舐鐵消十斤。其皮溫煖。
皮主治
蘇頌曰：寢之可驅瘟癘，辟濕氣、邪氣。
膏主治
治癰腫，能透肌骨。
李時珍曰：段成式云貘膏性利銅鐵，瓦器盛之悉透，惟以骨盛則不漏。
尿主治
吞銅鐵入腹中者，水和服之即化為水。
貘部藝文《貘屏讚》〈并序〉 唐白居易
貘者，象鼻，犀目，牛尾，虎足，生南方山谷中。寢其皮，辟瘟圖，其形辟邪。予舊病頭風，每寢息常以小屏衛。其首適遇畫工，偶令寫之。按《山海經》，此獸食鐵與銅，不食他物。因有所感遂為讚焉。
邈哉奇獸生於南國，其名曰貘。非鐵不食。昔在上古，人心忠質征伐。教令自天子出劎戟省用銅鐵羨溢。貘當是時飽食終日。三代以降王法不一。鑠鐵為兵，範銅為佛，佛像日益兵刃。日滋何山不划，何谷不隳。銖銅寸鐵，罔有孑遺，悲哉。彼貘無乃餒，而嗚呼匪貘之悲，惟時之悲。
貘部紀事
《舊唐書·薛萬徹傳》：萬徹、兄萬均卒後。太宗嘗召司徒長孫無忌等十餘人宴於丹霄殿，各賜以貘皮。萬徹預焉太宗意在賜萬徹，而誤呼萬均。因愴然曰：萬均。朕之勳舊，不幸早亡，不覺呼名，豈其魂靈欲朕之賜也。因令取貘皮呼萬均以同賜，而焚之於前。侍坐者無不感嘆。
《物類相感志》：昔閔氏誤吞針入腹，刺血盈盤以貘溺服之，其針消矣。
貘部外編
《神異經》：西荒之中有獸焉，長短如人，著敗衣手，虎爪名貘。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31023-18px-GJfont.pdf.jpg' />欲食人腦，或舌出盤地丈餘。人先聞聲，燒火石以投其舌乃死。不然食人腦矣。
貔貅部彙考
釋名
貔〈《書經》〉 白狐〈《爾雅》〉
豰〈貔子 《爾雅》〉 執夷〈《毛詩·陸疏廣要》〉白羆〈《毛詩·陸疏廣要》〉
貔圖
<img src='/kanripo/images/%e8%b2%94%e5%9c%96.142264.png' />
《書經》《牧誓》
如虎，如貔。
〈孔注〉執夷，虎屬也。
《詩經》《大雅·韓奕》
獻其貔皮。
〈正義〉貔，虎豹之屬。
《爾雅》《釋獸》
貔，白狐。其子<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30910-18px-GJfont.pdf.jpg' />。
〈疏〉字林云：貔，豹屬，一名白狐。其子名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30910-18px-GJfont.pdf.jpg' />。
《毛詩·陸疏廣要》獻其貔皮
貔似虎，或曰似熊，一名執夷，一名白狐。其子為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30910-18px-GJfont.pdf.jpg' />，遼東人謂之白羆。
貔亦作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2511-18px-GJfont.pdf.jpg' />，即白狐也。《書》云如虎、如貔於商郊。莊子曰：豐狐文羆，搏於山林，伏於巖穴。夜行晝居，求食江河之上。
《爾雅翼》貔
貔豹屬猛獸，出貉國，一名執夷，一名白狐。郭璞云：書稱猛獸，如虎如貔。貔蓋豹屬，亦曰執夷。白狐之云，似是而非。
貔貅部藝文《貔讚》晉·郭璞
書稱猛士，如虎如貔。貔蓋豹屬，亦曰執夷。白狐之云，似是而非。
貔貅部紀事
《史記·五帝本紀》：黃帝有熊氏，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。
貔貅部雜錄
《禮記·曲禮》：前有摯獸，則載貔貅。〈注〉摯獸，虎狼之屬，貔貅亦有威猛。舉此使眾知為備，但不知為載其皮，為畫其形耳。
熊羆部彙考
釋名
黃羆〈《詩經》〉 狗〈熊子 《爾雅》〉
麙〈《爾雅》〉 魋〈《爾雅》〉
豭羆〈《爾雅》注〉 黃熊〈《左傳》〉
赤熊〈《孝經·援神契》〉赤羆〈《毛詩·陸疏廣要》〉
白羆〈《爾雅翼》〉 豬熊〈《本草綱目》〉
人熊〈《本草綱目》〉 馬熊〈《本草綱目》〉
羆圖
<img src='/kanripo/images/%e7%be%86%e5%9c%96.142269.png' />
青熊圖青熊圖
<img src='/kanripo/images/%e9%9d%92%e7%86%8a%e5%9c%96.142270.png' />
<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.142271.png' />《詩經》《大雅·韓奕》青熊圖<img src='/kanripo/images/%e9%9d%92%e7%86%8a%e5%9c%96.142270.png' />
<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.142271.png' />
《詩經》《大雅·韓奕》《詩經》《大雅·韓奕》
赤豹黃羆。
〈正義〉羆有黃有赤，羆大於熊。
《爾雅》《釋獸》
熊虎醜，其子狗，絕有力麙。
〈疏〉醜類也，熊虎之類。其子名狗，絕有力，名麙。
羆，如熊，黃白文。
〈注〉似熊，而長頭高腳，猛憨多力，能拔樹木。關西呼曰：豭羆。〈疏〉舍人云：羆如熊，色黃白也。
魋，如小熊，竊毛而黃。
〈注〉今建平山中有此獸，狀如熊而小，毛麆淺赤黃色，俗呼為赤熊。〈疏〉竊淺也，獸如小熊，淺毛而黃者，名魋。
《孝經緯》《援神契》
神靈滋液，百珍寶用，則赤熊見。
《山海經》《西山經》
嶓冢之山，其獸多犀兕熊羆。
《中山經》
鬲山，其獸多熊羆。
《宋書》《符瑞志》
赤熊，佞人遠，奸猾息，則入國。
《異苑》《雜論熊二則》
熊獸藏於山穴，穴裡不得見，穢及傷殘。見則舍穴外死。人欲捕者，便令一人臥其藏內，餘伴執杖隱在崖側。熊輒共輿出，人不致傷損。傍人仍得騁其矛。熊無穴，或居大樹孔中。東土呼熊為子路，以物擊樹。云：子路可起於是，便下不呼則不動也。
《齊民要術》《蒸熊法》
《食經》曰：蒸熊法：取三升肉，熊一頭，淨治，煮令不腥熊半熟，以豉清漬之一宿。生秫米二升，勿近水，淨拭，以豉汁濃者二升漬米，令色黃赤，炊作飯。以蔥白長二寸一升，細切鹽、橘皮各二升，鹽三合，合和之，著甑中蒸之，取熟。蒸羊、肫、鵝、鴨，悉如此。一本：用豬膏三升，豉汁一升，合灑之。用橘皮一升。
《毛詩·陸疏廣要》有熊有羆
熊能攀緣，上高樹。見人則顛倒自投地，而下冬多入穴，而蟄始春而出。脂謂之熊白羆，有黃羆、有赤羆，大於熊。其脂如熊，白而麤理，不如熊白美也。
《抱朴子》云：熊壽五百歲能化為狐狸。
按熊羆確是二物，若云熊是其雄，羆則熊之雌者。獵人不能辨，姑妄言之也。又釋獸云魋如小熊，竊毛而黃郭。註云今建平山中有此獸，狀如熊而小，毛麆淺，赤黃色，俗呼為赤熊。《酉陽雜俎》高宗時，伽毘葉國獻天鐵熊，擒白象、獅子。此又熊羆之異種也。
《酉陽雜俎》熊膽
熊膽春在首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。
《埤雅》熊
熊似豕，堅中山居冬蟄。當心有白脂，如玉味，甚美。俗呼熊白。好舉木而引氣，謂之熊經，莊子所謂熊經鳥伸是也。冬蟄不食，飢則自舐其掌，故其美在掌。而孟子曰：熊掌亦我所欲也。周官大射諸侯則共熊侯、豹侯。蓋諸侯服猛下王德一等。故其所射共熊豹之侯而已。又曰田獵則設熊席以蒞眾，尚毅故也。亦以其溫。傳曰君居則狐裘，坐則熊席。考工記曰：龍旂九斿以象大火也，鳥旟七斿以象鶉火也，熊旂六斿以象伐也，龜蛇四斿以象營室也。說者曰：龍旂東方也，故象蒼龍宿之數，其斿九熊旂西方也，故象白虎宿之數其斿六。鳥旟正南方之物也，故象朱鳥宿之數其斿七。龜旐正北方之物也，故象元武宿之數其斿四。案旂象、大火旟象、鶉火旂象、伐旐象，營室義不在斿猶之龍旂養信。而荀子曰：龍旂九斿以養信也。許慎曰：熊旂五斿以象伐。按熊旂五斿則《考工》所記六斿，誤矣。巾車掌王之五路，建太常以祀建大旂，以賓建大赤，以朝建大白，以即戎建大麾，以田太常象天有日月焉。大旂象，東方即旂是也。大赤象，南方即旟是也。大白象，秋一名旂大麾象，冬一名旐太常。大旂蓋言其名大赤大白，蓋言其色。大麾則又以用言互相備也。《書》曰：左仗黃鉞，右秉白旄，以麾以大赤照上，則龍旂青可知矣。以大白照下，則龜旐黑可知矣。《爾雅》曰：緇廣充幅長尋，曰旐是也。鄭云：九旂之帛皆用絳。不知鄭氏所云何所據，而言然。鬼谷子曰：分威法伏熊，說者以熊之擊搏先伏而後動。字說曰：熊強，毅有所堪，能而可以其物火之。羆亦熊類，而又強焉，然可罔也。
羆
釋獸云羆似熊而大，為獸亦堅中，長首，高腳。縱目能緣能立，遇人則擘而攫之。俗云熊羆眼直惡人橫目。淮南子曰：熊羆之動以攫搏，兕牛之動以觝觸。是也其白生於心之下肓之上，亦如熊白而粗，秋冬則有，春夏則亡。猛憨多力能拔大木，故《書》曰：以有熊羆之士，不二心之臣。熊羆之士以力言也。《詩》曰：維熊。維羆，男子之祥維虺。維蛇，女子之祥熊。羆，陽物也，強力壯毅，故為男子之祥。虺蛇，陰物也，柔弱隱伏，故為女子之祥。蓋人之精神與天地陰陽流通，故夢之吉凶各以其類。至俗說熊羆富脂，至春臕癢。即登高木自墜謂之撲臕，舊說獅子、虎見之而伏，豹見之而瞑，羆見之而躍。
《爾雅翼》熊
熊類，犬豕人，足黑色。春出冬蟄，輕捷，好緣高木。見人自投而下。亦以革厚而筋駑，用此自快。故稱熊經鳥伸養熊者。亦日捶之，以為不捶則有病獵者。刺其革不可得入。隨即有膏膜之古稱，熊白此膏之在背也。寒月則有，暑月即無。《淮南子》曰：無角者膏，而無前有角者脂，而無後無角者犬豕之屬，肥從前起者也。有角者，犛羊之屬。肥從後起者也。又方冬唯自舐其掌，故其掌特美，烹之難熟。晉靈公殺宰夫之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2170-18px-GJfont.pdf.jpg' />。〈如之切〉熊蹯不熟者，而楚成見圍，請食熊蹯，而死以其難熟冀於外救也。古以熊配虎為旗，又以為王射之。侯又以皮為冠，執罼者冠之謂之旄頭。乘輿之出則前旄頭而後豹尾。蓋乘輿，黃旄，內羽、仗斑，弓前左罼有䍐執罼者。冠熊皮冠謂之旄頭，而豹尾者則取象於豹之尾也。必取熊豹者，蓋熊於山中。行數十里悉有跧伏之所，必在山喦枯木中。山民謂之熊館。惟虎出百里之外則迷所出道路。熊出而不迷，故開道者首熊以出焉。豹之為物，往而能反，故曰：狐死首丘，豹死首山。豹往而能反，故殿后者豹尾，以入焉。說文熊然屬足，似鹿，熊性堅中，故稱賢而能強，稱壯而能傑也。
羆
羆似熊，白文，長頭，高腳，猛憨多力，能拔木。關西呼曰：豭羆蓋羆乃熊類。古言熊者率與羆連，言之如稱、如熊、如羆，維熊、維羆，非熊、非羆。趙襄子射熊，羆是也，今獵者。熊有兩種。豬熊，其形如豬。馬熊，其形如馬。各有牝牡，問以羆，則云熊是其雄，羆則熊之雌者。羆力尤猛。或曰：羆大於熊為羆之雄，而稱熊猶羖為羭之牯，而稱羖兕為犀之牸，而稱兕也蓋皆相類。而為牝牡猶麋與鹿交，鰌與魚游。然其脂如熊白，而麤理不如。熊白，美也。柳宗元《羆說》稱鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆，羆之狀被髮人立。絕有力，而甚害人。則羆之力非熊比矣。韓奕稱韓土之樂有熊，有羆，有貓，有虎敘所多有者耳。而終章曰：獻其貔皮赤豹，黃羆，又謂之白羆。又云羆有黃羆，有赤羆。禹貢梁州貢熊羆、狐狸。是中國常貢北追貊之國，自以所有而獻。所謂各以其所，貢寶為贄。如犬戎氏以白狼、白鹿獻穆王也。《王會篇》東湖黃羆成王，獻此獸。《周禮》穴氏掌攻，蟄獸各以其物。火之謂：熊，羆之屬。冬藏者，燒其所食之物。於其穴外，以誘出之。故熊、羆皆以從火。羆又皆罔也。后鄭解羅氏蜡則於羅，襦引火田之事也。以為今俗放火。張羅其遺教說者，以為漢之俗間在上放火於下。張羅承之以取禽獸。是《周禮》之遺教。
《三才圖會》青熊
青山中有青熊者，周成王之時天下太平，東夷之人不屠，何獻也。
《本草綱目》《釋名》
李時珍曰：熊者，雄也。熊字篆文，象形。俗呼熊為豬熊。羆為人熊馬，熊各因形似以為別也。《述異記》云在陸曰熊，在水曰能，即鯀所化者。故熊字從能，狒狒亦名人熊。
《集解》
《別錄》曰：熊生雍州山谷，十一月取之。
陶弘景曰：今東西諸山皆有之，自非易得。
蘇頌曰：今雍洛河東及懷慶衛山中皆有之，形類大豕而性輕捷，好攀緣。上高木見人則顛倒自投於地。冬蟄入穴，春月乃出。其足名蹯，為八珍之一。古人重之，然靦之難熟。熊性惡鹽，食之即死。出《淮南子》。李時珍曰：熊如大豕而豎目，人足，黑色。春夏臕肥，時皮厚，筋弩。每舉木引氣或墮地，自快。俗呼跌臕。即莊子所謂熊經鳥伸也。冬月蟄時不食，飢則舐其掌，故其美。在掌謂之熊蹯。其行山中，雖數千里必有跧伏之所。在山巖枯木中，人謂之熊館。劉敬叔《異苑》云熊，性惡穢物，及傷殘。捕者置此物於穴則舍穴自死，或為棘刺所傷出血。爪之至骨即斃也。熊羆皆壯毅之物，屬陽。故書以喻不二心之臣。而詩以為男子之祥也。
《附錄》
李時珍曰：熊、羆、魋三種，一類也。如豕，色黑者，熊也，大而色黃。白者，羆也，小而色黃。赤者，魋也，建平人呼魋為赤熊。陸璣謂羆為黃熊，是矣。羆頭長，腳高猛，憨多力，能拔樹木，虎亦畏之。遇人則人立而攫之，故俗呼為人熊。關西呼豭羆。羅願爾雅翼云熊有豬熊形，如豕。有馬熊形，如馬，即羆也。或云羆即熊之雌者，其白如熊白，而理粗味減，功用亦同。
《脂釋名》
陶弘景曰：脂即熊白，乃背上肪色，白如玉，味甚美。寒月則有，夏月則無。其腹中肪及身中脂煎鍊過。亦可作藥而不中噉。
《修治》
雷斆曰：凡取得，每一斤入生椒十四個，同鍊過器盛
收之。
氣味
甘，微寒無毒。
《別錄》曰：微溫。
日華曰：涼，其脂燃燈，煙損人眼，令失光明。
《主治》
《本經》曰：治風痹，不仁筋。急五臟腹中積，聚寒熱。羸瘦頭，瘍白，禿面，上皯皰。久服強志，不飢，輕身長年。《別錄》曰：飲食嘔吐。
日華曰：治風補虛損殺勞，蟲酒鍊服之。
蘇恭曰：長髮令黑，悅澤人面。
藥性云治面上䵟勠及瘡。
肉氣味
甘平無毒。
《別錄》曰：微溫。
陶弘景曰：有痼疾不可食，熊肉令終身不除。
張鼎曰：若腹中有積聚寒熱者，食之永不除也。十月勿食之，傷神。
《主治》
孫思邈曰：治風痹筋骨，不仁功。與脂同。
孟詵曰：補虛羸。
《發明》
李時珍曰：按劉河間云熊肉振羸，兔目明視。因其氣有餘以補不足也。
《掌修治》
聖惠方云熊掌難胹，得酒醋水三件同煮熟即大如皮毬也。
《主治》
日華曰：食之可禦風寒，益氣力。
膽
蘇頌曰：熊膽陰乾用，然多偽者。但取一粟許，滴水中一道。若線不散者為真。
李時珍曰：按錢乙云熊膽佳者通明。每以米粒點水中運轉如飛者良。餘膽亦轉，但緩。爾周密《齊東野語》云熊膽善辟塵。試之以淨水，一器塵幕其上，投膽米許，則凝塵豁然而開也。
氣味
苦寒無毒。
甄權曰：惡防己地黃。
《主治》
蘇恭曰：治時氣，熱盛變為黃疸。暑月久痢，疳𧏾心痛疰忤。
日華曰：治諸疳耳、鼻瘡、惡瘡、殺蟲。
孟詵曰：小兒驚癇，瘈瘲以竹，瀝化兩豆許服之。去心中涎，甚良。
李時珍曰：退熱清心，平肝明目，去翳殺<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2348-18px-GJfont.pdf.jpg' />蛸蟲。
《發明》
李時珍曰：熊膽苦，入心寒勝熱，手少陰厥，陰足陽明，經藥也。故能涼心平肝，殺蟲為驚癇，疰忤翳障疳痔蟲蚘痛之劑焉。
腦髓主治
蘇恭曰：治諸聾。
日華曰：療頭、旋摩頂，去白禿風屑，生髮。
血主治
蘇恭曰治小兒客忤。
骨主治
孟詵曰：作湯浴歷節風及小兒客忤。
《附方》
赤目、障翳。熊膽丸每以膽少許，化開入冰片一二片，銅器點之，絕奇。或淚痒，加生薑粉些須。〈齊東野語〉初生目閉，由胎中受熱也。以熊膽少許蒸水洗之，一日七八次。如三日不開，服四物，加甘草天花粉。〈全幼心鑑〉小兒鼻蝕。熊膽半分湯化抹之。〈聖惠方〉
十年痔瘡，熊膽塗之神效，一切方不及也。〈外臺〉腸風痔瘻，熊膽半兩入片腦少許，研和豬膽汁塗之。〈壽域方〉
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2348-18px-GJfont.pdf.jpg' />蟲心痛。熊膽一，大豆和水服之大效。〈外臺〉小兒驚癇方見主治。
風蟲牙痛。熊膽三錢，片腦四分，每以豬膽汁調少許搽之。〈攝生方〉
水弩射人。熊膽塗之，更以雄黃同酒磨服，即愈。〈斗門方〉諸疳羸瘦。熊膽使君子末等分研勻，瓷器蒸溶蒸餅丸，麻子大，每米飲下二十丸。〈保幼大全〉
熊羆部藝文一《謝賚熊白啟》梁·劉孝威
竊以館有射熊之名，臺無走狗之號。上林絕胡人之搏禁地。無張京之犯，而突出羽川來。攀御檻光踰厚，璧殆獲朱公之價色。麗燭銀將堪穆王之寶。
《羆說》唐·柳宗元
鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆。羆之狀，披髮人立，絕有力而甚害人焉。楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。嘗云持弓矢罌火而即之山，為鹿鳴以感其類，伺其至，發火而射之。貙聞其鹿也，趨而至。其人恐，因為虎而駭之。貙走而虎至，愈恐，則又為羆。虎亦亡去。羆聞而求其類，至則人也，捽搏挽裂而食之。今夫不善內而恃外者，未有不為羆之食也。
《羆說》宋·陳師道
晉人大獵以五犬逐一羆。羆鷙而力，長於用大。所與敵者皆天下彊有力也。犬弱而健巧於用小，顧左而右逐，前而後羆不能搏也。行不數十里，羆敗而伏犬，更前而殺之。獸之鷙者爪莫如虎，齒莫如豕，而羆食之。故稱勇力必曰羆，羆而受制於犬者，遇非其敵。困於群也。詩云憂心悄悄慍於群小羆之謂矣。
熊羆部藝文二〈詩〉《落日射羆》元帝
促燕引枚鄒，中園觀獸侯。日度棚陰廣，風橫旗影浮。移竿標入箭，疊鼓送爭籌。附枝時可息，言從清夜遊。
《熊》唐·李嶠
導洛宜陽古，乘春別館前。昭儀忠漢日，太傅翊周年。列射三侯滿，興師七步旋。莫言舒紫褥，猶異飲清泉。
《王世賞席上題林良鷹熊圖》明·李東陽
坡蛇連延出林麓，孤鷹盤拏熊縮伏。金眸耀日開蒼煙，健尾捎風起平陸。由來異物乃同性，意氣飛揚兩撐矗。山跑野掠紛路岐，何事相逢輒相肉。側睨翻疑批亢來，迅步直欲空壁逐。乾坤蒼茫色慘淡，落木蕭颼滿空谷。群豺斂跡百鳥停，萬里長空齊注目。是誰畫者誠崛奇，筆勢似與渠爭速。坐間賓客皆起避，階下兒童駭將蹴。當筵看畫催索詩，卷帙不待高閣束。平生搏擊非我才，欲賦真愁成刻鵠。微酣對此髮雙豎，酒令詩籌復相督。頓令拙劣成粗豪，一飲步兵三百斛。
熊羆部紀事
《史記·五帝本紀》：黃帝有熊氏，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。
《淮南子·道應訓》：紂拘文王於羑里。於是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得黃羆，以獻於紂。紂見而說之，乃免其身。
《史記·齊世家》：西伯將出獵，卜之，曰所獲非龍非彲，非虎非羆；所獲霸王之輔。於是獵，果遇太公於渭之陽，與語大悅，載與俱歸，立為師。
《周禮·夏官》：方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，元衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室敺疫。〈注〉鄭鍔曰：熊之為物猛而有威，百獸畏之。蒙熊皮所以為威也。《汲冢周書·王會解》：不屠何青，能東胡黃羆。
《穆天子傳》：舂山，百獸所聚也。爰有赤豹熊羆。
《燕書》：鄭伯卒，庶孽奪正，公子互爭。及厲公自櫟入國，將盡戮諸公族懸劍於國門，且下令曰：敢爭者斬子俞。彌見公曰：君能如此，過文王遠矣。文王之威能行天下而獨不行於周宗。故其孫子之蕃、兄弟之國者，十有五人。姬姓之國者四十人。此無他親，親也。今君欲兵之，非威勝文王乎。公艴然見乎色曰：大夫言固善，如儀亹之黨，何子俞。彌曰：鄭之公族盡二人黨邪，君奈何殲之。臣所居之。南有山曰陽都之山，甚深，群熊萃焉。熊性惡血，偶度絕壑，棘刺脅血，見若濡縷。熊亟爪之，血愈滋，爪之不已，膚成坎原。原如泉涌，熊不能禁，剜去其創而血弗息，竟擢腎腸以死。鄭之公族猶一體也，今公子互爭不問小大盡劉，無乃與前事類耶。
《左傳》：文公元年，楚子將以商臣為太子，既又欲立王子職而黜商臣。商臣以宮甲圍成王，王請食熊蹯而死，弗聽王，縊諡之曰成。
宣公二年，晉靈公不君，宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。
《辟寒》：周靈王起昆昭之臺，設狐腋素裘紫羆大褥。二人以指彈席而暄風入室。
《左傳》：昭公七年，鄭子產聘於晉，晉侯有疾，韓宣子逆客，私焉。曰：寡君寢疾，於今三月。並走群望，有加而無瘳，今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼。對曰：以君之明，子為大政，其何厲之有，昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，實為夏郊，三代祀之，晉為盟主，其或者未之祀乎，韓子祀夏郊，晉侯有間。
《瑣語》：晉平公夢見赤熊闚屏，惡之而有病，使問子產。子產曰：昔共工之御曰浮游既敗於顓頊，自沒沉涯之淵。其色赤狀如熊，其言善笑，其行善顧，其狀如熊。常為天下祟，見之堂則王天下者，死見堂下則邦人，駭見門則近臣，憂見庭則無傷。窺君之屏病而無傷，祭顓頊共工則瘳。公如其言而疾間。
《史記·扁鵲傳》：趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。於是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安于問扁鵲。扁鵲曰：血脈治也，而何怪。昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：我之帝所甚樂。吾所以久者，適有所學也。帝告我：晉國且大亂，五世不安；其後將霸，未老而死；霸者之子且令爾國男女無別。公孫支書而藏之，秦策夫。獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之病與之同，不出三日必間，間必有言也。居二日半，簡子寤。語諸大夫曰：我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊欲攫我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。
《西京雜記》：廣陵王胥於文帝別圃學格熊，後遂能空手格熊，莫不絕脰。
《漢書·五行志》：昭帝時，昌邑王賀聞人聲曰熊，視而見大熊。左右莫見，以問郎中令龔遂，遂曰：熊，山野之獸，而來入宮室，王獨見之，此天戒大王，恐宮室將空，危亡象也。賀不改寤，後卒失國。
《馮昭儀傳》：孝元馮昭儀，平帝祖母也。元帝即位二年，以選入後宮。時父奉世為執金吾。昭儀始為長使，數月至美人，後五年就館生男，拜為倢伃。時父奉世為右將軍光祿勳，奉世長男野王為左馮翊，父子並居朝廷，議者以為器能當其位，非用女寵故也。而馮倢伃內寵與傅昭儀等。建昭中，上幸虎圈鬥獸，後宮皆坐。熊佚出圈，攀檻欲上殿。左右貴人傅昭儀等皆驚走，馮倢伃直前當熊而立，左右格殺熊。上問：人情驚懼，何故前當熊。倢伃對曰：猛獸得人而止，妾恐熊至御坐，故以身當之。元帝嗟嘆，以此倍敬重焉。傅昭儀等皆慚。
《飛燕遺事》：趙飛，燕女弟。居昭陽殿中，設玉床白象牙簟綠熊席。席毛長二尺餘，人眠而擁毛自蔽。望之不能見，坐則沒膝，其中雜熏諸香。一坐此席，餘香百日不歇。
《魏略》：大秦國出元熊赤螭。
《建武故事》：咸和七年，左右啟以米飴熊。上曰：此無益而費於穀，且是惡獸所不宜畜。遣使打殺以肉賜左右。
《晉書·苻健載記》：健字建業，洪第三子也。初，母羌氏夢大熊而孕之，及長，勇果便弓馬。
《搜神後記》：晉升平中，有人入山射鹿，忽墮一坎，窅然深絕。內有數頭熊子。須臾，有一大熊來入，瞪視此人。人謂必以害己。良久，出藏果，分與諸子。末後作一分，置此人前。此人飢甚，於是冒死取啖之。既而轉相狎習。熊母每旦出，覓果食還，輒分此人，賴以延命。熊子後大，其母一一負之而出。子既盡，人分死坎中，窮無出路。熊母尋復還入，坐人邊。人解其意，便抱熊足，於是躍出。竟得無他。
《宋書·符瑞志》：宋文帝元嘉二十年十二月，白熊見新安歙縣，太守劉元度以獻。
《南齊書·陳顯達傳》：顯達歸心太祖，遷中護軍，轉護軍將軍。上即位後，御膳不宰牲，顯達上熊烝一盤，上即以充飯。
《魏書·于栗磾傳》：栗磾，武藝過人。太祖田於白登山，見熊將數子，顧謂栗磾曰：卿勇幹如此，寧能搏之乎。對曰：天地之性，人為貴。若搏之不勝，豈不虛斃一壯士。自可驅至御前，坐而制之。尋皆擒獲。太祖顧而謝之。《北史·王羆傳》：羆鎮華州。齊神武遣韓軌、司馬子如從河東宵濟襲羆，羆不覺。比曉，軌眾已乘梯入城。羆尚臥未起，聞閣外洶洶有聲，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，謂曰：老羆當道臥，貉子那得過。敵見，驚退。
《隋書·五行志》：梁邵陵王綸。太清中，遇侯景之亂，將兵援臺城。至鍾山，有蟄熊無何至，齧綸所乘馬。毛蟲之孽也。綸尋為王僧辯所敗，亡至南陽，為西魏所殺。《酉陽雜俎》：高宗時，加毗葉國獻天鐵熊，擒白象、獅子。《珍珠船》：韋庶人妹，以熊枕宜男。
《舊唐書·五行志》：開元三年，有熊白晝入廣陵城，月餘，都督李處鑒卒。
《酉陽雜俎》：寧王常獵於鄠縣界，搜林，忽見草中一櫃，扃鎖甚固。王命發視之，乃一少女也。問其所自，女言姓莫氏，叔伯莊居。昨夜遇光火賊，賊中二人是僧，因刦某至此。動婉含嚬，冶態橫生。王驚悅之，乃載以後乘。時慕犖者方生獲一熊，置櫃中，如舊鎖之。時上方求極色，王以莫氏衣冠子女，即日表上之，具其所由。上令充才人。經三日，京兆奏：鄠縣食店，有僧二人，以錢一萬獨賃店一日一夜。言作法事，唯舁一櫃入店中。夜久，腷膊有聲。店戶人怪日出不啟門，撤戶視之，有熊衝人走出。二僧已死，骸骨悉露。上知之，大笑。書報寧王，云寧哥大能處置此僧也。莫才人能為秦聲，當時號莫才人囀焉。
《資暇錄》：貞元初，穆寧為和州刺史，其子故宛陵尚書。及給事以下尚未分官列侍。寧前時，穆氏家法切峻。寧命諸子直饌不如意則杖之。諸子將至，直日必探求珍異羅於鼎俎之前，競新其味，計無不為。然而未嘗免笞叱之過者。一日給事直饌鼎，前有熊白及鹿。脩忽曰白肥而脩瘠，相滋其宜乎。遂同試曰：甚異。常品即以白裹，脩改之而進寧果，再飽宛陵與諸季望給事甚形美色。曰非唯免笞兼，當受賞給。事頗亦自得寧飯，訖戒使令曰：誰直可與杖俱來。於是罰如常數，給事將拜杖，遽命前曰：有此味，奚進之晚耶。於是聞者笑而傳之。
《唐書·柳公綽傳》：子仲郢，字諭蒙。母韓，即皋女也，善訓子，故仲郢幼嗜學，嘗和熊膽丸，使夜咀嚥以助勤。《地理志》：河東道厥土貢熊鞹。
嵐州樓煩郡土貢熊鞹。
河北道平州北平郡土貢熊鞹。
山南道夔州雲安郡土貢熊羆。
《遼史·興宗本紀》：重熙五年九月癸巳，獵黃花山，獲熊三十六，賞獵人有差。冬十月丁未，幸南京。辛亥，曲赦析津府境內囚。壬子，御元和殿，以《日射三十六熊賦》、《幸燕詩》試進士于廷；賜馮立、趙徽四十九人進士第。以馮立為右補闕，趙徽以下皆為太子中舍，賜緋衣、銀魚，遂大宴。御試進士自此始。
《道宗本紀》：清寧八年秋七月甲子，射熊於外室剌。咸雍元年秋七月丙子，以皇太后射獲熊，賞賚百官有差。
《陶朱新錄》：紹興己酉，永嘉火災，前數日有熊自楠溪之江滸躍入小舟，渡至城下。初不懼人，命獵士殺之。時高開府世，則寓城中謂其倅趙允蹈曰：熊於字為能火，郡中宜慎火，燭笑不以為然，已而延燒官民舍什七八，獨州治存焉。
《宋史·五行志》：乾道十年，滁州有熊虎同入樵民舍，夜，自相搏死。
《金史·施宜生傳》：宜生試《一日獲熊三十六賦》擢第一人。
《見聞錄》：弘治最為盛世，而一時奇變。如九年八月十三日西直門外走出黑熊一隻，扒躡上城，唾口行走，當被官軍趕逐下地。咬死并傷男子各一人。熊者，陽物，在山強力壯，毅山野之獸也。而突出上城且為人患，近毛孽也。
《定州志》：萬曆十三年秋八月，有熊入州境，熊自西山來至於位村。獲之，是後多火。災人以為熊能火之應。銷夏道姑菴其地，四崖陡立，高數百丈，在大石洞中。東西各有石廊，夾廊巨木萬餘，挺森茂蓊密，蒼然黝碧。黃熊、紫猿與猩猩之屬白日跳梁啼嘯於交柯積蔭間，見人視不去。
《虎苑》：肇慶人言其鄉有人善捕虎，夜持藥矢叢林中，聚薪燃火。有虎與熊偕來附火，人潛發矢射中熊喉，熊拔矢怒視虎已。而痛甚，即拔巨木擊虎，虎死。熊繼之亡，兩獲焉。
熊羆部雜錄
《詩經·小雅·斯干章》：吉夢維何，維熊維羆，
大人占之，維熊維羆，男子之祥。
《小雅·大東章》：舟人之子，熊羆是裘。〈毛傳〉舟人，舟楫之人。熊羆是裘，言富也。箋舟作周裘作求。言周世之子孫退在賤官，使捕熊羆在冥氏穴氏之職。今朱注從傳。《大雅·韓奕章》：有熊有羆。
《周禮·天官》：司裘，王大射，則共虎侯，熊侯，豹侯，諸侯則共熊侯，豹侯。〈訂義〉賈氏曰：虎熊豹是猛獸。
《春官》：司常，熊虎為旗。〈訂義〉項氏曰：熊虎西方之獸，熊毅猛師都謂鄉，遂大夫統眾而為軍將者也。
《儀禮·鄉射禮》：凡侯，天子熊侯，白質。
《商子·畫策篇》：虎豹熊羆而無敵，有必勝之理也。《易林》：左抱金玉，右得熊足，常盈不亡，獲心所欲。虎豹熊羆，遊戲山谷。
左有噬熊，右有囓虎，前觸銕矛，後躓強弩，無可抵者。《淮南子·說山訓》：熊羆之動以攫搏。〈注〉攫撥也，熊羆多力，故能撥攫有所搏也。《說林訓》：愛熊而食之鹽，愛獺而飲之酒，雖欲養之，非其道。〈註〉熊食鹽而死，獺飲酒而敗，故曰非其道。《兵略訓》：今夫虎豹便捷，熊羆多力，然而人食其肉而席其革者，不能通其知而壹其力也。
《博物志》：婦人妊娠不欲，令見醜惡物異類鳥獸，食當避其異常。味不欲，令見熊羆虎豹及食牛心、白犬肉、鯉魚頭。
《抱朴子·廣譬篇》：熊羆不校捷於狐狸。
《避暑錄話》：《左氏記》：晉平公夢黃熊事亦見《國語》二本。皆作熊字韋氏國語注，遂以為熊羆之熊。杜預於左氏不言何物。世多疑熊當如爾雅鱉，三足為能之能。謂傳寫有衍文，據陸德明左氏釋文直以為能，字音奴來，反則固已，云爾不知以意。刪其文耶，或別有據也。余考古文熊、能二字，本通用，故賢能之能字書以為獸名，堅中而強力則熊也。是熊字或為能，能字或為熊。初未嘗有別。熊羆之熊，能鱉之能，二物共一名，各隨其所。稱則何必更論衍文，正當讀為能爾。宋莒公兄弟留意小學，雖補注《國語》略能辨之，以正韋氏之誤，然意不盡，徹終不免改熊為能也。
《暇日記》：錢乙言熊膽奇藥，家有小兒不可無此佳者。色通明，如米粒，用草莛點入水轉如飛。惟性急者良，餘膽入水亦能轉，但緩耳。
《偃曝談餘》：熊得人輒搔人喉，若腋令笑。人仆舌䑛面血以為快。人屏氣佯死乃棄去，還視之再三。人蘇欲起逃去，追而扼之。山民習其狀能脫於死。
《空同子》：負勁氣者有非威之威，是故熊豹之皮不上蟻。
《懷麓堂詩話》：熊蹯雞跖筋骨，有餘而肉味絕少。好奇者不能捨之，而不足以厭飫天下。
《賢奕》：象膽按四時在四足，熊膽亦在四足。
熊羆部外編
《述異記》：堯使鯀治洪水，不勝其任，遂誅。鯀於羽山，化為黃熊，入於羽泉。今會稽祭禹廟，不用熊。曰黃能，即黃熊也。陸居曰熊，水居曰能。
《誠齋雜記》：禹治水過轘轅山，化為熊。謂塗山氏女曰：聞鼓聲乃來。餉禹排石，誤中鼓塗。山氏往見禹，作熊慚而去，至嵩山下化為石，方孕啟。
《異苑》：元嘉三年，邵陵高平黃秀無故入山，經日不還。其兒根生尋覓，見秀蹲空樹中，從頭至腰毛色如熊。問其何故，答云天謫我如此，汝但自去。兒哀慟而歸，逾年伐山人見之，其形盡為熊矣。
《巴西侯傳》：吳郡張鋋開元中行次巴西，巴西侯邀鋋，又令左右邀六雄將軍。久之乃至，贔然其狀曰：六雄將軍既坐飲酒。命樂眾盡醉，而皆臥於榻。鋋悸而寤見一巨猿，狀如人醉，蓋所謂巴西侯也。又見巨熊臥於前者，蓋所謂六雄將軍也。