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卷129
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第一百二十九卷目錄
龍部紀事二
禽蟲典第一百二十九卷
龍部紀事二
《宋書·符瑞志》：高祖少時誕節嗜酒，自京都還，息於逆旅。逆旅嫗曰：室內有酒，自入取之。帝入室，飲於盎側，醉臥地。時司徒王謐有門生居在丹徒，還家，亦至此逆旅。逆旅嫗曰：劉郎在室內，可入共飲酒。此門生入室，驚出謂嫗曰：室內那得此異物。嫗遽入之，見帝已覺矣。嫗密問：何所見。門生曰：見有一物，五采如蛟龍，非劉郎。門生還以白謐，謐戒使勿言，而與結厚。帝自少至長，目中常見二龍在前，始尚小，及貴轉大。《南史·宋武帝本紀》：帝嘗游京口竹林寺，獨臥講室前，上有五色龍章，眾僧見之，驚以白帝，帝獨喜曰：上人無妄言。帝行止時見二小龍附翼，樵漁山澤，同侶或亦睹焉。
《宋書·符瑞志》：宋武帝永初元年七月，青龍見義興陽羨。八月，青龍二見南郡江陵。
《南史·宋文帝本紀》：帝，武帝第三子。永初元年，封宜都郡王，位鎮西將軍。景平初，有黑龍見西方，五色雲隨之。皆以為帝王之瑞。
《宋書·王曇首傳》：太祖為冠軍、徐州刺史，留鎮彭城，以曇首為府功曹。太祖鎮江陵，自功曹為長史，隨府轉鎮西長史。高祖甚知之，謂太祖曰：王曇首，沈毅有器度，宰相才也。汝每事咨之。景平中，有龍見西方，半天騰上，廕五綵雲，京都遠近聚觀，太史奏曰：西方有天子氣。太祖入奉大統，上及議者皆疑不敢下，曇首與到彥之、從兄華固勸，上猶未許。曇首又固陳，并言天人符應，上乃下。率府州文武嚴兵自衛，臺所遣百官眾力，不得近部伍，中兵參軍朱容子抱刀在平乘戶外，不解帶者數旬。既下在道，有黃龍出負上所乘舟，左右皆失色，上謂曇首曰：此乃夏禹所以受天命，我何堪之。
《異苑》：東海徐羨之，字宗文。嘗行經山中，見黑龍長丈餘，頭有角，前兩足皆具，無後，曳尾而行。後文帝立羨之竟以凶終。
《宋書·符瑞志》：文帝元嘉十三年九月己酉，會稽郡西南向曉，忽大光明，有青龍騰躍凌雲，久而復滅。吳興諸處並以其日同見光景。揚州刺史彭城王義康以聞。
元嘉二十一年十月己丑，永嘉永寧見黃龍自雲而下，太守臧藝以聞。
元嘉二十五年五月丁丑，黑龍見元武湖北，苑丞王世宗以聞。戊戌，黑龍見元武湖東北隈。八月辛亥，黃龍見會稽，太守孟顗以聞。廣陵有龍自湖水中升天，百姓皆見。
孝武帝孝建二年七月癸丑，黃龍見石頭城外水濱，中護軍湘東王諱以聞。
三年五月己未，龍見臨川郡，江州刺史東海王褘以聞。
大明元年五月癸亥，黑龍見晉陵占石邨。改邨為津里。
《南史·齊高帝本紀》：始帝年十七時，嘗夢乘青龍上天，西行逐日。帝舊塋在武進彭山，岡阜相屬，百里不絕，上有五色雲，又有龍出焉。宋明帝甚惡之，遣善占墓者高靈文占相。靈文先給事太祖，還，詭答曰：不過出方伯耳。密白太祖曰：貴不可言。明帝意猶不已，遣人踐籍，以左道厭之。上後於所樹華表柱忽龍鳴，響震山谷。泰始三年，宋明帝遣前淮南太守孫奉伯往淮陰監元會。奉伯舊與帝款，是行也，帝與奉伯同室臥，奉伯夢上乘龍上天，於下捉龍腳，不得。及覺，敘夢，因謂曰：兗州當大庇生靈，而弟不得與也。奉伯竟卒於宋世。
《齊武帝本紀》：帝將產之夕，孝皇后、昭皇后並夢龍㨿屋，故小字上為龍兒。
《南齊書·祥瑞志》：元徽三年，太祖在清溪宅，齋前池中忽揚波起浪，湧水如山，有金石響，須臾有青龍從池中出，左右皆見之。
《鼎錄》：齊高祖於齋中池內見龍，遂埋一鼎，其文曰龍鼎真書三足。
《南齊書·祥瑞志》：昇明元年，青龍見齊郡。
建元四年，青龍見順陽郡清水縣平泉湖中。
《南史·齊始興簡王鑑傳》：永明五年，鑑獻龍角一枚，長九尺三寸，色紅，有文。《南齊書·祥瑞志》：永明七年，黃龍見曲江縣黃池中，一宿二日。
《蕭穎冑傳》：永元三年正月，和帝為相國，穎冑領左長史，進號鎮軍將軍。於是始選用方伯。梁王屢表勸和帝即尊號，梁州刺史柳惔、竟陵太守曹景宗並勸進。穎冑使別駕宗史撰定禮儀，上尊號，改元，於江陵立宗廟、南北郊，州府城門悉依建康宮，置尚書五省，以城南射堂為蘭臺，南郡太守為尹。建武中，荊州大風雨，龍入柏齋中，柱壁上有爪足處，刺史蕭遙欣恐畏，不敢居之。至是以為嘉祐殿。
《祥瑞志》：中興二年，山上雲障四塞，頃有元黃五色如龍，長十餘丈，從西北升天。
《南史·武德郗皇后傳》：后酷妬忌。及終，化為龍入于後宮，通夢於帝。或見形，光彩照灼。帝體將不安，龍輒激水騰涌。于露井上為殿，衣服委積，常置銀鹿盧金瓶灌百味以祀之。故帝卒不置后。
《隋書·五行志》：梁天監二年，北梁州潭中有龍鬥，噴霧數里。龍蛇之孽。《洪範五行傳》曰：龍，獸之難害者也。天之類，君之象。天氣害，君道傷，則龍亦害。鬥者兵革之象也。京房《易飛候》曰：眾心不安，厥妖龍鬥。是時帝初即位，而有陳伯之、劉季連之亂，國內危懼。
普通五年六月，龍鬥於曲阿王陂，因西行，至建陵城，所經處，樹木皆折。占同天監二年，經建陵而樹木折者，國有兵革之禍，園陵殘毀之象。時帝專以講論為務，不從耕戰，將輕卒惰。君道既傷，故有龍孽之應。帝殊不悟。至太清元年，黎州水中又有龍鬥。波浪涌起，雲霧四合，見白龍南走，黑龍隨之。其年，侯景以兵來降，帝納之而無備，國人皆懼。俄而難作，帝以憂崩。大同十年夏，有龍夜因雷而墮延陵人家井中，明旦視之，大如驢。將以戟刺之，俄見庭中及室中各有大蛇，如數百斛船，家人奔走。《洪範五行傳》曰：龍，陽類，貴象也。上則在天，下則在地，不當見庶人邑里室家。井中，幽深之象也，諸侯且有幽執之禍，皇不建之咎也。後侯景反，果幽殺簡文於酒庫，宗室王侯皆幽死。《南史·梁武陵王紀傳》：紀為益州刺史，侯景陷臺城，紀總戎發益鎮。紀之將發也，江水可揭，前部不得行。及登舟，無雨而水長六尺。劉孝勝喜曰：殆天贊也。將至峽，有黑龍負舟，其將帥咸謂天助。及頓兵日久，頻戰不利，師老糧盡，智力俱殫。又魏人入劍閣，成都虛弱，憂懣不知所為。
《王僧辯傳》：侯景既陷郢城，元帝以僧辯為征東將軍、開府儀同三司、江州刺史，封長寧縣公，命即率巴陵諸軍沿流討景。攻拔魯山，仍攻郢，即入羅城。有龍自城出，五色光曜，入城前鸚鵡洲水中。景聞之，倍道歸建鄴。僧辯發鵲頭中江，賊望官軍上有五色雲，雙龍挾艦，行甚迅疾。景自出戰於石頭城北，僧辯等大破之。逆寇悉平。湘州賊陸納等攻破衡州刺史丁道貴，而李洪雅又自零陵稱助討納。既而朝廷未達其心，洪雅降納，於是共議拜洪雅為大將軍，尊事為主。時天日清明，初無雲霧，軍發之際，忽然風雨，時人謂為泣軍，百姓竊言知其敗也。三月庚寅，有兩龍自城西江中騰躍升天，五色分明，遙映江水。百姓咸仰面目之，父老咸聚而悲，竊相謂曰：地龍已去，國其亡乎。《集異志》：梁元帝時有二龍自南郡城西升天，百姓聚觀，五彩分明。江陵故老竊相泣曰：昔年龍出建康秦淮，而天下大亂，今復有焉，禍至無日矣。帝聞而惡之，踰年遘禍。此眚祥也。
《述異記》：《冀州鵠山傳》：龍千年則於山中蛻骨，今有龍岡岡中出龍腦。
普寧縣有龍葬洲。父老云：龍蛻骨於此洲，今猶多龍骨，按山阜岡岫龍，興雲雨者皆有龍骨。或深或淺多在土中。齒骨脊足，宛然皆具。大者數十丈，或盈十丈。小者纔一二尺，或三四寸，體皆具焉。嘗因采取見之。《獨異志》：梁張僧繇於金陵安樂寺畫四龍，不點睛。人問之，曰：點睛則飛去。眾以為虛誕，固請點之。頃刻，二龍乘雲騰上，其二不點者猶在。
《陳書·武帝本紀》：梁敬帝太平元年九月丁未，中散大夫王彭牋稱今月五日平旦於御路見龍跡，自大社至象闕，亙三四里。
永定三年正月己丑，青龍見於東方。丁酉，夜大雪，及旦，太極殿前有龍跡見。甲午，廣州刺史歐陽頠表稱白龍見於州江南岸，長數十丈，大可八九圍，歷州城西道入天井岡。
《隋書·五行志》：陳太建十一年正月，龍見南兗州池中，與梁大同十年同占。未幾，後主嗣位，驕淫荒怠，動不得中。其後竟以國亡，身被幽執。
《南史·陳宜黃侯慧紀傳》：禎明三年，隋師濟江，慧紀遣南康太守呂肅，將兵據巫峽，肅別帥廖世寵領大舫詐降，欲燒隋艦，決死一戰。於是有五黃龍備眾色，各長十餘丈，驤首連接，順流而東；風浪大起，雲霧晦冥，陳人震駭，不覺火自焚。隋軍乘高艦，張大弩以射之，陳軍大敗。
《魏書·靈徵志》：世祖神麚三年三月，有白龍二見于京師家人井中。
真君六年二月丙辰，有白龍見於京師家人井中。龍，神物也，而屈於井中，皆世祖暴崩之徵也。
肅宗正光元年八月，有黑龍如狗，南走至宣陽門，躍而上，穿門樓下而出。魏衰之徵也。
莊帝永安二年，晉陽龍見於井中，久不去。莊帝暴崩晉陽之徵也。
前廢帝普泰元年四月甲寅，有龍跡自宣陽門西出，復入城。乙卯，群臣入賀，帝曰：國將興，聽於民；將亡，聽於神。但當君臣上下，克己為治，未足恃此為慶。《波知國傳》：波知國，有三池，傳云大池有龍王，次者有龍婦，小者有龍子，行人經之，設祭乃得過，不祭多遇風雪之困。
《水經注》：祁夷水東北逕青牛淵水，自淵東注之耆。諺云：有潛龍出於茲浦，形類青牛焉，故淵潭受名矣。荊水東北流逕平昌縣故城，城之東南角有臺，臺下有井，與荊水通。昔常有龍出入於其中，故世亦謂之龍臺城也。
龍陂古天井水也，廣圓二百餘步。在靈溪東江隄內，水至淵深，有龍見於其中，故曰龍陂。
《隋書·五行志》：後齊天保九年，有龍長七八丈，見齊州大堂。占同大同十年。時常山、長廣二王權重，帝不思抑損。明年帝崩，太子殷嗣立。常山王演果廢帝為濟南王，幽而害之。
《北齊書·武成本紀》：太寧二年六月乙巳，齊州言濟、河水口見八龍昇天。
《隋書·五行志》：河清元年，龍見濟州浴堂中。占同天保九年。先是平秦王歸彥受昭帝遺詔，立太子百年為嗣。而歸彥遂立長廣王湛，是為武成帝。而廢百年為樂陵王，竟以幽死。
天統四年，貴鄉人伐枯木，得一黃龍，折腳，死於孔中，齊稱木德。龍，君象。木枯龍死，不祥之甚。其年武成崩。武平三年，龍見邯鄲井中，其氣五色屬天。又見汲郡佛寺涸井中。占同河清元年。後主竟降周，後被誅。後周建德五年，黑龍墜於亳州而死。龍，君之象。黑，周所尚色。墜而死，不祥之甚。時皇太子不才，帝每以為慮，直臣王軌、宇文孝伯等驟請廢立，帝不能用。後二歲，帝崩，太子立，虐殺齊王及孝伯等，因而國亡。《開封府志》：大象元年，榮州有黑龍見，與赤龍鬥汴水側，黑龍死。
《隋書·高祖本紀》：高祖集義兵進軍頓西昌，有龍見於水濱高五丈許，五采鮮耀，軍民觀者數萬人。
《五行志》：仁壽四年，龍見代州總管府井中。其龍或變為鐵馬甲士彎弓上射之象。變為鐵馬，近馬禍也。彎弓上射，又近射妖，諸侯將有兵革之變，以致幽囚也。是時漢王諒潛謀逆亂，故變兵戒之。諒不悟，遂興兵反，事敗，廢為庶人，幽囚數年而死。
《王劭傳》：劭拜著作郎。上表言符命曰：建德六年，亳州大周村有龍鬥，白者勝，黑者死。大象元年夏，熒陽汴水北有龍鬥，初見白氣屬天，自東方歷陽武而來。及至，白龍也，長十許丈。有黑龍乘雲而至，兩相薄，乍合乍離，自午至申，白龍升天，黑龍墜地。謹按：龍，君象也。前鬥於亳州周村者，蓋象至尊以龍鬥之歲為亳州總管，遂代周有天下。後鬥於熒陽者，熒字三火，明火德之盛也。白龍從東方來，歷陽武者，蓋象至尊將登帝位，從東第入自崇陽門也。西北升天者，當乾位天門。《坤靈圖》曰：聖人殺龍。龍不可得而殺，皆盛氣也。又曰：泰姓商名宮，黃色，長八尺，河龍以正月辰見，白龍與五黑龍鬥，白龍陵，故泰人有命。謹按：此言皆為大隋而發也。聖人殺龍者，前後龍死是也。姓商者，皇家於五姓為商也。名宮者，武元皇帝諱於五聲為宮。黃色者，隋色尚黃。長八尺者，武元皇帝身長八尺。河龍以正月辰見者，泰正月卦，龍見之所，於京師為辰地。白龍與黑龍鬥者，亳州熒陽龍鬥是也。勝龍所以白者，楊姓納音為商，至尊又辛酉歲生，位皆在西方，西方色白也。死龍所以黑者，周色黑。所以稱五者，周閔、明、武、宣、靖凡五帝。趙、陳、代、越、當五王，一時伏法，亦當五數。白龍陵者，陵猶勝也。鄭元說：陵當為除。凡鬥能去敵曰除。臣以泰人有命者，泰之為言通也，大也，明其人道通德大，有天命也。《乾鑿度》曰：泰表戴干。鄭元注云：表者，人形體之彰識也。干，盾也。泰人之表戴干。臣伏見至尊有戴干之表，益知泰人之表不爽毫釐。《坤靈圖》所云，字字皆驗。
《唐書·高祖太穆順聖皇后傳》：始，太宗生，有二龍之符，后於諸子中愛視最篤。
《冊府元龜》：武德三年七月，靈州言白龍見。
《唐書·五行志》：貞觀八年七月，汾州青龍見，吐物在空中，光明如火，墮地地陷，掘之得元金，廣尺，長七寸。《冊府元龜》：貞觀十二年十月，隰州言青龍見。十四年七月，白龍見於富平。九月，杭州言青龍見。十五年二月，開州言白龍見。六月，滁州言青龍見。九月，滄州言龍見。
十六年七月朔，鄜州言白龍見。九月，金州言青龍見。十二月，宋州言青龍見。
十七年七月辛卯，常州言青龍見。
十八年正月，嘉州言青龍見。四月，豫州言白龍見。七月，會州言青龍見，朗州言青龍見。九月，汝州言青龍見。
十九年，渠州言青龍見。
二十年七月，安州言白龍見。十一月，兗州言青龍見，汾州言青龍白龍見，白龍吐物，初在空中有光如火，至地陷入二尺，掘之則元金之形，團斜廣高六七寸。〈按此即《唐書·五行志》貞觀八年事也，《冊府元龜》載於貞觀二十年，姑并存以備參考。〉二十一年六月壬申，白龍見於鄆州。七月，鄆州言白龍見。九月，崖州言白龍見。
二十二年六月，洮州言白龍見。
顯慶元年五月，岐州五龍見於皇后泉。
龍朔元年，益綿等五州皆言龍見，於是改元。六月，兗州青龍三十九見。
《廣西通志》：唐龍朔二年，靈川大水有龍出。時縣西山風雨雷電七晝夜，既霽山腹洞貫成，巖廣百餘丈，巖中石壁皆印龍鱗，溪水從巖流出，可通舟楫而舊溪為平陸。
《山西通志》：中宗景龍元年，潞州黃龍昇天紫雲見。時明皇為潞州別駕，境內黃龍昇天，出獵所至，紫雲如蓋。
《唐書·褚無量傳》：無量，字弘度，杭州鹽官人。幼授經於沈子正、曹福，刻意墳典。家濱臨平湖，有龍出，人皆走觀，無量尚幼，讀書若不聞，眾異之。
《續前定錄》：明皇初，登極夢二龍銜符自紅霧中來，上大隸姚崇宋璟四字，掛之兩大樹上，蜿蜒而去。夢回上召申王圓兆，王進曰：兩木相也，二人各為天遣龍致於樹，即姚崇宋璟當為輔相，兆矣上嘆異之。《酉陽雜俎》：僧一行，窮數有異術，開元中嘗旱，元宗令祈雨。一行言：當得一器，上有龍狀者，方可致雨。上令於內庫中遍視之，皆言不類。數日後指一古鏡鼻盤龍，喜曰：此有真龍矣。乃持入道場，一夕而雨。
《明皇十七事》：元宗嘗幸東都，天大旱。且暑時聖善寺有竺乾僧無畏，號三藏，善召龍致雨之術，上遣力土疾召無畏。奏旱數當耳。召龍興雲烈風迅雷適足，暴物不可為也。上強之曰：苦暑人病矣，雖暴風疾雷，亦足快意。無畏不得已，乃奉詔。有司為陳請雨具，而幡幢像設甚備。無畏笑曰：斯不足致雨。悉令徹之，獨盛一缽水，以刀攪旋之，胡言數百咒水。須臾有若龍，狀其大類指，赤色。首噉水上，俄復沒於缽中。無畏復以刀攪水咒者三，頃之，白氣自缽中興，如爐煙，直上數尺，稍引出講堂外。無畏謂力士曰：宜去，雨至矣。力士疾馳而去，還顧見白氣疾旋，自講堂出，若一匹素練者。既而昏霾大風，震雷以雨。力士纔及天津橋之南，風亦隨馬而至矣，衢中大樹多拔。力士比復奏，衣盡霑濕。
《宣室志》：北庭西北沙州有黑河中巨龍為患，民甚苦之，凡吏茲土者皆先備牲醴往祀河滸，然後敢視事。開元中南陽張嵩為都護，即命致祭。密令左右挈弓矢侍其側，俄有巨龍長百尺，自波中躍出，委首於席伸其舌且長數尺，將食，未及為矢所斃。於時中右脅遽伏於地，聲若山摧龍。既死，觀者如市，嵩命封其腹具表以獻上，壯之詔斷其舌，函以賜嵩，且降優詔勞之，因賜號為龍舌張氏。
《唐書·李嗣業傳》：嗣業進右金吾大將軍，留為疏勒鎮使。城一隅阤，屢築輒壞，嗣業祝之，有白龍見，因其處蕝祠以祭，城遂不壞。
《傳信記》：上封太山。進次滎陽旃然河，上見黑龍，命弧矢。射之。矢發龍潛滅。自爾旃然伏流，于今百餘年矣。《因話錄》：肅宗在春宮，嘗與諸王從元宗詣太清宮。有龍見於殿之東梁，元宗目之，顧問諸王：有所見乎。皆曰：無之。問太子，太子俛而未對。上問：頭在何處。曰：在東上。撫之曰：真我兒也。
《春渚紀聞》：昔唐明皇顧視一龍橫亙南山，而首尾皆具，詢之左右侍臣，或有見，有否者。所見者俱止，見龍之一體，未見全龍也。帝曰朕聞至富可敵，至貴令召，王元寶視之，元寶奏稱所見與帝一同。
《開元天寶遺事》：王元寶家有一皮扇子，製作甚質，每暑月宴客，即以此扇子置於座前，使新水洒之則颯然風生，巡酒之間，客有寒色，遂命徹去。明皇亦嘗差中使取看，愛而不受，帝曰此龍皮扇子也。
《唐書·五行志》：天寶十四載七月，有二龍鬥於南陽城西。
《明皇十七事》：天寶中，興慶池小龍嘗出游宮垣南溝水中。蜿蜒奇狀，靡不瞻睹。及鑾輿西幸，一夕，乘雲雨，自池中望西南而去。上至嘉陵江，將乘舟，有龍翼舟而進。上泫然流涕，顧謂左右曰：此吾興慶池中龍也。命以酒沃酹之，於是龍振甲而登天。
《舊唐書·五行志》：乾元二年九月，通州三岡縣放生池中，日氣下照，水騰波涌上，有黃龍躍出，高丈餘，又於龍旁數處，浮出明珠。
《唐書·五行志》：建中四年九月戊寅，有龍見於汝州城壕。龍，大人象，其潛也淵，其飛也天；城壕，失其所也。貞元末，資州得龍丈餘，西川節度使韋皋匣而獻之，百姓縱觀，三日，為煙所薰而死。
《杜陽雜編》：元載有龍髯紫，拂色如爛椹。可長三尺，或風雨晦暝，臨流沾濕，則光彩動搖，奮然如怒。置之堂中，夜則蚊蚋不敢入；拂之為聲，雞犬牛馬無不驚逸；若垂之池潭；則鱗介之屬，悉俯而至；引水空中，則成瀑布三五尺，未嘗輒斷；燒燕肉薰之，則勃勃焉若生雲霧。
《酉陽雜俎》：僧無可言，近傳有白將軍者常於曲江洗馬，馬忽跳出驚走。前足有物，色白如衣帶，縈繞數匝，遽令解之。血流數升。白異之，遂封紙帖中，藏衣箱內。一日，送客至滻水，出示諸客。客曰：盍以水試之。白以鞭築地成竅，置虫於中，沃盥其上。少頃，虫蠕蠕如長，竅中泉湧。倏忽自盤若一席，有黑氣如香煙，徑出簷外。眾懼曰：必龍也。遂急歸。未數里，風雨忽至，大震數聲。
有史秀才者，元和中，曾與道流遊華山。時暑環，憩一小溪。忽有一葉大如掌，紅潤可愛，隨流而下。史獨接得，寘懷中。坐食，覺懷中漸重。潛起觀之，覺葉上鱗起栗栗而動。史驚懼，棄林中。遽白眾曰：此必龍也，可速去矣。須臾，林中白煙生，瀰於一谷中。下山未半，風雷大至。
《集異記》：元和中，故都尉韋宥出牧溫州，忽忽不怡，江波修永，舟船燠熱。一日晚涼，乃跨馬登岸，依舟而行。忽逢淺沙亂流，蘆葦青翠，因縱轡飲馬。而蘆枝有拂鞭者。宥因閑援熟視，忽見新絲箏絃，周纏蘆心。宥即拔蘆伸絃，其長倍尋。則試縱之，應手復結。宥奇駭，因寘于懷。行次江館，其家室皆已維舟入亭矣。宥故駙馬也，家有妓樂。即付箏妓曰：我於蘆心得之，頗甚新緊。然沙洲江徼，是物何自而來。吾甚異之。試施于器，以聽其音。妓將安之，更無少異，唯短二三寸耳。方饌，妓即置之赴食，隨置復紉。及食罷就視，則已蜿蜒舒展，蠕蠕搖動。妓乃驚告，眾來競觀，而雙眸瞭然矣。宥駭曰：得非龍乎。遽命衣冠，焚香致敬。盛諸盂水之內，而投于江。纔及中流，風浪大作，蒸雲走電，咫尺昏晦。俄有白龍長百丈，拏攫升天。眾咸觀之，良久乃滅。《舊唐書·五行志》：元和七年四月，舒州桐城縣有黃、青、白三龍各一，翼風雷自梅天陂起，約高二百尺，凡六里，降於浮塘陂。
九年四月，道州二青龍見於江中。
太和二年六月七日，密州卑產山北面有龍見。初，赤龍從西來，續有青龍、黃龍從南來，後有白龍、黑龍從山北來，並形狀分明。自申至戌，方散去。
《唐書·五行志》：太和三年，成都門外有龍與牛鬥。《劇談錄》：朱崖李相國德裕宅在安邑坊，東南隅桑道茂，謂為玉碗舍宇。不甚宏侈，而制度奇巧，其間怪石古松，儼若圖畫。在文宗武宗朝。方秉化權，威勢與恩澤無比。每好搜掇殊異，朝野歸附者，多求寶玩獻之。嘗因暇日休澣，邀同列宰相及朝士宴語。時畏景赫曦，咸有鬱蒸之病。軒蓋候門，已及亭午，搢紳名士，交扇不暇。將期憩息於清涼之所。既而延於小齋，不甚高敞。四壁施設，皆古書名畫，俱有炎爍之慮。及別列坐開樽，煩暑都盡。良久，覺清飈爽氣，凜若高秋。備設酒肴，及昏而罷。出戶則火雲烈日，熇然焦灼。好事者，求親信問之。云：此日唯以金盆貯水。漬白龍皮。置於座末，龍皮者有新羅僧得自海中，云海旁有居者，得之於漁扈，其初以為鱗介之屬。曾有老人見而識之，僧知相國好奇，因以金帛贖之而獻，又煖金帶辟塵簪，皆希代之寶，及南遷，悉為惡溪沉溺，使崑崙沒水求之在鱷魚穴，不能取。
《尚書故實》：牛相公僧孺鎮襄州日，以久旱，祈禱無應，有處士不記名姓眾云豢龍者，公請致雨。處士曰：江漢間無龍，獨一湫泊中有之，黑龍也。強驅逐必，慮為災，難制。公固命之。果有大雨，漢水泛漲，漂溺萬戶。處士懼罪，亦亡去。十年前，有人他處見猶在。
《唐國史補》：元義方，使新羅，發雞林洲，遇海島，上有流泉。舟人皆汲攜之，忽有小蛇自泉中出，舟師遽曰：龍怒。遂發，未數里，風雨雷電皆至，三日三夜不絕。及雨霽，見遠岸城邑，問之，乃萊州也。
《銷夏》：韋澳孫宏大中時同在翰林，盛暑上在太液池中宣二學士既赴召中，貴人頗以絺綌為訝，初殊未悟，及就坐但覺寒氣逼人，熟視有龍皮在側。
《五色線》：杜昇能沙書好作水碗，及盆中以沙書龍字。浮而左右轉，或叱之飛起高丈餘，隱隱若雲霧作小龍形，呼之復下水中。
《中朝故事》：長安有豢龍戶，觀水即知龍色。目有無悉知之，懿皇朝龍戶上言龍池中走失兩條，往關東尋訪數十日，東都魏王池中見之，取而歸闕。經華州時李訥為刺史，為人正直，聞得龍來。大以為虛，妄命就公府視之，則於二小瓶子中倒於盆內，乃二細魚也。訥怒曰：何以為驗，其人對曰：驗非難也。請鑿穴尺許，注水其間，投魚水內相趁旋轉，尾觸穴四隅隨觸而陷，水亦暴漲，逡巡已闊數尺，其人云恐穴更廣即難制也，遂搦入瓶中訥方奇之，攜歸輦下。
《劇談錄》：咸通九年春，華陰縣南十餘里，一夕風雷暴作，有龍移湫，自遠而至。先是崖壟高亞，無貯水之所，此夕迴從數丈。小山從東西直亙南北，峰巒草樹，一無所傷。碧波迴塘，湛若疏鑿。京洛符旅，無不枉道而觀。京城南靈應臺有三娘子湫，與崖相近，水波澄明，莫測深淺。每秋風搖落，未嘗有草木，飄汎其上。或睹片葉纖莖，必有飛鳥銜而去之。祈禱者多致花鈿粉黛及綺羅之類，啟祝投之，欻然而沒。乾符初，有朝士數人，同遊終南山，遂及湫所，因話靈應之事。其間有不信者，試以木石投之，俄有巨魚躍出波心，鱗甲如雪。忽有風雨冥晦，車馬幾為暴水所漂。邇後人愈敬之，莫有敢犯者。
《唐年補錄》：咸通末，舒州刺史孔威進龍骨一具，因有表錄其事狀云：州之桐城縣善政鄉百姓胡舉，家有青龍鬥死於庭中。時四月，尚有繭箔在庭。忽雲雷暴起，聞雲中有擊觸聲，血如釃雨，灑繭箔上，血不汙箔，旋漸結聚，可拾置掌上。須臾，令人冷痛入骨。初龍拖尾及地，繞一泔桶，即騰身入雲。及雨，悉是泔也。龍既死，剖之，喉中有大瘡。凡長十餘丈，身尾相半。尾本褊薄，鱗鬣皆魚，惟有鬚長二丈。其足有赤膜翳之，雙角各長二丈。其腹自相齟齬，時遣大雲倉使督而送州。以肉重不能全舉，乃剸之為數十段，載之赴官。《劇談錄》：中書舍人韋顏，子婿崔道樞舉進士。乾符二年春下第，歸寧漢上所居。因井渫，得鯉魚一頭長可五尺，鱗鬣金色，目光射人。所視異於常魚。令僕投於江水。道樞與表兄韋氏，密備鼎俎，烹而食之。經信宿，韋得疾暴卒。有碧衣人引至府舍，廨宇頗甚嚴肅。既入門，見廳事有女人戴金翠冠，著紫繡衣，據案而坐。左右侍者皆黃衫金櫛，如宮內之飾。有一人吏從執簿領而出。及軒陛間，付雙鬟青衣，著於繡衣案上。更引韋生東廡曹署，理詰殺魚之狀。韋引過。道樞云：非某之罪。吏曰：此雨龍也，若潛伏於江海湫湄，雖人所食，即無從而辨矣。但昨者得之於井中，崔氏與君又非愚昧，殺而噉之，俱難獲免。然君且卻還，試與崔廣為佛道功德，庶幾消減其過。自茲浹旬，當復相召。韋忽然而寤，具以所說，話於眷屬，命道樞具述其事。道樞雖懷憂迫，亦未深信。纔經及旬餘，韋生果歿。韋乃道樞姑之子也。數日後，寄夢於母云：寺以殺魚獲罪，所至之地，即水府，非久當受重譴。可急修黃籙道齋，尚冀得寬刑辟。表兄之過亦成矣，今夕當自知其事。韋母泣告道樞。及暝，昏然而寢，復見碧衣人引至公署，俱是韋之所述。俄有吏執黑紙丹書文字，立道樞於屏側，疾趨而入。見繡衣操筆而書訖，吏接之而出，令道樞覽之。其初云：某官登四品，年至七十二。其後有判詞云：崔道樞所害雨龍，事關天府。原之不可，按罪急追。所有官爵，並皆削除。年壽亦減一半。時道樞三十五矣。夜分而寤，恍惚悲涕莫知所為。時節在冬季，其母方為修崇福力，纔及春首，抱疾數日而終。時崔之妻孥咸在京師，紫微備述其事。
《雲笈七籤》：玉局九海神龍會稽山處，士孫立畫也。乾符庚子年九月庚辰，辰時下筆，巳時已畢，蟠拏蹴縮者七十三尺，壁廣一丈八尺許，噴雲鼓波頗為奇狀，燕國公劉景宣因夢神龍降於玉局，遂畫其像。潁川王陳公敬瑄濬井於其前，遠近居人時有禱祈者，率言有應。一旦川境亢旱，有一健步者恃酒臥於龍前井欄之上，嫚罵曰天旱如此，用汝何為。以大石擊畫，龍之腳，其痕尚在，既還家，足疾忽甚痛。不可忍，使人焚香告謝，竟不能解，於是數日而殂。
《山東通志》：龍井堂在高唐州北二十里，唐僖昭時魏州人羅弘信微時逃難至高唐田氏之里，投寄田氏，後里有井，將涸命工淘之，淘者多傷，田氏使弘信淘之，乃有龍見焉。弘信揮刃傷之，俄而雷雨交作，眾皆驚悸，弘信自井出神色自若。
《錄異記》：荊州當陽縣倚山為廨，內有劉文龍井極深。井中有龍窠，傍入不知幾許。欲晴霽及將雨，往往有雲氣自井而出。光化中，有道士稱自商山來，入井中，取龍窠及草藥而去。其後有令黃馴者，到任之後，常繫馬於井旁，滓穢流漬，盡入于井中。或有譏之者，飾辭以對。歲餘，馴及馬皆瞽。
《稽神錄》：天祐中，饒州有柳翁常乘小舟釣鄱陽江中，不知其居處妻子，亦不見其飲食。凡水族之類，與山川之深遠者，無不周知之。凡鄱人漁釣者，咸諮訪而後行。呂師造為刺史，修城掘濠，至城北則雨，止役則晴。或問柳翁。翁曰：此下龍穴也。震動其土，則龍不安而出穴。龍出則雨矣。掘之不已。必得其穴，則霖雨方將為患矣。既深數丈，果得大木長數丈，交加構疊之，累之數十重，其下霧氣衝人，不可入。而其上木皆腥涎縈之，刻削平正，非人力所致。自是果霖雨為患。呂氏諸子將網魚於鄱陽江，召問柳翁。翁指南岸一處，今日惟此處有魚，然有一小龍在焉。諸子不信，網之，果大獲。舟中以瓦盆貯之。中有一鱓魚長一二尺，雙目精明，有二長鬚，繞盆而行。群魚皆翼從之，將至北岸。遂失所在。柳翁竟不知所終。
《雲仙雜記》：崔奉國家一種李肉厚而無核，識者曰天罰，乖龍必割其耳，耳血墮地故生此李。
司馬伯殊買得鴨卵一枚，非常珍重，夜猶未食。夢曰此卵乃徐龍幼子清水郎君也。不殺將富殊乃放之，王積薪夢青龍吐棋經九部，授己其藝頓精。
《尚書故實》：南中久旱，即以長繩繫虎頭骨，投有龍處。入水，即數人牽制不定。俄頃，雲起潭中，雨亦隨降。龍虎敵也，雖枯骨猶激動如此。
《江西通志》：豢龍池在建昌府廣昌縣。城西南一里，有潭深無際，龍居焉。潭上有石盆，唐伍之奇，常以食餘置盆中，龍化為黑犬。食之，至今豢龍池尚存，後人即其地建龍泉觀。
《緯略》：鄭內翰獬未貴時，病疫困甚。夢至一處若宮闕，有吏迎謁甚恭，公曰：吾病煩，熱思涼浴以清肌膚吏曰辦之久矣。遂導至一室中，有小方池，甃以明玉水光灔灔，以手測之，清冷可愛。公坐其上，引水沃身，俄頃兩臂皆生白鱗，顧水中影則頭巳角出，公驚遽去。吏云此玉龍池，惜乎公不入其水，入當大貴。但霑灑而已，幸而公是白龍翁。雖貴不至一品，乃覺大汗而愈。公後登第，為天下第一，乃戲為詩云：文闈數載奪先鋒，變化須時自古同。霹靂一聲從地起，到頭元是白龍翁。
《王賈傳》：婺州參軍王賈，本太原人，移家覃懷，而先人之壟，在於臨汝。賈少而聰穎，未嘗有過，沉靜少言。年十四，忽謂諸兄曰：不出三日，家中當恐，且有大喪。居二日，宅中火，延燒堂室，祖母年衰震驚，自投於床而卒。兄以賈言聞諸父，諸父訊賈。賈曰：卜筮知之。後又白諸父曰：太行南，泌河灣澳內，有兩龍居之。欲識真龍，請同觀之。諸父怒曰：小子好詭言駭物，當笞之。賈跪曰：實有。故請觀之。諸父因與同行。賈請具雨衣。於是至泌河淵深處。賈入水，以鞭畫之，水為之分。下有大石，二龍盤繞之，一白一黑，各長數丈。見人沖天。諸父大驚，良久瞻視。賈曰：既見矣，將復之。因以鞭揮之，水合如舊。則雲霧晝昏，雷電且至。賈曰：諸父駛去。因馳，未里餘，飛雨大注。方知非常人也。
《傳載》：五臺山北臺下有青龍池約二畝已來。佛經云，禁五百毒龍之所，每至盛午，昏霧漸開，比丘及淨行居士方可一觀。比丘尼及女子近，即雷電風雨當時大作。如近池，必為毒氣所吸，逡巡而沒。
《唐書·地理志》：河東道河中府河東郡，土貢：龍骨。太原府太原郡，土貢：龍骨。
《一統志》：煙塘在永州府城東北十里，其深莫測。相傳昔有民得一白鱔將烹之，有老叟曰此湘江之龍，恐禍。及民怒以為虛誕，排之翌日一村俱陷。
《金華子雜編》：一家燕窠中，忽然赤色光芒而隱隱有聲，若鳴鼓地中，日夜不絕，夜後廂處呼喝於外，責其不戢燈燭。既入其舍視之不見有火，纔出門外，望則有火焰亙天居旬日，間人聲漸博日，或聚眾其家，老父懼偶以拄杖探燕窠中，即有一小赤龍子，長尺餘，墮下鱗甲，炳煥老父驚惶，速以裀褥藉之，焚香禱謝未畢，既而見一大龍長丈餘自簷屋而入，光如列炬，爍人瞻視，一家震駭，竄伏稽顙，龍徐徐擁其子入，自寢室越其屋騰空而去，亦不損物，然其家不三四年皆隳敗焉。
《北夢瑣言》：大江之南，蘆荻之間，往往燒起睡龍。朱梁末，辰州民向氏因燒起一龍，四面風雷急雨，不能撲滅。尋為煨燼，而角不化，瑩白如玉。向氏寶而藏之，湖南行軍高郁酬其價而強取。於時術士曰：高司馬其禍乎。安得不祥之物以速之。俄而被誅。
《吳越備史》：臨安大旱，宰君命道士東方氏起龍祈雨。對曰茅山前池中有之，然不可起，起必大異，遂止。明年宰君復召至將臨池，遽指王所居曰此龍生。彼家矣，時王已誕數日。
《浙江通志》：湖州卞山有黃龍洞，頂有洞出泉，名金井泉，亦名金井洞，竇穴深邃莫窺其際，梁時黃龍見於洞，吳越王因立宮以祀。
《十國春秋·吳越·武肅王世家》：天寶二年六月戊申，王至自東府是役也，王行次餘姚丈亭鎮舟湊巨石不，能進，既而大雨震電。有二龍負王舟鎮遏使翁元軻拽舟而進，二龍自舷升焉。
《楚張文表傳》：初文表將叛猶豫不定，有從者夜夢文表頷上繞一龍。文表大喜曰：此天命也，於是決意舉兵，及敗識者以龍神物而出於頷，是禍將作神去焉之兆也。
《北夢瑣言》：同光中，滄州民子路逢白蛇，以繩繫之，擺其頭落。須臾，雷電，撮此子上空中，為雷火燒死墜地。而背有朱書，曰：此人殺安天龍，為天符所誅。
《錄異記》：海龍王宅在蘇州東入海五六日程，小島之前闊百餘里，四面海水粘濁，此水清無風而浪高數丈。舟船不敢輒近，每大潮水漫沒其上，不見此浪，船則得過夜中，遠望見此水，上紅光如日，方百餘里。上與天連船人，相傳龍王宮在其下矣。
蜀庚午歲，金州刺史王宗朗奏洵陽縣洵水畔有青煙廟。數日，廟上煙雲昏晦，晝夜奏樂。忽一旦，水波騰躍，有群龍出於水上，行入漢江。大者數丈，小者丈餘，或黃或黑或赤或白或青，有如牛馬驢羊之形。大小五十，纍纍相次，行入漢江，卻回廟所。往復數里，或隱或見。三日乃止。
癸酉年，犀浦界田中有小龍一青黑色。剖為兩片，旬日臭敗，尋亦失去。
摩訶池大廳西面亦有龍井，甚靈，人不可犯。
成都書臺坊武侯宅南，乘煙觀內古井中有魚。長六七寸。往往遊於井上。水必騰涌。相傳井有龍。
新康縣西百二十里，有清潭，在漳浦。溪源極深，常有白龍藏此中。天旱，令人取豬羊糞擲潭中，即有洪雨大水。至今有驗。
《遺史記聞》：南唐時，有蒼頭持龍水圖求貨，或得之將練以為服，忽釜中雲蒸起，見二龍騰躍穿壁而去。《野人閒話》：偽蜀大軍未至，前及春自夏無雨，螟蝗大作，一旦漢川什邡縣石井中，夜有十丈火龍騰躍而出。浩浩昇天而去，乃至鱗甲首足，明耀粲然，大風吼天，草木皆拔，餘燼墜地，延燒數百家。
《清波雜志》：五代時，有僧某卓庵道邊藝蔬丐錢。一日晝寢，夢一金色黃龍，食所藝萵苣數畦，僧寤驚且曰：必有異人至已。而見一偉丈夫於所夢之所取萵苣食之，僧視其狀貌凜然，遂攝衣延之餽食甚恭。頃刻，告去僧，囑之曰：富貴無相忘。因以所夢告之，且曰：公他日得志，願為老僧。只於此地建一大寺，偉丈夫乃藝祖也。
《幸蜀記》：廣政二十三年正月，人日昶謁和陵龍見於壘關。時藝祖皇帝見龍元年也。
《遼史·太祖本紀》：神冊五年夏五月庚辰，有龍見於拽刺山陽冰上，上射獲之，藏其骨內府。
天顯元年秋七月，次扶餘府，上不豫。是夕，大星隕於幄前。辛巳平旦，子城上見黃龍繚，繞可長一里，光耀奪目，入于行。宮有紫黑氣蔽天，踰日乃散。是日上崩。