KR7a0019

卷184

欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

　第一百八十四卷目錄

　蜈蚣部彙考

　　蜈蚣圖

　　爾雅〈釋蟲〉

　　春秋緯〈文曜鉤〉

　　莊子〈齊物論〉

　　酉陽雜俎〈綏安蜈蚣〉

　　埤雅〈蝍蛆〉

　　爾雅翼〈蝍蛆〉

　　本草綱目〈釋名　集解　修治　氣味　主治　發明　附方〉

　蜈蚣部紀事

　蜈蚣部雜錄

　蜥蜴部彙考

　　蝘蜓圖

　　蜥蜴圖

　　詩經〈小雅正月〉

　　爾雅〈釋魚〉

　　春秋緯〈文曜鉤〉

　　山海經〈南山經〉

　　淮南畢萬術〈守宮二則〉

　　方言〈守宮雜釋〉

　　古今注〈蝘蜓〉

　　毛詩陸疏廣要〈胡為虺蜴〉

　　埤雅〈易〉

　　爾雅翼〈蜥蜴　蝘蜓〉

　　本草綱目〈石龍子釋名　集解　修治　氣味　主治　發明　肝主治　附方　守宮釋名　集解　氣味　主治　發明　糞主治　附方〉

　蜥蜴部藝文〈詩〉

　　蠍虎　　　　　　　　　　　宋蘇軾

　　守宮　　　　　　　　　　明湯引勣

　蜥蜴部紀事

　蜥蜴部雜錄

　蜥蜴部外編

禽蟲典第一百八十四卷

蜈蚣部彙考

釋名

蝍蛆〈《爾雅》〉

蜈蚣圖

《爾雅》《釋蟲》

蒺藜，蝍蛆。

〈註〉似蝗而大腹，長角，能食蛇腦。〈疏〉蒺藜，一名蝍蛆。《廣雅》云：蝍蛆，蜈蚣也。郭云：似蝗而大腹，長角，能食蛇腦，則非蜈蚣也。《莊子》云：蝍蛆，甘帶是也。

《春秋緯》《文曜鉤》

土勝水，故守宮食蠆，蝍蛆搏蛇。

《莊子》《齊物論》

蝍蛆甘帶。

〈註〉蝍蛆，虫名也。《廣雅》云：蜈蚣也，能食蛇腦。帶崔云：蛇也。司馬云：小蛇也。蝍蛆好食其眼。

《酉陽雜俎》綏安蜈蚣

綏安縣多蜈蚣，大者，能以氣吸兔，小者吸蜥蜴。相去三四尺，骨肉自消。

《埤雅》蝍蛆

《爾雅》曰：蒺藜，蝍蛆。《廣雅》曰：蝍蛆，蜈蚣，性能制蛇，卒見大蛇，便緣而啖其腦。《莊子》曰：蝍蛆，甘帶是也。今俗謂之百足。魯連子曰：百足之蟲，三斷不蹶，則其所持者，眾也。故曰：諸侯有爭臣五人，雖無道不失其國，一名蚿。方言曰馬蚿，北燕謂之蛆蟝，其大者謂之馬陸。《莊子》曰：夔憐蚿，蚿憐蛇。言夔以少而羨多，蚿以有而羨無，此非造極之言，蓋蛇無足亦足，夔一足亦足，蚿百足亦足，豈容歆羨於其間哉。一名商距。《莊子》曰：使蚊負山，商距馳河三教。珠英曰：蜈蚣見蛇，能以氣禁之，蓋土勝水，故蝍蛆搏蛇，舊說蟾蜍食蝍蛆，蝍蛆食蛇，蛇食蟾蜍，三物相值，莫敢先動，是亦騎虎之義，不得下也。

《爾雅翼》蝍蛆

蛇物之慘毒者，螣蛇。又蛇之神者，而蝍蛆能制之，故曰：螣蛇游霧，而殆於蝍蛆，張揖《廣雅》云：蝍蛆，蜈蚣也。《莊子》曰蝍蛆甘帶。司馬彪曰：帶小蛇，蝍蛆喜食其眼。《春秋考異郵》曰：土勝水，故蝍蛆搏蛇。宋均曰：蝍蛆生於土，蛇藏物屬於坎，坎水也，為隱伏也。今蝍蛆忽見大蛇，便緣而啖其腦，或曰：蛇虺見之而蟠伏，蝍蛆當其前，以施禁法，蛇即為之開口，蝍蛆入食其腸，復穴其傍而出。或曰：大蛇過一圍者，蝍蛆以氣禁之，蛇即死矣。蛇或遇之走，匿水裏。蝍蛆但浮水面上禁之，人見有物，正青大如綖者，直下入水至蛇處，須臾蛇浮出而死，今南人入山者，皆以竹管藏蝍蛆，蝍蛆知有蛇之地，輒動作於管中，草中蛇𧈭無不驚竄，又云：哭龍腥，其生深山大枯木中者，遇天將雨，雲穿拂而度輒成群，爭就最高處，作拏空欲奮之狀。今天台大木為雷所震者，必有蝍蛆為雷火所燒死，蓋是龍惡此屬，南方乃極有大者。《南越志》云：大者是可以冒鼓肉，曝為脯，美於牛肉。又云：長數丈，能噉牛，里人遇之則鳴鼓，然炬以逐之。《嶺南異物志》云：珠崖人，每晴明見海中遠山羅列如翠屏，而東西不定，悉蜈蚣也。《葛洪賦》曰：蜈蚣大者，長百步，頭如車箱，可畏。惡屠裂取肉，白如瓠，稱斤爭買為羹是也。而說者乃曰：山東人呼蜘蛛為蝍蛆，亦能制蛇。郭璞以為蝍蛆，似蝗大腹，長角，能食蛇腦，許叔重又以蝍蛆為蟋蟀，上蛇，蛇不能動，皆非也。

《本草綱目》《釋名》

陶弘景曰：《莊子》蝍蛆甘帶。淮南子云：螣蛇游霧而殆於蝍蛆。蝍蛆，蜈蚣也。性能制蛇，見大蛇便緣上噉其腦。

蘇恭曰：山東人呼蜘蛛，一名蝍蛆，亦能制蛇。而蜘蛛條無制蛇之說。《莊子》《淮南》並謂蜈蚣也。

蘇頌曰：按《爾雅》：蒺藜，蝍蛆也。郭註云：似蝗而大腹，長角，能食蛇腦，乃別似一物。

李時珍曰：按張揖《廣雅》及《淮南子註》皆謂蝍蛆為蜈蚣，與郭說異。許慎以蝍蛆為蟋蟀，能制蛇，又以蝍蛆為馬蚿，因馬蚿有蛆蟝之名，並誤矣。

《集解》

《別錄》曰：蜈蚣生太吳川谷及江南，頭足赤者良。陶弘景曰：今赤足者，多出京口長山，高麗山，茅山，於腐爛積草處得之。勿令傷暴，乾黃足者甚多，而不堪用，人以火炙，令赤當之，非真也。蜈蚣囓人，以桑汁白鹽塗之，即愈。

《蜀圖》曰：生山南川谷及出襄鄧，隨唐等州土石間，人家屋壁中亦有，形似馬陸，身扁而長，黑頭赤足者良，七八月采之。

寇宗奭曰：蜈蚣背光黑綠色，足赤腹黃。有被毒者，以烏雞屎，或大蒜塗之效。性畏蛞蝓，不敢過，所行之路，觸其身即死，故蛞蝓能治蜈蚣毒。

李時珍曰：蜈蚣，西南處處有之，春出冬蟄，節節有足，雙鬚岐尾，性畏蜘蛛，以溺射之即斷爛也。南方有極大者，而《本草》失載。按段成式《酉陽雜俎》云：綏安縣蜈蚣，大者，能以氣吸蛇，及蜥蜴。相去三四尺，骨肉自消。沈懷遠《南越志》云：南方晉安有山，出蜈蚣大者，長丈餘，能啖牛。里人然炬逐得，以皮鞔鼓，肉曝為脯。美於牛肉。葛洪《遐觀賦》云：南方蜈蚣，大者長百步，頭如車箱，肉白如瓠，越人爭買為羹炙。蔡絛《叢話》云：嶠南蜈蚣，大者二三尺，螫人至死，惟見托胎蟲，則局縮不敢行，蟲乃登首，陷其腦而食之。故被蜈蚣傷者，搗蟲塗之，痛立止也。珍按：托胎蟲即蛞蝓也。蜈蚣能制龍蛇，蜥蜴而畏蝦蟆，蛞蝓，蜘蛛，亦《莊子》所謂物畏其天，《陰符經》所謂禽之制在氣也。

《修治》

雷斆曰：凡使，勿用千足蟲，真相似，只是頭上有白肉，面并，嘴尖，若誤用，并把著腥臭氣入頂，能致死也。凡治蜈蚣，先以蜈蚣木末，或柳蛀末，於土器中炒，令木末焦黑，去木末，以竹刀刮去足甲用。

李時珍曰：蜈蚣木，不知是何木也。今人惟以火炙去頭足用，或去尾足，以薄荷葉火煨用之。

《氣味》

辛溫，有毒。

李時珍曰：畏蛞蝓，蜘蛛，雞屎，桑皮，白鹽。

《主治》

《本經》曰：鬼疰，蠱毒，噉諸蛇蟲，魚毒，殺鬼物，老精，溫瘧，去三蟲。《別錄》曰：療心腹寒熱，積聚墮胎，去惡血。

陳日華曰：治癥癖。

李時珍曰：小兒驚癇風搐，臍風口噤，丹毒，禿瘡，瘰𤻤，便毒，痔漏，蛇瘕，蛇瘴，蛇傷。

《發明》

蘇頌曰：《本經》云：療鬼疰，故胡洽方，治尸疰惡，氣痰嗽諸方，多用之。今醫家治小兒口噤不開，不能乳者，以東走蜈蚣，去足炙研，用豬乳二，合調半錢，分三四服，溫灌之，有效。

李時珍曰：蓋行而疾者，惟風與蛇，蜈蚣能制蛇，故亦能截風蓋。《厥陰經》藥也，故所主諸證，多屬厥陰。按楊士瀛《直指方》云：蜈蚣有毒，惟風氣暴烈者，可以當之。風氣暴烈，非蜈蚣能截，能擒。亦不易止，但貴藥病相當耳設，或過劑以蚯蚓桑皮解之。又云：瘭瘡，一名蛇瘴，蠻煙瘴，雨之鄉多毒蛇氣，人有不伏水土，風氣，而感觸之者，數月以還，必發蛇瘴。惟赤足蜈蚣最能伏蛇，為上藥，白芷次之，又《聖濟總錄》云：嶺南蛇瘴，一名鎖喉瘴，項大，腫痛，連喉。用赤足蜈蚣一二節，研細水下，即愈。據此則蜈蚣之治蛇蠱，蛇毒，蛇瘕，蛇傷諸病。皆此意也。然蜈蚣又治痔漏，便毒，丹毒，等病。并陸羽《茶經》載枕中方，治瘰𤻤一法，則蜈蚣自能除風攻毒，不獨治蛇毒而已也。

《附方》

小兒撮口，但看舌上有瘡，如粟米大是也。以蜈蚣汁刮破指甲，研傅兩頭肉，即愈。如無生者，乾者亦可。〈子母祕錄〉

小兒急驚，萬金散蜈蚣一條全者，去足，炙為末，丹砂輕粉等分研勻，陰陽乳汁和丸菉豆大，每歲一丸，乳汁下。〈聖惠〉

天弔驚風，月久不下，眼見白睛，及角弓反張，聲不出者，雙金散主之，用大蜈蚣一條，去頭足，酥炙，用竹刀批開，記定左右，又以麝香一錢，亦分左右，各記明研末，包定。每用左邊者，吹左鼻，右邊者吹右鼻，各少許，不可過多，若眼未下，再吹些須，眼下乃止。〈直指〉破傷中風，欲死聖惠，用蜈蚣研末，擦牙追，去涎沫立。瘥儒門事，親用蜈蚣頭，烏頭，尖附子底蠍梢，等分為末，每用一字，或半字，熱酒灌之，仍貼瘡上，取汗愈。口眼喎斜，口內麻木者，用蜈蚣三條，一蜜，炙一酒浸一紙裹煨，並去頭足，天南星一箇，切作四片，一蜜炙，一酒浸一紙裹煨一生，用半夏白芷各五錢通。為末入麝少許，每服一錢，熱調下，日一服。〈通變要法〉腹內蛇癥，誤食菜中蛇精，成蛇瘕，或食蛇肉成瘕，腹內常饑食物即吐，以赤足蜈蚣一條，炙研末，酒服。〈衛生易簡方〉

蝮蛇螫傷，蜈蚣燒末，傅之。

射工毒瘡，大蜈蚣一枚，炙研和酢傅之。〈千金方〉天蛇頭瘡生手指頭上，用蜈蚣一條，燒煙燻一二次，即愈。或為末，豬膽汁調塗之。〈奇效〉

丹毒瘤腫，用蜈蚣一條，白礬一皂子大，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20570-18px-GJfont.pdf.jpg' />丸一箇，百部二錢研末，醋調傅之。〈本草衍義〉

瘰𤻤潰瘡，茶蜈蚣二味，炙至香熟，搗篩為末，先以甘草湯洗淨，傅之。〈枕中方〉

聤耳出膿，蜈蚣末吹之。〈鮑氏〉

小兒禿瘡，大蜈蚣一條，鹽一分，入油內浸七日，取油搽之極效。〈海上方〉

便毒初起，黃腳蜈蚣一條，瓦焙存性為末，酒調服，取汗即散。〈濟生祕覽〉

痔瘡疼痛，直指用赤足蜈蚣，焙為末，入片腦少許，唾調傅之。　孫氏集效：用蜈蚣三四條，香油煮一二沸，浸之再入五倍子末二三錢，瓶收密封，如遇痛，不可忍，點上油，即時痛止大效。

腹大如箕，用蜈蚣三五條，酒炙研末，每服一錢，以雞子二箇，打開入末在內，攪勻，紙糊沸湯煮熟食之，日一服，連進三服瘳。〈活人心統〉

腳肚轉筋，蜈蚣燒豬脂和傅。〈肘後方〉

女人趾瘡，甲內惡肉突出不愈，蜈蚣一條，焙研傅之。外以南星末醋和傅四圍。〈醫方摘要〉

蜈蚣部紀事

《搜神記》：曇遊道人，清苦沙門也。剡縣有一家事蠱，人噉其食飲，無不吐血死。遊嘗詣之。主人下食，遊依常咒願。一雙蜈蚣，長尺餘，便於盤中跳走。遊便飽食而歸，安然無他。

《異苑》：元嘉五年秋夕，豫章胡充，有大蜈蚣長三尺，落充婦與妹前，令婢挾擲。婢纔出戶，忽睹一姥，衣服臭敗，兩目無精。到六年三月，合門時患，死亡相繼。《珍珠船》：天寶四載，廣府因海潮，漂一蜈蚣死，割其一爪，得肉一百二十斤。

《續博物志》：李司徒勉，在汴州得異骨一節，可為研。南海時得於海商，云是蜈蚣脊骨。

《臨海異物志》：晉安東南吳嶼山，蜈蚣千萬積成堆，或云長丈餘，以作脯，味似大蝦。

《續明道雜志》：黃州東三驛地，名岐亭。有山名拘羅，出蜈蚣，俗傳其大者袤丈，土人捕得，以煙熏乾之，商賈歲歲販入北方，土人有致富者。

《墨客揮犀》：余伯祖嘗於野外見蜈蚣逐一大蛇甚急，蛇奔過一溪，蜈蚣亦隨之，蛇知力屈不免，乃回身張口向之，蜈蚣遽入其口，俄頃蛇死，乃穴其腹，傍而出拆蛇視之，已無腸矣，傳言蝍蛆，甘帶蛆即蜈蚣之別名。

《聖君初政記》：上令有司造成均，多蜈蚣。築土峰以鎮之號雞鳴山，自是蜈蚣頓息。

《西湖志餘》：洪武己酉，吳山三茅觀雷擊白蜈蚣，長尺許，廣可二寸，有楷書白起二字，會稽宋允常親見之。《富陽縣志》：白龍井在裏庵寺邑，人馬邦良，讀書寺中，一日見蜈蚣盈丈，盤屈井，上馬投石斃之蜈蚣，故與龍攫珠者，龍甚為所苦，於是龍始得升，井而去。自山擲馬以鹿報其功也，馬烹鹿啖之，是年雋去。

蜈蚣部雜錄

《淮南子·說林訓》：螣蛇游霧，而殆於蝍蛆。

《抱朴子·登涉篇》：南人入山，皆以竹管盛活蜈蚣，蜈蚣知有蛇之地，便動作於管中，如此則詳視草中，必見蛇也。蜈蚣見之，而能以氣禁之，蛇即死。故南人因此末蜈蚣治蛇瘡，皆登愈也。

《發蒙記》：雞以蜈蚣為酒，食之即醉也。

《物類相感志》：蜈蚣畏油。

《鐵圍山叢談》：嶠嶺多蜈蚣，動長二三尺，螫人，求死不得，然獨畏托胎蟲，多延行井，幹牆壁上，蜈蚣雖大，偶從下過托胎蟲，必自落於地，蜈蚣為局縮，不得行，托胎蟲乃徐徐圍繞周匝，蜈蚣愈益縮，然後登其首，陷腦而食之，以故人遭蜈蚣害，必取托胎蟲，涎輒生擣塗焉，痛立止。蜈蚣若是之強且大也，然制於托胎物，理有不可致詰，而不可知者如此。

《墨客揮犀》：蝸牛不特能伏，蝎亦能制蜈蚣，蜈蚣見蝸牛，則不復能去蝸，徐登其背，以涎繞之，其足盡落。《紀談錄》：蝍蛆不知臭。

居家宜忌：茉莉花勿置床頭，引蜈蚣。

《賢奕》：物之瘦者蜈蚣。

蜥蜴部彙考

釋名

蠑螈〈《爾雅》〉　　　　蝘蜓〈《爾雅》〉

守宮〈《爾雅》〉　　　　蠦<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27799-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈《方言》〉蜥易〈《方言》〉　　　　易蜴〈《方言》〉

蛇醫〈《方言》〉　　　　螔<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31039-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈《方言》〉祝蜒〈《方言》〉　　　　蛤解〈《方言》〉

龍子〈《古今注》〉　　　元螈〈《古今注》〉

綠螈〈《古今注》〉　　　號蜼〈《毛詩·陸疏廣要》〉

蛇師〈《爾雅翼》〉　　　蛇舅母〈《爾雅翼》〉

壁宮〈《爾雅翼》〉　　　水蜥蜴〈《爾雅翼》〉

石龍子〈《本草綱目》〉　山龍子〈《本草綱目》〉

泉龍〈《本草綱目》〉　　石蜴〈《本草綱目》〉

豬婆蛇〈《本草綱目》〉　地塘蟲〈《本草綱目》〉

蝘蜓圖

蜥蜴圖蜥蜴圖

《詩經》《小雅·正月》《詩經》《小雅·正月》

哀今之人，胡為虺蜴。

〈正義〉陸璣疏云：虺蜴一名蠑螈蜴也。或謂之蛇，醫如蜥蜴，青綠色，大如指形，狀可惡，如陸意蜥蜴，與螈形狀相類，水陸異名耳。〈朱註〉蜴螈也，虺蜴皆毒螫之蟲也。

《爾雅》《釋魚》

蠑螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜓。蝘蜓，守宮也。

〈註〉轉相解博異語，別四名也。〈疏〉《詩·小雅·正月》：胡為虺蜴，謂此也。蠑螈蜥蜴，蝘蜓守宮一物，形狀相類，而四名也。《字林》云：蠑螈，蛇醫也。《說文》云：在草曰蜥蜴，在壁曰蝘蜓。《方言》云：秦晉西夏謂之守宮，或謂之蠦<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27799-18px-GJfont.pdf.jpg' />，蠦<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27799-18px-GJfont.pdf.jpg' />兩音，或謂之蜥蜴，南陽呼蝘蜓，其在澤中謂之蜥蜴，南楚謂之蛇醫，或謂之蠑螈。又東方朔云，非守宮即蜥蜴，按此諸文，則在草澤中者名蠑螈蜥蜴，在壁名蝘蜓守宮也。《博物志》云：以器養之，食以真朱體盡，赤重七斤，搗萬杵以點女人體，終身不滅偶則落，故號守宮。

《春秋緯》《文曜鉤》

土勝水，故守宮食蠆。

《山海經》《南山經》

羽山無草木，多蝮蟲。

〈註〉蝮蟲，蚖也。　今按猨翼之山多蝮蟲。郭註云：蟲色如綬文，鼻上有針，大者百餘斤，是以為蝮蛇也。此云蚖則蜥蜴，蛇醫也。經文同而注異未知。郭何所㨿，姑因而分之。

《淮南畢萬術》《守宮二則》

七月七日，採守宮，陰乾之，合以井華水，和塗女身，有文章即以丹塗之，不去者不淫，去者有奸。

守宮塗臍，婦人無子：取守宮一枚，置甕中及蛇衣，以新布密裹之，懸於陰處，百日治，守宮蛇衣等，分以唾和之塗婦人臍磨，令溫，即無子矣。

《方言》守宮雜釋

守宮，秦晉西夏謂之守宮，或謂之蠦<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27799-18px-GJfont.pdf.jpg' />，或謂之蜥易。

南陽人又呼蝘蜓。

其在澤中者謂之易蜴，南楚謂之蛇醫，或謂之蠑螈，東齊海岱謂之螔<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31039-18px-GJfont.pdf.jpg' />。

似蜥易大而有鱗，今所在通言蛇醫耳。

北燕謂之祝蜒，桂林之中守宮，大者而能鳴，謂之蛤解。

似蛇醫，而短身，有鱗。采江東人呼為蛤蚖，音頭頷。汝潁人直名為蛤<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27067-18px-GJfont.pdf.jpg' />，音解誤聲也。

《古今注》蝘蜓

蝘蜓，一名龍子，一曰守宮，善上樹捕蟬，食之。其長細五色者，名為蜥蜴，短大者名蠑螈，一曰蛇醫，大者長三尺，其色元紺者，善螫人。一名元螈，一曰綠螈也。

《毛詩·陸疏廣要》胡為虺蜴

虺蜴，一名蠑螈，水蜴也。或謂之號蜼，或謂之蛇醫，如蜥蜴。青綠色，大如指，形狀可惡。

《說文》云：在草曰蜥蜴，在壁曰蝘蜓。《方言》云：秦晉西夏謂之守宮，或謂之蠦<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27799-18px-GJfont.pdf.jpg' />，或謂之蜥蜴，南陽呼蝘蜓，其在澤中謂之蜥蜴，南楚謂之蛇醫，或謂之蠑螈，東齊海岱之間謂之螔<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31039-18px-GJfont.pdf.jpg' />，北燕謂之祝蜒，按此諸文，則在草澤者名蠑螈蜥蜴，在壁者名蝘蜓，守宮也。鄭注：小而青者曰蜥蜴，大而黃者曰蝘蜓，最小在牆間砌下者曰守宮，種類既異，而此釋為一物，恐亦未審也。鄭箋：虺蜴之性，見人則走，本草石龍子，一名蜥蜴，一名山龍子，一名守宮，一名石蜴，生平陽川谷棘荊山石間，陶隱居云：其類有四種，大形純黃色為蛇，醫次似蛇醫，小形長尾，見人不動，名龍子，次有小形五色，尾青碧可愛，名蜥蜴。不螫人一種，善緣籬壁，名蝘蜓，形小而黑，乃言螫人必死，而未嘗中人。《唐本注》云：蛇師生山谷，頭大，尾短小，青黃，或白斑者是蝘蜓，似蛇師不生山谷，在

人家壁間名守宮，又名蠍虎，其名龍子，及五色者，蜥蜴耳。形皆細長，尾與身相類，似蛇，四足，蝘蜓大者，長三尺，色元紺，善魅人。《詩詁》云：守宮蜥蜴二物，蜥蜴尾通於身，如蛇而加足，有黑色者，有青綠色者，常居草間，守宮褐色，四足，有尾，偃伏壁間，故名蝘蜓，亦謂守宮。《方言》云：桂林之中守宮，大而能鳴，謂之蛤，解註蜥蜴，南陽呼蝘蜓螔<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31039-18px-GJfont.pdf.jpg' />，斯侯二音似，蜥易大而有鱗，今所在通言蛇醫蛤，解似蛇醫，而短身有鱗，采江東呼蛤蚖。

《埤雅》易

《說文》曰：蜥易，蝘蜓守宮也。《象形博物志》云：以朱飼之，其體盡赤，擣之萬杵，以點女人，終身不滅，如赤誌偶則落，故曰守宮也。周易之義，疑出於此，取其陰陽構合而易，一曰蜥易，日十二時變色，故曰易也。舊說：蜥易嘔雹蓋龍，善變，蜥易善易，故乾以龍，況爻其書謂之易，爻者言乎其變也。象之義出於象，彖之義出於彖，易之義出於易，皆取諸物也。蜥易一名蛇醫。《字林》所謂蠑螈，蛇醫是也。舊說：蛇體有傷，此輒銜草傅之。故有醫之號也。東方朔曰：是非守宮，即蜥蜴如此。守宮乃蝘蜓也。今俗謂之蠍虎，喜緣籬壁者，是按《爾雅》云：蠑螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜓。蝘蜓，守宮。《本草》亦曰：一名蜥蜴，一名守宮，則蠑螈，蜥蜴，蝘蜓，守宮，異名而通者也。《考工記》注云：脰鳴蛙黽。屬注鳴精列，屬旁鳴蜩蜺，屬翼鳴發皇，屬股鳴蜙蝑，屬胸鳴榮原，屬馬融周官作，以胃鳴干寶，周官作以骨鳴，說者以為三字相近，雖容有誤，而馬鄭與干，皆前世名儒，或所授師說不同。按《說文》：蠵，大龜也。以胃鳴者則馬，本作以胃鳴，當謂蠵，屬三教珠英云：守宮，鱗色如蛇，而四足亦與魚合。

《爾雅翼》蜥蜴

蜥蜴似蛇，而四足長五六寸，生草澤中。《爾雅》：蠑螈，蜥蜴。蝘蜓，守宮。四名轉相解，至陶隱居，以為其類有四種，形大純黃色者名蛇醫，其次似蛇醫，而小形長尾，見人不動者名龍子，小而五色尾，青碧可愛者名蜥蜴。形小而黑，喜緣牆壁者名蝘蜓，則與今所見似同。按《說文》及《字林》及崔豹《古今注》：並以蠑螈為蛇醫，而《說文》又云：在壁曰蝘蜓，在草曰蜥蜴，蜥蜴，守宮也。《方言》亦於守宮，秦晉西夏謂之守宮，或謂之蠦<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27799-18px-GJfont.pdf.jpg' />，或謂之蜥易，其在澤中者謂之易蜥，南楚謂之蛇醫，或謂之蠑螈。按此諸文，則在草澤者名蠑螈，蜥蜴，在屋壁者名蝘蜓，守宮也。蜥蜴古語。今人多從《方言》名易蜥蜴與虺，見人則走。故《詩》曰：哀今之人，胡為虺蜴也。古法求雨坊巷，各以大甕貯水，插柳枝，泛蜥蜴，使青衣小兒環繞呼曰：蜥蜴，蜥蜴，興雲吐霧，降雨滂沱，放汝歸去，此亦象龍，致雨之義也。曹叔雅《異物志》曰：魚跳躍則蜥蜴，從草中下稍相依近，便共浮水上而相合。事竟魚還水底，蜥還草中，其云：蛇醫，或名蛇師，或云蛇舅母。舊說：蛇體有傷，此蟲輒銜草傅之。故有醫之號，或曰：口常含雹，蛇若有病，則以雹療之。今蛇遇冬入蟄，含土為圜，至春出蟄，土堅如鐵石，謂之蛇黃。蓋毒烈之氣聚蓄所，謂蛇醫以雹治蛇病，似協于理，《說文》：榮蚖以注鳴者，釋《考工記》者，則以為榮原，胸鳴〈馬融以為胃鳴，干寶以為骨鳴〉。揚子曰：龍蟠於泥，蚖其肆矣。

蝘蜓

蝘蜓似蜥蜴，灰褐色，在人家屋壁間，狀雖似龍，人所玩習，故淮南云：禹南濟於江，黃龍負舟，禹視龍，猶蝘蜓，龍亡而去，比之蝘蜓，言不足畏。揚子云：執蝘蜓，嘲龜龍，蓋陋之也。一名守宮，又名壁宮，東方朔《射覆詞》云：臣以為龍又無角。謂之為蛇，又有足，跂跂脈脈。善緣壁，是非守宮，即蜥蜴。蓋言此也。說者以為飼以硃砂，以其血點宮人，如赤誌終身不滅，交接便脫。漢武帝嘗用之，故名守宮。按《說文》蜥易之易，象形。祕書說日月為易象，陰陽也。則經陰陽一交而變易，似有此理然，所謂守宮者，亦以其常在屋壁間，有守之之象如鳥，有澤虞者，常在田中，俗呼為護田鳥之類。不必塗血，而後為守也。舊說：蛇醫，龍子，蜥蜴三者，並不螫人，蝘蜓乃聞，螫人必死然，未聞有中之者，特善捕蝎。《春秋考異郵》曰：土勝水，故守宮，食蠆。宋均曰：守宮生於土蠆，藏物屬於坎，坎水也。俗號蠍虎，又一種，色似此而能入水。按《毛詩·正義》名水蜥蜴。

《本草綱目》石龍子釋名

石龍子，一名山龍子，一名泉龍，一名石蜴。

李時珍曰：此物生山石間，能吐雹，可祈雨，故得龍子之名。今俗呼為豬婆蛇是矣。

陶弘景曰：守宮，蝘蜓也。而此亦名守宮，殊難分別，詳見守宮條。

《集解》

《別錄》曰：石龍子生平陽川谷，及荊州山石間，五月取，著石上令乾。韓保昇曰：山南襄申，處處有之。三四八九月采，去腹中物熏乾。

陶弘景曰：其類有四種，形大純黃者為蛇醫母，亦名蛇舅，不入藥，用似蛇醫而形小尾長，見人不動者為龍子。形小而五色尾，青碧可愛者為蜥蜴，並不螫人。一種緣籬壁，形小色黑，者為蝘蜓。言螫人必死，亦未聞中之者。

蘇恭曰：龍子即蜥蜴，形細而長尾，與身類似蛇，有四足，去足便是蛇，形以五色者為雄，入藥良。色不備者，力劣也。蛇師生山谷，頭大尾小而短，色青黃，或白斑也。蝘蜓生人家屋壁間，似蛇師，即守宮也。一名蠑螈，《爾雅》互言之，並非真說。

蘇頌曰：《爾雅》以蠑螈，蜥蜴，蝘蜓，守宮，為一物。《方言》以在草為蜥蜴，蛇醫，在壁為守宮，蝘蜓。《字林》以蠑螈為蛇醫，據諸說，當以在草澤者為蠑螈，蜥蜴，在屋壁者為蝘蜓，守宮也。入藥以草澤者為良。

李時珍曰：諸說不定，大抵是水旱二種，有山石，草澤，屋壁，三者之異。《本經》惟用石龍，後人但稱蜥蜴，寔一物也。且生山石間，正與石龍山龍之名相合，自與草澤之蛇師，屋壁之蝘蜓不同。蘇恭言蛇師生山谷，以守宮為蠑螈。蘇頌以草澤者入藥，皆與本經相戾，術家祈雨，以守宮為蜥蜴，謬誤尤甚。今將三者攷正於左，其義自明矣。生山石間者曰石龍，即蜥蜴，俗呼豬婆蛇。似蛇有四足，頭扁尾長，形細長七八寸，大者一二尺，有細鱗，金碧色，其五色全者為雄，入藥尤勝。生草澤間者曰蛇醫，又名蛇師，蛇舅母水蜥蜴，蠑螈，俗亦呼豬婆蛇，蛇有傷，則銜草以敷之，又能入水，與魚合。故得諸名，狀同石龍，而頭大尾短，形粗，其色青黃，亦有白斑者，不入藥用。生屋壁間者曰蝘蜓，即守宮也。似蛇醫而短小，灰褐色，並不螫人，詳本條。又按《夷堅志》云：劉居中見山中大蜥蜴百枚，長三四尺，光膩如脂，吐雹如彈丸，俄頃風雷作，而雨雹也。

寇宗奭曰：有人見蜥蜴從石罅中出，飲水數十次，石下有冰雹一二升，行未數里，而雹大作，今人用之祈雨，蓋取此義。

《修治》

李時珍曰：古方用酥炙，或酒炙，惟治傳尸，勞瘵，天靈，蓋丸，以石蜥蜴連腸肚，以醋炙四十九遍，用之亦一異也。

《氣味》

鹹寒，有小毒。

徐之才曰：惡，硫黃，蕪荑，斑蝥。

《主治》

《別錄》曰：五癃邪結氣，利小便，水道破，石淋下血。李時珍曰：消水，飲陰㿉滑竅，破血，娠婦忌用。

《發明》

寇宗奭曰：蜥蜴能吐雹祈雨，故能治癃淋，利水道。李時珍曰：其功長於利水，故千金治癥結，水腫，尸疰，留飲有蜥蜴丸，外臺治陰㿉，用之皆取其利水也。劉涓子用，同斑蝥，地膽治瘻疾，取其利小便，解二物之毒也。

肝主治

缺。

《附方》

小兒陰㿉：用蜥蜴一枚，燒灰酒服。〈外臺祕要〉諸瘻不愈：用蜥蜴炙三枚，地膽炒三十枚，斑蝥炒四十枚為末，蜜丸小豆大，每服二丸，白湯下，治諸法不效者。〈劉涓子鬼遺方〉

去生胎：蜥蜴肝，蛇脫皮等分，以苦酒和勻，摩娠婦臍上及左右，令溫，胎即下也。〈聖惠〉

守宮釋名

陶弘景曰：蝘蜓名守宮，而蜥蜴亦名守宮，殊難分別。按東方朔云：若非守宮，則蜥蜴是矣。

蘇恭曰：蝘蜓又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮。亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。

李時珍曰：守宮善捕蝎蠅，故得虎名，點臂之說。《淮南萬畢術》，張華《博物志》，彭乘《墨客揮犀》，皆有其法，大抵不真，恐別有術，今不傳矣。

《集解》

李時珍曰：守宮，處處人家牆壁有之，狀如蛇醫，而灰黑色，扁首長頸細鱗，四足長者六七寸，亦不聞噬人，南方有十二時蟲，即守宮之五色者。

《氣味》

鹹寒，有小毒。

《主治》

李時珍曰：中風，癱瘓，手足不舉，或歷節風痛，及風痓驚癇，小兒疳痢，血積成痞，癘風瘰𤻤，療蝎螫。

《發明》

李時珍曰：守宮舊附見於石。龍下云：不入藥用，近時方術多用之。楊仁齋言驚癇，皆心血不足，其血與心血相類，故治驚癇。取其血以補心，其說近似，而寔不然。蓋守宮食蝎蠆，蝎蠆乃治風要藥，故守宮所治風痓驚癇諸病，亦猶蜈蝎之性，能透經絡也。且入血分，故又治血病，瘡瘍。守宮祛風，石龍利水，功用自別，不可不知。

糞主治

李時珍曰：爛赤眼。

《附方》

小兒臍風：用壁虎後半截，焙為末，男用女乳，女用男乳，調勻入稀，雞屎少許，摻舌根及牙關，仍以手蘸摩兒，取汗出甚妙。〈筆峰雜輿方〉

久年驚癇，守宮膏：用守宮一箇，剪去四足，連血研爛，入珍珠、麝香、龍腦香各一字，研勻以薄荷湯調服，仍先或吐，或下去痰涎，而後用此，大有神效。〈奇效方〉小兒撮口：用硃砂末安小瓶內，捕活蝎虎一箇，入瓶中食砂末，月餘，待體赤陰乾為末，每薄荷湯服三四分。〈方廣附餘〉

心虛驚癇：用褐色壁虎一枚，連血研爛，入硃砂麝香末少許，薄荷湯調服，繼服二陳湯，神效。〈仁齋直指〉癱瘓走痛：用蠍虎，即蝘蜓一枚炙黃，陳皮五分，罌粟殼一錢，甘草、乳香、沒香各二錢半為末，每服三錢，水煎服。〈醫學正傳〉

𤻤節風痛不可忍者，壁虎丸：用壁虎三枚生研，蠐螬三枚，紙包煨研，地龍五條生研，草烏頭三枚生研，木香五錢，乳香末二錢半，麝香一錢，龍腦五分，合研成膏，入酒搗糊，丸如梧桐子大，每日空心，乳香，酒服。三十丸取效。〈總錄〉

破傷中風，身如角弓，反張筋急，口噤者：用守宮丸治之，守宮炙乾去足七枚，天南星酒浸三日，曬乾一兩，膩粉五分為末，以薄麪糊，丸菉豆大，每以七丸酒灌下，少頃汗出得解，更與一服，再汗即瘥，或加白附子一兩，以蜜丸。〈聖惠方〉

癘風成癩，祛風散：用東行蝎虎一條焙乾，大蠶沙五升，水淘炒各為末，以小麥麵四升，拌作絡索，曝乾研末，每服一二合煎柏葉，湯下，日三服取效。〈衛生寶鑑〉瘰𤻤初起：用壁虎一枚焙研，每日服半分，酒服。〈青囊〉血積成塊：用壁虎一枚，白麵和一鴨子，大包裹研爛，作餅烙熟食之，當下血塊，不過三五次，即愈，甚驗。〈青囊〉小兒疳疾，蠍虎丹治一切疳瘦，下痢證，候全備及無辜，疳毒如邪病者，用乾雄蠍虎一箇微炙，蝸牛，殼蘭，香根，靛花，雄黃，麝香，各一分，龍腦半分，各研為末，米醋煮糊，丸黍米大，每芝蔴湯下十丸，日三服，取效。〈奇效良方〉

蠆蝎螫傷：端午日，午時收壁虎一枚，以雞膽開一竅，盛之陰乾，每以一星敷上，即止。神效。〈青囊〉

反胃膈氣，地塘蟲，即壁虎也。七箇砂鍋，炒焦木香，人參硃砂各一錢半，乳香一錢為末，蜜丸梧子大，每服七丸，木香湯下，早晚各一服。〈丹溪摘元〉

癰瘡大痛：壁虎焙乾研末，油調傅之即止。〈醫方摘要〉胎赤爛，眼昏暗：用蠍虎數枚，以罐盛黃土，按實入，蠍虎在內，勿令損傷：以紙封口，穿數孔出氣，候有糞數粒，去糞，上一點黑者，只取一頭白者，唾津研成膏，塗眼睫周圍，不得揩拭，來早以溫漿水洗三次，甚效。〈聖濟總錄〉

蜥蜴部藝文〈詩〉《蠍虎》宋·蘇軾

黃雞啄蠍如啄黍，窗間守宮稱蠍虎。暗中繳尾伺飛蟲，巧捷功夫在腰膂。跂跂脈脈善緣壁，陋質從來誰比數。今年歲旱號蜥蜴，狂走兒童鬧歌舞。能銜渠水作冰雹，便同蛟龍覓雲雨。守宮努力搏蒼蠅，明年歲旱當求汝。

《守宮》明·湯引勣

誰解秦宮一粒丹，記時容易守時難。鴛鴦夢冷腸堪斷，蜥蜴魂銷血未乾。榴子色分金釧彩，茜花光映玉鞲寒。何時試捲香羅袖，笑語東君仔細看。

蜥蜴部紀事

《漢書·東方朔傳》：上使朔待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：臣嘗受易，請射之。迺別蓍布卦而對曰：臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。上曰：善。賜帛十匹。

《搜神記》：淮南書佐劉雅，夢見青蜥蜴從屋落其腸內，因苦腹痛病。

《南越志》：成陽縣樹多守宮，大者能鳴，謂之蛤解。《魏書·文明皇太后傳》：太后嘗以體不安，服菴䕡子。宰人昏而進粥，有蝘蜓在焉，后舉匕得之。高祖侍側，大怒，將加極罰。太后笑而釋之。

《酉陽雜俎》：王彥威尚書在汴州二年，夏旱，時袁王傅季𤣱寓汴，因宴。王以旱為言，季醉曰：欲雨甚易耳，可求蛇醫四頭，十石甕二枚，每甕實以水，浮二蛇醫，以木蓋，密泥之，分置於閒處。甕前後設席燒香，選小兒十歲以下十餘，令執小青竹，晝夜更擊其甕，不得少輟。王如言試之，一日兩夜雨，大注。舊說，龍與蛇師為親家焉。

《宋史·禮志》：大中祥符十年四月，以夏旱，內出《蜥蜴祈雨法》：捕蜥蜴數十納甕中，漬之以雜木葉，擇童男十三歲下、十歲上者二十八人，分兩番，衣青衣，以青飾面及手足，人持柳枝霑水散洒，晝夜環繞，誦咒曰：蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧，雨令滂沱，令汝歸去。雨足。

《墨客揮犀》：熙寧中，京師久旱。按古法，令坊巷各以小甕貯水，插柳枝泛蜥蜴，使青衣小兒環繞，呼曰：蜥蜴蜥蜴興雲吐霧，降雨滂沱，放汝歸去，開封府准堂劄貴，坊巷等觀祈雨甚急，而不能盡得蜥蜴，往往以蠍虎代之，蠍虎入水即死，無能神變者也，小兒更其語曰：冤苦，冤苦，我是蠍虎，似恁昏昏，怎得甘雨。

蜥蜴部雜錄

揚子《法言·問神篇》：龍蟠於泥，蚖其肆矣。蚖哉，蚖哉，烏睹龍之志也歟。

《博物志》：蜥蜴食以砂硃，擣點女人支體，終日不滅，惟房室事則滅，故號守宮。傳云東方朔奏漢武帝試之，有驗。

《抱朴子》謂蜥蜴為神龍者，非但不識神龍，亦不識蜥蜴。

《明本篇》：虺蝪盈藪，而虯龍希覿。

《夢書》：守宮為寡婦著垣牆也，夢見守宮，憂寡婦人也。《感應類從志》：守宮塗臂，自有文章，五月五日取蝎虎蟲，以刺血和牛羊脂食之，令其腹赤，乃取為水少許，塗人臂，即有文章，揩拭不去，男女合後即滅，此東方朔法，漢武帝以驗宮人，故曰守宮也。

《文昌雜錄》：守宮其形大概類蜥蜴，足短而加闊，亦有金色者，秦始皇時有人進之，云能守鑰，人不敢竊發鑰，故名之曰守宮，由此也。云又致於宮中，宮人之有異志者，即吐血污其衣，或曰：以守宮繫宮人臂，守宮吐血污臂者，有淫心也，秦皇則殺之。

《荊溪疏》：龍池中蜥蜴能含氣出雲，神物也。

蜥蜴部外編

《酉陽雜俎》：太和末，荊南松滋縣南有士人，寄居親故莊中肄業。初到之夕，二更後，方張燈臨案，忽有小人纔半寸，葛巾，杖策入門，謂士人曰：乍到無主人，當寂寞。其聲大如蒼蠅。士人素有膽氣，初若不見。乃登床責曰：遽不存主客禮乎。復升案窺書，詬罵不已。因覆硯於書上，士人不耐，以筆擊之墮地，叫數聲，出門而滅。頃，有婦人四五，或姥或少，皆長一寸，呼曰：真官以君獨學，故令郎君言展，且論精奧。何癡頑狂率，輒致損害，今可見真官。其來索續如蟻，狀如騶卒，撲緣士人。士人怳然若夢，因齧四支，痛苦甚。復曰：汝不去，將損汝眼。四五頭遂上其面。士人驚懼，隨出門。至堂東，遙望見一門，絕小，如節使之門。士人乃叫：何物怪魅，敢凌人如此。復被觜且眾齧之。恍惚間，已入小門內。見一人，峨冠當殿，階下侍衛千數，悉長寸餘。叱士人曰：吾憐汝獨處，俾小兒往，何苦致害，罪當腰斬。乃見數十人悉持刀攘背迫之，士人大懼，謝曰：某愚騃，肉眼不識真官，乞賜餘生。久乃曰：且解知悔。叱令拽出。不覺已在小門外。及歸書堂，已五更矣，殘燈猶在。及明，尋其蹤跡。東壁古牆下，有小穴如栗，守宮出入焉。士人即率數夫發之，深數丈，有守宮十餘石。大者色赤，長尺許，蓋其王也。壤土如樓狀，士人聚蘇焚之，後亦無他。

《瑯嬛記》：一人為蛇傷，痛苦欲死，見一小兒來，曰：可用兩刀在水內相磨，取水飲之效。言畢，化為綠螈走入壁孔中，其人如方，即愈。因號綠螈為蛇醫，即守宮也。《傳載略》：武肅王嘗時詣諸院孫敏利者，老姥監直聽，更一宵銀枝燈，有大蜥蜴沿油缸而吸，視之將竭，倏然不見，亦不為意。明日，王曰：昨夜夢麻膏充腸而飽，是何祥也。宮中或有對者，王亦微哂而已。