KR7a0019

卷190

欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

　第一百九十卷目錄

　蚯蚓部彙考

　　蚯蚓圖

　　禮記〈月令〉

　　爾雅〈釋蟲〉

　　汲冢周書〈時訓解〉

　　古今注〈蚯蚓〉

　　吳氏本草經〈蚯蚓別名〉

　　蠡海集〈蚯蚓二竅〉

　　埤雅〈蚯蚓〉

　　爾雅翼〈蚓〉

　　本草綱目〈釋名　集解　修治　白頸蚯蚓氣味　主治　發明　附方〉

　　正字通〈釋<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29194-18px-GJfont.pdf.jpg' />〉

　蚯蚓部藝文

　　蚯蚓賦　　　　　　　　　唐東方虯

　　雜說　　　　　　　　　　宋歐陽修

　　蚯蚓賦　　　　　　　　　元任士林

　蚯蚓部紀事

　蚯蚓部雜錄

　蚯蚓部外編

　蚇蠖部彙考

　　蚇蠖圖

　　爾雅〈釋蟲〉

　　方言〈雜釋〉

　　埤雅〈蚇蠖〉

　　爾雅翼〈尺蠖〉

　蚇蠖部藝文

　　尺蠖贊　　　　　　　　　　晉郭璞

　　尺蠖賦　　　　　　　　　　宋鮑照

　　尺蠖賦　　　　　　　　　唐東方虯

　　尺蠖賦　　　　　　　　　宋王禹偁

禽蟲典第一百九十卷

蚯蚓部彙考

釋名

螼蚓〈《爾雅》〉　　　　蜸蠶〈《爾雅》〉

<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23118-18px-GJfont.pdf.jpg' />蟺〈《爾雅》注〉　　　寒蚓〈《爾雅》注〉曲蟺〈《古今注》〉　　　歌女〈《古今注》〉

鳴砌〈《古今注》〉　　　附引〈《吳氏·本草經》〉

螾〈《埤雅》〉　　　　　土龍〈《埤雅》〉

胊䏰〈《本草綱目》〉　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29194-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26965-18px-GJfont.pdf.jpg' />》〈《正字通》〉

蚯蚓圖

《禮記》《月令》

孟夏之月，蚯蚓出。

〈大全〉馬氏曰：陰而屈者，乘陽而伸也。

仲冬之月，蚯蚓結。

〈疏〉結猶屈也。蚯蚓出穴，屈首下嚮，陽氣動則宛而上首，故其結而屈也。〈大全〉方氏曰：蚯蚓感正陽之氣，而後出。故微陽雖生而猶結焉。結，言形之未解也。

《爾雅》《釋蟲》

螼蚓，蜸蠶。

〈註〉即蜿蟺也，江東呼寒蚓。〈疏〉螼蚓，一名蜸蠶，即蜿蟺也。《廣雅》云：蜿蟺，蚯蚓也。《月令》：四月蚯蚓出，十一月，蚯蚓結是也。江東呼寒蚓。郭云蚯蚓，土精無心之蟲，與<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22624-18px-GJfont.pdf.jpg' />螽交者也。

《汲冢周書》《時訓解》

立夏又五日，蚯蚓出。蚯蚓不出，嬖奪后。

冬至之日，蚯蚓結。蚯蚓不結，君政不行。

《古今注》蚯蚓

蚯蚓，一名蜿蟺，一名曲蟺，善長吟於地中。江東謂之歌女，或謂之鳴砌。

《吳氏·本草經》蚯蚓別名

蚯蚓，一名附引。

《蠡海集》《蚯蚓二竅》

蚯蚓二竅，一前一後，前竅雖一，而備五用焉。視，聽，嗅，食，歌，蓋全，受土氣以生也。

《埤雅》《蚯蚓》

《考工記》注云：卻行螾，屬蚓土精也。其為物不息引，而後伸蝝。善緣蚓，善引蛤，介合蟹，分解蚓，或從《寅志》曰：引達于寅，一名土龍，善長吟于地中。孟子曰：若仲子者，蚓而後充其操者也。言若仲子之操，則蚓而後可，不可以入仁義之域。《月令》云：蚯蚓結，言蚯蚓穴居，首下嚮，陽動則穴而上首，故其身結而屈也。傳曰：魚無耳，蟬無口，蛇無足，蚓無筋。舊說，蚯蚓土精，無心之蟲。與<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22624-18px-GJfont.pdf.jpg' />螽交，有一種白項，是其老者也。

《爾雅翼》《蚓》

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食槀壤，下飲黃泉，勸學者取之，以為其用心之一。孟子又以比陳仲子，以為徒有飲水，食土之操而已。是雖微物，其啟閉有時。故《月令》：孟夏螻蟈鳴，後五日而蚯蚓出。冬至之日，蚯蚓結，皆以紀候結，猶屈也。其始穴則首下，向至是陽動，則穴而上首。故其身結屈也。《周書》曰：蚯蚓不出嬖奪，后蚯蚓不結，君政不行。一名土蟺，又名曲蟺。夏夜好鳴於草底，故江東謂為歌女，或曰鳴砌。《周南·詩》曰：喓喓草蟲，趯趯阜螽，說草蟲固多，端按張衡云：土蟺鳴則阜螽跳，是以蚓為草蟲也。贊寧《物類相感志》亦云：阜螽如蝗，江東人呼為蚱蜢，與蚯蚓異類，而為雌雄。蓋合詩人之說。故郭璞贊曰：蚯蚓，土精無心之蟲。交不以分淫於阜螽，觸而感物，乃無常。雄蚓亦龍屬。故星禽龍四物，而此居其一焉。《漢書》：黃帝得土德，黃龍，地螾，見《帝王世紀》曰：黃帝時，螾大如虹，或曰地螾，大五六圍，長十餘丈也。《抱朴子·軍術》曰：蚯蚓見軍中尤多者，軍罷又宜備反叛。

《本草綱目》《釋名》

李時珍曰：蚓之行也，引而後申。其塿如丘，故名蚯蚓。《爾雅》謂之螼螾，巴人謂之朐䏰，皆方音之轉。蜿蟺，曲蟺，象其狀也。《東方虯賦》云：乍逶迤而鱔曲，或宛轉而蛇行，任性行止，擊物便曲是也。術家言蚓可興雲，又知陰晴，故有土龍，龍子之名。其鳴長吟，故曰歌女。《大明》曰：路上踏殺者，名千人踏，入藥更良。

《集解》

《別錄》曰：白頸蚯蚓生平土，三月取暴乾。

陶弘景曰：入藥用白頸，是其老者，取得去土，鹽之日暴，須臾成水，道術多用其屎，呼為蚓塿，亦曰六一泥。以其食細泥，無沙石，入合丹泥釜用。

李時珍曰：今處處平澤，膏壤地中有之。孟夏始出，仲冬蟄結。雨則先出，晴則夜鳴，或云：結時能化為百合也。與阜螽同穴為雌雄，今小兒陰腫，多以為此物所吹。《經驗方》云：蚯蚓咬人，形如大風，眉鬚皆落，惟以石灰水浸之良。昔浙江將軍張韶病此，每夕，蚯蚓鳴于體中。有僧教以鹽湯浸之數遍，遂瘥。

寇宗奭曰：此物有毒，崇寧末年，隴州兵士，暑月洗足，為蚯蚓所中，遂不救。後數日又有人被其毒，或教以鹽湯浸之，并飲一盃，乃愈也。

《修治》

陶弘景曰：若服乾蚓，須末作屑。

雷斆曰：凡收，得用糯米泔浸一夜，漉出以無灰酒浸一日，焙乾，切每一兩，以蜀椒糯米各二錢半，同熬至米熟，揀出用。

李時珍曰：入藥有為末，或化水，或燒灰者，各隨方法。

《白頸蚯蚓氣味》

鹹寒，無毒。

甄權曰：有小毒之才，曰畏蔥鹽。

《主治》

《本經》曰：蛇瘕去三蟲，伏尸，鬼疰，蠱毒，殺長蟲。

《別錄》曰：化為水，療傷寒，伏熱，狂謬，大腹，黃疸。

陳藏器曰：溫病，大熱，狂言，飲汁，皆瘥。炒作屑，去蚘蟲，去泥鹽，化為水。主天行諸熱，小兒熱病，癲癇，塗丹毒，傅漆瘡。

蘇恭曰：蔥化為汁，療耳聾。

日華曰：治中風，癇疾，喉痹。

《蜀本》曰：解射菵毒。

《藥性》曰：炒為末，主蛇傷毒。

蘇頌曰：治腳風。

李時珍曰：主傷寒，瘧疾，大熱，狂煩，及大人小兒小便不通，急慢驚風，歷節風痛，腎臟風注，頭風齒痛，風熱赤眼，木舌喉痹，鼻瘜聤耳，禿瘡瘰𤻤，卵腫脫肛，解蜘蛛毒，療蚰蜒入耳。

《發明》

陶弘景曰：乾蚓熬作屑，去蚘蟲甚有效。

寇宗奭曰：腎臟風下注病，不可闕也。蘇頌曰：腳風藥，必須此物為使然，亦有毒。有人因腳病，藥中用此，果得奇效，病愈服之不輟，至二十餘日，覺躁憒，但欲飲水不已，遂致委頓，大扺攻病，用毒藥中病，即當止也。

朱震亨曰：蚯蚓屬土，有水與木性寒，大解熱毒，行濕病。

李時珍曰：蚓在物應土，德在星禽為軫水，上食稿壤，下飲黃泉，故其性寒而下行，性寒故能解諸熱疾，下行故能利小便，治足疾而通經絡也。術家云：蚓血能柔弓弩，恐亦誑言，爾諸家言，服之多毒。而郭義恭《廣志》云：閩越山蠻，啖蚯蚓為羞，豈地與人有不同與。

《附方》

傷寒熱結，六七日狂亂，見鬼欲走，以大蚓半斤，去泥，用人溺煮汁飲，或生絞汁亦可。〈肘後方〉

陽毒結胸，按之極痛，或通而復結，喘促，大躁，狂亂，取生地龍四條洗淨，研如泥，入生薑汁少許，蜜一匙，薄荷汁少許，新汲水調服，若熱熾者，加片腦少許，即與揉心下，片時自然汗出而解，不應再服一次，神效。〈傷寒蘊要〉

諸瘧煩熱，大燥，用上方服之甚效，亦治瘴瘧。〈直指方〉小便不通，蚯蚓搗爛，浸水，濾取濃汁半碗，服立通。〈斗門〉老人尿閉，白頸蚯蚓，茴香等分，杵汁飲之，即愈。〈朱氏集驗方〉

小兒尿閉，乃熱結也。用大地龍數條，去泥，入蜜少許，研傅莖卵，仍燒蠶蛻紙，朱砂、龍腦、麝香、同研少許，以麥門，冬燈心，煎湯調服。〈全幼〉

小兒急驚，五福丸，用生蚯蚓一條，研爛，入五福化毒丹一丸，同研。以薄荷湯少許化下。　《普濟方》云：《梁國材》言洋州進士李彥直家專貨此藥，一服千金，以糊十口。梁傳其方親試，屢驗。不可不筆於冊以救。嬰兒驚風，悶亂，乳香丸治小兒慢驚風，心神悶亂，煩懊，筋脈拘急，胃虛，蟲動反折，啼叫。用乳香半錢，胡粉一錢，研勻，以白頸蚯蚓生捏去土，搗爛和丸麻子大，每服七丸至十五丸，蔥白煎湯下。〈普濟方〉

慢驚虛風，用平正附子去皮臍，生研為末，以白頸蚯蚓于末，內滾之候定。刮蚓上附末，丸黃米大，每服十丸，米飲下。〈百方〉

急慢驚風，五月五日取蚯蚓，竹刀截作兩段，急跳者作一處，慢跳者作一處，各研爛入硃砂末，和作丸記明。急驚，用急跳者；慢驚，用慢跳者。每服五七丸，薄荷湯下。〈應驗方〉

小兒卵腫，用地龍連土為末，津調傅之。〈錢氏方〉勞復卵腫，或縮入腹中絞痛，身體重，頭不能舉，小腹急熱，拘急欲死。用蚯蚓二十四枚，水一斗，煮取三升，頓服取汗，或以蚯蚓數升，絞汁服之，並良。〈肘後方〉手足腫痛，欲斷取蚓三升，以水五升，絞汁二升半服之。〈肘後方〉

代指疼痛，蚯蚓杵傅之。〈聖惠方〉

風熱頭痛，地龍炒研姜汁，半夏，餅赤，茯苓，等分為末，一字至半錢生薑，荊芥湯下。〈普濟方〉

頭風疼痛，龍珠丸。用五月五日取蚯蚓，和腦麝杵，丸梧子大，每以一丸納鼻中隨左右，先塗薑汁在鼻，立愈。〈總錄〉

偏正頭痛，不可忍者，聖惠龍香散，用地龍去土焙，乳香等分為末，作紙撚燈上，燒煙熏之。　《澹寮方》：加人指甲等分，云徐介翁方也。每服一捻，香爐上慢火燒之，以紙筒引煙入鼻熏之，口噙冷水有涎，吐去，仍以好茶一盞，點呷即愈。

風赤眼痛，地龍十條，炙為末，茶服三錢。〈聖惠方〉風蟲牙痛，鹽化地龍水，和麪納齒上，又以皂莢去皮，研末塗上，蟲即出，又同元胡索，蓽茇末，塞耳。〈普濟方〉牙齒裂痛，死曲蟺為末，傅之即止。〈千金翼〉

齒縫出血，用地龍末，枯礬各一錢，麝香少許，研擦。〈聖惠〉牙齒動搖，及外物傷動欲落，諸藥不效者，乾地龍炒五倍子等分為末，先以生薑揩牙，後傅擦之。〈御藥院方〉木舌腫滿不治。殺人蚯蚓一條，以鹽化水塗之，良久漸消。〈聖惠方〉

咽喉卒腫，不下食。地龍十四條，搗塗喉外，又以一條著鹽水化，入蜜少許，服之。〈聖惠方〉

喉痹塞口，普濟用韭地紅，小蚯蚓數條，醋擂取食之，即吐出痰血二三碗，神效。　聖惠用地龍一條，研爛以雞子白攪和，灌入即通。

鼻中瘜肉，地龍炒一分，牙皂一挺為末，蜜調塗之，清水滴盡即除。〈聖惠方〉

耳卒聾閉，蚯蚓入鹽安，蔥內化水，點之立效。〈勝金〉聤耳出膿，生地龍，釜上，墨生，豬脂，等分研勻，蔥汁和，捻作挺子綿裹塞之。〈聖惠方用地龍為末吹之〉耳中耵聹，乾結不出，用白蚯蚓入蔥葉中化為水，滴耳令滿，不過數度，即易挑出。

蚰蜒入耳，地龍為末，入蔥內化水，點入則蚰蜒亦化為水。〈聖惠方〉白禿頭瘡，乾地龍為末，入輕粉，麻油調搽。〈普濟方〉瘰𤻤潰爛，流串者，用荊芥根下叚煎湯，溫洗良久，著瘡破紫黑處，以針刺去血，再洗三四次，用韭菜，地上蚯蚓一把，五更時收取，炭火上燒紅為末，每一匙入乳香，沒藥，輕粉，各半錢，穿山甲九片，炙為末，油調傅之，如神。此武進朱守仁所傳有驗方。〈保命集〉

龍纏瘡毒，水缸底蚯蚓一條，連泥搗傅即愈。

蜘蛛咬瘡，遍身皆有，以蔥一枚去尖頭，將蚯蚓入蔥中，緊捏兩頭，勿令洩氣，頻搖動即化為水，以點咬處，甚效。〈譚氏小兒方〉

陽證脫肛，以荊芥，生薑，煎湯洗之，用地龍蟠如錢樣者，去土一兩，朴硝二錢為末，油調傅之。〈全幼心鑑〉中蠱下血，如爛肝者，以蚯蚓十四枚，苦酒三升，漬至蚓死，服水。已死者皆可治。〈肘后方〉

癘風痛痒，白頸蚯蚓去土，以棗肉同搗，丸梧子大，每美酒下六十丸，忌薑蒜。〈活人心統〉

對口毒瘡，已潰出膿，取韭地蚯蚓，擣細涼水調傅，日換三四次。〈扶壽精〉

耳聾氣閉，蚯蚓，川芎藭，各兩半為末，每服二錢，麥門冬湯下，服後低頭伏睡，一夜一服，三夜立效。〈聖濟總錄〉口舌糜瘡，地龍，吳茱萸研末，醋調，生麪和塗足心，立效。〈摘元方〉

《正字通》《釋<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29194-18px-GJfont.pdf.jpg' />》

<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29194-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈音寒〉，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26965-18px-GJfont.pdf.jpg' />，即蚯蚓。按本作寒，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29194-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30231-18px-GJfont.pdf.jpg' />並俗字。

蚯蚓部藝文

《蚯蚓賦》唐·東方虯

惟陰陽之播氣實，萬類以呈形。有微蟲之稟質，應甲子而濕生，雨欲垂而乃見暑，既至而先鳴，乍逶迤而鱔屈，或宛轉而蛇行。內乏筋骨，外無手足，任性行止，物擊便曲，徒進退而皓首，竟不知其所欲，東西詰屈南北，夤緣上食塵塊，下飲淵泉，應軒轅土德之王，入《蔡邕·勸學之篇》：其體甚微，其用至專，墐泥塗以自保，觸鹽滋而罔全，豈造化之賦，命信歸之于自然。

《雜說》〈并序〉宋·歐陽修

夏六月，暑雨既止，歐陽子坐於樹間，夜既久露下，聞草間蚯蚓之聲，益急其感于耳目者，有動乎。其中作《雜說》。

蚓食土而飲泉，其為生也。簡而易足，然仰其穴，而鳴若號，若呼，若嘯，若歌，其亦有所求耶。抑其求，易足而自鳴其樂耶，苦其生之陋，而自悲其不幸耶，將自喜其聲而鳴其類耶，豈其時至氣作，不自知其所以然，而不能自止者耶，何其聒然而不止也。吾於是乎有感。

《蚯蚓賦》元·任士林

大塊噫氣人籟，比竹而善鳴者，則有群物。以旁，以注，以胸，以臆，以脰，以翼，類不足而足也。彼卻行之微息，示土德於帝。初進不吸風露之枝，退不登鼓吹之車，誤中斷於斤劚，而蠕動之自如，何壯。聲之激發而止作之，誰歟時，則綠雨圍陰，碧雲漏晴，江月流清，得意自鳴，人闖之而復寂，夜中分而既停，何其異也。予不聽之以耳，而聽之以心，而聽之以氣也。嗟夫。夫人之聲生於所感，感生所遇，耳目心志，其具也。喜怒哀樂，其樞也。故發若機括，振若金石，感之者形開，入之者心趯。是以飯牛，扊扅，九歌，五噫，安知非溺喪而不知歸者邪。彼且委形於天，委和於壤，聊以呻吟，其天倪不足係人間之俯仰，童子曰：吁，含化以濡，不如抱枯。含聲以吷，不如冬結，彼固妄鳴之子，亦妄聽之矣。

蚯蚓部紀事

《竹書紀年》：黃帝時，有大螾如虹。帝以土氣勝，遂以土德王。

《異苑》：文帝元嘉初，益州王雙，忽不欲見明。常取水沃地，以菰蔣覆上，眠息飲食，悉入其中。云，恆有一女子，著青裙白𢄼，來就其寢。每聽聞薦下，有聲歷歷。發之，見一青色白纓蚯蚓，長二尺許。云，此女常以一奩香見遺，氣甚清芬。奩乃螺殼，香則菖蒲根。于時咸謂雙暫同阜螽矣。

《太平廣記》：劉德願兄子，太宰從事中郎道存，景和元年，忽有白蚓數十登其齋前砌上，通身白色，人所未嘗見也。蚓並張口吐，大赤氣。其年八月，與德願並誅。《酉陽雜俎》：上都渾瑊宅，戟門內一小槐樹，樹有穴大如錢。每夜月霽後，有蚓如巨臂，長二尺餘，白頭紅斑。領數百條，如索，緣樹枝條。及曉，悉入穴。或時眾鳴，往往成曲。學士張乘言，渾令公時，堂前忽有一樹，從地踊出，蚯蚓遍掛其上。已有出處，忘其書名目。

《唐書·五行志》：貞元十年四月，江西溪澗魚頭皆戴蚯蚓。

《酉陽雜俎》：長慶初，荊州公安僧會宗常中，蠱得病，骨立乃發，願念《金剛經》以待盡至五十遍。晝夢，吐大螾，長一肘餘，因此遂愈。

成式三從房伯父，太和三年，任廬州某官。庭前忽有蚓出，大如食指，長三尺，白項，下有兩足，足正如雀腳，步于垣下，經數日方死。

成式姪女乳母阿史，本荊州人。嘗言，小兒時見鄰居百姓孔謙，籬下有蚓，口露雙齒，肚下足如蚿，長尺五，行疾于常蚓，謙惡，遽殺之。其年，謙喪母及兄謙，亦不得活。

予同院宇《文獻》云：吉州有異蟲，長三尺餘，六足，見蚓必齧為兩叚，纔斷，各化為異蟲，相似無別。《靈應錄》：有沈徵者，性惡。見蚯蚓，前後殺之甚多。一旦腿間生癰，內有一肉迭起，有似蚯蚓之頭，觸之痛楚入髓，欲往僧元灝處，求膏傅之，其夜夢一條，極偉作人言曰：我業為此蟲類，以時出于泥中，無患君事，何意殺我眷屬。今來要君命，聞往灝公處，取膏且去也。速與作善，因拔我即不再來，徵驚覺，說似妻子許寫佛經。看其瘡，果有一條從中而出，徵以指引之，長數寸，其瘡即日而合。

《嘉話錄》：瓊州地名朐䏰。朐䏰，即蚯蚓也。故土多此蟲，蓋其狀物也。常至夜江畔出，其身半跳於空中，而鳴其形朐䏰。〈上音屈下音忍〉《番禺雜記》：閩越江北山間，蠻啖蚯蚓，脯為羞。容州人好食虀，土人以為諱，或云以蚯蚓為之。

《稽神錄》：天祐中，浙西重建慈和寺，畫地既畢，每為蚯蚓穿穴，執事者患之。有一僧數以石灰覆之，由是得定，而殺蚯蚓無數。頃之，其僧病，舉身皆痒，曰須得長指爪者搔之，以至成瘡。瘡中輒得死蚯蚓一條，殆數百千條。肉盡至骨而死。

《拊掌錄》：哲宗，朝宗子，有好為詩，而鄙俚可笑者，嘗作即事詩云：蚓死紫之長，或問詩意答曰：見有死蚓如之字。

《指月錄》：洪州雲居道，膺禪師在洞，山作務誤，划殺蚯蚓。山曰：這個聻師曰他不死山，曰二祖往鄴都，又作麼生師不對，後有僧問和尚，在洞山划殺蚯蚓，因緣和尚。豈不是無語。師曰：當時有語秖，是無人證明。《金臺紀聞》：蚯蚓糞能治蜂螫，余少時摘黃柑，為遊蜂所毒，急以井泉調蚓蚯糞塗之，其痛立止，聞之昔人納涼簷際，見石蜂為蜘蛛所𦊰，蛛出取蜂，受螫而墮。少甦爬沙牆角，以後足抵蚯蚓糞，掩其傷。須臾健行，卒啖其蜂于網，信乎。物亦有知也。

《見聞紀訓》：朱筆峰名觀崑山，人與余同官閩臬，嘗言其家塾師之父，楊姓者，一日坐于門，見一婦人過墜一銀簪于街石上，鏗然一聲，伺其去遠，就其所視之，不見，止見一蚯蚓在石罅間，踟躕良久，俄一男子過其所徑，俯拾之。楊老乃高聲曰：此吾所墜簪也。其人知其偽徑去，楊老隨而牽其衣，不釋其人，乃取銀二分，以一買魚一尾，以一付之曰：老者休纏，將此銀沽酒煮魚，作一夜消可也。楊老乃歸，置魚釜上，買酒一壺，令其媳煮魚煖酒，間忽鄰貓突跳釜上，媳以杖撲貓，貓竟銜魚去。因覆其酒，而併盛魚器碎焉。人皆憐而笑之，夫楊老簪化為蚓，似可怪矣。而猶強索之，其能食乎。

《寧波府志》：黃蟺岡，九都八面山，峰巒層複，雲霞鮮麗。望之知為神區，明成化間山頂石，裂出一巨蟺，金光四射，半天風雨化龍而去，因名為黃蟺岡。夜見其山頭閃電，則次日必雨。

蚯蚓部雜錄

《周禮·地官》：大司徒之職，以土會之法辨五地之物。生五曰原，隰其動物，宜臝物。〈訂義〉王氏曰：臝物宜謂蛙螾之屬。

《文子·上德篇》：蚯蚓無筋骨之強，爪牙之利，上食晞堁，下飲黃泉，用心一也。

《韓子·難勢篇》：夫有雲霧之勢而能乘遊之者，龍蛇之材美之也；今雲盛而螾弗能乘也，霧醲而螘不能遊也，夫有盛雲醲霧之勢而不能乘遊者，螾螘之材薄也。

揚子《法言·問道篇》：若牛羊用人，則狐貍、螻螾不膢臘也歟。

《抱朴子·博喻篇》：蚯無口而揚聲。

《新論·均任篇》：雲霧雖密，蟻蚓不能昇者，無其質也。《慎隙篇》：尺蚓穿堤，能漂一邑。

《類感篇》：旦且雨也，寸雲未布而蟻蚓移矣。

《酉陽雜俎》：夔州刺史李貽孫云：嘗見木枝化為蚓。《聞見後錄》：夔州，古名朐䏰，朐音蠢，又音劬，䏰如尹反。又音忍，蚯蚓也。至今其地多此物，春秋時，人苦寒熱疾，謂之蚯蚓瘴云。

《續明道雜志》：黃州有小蛇，首尾相類，因謂兩頭蛇。余視之其尾端，蓋類首而非也。土人云此蛇，乃老蚯蚓所化。無甚大者，其大不過如大蚓，行不類蛇，宛轉甚鈍，又謂之山蚓。

《蒙齋筆記》：余居山間，默觀物變固多矣。取其灼然者，如蚯蚓，為百合麥之壞。為蛾，則每見之，物理固不可盡解，業識流轉，要須有知，然後有所向，若蚯蚓為百合，乃自有知，為無知麥之。為蛾，乃自無知，為有知。蚯蚓在土中，方其欲化時，蟠結如毬，已有百合之狀，麥蛾一夕而變，紛然如飛塵，以佛氏論之，當須自其一意念，真精之極，因緣而有，即其近者，雞之伏卵，固自出此，今雞伏鴨，乃如莊周所謂越雞伏鵠者，此何道哉。麥之為蛾，蓋自蛾種，而起因以化麥，非麥之能為蛾也。由是而言之一念，所生無論善惡，要自有必至者。

《未齋雜言》：炙蛭螾于火，形已焦矣，沃之以水而活。

蚯蚓部外編

《酉陽雜俎》：梁有榼頭師，高行神異。武帝敬之，常令中使召至陛奏，榼頭師至帝，方棋欲殺子一段，應聲曰：殺中使人，遽出斬之，帝棋罷。命師入，中使曰：向者陛下，令殺已法之矣。師臨死曰：我無罪，前生為沙彌誤鋤，殺一蚓，帝時為蚓，今此報也。

《元怪錄》：隋煬帝征遼，十二軍盡沒，總管來護兒坐法受戮，煬帝盡欲誅其家子。君綽憂懼連，日與秀才羅巡、羅逖、李萬進結為奔友，共亡命至海州。夜黑，路傍有燈火，因與共頓之。扣門數下，有一蒼頭迎拜君綽，因問：此是誰家。答曰：科斗郎君，姓威，即當府秀才也。遂啟門，門又自開，敲中門，曰：蝸兒也，有四五箇客。蝸兒又一蒼頭也。遂開門，秉燭引客就館客位，床榻茵褥甚備。俄有一小童持燭自中門出，曰：六郎子出來。君綽等降階見主人。主人辭彩朗然，文辯紛錯，自通姓名曰威污蠖。敘寒溫訖，揖客由阼階，坐曰：污蠖忝以本州鄉賦，得與足下同聲，青霄良會，殊是忻願。即命酒洽坐。漸至酣暢，談謔交至，眾所不能對。君綽頗不能平，欲以理挫之，無計，因舉觴曰：君綽請起一令，以坐中姓名雙聲者，犯罰如律。君綽曰：威污蠖。實譏其姓。眾皆撫手大笑，以為得言。及至污蠖，改令曰：以坐中人姓為歌聲，自二字至三字。令曰：羅李，羅來李。眾皆慚其辨捷。羅巡又問：君聲推之士，足得自比雲龍，何玉名之自貶耶。污蠖曰：僕久從賓興，多為主司見屈。以僕後於群士，何異尺蠖於污池乎。巡又問：公華宗，氏族何為不載。污蠖曰：我本田氏，出於齊威王，亦猶桓丁之類，何足下之不學耶。既而蝸兒舉方丈盤至，珍羞水陸，充溢其間。君綽及僕無不飽飫。夜閤撤燭，連榻而寢。遲明敘別，恨悵俱不自勝。君綽等行數里，猶念污蠖，復來，見昨所會之處，了無人居，唯污池，邊有大螾，長數尺。又有螺螄丁子，皆較常有數倍，方知污蠖及二豎皆此物也。遂共惡昨宵所食，各吐青泥及污水數升。

蚇蠖部彙考

釋名

蝍<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29184-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈《爾雅》注〉　　　蠀<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29184-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈《方言》〉步屈〈《方言注》〉

蚇蠖圖

《爾雅》《釋蟲》

蠖，蚇蠖。

〈註〉今蝍<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29184-18px-GJfont.pdf.jpg' />。〈疏〉蠖，一名蚇蠖，郭云今蝍<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29184-18px-GJfont.pdf.jpg' />，又呼步屈。《說文》云：蠖，屈伸蟲也。

《方言》《雜釋》

蠀<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29184-18px-GJfont.pdf.jpg' />，謂之蚇蠖。

即踧二音，蠖烏郎反，又呼步屈。

《埤雅》《蚇蠖》

蚇蠖，屈伸蟲也。一名蝍<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29184-18px-GJfont.pdf.jpg' />，又呼步屈。《方言》曰：蝍<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29184-18px-GJfont.pdf.jpg' />，謂之《蚇蠖賦》曰：龍伸蠖屈。蠖屈，蓋將以求伸也。易曰：尺蠖之屈，以求信也。言以屈道致伸。《漢志》曰：尺者蒦也。蠖之義，蓋取諸尺。蚓之義，蓋取諸引，引者伸也。蒦于尺，伸于引。今人布指求尺一縮一伸，如蠖之步。謂之尺蠖，豈放是乎。亢桑子曰：夫俗隨國政之方圓，猶蚇蠖之於葉也。食黃則身黃，食蒼則身蒼，蚇蠖似蠶，食葉老，亦吐絲作室。舊說，蚇蠖之繭化而為蝶，此猶蛹之變蛾。《爾賦》曰：蟭螟飛而生風，蚇蠖動而成響，言屋之空，曠深靜，易以生風，答響如此。詩曰：噲噲其正，噦噦其冥是也。

《爾雅翼》《尺蠖》

尺蠖，屈伸蟲也。狀如蠶而絕小，行則促其腰，使首尾相就，乃能進步，屈中有伸。故曰屈伸。鄭康成謂之屈蟲。郭景純謂之步屈，皆此義。又如人，以手度物，移後指就前指之狀，古所謂布指知尺者，故謂之尺蠖。《漢書·律歷志》曰：寸者忖也，尺者蒦也。則蒦亦自有尺之義矣。易曰：尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。聖人於物，稱名小而取義大，不以龍蠖巨細，而有所遺。晏子《春秋》曰：尺蠖食黃則身黃，食蒼則身蒼，然郭璞注《方言》以為尺蠖步屈，色青而細小為蜾蠃，所負為子者。按蜾蠃所負，乃螟蛉。《毛詩義疏》云：螟蛉似步屈，此說是矣。正以為步屈，則非也。蠖亦作繭而小。《甘泉賦》曰：天子穆然珍臺閒館，璇題玉英，蜵蜎蠖濩之中解者，以蜵蜎蠖濩為刻鏤之形。予按《釋魚》，有蜎蠉水中小赤蟲。《莊子》所謂還虷者，藏沙中，穴如鍼孔，而蠖亦吐絲作繭，有所布濩以此，況帝居者，蓋退藏於密精義入神之至也。張協《七命》曰：焦螟飛而生風，尺蠖動而成響，此以微蟲，表帝居之淵默，亦此義耳。尺又作斥，《考工記》弓人之職合灂。若手背文角環，灂牛筋，蕡灂麋筋，斥蠖灂，此說弓表裏，灂漆相合之處。若人手背文理相應，隈裹灂文如環弓，背用牛筋者，文如麻子用麋筋者，文如斥蠖云：段成式稱尺蠖之繭為蝶，今蝶蓋青蟲所化，非行步屈伸者。蠖或為蛾，未可知也。

蚇蠖部藝文

《尺蠖贊》晉·郭璞

貴有可賤，賤有可珍。嗟茲尺蠖，體此屈伸。論配龍蛇，見嘆聖人。

《尺蠖賦》宋·鮑照

智哉。尺蠖觀機而作，伸非向厚，屈非向薄。當靜泉渟遇，躁風驚起，軒軀以曠跨，伏累氣而併形，冰炭弗觸，鋒刃靡迕，逢險蹙脊，值夷舒步，忌好退之，見猜哀必進而為蠹。每驤首以瞰塗，常佇景而飜露。故身不豫託，地無前期，動靜必觀於物，消息各隨乎。時從方而應，何慮。何思。是以軍算，慕其權國，容擬其變，高賢圖之以隱淪智士，以之而藏見笑。靈蛇之久蟄，羞龍德之方戰，理害道而為尤事傷，生而感賤，苟見義而守勇，豈專取於弦箭。

《尺蠖賦》唐·東方虯

六氣氤氳，四時平分天道，怳惚是生，萬物化而為鳥兮。有鳴鳳之來，儀化而為蟲兮。有尺蠖之能屈，原夫蠖之為生也。不飲不食，非榮非利，無欲近道，處身似智，幸稟天地之生，亦承雲雨之施哂，搏擊而爭疾輕，爪牙而自致其勇也。不怯雷霆之聲，其慎也。寧勞鷹隼之鷙浩，然無悶之境，獨處不爭之地，多其順。時而出，就暖而長，吟微絲以逍遙蹙，緩步而來往，當靜泉澄遇，躁風興屈伸進退，翼翼繩繩，同吹萬而生養體，抱一以含弘，聖人書之，以作誡君子，行之而足徵，況不才之下士，敢求伸以自矜。

《尺蠖賦》宋·王禹偁

蠢爾，微蟲。有茲尺蠖，每循塗而不殆。靡由徑以，或躍懼速登之，易顛固將前而復卻，所以仲尼贊易取譬乎。屈伸老氏，立言用嘉乎。柔弱吾嘗考畫卦之深旨，見觀象之有，以蓋美。其時行則行，時止則止，寧鳧趨以鴻漸不麏，驚而鵲起，知進知退，造幾微於聖人，一往一來，達消長於君子，物有以小而喻大，事可去彼而取此，至若春日，遲遲品彙，熙熙知時，應候附葉尋枝，每委順而守道，不躁進於多岐，自中規而中矩。非載驅而載馳，其行也健而不息，其氣也作而不衰，曲乎。形類彤弓之彎矣。隆乎。脊狀柷敔以陳之，豈比乎蟲。張網而役，役蟻循磨而孜孜者，哉懿。夫微物尚有伸兮，有屈。胡彼常流，但好剛而惡柔。苟克己，以為用奚。反身而自求得不觀，所以察所由，驗人事之倚伏，考星躔之退留，自然寒暑，相推而歲功及物。日月相推，而大明燭幽者也。其或昧其機，循其跡。不知我者，謂我進寸而退尺。探諸妙賾，諸神知我者，謂我在屈而求伸，異蜂蠆之毒，唯思螫人等，龍蛇之蟄，實可存身，夫如是則蛙黽怒而受式，非度德者，螳螂奮而拒轍，豈量力也。未若尺蠖兮，慎行止明用舍，予將師之庶悔，吝而蓋寡。