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卷189
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第一百八十九卷目錄
蛆部彙考
圖缺
老學菴筆記〈峨眉雪蛆〉
癸辛雜識〈西域雪蛆〉
本草綱目〈釋名 集解 氣味 主治 附方〉
蛆部紀事
蛆部雜錄
蟻部彙考
螘圖
詩經〈豳風東山〉
禮記〈內則〉
周禮〈天官〉
爾雅〈釋蟲〉
山海經〈海內北經〉
大戴禮記〈夏小正〉
方言〈蚍蜉雜釋〉
嶺表錄異記〈蟻醬〉
埤雅〈螘〉
爾雅翼〈螘 <img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5087-18px-GJfont.pdf.jpg' />〉
本草綱目〈蟻釋名 集解 白蟻 獨角蟻主治〉
正字通〈釋蚳〉
蟻部藝文
與曹昭伯牋 魏應璩
蚍蜉賦 晉郭璞
蚍蜉贊 前人
蚍蜉賦 唐李德裕
蟻賦 宋吳淑
蟻部紀事
蟻部雜錄
蟻部外編
禽蟲典第一百八十九卷
蛆部彙考
釋名
雪蛆〈《老學菴筆記》〉 冰蛆〈《癸辛雜識》〉
圖缺
《老學菴筆記》
《峨眉雪蛆》
《嘉祐雜志》云：峨眉雪蛆，治內熱。予至蜀，乃知此物實出茂州雪山。雪山四時，嘗有積雪彌遍嶺谷。蛆生其中，取雪時，并蛆取之，能蠕動。久之，雪消，蛆亦消盡。
《癸辛雜識》《西域雪蛆》
西域雪山有萬古不消之雪，冬夏皆然，中有蟲如蠶，其味甘如蜜，其冷如冰，名曰冰蛆，能治積熱。
郭祐之云：冰蛆，今杭州路達魯花，赤樂連木，嘗為使臣，至其處，親見之，又《賽尚書》嘗宦於雲南，曾帶得數條來，亦嘗見之其大如指。
《本草綱目》《釋名》
李時珍曰：蛆行沬趄，故謂之蛆，或云沮，洳則生亦通。
《集解》
李時珍曰：蛆，蠅之子也。凡物敗臭，則生之。古法治醬生蛆，以草烏切片投之。張子和治癰疽，瘡瘍，生蛆，以木香，檳榔，散末傅之。李樓治爛痘，生疽，以嫩柳葉鋪臥引出之。高武用豬肉片引出，以黎蘆，貫眾，白斂為末，用真香油調傅之也。
《氣味》
寒，無毒。
《主治》
李時珍曰：糞中蛆治小兒諸疳，積疳，瘡熱病，譫妄，毒痢，作吐。
泥中蛆治目赤，洗淨曬研貼之。
馬肉蛆治鍼箭入肉中，及取蟲牙。
蝦蟆肉蛆治小兒諸疳。
《附方》
一切疳疾，《聖濟總錄》：六月取糞坑中蛆，淘浸入竹筒中封之，待乾研末，每服一二錢，入麝香，米飲服之。又方用蛆蛻米泔，逐日換浸，五日再以清水換浸三日，曬焙為末。入黃連末等分，每半兩入麝香五分，以豶豬膽汁和丸黍米大，每服三四十丸，米飲下，神效。小兒熱疳，尿如米泔，大便不調：糞蛆燒灰，雜物與食之。
小兒痹積，用糞中蛆洗淨，曬乾為末，入甘草末少許，米糊丸梧子大，每服五七丸，米飲下甚妙。〈總微論〉小兒諸疳，疳積，及無辜疳：一服退熱，二服煩渴止，三服瀉痢住。用端午午時，取蝦蟆，金眼大腹，不跳不鳴者搥死。置尿桶中，候生蛆食盡，取蛆入新布袋，懸長流水中三日，新瓦焙乾，入麝香少許為末，每空心以沙糖調服一錢，或粳米糊為丸，每米飲服二三十丸。〈直指方〉
齒鼻疳瘡，糞蛆有尾者，燒灰一錢，褐衣灰五分，和勻頻吹，神效無比。
熱痢吐食，因服熱藥而致者，用糞中蛆，流水洗淨，曬乾為末，每服一錢，米飲下。
眼目赤瞎，青泥中蛆淘淨，日乾為末，令患人仰臥合目，每次用一錢散目上，須臾藥行，待少時去藥。〈保命集〉利骨取牙，普濟如神散，取牙用肥赤馬肉一斤，入硇砂二兩，拌和候生蛆，取日乾為末，每一兩入粉霜半錢，研勻。先以針撥動牙根，四畔空虛，次以燈心蘸末少許點之，良久自落。 祕韞利骨散：用白馬腦上肉一二斤，待生蛆，與烏骨，白雞一隻食之，取糞陰乾，每一錢入硇砂一錢，研勻。用少許擦疼處，片時取之即落。
蛆部紀事
《後漢書·杜根傳》：根，永初元年，為郎中。時和熹鄧后臨朝，權在外戚。根以安帝年長，宜親政事，乃上書直諫。太后大怒，收執根等，令盛以縑囊，於殿上撲殺之。執法者以根知名，私語行事人使不加力，既而載出城外，根得蘇。太后使人檢視，根遂詐死，三日，目中生蛆，因得逃竄。
《神仙傳》：壺公者，不知其姓名也。令長房啗屎，兼蛆長寸許，異常臭惡。房難之，公乃歎謝遣之曰：子不能仙道也。
《南史·王僧辨傳》：安成望族劉敬躬者，田間得白蛆化為金龜，將銷之，龜生光照室，敬躬以為神而禱之。所請多驗，遂謀作亂。
《後魏書·南安王楨傳》：楨子英，英子熙，授相州刺史，有蛆生其庭，初，熙兄弟并為清河王，懌所昵及劉騰元義，殺懌，熙乃起兵，甫十日而敗。
《通鑑》：大業七年，詔討高麗，敕幽州總管元弘嗣往東萊海口，造船三百艘，官吏督役，晝夜立水中，不敢息自腰以下，皆生蛆。
《紀異錄》：唐高祖舉兵反夢，墜床下為群蛆所食，智滿禪師曰：公得天下矣，群蛆食億兆趨附也。
蛆部雜錄
《癸辛雜識》：凡海舟，必別用大木板護其外，不然則船身必為海蛆所蝕。
蟻部彙考
釋名
蚳〈《禮記》〉 蚍蜉〈《爾雅》〉
螘〈《爾雅》〉 蠪〈《爾雅》〉
朾螘〈《爾雅》〉 飛螘〈《爾雅》〉
元駒〈《大戴禮記》〉 蚼蟓〈《方言》〉
元蚼〈《方言》〉 蛾<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22609-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈《方言》〉𧐇〈《爾雅翼》〉 白螘〈《爾雅翼》〉馬蟻〈《本草綱目》〉 獨角蟻〈《本草綱目》〉
螘圖
<img src='/kanripo/images/%e8%9e%98%e5%9c%96.149277.png' />
《詩經》《豳風·東山》
鸛鳴于垤。
〈傳〉垤，螘塚也。〈正義〉《釋蟲》云：蚍蜉大螘，小者螘。舍人曰：蚍蜉即大螘也，小者即名螘也，然則螘是小蚍蜉也。此蟲穴處，輦土為塚，以避濕，將欲陰雨，水泉上潤，故穴處者先知之，是螘避濕而上塚，鸛是好水之鳥，知天將雨，故長鳴而喜也。〈朱註〉將陰雨，則穴處者先知，故蟻出垤而鸛就食之，遂鳴於其上也。
《禮記》《內則》
腶脩，蚳醢。
〈注〉以蚍蜉子為醢也。食腶脩者，以蚳醢配之。
《周禮》《天官》
鱉人祭祀，共蠯嬴蚳，以授醢人。
〈訂義〉杜氏曰：蚳，蛾子也。 賈氏曰：謂蟻之子，取白者以為醢也。 王氏曰：按宣公濫於泗淵，里革諫曰：澤不伐夭魚，禁鯤鮞鳥翼鷇卵，蟲舍蚳蝝，古之制也。說者謂蟻子可以為醢也。里革以舍蚳為仁，而周公以蚳醢為禮，何耶。蓋宣公之夏濫，非時也。周公以時取，何不可之有。
《爾雅》《釋蟲》
蚍蜉，大螘。
〈註〉俗呼為馬蚍蜉。
小者螘。
〈註〉齊人呼螘為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22609-18px-GJfont.pdf.jpg' />。
蠬，朾螘。
〈註〉赤駁蚍蜉。
飛螘。
〈註〉有翅。
其子蚳。
〈註〉蚳蟻卵，《周禮》曰蜃蚳醬。〈疏〉此辨眾螘及其子名也。螘通名也。其大者別名蚍蜉，俗呼馬蚍蜉，小者即名螘，齊人呼螘<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22609-18px-GJfont.pdf.jpg' />，其大而赤色斑駁者，名蠬。一名朾螘，有翅而飛者名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5087-18px-GJfont.pdf.jpg' />，即飛螘也。其子在卵者名蚳，可以作醢。按《周禮·醢人職》曰：饋食之豆，蜃蚳醢醢，則醬之有肉者，故此云醬也。
《山海經》《海內北經》
朱蛾，其狀如蛾。
〈註〉蛾，蚍蜉也。《楚詞》曰：赤蟻如象，謂此也。
《大戴禮記》《夏小正》
十二月：元駒賁。元駒也者，螘也。賁者，何也。走於地中也。
《方言》《蚍蜉雜釋》
蚍蜉，齊魯之間謂之蚼蟓。西南梁益之間謂之元蚼，燕謂之蛾<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22609-18px-GJfont.pdf.jpg' />，其場謂之坻，或謂之垤。
蚍蜉亦呼蟞蜉，元蚼，《法言》曰：元駒之步，是蛾<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22609-18px-GJfont.pdf.jpg' />。建平人呼蚳，音侈，坁垤，亦言象也。
《嶺表錄異記》《蟻醬》
蟻卵醬交廣溪洞間，酋長收蟻卵淘澤，令淨鹵以為醬。或云其味酷似肉醬，非官客親友不可知其味也。
《埤雅》《螘》
《莊子》曰：道在螻蟻螘，有君臣之義，故其字從豈，亦或從義，善鬥力舉等身，每鬥輒酣戰不解，有行列隊伍。《化書》曰：螻蟻之有君也。一拳之宮，與眾處之一粒之食，與眾蓄之一罪，無疑與眾戮之。《書》曰：王麻冕黼裳，卿士邦君，麻冕蟻裳，黼裳，明王於此，斷恩而蟻裳，則言以申君臣之義。《詩》曰：鸛鳴于垤，垤蟻冢也。蟻將雨則出，而壅土成峰，鸛鳥見之長鳴而喜。《方言》曰：其場謂之坻，亦或謂之垤，垤，從至，以螘之微而能為垤，用其至故也。今蟻取小蟲入穴，輒壞垤，窒穴，蓋防其逸。亦以窒雨易占所，謂蟻封其穴，大雨將至是也。一名蟻。《封傳》曰：蟻封盤馬。《孟子》曰：泰山之於丘垤。趙岐曰：垤蟻封也。今朔地蟻封，其高大有如冢者。所謂蟻冢，蓋出於此。莊子曰：于蟻棄知，于魚得計，于羊棄意。言慕人與使人慕之，皆不可為也。故至人之計在於物，我兼忘其藏也。不厭深渺而已矣。又曰：堯，非有人，非見有於人也。故曰：得時則蟻行，失時則鵲起，蟻行逶遲有序，需而不速。故君子之得，時其廉，於進如此。夏小正曰：元駒賁，元駒也者，蟻也。《方言》曰：梁益之間謂之元蚼。《符子》曰：鰲之冠山，蟻之戴粒，其於逍遙一也。此即南華鵬鷃之義，言大小雖殊，而理各至足，豈容勝負於其間哉。
《爾雅翼》《螘》
螘，大者俗呼馬蚍蜉，夏小正十二月，元駒賁，元駒螘也。蟻知將雨，易林震之，蹇蟻封穴戶，大雨將集。齊威公北征，孤竹無水隰，朋曰：蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤守而有水。《抱朴子》曰：蟻有兼弱之智，關尹子曰：師戰螘，置兵蟻通作蛾，《記》曰：蛾子，時術之晉語曰：蜹蛾，蜂蠆，皆能害人。
《<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5087-18px-GJfont.pdf.jpg' />》
𧐇飛螘，螘之有翅者，蓋柱中白螘之所化也。白螘狀如螘卵，凡斬木不以時，木未及燥而作至，或柱礎去地不高，則是物生其中，以泥為房，詰曲而上往，往變化生羽，遇天晏溫，群隊而出。飛亦不能高，尋則脫翼。藉藉在地而死矣。魯宣公十五年冬，蝝生。劉歆以為蝝蚍蠹。〈蚍蜉〉之有翼者，食穀為災黑眚也。其意以《春秋》下文書饑，故因云：食穀，顧方冬而陽，不收斂，蟄蟲飛揚此，自應有所傷害，不必食穀，而後為災也。又董仲舒說蝗子也。《說者》亦多以蝝為螽螟之類，失之愈遠。《說苑》曰：蠹蝝仆柱，蚊蝱失牛。
《本草綱目》《蟻釋名》
李時珍曰：蟻有君臣之義，故字從義，亦作螘。大者為蚍蜉，亦曰馬蟻；赤者名蛖；飛者名蛖。《夏小正》云：十二月元駒賁。謂蟻入蟄也。大蟻喜酣戰，故有馬駒之稱。而崔豹《古今注》遂以蟻妖附會，其說謬，今不取。
《集解》
李時珍曰：蟻處處有之，有大小，黑白，黃赤，數種。穴居卵生，其居有等，其行有隊，能知雨候，春出冬蟄，壅土成封曰：蟻封及蟻垤，蟻塿，蟻冢狀，其如封垤塿冢也。其卵名蚳，音遲，山人掘之，有至斗石者，古人食之。故豆則周官饋食之豆，有蚳醢也。今惟南夷食之。劉恂《嶺表錄異》云交廣溪洞間，酋長多取蟻卵淘淨為醬，云味似肉醬，非尊貴不可得也。又云嶺南多蟻，其窠如薄絮，囊連帶枝葉，彼人以布袋貯之，賣與養柑子者，以辟蠹蟲。《五行記》云：後魏時，兗州有赤蟻，與黑蟻鬥，長六七步，廣四寸，赤蟻斷頭死。則《離騷》所謂南方赤蟻若象，元蜂若壺者，非寓言也。又按陳藏器言，嶺南有獨角蟻，一足連樹根下，能動搖，不能脫去，亦一異者也。
《白蟻》
李時珍曰：白蟻即蟻之白者，一名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5087-18px-GJfont.pdf.jpg' />，一名飛螘，穴地而居，蠹木而食，因濕營土，大為物害，初生為蟻蝝。至夏遺卵，生翼而飛，則變黑色，尋亦殞死，性畏烰炭，桐油，竹雞，云。
《獨角蟻主治》
陳藏器曰：丁腫，疽毒，搗塗之。
《正字通》《釋蚳》
蚳，音池，螘子引《周禮·祭祀》共蠯蠃，蚳內則蚳醢。按《爾雅》𧐇飛螘其子蚳。郭註蚳蟻卵。《周禮》：蜃蚳醬，內則蚳醢，注以蚍蜉子，為醢食腶脩者，蚳醢配之。陸德明、黃震《說文》、《本草》，皆與陳澔《禮記》《集說》同。今考《周禮》鱉人祭祀，共蠯蠃蚳，醢人掌三豆之實，有蠃醢蠯醢，蜃醢蚳醢。國語里革曰：魚禁鯤鮞，蟲舍蚳蝝，由此推之，禮所謂蚳者，皆介蟲稚小之通稱。蓋以蜃老，則味薄，取蜃之小者為之，非蚍蜉子為醢也。祭祀豆實禮尚芳潔蚳，當是水中介蟲別名，殼內肉可食，如蛤蜊蟶䗯之類，必蜃屬。非<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5087-18px-GJfont.pdf.jpg' />子無疑，雖劉恂《嶺表錄異》言，交廣溪洞酋長，取蟻卵淘淨，為醬。安南國蟻子醬，山人掘蟻卵，至斗石食之，在夷俗，或然中土未有以蟻醢供豆實祭器者，世傳蟻卵生穴居，掘之未必得，安能遍索為醢，以充籩豆，況蚍蜉氣生非卵生。此又古今曲說之不足信者也。舊註汎引《周禮》內則蚳醢非。
蟻部藝文
《與曹昭伯牋》魏·應璩
空城寥廓所聞者，悲風所見者，鳥雀昔陳司空為邑宰，所在幽閒，獨坐愁思，幸賴游蟻以娛其意，以今況之知不虛矣。
《蚍蜉賦》晉·郭璞
惟洪陶之《萬殊賦》。群形而遍麗物，莫微於昆蟲屬，莫賤乎螻蟻，淫淫，奕奕，交錯往來，行無遺跡，騖不動埃，迅雷震而不駭，激風發而不動，虎賁比而不懾，龍劍揮而不恐，乃吞舟而是制，無小大與輕重。因無心以致力，果有象乎大勇，出奇膠於九真，流赬液，其如血飾人士之喪，具在四隅而交，結濟齊國之窮，師由東山之高垤，感萌陽以潛出，將知水而封穴，伊斯蟲之愚昧，乃先識而似哲。
《蚍蜉贊》前人
蚍蜉瑣劣，蟲之不才。感陽而出，應雨講臺。物之無懷，自然知來。
《蚍蜉賦》〈有序〉唐·李德裕
此郡多蚍蜉，余所居，臨流實蕃其類，或聚於衽席，或入於盤盂，終日厭苦，而不知可禦之術。因戲為此賦，令稚子和之。
惟江潭之下，國況幽居於澤畔，何螻蟻之微物，亦有徒而凌亂，或泮散於經笥，或夤緣於食案，余乃戲而問之曰：爾能居厚地，而漏山阿無乃處，吾身而為大患，蟻不能言詞以臆，宣其旨曰：我稟形於造化，亦一氣之所甄，嘗濟齊師之乏。曾聞媯德之羶睹，封穴而知雨，驗寸壤而得泉，以時術而不息，故學者得而稱焉，戴粒而遊，若巨鼇之冠，神嶽繞磨而行如日月之麗，青天若乃依垤緣壁，淫淫，奕奕，其聚無聲，其行無跡，值晏溫而出遊，當祁寒而入隙，迅雷作而靡駭，微雨灑而自適生，雖瑣細亦有行藏止，若群羊之聚進，如旅鴈之翔，乘其便也。雖鱣鯨而可制，無其勢也。雖蛭螾而不傷，今願悔過，戢於垣牆，豈敢同青蠅之點白汙，君子之衣裳。
《蟻賦》宋·吳淑
伊元駒之幽瑣兮，處蟄戶而遊嬉。抱兼弱之微智兮，以時術而自資，體行磨以合度兮，性慕羶而弗違。雖羅密而見獲，亦道在兮。何虧薦。俎豆以為醢漏，山阿而慎微黃，既應於西魏，赤亦象於南齊，爾其辨其蚼蟓，分此蠬虰湯沃，桓謙之怪，火攻河內之兵，得水既賞於隰朋習馬，亦聞於王濟，或驗彼水災，或占其雨至冠山之鰲，誠未足羨，吞舟之鯨，或云可制，亦有處蘭錡之石出，崑崙之墟，槊端刺肉硯裏，觀魚驚若象之尤異，聞鬥牛而靡虛，潰金隄之千丈，結喪車之四隅，摘典麗之辭，既聞郭璞悅憂閒之思，更見應璩。
蟻部紀事
《韓子·說林篇》：管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：老馬之智可用也。乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：蟻冬居山之陽，夏居山之陰。蟻壤一寸而仞有水。乃掘地，遂得水。以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎。《博物志》：澹臺子，羽子，溺水死，欲葬之，滅明曰：此命也。與螻蟻何親。與魚鱉何讎。遂使勿葬。
《莊子·知北遊篇》：東郭子問於莊子曰：所謂道，惡乎在。莊子曰：無所不在。東郭子曰：期而後可。莊子曰：在螻蟻。曰：何其下邪。曰：在稊稗。
《伏侯古今注》：漢光武建武元年，山陽有小蟲，類人形，甚眾。明日皆懸樹枝而死，乃大蟻也。
《外史·龜丘篇》：晉人練刺士，以報楚王。假為謁者，以進楚搏，謁者知其為晉人計也。頃之，徵君書至，楚王怒曰：此必黃憲設刺客計也。徵君聞之，將避難，以歸。故邦魯狷曰：子莫若返楚，以調二國之釁。徵君曰：汝不見出穴之蟻，上垣籬而扛百足之蟲，有稚子臨穴而憎蟻以泥覆其上，雖欲返穴而安之，亦不得已。今楚之疑，非特稚子之憎也。疑覆於國而距後至之士，非特覆穴之泥也。而欲返楚，以求鳴，是何丘蟻之弗若乎。
《晉書·殷仲堪傳》：仲堪父嘗患耳聰，聞床下蟻動，謂之牛鬥。帝素聞之而不知其人。至是，從容問仲堪曰：患此者為誰。仲堪流涕而起曰：臣進退維谷。帝有愧焉。《袖中記》：居風縣有蟻絮藤，人視土中，知有蟻，因墾發，以木皮插其上，則蟻出緣而生漆。
《魏書·靈徵志》：顯祖天安元年六月，兗州有黑蟻與赤蟻交鬥，長六七步，廣四寸，赤蟻斷頭而死。黑主北，赤主南。十一月，劉彧兗州刺史畢眾敬遣使內屬，詔鎮南大將軍尉元納之，大破賊將周凱等。
太祖登國中，蚍蜉、白鹿盡渡河北。後一年，河水赤如血。此衛辰滅亡之應。及誅其族類，悉投之河中，其地遂空。
《魏臺訪議》：永平京師少雨，上御雲臺，自為卦以《周易》林占之，其繇曰：蟻封穴戶，大雨將至，上以問輔，輔曰：蹇艮下，坎上艮，為山坎，為水山，出雲為雨，蟻穴居之，雨將至，故以蟻興。
《古今五行記》：東魏孝靜帝武定四年，鄴下有黃蟻，與黑蟻鬥，東魏戎衣色黑，西魏戎衣色黃。是時，黃蟻盡死。時高歡圍玉壁，五旬不拔歡，疾斑衣而薨。
《西京記》：長安化度廢寺，內有礓石徑二尺餘，孔穴通連，欄檻樓臺之狀，號曰蟻宮。常云於中見蟻金色，其大若蜂，動逾萬計，乃掘及泉，因得此名。
《酉陽雜俎》：元宗幸蜀年，羅浮柑子不實。嶺南有蟻，大於秦中馬蟻，結窠於柑樹。柑實時，常循其上，故柑皮薄而滑。往往柑實在其窠中，冬深取之。味數倍於常者。
秦中多巨黑蟻，好鬥，俗呼為馬蟻。次有色竊赤者細蟻，中有黑者遲鈍，力舉等身鐵。有竊黃者，最有兼弱之智。成式兒戲時，嘗以棘刺標蠅，寘其來路，此蟻觸之而返。或去穴一尺或數寸，纔入穴中者，如索而出，疑有聲而相召也。其行每六七，有大首者間之，整若隊伍。至徙蠅時，大首者或翼或殿，如備異蟻狀也。元和中，假居在長興里。庭有一穴蟻，形狀大如次竊赤者，而色正黑，腰節微赤，首銳足高，走最輕迅，每生致蠖及小魚入穴，輒壞垤窒穴，蓋防其逸也。自後徙居數處，更不復見此。
《唐書·五行志》：開成元年，京城有蟻聚，長五六十步，闊五尺至一丈，厚五寸至一尺者。
《酉陽雜俎》：忠州墊江縣縣吏冉端，開成初，父死。有嚴師者善山岡，為卜地。云：合有生氣群聚之物。掘深丈餘，遇蟻城，方數丈，外重雉堞皆具，子城譙櫓，工若雕刻。城內分徑街，小垤相次，每垤有蟻數千，幢幢不絕，徑甚淨滑。樓中有二蟻，一紫色，長寸餘，足作金色；一有羽，細腰稍小，白翅，翅有經脈，疑是雌者。眾蟻約有數斛。城隅小壞，上以堅土為蓋，故中樓不損。既掘露，蟻大擾，若求救狀。縣吏遽白縣令李元之，既睹，勸吏改卜。嚴師代其卜驗，為其地吉，縣吏請遷蟻於岩側，狀其所為，仍布石，覆之以板。經旬，嚴師忽得病若狂，或自批觸，穢詈叫呼，數日不已。元之素厚嚴師，因為祝禱，療以雄黃丸方愈。
程執恭在易定野中，蟻樓，三尺餘。
《續博物志》：馬緒謫潮，得巨蟻長尺餘，鹽漬之歸，誇北人。
《嶺表錄異記》：嶺南蟻類極多，有席袋貯蟻子窠鬻於都市，蟻窠如薄絮囊，皆連帶枝葉，蟻在其中，和窠而賣，有黃色大於常蟻，而腳長者，云：南中柑子樹無蟻者，實多蛀，故人競買之，以養柑子。
《靈應錄》：大鄰大師說彭和尚性殺螻蟻，前後火燒湯潑，不可勝紀，及篤病，蟻緣臥床，上身圍匝，淨室中將石灰周遭遶之，又自空而飛，至及卒。口眼耳鼻中皆蟻。
《雞肋編》：廣州可耕之地少，民多種柑橘以圖利，嘗患小蟲，損食其實，惟樹多螘，則蟲不能生，故園戶之家買螘。於人遂有收螘而販者，用豬羊胞盛脂其中，張口置蟻穴傍，俟螘入中，則持之而去，謂之養柑螘。《平陽縣志》：宋淨明寺僧元，持精大悲神，咒殿柱為蟻所蛀，乃誦經七晝夜，蟻患遂絕。
《章丘縣志》：天倉嶺在縣東南七十里，俗傳有古軍士困乏至此，忽見一巨蟻銜粟前過，因隨觀至嶺上，得穴焉，發之獲粟，以濟饑。
蟻部雜錄
《書經》：顧命，卿士，邦君，麻冕，蟻裳。〈疏〉蟻者，蚍蜉蟲也。此蟲色黑，蟻裳色元，以色元如蟻，故以蟻名之。
《禮記·學記》：蛾子時術之。〈註〉蛾子，蟲之微者，亦時時術學，銜土之智而成大垤，以喻學者由積學而成大道也。
《周禮·天官》：醢人掌四豆之實，饋食之豆，其實蜃蚳醢。《文子·上仁篇》：鯨魚失水則制於螻蟻。
《莊子》：函牛之鼎沸，蟻不得置一足焉。
《荀子》：不食者蟻，不飲者蜉蝣。
《韓子·外儲說》：以肉去蟻，蟻愈多。
《難勢篇》：夫有雲霧之勢而能乘遊之者，龍蛇之材美之也；今雲盛而螾弗能乘也，霧醲而螘不能遊也，夫有盛雲醲霧之勢而不能乘遊者，螾螘之材薄也。千丈之隄，以螻蟻之穴而潰。
《楚辭·招魂》：南方赤蟻若象，元蜂若壺。
《呂氏春秋·慎小篇》：巨防容螻，而漂邑殺人。
《易林》：飛蟻遇道，趾多攪垣，居之不安，覆厭為患。蚍蜉戴怨，不能上山，卻推跌蹶，損傷其顏。
《淮南子·主術訓》：吞舟之魚，蕩而失水，則制於螻蟻，離其居也。
《脩務訓》：螘知為垤。
《說林訓》：羊肉不慕螘，螘慕於羊肉，羊肉羶也。
千里之隄，以螻蟻之穴漏；百尋之屋，以突隙之煙焚。《堯戒》曰：戰戰慄慄，日慎一日。人莫蹪於山，而蹪於垤。《京房易妖占》：蟻無故當道，若門戶城郭聚土水，且傷人。
《鹽鐵論》：虎兕相據，而螻蟻得志。兩敵相機，而匹夫乘間。
《論衡·變動篇》：天且雨，螻蟻徙，蚯蚓出。
人在天地之間，猶蚤虱之在衣裳之內，螻蟻之在穴隙之中。蚤虱、螻蟻為逆順橫從，能令衣裳穴隙之間氣變動乎。蚤虱、螻蟻不能，而獨謂人能，不達物氣之理也。
《變虛篇》：人坐樓臺之上，察地之螻蟻，尚不見其體，安能聞其聲。何則。螻蟻之體細，不若人形大，聲音孔氣不能達也。今天之崇高非直樓臺，人體比天，非若螻蟻於人也。謂天聞人之言，隨善惡為吉凶，誤矣。《博物志》：蟻知將雨。
《抱朴子·清鍳篇》：耳能聞雷霆，不能識螘虱之音。《博喻篇》：蛇螘知潛泉之所居，不能達地理。
《喻蔽篇》：蟻垤之顛，無扶桑之林。
《周髀家》云：天圓如張蓋，地方如棋局，而旁轉如推磨。日左行，月右行，隨而左轉，如推於磨。蟻行磨石之上，磨左旋而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不隨磨而左迴焉。
百尋之山，焚於分寸之飆。千丈之陂，潰於一蟻之穴。《新論·均任篇》：雲霧雖密，蟻蚓不能昇者，無其質也。《符子》：東海有鼇焉，冠蓬萊而浮游滄海。騰躍而上，則干雲之峰，類邁於群岳。沉沒而下，則隱天之丘潛。嶠於重川，有蚳蟻聞而悅之，與群蟻相要乎。海畔欲觀鼇之形，月餘，日鼇潛未出，群蟻將反，遇長風激浪，崇濤萬仞海水沸，地雷震。群蟻曰：此將鼇之作也。數日風止，雷默海中，隱如岊。群蟻曰：彼之冠山，何異我之戴笠。逍遙封壤之間，歸伏乎。窟穴之下，此乃物。我之適自己，而然何用數百里勞形，而觀之乎。
神光占行造酒，家蟻聚中庭，急去之。
《夢書》：蚍蜉為小盜。夢見蚍蜉，小盜眾也。
《無能子·固本篇》：垤蟻井蛙，示以虎豹之山，鯨鯢之海，必疑熟其所見也。
《續博物志》：白蟻聞竹雞之聲，化為水竹雞。自呼泥滑滑是也。或曰白雞之雄，亦能化白蟻。
《兩同書》：虎豹墜谷，頓為虀粉，螻蟻隨風，無傷絲髮，輕重之理，不同年而語也。
譚子《化書》：螻蟻之有君也，一拳之宮，與眾處之；一塊之臺，與眾臨之；一粒之食，與眾蓄之，一蟲之肉，與眾咂之；一罪無疑，與眾戮之。故得心相通而後神相通。神相通而後氣相通，氣相通而後形相通。
《過庭錄》：杜子美詩云：仰蜂粘落蕊，行蟻上枯梨。行字世本皆然，忠宣在永于蔣氏彥回家，見別本乃作倒蟻，倒之意，與行迥異，或以為忠宣得之於太平藏經中，蓋好奇之論也。
《物類相感志》：馬螘畏肥皂。
烰炭斷道，行蟻自回。
油殺諸蟲，亦殺螻蟻。
《老學菴筆記》：《北戶錄》云：廣人于山間掘取大蟻卵為醬，名蟻子醬。按此即《禮》所謂蚳醢也。三代以前，固以為食矣。然則漢人以蛙祭宗廟，何足怪哉。
《齊東野語》：姚鎔，字幹父，號秋圃，合沙老儒也。余幼常師之記誦，甚精著述，不苟潦倒，餘六旬，僅以晚科主天台黃岩，學期年而殂，余嘗得其雜著數篇，議論皆有思致。今散亡之餘，僅存一二，懼復失墜，因錄之以著，余拳拳之懷。喻白蟻文云：物之不靈，告以話言而弗聽，俗所謂對牛馬而誦經是已。雖然群生之類皆含佛性，皆具天機，百舌能語白鷺，能棋伯牙，絃清而魚聽海翁，機露而鷗疑。害稼之蝗知卓茂，害人之鱷識昌黎，若此之類言，可喻理，可化安，可例以馬牛而待之，況夫螻蟻，至微微而有知，自國於大槐以來，則有君臣尊卑。《南柯一夢》言：語與人通，井邑與人同，人但見其往來憧憧，而不知其市聲訌訌。固自有大小長幼之序，前呼後喚之響，默傳於寂然無譁之中。一種俱白號，曰地虎，族類蕃昌其來，自古賦性至巧，累土為室。有嘴至剛，嚙木為糧，吾嘗窺其窟穴矣。深閨邃閣千門萬戶，離宮別館，複屋脩廊，五里短亭，十里長亭，繚繞乎其甬道，五步一樓，十步一閣，玲瓏乎。其蜂房嗟爾之巧，則巧矣，盛則盛矣。然卵生羽化，方孳育而未息，鑽椽穴柱不盡嚼，而不已。遂使脩廊為之空洞，廣廈為之頹圯。夫人營創亦云：難只上棟，下宇欲維安止爾，乃鳩居之而不恤，蠶食之而無恥天下，寧有是理，余備歷險阻，拙事生涯造物者，計尺寸，而與之地較錙銖，而賦之財，苟作數椽，不擇美材，既杉欏之無有，惟梓松之是裁，正爾輩之所慕，逐馨香而俱來，苟能飽爾之口腹，豈不岌岌乎殆哉。雖然爾形至微，性具五常，其居親親，無閨門同氣之鬥。近於仁，其行濟濟，有君子遜畔之風。近於禮，有事則同心協力，不約而競集號令信也。未雨則含沙，負土。先事而綢繆，智識靈也。其徒羽化，則空穴餞之於外。有同室之義也。既靈性之不泯，宜善言之可施，余之諦創爾所見。余之艱難爾宜知，今與爾畫地為界，自東至西十丈，有奇自南至北，其數倍蓰，請遷種類，以他適毋人範圍，而肆窺。苟諄諄而莫聽，是對馬牛而誦經。其去畜類也。幾希以酒酬地，爾其知之。
《筆記》：鶬鶊鳴春，蟋蟀吟夏，蜩蟧喝秋，螘子戰陰。非有命之者，氣自動耳。
《群碎錄》：北地馬群牝，皆隨牡不入他群。螘亦不入他群。故為馬螘，一名元駒。
《潛溪邃言》：人在天地間，猶蟻之在磨歟。磨之轉西為東，回南作北，蟻初不知也。天地之運也。亦然人曷知乎。
廣莊小於我者，即謂之小。是故言螻蟻，則信蟭螟。則信言蟻有國，國有君臣少長，是非爭讓之事。蟭螟睫上，有無量蟲，蟲有無量，郡邑都鄙，即不信也。何也。以非情量所及故也。
《逌旃𡏮言》：地理之說，江西稱曾楊二氏，未有顯者，何也。江南地多白蟻，葬不得地，有穴棺嚙屍之患，人子之心能無泚乎。宅居水道失方向，則蟻入房，嚙衣書立盡，尤善嚙松木椽楹，無不洞中。斯又所親見。居家宜忌：三月三日採薺菜花鋪竈上，及坐臥等處，可以避蟲蟻。
《泉南雜志》：蟻有數種，能螫人，廚中饌案，以四木桶盛水，灌案腳於中。夏雨，夜入臥床，雖帷帳周密，俱所不免，多至一二升，最為寢食之害。蓋蟻為濕熱相蒸所致，故居宇須疏風放水，稍亦可除。白蟻尤能運土蝕木，令棟易撓。
《汲古叢語》：蟻貫行，而不失敘。
《賢奕》：東坡在儋耳，因試筆。嘗自書云：吾始至南海，環視天水無際，悽然傷之曰：何時得出此島耶。已而思之天地，在積水中，九州在瀛海中，中國在少海中。有生孰不在島者，覆盆水於地，芥浮於水，螘附於芥，茫然不知所濟少焉。水涸，螘即徑去，見其類出涕曰：幾不復與子相見，豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎。念此可為一笑。
蟻部外編
《搜神記》：吳富陽縣董昭之，嘗乘船過錢塘江，中央，見有一蟻，著一短蘆，走一頭，迴復向一頭，甚皇遽。昭之曰：此畏死也。欲取著船。船中人罵：此是毒螫物，不可長，我當蹹殺之。昭意甚憐此蟻，因以繩繫蘆，著船，船至岸，蟻得出。其夜夢一人，烏衣，從百許人來，謝云：僕是蟻中之王。不慎，墮江，慚君濟活。若有急難，當見告語。歷十餘年，時所在劫盜，昭之被橫錄為劫主，繫獄餘杭。昭之忽思蟻王夢，緩急當告，今何處告之。結念之際，同被禁者問之。昭之具以實告。其人曰：但取兩三蟻。著掌中，語之。昭之如其言。夜，果夢烏衣人云：可急投餘杭山中，天下既亂，赦令不久也。於是便覺。蟻嚙械已盡。因得出獄，過江，投餘杭山。旋遇赦，得免。《古今注》：牛亨問曰：蟻名元駒者，何也。答曰：河內人並河，而見人馬數千萬，皆如黍米，遊動往來，從旦至暮，家人以火燒之，人皆是蚊蚋，馬皆是大蟻，故今人呼蚊蚋。曰：黍民名蟻。曰元駒也。
《異苑》：晉太元中，桓謙字敬祖。忽有人皆長寸餘，悉被鎧持槊，乘具裝馬，從岊中出。精光耀日，遊走宅上，數百為群。部障指揮，更相撞刺，馬既輕快，人亦便捷能。緣几登竈，尋飲食之所。或有切肉，輒來叢聚，力所能勝者，以槊刺取，逕入穴中。蔣山道士朱應子令作沸湯，澆所入處，寂不復出。因掘之，有斛許大蟻死在穴中。謙後以門釁同滅。
晉元興中，東陽太守朱牙之，忽有一老公，從其妾董床下出，著黃裳衿帽。所出之埳甚，滑澤有泉，遂與董交好。若有吉凶，遂以告。牙之兒疾瘧，公曰：此應得虎卵服之。持戟向山，果得虎陰，尚餘煖氣，使兒炙噉，瘧即斷絕。公常使董梳頭，髮如野豬毛。牙之後詣祭酒上章，於是絕跡。乃作沸湯，試澆此埳，掘得數斛大蟻。《窮神祕苑》：夏陽盧汾字士濟，幼而好學，晝夜不倦。後魏莊帝永安二年七月二十日，將赴洛，友人宴於齋中。夜闌月出之後，忽聞廳前槐樹空中，有語笑之音，并絲竹之韻。數友人咸聞，訝之。俄見女子衣青黑衣，出槐中，謂汾曰：此地非郎君所詣，奈何相造也。汾曰：吾適宴罷，友人聞此音樂之韻，故來。女子笑曰：郎君真姓盧。乃入穴中。俄有微風動林，汾歎訝之，有如昏昧。及舉目，見宮宇豁開，門戶迥然。有一女子衣青衣，出戶謂汾曰：娘子命郎君及諸郎相見。汾以三友俱入，見數十人各年二十餘，立於大屋之中，其額號曰審雨堂。汾與三友歷階而上，與紫衣婦人相見。謂汾曰：適會同宮諸女，歌宴之次，聞諸郎降重，不敢拒，因拜見。紫衣者乃命汾等就宴。後有衣白者、青黃者，皆年二十餘，自堂西閣出，約七八人，悉妖艷絕世。相揖之後，歡宴未深，極有美情。忽聞大風至，審雨堂梁傾折，一時奔散。汾與三友俱走，乃醒。既見庭中古槐，風折大枝，連根而墮。因把火照所折之處，一大蟻穴，三四蟻蛄，一二蚯蚓，俱死於穴中。汾謂三友曰：異哉，物皆有靈，況吾徒適與同宴，不知何緣不入。於是及曉，因伐此樹，更無他異。
《蚍蜉傳》：有徐元之者，自浙東遷於吳，於立義里居。其宅素有凶怪，元之利其花木珍異，乃營之。月餘，夜讀書，見武士數百騎升自床之西南隅，於花氈上置矰繳，縱兵大獵。飛禽走獸，不可勝計。獵訖，有旌旗豹纛，并導騎數百，又自外入，至西北隅。有帶劍操斧，手執弓槌者，凡數百。絜幄幕簾榻，盤楪鼎鑊者，又數百。負器盛陸海之珍味者，又數百。道路往返，奔走探偵者，又數百。元之熟視轉分明。至中軍，有錯綵信旗，擁赤幘紫衣者，侍從數千，至案之右。有人鐵冠，執鉞前，宣言曰：殿下將欲觀漁於紫石潭，其先鋒後軍并甲士執戈戟，勿從。於是赤幘者下馬，與左右數百，升元之石硯之上。北設紅拂廬帳，俄爾盤榻幄幕，歌筵客席畢備。賓旅數十輩，緋紫紅綠，執笙竽簫管者，又數十輩。更歌迭舞，俳優之目，不可盡記。酒數巡，上客有酒容者，赤幘顧左右曰：索漁具。復有奮綱網籠罩之類凡數百，齊入硯中。未頃，獲小魚數百千頭。赤幘謂諸客曰：予請為渭濱之業，以樂賓。乃持釣於硯中之南灘。眾樂徒歌《春波引》，曲未終，獲魴鯉䱰鱖百餘。遽命操膾促膳，凡數十味，皆馨香不可言。金石絲竹，鏗訇齊奏。酒至赤幘者，持盃顧元之而謂眾賓曰：吾不習周公禮，不讀孔氏書，而貴居王位。今此儒，髮鬢焦禿，饑色可掬，雖孜孜矻矻，而又奚為。肯折節為吾下卿，亦得陪今日之宴。元之忽乃以書卷蒙之，執燭以爇，一無所見。元之捨卷而寢。方寐間，見被堅執銳者數千騎，自西牖下分行布伍，號令而至。元之驚呼僕夫，數騎巳至床前，乃宣言曰：蚍蜉王子獵於羊林之澤，釣於紫石之潭。元之庸奴，遽有迫脅，士卒潰亂，宮車震驚。既無高共臨危之心，須有晉文還國之伐。付大將軍龔虰追過。宣訖，以白練繫元之頸，甲士數十，羅曳而去。其行迅疾，倏忽如入一城門，觀者架扄疊足，凡五六里。又行數里，見子城入城，有宮闕甚麗。元之至階下，有赤衣冠者唱言追徐元之至。蚍蜉王大怒曰：服儒服，讀儒書，不修前言往行，而敢肆勇凌上。付三事已下議。乃釋縛，引入會議堂。見紫衣冠者十人，元之遍拜，皆瞋目踞受。所陳設之類，尤炳煥於人間。是時王子以驚恐入心，厥疾彌甚。三事已下議，請置肉刑。議狀未下，太史令馬知元進狀論曰：伏以王子自不遵軌法，遊佚失度，視險如砥，自貽震驚。徐元之性氣不回，博識非淺，況修天爵，難以妖誣。今大王不能度己，反恣胸臆，信彼多士，欲害哲人。竊見雲物頻興，沴恠屢作，市言訛滋，眾情驚疑。昔者秦射巨魚而衰，殷格猛獸而滅。今大王欲害非類，是躡殷秦，但恐季世之端，自此而起。王覽疏大怒，斬太史馬知元於國門，以令妖言者。是時大雨暴至，草澤臣𧐇飛上疏曰：臣聞縱盤遊，恣漁獵者，位必亡；罪賢臣，戮忠讜者，國必喪。伏以王子獵患於絕境，釣禍於幽泉，信任幻徒，熒惑儒士。喪履之戚，所謂自貽。今大王不究湛遊之非，反聽詭隨之議。況知元是一國之元老，實大朝之世臣，是宜採其謀猷，匡此顛仆。全身或止於三諫，犯上未傷於一言。肝膽方期於畢呈，身首俄驚於異處。臣竊見兵書云，無雲而雨者天泣。今直臣就戮，而天為泣焉。伏恐比干不恨死於當時，知元恨死於今日。大王又不貸元之峻法，欲正名於肉刑，是抉眼而觀越兵，又在今日。昔者虞以宮之奇言為謬，卒併於晉公；吳以伍子胥見為非，果滅於句踐。非敢自周秦悉數，累黷聰明，竊敢以塵埃之卑，少益嵩岳。王得疏，即拜𧐇飛為諫議大夫，追贈太史馬知元為安國大將軍，以其子蚳為太史令，賻布帛五百段，米粟各三百石。其徐元之，待後進止。於是蚳詣宮門進表曰：伏奉恩制云，馬知元有殷王子比干之忠貞，有魏中尉辛毗之諫諍，而我亟以用已，昧於知人。焚棟梁於將立大廈之晨，碎舟楫於方濟巨川之日。由我不德，致彼非辜。是宜褒贈其亡，賞延於後者。宸翰忽臨，載驚載懼，叩頭斷號，回心止泣。伏以臣先父臣知元，學究天人，藝窮曆數，因通元鑒得居聖朝。當太王採芻蕘之辰，是臣父展嘉謨之日。逆耳之言難聽，驚心之說易誅。今蒙聖澤傍臨，照此非罪。鴻恩霑灑，猶驚已散之精魂；好爵彌縫，難續不全之腰領。今臣豈可因亡父之誅戮，冒國家之寵榮。報平王既非本心，效伯禹亦非素志。況今天圖將變，曆數堪憂，伏乞斥臣遐方，免逢喪亂。王覽疏不悅，乃退寢於候雨殿。既寤，宴百執事於陵雲臺曰：朕有嘉夢，能曉之，使我心洗然而亮者，賜爵一級。群臣有司，皆頓首敬聽。王曰：吾夢上帝云，助爾金，開爾國，展爾疆土，洎南自北，赤玉洎石，以答爾德。卿等以為如何。群臣皆拜舞稱賀曰：啟鄰國之慶也。𧐇飛曰：大不祥，何慶之有。王曰：何謂其然。𧐇飛曰：大王逼脅生人，滯留幽穴，錫茲咎夢，由天怒焉。夫助金者鋤也，開國者闢也，展疆土者分裂也，赤玉洎石，與火俱焚也。得非元之鋤吾土，攻吾國，縱火南北，以答繫頸之辱乎。王於是赦元之之罪，戮方術之徒，自壞其宮，以禳厥夢。又以安車送元之歸，纔及榻，元之夢覺，汗流浹洽。既明，乃召家僮，於西牖掘地五尺餘，得蟻穴如三石缶。因縱火以焚之，靡有孑遺，自此宅不復凶矣。
《太平廣記》：東平淳于棼，吳楚游俠之士，嗜酒使氣，不守細行，累巨產，養豪客。曾以武藝補淮南軍裨將，因使酒忤帥，斥逐落魄，縱誕飲酒為事。家住廣陵郡東十里，所居宅南有大古槐一株，枝幹修密，清陰數畝，淳于生日與群豪大飲其下。唐貞元七年九月，因沉醉致疾，時二友於坐扶生歸家，臥於堂東廡之下。二友謂生曰：子其寢矣，余將秣馬濯足，俟子小愈而去。解巾就枕，昏然忽忽，髣髴若夢。見二紫衣使，跪拜生曰：槐安國王遣小臣致命奉邀。生不覺下榻整衣，隨二使至門。見青油小車，駕以四牡，左右從者七八，扶生上車，出大戶，指古槐穴而去，使者即驅人穴中。生意頗甚異之，不敢致問。忽見山川風候，草木道路，與人世甚殊。前行數十里，有郛郭城堞，車輿人物，不絕於路。生左右傅車者傳呼甚嚴，行者亦爭闢於左右。又入大城，朱門重樓，樓上有金書，題曰《大槐安國》。執門者趨拜奔走，旋有一騎傳呼曰：王以駙馬遠降，令且息東華館。因前導而去。俄見一門洞開，生降車而入。彩檻雕楹，華木珍果，列植於庭下；几案茵褥，簾幃殽膳，陳設於庭上。生心甚自悅。復有呼曰：右相且至。生降階祗奉。有一人紫衣象簡前趨，賓主之儀敬盡焉。右相曰：寡君不以敝國遠僻，奉迎君子，託以姻親。生曰：某以賤劣之軀，豈敢是望。右相因請生同詣其所。行可百步，入朱門，矛戟斧鉞，布列左右，軍吏數百，辟易道側。生有平生酒徒周弁者，亦趨其中，生私心悅之，不敢前問。右相引生升廣殿，御衛嚴肅，若至尊之所。見一人長大端嚴，居王位，衣素練服，簪朱華冠。生戰慄，不敢仰視。左右侍者令生拜，王曰：前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳奉事君子。生但俯伏而已，不敢致詞。王曰：且就賓宇，續造儀式。有旨，右相亦與生偕還館舍。生思念之，意以為父佐邊將，因沒虜中，不知存亡。將謂父北蕃交遜，而致茲事，心甚迷惑，不知其由。是夕，羔鴈幣帛，威容儀度，妓樂絲竹，殽膳燈燭，車騎禮物之用，無不咸備。有群女，或稱華陽姑，或稱青溪姑，或稱上仙子，或稱下仙子，若是者數輩，皆侍從數千，冠翠鳳冠，衣金霞帔，綵碧金鈿，目不可視。遨遊戲樂，往來其門，爭以淳于郎為戲弄。風態妖麗，言詞巧艷，生莫能對。復有一女謂生曰：昨上巳日，吾從靈芝夫人過禪智寺，於天竺院觀右延舞婆羅門，吾與諸女坐北牖石榻上。時君少年，亦解騎來看，君獨強來親洽，言調笑謔。吾與瓊英妺結絳巾，掛於竹枝上，君獨不憶念之乎。又七月十六日，吾於孝感寺悟上真子，聽契元法師講觀音經。吾於講下捨金鳳釵兩隻，上真子捨水犀合子一枚，時君亦在講筵中，於師處請釵合視之，賞歎再三，嗟異良久。顧余輩曰：人之與物，皆非世間所有。或問吾氏，或訪吾里，吾亦不答。情意戀戀，矚盼不捨，君豈不思念之乎。生曰：中心藏之，何日忘之。群女曰：不意今日與君為眷屬。復有三人，冠帶甚偉，前拜生曰：奉命為駙馬相者。中一人，與生且故，生指曰：子非馮翊田子華乎。田曰：然。生前，執手敘舊久之。生謂曰：子何以居此。子華曰：吾放遊，獲受知於右相武成侯段公，因以栖託。生復問曰：周弁在此，知之乎。子華曰：周生貴人也，職為司隸，權勢甚盛，吾數蒙庇護。言笑甚歡，俄傳聲曰：駙馬可進矣。三子取劍佩冕服更衣之。子華曰：不意今日獲睹盛禮，無以相忘也。有仙姬數十，奏諸異樂，婉轉清亮，曲調悽悲，非人間之所聞聽。有執燭引導者亦數十，左右見金翠步障，彩碧玲瓏，不斷數里。生端坐車中，心意恍惚，甚不自安，田子華數言笑以解之。向者群女姑娣，各乘鳳翼輦，亦往來其間。至一門，號修儀宮，群女姑娣，亦紛然在側。令生降車輦拜，揖讓升降，一如人間。撤障去扇，見一女子，云號金枝公主，年可十四五，儼若神仙。交歡之禮，頗亦明顯。生自爾情義日洽，榮曜日盛，出入車服，遊宴賓御，次於王者。王命生與群寮備武衛，大獵於國西靈龜山。山阜峻秀，川澤廣遠，林樹豐茂，飛禽走獸，無不蓄之。師徒大獲，竟夕而還。生因他日啟王曰：臣頃結好之日，大王云奉臣父之命。臣父頃佐邊將，用兵失利，陷沒胡中，爾來絕書信十七八歲矣。王既知所在，臣請一往拜覲。王遽謂曰：親家翁職守北土，信問不絕，卿但具書狀知聞，未用便去。遂命妻致饋賀之禮，一以遣之。數夕還答，生驗書本意，皆父平生之跡，書中憶念教誨，情意委曲，皆如昔年。復問生親戚存亡，閭里興廢。復言路道乖遠，風煙阻絕，詞意悲苦，言語哀傷，又不令生來覲。云歲在丁丑，當與女相見。生捧書悲咽，情不自堪。他日，妻謂生曰：子豈不思為政乎。生曰：我放蕩，不習政事。妻曰：卿但為之，余當奉贊。妻遂白於王。累日，謂生曰：吾南柯政事不理，太守黜廢，欲藉卿才，可曲屈之，便與小女同行。生敦受教命。王遂敕有司備太守行李，因出金玉錦繡，箱奩僕妾車馬列於廣衢，以餞公主之行。生少遊俠，曾不敢有望，至是甚悅。因上表曰：臣將門餘子，素無藝術。猥當大任，必敗朝章。自悲負乘，坐致覆餗。今欲廣求賢哲，以贊不逮。伏見司隸潁川周弁忠亮剛直，守法不回，有毗佐之器。處士馮翊田子華清慎通變，達政化之源。二人與臣有十年之舊，備知才用，可託政事。周請署南柯司憲，田請署司農，庶使臣政績有聞，憲章不紊也。王並依表以遣之。其夕，王與夫人餞於國南。王謂生曰：南柯國之大郡，土地豐穰，人物豪盛，非惠政不能以治之，況有周田二贊，卿其勉之，以副國念。夫人戒公主曰：淳于郎性剛好酒，加之少年，為婦之道，貴乎柔順，爾善事之，吾無憂矣。南柯雖封境不遙，晨昏有間，今日暌別，寧不沾巾。生與妻拜首南去，登車擁騎，言笑甚歡，累夕達郡。郡有官吏僧道耆老，音樂車輿，武衛鑾鈴，爭來迎奉。人物闐咽，鐘鼓諠譁不絕。十數里，見雉堞臺觀，佳氣鬱鬱。入大城門。門亦有大榜，題以金字，曰南柯郡城。見朱軒棨戶，森然深邃。生下車，省風俗，療病苦，政事委以周田，郡中大理。自守郡二十載，風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，賜食邑錫爵，位居台輔。周田皆以政治著聞，遞遷大位。生有五男二女，男以門蔭授官，女亦聘於王族，榮耀顯赫，一時之盛，代莫比之。是歲，有檀蘿國者，來伐是郡。王命生練將訓師以征之，乃表周弁將兵三萬，以拒賊之眾於瑤臺城。弁剛勇輕敵，師徒敗績，弁單騎裸身潛遁，夜歸城。賊亦收輜重鎧甲而還。生因囚弁以請罪，王並捨之。是月，司憲周弁疽發背卒。生妻公主遘疾，旬日又薨。生因請罷郡，護喪赴國，王許之，便以司農田子華行南柯太守事。生哀慟發引，威儀在途，男女叫號，人吏奠饌，攀轅遮道者，不可勝數，遂達于國。王與夫人素衣哭于郊，候靈輿之至。諡公主曰順儀公主，備儀仗羽葆鼓吹，葬于國東十里盤龍岡。是月，故司憲子榮亦護喪赴國。生久鎮外藩，結好中國，貴門豪族，靡不是洽。自罷郡還國，出入無恆，交遊賓從，威福日盛，王意疑憚之。時有國人上表云，元象謫見，國有大恐，都邑遷徙，宗廟崩壞。釁起他族，事在蕭牆。時議以生侈僭之應也，遂奪生侍衛，禁生遊從，處之私第。生自恃守郡多年，曾無敗政，流言怨悖，鬱鬱不樂。王亦知之，因命生曰：姻親二十餘年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。夫人因留孫自鞠育之。又謂生曰：卿離家多時，可暫歸本里，一見親族，諸孫留此，無以為念。後三年，當令迎生。生曰：此乃家矣，何更歸焉。王笑曰：卿本人間，家非在此。生忽若惛睡，瞢然久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去。復見前二紫衣使者從焉，至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車行可數里，復出大城，宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：廣陵郡何時可到。二使謳歌自若。乃答曰：少頃即至。俄出一穴，見本里閭巷，不改往日。潸然自悲，不覺流涕。二使者引生下車，入其門，升自階，已身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初，見家之僮僕，擁篲於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽尚湛於東牖。夢中倏忽，若度一世矣，生感念嗟嘆，遂呼二客而語之，驚駭，因與生出外，尋槐下穴。生指曰：此即夢中所驚入處。二客將謂狐貍木媚之所為祟，遂命僕夫荷斤斧，斷折查枿，尋穴究源。旁可袤丈，有大穴，根洞然明朗，可容一榻，上有積土壤，以為城郭臺殿之狀，有蟻數斛，隱聚其中。中有小臺，其色若丹，二大蟻處之，素翼朱首，長可三寸，左右大蟻數十輔之，諸蟻不敢近，此其王矣，即槐安國都也。又窮一穴，直上南枝可四丈，宛轉方中，亦有土城小樓，群蟻亦處其中，即生所領南柯郡也。又一穴，西去二丈，磅礡空圬，嵌<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31652-18px-GJfont.pdf.jpg' />異狀，中有一腐龜殼，大如斗，積雨浸潤，小草叢生，繁茂翳薈，掩映振殼，即生所獵靈龜山也。又窮一穴，東去丈餘，古根盤屈，若龍虺之狀，中有小土壤，高尺餘，即生所葬妻盤龍岡之墓也。追想前事，感歎於懷，披閱窮跡，皆符所夢。不欲二客壞之，遽令掩塞如舊。是夕，風雨暴發。旦視其穴，遂失群蟻，莫知所去。故先言國有大恐，都邑遷徙，此其驗矣。復念檀蘿征伐之事，又請二客訪跡於外。宅東一里，有古涸澗，側有大檀樹一株，藤蘿擁織，上不見日，旁有小穴，亦有群蟻隱聚其間，檀蘿之國，豈非此耶。嗟乎。蟻之靈異，猶不可窮，況山藏木伏之大者所變化乎。時生酒徒周弁、田子華，並居六合縣，不與生過從旬日矣，生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子華亦寢疾於床。生感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂栖心道門，絕棄酒色。後三年，歲在丁丑，亦終於家，時年四十七，將符宿契之限矣。公佐貞元十八年秋八月，自吳之洛，暫泊淮浦，偶覿淳于生棼，詢訪遺跡。飜覆再三，事皆摭實，輒編錄成傳，以資好事。雖稽神語怪，事涉非經，而竊位著生，冀將為戒。後之君子，幸以南柯為偶然，無以名位驕於天壤間云。
《瑯嬛記》：昔有一士人，與鄰女有情。一日，飲於女家，惟隔一壁，而無由得近，其人醉隱几臥。夢乘一元駒入壁隙中，隙不加廣，身與駒亦不減小，遂至女前下，駒與女歡。久之，女送至隙，復乘車而出，覺甚異之，視壁，孔中有一大蟻在焉，故名蟻曰元駒。
《臨海縣志》：靈應錄台州，有民姓王，常祭廁神。一日，至其所，見著黃女子，民問何許人。答曰：非人，乃廁神也。感君敬我，今來相報。乃曰：君聞螻蟻言否，民謝不聞，遂懷中取小合子，以指點少膏如口脂，塗民右耳下戒之。曰：或見蟻子，耳聆之，必有所得。良久，而滅民。明日，一見柱礎下，群蟻紛紜憶其言，乃聽之，果聞相語云：移穴去暖處，傍有問之何故。答曰：其下有寶甚寒，民伺蟻出，訖掘之，獲白金十錠。