KR7a0020

卷110

欽定古今圖書集成博物彙編草木典

　第一百十卷目錄

　荻部彙考

　　荻圖

　　詩經〈王風采葛　小雅蓼蕭　大雅生民〉

　　周禮〈天官甸師〉

　　爾雅〈釋草〉

　　毛詩陸疏廣要〈取蕭祭脂〉

　　沈括補筆談〈藥議〉

　　陸佃埤雅〈蕭〉

　　羅願爾雅翼〈蕭〉

　荻部藝文〈詩〉

　　賦得春荻　　　　　　　　　梁元帝

　　吳興送梁補闕歸朝賦得荻花

　　　　　　　　　　　　　　唐朱長文

　　和文與可洋州園池荻浦　　　宋蘇軾

　　和文與可荻浦　　　　　　　　蘇轍

　荻部選句

　荻部紀事

　荻部雜錄

　荻部外編

　箬部彙考

　　箬圖

　　本草綱目〈箬〉

　箬部紀事

　茢部彙考

　　爾雅〈釋草〉

　　本草綱目〈石芸〉

　莽部彙考

　　莽圖

　　周禮〈秋官翦氏〉

　　揚雄方言〈雜釋〉

　　沈括補筆談〈藥議〉

　　本草綱目〈莽草〉

　莽部藝文

　　莽草賦　　　　　　　　　明靳學顏

　芒部彙考

　　芒圖

　　爾雅〈釋草〉

　　本草綱目〈芒〉

　蕛部彙考

　　爾雅〈釋草〉

　　羅願爾雅翼〈蕛〉

　芫花部彙考

　　芫花圖

　　山海經〈中山經〉

　　本草綱目〈芫花〉

　芫花部紀事

　蕘花部彙考

　　蕘花圖

　　本草綱目

草木典第一百十卷

荻部彙考

《釋名》

蕭〈《詩經》〉　　　　　荻〈《爾雅》〉

荻蒿〈《詩疏》〉　　　　牛尾蒿〈《詩注》〉

荻圖

《詩經》王風采葛

彼采蕭兮。

〈疏〉釋草云：蕭荻，李巡曰：荻，一名蕭陸。璣云：今人所謂荻，蒿者是也。或云：牛尾蒿，似白蒿，白葉。莖麤科生，多者數十莖，可作燭，有香氣。故祭祀以脂爇之為香。許慎以為艾蒿，非也。郊特牲云：既奠，然後爇蕭，合馨香。

小雅蓼蕭

蓼彼蕭斯。

〈注〉蕭，蒿也。〈大全〉華谷嚴氏曰：蕭，香蒿也，荻也、牛尾蒿也。

大雅生民

取蕭祭脂。

〈傳〉取蕭，合黍稷。臭達牆屋，先奠而後爇蕭，合馨香也。

《周禮》天官

甸師，祭祀，共蕭茅。

〈注〉鄭大夫云：蕭字，或為莤。莤，讀為縮。束茅立之。祭前，沃酒其上。酒滲下去，若神飲之，故謂之縮。縮，浚也。故齊桓公責楚不共苞茅，王祭不共，無以縮酒。杜子春讀為蕭。蕭，香蒿也。元謂詩所云：取蕭祭脂。《郊特牲》云：蕭合黍稷。臭陽達於牆屋，故既薦。然後焫蕭合馨香。合馨香者，是蕭之謂也。〈疏〉蕭字，鄭大夫讀為縮者，欲以蕭茅共為一事。杜子春讀為蕭，於義為是。故後鄭從之，云元謂詩所云取蕭祭脂，見用蕭之時有脂，又引《郊特牲》者，欲見非直有脂，亦有黍稷。云臭陽達於牆屋者，謂饋獻之後，陰厭之節。取蕭與脂及黍稷焫燒之，取香氣上聞，故云既薦，然後焫蕭，合馨香。

《爾雅》釋草

蕭荻

〈註〉即蒿。〈疏〉李巡云：荻，一名蕭。陸璣云：今人所謂荻，蒿者是也。或云牛尾蒿，似白蒿，白葉，莖麤科生，多者數十莖。可作燭，有香氣，故祭祀以脂爇之為香。許慎以為艾蒿，非也。《郊特牲》云：既奠，然後爇蕭合馨香。是也。

《毛詩陸疏廣要》大雅

取蕭祭脂。

蕭荻，今人所謂荻蒿者是也，或云牛尾蒿，似白蒿，白葉，莖麤科生，多者數十莖。可作燭，有香氣，故祭祀以脂爇之為香。許慎以為艾蒿，非也。《郊特牲》云：既奠，然後爇蕭合馨香。是也。《爾雅》云：蕭荻，郭註云即蒿，鄭註云：蕭荻，即青蒿也，或云牛尾蒿。今藥家謂之青葙子。《埤雅》：蕭，可以祭，故其字從肅，以秋風之過蕭，意象肅然。《詩》曰：取蕭祭脂。凡祭，灌鬯求諸陰，焫蕭求諸陽，奏樂求諸陰陽之間。故《禮》曰：聲音之號，所以告詔於天地之間也。又曰：見以蕭光，以報氣也；加以鬱鬯，以報魄也。凡祭周人，先求諸陰，故先灌鬯焫，蕭在後。商人先求諸陽，故先焫蕭，灌鬯在後也。《詩》曰：冽彼下泉，浸彼苞蕭，民者上之。所恃以事宗廟社稷，蕭之象也。又曰：蓼彼蕭斯，零露湑兮。蕭，微物也，而其香能上達，故《詩》亦以況四海之諸侯。《爾雅》：翼蕭，今人所謂荻蕭者是也。《生民》詩云：取蕭祭脂，后稷之祭也。蓋宗廟之，祭薦熟之時，堂上事尸竟延入戶內。更從，孰始於薦熟時，祝先酌奠於鉶羹之內。訖尸未入，乃取蕭染以牲腸間脂，合黍稷燒之於宮中。后稷之祀乃郊，雖非宗廟，然將郊為軷道之祭，其用亦同爇之於行神之位。故曰：取羝以軷。祭脂者，即此羝之脂也。蓋自后稷之時已如此，故周宗廟用之。昔有虞氏尚氣，血腥，爓祭用氣。商人尚聲，以聲音之號詔告天地之間。周人尚臭，以鬱合鬯灌，以圭璋而使臭陰達於淵泉。既奠，然後焫蕭合黍，稷羶薌爇之，而使臭陽達於牆屋。臭陰以水而報魄；臭陽以火而報氣。古人以神之道微，不可搏執，故求萬物之理，以為同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，故用百物之英華，庶幾麗而留之，此蕭之氣遶於牆屋，則牆內乃爇蕭之地。故孔子曰：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。其蕭，蓋甸師所供周禮。甸師祭祀，共蕭茅。先鄭以為蕭，或為莤，但作縮茅解之。杜子春始讀為蕭。《詩》緝云：蒿者，總名蕭蒿之香者也。

《沈括補筆談》藥議

荻芽，似竹筍，味甘脃，可食，莖脃。可曲如鉤，作馬鞭節。花嫩時紫，脃則白，如散絲，色重。狹長而白脊。一類小，可用為曲薄，其餘唯堪供爨耳。

《陸佃埤雅》蕭

蕭，可以祭，故其字從肅，亦秋風之過蕭意，象肅然。故蕭一名荻，其字從肅也。《爾雅》曰：蕭荻。蕭，似白蒿，莖粗，科生，有香氣，故祭祀以脂爇之。《詩》曰：取蕭祭脂。凡祭，灌鬯求諸陰，焫蕭求諸陽，奏樂求諸陰陽之間。故《禮》曰：聲音之號，所以告詔於天地之間也。又曰：見以蕭光，以報氣也；加以鬱鬯，以報魄也。凡祭言鬯，常先於蕭。今祭義言鬯，更在蕭後。則以言商，禮故也。蓋周人先求諸陰，故先灌鬯，焫蕭在後。商人先求諸陽，故先焫蕭，灌鬯在後。且周祭肺，商祭肝，故祭義言商禮，先舉肝，所謂羞肝肺、首心是也。《郊特牲》言周禮先舉肺，所謂祭肺肝心是也。《詩》曰：冽彼下泉，浸彼苞蕭。民者上之，所恃以事宗廟社稷蕭之象也。又曰：蓼彼蕭斯，零露湑兮。蕭，微物也，而其香能上達，故《詩》亦以況四海之諸侯。蕭，今俗謂之牛尾蒿。

《羅願爾雅翼》蕭

蕭，今人所謂荻蕭者是也，或曰牛尾蒿，似白蒿，白葉，莖粗，科生，多者數十，可作燭、有香氣，故祭祀以脂爇之為香。《生民》詩云：取蕭祭脂，后稷之祭也。蓋宗廟之祭，薦熟之時，堂上事尸，竟延入戶內。更從孰始於薦熟時，祝先酌奠於鉶羹之內。訖尸未入，乃取蕭，染以牲腸間脂，合黍稷燒之於宮中。后稷之祀，乃郊，雖非宗廟，然將郊為。軷道之祭，其用亦同，爇之於行神之位，故曰取羝以軷祭脂者，即此羝之脂也。蓋自后稷之時已如此，故周宗廟用之。昔有虞氏尚氣，血腥爓祭用氣。商人尚聲，以聲音之號詔告天地之間。周人尚臭，以鬱合鬯，灌以圭璋而使臭陰達於淵泉。既奠，然後焫蕭合黍稷羶薌爇之，而使臭陽達於牆屋。臭陰以水而報魄，臭陽以火而報氣。古人以神之道微，不可搏執，故求萬物之理，以為同聲相應，同氣相求。水流濕火就燥，故用百物之英華，庶幾麗而留之。此蕭之氣遶於牆屋，則牆內乃爇蕭之地。故孔子曰：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。其蕭，蓋甸師所供周禮。甸師祭祀，共蕭茅。先鄭以為蕭，或為莤，但作縮茅解之。杜子春始讀為蕭。《詩歲聿》云：莫采蕭穫，菽管子，葉〈草名〉下於<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26371-18px-GJfont.pdf.jpg' />，〈即鬱也〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26371-18px-GJfont.pdf.jpg' />下於莧，莧下於蒲，蒲下於葦；葦下於雚；雚下於蔞；蔞下於荓；荓下於蕭；蕭下於薜；薜下於萑；萑下於茅。

荻部藝文〈詩〉

《賦得春荻》元帝

翠菼玉池前，遙映江南蓮。非秋無有眊，未燒不生煙。

《吳興送梁補闕歸朝賦得荻花》唐朱長文

柳家汀洲孟冬月，雲寒水清荻花發。一枝持贈朝天人，願比蓬萊殿前雪。

《和文與可洋州園池荻浦》宋·蘇軾

雨折霜乾不耐秋，白花黃葉使人愁。月明小艇湖邊宿，疑是江南鸚鵡洲。

《和文與可荻浦》蘇轍

離披寒露下，蕭索微風觸。摧折有餘音，縱橫未須束。

荻部選句

梁劉孝綽詩：荻苗抽故叢。

唐杜甫詩：荻岸如秋水〈又〉，請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。

李嘉祐詩：荻花寒漫漫。

杜荀鶴詩：秋風忽起溪浪白，零落岸邊蘆荻花。宋歐陽修詩：春洲生荻芽。

司馬光詩：荻迸短芽淝水暖。

張載詩：歸鴈羈鴻共斷魂，荻花楓葉泊孤村。

文天祥詩：滄洲棹影荻花涼，款乃一聲江水長。元馬祖常詩：潢浦荻飛綿。

荻部紀事

《晉書·王嶠傳》：嶠遷太子中舍人，以疾不拜。王敦請為參軍，爵九原縣公。敦在石頭，欲禁私伐蔡州荻，以問群下。時王師新敗，士庶震懼，莫敢異議。嶠獨曰：中原有菽，庶人採之。百姓不足，君孰與足。若禁人樵伐，未知其可。敦不悅。

《五行志》：安帝義熙初，童謠曰：官家養蘆化成荻，蘆生不止自成積。其時官養盧龍，寵以金紫，奉以名州，養之極也。而龍不能懷我好音，舉兵內伐，遂成讎敵也。《南史·宋本紀》：高祖諱裕，小字寄奴，姓劉氏，伐荻新洲，見大蛇長數丈，射之，傷。明日復至洲，裡聞有杵臼聲，往覘之。見童子數人皆青衣，擣藥。問其故，答曰：我王為劉寄奴所射，合散傅之。帝曰：王神何不殺之。答曰：劉寄奴王者不死，不可殺。帝叱之，皆散。

《世說》：毛伯成，既負其才氣，常稱寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

《南齊書·紀僧真傳》：僧真事太祖。隨從在淮陰，以閑書題，令答遠近書疏。自寒官歷至太祖冠軍府參軍、主簿。僧真夢蒿艾生滿江，驚而白之。太祖曰：詩人採蕭，蕭即艾也。蕭生斷流，卿勿廣言。其見親如此。

《南史·陶弘景傳》：弘景，年四五歲，以荻為筆，畫灰中學書。

《顏氏家訓》：梁世彭城劉綺交州刺史勃之孫早孤，家貧，燈燭難辦。常買荻，尺寸折之，燃明夜讀。孝元初，出會稽，精選寮寀綺，以才華為國常侍兼記室殊蒙禮遇終於金紫光祿。

《水經注》：沔水，又東逕豬蘭橋。橋本名荻蘭橋，橋之左右豐蒿荻。

《宋史·歐陽修傳》：修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。

辟寒天井，長老彥威云：廬山老僧，用荻花絮紙衣。威少時在惠，日亦為之佛。燈珣禪師見而大嗔，云：汝少年輒求溫煖如此，豈有心學道耶。退而問其徒，則堂中百人，有荻花衣者才三四，皆年七十餘矣。威愧恐亟，除去。

《燕都游覽志》：韋中貴別業，四圍多水，荻花、蘆葉、寒鴈、秋風，令人作江鄉之想。

荻部雜錄

《詩經·曹風》：冽彼下泉，浸彼苞蕭。

《禮記》：祭義，燔燎羶薌，見以蕭光，以報氣也。

荻部外編

《福州府志》：荻蘆峽，在連江縣。秦始皇以東南有王氣，鑿山至此，荻蘆根長數丈，朝開夕合。夢神人曰：可夕置畚鍤於此，根可立斷也。旦如其言，果斷，為峽。《抱朴子》：吳世有姚光者，有火術。吳主身臨試之，積荻數千束，光居其上，又以數千束荻累之，因猛風燔之。火盡，光端坐灰中，振衣而起。

箬部彙考

《釋名》

箬　　　　　　　　　篛〈李時珍〉

遼葉〈李時珍〉

箬圖

《本草綱目》箬釋名

李時珍曰：箬，若竹而弱，故名。其生疏遼，故又謂之遼。

集解

李時珍曰：箬生南方平澤，其根與莖皆似小竹；其節籜與葉皆似蘆荻，而葉之面青背淡，柔而韌。新舊相代，四時常青。南人取葉作笠，及裹茶鹽、包米粽、女人以襯鞋底。

葉氣味

甘寒無毒葉主治

李時珍曰：男女吐血、衄血、嘔血、喀血、下血、並燒，存性溫湯服一錢匕，又通小便、利肺氣、喉痹、消癰腫。

附方

一切眼疾：籠篛燒灰，淋汁洗之，久之自效。〈經驗方〉咽喉閉痛：遼葉、燈心草燒灰等分，吹之甚妙。〈集簡方〉耳忽作痛或紅腫內脹：將經霜青箬露在外，將朽者燒，存性為末，傅入耳中，其疼即止。〈簡便方〉

肺壅、鼻衄：箬葉燒灰，白麪三錢，研勻，井花水服二錢，經水不止。箬葉灰、蠶紙灰等分為末，每服二錢，米飲下。〈二方皆聖濟總錄〉

腸風、便血：茶簍內箬葉燒，存性，每服三匙，空心，糯米湯下，或入麝香少許。〈王璆百一選方〉

男婦血淋，亦治五淋：多年煮酒瓶頭，箬葉三五年至十年者尤佳。每用七箇燒存性入，麝香少許。陳米飲下，日三服。有人患此，二服愈。福建煮過夏月酒。多有之。〈百一選方〉

尿白如注、小腹氣痛：茶籠內箬葉燒存性，入麝香少許，米飲下。〈經驗方〉

小便澀滯不通：乾箬葉一兩，燒灰，滑石半兩，為末每服三錢米飲下。〈普濟方〉

男婦轉脬：方同上。

吹嬭乳癰：五月五日，粽箬燒灰酒服二錢即散累效。〈濟急仙方〉

痘瘡倒靨：箬葉灰一錢，麝香少許，酒服。〈張德恭痘疹便覽方〉

箬部紀事

《南史·徐伯珍傳》：伯珍少孤貧，學書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學書。

茢部彙考

《釋名》

茢〈《爾雅》〉　　　　　勃茢〈《爾雅》〉

石芸〈《爾雅注》〉　　　螫烈〈《爾雅注》〉

顧喙〈《爾雅注》〉

圖缺

《爾雅》

釋草

茢勃茢。

〈注〉一名石芸，《本草》云〈疏〉茢，一名勃茢。郭云：一名石芸《本草》云者，案本草，石芸味甘，一名螫烈，一名顧喙是也。

《本草綱目》石芸

《別錄》曰：味甘無毒，主目痛、淋露、寒熱、溢血。一名螫烈，一名顧喙。三月、五月采莖、葉，陰乾。

莽部彙考

《釋名》

莽草〈《周禮》〉

芒草〈《山海經》〉

𦬣草〈音罔〉　　　　鼠莽〈李時珍〉

莽圖

《周禮》秋官

翦氏掌除蠹物，以莽草熏之。

〈注〉莽草藥物，殺蟲者，以熏之則死。

《揚雄方言》雜釋

芔莽，草也。東越揚州之間曰芔，南楚曰莽。

《沈括補筆談》

藥議

世人用莽草，種類最多。有大葉如手掌大者，有細葉者，有葉光厚堅脃可拉者，有柔韌而薄者，有蔓生者，多是謬誤。按《本草》若石南而葉稀，無花實，亦誤也。今莽草，蜀道、襄漢、浙江、湖間山中有。枝葉稠密，團欒可愛，葉光厚而香烈，花紅色，大小如杏花，六出反卷向上，中心有新紅蕊，倒垂下，滿樹垂動，搖搖然極可玩。襄漢間漁人競採，以擣飯餌，魚皆翻上，乃撈取之。南人謂之石桂。白樂天有《廬山桂詩》，其序曰：廬山多桂樹，又曰手攀青桂枝，蓋此木也。唐人謂之紅桂，以其花紅故也。李德裕詩序曰：龍門敬善寺有紅桂樹，獨秀。伊川移植郊園，眾芳色沮，乃是蜀道莽草，徒得佳名耳。衛公此說，亦甚明白。古用此一類，以毒魚。有驗《本草》，木部所收，不知何緣謂之草，獨此未喻。

《本草綱目》莽草釋名

陶弘景曰：莽，本作𦬣字，俗訛呼爾。李時珍曰：此物有毒，食之令人迷罔，故名。山人以毒鼠，謂之鼠莽。

正誤

《別錄》曰：一名葞，一名春草。

掌禹錫曰：按《爾雅》云葞，春草。孫炎注云藥草也，俗呼為𦬣草，郭璞注云一名芒草，所見異也。李時珍曰：葞，音尾，白薇也。薇、葞，字音相近爾。《別錄》白薇下云：一名春草，而此又以為𦬣草，蓋因孫炎之誤也。今正之。

集解

《別錄》：曰莽草，生上谷、山谷及冤句，五月採葉，陰乾。陶弘景曰：今東間處處皆有，葉青。辛烈者良。又用搗以和陳粟米粉，納水中，魚吞即死，浮出。人取食之，無妨。

蘇頌曰：今南中州郡及蜀川皆有之。木若石南而葉稀，無花，實。五月、七月采葉，陰乾。一說藤生，繞木石間，既謂之草，乃藤生者是也。

寇宗奭曰：莽草，諸家皆謂之草，而《本草》居木部，今世所用皆木。葉如石南葉枝梗乾則縐，揉之其臭如椒。雷斆曰：凡用葉，勿用尖及攣生者。李時珍曰：范子計然云莽草出三輔，青色者善。

葉修治

雷斆曰：凡使取葉，細剉，以生甘草、水蓼二味同盛入生稀絹袋中，甑中蒸一日，去二件，曬乾用。

氣味

辛溫有毒。

吳普曰：神農辛，雷公、桐君苦，有毒。

李時珍曰：莽草，制雌黃。雄黃而有毒，誤食害人。惟紫河車磨水服，及黑豆煮汁服可解，豆汁澆其根，即爛，性相制也。

主治

《本經》曰：頭風、癰腫、乳癰、疝瘕，除結氣，疥瘙，殺蟲魚。《別錄》曰：療喉痹、不通、乳難、頭風癢，可用沐，勿令入眼。甄權曰：治風疽、疝氣、腫墜、凝血、治瘰𤻤、除濕風，不入湯服，主頭瘡、白、禿，殺蟲，與白斂、赤小豆為末，雞子白、調如糊，敷毒腫，乾，更易上。

《大明》曰：治皮膚麻痹、煎濃湯，淋風蟲、牙痛。

發明

蘇頌曰：古方治風毒、痹厥、諸酒，皆用𦬣草，今醫家取葉煎湯，熱含，少頃吐之。治牙齒、風蟲及喉痹，甚效。寇宗奭曰：濃煎湯淋渫，皮膚麻痹。《周禮》翦氏掌除蠹物，以𦬣草熏之則死。李時珍曰：古方治小兒傷寒，有莽草湯。又《瑣碎錄》云思村王氏之子，生七日而兩腎縮入。一醫云此受寒氣而然也。以硫黃、茱萸、大蒜研塗其腹，以𦬣草、蛇床子燒煙熏其下部，而愈也。

附方

賊風、腫痹、風入，五臟恍惚：宜莽草膏主之。莽草一斤，烏頭、附子、躑躅各二兩，切以水和，醋一升，漬一宿。豬脂一斤，煎三上三下，絞去滓，向火以手摩病上三百度，應手即瘥。若耳鼻病，可以綿裹塞之。疥癬、雜瘡並宜摩之。〈肘後方〉

小兒風癇，掣瘲戴眼極者，日數十發。又治大人賊風，莽草、雷丸各一，雞子黃，大化豬脂一斤，煎七沸，去滓，摩痛處，勿近目及陰，日丸三四次。〈外臺祕要〉

頭風久痛：莽草煎湯，沐之，勿令入目。〈聖惠方〉

風蟲牙痛：《肘後方》用莽草煎湯，熱漱冷吐，一加山椒皮，一加獨活，一加郁李仁，一加芫花，一加川椒細辛各等分，煎湯，熱漱冷吐。《聖惠》用莽草半兩，皂角三挺去皮，子漢椒七粒為末，棗肉丸芥子大，每以一丸塞孔中，吐涎取效。

瘰𤻤結核：𦬣草一兩為末，雞子白調，塗帛上貼之，日二服，取效止。〈聖惠方〉

癰瘡未潰：方同上，得痛為良。

乳腫不消：莽草、小豆等分為末，苦酒和傅之。〈衛生易簡方〉狗咬昏悶：浸椒水，調莽草末，傅之。〈便民圖纂〉

莽部藝文

《莽草賦》〈有序〉　　　　　明靳學顏

予道商顏谷中，見莽草，橘葉、桂莖、丹萼、素蕾、意若自負不儔。凡卉者，厥形麗矣，然一葉入吻，百內潰裂，是何形情之詭與。予始撫而狎之，繼知其然，委諸絕壑，彌歎而去。旋復自咎，夫己既已知矣，而不以詔人，不仁；是草有負于造物甚厚，不厚誅之，不義，迺追製此賦示之，來哲毋若予之始狎之也。

艷山兮神丘，麗水兮炎洲。祥芝兮九葩，赤葉兮璚流。既採服以返精兮，亦練餌而千秋。胡茲植之獨戾，秉駮氣之弗協。生百需而無益，獨戕物而呈捷。紺藹敷芬，蒼條輪囷；素苞冒朱，縹茸施殷。乍斂乍開，含嘻含嚬。葉不辨橘，莖不分桂。叢莢周柯，益津豐媚。曰旋樞之流精，與皋塗之麗卉。孰凝爾質，俾疑厥類。熙榮外揭，酷氣內藏。危鋒誤觸，飆迅機張。彼太行之陰產紀炎經而已習未若茲之，可玩貽永慼于一吸弄影濫汍之沚托跡蘋藻之濱。殖中逵而揚意，挺修坰而驕神。瘏馬飲波，倦旅息蔭。將淫毒之有加，曾自知其已甚。是以作賦，敬陳明則，比物聯類，具懲賊德。其辭曰：秀色可餐言若醴飭貌，深衷詎測底。觀莽草兮類若子，覆人邦家，利舌齒白者，膚革黝者理。觀莽草兮類若子，金石示剛，脂韋裡覆卻色沮觀者鄙。觀莽草兮類若子，疏節闊視澹無滓，嫉刻填膺惟有己。面而頌兮背而訾，觀莽草兮類若子。

芒部彙考

《釋名》

莣〈《爾雅》〉　　　　　杜榮〈《爾雅》〉

芭芒〈《寰宇志》〉　　　芭茅〈今名〉

石芒〈《拾遺》〉　　　　敗芒箔〈《拾遺》〉

折草〈江西名〉　　　芒草〈《爾雅注》〉

芒圖

《爾雅》釋草

莣杜榮

〈註〉今芒草似茅，皮可以為繩索履屩也。〈疏〉芒草，一名杜榮。郭云今芒草似茅，皮可以為繩索，履屩也。者，屩草，履也。

《本草綱目》芒釋名

李時珍曰：芒，《爾雅》作莣，今俗謂之芭茅，可以為籬芭故也。

集解

陳藏器曰：《爾雅》莣，杜榮。郭璞注云草似茅，皮可為繩索、履屩也。今東人多以為箔，又曰石芒，生高山，如芒而節短。江西呼為折草，六七月生穗如荻。

李時珍曰：芒有二種，皆叢生。葉皆如茅而大，長四五尺，甚快利，傷人如鋒刃。七月抽長莖、開白花，成穗如蘆葦花者，芒也。五月抽短莖、開花如芒者，石芒也。並於花將放時，剝其籜，皮可為繩箔、草履諸物，其莖穗可為掃箒也。

莖氣味

甘平無毒。

莖主治

陳藏器曰：人畜為虎狼等傷，恐毒入內，取莖雜葛根，濃煮汁服，亦生取汁服。

李時珍曰：煮汁服，散血。

敗芒箔主治

陳藏器曰：產婦血滿、腹脹，血渴，惡露不盡，月閉止，好血下，惡血去，鬼氣疰痛，癥結：酒煮服之，亦燒末酒下，彌久著煙者佳。

蕛部彙考

《釋名》

蕛〈《爾雅》〉　　　　　苵〈《爾雅》〉

圖缺

《爾雅》

釋草

蕛〈音帝〉苵〈音跌〉

〈註〉蕛，似稗，布地生，穢草。〈疏〉蕛，一名苵，似稗之穢草也。布生於地。莊子曰：道在蕛稗。是亦有米，細小。莊子又曰：若蕛米之在太倉是也。

《爾雅翼》稊

稊與稗，二物也，皆有米而細小。

芫花部彙考

《釋名》

芫花　　　　　　　　蜀桑〈《別錄》〉

杜芫〈《別錄》〉　　　　赤芫〈《吳普》〉

去水〈《本經》〉　　　　毒魚〈《別錄》〉

頭痛花〈綱目〉　　　兒草〈《吳普》〉

敗華〈《吳普》〉　　　　根名黃大戟〈《吳普》〉

芫花圖

《山海經》中山經

首山，草多𦬸芫。

芫華中藥

《本草綱目》芫花釋名

李時珍曰：芫，或作杬。其義未詳。去水言其功，毒魚言其性，大戟言其似也。俗人因其氣惡，呼為頭痛花。《山海經》云：首山，其草多芫，是也。

集解

《別錄》曰：芫花，生淮源川谷，三月三日採花，陰乾。《吳普》曰：芫根生邯鄲，二月生葉，青色，加厚則黑。花有紫、赤、白者。三月實落盡，葉乃生。三月採花，五月採葉，八月、九月採根陰乾。

韓保昇曰：近道處處有之。苗高二三尺，葉似白前及柳葉；根皮黃似桑根。正月、二月花發，紫碧色，葉未生時收採，日乾。葉生、花落即不堪用也。

蘇頌曰：在處有之，宿根舊枝。莖紫，長一二尺，根入土深三五寸，白色似榆根。春生苗，葉小而尖，似楊柳枝葉。二月開紫花，頗似紫荊，而作穗又似藤花而細。今絳州出者，花黃，謂之黃芫花。

李時珍曰：顧野王《玉篇》云：杬木出豫章，煎汁藏果及卵，不壞。洪邁《容齋隨筆》云：今饒州處處有之。莖榦不純是木。小人爭鬥者，取葉挼擦皮膚，輒作赤腫，如被傷，以誣人。至和鹽擦卵，則又染其外，若赭色也。

修治

陶弘景曰：用當微熬，不可近眼。

李時珍曰：芫花留數年，陳久者良。用時以好醋煮十數沸，去醋以水浸一宿，曬乾。用則毒滅也，或以醋炒者，次之。

氣味

苦辛溫有毒。

《別錄》云：苦，微溫。

《吳普》曰：神農、黃帝、雷公苦，有毒。扁鵲、岐伯苦，李當之有大毒，多服令人洩。

徐之才曰：決明為之，使反甘草。

主治

《本經》曰：欬逆上氣、喉鳴喘、咽腫、短氣、蟲毒、鬼瘧、疝瘢、癰腫、殺蟲魚。

《別錄》曰：消胸中痰水、喜唾、水腫、五水在五臟、皮膚及腰痛、下寒、毒肉、毒根、療疥瘡，可用毒魚。

甄權曰：治心腹脹滿、去水氣、寒痰涕唾如膠、通利血脈、治惡瘡、風痹濕，一切毒風、四肢攣急、不得行步。《大明》曰：療欬嗽瘴瘧。

李時珍曰：治水飲痰澼、脅下痛。

發明

李時珍曰：張仲景《治傷寒太陽證》：表不解，心下有水、氣、乾嘔發熱，而欬或喘或利者，小青龍湯主之；若表已解，有時頭痛，出汗、惡寒、心下有水氣，乾嘔痛，引兩脅或喘或欬者，十棗湯主之。蓋小青龍治未發散表邪，使水氣自毛竅而出，乃《內經》所謂，開鬼門法也。十棗湯驅逐裡邪，使水氣自大小便而洩，乃《內經》所謂潔淨府去陳莝法也。夫飲有五，皆由內啜水漿、外受濕氣、鬱蓄而為留飲。流於肺，則為支飲，令人喘欬，寒熱吐沫、背寒；流於肺則為懸飲，令人欬唾，痛引缺盆兩脅；流於心下，則為伏飲，令人胸滿、嘔吐、寒熱、眩運；流於腸胃，則為痰飲，令人腹鳴、吐水、胸脅支滿，或作泄瀉、忽肥忽瘦；流於經絡，則為溢飲，令人沈重、注痛、或作水氣、胕腫。芫花、大戟甘遂之性，逐水洩濕，能直達水飲窠囊隱僻之處，但可徐徐用之，取效甚捷。不可過劑，洩人真元也。陳言三因方，以十棗湯藥為末。用棗肉和丸，以治水氣、喘急、浮腫，之證，蓋善變通者也。楊士瀛《直指方》云破癖須用芫花，行水後，便養胃，可也。

王好古曰：水者，肺、腎、脾三經所主，有五臟、六腑、十二經之部分。上而頭，中而四肢，下而腰腳；外而皮毛，中而肌肉，內而筋骨，脈有尺寸之殊，浮沈之別，不可輕瀉。當知病在何經，何臟，方可用之。若誤投之，則害深矣。芫花與甘遂相反，而胡洽居士方：治痰癖、飲癖，以甘遂、大戟、芫花、大黃、甘草同用，蓋欲其大吐以瀉濕，因相反而相激也。

正誤

唐慎微曰：《三國志》云：魏初平中，有青牛先生，常服芫花，年百餘歲，常如五六十人。

李時珍曰：芫花乃下品毒物，豈堪久服，此方外迂怪之言，不足信也。

附方

卒得欬嗽：芫花一升、水三升，煮汁一升，以棗十四枚，煎汁，乾，日食五枚，必愈。〈肘后方〉

卒嗽有痰：芫花一兩，炒水一升，煮四沸，去滓，白糖入半斤，每服棗許，勿食酸鹹物。〈備急方〉

喘嗽失音、暴傷、寒冷喘嗽失音：取芫花、連根一，虎口切，暴乾，令病人以薦自裹舂，令灰飛揚入其七孔中，當眼淚出，口鼻皆辣，待芫根盡，乃止，病即愈。〈古今錄驗〉乾嘔脅痛、傷寒、有時頭痛、心下痞滿、痛引兩脅、乾嘔、短氣、汗出不惡寒者：表解裡未和也，十棗湯主之。芫花熬，甘遂、大戟各等分為散，以大棗十枚、水一升半，煮取八合，去滓納藥。強人服一錢，羸人五分平，旦服之，當下利，病除。如不除，明旦更服。〈傷寒論〉

水腫、支飲及癖飲：用十棗湯加大黃、甘草、五物各一兩，大棗十枚，同煮如法。服一方，加芒硝一兩，煮服。〈胡洽百病方〉

天行煩亂，凝雪湯治。天行毒，病七八日，熱積胞中，煩亂欲死：用芫花一斤、水三升、煮取一升半，漬故布，薄胸上，不過，再三薄。熱則除，當溫四肢，護厥逆也。〈千金方〉久瘧，結癖在腹脅堅痛者：芫花炒二兩、硃砂五錢為末，蜜丸、梧子大每服十丸，棗湯下。〈直指方〉

水蟲脹滿：芫花、枳殼等分，以醋煮芫花，至爛乃下枳殼，煮爛，搗丸。梧子大每服三十丸，白湯下。〈普濟方〉酒疸、尿黃、發黃、心懊痛、足脛滿：芫花、椒目等分，燒末，水服五分日二服。〈肘后方〉

背腿間痛、一點痛不可忍者：芫花根末、米醋調傅之。如不住，以帛束之，婦人產後有此，尤宜。〈袖珍方〉諸般氣痛：芫花、醋煮半兩，延胡索，炒一兩半為末，每服一錢。男子元臟痛：蔥酒下。瘧疾：烏梅湯下。婦人血氣痛：當歸酒下。諸氣痛：香附湯下。小腸氣痛：茴香湯下。〈仁存方〉

鬼胎、癥瘕、經候不通：芫花根三兩，剉炒黃為末，每服一錢桃仁，煎湯調下。當利惡物而愈。〈聖惠方〉

催生去胎：芫花根，剝皮以綿裹點麝香，套入陰穴，三寸，即下。〈攝生妙用方〉

產後惡物不下：芫花、當歸等分，炒為末，調一錢，服。〈保命集〉

心痛有蟲：芫花一兩，醋炒，雄黃一錢為末，每服一字溫醋，湯下。〈乾坤生意〉

牙痛難忍、諸藥不效：芫花末擦之，令熱痛定，以溫水漱之。〈永類方〉白禿頭瘡：芫花末、豬脂和傅之。〈集效方〉

癰腫初起：芫花末和膠塗之。〈千金方〉

癰癤已潰：芫花根皮搓作撚，插入則不生。合，令膿易竭也。〈集簡方〉

痔瘡乳核：芫根一握，洗淨入木臼搗爛，入少水絞汁，於石器中慢火煎成膏，將絲線於膏內度過，以線繫痔，當微痛。候痔乾落，以紙撚蘸膏納竅內去根，當永除根也。一方：只搗汁浸線，一夜用，不得使水。〈經驗方〉瘰𤻤初起、氣壯人：用芫花擂水一盞，服，大吐利即平。黃州陳大用所傳。〈集簡方〉

便毒初起：芫根擂水服，以渣傅之，得下即消。黃州熊珍所傳。〈集簡方〉

贅瘤焦法：甘草煎膏，筆妝，瘤之四圍，上三次。乃用，芫花、大戟、甘遂等分為末，醋調，別以筆妝其中。勿近甘草、次日縮小，又以甘草膏妝小暈三次，如前，仍上此藥，自然焦縮。〈危氏得效方〉

一切菌毒，因蛇蟲毒氣熏蒸所致：用芫花生研新汲水，服一錢，以利為度。〈危氏得效方〉

芫花部紀事

《史記·太倉公傳》：太倉公者，姓淳于氏，名意。少而喜醫方術，為人治病，決死生多驗。臨菑氾里女子薄吾病甚，眾醫皆以為寒熱篤，當死，不治。意診其脈，曰：蟯瘕。蟯瘕為病，腹大，上膚黃麤，循之戚戚然。意飲以芫花一撮，即出蟯可數升，病已。

《浮山縣志》：西左嶺，在縣西十五里，一名黃花嶺，以其地產佳芫花故也。

蕘花部彙考

《釋名》

蕘花〈《本經》〉　　　　黃芫花〈《圖經》〉

蕘花圖

《本草綱目》蕘花釋名

李時珍曰：蕘者，饒也，其花繁饒也。

集解

《別錄》曰：蕘花，生咸陽川谷及河內中牟。六月采花，陰乾。

陶弘景曰：中牟者，時從河上來，形似芫花而極細，白色。

蘇恭曰：苗似胡荽，莖無刺，花細，黃色。四月、五月收，與芫花全不相似也。

韓保昇曰：所在有之，以雍州者為好。生岡原上，苗高二尺許。

寇宗奭曰：今京洛間甚多。

李時珍曰：按蘇頌圖經言，絳州所生芫花，黃色，謂之黃芫花。其圖小株，花成簇生，恐即此蕘花也。生時色黃，乾則如白，故陶氏言細白也。或言無蕘花，以桃花代之，取其利耳。

氣味

苦寒有毒。

《別錄》曰：辛，微寒，有毒。

主治

《本經》曰：傷寒、溫瘧、下十二水、破積、聚大堅、癥瘕、蕩滌腸中留癖、飲食寒熱、邪氣、利水道。

《別錄》曰：療痰飲、欬嗽。

甄權曰：治欬逆上氣、喉中腫滿、疰氣蠱毒、痃癖氣塊。

發明

寇宗奭曰：張仲景《傷寒論》以蕘花治利者，取其行水也。水去則利止，其意如此。今用之當斟酌，不可過使與不及也，須有是證，乃用之。

王好古曰：仲景小青龍湯云：若微利，去麻黃，加蕘花，如雞子大，熬令赤色，用之，蓋利水也。

李時珍曰：蕘花，蓋亦芫花之類氣味。主治大略相近也。