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欽定古今圖書集成博物彙編草木典

　第一百九十一卷目錄

　竹部藝文二

　　修竹賦　　　　　　　　　元趙孟頫

　　小篔簹賦　　　　　　　　　貢師泰

　　方竹賦　　　　　　　　　　楊維楨

　　友筠軒賦　　　　　　　　明方孝孺

　　竹賦　　　　　　　　　　　　桑悅

　　鉤勒竹賦　　　　　　　　　何喬新

　　清風館記　　　　　　　　　　前人

　　竹鶴軒記　　　　　　　　　　前人

　　歲寒高節亭記　　　　　　　　前人

　　竹坡記　　　　　　　　　　　前人

　　君子亭記　　　　　　　　　王守仁

　　竹溪記　　　　　　　　　　唐順之

　　玉版居記　　　　　　　　　黃汝亨

　　萬玉山房記　　　　　　　　王世貞

　　竹里館記　　　　　　　　　　前人

　　山谷老人此君軒詩跋　　　　　前人

　　管若虛傳　　　　　　　　　　洪璐

　　龍泉寺方竹說　　　　　　　張秉翀

草木典第一百九十一卷

竹部藝文二

《修竹賦》元·趙孟頫

猗猗修竹，不卉不蔓，非草非木。操挺特以高世姿瀟灑以拔俗。葉深翠羽，榦森碧玉。孤生太山之阿千畝渭川之曲，來清飆於遠岑，娛佳人於空谷，觀夫臨曲檻俯清池色，侵雲漢影動漣漪，蒼雲夏集綠霧朝，霏蕭蕭雨沐，裊裊風披，露鶴長嘯，秋蟬獨嘶。金石間作笙竽雜吹，若乃良夜明月，窮冬積雪。掃石上之陰，聽林間之折，意參太古，聲沈寥泬，耳目為之開滌，神情以之怡悅，蓋其媲秀碧梧託友青松。蒲柳慚弱桃李羞容。歌籊籊於衛女，詠淇奧於國風，故子猷吟嘯於其下，仲宣息晏乎其中。七賢同調，六逸齊蹤，良有以也。又況鳴嶰谷之鳳化葛陂之龍者哉。至於虛其心實，其節貫四時而不改柯易葉，則吾以是觀君子之德。

《小篔簹賦》貢師泰

謂木非喬，謂草非繇，不蔓而夭，不葩而條，閒庭翳翳，密室翛翛，名小篔簹。有扁之昭，或曰子真以篔簹為小耶，則仙標出塵，直𠏉凌霄。聲諧鳴鳳，影挾翔蛟，灑清風之葉，葉弄明月之稍。稍雖並戶而當軒，實拂雲而騰霄。子以植數少為小耶，則兩窗三四，一徑五六。緗實漂黃，錦苞凝綠。或開樽而射金，或援琴而擊玉，雖無千頃之多，聊可數竿而足。然則小篔簹果何在乎。主人曰：肩高於牆，斗大於室，門可旋履，居僅容膝。修及尋丈，廣袤咫尺，以溉以種，充我餘隙。匪谷斯盈，匪川斯溢。減晉林之七賢，少唐溪之六逸，異蔣詡之三徑，慕子猷之一日。況城西幽迥，堂北愉惋。平安之報，維昕與晚，遺形尚存，先德不遠則又此心之所以思慕而憂懣也。篔簹雖小，其義實大。謹葺謹培，式萌孝愛。或曰：唯唯子誠，是在虛心有容，直節無懈，庶其茂之，勿剪勿敗。

《方竹賦》楊維楨

孟秋之夕，覺非道人寓宿於主人之軒，見植竹焉。外方中堅，峭然觚稜，扣之如石，有聲硜硜。予怪其不類眾竹，戲若有評曰：后皇植物各畀，以形洪纖肥瘠，莫殫其名毫忽無僭。若冶剖型爾竹之產為類實繁寄哀瀟湘，託興淇園，嶧陽之材，聲葉鳴鳳，箘簬之堅，荊揚效貢。黃岡如椽用代陶瓦，篲條叢生，束之盈把。由衙雞脛般腸射筒蘇麻篔簹笆箅鍾龍。體柔為𥲊，節促為𥴡，刃毒為篻，依木為弓，毳毛為狗，扶老為筇，名雖萬變，莫不示圓於外，而抱虛於中，故能文理縝密，節概疏通，迎刃而解，落籜以從。桃笙籧笛，織翠生風，纜維砥柱，力綰艨艟。干旄孑孑，旌旗蔽空，彤管煒煒，橫出詞鋒。簫韶九奏，至和攸同，他如器使，惟適所逢，皆所以弼成。人用翼贊天工爾之為質，外方內塞，肌不柔順，性復挺特，檃括莫施，何堪組織，豈非才不適用而名浮其實乎。言既而去，逡巡就睡，夢一元叟，頎然而長雙眉，入鬢氅衣無裳頭角峭厲棖立木僵歷階而進，出聲琅琅。凡今之人喜圓惡方，頃聞誚譏顧不敢當。予非舍圓而不居，蓋亦天賦之有常矧，夫方圓不侔自昔為訒。豨膏棘軸不能獨運，鑿枘異投終底於吝。黯直見疏，弘詐乃近。正論天人江都遠擯，詼諧詭奇，金馬日進，固知鬻圓以自私，不若執方以自信也。且物生而才罕即安處。雕龍斲削，自致困苦。樗櫟擁腫，斧斤莫尋。桐杉赭野，枳棘成林，天嗇我才，實非我仇，以才莫全。我獲實優方將勵吾之方堅，吾之塞保，天之全資，地之力長。吾兒孫同居壽域，邀涼月於江上，疏冷風於淇奧，知我愛我過從成癖。敲門竟造不辨主客。札瘥奚生逍遙甚適彼，以才而用世視予孰得而孰失，予驚而寤，萬籟俱寂，月明入戶，涼在巾舄。惟見此君挺然於庭，粉壁鑄形，一塵不驚，修柯滴露鏘然成聲。予爽然如失，惕然而醒，乃歌曰：圓以智行兮方以義守，智或有窮，義則可久。以虛而通兮以實而塞通，或潰決兮惟塞乃格。才應時用兮拙為世損。用則精弊兮損則神全。竹兮竹兮，予將謂汝為方兮而不識汝之大圓。

《友筠軒賦》明·方孝孺

惟青青之玉立，俯漪漪之軒構，憩樂矣。之幽情處蔚然，之深秀蒼雪灑乎涼飆綠陰蔽乎清晝，春之時也。暖律乍起，和風方剛，對穆穆之龍孫，列斑斑之鵷行。風節持以雅素，體質直而端莊，其夏色也。南薰解籜，丹鳳來儀，香馥纍纍而貝簇，密葉重重而翠圍。笙簧弭乎節奏，珮玉鳴乎參差，眥佳麗以褒雄，據靜便而伏雌。若一塵不到之際，萬事脫羈之辰，渭川致乎。斯景黃岡寓乎此身，風徐來而韻合，雨初歇而香勻至。若色侵書帙涼溢芳尊日穿漏以噀金水，環迴而嗽銀，坐擁碧筒之杯，地敷翡翠之裀。或彈棋而雅歌，或解衣而脫巾，或焚香而啜茗，或聯句而鼎真，固平生以足樂。雖百罰而弗醺。越若秋之與冬，金氣肅兮萬木凋，元冥降兮群陰驍。履霜兮冰將至，擁枯拉朽兮焉逃。稟抗雪之英姿健凌雲之高標。或強董宣之項，或折陶潛之腰，或簇白雲之調，或作重華之韶。既不婉以不麗亦弗矜而弗驕。世上有玉堂之貴，此豈無甕牖之安，乃緩步以當車，復謝崇而慕閒。彼將聽晨雞而拜楓陛，此獨咀明霞而扃柴關，忘情于漢庭之寵，避世于商陽之山。至于侶魚蝦而友麋鹿，豈復對隆準而瞻龍顏。采玉芝于蒼煙之表，洗兩耳于清溪之灣，然而清則清矣，未有得茲軒之真樂者也。詞曰：清清兮歲寒之心，溫溫兮琅玕之音，君子居之兮實獲我心，正俟命兮履薄臨深。君子處兮慨古傷今。古人汨汨兮誰爭子所，蔬一器兮酒一觴，樂以忘憂兮歲月長羌，彼五陵豪富兮乃積乃倉，朝重白璧兮莫手秕糠，松花飯兮荷葉衣，聵兩耳兮遠是與非，朝其遊兮莫而歸安，得從子兮其樂有餘。

《竹賦》〈有序〉桑悅

學圃中種竹數竿，不二年蓊然成林，日婆娑其間，若相忘者。今將䄮滿，欲與圃，別不能忘情，為作賦以表其德詞曰。

興趙藏符伐吳成象，鸞鳳聲容龍蛇動盪知惟孔子智。比辟支一本林立，安有二岐直而不窒，圓而不倚節操。如是，可謂君子。

《鉤勒竹賦》〈有序〉何喬新

南谷先生好竹，其友金本清氏以所作鉤勒竹贈之。蓋竹有君子之德，先生好之其中必有契焉。椒丘子因推其意而賦之其詞曰。

夫何美人之清修兮秉姱節以為常，所好在乎同德兮豈群葩之能當駕。飈輪而遐覽兮，乃彝猶乎瀟湘芳草，薆其溢目兮，紛迎秋而凋傷。爰有貞筠兮冰玉其標。挺宿莽而獨立兮，凌霰雪而不凋。雖同族於草木兮，顧殊質於夭喬。承雨露於天際兮，蒼玉瑩其嬋娟。回風飄拂兮揚鳳羽之翩蹮。迅雷奮乎九地兮迸龍孫之嶄然。感美人之永歎兮，載移植於崇軒。嗟眾芳之總總兮，何變化之不常。彼幽蘭之旖旎兮，羌無實而容長。申椒誾誾其芳烈兮，糅蕭艾而不香。荃蕙化為茅兮，況辛夷與昌陽覽眾芳之若茲兮嘆茲筠之可欽淡容與於春陽兮，類富貴而不淫。歷元冬而一色兮，若處憂患之不易。其心中虛如有所受兮，外直而不倚。雖歲序之遞遷兮，肯隨俗而委靡何眾人之殊尚兮競桃李於門牆菉葹果何物兮亦雜蒔乎。都房曾不知茲筠之可嘉兮，獨凌厲於嚴霜。委厥美以徇時兮，非茲筠之所志也。保晚節於歲寒兮，庶比德於君子也。繫鳳池之仙客兮，夙與美人其同調。揮毫以肖厥像兮，神造追乎文趙蛟螭紛其攫拏兮珊瑚盤錯而交柯金刀鐵鈕不足喻其壯兮，森若劍戟之相摩。涼颷生于座隅兮，明月娟娟而在戶。恍淇奧與渭濱兮，撫貞姿而延佇。亂曰群葩葳蕤迎秋而萎兮，猗猗貞筠。隆寒不衰兮，直如史魚清。比伯夷兮，置以為像。爰肖厥儀兮，保茲姱節。歲晏為期兮。

《清風館記》前人

秋官郎中陸君孟昭之私第在長安右門之南。孟昭嘗即其東偏作屋七楹，為燕休之室。其棟宇伉以閎，其窗牖疏以達，其圬塓完以潔，種竹於庭僅十餘箇，翠色津津，菀如蒼雪。公暇領客其中，風生簷間與竹相薄，翏翏乎刁刁乎，或疾，或徐，或喁，或于砅乎潮汐，夜驚噦乎鳳凰，朝鳴鏗乎管磬，竽瑟之間作而節以柷敔之聲也。孟昭聽而樂之，取壁間琴鼓南薰之歌，襟度悠然，邪氣蕩滌殆盡，恍若與列禦寇之徒相從寥廓間而忘其在人世也。顧謂客曰：快哉，此風孰吹噓是孰橐籥是，所以洒濯吾心，以疏瀹世之紛濁者不在此風邪。吾室毋以他名為也。願以清風名之可乎。客難曰：風者，天地之噫氣也。發乎太空，行乎四方，無處無之無。賢愚貴賤皆得而有之，豈子所得專邪。孟昭笑曰：風在宇宙間，固非吾得而專也。然世之人有之而不知愛者，多矣。歌臺舞榭非無此風也。彼方肆情聲色惡知其為清。賈區販肆非無此風也。彼方沈溺貨利雖有泠然者飄其襟裾而不自知也。今吾燕坐一室，琴瑟在左，圖書在右，玗琪之植在庭，而此風適來，不暴不曀吹萬咸作入吾耳，宣吾心，使吾塵濁之思散釋無餘，而性之真靈豁然呈露。然則是風也屬之彼乎，屬之我乎。客默然良久曰：屬之子矣。孟昭於是題其前榮曰：清風之館。而屬予記之。予惟人之一心靈且瑩者存焉，膠於事物而靈者。昧汨於情欲而瑩者昏。所以祛其昧，滌其昏而養其靈且瑩者必有其道矣。孟昭欲燕休此室，濯清風滌塵想而遊神於靜虛動直之域焉，其知養心之道哉。若予之愚所謂牽於俗而蕪穢者也。他日獲登斯館，輕飈徐來，披襟當之，歌穆如之頌，孟昭賡之以淇奧之章庶幾，心融神凝而有浴沂風雩之趣乎，乃為之記。

《竹鶴軒記》前人

廣昌司訓羊城李先生明之篤學而好修者也。嘗闢一軒以為燕休之所，軒之前種竹數十箇，庭中養二鶴，蔭翠篠而啄石苔。每煙雨之晨風月之夕，靜坐軒中，玩蒼雪之紛霏，招縞衣而起舞，輒欣然有會於心。歌綠漪之詩，鼓鳴皋之曲，超然若出人世，而立乎埃壒之表者，乃名其軒曰竹鶴，因以自號云間，語予求記之。予惟植物之中若松若檜若梅若桂皆可以供玩好，而先生獨取於竹，飛物之中鷴也鷺也孔雀之與黃鸝也，皆可以娛耳目，而先生獨取於鶴，是蓋有深意焉，非嗜好瑣瑣者可比也。夫竹之為物疏簡抗勁不以春陽而榮，不以秋霜而悴，君子比節焉。鶴之為物，清遠閒放潔而不可汙，介而不可狎，君子比德焉，先生取二物以名軒者，得不以是哉。夫人靈於萬物者也。世之人於富貴貧賤進退用捨之際，亦有不以炎涼而變態如竹者乎。亦有軒昂超卓，不為勢利所羈如鶴者乎。宜乎先生有取於竹鶴而以自況也。先生曰：是固然矣。然吾於竹鶴不徒嘉其節尚其德而已，盍為吾更思之。予曰：我知之矣，淇奧之詩曰：瞻彼淇奧，綠竹漪漪。有斐君子如切如磋如琢如磨，蓋興君子之有文也。先生有取於竹非取進德修業，以成其斐然之文邪。鶴鳴之，《詩》曰：鶴鳴於九皋，聲聞于天，蓋言誠之不可掩也。先生有取於鶴，非欲慎獨存誠以究聖賢之心學耶。先生嘗學詩矣，因觀感以進德托興喻以示戒是，固詩人之旨也。然則名軒之義，蓋出於此乎。先生謝曰：得之矣，乃書以記其軒。

《歲寒高節亭記》前人

錦衣衛指揮同知劉君憲章作亭於私第之坤隅。疏櫺皛然，素壁皦然，左琴右書，屏去玩好。亭之前植柏二株，竹數十箇。每煙消雨霽，翠濤蒼雪浮動几席，或清風徐來，竹與柏相摩戛，泠然有筦磬珩璜之音。元冬沍寒霰雪交作，則挺然庭際，如端人正士高冠長劍，凜凜有不可犯之色。憲章公退燕休亭中，顧而樂之，因扁其亭曰：歲寒高節。客有過其亭者，諗之曰：柏與竹，儒生逸士所好也。憲章生長勛貴之家，職典環衛錦袍繡帽，出入雞翹豹尾之中，名園芳墅近在東阡南陌，間蘭菊荃蕙之馨，牡丹芍藥之麗，荇茆菱芡之美，足以娛目而適情矣。所猶有取於儒生逸士所好而好之，何邪。憲章曰：吾端居茲亭閱歲序之變，而有以適萬物之情矣。方春和景麗，群葩競妍凡綠其萼者紫其苞者黃其蕊者緋其英者，爛然在目而吾亭之柏竹蒼然自若也。及寒飆夕起繁霜夜零，向之綠者紫者黃者緋者紛然飄墜泥滓中，無餘矣。而吾亭之柏竹亦蒼然自若也，豈非群葩無恆而柏竹有恆歟。群葩稟其華而荏，柏竹稟其貞以堅歟求之於人殆鄒。孟氏所謂富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈者歟。吾心有契焉，故以名吾亭，以表其節焉，豈直玩物適情而已哉。客退，憲章為予道之，且求為之記。予歎曰：卓哉憲章。觀是志尚可以知其人矣。想其隱几而睇，拊檻而歌睹嘉植之在庭悟紛華之不足玩得無有感於中乎於身也。勉其實而不務飾其外，則所謂高節者在我矣。於人也不以浮艷而親，剛簡而疏，則高節在人者可以識之矣。以是記君之亭可乎。憲章謝曰：得之矣，吾將內以成己，外以觀人，庶無負於柏竹乎。乃以記其亭。

《竹坡記》前人

出廣昌西門行三十里其鄉曰興城。其里曰仁壽大姓曾氏世居焉。曾之彥曰：唯學溫，恭好禮，痛斥豪華之習，以詩書文史自娛，晚益厭喧囂而樂閒靜。遍卜里中以為隱身之所，得勝地焉。坡陀蜿蜒，溪澗澄澈，武林金鰲之峰峙其東，獅嶺龍穴之山環其西。芙蓉金屏之岫亙其北，仙人秀嶺之巘拱其南。實一里最佳處，乃作屋數十楹，前為禮賓之堂，後為寢休之室。左右為藏書之齋。種竹數千箇以為屏蔽，翠雲蒼雪，浮動几席，因命之曰竹坡，而自號竹坡迂老，其言曰：古之君子於物無所好。其有所好者，蓋有取爾也。陶元亮之好菊，宋廣平之好梅，牛奇章公之好石，彼其有聲色臭味之可好哉，蓋有所取焉耳。竹之為物非有梅菊之芬芳，非若石有瑰琦之觀，今吾種竹如是之多，而且以自號者，心與之契而有所取爾。今夫春陽方動，群卉紛敷，而吾竹淡然自若，有似守道君子，利祿不能動其心者，伯夷之清徐，孺子之介蓋，有類焉。及夫窮冬沍寒，萬木摧折，而吾竹挺然特立，有似忠臣烈士，刀鋸不能奪其志者。顏常山張雎陽之忠節，蓋有類也。吾生也，晚於四君子者，雖慕之不可得而見矣。八窗洞開靜對吾竹，猶彷彿見四君子之風。《屈子》頌橘有曰行比伯夷，置以為像，吾之於竹猶屈子之於橘也。唯學間過予，道其言且請為之記。予謂知者樂水，意不在水也，取其周流無滯有契吾之智耳。仁者樂山，意不在山也，取其厚重不遷有契吾之仁耳。世之好竹者，取其中虛外直而已，而子之好竹乃有出於虛直之外者，豈尋常之見所及哉。遂為之記。

《君子亭記》王守仁

陽明子既為何陋軒，復因軒之前榮架楹為亭，環植以竹而名之曰君子，曰：竹有君子之道四焉，中虛而靜通而有間，有君子之德；外節而直，貫四時而柯葉無所改，有君子之操；應蟄而出遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時。清風時至玉聲珊然中采齊，而協肆夏揖遜俯仰若洙泗群賢之交集，風止籟靜，挺然特立，不撓不屈。若虞廷群后端冕正笏而立於堂陛之側，有君子之容。竹有是四者，而以君子名不愧於其名。吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧於吾亭。門人曰：夫子蓋自道也。吾見夫子之居是亭也。持敬以直內靜虛而若愚，非君子之德乎。遇屯而不懾處困而能亨，非君子之操乎。昔也行於朝今也行於野，順應物而能當，雖守方而弗拘，非君子之時乎。其交翼翼，其處雍雍，意適而匪懈氣和而能恭，非君子之容乎。夫子蓋嫌於自名也而假之竹。雖然亦有所不容隱也。夫子之名其軒曰何陋，則固以自居矣。陽明子曰：嘻，小子之言過矣，而又弗及夫是四者何有於我哉。抑學而未能則可云爾耳。昔者夫子不云乎汝為君子儒無為小人。儒吾之名亭也，則以竹也。人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎小子識之。

《竹溪記》唐·順之

余嘗游於京師侯家富人之園，見其所蓄。自絕徼海外奇花石，無所不致。而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之，其為園亦必購求海外奇花石。或千錢買一石，百錢買一花不自惜。然有竹據其間，或芟而去焉。曰：毋以是占我花石地。而京師人苟可致一竹，輒不惜數千錢。然纔遇霜雪又槁以死，以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：京師人乃寶吾之所薪。嗚呼。奇花石誠為京師與江南人之所貴，然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異。於竹之在江以南而絕徼海外或素不產竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚於京師人之寶之者，是將不勝笑也。《語》云：人去鄉則益賤，物去鄉則益貴。以此言之世之好醜亦何常之有乎。余舅光祿任君治園於荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中，而間謂予曰：吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人，甥其為我記之。余以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者，無乃獨有所深好於竹，而不欲以告人歟。昔人論竹以為絕無聲色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧於俗。是以自古以來知好竹者絕少，且彼京師人亦豈能知而貴之，不過欲以此鬥富與奇花石等耳，故京師人之貴竹與江南人之不貴竹其為不知竹，一也。君生長於紛華而能不溺乎其中，裘馬童奴歌舞凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尢挺挺不妄，與人交凜然有偃蹇孤特之氣，此其於竹必有自得焉。而舉凡萬物可喜可玩固有，不能間也歟。然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之而後快乎其心。君之力雖使能致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎，竹固可以不出江南而取貴也哉。吾重有所感矣。

《玉版居記》黃汝亨

鍾陵民儉境以內山川城郭半蕭瑟絕少勝可眺，獨城南山寺名福勝者，去城里許，徑窅而僻都，無市喧。唯是苔衣樹色相映，寺殿亦淨敞可坐。前令於此集父老，或諸生五六輩說約講藝，而寺以後万丈地有修竹幾百竿，古樹數十株，為松為櫪為樟為朴為蠟為柞為楓及芭蕉，細草間之四面牆不盈尺。野林山翠蔥蒨蒼靄可鬱而望。六月坐之可忘暑，清風白月秋聲夜色搖搖墮竹樹下。間以吏事稀少獨與往還，覺山陰道不遠，亦自忘其吏之為俗，借境汰情似於其中不無小勝。因出餘鍰命工築小屋一座，圍櫺窗四周，窗以外長廊尺許，帶以朱闌干薙草砌石，可步可倚，最後隙地亦佳覆樹似屋據而坐亦近乎巢樹。鑿坏之民而總之以竹居，勝即榜竹為徑，題之以小淇園，顏其居曰玉版。里父老諸生未始不可與集，高客韻士與之，俱更益清遠。間覓閒孤往亦復自勝不佞令此地無善狀。庶幾此袈裟地片居，為政林下者云爾已矣。昔蘇子瞻邀劉器之參玉版和尚，至則燒筍而食器之，覺筍味勝，欣然有悟，蓋取諸此也。寺僧一二每見多酒態不知此味，子瞻亦不可多得。嗟乎，情境曠視雅俗都捐亦烏知世無子瞻玉版，其人也別。一石刻玉版居約戒殺戒演戲戒多滋味戒毀牆壁籬落砍伐摧敗諸竹木。願後來者共呵護之，有越三章者，不難現宰官身而說法。

《萬玉山房記》王世貞

司先生顏其讀書之舍曰萬玉山房，而屬世貞為之記。夫萬玉者，萬竹也。竹何以稱玉也，曰：君子比德於玉，已而比玉於竹。今夫玉中實竹中虛，竹磊砢而多節，玉渾淪而已，胡以比也。然玉溫潤而澤，縝密而栗，竹之質同也。玉有禮地之珪曰琅玕之青碧，竹之色同也。叩之清越，以長竹之音同也。音之在樂，有八而各居其一，又同也。玉稱君子，竹亦稱君子，又同也。胡弗比也。始司先生之問舍於江陵也，謀所樹客或進曰：公不聞之腐史江陵千樹橘乎哉。苞可噉也，市之入與千戶侯等。先生笑曰：不爾，吾且樹竹。客曰：渭濱之千畝入與江陵等歟。先生曰：非是之謂也。吾生平慕君子之佩玉，而居貧不可致，則有竹在令斥傍舍之隙，悉移竹而加培溉焉。既成，臨風而聽之，琮琮琤琤，與天籟合，悠然若韶濩之入耳。過雨而撫之，青蔥峭蒨，與天並色，濯濯若璆琳之寓目。暑而就之，驕陽翔舞而不敢下枕流而翫之，蔚藍之光下上相接。吾安知夫竹乎玉乎。吾適吾宇，而神吾境，暢吾五官，濯吾心腑而已。且去吾舍數百，武則悍王之宮也，其橫行若掃矣。又去之，則大相之府也，其熱可炙手矣。又去之故郢都，西通巫巴東有雲夢之饒，其市囂若蜩螗矣，然竟不能越吾所謂萬玉者而闌入。吾之山房交於吾之視聽而蕩吾志。吾豈以渭濱千畝為千戶侯計哉。不然吾何不因地之宜而樹之橘也。司先生居民部以見推擇天官數遷選部郎至容臺卿。於是不得長有茲舍而命工貌其凡恆，挾以自隨諸通人。名士皆為詩歌詠之，而今宗伯徐公子言序之司先生，意猶未已，以書屬世貞俾為記。世貞治弇中有竹萬個然不能守舍而去之金陵安能為先生記。雖然使余能如司先生貌之而又詠歌之序之，其亦庶可以無繫於舍矣。或曰：子之言甚得司先生意，其比竹於玉甚辨。不然楚之玉也，不且以為周之璞也耶。

《竹里館記》前人

去新安郭之三里，其地負高而臨深。其江曰練江，泓渟萬仞黃山白嶽蜿蜒摩天，其阯在數十百里之外而蒼翠接於眉睫。其清可以釀其膏可以粳秫蔬茹果蓏。邑人汪惟一之業在焉計畝而延袤可二十而竹據其三之一。惟一乃構數椽，讀書其間，以竹自蔽不復施藩當山，而軒峭蒨鬱蔥吐欱，吾胸蓋環練江而勝者不必盡歸之。汪亦略得之矣。惟一之言曰：吾日三啇而起阿段汲江烹茗之贏取，而洗竹裁籜為冠。暑則去之有鶴，四翼時唳時舞。吾起而應竹，皆吾助間。一開吾卷而琅玕之色流潤緗碧。初陽拂稍，則少文之圖。若益而青蔥者微颸流響則少文之琴。若益而琮琤者，吾放歌而聲留。於長離尾翮之間而不雜於塵囂，不墮於市廛之耳。吾寓目而蒼鱗綠璧為之左右，其適而光不出於牛背。至於雪之旦月之夕白雲之芊眠於晝，而涼風之颯於夏。吾無不與竹宜者。吾不能為張廌迯於其間以謝客。客至，而吾釀足於江釣，如之筍足於竹，蔬茹果蓏足於竹之旁，畝詠嘯諧謔箕坐，高枕足於竹之蔭，而客未嘗不得意去也。吾之與此君，真足以終其身而不知老者。蓋築成而有芝產於竹所凡十餘。其大若盤而色青紅可愛，叩之有餘韻。於是吳興徐子與異之，題其館竹里而書屬余記。曰：惟一多游吳越間而意不能舍其竹，以往得子文而時時寓其目，是惟一不恆有竹，而竹恆在也。惟一曰：非是之謂也。子之記待吾竹以有，而吾之竹賴子之記以不泯，為兩相待者耶，兩相成者耶。予不能辭乃次而授之為記。

《山谷老人此君軒詩跋》前人

先騎曹子猷云何可一日無此君。吾家小祗園竹萬，個中有軒三楹，不施丹堊純碧而已。零雨微颸朝暾，夜月峭蒨青蔥，映帶眉睫間，令人神爽。陳子兼方伯為題署曰此君軒。今年歸，自楚得山谷老人大書此君軒詩一卷，怒筆勃掣，有籜龍坼石勢。懸針下垂，則輕梢遏雲，槎牙外嚮，則鬚節奮張。居然墨池傍兔，苑因留寘山房中。異日，乞公暇雙鉤入石壁之軒，為此君傳神也。

《管若虛傳》洪璐

管若虛字直節，號中虛子。其先衛人也。先世有事軒轅者，製律呂協月筩，以明君德以通八風，天下大服，遂為宗廟，官世傳。其子孫經事歷代功成之君。若堯大章舜大韶禹大夏湯大濩，文武清廟之樂，皆管氏所調也。故王者有事太廟，必先召之，否則眾音殘缺。神人弗和衛有居淇上者，其人美丰姿，多德度，早與武公同學，切磋琢磨以成有斐之德。衛人思之。其先又有同太公釣隱渭川者，族至千餘，家當時稱其與千戶侯等。漢有產鄠杜間者，名陸海客。蔣氏舍下者，名三徑，皆渭川人風流瀟灑，人鮮及之。至晉有曰林者以放曠鳴江左，常從嵇康輩七賢游林弟號此君。王子猷深重之高風清節，至今在人耳目。此君歷數世至溪居徂徠山，薄勢利尚豪邁，日設酒肴，召李白輩六逸士飲。白後入翰林薦之朝，名顯於唐。後有名龍者，官金陵，多才幹，遷署鎮江。因家丹陽，宋尹袁粲公餘造宅下，與厥子石嘯詠，竟日其龍孫曰玉版，師少謝塵俗虛心禪理。東坡同劉器之參焉，因贈以詩。其胄歷宋迄元以迨國朝，南自閩廣北極幽陵，族屬蕃衍。若虛性質堅剛，姿容美盛，自始生已有高節，心無私曲既長吟詠風晨月夕，有所激即清吟琳琅，聞者嘆曰：洋洋乎盈耳哉。此管氏子聲詩也。誠所謂鏗金戛玉，陽春寡和者矣。且器宇弘敞，襟度瀟灑，世之避煩熱者，多往依之。蜀人葉恆盛大。庾人白知春素重其節，求與之交每接遇二人私語曰：有若無，實若虛，犯而不校，管氏子有之，吾與若有愧焉。若虛聞之，益虛己。遜碩膚恆盛嘗曰：吾慨天下物直而才者，多夭折。枉而不才者，恆保貞。固是以椅桐梓漆未嘗成大，拱樗櫟桑穀更歲月而恆存。天耶，人耶。若虛曰：不然，物之生以天而遇以時。顧所養若何耳。得其養則無物不長，失其養不伐於斧斤害於牛羊者，幾希。又烏望其才且壽哉。今子謂不才而壽才而夭，豈其然哉。竊試評之。狀貌魁梧，挺挺大節，天下稱才稱壽者，莫如恆盛。神姿清徹，素有丰彩，則知春獨擅其才，惜玉質易衰風韻不耐耳。如若虛者，翠氛可掬，清味婉如，用舍隨緣，修短安命，所謂夭壽不貳者。吾於二子亦有微長二子，服其確論。

《龍泉寺方竹說》張秉翀

潯城迤邐而東有方竹。龍泉寺，惠遠禪師息靜精舍也。師錫飛此地，因去水遠，扣地得泉，繼而歲值旱魃，龍沛甘霖，寺因以號，乃插竹以識泉所，竹即易圓而方。嘻，異矣。吾聞天之生物各授以形，不可假易。如竹之為物，其外皆圓種，凡六十有一而方竹唯川蜀間有之。圓之不能為方，猶方之不能為圓。蓋圓得於天，方得於地。方者產於西北絕於東南。今舉而易之抑何造化生心而神運無方乎。嘗披圖史有所稱瀟湘竹者，疑世代荒遠，好異者作為怪誕以著神奇。由茲觀之，乃誠信不誣也。吾竊有感矣。當是時毀方成習，競尚渾融漫無主持者，號通達之才，立意詭隨者推圓機之士。嵇阮諸賢投袂而起，風俗尚可問耶，則曷以方示之，以竹寓之。而仍筠其外使剛可任，仍虛其中使益可受，仍遞按其節使無壯往，仍旬日而成使無跼蹐，而獨和同不事廉隅自飭稜稜乎。又非此君輩所能絜其丰裁也。竹去精舍里許往者，叢生蔥翠。近為多事者翦伐，遂爾寥寥，僅歲出數莖而已。至移植他地，或難之豈所稱不凝滯於物而與時推移者，其亦拘方之弊與。