KR7a0020
卷240
欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第二百四十卷目錄
梓部彙考
梓圖
詩經〈鄘風定之方中 小雅小弁〉
爾雅〈釋木〉
禮緯〈斗威儀〉
山海經〈南山經 東山經 中山經〉
賈思勰齊民要術〈種楸梓〉
毛詩陸疏廣要〈椅桐梓漆〉
丘光庭兼明書〈杞梓〉
本草綱目〈梓〉
梓部紀事
梓部雜錄
梓部外編
楸部彙考
楸圖
詩經〈秦風終南 小雅南山有臺〉
禮記〈學記〉
爾雅〈釋木〉
毛詩陸疏廣要〈有條有梅 北山有楰〉
徐光啟農政全書〈楸樹考〉
本草綱目〈楸〉
楸部藝文〈詩〉
絕句 唐杜甫
楸 韓愈
楸樹〈二首〉 前人
庭楸 前人
楸花十二韻和王仲儀 宋梅堯臣
楸樹 金元德明
楸花 段克己
楸子樹 明郭登
周公廟古楸行 康海
萬壽寺古楸樹歌 朱克瀛
楸部選句
楸部紀事
楸部雜錄
草木典第二百四十卷
梓部彙考
釋名
梓〈詩經〉 木王〈埤雅〉
梓圖
<img src='/kanripo/images/%e6%a2%93%e5%9c%96.157654.png' />
《詩經》鄘風定之方中
樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
〈注〉梓楸之疏，理白色而生，子者。〈大全〉本草注曰：梓似桐而葉小，花紫亦有三種。華谷嚴氏曰：梓漆可供器用，但言伐琴瑟者，取成句耳。
小雅小弁
維桑與梓，必恭敬止。
〈注〉桑梓二木，古者五畝之宅樹之牆下，以遺子孫給蠶食具器用者也。〈大全〉安成劉氏曰：桑以供蠶食梓，以具器用。
《爾雅》釋木
椅梓
〈註〉即楸，〈疏〉別二名也。郭云即楸。詩鄘風云椅桐梓漆。陸璣疏云梓者，楸之。疏理白色而生，子者為梓。梓實桐皮。曰：椅則大類同而小別也。
《禮緯》斗威儀
君乘火而王，其政和平，梓為常生。
《山海經》《南山經》
虖勺之山，其上多梓柟。
〈註〉梓山楸也。
《東山經》
餘峨之山，其上多梓柟。
孟子之山，其上多梓桐。
《中山經》
綸山，其木多梓柟。
大堯之山，其木多梓桑。
崌山，其木多梅梓。
隅陽之山，其木多梓桑。
岐山，其木多梅梓。
丙山，其木多梓檀。
翼望之山，其下多漆梓。
朝歌之山，其木多梓柟。
碧瑤之山，其木多梓柟。
堇理之山，其上多美梓。
雞山，其上多美梓。
嬰䃌之山，其下多梓杶。卑山多苴梓。
《賈思勰·齊民要術》種楸梓
詩義疏曰：梓楸之疏，理色白而生，子者為梓。說文曰：檟楸也，然則楸梓二木。相類者也，白色有角者。名為梓似楸，有角者名為角楸。或名子楸，黃色無子者，為柳楸。世人見其色黃，呼為荊黃根也。
宜割地一方種之。梓楸各別，無令和雜。
種梓法秋耕地，令熟。秋末冬初，梓角熟時，摘取曝乾。打取子耕地，作壟漫散。即再勞之。明年春，生有草枝。令去勿使荒沒。後年正月間，斸移之方步兩步，一樹。
此樹須大不得概栽。
即無子可於大樹四面掘坑，取栽移之。一方兩步，一根兩畝，一行一行，百一十株，五行合六，百株十年後，一樹千錢，柴在外車，板盤合樂器。所在任用以為棺材。
勝於松柏
術曰：西方種楸，九根延年百病除。
雜五行書曰：舍西種梓、楸各五根。
子孫孝順，口舌消減也。
《毛詩·陸疏廣要》鄘風
椅桐梓漆
梓者楸之疏，理白色而生，子者為梓。梓實桐皮曰：椅今人云梧桐也。則大類同而小別也。
《爾雅》云椅梓。郭云即楸。鄭云今亦謂之梓木良材也。《埤雅》云舊說椅。即是梓。梓即是楸蓋，楸之疏，理而白色者為梓。梓實桐皮曰椅其實兩木，大類同而小別也。今呼牡丹為花王，梓為木王。蓋木莫良於梓，故書以梓材名篇。禮以梓人名匠也。《爾雅翼》云郭氏解椅梓云。即楸又解楸榎云。大而皵楸小而皵榎。說文亦曰：椅梓也，梓楸也，楸梓也，檟楸也，然則椅梓楸檟一物，而四名定之方中。既言椅又言梓。故疏曰：楸之疏理白色而生，子為梓。梓實桐皮曰椅。而《齊民要術》稱白色有角者，為梓，或名角楸。又名子楸。黃色無子者，為柳楸。世呼荊黃楸云。然則是數者，又以有子為辨耳。梓為百木長，室屋之間有此木，則餘材皆不復震，其莢細如箸，其長僅尺。冬後葉落而莢猶，在樹總總然。其實一名豫章。古今註云棘實曰棗梓。實曰豫章。桑實曰葚柘。實曰佳昔者，伯禽康叔見周公三見，而三笞。遂見商子，商子使觀于南山之陽，見橋木高而仰，又使之觀乎。北山之陰見梓焉，晉然實而俯。商子曰：橋者父道也。梓者子道也。于是二子再見乎，周公入門而趨登堂而跪。周公拂其首勞而食之，則以能子道焉。耳雜五行書曰：舍西種梓楸五令，子孫順孝蓋。亦此義日華子云。椅樹皮有數般，惟楸梓佳蕭炳云。梓似桐而葉小花紫，禮斗威儀云。君乘火而王其政和平楸梓為長生。通志略云梓與楸相似。《爾雅》以為一物誤矣。《齊民要術》云白色有角者為梓，無子為楸是皆不辨。楸梓也，梓與楸自異生，子不生角。
《丘光庭·兼明書》杞梓
近代文人多以杞梓為大材，可為棟梁之用。明曰杞梓小材木，可為器物之用耳。何以言之。《左傳》云杞梓皮革自楚往也。與皮革同文故知非大材。孟子曰性猶杞柳也，義猶桮棬也，以人性為仁義猶。以杞柳為桮棬。釋木云杞枸<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28710-18px-GJfont.pdf.jpg' />。郭璞曰今枸杞也。尚書梓材云既勤樸斲，惟其塗丹臒。孔安國曰梓漆也。詩云椅桐梓漆。然則梓非漆之，別名可以為漆器之材耳。是知杞之與梓，皆柔軟之木，杞則可為桮棬梓。則可為漆器其非棟梁之材也。明矣或曰：昔秦人伐梓，其中一青牛梓，非大木耶。答曰：梓本大木，但其為貨之時，析而斷之，為小材耳。
《本草綱目》梓
釋名
李時珍曰：梓或作杍，其義未詳。按《陸佃·埤雅》云：梓為百木，長故呼梓。為木王，蓋木莫良乎。梓故書以梓材名篇，禮以梓人名匠。朝廷以梓宮名棺也。羅願云屋宇有此木，則餘材皆不震，其為木王可知。
集解
別錄曰：梓白皮，生河內山谷。
陶弘景曰：此即梓樹之皮，梓有三種。當用朴素不腐者。
蘇頌曰：今近道皆有之，宮寺人家園亭亦多植之。木似桐而葉小，花紫。《爾雅》云椅梓。郭璞注云即楸也。詩鄘風云椅桐梓漆爰伐琴瑟。陸璣注云楸之疏理白色而生，子者為梓。梓實桐皮為椅，大同而小異也。入藥當用，有子者又一種鼠梓。一名楰亦楸屬也。枝葉木理皆如楸，今人謂之苦楸。江東人謂之虎梓。詩小雅云北山有楰，是也。鼠李一名，鼠梓或云即。此然花實都不相類，恐別一物而名同耳。
陳藏器曰：楸生山谷間，與梓樹本同末，異或以為一物者誤矣。
大明曰：梓有數般，惟楸梓皮入藥，佳餘皆不堪。汪機曰：按《爾雅翼》云說文言椅梓也。梓楸也，檟亦楸也。然則椅梓檟楸一物四名。而陸璣詩疏以楸之白理生，子者為梓。梓實桐皮者為椅。《賈思勰·齊民要術》又以白色有角者，為梓。即角楸也。又名子楸，黃色無子者為椅楸。又名荊黃。但以子之有無為別。其角細長如箸，其長近尺。冬後葉落，而角猶在樹。其實亦名豫章。
李時珍曰：梓木處處有之。有三種。木理白者為梓；赤者為楸；梓之美文者為椅；楸之小者為榎。諸家疏注殊欠分明，桐亦名椅，與此不同，此椅即尸子所謂荊，有長松文椅者也。
梓白皮氣味
苦寒無毒
主治
本經曰：熱毒去三蟲。
別錄曰：療目中疾主吐逆胃，反小兒熱瘡身頭熱煩蝕瘡，煎湯浴之并搗傅。
大明曰：煎湯洗小兒，壯熱一切瘡，皮膚瘙癢。
李時珍曰：治溫病復感寒邪。變為胃啘，煮汁飲之。
葉主治
別錄曰：搗傅豬瘡飼，豬肥大三倍。
陶弘景曰：療手腳火爛瘡。
發明
陶弘景曰：桐葉梓葉肥豬之法，未見應。在商丘子養豬經中。
蘇恭曰二樹，花葉飼豬並能肥大，且易養見李當之。《本草》及《博物志》，然不云傅豬瘡也。
附方
時氣溫病，頭痛壯熱。初得一日用生梓木，削去黑皮取裡白者切一升，水二升，五合煎汁。每服八合，取瘥。〈肘后方〉
瘋癬疙瘩，梓葉木綿。子羯羊屎鼠屎等分入瓶中。合定燒，取汁塗之。〈試效錄驗方〉
梓部紀事
《宋書·符瑞志》：文王之妃曰太姒，夢商庭生棘，太子發植梓樹於闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣群臣，與發並拜吉夢。
《尚書大傳》：伯禽康叔見周公，三見而三笞。商子曰南山之陽，有木名橋北山之陰。有木名梓。二子盍往觀焉，二子往觀見橋木，高而仰。梓木晉而俯反以告商子。商子曰橋者父道也。梓者子道也。二子再見周公，入門而趨登堂而跪，周公拂其首，勞而食之。
《史記·秦本紀》：文公二十七年，伐南山大梓，豐大特。〈注〉《括地志》云：大梓樹在岐州陳倉縣南十里倉山上。錄異傳云秦文公時，雍南山有大梓樹，文公伐之，輒有大風雨，樹生合不斷。時有一人病，夜往山中，聞有鬼語樹神曰：秦若使人被髮，以朱絲繞樹伐汝，汝得不困耶。樹神無言。明日，病人語聞，公如其言伐樹，斷，中有一青牛出，走入豐水中。其後牛出豐水中，使騎擊之，不勝。有騎墮地復上，髮解，牛畏之，入不出，故置髦頭。漢、魏、晉因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也。按：今俗畫青牛障是。
《伍子胥傳》：吳王將北伐齊，伍子胥諫，吳王不聽，使子胥於齊，子胥乃屬其子於齊鮑叔，而還報吳。吳王乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：子以此死。伍子胥乃告其舍人曰：必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。乃自頸死。《漢書·五行志》：元帝初元四年，皇后曾祖父濟南東平陵王伯墓門梓柱卒生枝葉，上出屋。劉向以為王氏貴盛將代漢家之象也。後王莽篡位，自說之曰：初元四年，莽生之歲也，當漢九世火德之厄，而有此祥興於高祖考之門。門為開通，梓猶子也，言王氏當有賢子開通祖統，起於石柱大臣之位，受命而王之符也。華嶠《後漢書》：應華仲遷東平相，賞罰必信，吏不敢犯。有梓樹生於廳事室上，事後母至孝，眾以為孝感之應。
《後漢書·樊宏傳》：宏字靡卿，南陽湖陽人也，為鄉里著姓。父重，字君雲，世善農稼，好貨殖。重性溫厚，有法度，三世共財，子孫朝夕禮敬，常若公家。其營理產業，物無所棄，課役童隸，各得其宜，故能上下戮力，財利歲倍，至乃開廣田土三百餘頃。其所起廬舍，皆有重堂高閣，陂渠灌注。又池魚牧畜，有求必給。嘗欲作器物，先種梓漆，時人嗤之，然積以歲月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。
《南齊書·祥瑞志》：永明三年二月，安陽縣梓樹連理。《徐伯珍傳》：伯珍宅南九里有高山，班固謂之九巖山，後漢龍丘萇隱處也。山多龍鬚檉柏，望之五采，世呼為婦人巖。伯珍移居之。門前生梓樹，一年便合抱；館東石壁夜忽有赤光洞照，俄爾而滅；白雀一雙栖其戶牖；論者以為隱德之感焉。
《魏書·太祖本紀》：元年，葬昭成皇帝於金陵，營梓宮，木柹盡生成林。《水經注》：浦陽江自<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20745-18px-GJfont.pdf.jpg' />山東北，逕太康湖車騎將軍。謝元田居所在于江曲起樓，樓側悉是桐梓，森聳可愛，居民號為桐亭樓。
《宋史·五行志》：熙寧元年，英州因雷震，一山梓樹盡枯而為龍腦，價為之賤，至京師，一兩纔值錢一千四百。《榆社縣志》：梓荊山在縣西十里，嶐蘴陡絕上有梓樹，一株垂陰蔽日古色蒼然。
《六合縣志》：古梓樹二在學宮射圃內，東西亭立蒼鬱，可掬花著葉，杪紅錦燭雲。
《石門縣志》：城隍廟肅敬樓西南，偏有古柏合圍。外澤中㮙鳥銜梓，實墮其中遂抽幹。由拱把長，與柏齊破柏腹裂。為兩環以鐵索護之，後為大風所敗。
《新昌縣志》：梓山在縣東南八十里，舊有梓木故名。
梓部雜錄
《尚書》：逸篇南社惟梓。
尸子荊，有長松文梓。
《述異記》：梓樹之精化為青羊，生百年而紅，五百年而黃。又五百年而色蒼，又五百年而色白。
《元中記》：凡梓木為楹居下，則木鳴謂之爭位。
《詩集傳》：名物鈔案家語山，有梓實而俯楸屬，亦多喬聳。但以實而俯者，求梓則得之矣。
《洞天清錄》：燻爆琴材古人以桐梓，久浸水中又取以懸竈上，或吹曝以風。日百種用意終不如自然者。蓋萬物在天地間，必歷年多。然後受陰陽氣，足而成材。自壯而衰，衰而老，老而死。陰陽之氣去盡，然後返本還元。復與太虛同體，其奇好處乃與造化同功。此豈人力所能致哉。豈吹曝所能成哉。
有楸梓鋸開，色微紫黑，用以為琴底者也。有黃心梓其理正類，櫧木而極細，黃白不堪。若作器用，難朽此琴材也。
擇琴底當取五七百年，舊梓木鋸開以指甲搯之。堅不可入者方是。
梓部外編
《搜神記》：宋康王舍人，韓憑娶妻何氏，美康王奪之。憑怨王，囚之。論為城旦，妻密遺憑書。繆其辭曰：其雨淫淫，河大水深。日出當心，既而王得。其書以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往來也。日出當心，心有死志也。俄而，憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣。王與之登臺。妻遂自投。臺左右攬之衣，不中手而死。遺書于帶曰：王利其生妾利其死，願以屍骨賜憑合葬。王怒弗聽，使里人埋之。冢相望也。王曰：爾夫婦相愛不已，若能使冢合則吾弗阻也。宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端。旬日而大盈抱屈體相。就根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦雌雄各一恆，棲樹上，晨夕不去。交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之遂號其木曰相思樹。相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂，今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。
《春秋後傳》：使者鄭客入函谷，至平舒見素車白馬曰：吾華山君願以一牘致滈池，君子之咸陽過滈池。見一大梓樹，有文石取以扣樹。當有應者以書，與之鄭客如其言，見宮門如王者居謁者，出受書入有頃云，今年祖龍死。
《搜神記》：吳時有梓樹，巨圍葉廣，丈餘垂柯數畝。吳王伐樹作船，使童男女三十人，牽挽之船自飛下水，男女皆溺死。至今潭中時，有唱喚督進之音也。
吳聶友字文悌，豫章新淦人。少時貧賤，常好射獵。見一白鹿射之中，尋蹤血盡不知所在。饑困臥梓樹下，仰見所射鹿箭著樹枝，怪之。於是還家齎糧命子弟持斧伐之，樹有血遂截為二板。牽置陂中常沈時，復浮出則家必有異友。欲迎賓客常乘此板，或於中流欲沒。客大懼友呵之，復浮仕官如願。位至丹陽太守，其板忽隨至石頭，友驚曰：此陂中板來必有意，因解職還家二板，挾兩邊。一日即至自爾後，板出或為凶禍。今新淦北二十里，餘曰：封谿有聶友，截梓樹牂。柯處牂柯有樟樹。今猶存乃聶友，回日所栽枝葉皆向下生。
《述異記》：吳黃龍年中，吳都海鹽有陸東美妻朱氏。亦有容止夫妻相重，寸步不相離。時人號為比肩人。云昔比翼恐不能加也。後妻卒，東美不食求死。家人哀之，乃合葬。未一歲冢上生梓樹，同根二身相抱而合成一樹。每有雙鴻常宿於上，孫權聞之，嗟嘆封其里曰比肩墓，又曰雙梓。
《太平廣記》：山都形如崑崙人，通身生毛，見人輒閉眼張口如笑。好居深樹中，翻石覓蟹啗之。《述異記》曰南康有神名山都形如人，長二尺餘，黑色赤目，髮黃披身。於深山樹中作窠，窠形如卵而堅，長三尺許內甚澤五色，鮮明二枚沓之中央相連。土人云上者雄舍，下者雌室。旁悉開口如規體質虛輕頗似木筒，中央以鳥毛為褥。此神能變化隱形。猝睹其狀蓋，木客山<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27452-18px-GJfont.pdf.jpg' />之類也。贑縣西北十五里有古塘名，余公塘上有大梓樹。可二十圍，老樹空中有山都窠。宋元嘉元年縣治民有道訓道靈。兄弟二人伐倒此樹，取窠還家，山都見形罵二人。曰：我居荒野，何預汝事。山木可用，豈可勝數樹有我窠，故伐倒之。今當焚汝宇，以報汝之無道。至二更中，內外屋上一時起火。合宅蕩盡矣。《雲笈七籤》：果州開元觀接郡城，選立觀額猶闕。大殿州司遣工匠及道流采買材木，臨行夢。有人云：朱鳳潭中有木，可以足用。如此者三一匠曰：吾於朱鳳山下江中尋之，莫有商筏。已到來否。即往山下，尋求潭水澄澈。忽見潭底有木，因使善沈者鉤求得梓木，千段構成三尊，殿鐘樓經閣山門，廊宇咸得周足。《群芳譜》：海虞王之稷通判，貴陽運木渡黃河。其最大梓木二忽陷泥中，千人不可出。為文祭之乃見夢，曰：吾三千年為群木，領袖今乃逐，逐隨其後，終當別去。必欲相煩，應天子命非巨舟載不可。如其言拽而登舟，舉纜一呼如躍舟，行甚疾絕無阻滯。
楸部彙考
釋名
條〈詩經〉 槄〈爾雅〉
榎〈爾雅〉 楸〈爾雅〉
楸圖
<img src='/kanripo/images/%e6%a5%b8%e5%9c%96.157665.png' />
《詩經》秦風終南
終南何有，有條有梅。
〈傳〉條槄，〈疏〉釋木云：槄山榎。李巡曰：山榎一名槄也。孫炎曰：詩云有條有梅，條槄也。郭璞曰今之山楸也。陸璣疏云山楸亦如下田楸耳。皮葉白色亦白材理好宜為車板。能濕又可為棺木，宜陽共北，山多有之。
小雅南山有臺
南山有枸，北山有<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23543-18px-GJfont.pdf.jpg' />。
〈傳〉楰鼠梓，〈疏〉李巡曰：鼠梓一名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23543-18px-GJfont.pdf.jpg' />。郭璞曰楸屬也。陸璣疏曰：其樹葉木理如楸山，楸之異者今人謂之苦楸是也。
《禮記》學記
夏楚二物，收其威也。
〈注〉夏槄也，所以撲撻犯禮者。〈疏〉《爾雅》釋木云：槄山榎。郭景純云今之山楸。
《爾雅》釋木
槄山榎
〈註〉今之山楸。〈疏〉李巡曰：山榎一名槄。郭云今之山楸。秦風云終南何有。有條有梅。陸璣疏云槄今山楸也。亦如下田楸耳。皮葉白色，亦白材理好宜為車板。能溼又可為棺木，宜陽北山多有之。
楰鼠梓
〈註〉楸屬也。今江東有虎梓，〈疏〉李巡曰：鼠梓一名楰。郭云楸屬也。今江東有虎梓。詩小雅云北山有<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23543-18px-GJfont.pdf.jpg' />。陸璣疏云其樹葉木，理如楸山，楸之異者，今人謂之苦楸是也。
槐小葉曰榎。
〈註〉槐當為楸，楸細葉者為榎。
大而皵楸，
〈註〉老乃皮粗，皵者為楸。
小而皵榎，
〈註〉小而皮粗，皵者為榎，《左傳》曰：使擇美榎。〈疏〉別楸榎之名也。楸之小葉者，名榎。樊光云大者，老也。皵豬皮也，謂樹老而皮粗，皵者為楸小少也。樹小而皮粗皵者為榎。註云《左傳》曰：使擇美榎者案襄。二年夏，齊姜薨。初，穆姜使擇美榎，以自為櫬，與頌琴。季文子取以葬，是其事也。
如木楸曰喬。
〈註〉楸樹性上竦。
《毛詩·陸疏廣要》秦風
有條有梅，條槄也。今山楸也。亦如下田楸耳。皮葉白色，亦白材理好宜為車板，能溼。又可為棺木，宜陽共北山，多有之。
《爾雅》云槄山榎李巡曰：山榎一名槄。郭云今之山楸。秦風云終南何有。有條有梅。是也。鄭云山楸也。其材有文緻中車板，樂器盤合用。《爾雅》又云柚條。郭註云似橙實酢，生江南。邢疏云禹貢。揚州云厥包橘柚。孔安國云小曰橘，大曰柚。《呂氏春秋》云果之美者，有雲夢之柚。本草唐本註云柚皮厚，味甘不如橘皮。味辛而苦，其肉亦如橘。有甘有酸，酸者名胡甘。今俗人或謂橙為柚非也。鄭註云條今謂之柚似橘，而大皮瓤厚。《埤雅》云柚似橙而大於橘，一名條。秦風所謂有條者，是也。碧榦丹實出於江。《南列子》曰吳楚之國，有大木焉，其名為柚。食其皮汁已憤厥之疾度。淮而北化為枳焉，故曰橘柚凋於北，徙若榴鬱於東移也。
按條是槄梅是柟。《爾雅》與陸疏甚合此篇乃秦人誇美，其君之詞借巨材以起。興若陸師農指條為柚，指梅為杏。取渡淮變化之，義益無謂矣，今併錄之，以見其誤。
《小雅》北山有<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23543-18px-GJfont.pdf.jpg' /> <img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23543-18px-GJfont.pdf.jpg' />楸屬其樹，葉木理如楸，山楸之異者，今人謂之 苦楸。濕時脃燥時堅。今永昌又謂鼠梓，漢人謂之楰。
《爾雅》云楰鼠梓。郭云楸屬也。今江東有虎梓。鄭云苦楸也。圖經云鼠梓一名楰，亦楸之屬也。詩小雅云北山有楰是也。鼠李一名鼠梓，或云即此也。然鼠梓花實都不相類，恐別一物而名同也。曹氏云宮室之良材。通志略云鼠。李曰牛，李曰鼠梓，曰椑，曰山李，曰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23543-18px-GJfont.pdf.jpg' />，曰苦楸，即烏巢子也。
《徐光啟·農政全書》楸樹考
楸樹所在有之，今密縣梁家衝山谷中。多有樹。甚高大，其木可作琴瑟。葉類梧桐葉而薄小，葉稍作三角尖叉，開白花味甘。
救饑
采花煠熟油，鹽調食。及將花曬乾，或煠或炒皆可食。
《本草綱目》楸釋名
李時珍曰：楸葉大而早脫，故謂之楸榎。葉小而早秀，故謂之榎。唐時立秋日，京師賣楸葉。婦女兒童剪花戴之，取秋意也。《爾雅》云葉小而皵榎，葉大而皵楸皵音鵲皮粗也。
集解
周憲王曰：楸有二種，一種刺楸，其樹高大，皮色蒼白，上有黃白斑點，枝梗間多大刺，葉似楸而薄，味甘嫩時煠熟，水淘過拌食。
李時珍曰：楸有行列莖，榦直聳可愛。至秋垂條如線，謂之楸線。其木濕時脃燥，則堅。故謂之良材，宜作棋枰，即梓之赤者也。
木白皮氣味
苦小寒無毒。
李珣曰：微溫。
木白皮主治
陳藏器曰：吐逆殺三蟲，及皮膚蟲，煎膏粘傅，惡瘡疽。瘻癰腫疳痔除，膿血生肌膚長筋骨。李珣曰：消食澀腸下氣，治上氣，欬嗽，亦入面藥。李時珍曰：口吻生瘡，貼之頻易取效。
葉氣味
同皮
葉主治
陳藏器曰：擣傅瘡腫煮湯洗膿血，冬取乾葉用之。諸癰腫潰及內有刺，不出者取葉十重貼之。
葉發明
李時珍曰：楸乃外科要藥而近人，少知葛常之韻。語陽秋云有人患發背潰壞腸胃，可窺百方不瘥。一醫用立秋日太陽未，升時采楸樹葉熬之，為膏傅其外，內以雲母膏作小丸服。盡四兩，不累日而愈也。東晉范汪名醫也。亦稱楸葉治瘡腫之功。則楸有拔毒排膿之力可知。
附方
瘻瘡楸枝作煎，頻洗取效。〈肘後方〉白癜風瘡楸白皮五斤，水五斗，煎五升，去渣煎如稠膏，日三摩之。〈聖濟總錄〉
上氣欬嗽，腹滿羸，瘦者楸葉三斗，水三斗，煮三十沸去渣，煎至可丸如棗大。以筒納入，下部中立愈。〈海上集驗方〉
一切毒腫不問硬軟，取楸葉十重，傅腫上，舊帛裹之。日三易之，當重重有毒氣為水流在葉上。冬月取乾葉鹽水浸軟，或取根皮搗爛，傅之皆效。止痛消腫，食膿血勝于眾藥。〈范汪東陽方〉
瘰𤻤瘻瘡，楸煎神方，秋分前後，早晚令人持袋，摘楸葉納袋中，秤取十五斤，以水一石，淨釜中煎取三斗，又換鍋煎取七八升，又換鍋煎取二升，乃納不津器中用時，先取麻油半合，蠟一分，酥一栗子。許同消化又取杏仁七粒，生薑少許，同研米粉二錢，同入膏中攪勻，先塗瘡上經二日，來乃拭卻即以篦子勻塗。楸煎滿瘡上，仍以軟帛裹之，旦日一拭，更上新藥。不過五六，上已破者，即便生肌。未破者即內消瘥，後須將慎半年。采藥及煎時，并禁孝子婦人僧道雞犬見之。〈篋中方〉
灸瘡不瘥痒痛，不瘥，楸葉頭及根皮為末，傅之。〈聖惠方〉頭上生瘡。楸葉搗汁，頻塗。〈聖惠方〉
兒髮不生。楸葉中心，搗汁頻塗。〈千金方〉
小兒目翳。嫩楸葉三兩，爛搗紙包泥裹燒乾，去泥入水少許，絞汁銅器慢熬如稀，餳瓷含收之，每旦點之。〈普濟方〉
小兒禿瘡。楸葉搗汁，塗之。〈聖惠方〉
楸部藝文〈詩〉《絕句》唐·杜甫
楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應飛。不如醉裡風吹盡，可忍醒時雨打稀。
《楸》韓愈
青幢紫蓋立童童，細雨浮煙作綵籠。不得畫師來貌取，定知難見一生中。
《楸樹》前人
幾歲生成為大樹，一朝纏繞困長藤。誰人與脫青羅帔，看吐高花萬萬層。
又
幸自枝條能自立，可煩蘿蔓作交加。傍人不解尋根本，卻道新花勝舊花。
《庭楸》前人
庭楸止五株共生，十步間各有藤繞之。上各相鉤聯下葉，各垂地樹巔各雲連。朝日出其東我常坐西偏，夕日在其西我常坐東邊。當晝日在上，我在中央間。仰視何青青，上不見纖穿。朝暮無日時，我且八九旋。濯濯晨露香明珠，何聯聯夜月來照之。蒨蒨自生煙我已自頑鈍。重遭五楸牽客來，尚不見肯到權門前。權門眾所趨有客動，百千九牛亡一毛。未在多少間往既，無可顧不往自可憐。
《楸花十二韻和王仲儀》宋·梅堯臣
春陽發草木，美好一同時。桃李雜山櫻，紅白開繁枝。楸英獨娬媚，淡紫相參差。大葉與勁幹，簇萼密自宜。圖出帝宮樹，聳向白王<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21212-18px-GJfont.pdf.jpg' />。高絕不近俗，直許天人窺。今植郡庭中，根遠未可移。但欣東風來，不恨和煦遲。山禽勿蹙踏，蜂蝶休掇之。昔聞韓吏部，為爾作好詩。愛陰無纖穿，就影東西隨。公今亦牽此，端坐曾莫疑。
《楸樹》元德明
道邊楸樹老龍形，社酒澆來漸有靈。只恐等閒風雨夜，怒隨雷電上青冥。
《楸花》段克己
楸樹馨香見未曾，牆西碧蓋聳孤稜。會須雨洗塵埃盡，看吐高花一萬層。
《楸子樹》明·郭登去歲于太監蒙公家移栽此樹。當就結實繁衍。今年春令已深，草木皆萌。糵而獨此枯，瘁略無生意。土俗相傳以為栽樹當歲著，花特餘氣耳。來歲則否必三年，而後如故。予甚信之，偶數日伏枕不出，今晨就庭事啟窗。則花已爛漫比他樹，尤盛見者，咸以為異予。亦歡然以喜，因賦長句并識意云。
窗前新栽楸子樹，去歲移自東君家。根深土凍重莫致，輓以兩犍載一車。方經旬日即蓓蕾，秋深結子如丹砂。人言此特餘氣耳，來歲未必能芬葩。我初聞之稍驚怪，重以土俗相傳誇。今年春風已撩亂，千株萬卉皆萌芽。南山青翠遠可見，獨有此樹猶枯杈。我徵前言苦不樂，行憐坐惜恆咨嗟。連朝病困閉門臥，夢寐猶憶花如何。今晨勿藥強起坐，眊焉兩瞳如隔紗。推窗一見笑絕倒，蔥蔥滿樹開成霞。冰綃素錦誰剪刻，小紅輕翠相交加。日光照耀春欲醉，翩翩蜂蝶爭紛挐。賓朋來觀繞百匝，共疑造化理則那。花枝爛漫色更好，詖辭輕易可信耶。豈非陽春有深意，憐我老憊來天涯。浮生過半身計拙，有足不及蚿<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29198-18px-GJfont.pdf.jpg' />蛇。故教相伴慰岑寂，豈敢與物爭豪奢。六年羈鰥入僧定，但未落髮披袈裟。青裙小鬟別來久，淚眼垢膩首不珈。已聞桂蠹化蝴蝶，忍聽鸚鵡呼琵琶。花雖可愛不忍折，無人插向兩髻丫。鉤簾靜坐獨清賞，天明起看到日斜。知音未遇寡懽趣，有酒不飲惟烹茶。前年官司催入貢，六千里路豈不遐。移根天苑比瓊樹，有用未必過桑麻。物生遭遇即珍貴，便應壓盡諸般花。我慚不如花命好，謫官五載辭京華。住迥邊城氣蕭索，旦暮慼慼聞胡笳。自憐淺薄不足忌，群兒何以喙競呀。方圓鑿枘苦難入，冠非豸角強觸邪。古人明哲有深戒，省愆痛欲掩戶撾。窮荒雖覺雙眼淨，聒耳厭聽公私蛙。再歌南風終不競，天驕吹脣魯婦髽。羌胡雜遝近邊鄙，意態詭異聲囂譁。陰霾接旬不成澤，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20015-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20015-18px-GJfont.pdf.jpg' />恆欲噬我豭。麒麟獅子遠將至，爾曹慎勿相邀遮。驛騎東來蹙山倒，黃口學語聲吚啞。群公羅<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24319-18px-GJfont.pdf.jpg' />但垂手，踐踏不啻蟲與蝦。人逃馬死金滿篋，一擲何足掛齒牙。我雖無位百憂集，終夜感歎心如瘥。廿年蹤跡半天下，把鏡自照兩鬢髿。老懷食蔗如食蠟，豈但無味仍饒查。行路難行古如此，道多豺狼水鱷鯊。紛紛兒女競聲利，左蠻右觸方爭蝸。金雞何日解羇去，一竿歸釣吳江槎。箕山潁水跡長往，漁蓑樵擔肩相差。閑看得意鼠如虎，怕說病聰蟻間摩。黃雞紫蟹且慰意，背痒正得麻姑爬。羞將口腹累州里，未能不食如匏瓜。猶勝夷齊待薇蕨，園收芋栗兼梨樝。老農追隨種禾黍，偶耕林下時燒畬。心淳語直意真率，肝膽相照無疵瘕。瑤臺璇室豈不好，囁嚅較此猶爭些。囊中黃金尚餘幾，壺乾酒盡還當賒。頹然一醉玉山倒，世間萬事皆由他。
《周公廟古楸行》康海
岐山西北周公殿，迴山揖岫紛如靛。殿前古木無旁交，老楸鬱鬱當前面。根盤后土誰能測，柯動雲霄人共羨。風來掃拂剝山壁，雪重崔嵬若驚巘。此楸植此知幾年，十人聯臂圍難遍。皴皮怒起蛟龍甲，鳴葉甘同雷雨戰。群公觀視各歎息，始知靈物非常見。秋空漠漠雙鶴來，岐山千疊雲錦開。覽時撫景雖多睱，昔日古人安在哉。方今群盜各草竊，河北河南俱愁絕。焚灼渾無片瓦存，參差那討孤標孑。豈係朝廷約束疏，由來長吏風聲缺。徐李俱傳治郡豪，蘇生亦是郎官傑。保護須令盡細微，扶持未可辭襟褉。憶昔西周全盛時，越裳航海亦來儀。熙功隆效今猶赫，況在當年親見之。自從扆轉東周後，王室削弱如培塿。八百徒羨欽寶曆，一線誰憐延虎口。我茲憩此百感生，諸生各爾負時名。幸逢天子憂勤日，好遣周公禮樂行。
《萬壽寺古楸樹歌》朱克瀛
梵王宮前兩楸樹，古幹亭亭倚天際。枝條團成翠羽蓋，藤蔓繞作青羅帔。一株西向一株東，朝煙暮靄霏簾櫳。重陰蒨蒨蔽白日，高花密密明晴空。千層萬層香不斷，黃鳥飛鳴春又半。曾歷閻浮劫數多，寧知塵世年華變。老余杖屨訪禪扉，對此忘言清道機。坐殘斜日漫徙倚，花落閒階涼滿衣。
楸部選句
楚屈原《楚辭》：望長楸而太息兮，〈又〉白露既下降百草兮，奄離披此梧楸。
晉潘岳《懷舊賦》：望彼楸矣，感於余思。
梁江《淹別賦》：見紅蘭之受露，望青楸之罹霜。
周庾信《馬射賦》：併試長楸之埒。
魏曹植詩：走馬長楸間。
宋王微詩：梧楸當夏翳。
梁元帝詩：西接長楸道。
任昉詩：臨風長楸浦。
鮑泉詩：梧楸欲半黃。
唐駱賓王詩：風入郢門楸。
宋秦觀詩：珠星落梧楸。
劉敞詩：中庭長楸百尺餘，翠掩藹葉當四隅。
陸游詩：搖搖楸線風初緊，〈又〉槐楸陰裡綠窗開。
楸部紀事
《左傳》：襄公二年夏，齊姜薨。初，穆姜使擇美檟，以自為櫬，與頌琴。季文子取以葬，君子曰：非禮也。禮無所逆，婦養姑者也。虧姑以成婦，逆莫大焉。
四年秋，定姒薨。不殯於廟，無櫬，不虞。匠慶謂季文子曰：子為正卿，而小君之喪不成，不終君也。君長，誰受其咎。初，季孫為己樹六檟於蒲圃東門之外，匠慶請木。季孫曰：略，匠慶用蒲圃之檟。季孫不御。君子曰：志所謂多行無禮，必自及也。其是之謂乎。
哀公十一年，吳將伐齊，越子率其眾以朝焉。子胥諫弗聽，使于齊，屬其子於鮑氏，為王孫氏，反役，王聞之，使賜之屬鏤以死，將死。曰：樹吾墓檟，檟可材也。吳其亡乎，三年，其始弱矣，盈必毀，天之道也。
莊子宋有荊氏者，宜楸柏桑，其拱把而上者求狙猿之。杙者斬之三圍四圍，求高名之麗者，斬之七圍八圍，貴人富商之家，求樿傍者。斬之故未終，其天年而中道之夭，于斧斤此材之患也。
《漢書·東方朔傳》：館陶公主寡居，近幸董偃。安陵爰叔與偃善，謂偃曰：足下私侍漢主，挾不測之罪，將欲安處乎。偃懼曰：憂之久矣，不知所以。爰叔曰：顧城廟遠無宿宮，又有荻竹籍田，足下何不白主獻長門園。此上所欲也。如是，上知計出於足下也，則安枕而臥，長無慘怛之憂。偃頓首曰：敬奉教。〈注〉師古曰：荻即楸字也。
《西京雜記》：皇甫嵩真明算術，自算其年壽七十三。又曰：北邙青隴上孤，檟之西四丈，所鑿之入七尺，吾欲葬此地。
《晉書·涼武昭王傳》：河右不生楸、槐、柏、漆，張駿之世，取于秦隴而植之，終于皆死。
《述異記》：中山有楸戶掌楸木者，楸可為什器。
《南史·劉善明傳》：善明為海陵太守。郡境邊海，無樹木，善明課人種榆檟雜果，遂獲其利。
《洛陽伽藍記》：修梵寺北有永和里，里中皆高門華屋，齋館敞麗。楸槐蔭途桐楊夾植，當世名為貴里。《唐書·苗晉卿傳》：晉卿嘗自為父碑文，有鵲巢碑中，賊入上黨，焚蕩略盡，而苗氏松檟獨無傷。
《菊坡叢語》：汝州楸樹極多，富鄭公知州時，手植數百本，於後圃中。
《朱子語類》：國朝殿庭，惟植槐楸鬱。然有嚴毅氣象。《猗氏縣志》：文廟東南隅有楸樹一株。其年不可考，每遇科年結角如著，人驗其數，以占舉子數，鄉會輒應相傳為靈楸。
《靈壽縣志》：楸山在縣西北七十里，山多產楸。故名。
楸部雜錄
《漢書·貨殖傳》：山居千章之萩。淮北滎南河濟之間千樹萩。此其人皆與千戶侯等。〈註〉師古曰：萩即楸字也。典術西方種楸九根，延命百病除。
《埤雅》：董子曰：木名三時，草命一歲，若椿從春榎，從夏楸，從秋所謂木名三時也。芓從子蔩，從寅茆，從卯莤，從酉荄，從亥艼，從丁茂，從戊𦬊，從己莘，從辛葵，從癸之類。命以一歲支干，故曰草命一歲也。