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卷256
欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第二百五十六卷目錄
槐部藝文二〈詩〉
槐樹詩 魏繁欽
槐 唐李嶠
槐葉冷淘 杜甫
宮槐陌 王維
宮槐陌 裴迪
庭槐 白居易
送人入蜀 楊凝
槐花 鄭谷
槐花 羅鄴
岐下寓居見槐花落因寄從事 吳融
題槐 翁承贊
奉同原甫槐陰行 宋韓維
宮槐 梅堯臣
寄生槐 歐陽修
與平甫同賦槐 王安石
御史臺槐 蘇軾
槐 前人
雙槐晚秀三月一日初見新葉 張耒
公堂槐 朱長文
槐 楊萬里
夏日田園雜興 范成大
詠新橋驛古槐 文天祥
槐影 許月卿
玉堂槐花 金趙秉文
觀主人植槐 元李冶
孔林瑞槐歌 迺賢
玉堂閒適圖 王惲
即事 趙孟頫
庭槐 鄭允端
罷直圖 明練子寧
庭槐 李東陽
成國公家槐樹歌 前人
追和朱樂圃蘇學公堂槐 吳寬
槐 前人
陳槐 馬弓
擬宮詞 袁宏道
古槐〈二首〉 前人
題槐〈二首〉 段猷顯
槐部選句
槐部紀事
槐部雜錄
槐部外編
草木典第二百五十六卷
槐部藝文二〈詩〉
《槐樹詩》魏·繁欽
嘉樹吐翠葉，列在雙闕涯。旖旎隨風動，柔色紛陸離。
《槐》唐·李嶠
暮律移寒火，春宮長舊栽。葉生馳道側，花落鳳庭隈。烈士懷忠觸，鴻儒訪業來。何當赤墀下，疏幹擬三台。
《槐葉冷淘》杜甫
青青高槐葉，采掇付中廚，新麪來近市，汁滓宛相俱。入鼎資過熟，加餐愁欲無，碧鮮俱照著，香飯兼包蘆。經齒冷於雪，勸人投比珠，願隨金騕褭，走置錦屠蘇。路遠思恐泥，興深終不渝，獻芹則小小，薦藻明區區。萬里露零殿，開冰清玉壺，君王納涼曉，此味亦時須。
《宮槐陌》王維
仄徑蔭宮槐，幽陰多綠苔。應門但迎掃，畏有山僧來。
《宮槐陌》裴迪
門前宮槐陌，是向欹湖道。秋來山雨多，落葉無人掃。
《庭槐》白居易
南方饒竹樹，唯有青槐稀。十種七八死，縱活亦支離。何此郡庭下，一株獨華滋。蒙蒙碧煙葉，嫋嫋黃花枝。我家渭水上，此樹蔭前墀。忽向天涯見，憶在故園時。人生有情感，遇物牽所思。樹木猶復爾，況見舊親知。
《送人入蜀》楊凝
劍閣迢迢夢想間，行人歸路繞梁山。明朝騎馬搖鞭去，秋雨槐花子午關。
《槐花》鄭谷
毿毿金蕊撲晴空，舉子心驚落照中，今日老郎猶有恨，昔年相謔十秋風。
《槐花》羅鄴
行宮門外陌銅駝，兩畔分栽此最多。欲到新秋近時節，爭開金蕊向關河。層樓寄恨飄珠箔，駿馬憐香撼玉珂。愁殺江湖隨計者，年年為爾剩奔波。
《岐下寓居見槐花落因寄從事》吳融
纔開便落不勝黃，覆著庭莎襯夕陽。只共蟬催雙鬢老，可知人已十年忙。曉窗須為吟秋興，夜枕應教夢帝鄉。蜀國馬卿看從獵，肯將閒事入凄涼。
《題槐》翁承贊
雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽。憶得當年隨計吏，馬蹄終日為君忙。
《奉同原甫槐陰行》宋·韓維
天門觀闕雙凌霞，下有馳道開平沙。高槐左右覆朱梐，綠陰翠氣相蒙遮。朝回亙雲下寶騎，遊散掣電奔香車。我慚太學官況冷，旦暮出此驅疲騧。清風吹涼南就局，炎日轉景東還家。昏然百事不知省，空復春葉零秋華。
《宮槐》梅堯臣
漢家宮殿蔭長槐，嫩色蔥蔥不染埃。天仗龍旂穿影去，鉤陳豹尾拂枝來。青蟲掛後蜂銜子，素月生時桂並栽。我意方同杜工部，冷淘唯喜葉新開。
《寄生槐》歐陽修
檜為凌雲材，槐實凡木賤。奈何柔脆質，累此孤高榦。龍鱗老蒼蒼，鼠耳光燦燦。因緣初莫原，感咤徒自歎。偷生由附託，得勢爭蔥蒨。方其榮盛時，曾莫見真贗。欲知窮悴節，宜試以霜霰。萌芽起微糵，辨別乖先見。剪除初非難，長養遂成患。雖然根性殊，常恐枝葉亂。惟應植者深，幸不習而變。含容因有害，勦絕須明斷。惟當慎斤斧，去惡無傷善。
《與平甫同賦槐》王安石
冰雪泊楚岸，萬株同飄零。春風都城居，初見葉青青。歲行如車輪，蔭翳忽滿庭。秋子今在眼，何時動江舲。
《御史臺槐》蘇軾
憶我初來時，草木向衰歇，高槐雖經秋，晚蟬猶抱葉。淹留未云幾，離離見疏莢，棲鴉寒不去，哀叫飢啄雪。破巢帶空枝，疏影挂殘月，豈無兩趐羽，伴我此愁絕。
《槐》前人
采擷殊未厭，忽然已成陰。蟬鳴看不見，鶴立赴還深。
《雙槐晚秀三月一日初見新葉》張耒
東皇無處著繁華，亦復分張到我家。他日老蒼悲敗枿，今晨嫩綠出新芽。禿翁承弁纖纖髮，村婦縈鬟草草花。桃李蹊中人跡絕，綠陰門巷正藏鴉。
《公堂槐》朱長文
五紀栽培後，三春長育中，靈根蟠故國，密葉蔭儒宮。患與盤斤遠，歌宜魯藻同，先儒垂意厚，期此出三公。
《槐》楊萬里
陰作官街綠，花開舉子黃，公家有三樹，猶帶鳳池香。
《夏日田園雜興》范成大
槐葉初勻日氣涼，蔥蔥鼠耳翠成雙。三公只得三枝看，閒客清陰滿北窗。
《詠新橋驛古槐》文天祥
去歲營船隩，今朝館汶陽。海空沙漠漠，河廣草茫茫。家國哀千古，男兒慨四方。老槐秋雨暗，孤影照琳瑯。
《槐影》許月卿
槐影本來惟戴日，蟬聲固自未知秋。斜陽薄雨羊歸徑，冷月橫星人倚樓。
《玉堂槐花》金·趙秉文
玉堂陰合冷窗紗，雨過銀泥引篆蝸。萱草茙葵俱不見，蜂聲滿院采槐花。
《觀主人植槐》元·李冶
主人有佳樹，移植庭之隅。繁柯雖剪去，不敢觸根株。朝溉復夕灌，乳井幾成枯。諷諷角弓詩，古人能起予。愛樹尚如此，愛士當何如。
《孔林瑞槐歌》〈并序〉迺賢
先聖墓林古槐一章，枝榦偃蹇，膚理若鐫刻，篆籀龍鳳，細如絲髮。雖善畫者，莫能狀其奇巧襲封衍，聖公愈加培植。見者咸加敬愛，因以紀瑞云。
闕里陰陰槐樹古，百尺長柯挾風雨。密葉蟠空擁翠雲，深根貫石流瓊乳。蒼皮皴蝕紋異常，天成篆籀分毫芒。游絲縈錯科斗亂，雲氣飛動龍鸞翔。嬴秦書焚士坑僇，幾歎遺經藏壁屋。千年聖道復昭明，喜見文章出嘉木。神明元冑嗣上公，雨露滋息深培封。清陰如水石壇靜，彈琴樹底歌薰風。
《玉堂閒適圖》王惲
醉岸烏紗殿影東，宮花低映酒波紅。興來草罷長楊賦，獨占高槐灑晚風。
《即事》趙孟頫
庭槐風靜綠陰多，睡起茶餘日影過。自笑老來無復夢，閒看行蟻上南柯。
《庭槐》鄭允端
風轉庭槐拂檻開，綠陰如染淨無埃。婦人不作功名夢，閒看南柯蟻往來。
《罷直圖》明·練子寧
草詔下金鑾，宮槐白露寒。紫騮驕不鞚，明月在闌干。
《庭槐》李東陽
去年長比人，今歲高過屋。好雨東南來，依稀滿庭綠。
《成國公家槐樹歌》前人
東平王家足喬木，中有老槐寒更綠。拔地能穿千丈雲，盤空卻蔭三重屋。憶昔二王初種時，高門駟馬相追隨。五朝恩露簪纓重，四世威聲草木知。世間植物因人瑞，培植根深乃天意。向月長留宿鳳巢，排霜故作蟠虯勢。舞袖飛花遶北堂，屯陰列戟森成行。壁窗雨過看秋霽，紗帽風低坐晚涼。古來匠石匪廊廟，堂中絲竹應同調。馮氏空傳大樹名，王公豈待三槐兆。木天老朽舊通家，樹猶如此我堪嗟。願公人好樹亦好，長共河山閱歲華。
《追和朱樂圃蘇學公堂槐》吳寬
密葉連街上，孤根寄學中。名揚蘇子記，陰覆魯侯宮。既久今何在，惟喬自不同。曾沾時雨化，多幸遇朱公。
《槐》前人
東園憶初購，糞壤頻掃除。牆下古槐樹，憔悴色不舒。況遭眾攀折，高枝且無餘。愛護至今日，濃陰接吾廬。數步已仰視，偉哉鉅人如。非藉此蔭庇，誰結幽亭居。立為眾木長，奴僕檉與榆。
《陳槐》馬弓
古木凌空百尺過，根盤如石鐵為柯。濃陰不礙金蓮座，虛籟猶傳玉樹歌。倦客解衣頻徙倚，老禪卓錫定摩挲。雲門寺裡梁朝柏，身上苔痕想更多。
《擬宮詞》袁宏道
百子池頭九子萍，美人雙照月稜青。宮槐葉落和如水，誦得蓮花兩卷經。
《古槐》前人
孫枝郁郁遍三秦，溜雨籠煙不記春。若論花黃忙舉子，已曾忙過九朝人。
又
古槐修柏琅玕竹，曉日晴嵐翡翠山。疏影半窗鳩忽語，湘南煙水夢初還。
《題槐》段猷顯
華州公署，古槐一株。萬曆己酉，余友袁中郎過其地，愛而字之，以詩屬予。予時校士關中，未遑也。越十五載，予再起秦藩，復宿於此。顧亭碑尚在，而中郎已不可作矣。不覺愴然，賦此以酬宿願，時天啟五年十月也。
老榦孤標歲月殘，撐霞插漢耐霜寒。一從吏部題名後，莫向雲山障子看。
又
飽露籠煙翠靄浮，不知閱盡幾春秋。可憐多少風塵客，盡是當年夢裡遊。
槐部選句
漢焦贑：易林千歲槐，根深多斧痕。魏闕名詩：青槐夾道多塵埃。
宋謝莊詩：秋槐響寒音。
梁劉孝綽詩：青槐秋葉疏。
周庾信詩：學市舊槐疏，〈又〉細火落空槐。
唐崔日知詩：霧披槐市靄。
李嶠詩：槐煙乘曉散。
李濤詩：落日長安道，秋槐滿地花。
凌敬詩：宮槐散綠穗。
王維詩：槐陰清夏首。
孟浩然詩：庭槐寒影疏。
白居易詩：槐花滿田地，僅絕人行跡。〈又〉薄暮宅門前，槐花深一寸。〈又〉煙槐凝綠姿，〈又〉滿地槐花秋。
韓愈詩：夏槐作雲屯。〈又〉槐密鶩長蔭。〈又〉夾道疏槐出老根。〈又〉樂遊下矚無遠近，綠槐萍合不可芟。
孟郊詩：高槐結浮陰。
朱慶餘詩：雨餘槐穟重。〈又〉綠槐花墮御溝邊。
顧非熊詩：寒色老槐稀。
羅鄴詩：古道槐花滿樹開。
鄭谷詩：高槐蕊半黃。
韋莊詩：臨路槐花七月初。
宋司馬光詩：當時秋天落宮槐，今此婆娑皆合抱。梅堯臣詩：古縣太行下，老槐三四株。〈又〉六月御溝馳道間，青槐花上夏雲山。
蘇軾詩：庭槐似識天顏喜，舞破青陰作兩龍。〈又〉風動槐龍舞交翠。〈又〉細細槐花暖欲零。
黃庭堅詩：槐催舉子看黃花。
陸游詩：槐晚纖纖綠。〈又〉日長風舞一庭槐。
吳儆詩：僧房因石室，蟻穴夢槐安。〈又〉綠槐庭院鎖薰風。
金蔡珪詩：槐幄陰陰一畝涼。
高士談詩：數樹高槐散乳鴉，時於缺處見黃花。麻九疇詩：槐花滿地黃金冷。
元袁桷詩：槐明金瑣碎。
槐部紀事
《太公金匱》：武王問太公曰：天下神來甚眾，恐有試者，何以待之。太公請樹槐於王門內，有益者入，無益者距之。
《周禮·秋官》：朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉。群士在其後，右九棘，公侯伯子男位焉。群吏在其後，面三槐，三公位焉。州長眾庶在其後。〈王氏訂義〉槐之三公上公三人也。槐之為物，其華黃，其實元，其文在中坤。大臣之位，以黃裳為元吉，故取其黃。論道佐王欲其入道之妙，故取其元陰。雖有美含之以從王事，無成而代有終，故有取於文在其中。易氏曰：孤卿大夫待之以臣道，故列其位於九棘之左。公侯伯子男待之以賓道，故列其位於九棘之右。三公北面則以答王為義，故列其位於三槐之前。以至群吏州長眾庶之徒皆所以斷庶民獄訟之中，故亦各以位序，而列於後。所謂外朝之法，其嚴蓋如此。
《穆天子傳》：天子遂驅升于弇山，乃紀丌跡於弇山之石，而樹之槐眉曰：西王母之山。
《左傳》：宣公二年，晉靈公不君，宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之，晨往，寢門闢矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐，麑退，歎而言曰：不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠，棄君之命，不信，有一於此，不如死也。觸槐而死。
《國語》：董叔將取于范氏叔向曰：范氏富盍已乎。曰：欲為繫援焉。他日董祁愬于范獻子曰：不吾敬也。獻子執而紡于庭之槐，叔向過之曰：子盍為我請乎。叔向曰：求繫既繫矣，求援既援矣。欲而得之，又何請焉。《晏子》：景公有所愛槐，令吏謹守之。植木縣之下令曰：犯槐者，刑傷之者死。有不聞令醉而犯之者，公聞之曰：是先犯我令。使吏拘之，且加罪焉。其子往辭晏子之家，託曰：負郭之民賤妾請有道干，相國不勝其欲，願得充數乎。下陳晏子，聞之笑曰：嬰其淫于色乎。何為老而見奔。雖然，是必有故，令內之女子入門。晏子望見之曰：怪哉，有深憂進而問焉。曰：所憂何也。對曰：君樹槐縣令犯之者，刑傷之者死。妾父不仁，不聞令醉而犯之，吏將加罪焉。妾聞之明君蒞國立政，不損祿，不益刑，又不以私恚害公法，不為禽獸傷人民，不為艸木傷禽獸，不為野草傷禾苗。吾君欲以樹木之故殺妾父，孤妾身此令行于民，而法于國矣。雖然，妾聞之勇士不以眾強陵孤獨，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之猶自治魚鱉者也，去其腥臊者而已，昧墨與人比居庾肆，而教人危坐。今君出令于民，苟可法于國而善益于後世，則父死亦當矣，妾為之收亦宜矣。甚乎今之令不然，以樹木之故罪法妾父，妾恐其傷，察吏之法而害明君之義也。鄰國聞之，皆謂吾君愛樹而賤人，其可乎。願相國察妾言以裁犯禁者。晏子曰：甚矣，吾將為子言之于君，使人送之歸。明日早朝而復于公曰：嬰聞之窮民財力以供嗜欲，謂之暴，崇玩好，威嚴擬乎君謂之逆，刑殺不辜謂之賊，此三者守國之大殃。今君窮民財力以羨餧食之貝，繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者，崇玩好。縣愛槐之令，載過者馳，步過者趨，威嚴擬乎君，逆之明者也。犯槐者，刑傷槐者死，殺不稱賊，民之深者。君享國德，行未見于眾，而三辟著于國，嬰恐其不可以蒞國子民也。公曰：微大夫教，寡人幾有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。晏子出，公令趣罷守槐之役，拔置縣之木，廢傷槐之法，出犯槐之囚。《宋書·符瑞志》：魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間，豐、沛之邦，有赤煙氣起，乃呼顏淵、子夏往視之。驅車到楚西北范氏街，見芻兒摘麟，傷其左前足，薪而覆之。《漢書·五行志》：元帝建昭五年，兗州刺史浩賞禁民私所自立社。山陽橐茅鄉社有大槐樹，吏伐斷之，其夜樹復立其故處。
《三輔黃圖》：元始四年，起明堂辟雍為博士舍，三十區為會市，但列槐樹數百株。諸生朔望會此市，各持其郡所出物及經書，相與賈買，雍容揖遜議論槐下，侃侃誾誾。
甘泉宮北有槐樹，根幹盤峙，二三百年物也。
《西京雜記》：上林苑槐六百四十株，守宮槐十株。《易通卦驗》：人君冬至日使八能之士鼓黃鍾之瑟。瑟用槐木，長八尺一寸。夏至日瑟用桑木，長五尺七寸。《後漢書·五志行》：靈帝熹平五年十月壬午，御所居殿後槐樹，皆六七圍，自拔，倒豎根在上。〈注〉臣昭曰：槐是三公之象，貴之也。靈帝受位不以德進貪，愚是升清賢斯黜，槐之倒植，豈以斯乎。
《汝南先賢傳》：新蔡鄭敬，字次都，為郡功曹都尉高懿廳事。前有槐樹，白露類甘露者，懿問掾屬，皆言是甘露。敬獨曰：明府政未能致甘露，但樹汁耳。
《曹植魏德論》：武帝執政日，白雀立于庭槐。
《晉書·涼武昭王傳》：先是，河右不生楸、槐、柏、漆，張駿之世，取於秦隴而植之，終於皆死，而酒泉宮之西北隅有槐樹生焉，元盛又著槐樹賦以寄情，蓋歎僻陋遐方，立功非所也。亦命主簿梁中庸及劉彥明等並作文。
《殷仲文傳》：桓元篡位，仲文以佐命親貴。帝反正，抗表自解，乞解職，待罪不許。因月朔與眾至大司馬府，府中有老槐樹，顧之良久而歎曰：此樹婆娑，無復生意。《苻堅載記》：自永嘉之亂，庠序無聞。及堅之僭頗留心儒學，王猛整齊風俗，政理稱舉，學校漸興，關隴清晏，百姓豐樂。自長安至于諸州皆夾路樹槐柳，二十里一亭，四十里一驛，旅行者取給於途，工商貿販於道，百姓歌之曰：長安大街夾樹，楊槐下走朱輪，上有鸞栖英彥雲集，誨我萌黎。
《南齊書·祥瑞志》：永明元年五月，木連理。閏月，璿明殿外閣南槐樹連理。
二年七月，新冶縣槐栗二木合生異根連理，去地數尺，中央小開，上復為一。
《江陵記》：洪亭村下有梅迴村，舊云是梅槐合生成樹，是以名之。今音訛謂之梅迴。
《顏氏家訓·養生篇》：庾肩吾常服槐實，年七十餘，目看細字，鬚髮猶黑。
《洛陽伽藍記》：永寧寺四門外樹以青槐，亙以綠水，京邑行人多庇其下。
《楊元慎》：弘農人讀老莊，善言元理，加以意思深長，善於解夢。孝昌年，廣陵王元淵初除儀同三司，總眾十萬討葛榮，夜夢著袞衣倚槐樹而立，以為吉徵，問於元慎曰：三公之祥，淵甚悅之。元慎退還告人曰：廣陵死矣。槐字是木傍鬼，死後當得三公。廣陵果為葛榮所殺，追贈司空公終如其言。
修梵寺北有永和里，里中皆高門，華屋齋館敞麗，楸槐蔭途，桐楊夾植，當世名為貴里。
《隋書·五行志》：後齊武平元年，槐華而不結實。槐，三公之位也，華而不實，萎落之象。至明年，錄尚書事和士開伏誅。隴東王胡長仁，太保、瑯琊王儼皆遇害。左丞相段韶薨。
《周書·韋孝寬傳》：廢帝二年，為雍州刺史。先是，路側一里置一土候，經雨頹毀，每須修之。自孝寬臨州，乃勒部內當候處植槐樹代之。既免修復，行旅又得庇廕。周文後見，怪問，知之，曰：豈得一州獨爾，當令天下同之。於是令諸州夾道一里種一樹，十里種三樹，百里種五樹焉。
《隋書·紐回傳》：回子士雄，少質直孝友，喪父，廬於墓側，負土成墳。其庭前有一槐樹，先甚鬱茂，及士雄居喪，樹遂枯死。服闋還宅，死樹復榮。
《高熲傳》：熲拜左衛大將軍。領新都大監，制度多出於熲。熲每坐朝堂北槐樹下以聽事，其樹不依行列，有司將伐之。上特命勿去，以示後人。其見重如此。《青緗雜記》：晉陽城北角有槐，一日之間三榮三悴。《啟顏錄》：隋侯白州舉秀才至京，機辯敏捷時莫之比，嘗與僕射越國公楊素並馬言話。路傍有槐樹，顦顇死，素乃曰：侯秀才理道過人，能令此樹活否。曰：能。素云何計得活。曰：取槐樹子於樹枝上懸著，即當自活。素云因何得活。答曰：可不聞《論語》云子在回何敢死素大笑。
《嘉話錄》：賈嘉隱年七歲，以神童召見時長孫無忌。徐司空勣於朝堂立語。徐戲之曰：吾所倚何樹，嘉隱曰：松樹。徐曰：此槐也，何言松。嘉隱云：以公配木，何得非松。長孫復問：吾所倚何樹。曰：槐樹。公曰：汝不能復矯對耶。嘉隱曰：何煩矯對，但取其鬼木耳。
《唐書·五行志》：貞觀十一年四月甲子，震乾元殿前槐樹。震耀，天之威怒，以象殺戮；槐，古者三公所樹也。《張允濟傳》：允濟遷高陽郡丞，郡缺太守，獨統郡事，吏下畏悅。賊帥王須拔攻郡，於是糧屈，吏食槐葉槁節，無叛者。
《吳湊傳》：湊為京兆尹。先是，街樾稀殘，有司蒔榆其空，湊曰：榆非人所蔭玩。悉易以槐，及槐成而湊已亡，行人指樹懷之。
《酉陽雜俎》：京西持國寺，寺前有槐樹數株。金監買一株，令所使巧工解之。及入內，迴工言木無他異，金大嗟惋，令膠之曰：此不堪矣，但使爾知予工也。乃別理解之，每片一天王塔戟成就。
上都渾瑊宅戟門內一小槐樹，有穴大如錢。每夜月霽後，有蚓如巨臂，長二尺餘，白頸紅斑，領數百條如索緣樹枝條。及曉，悉入穴，或時眾鳴往往成曲。夏州唯一郵有槐樹數株，監州或要葉行牒求之。相國李石河中永樂里有宅，庭槐一本，抽三枝直過堂前屋脊，一枝不及。相國同堂兄弟三人曰石，曰程，皆登第，宰執唯福一人，歷七鎮使相而已。
《唐國史補》：貞元中，度支欲砍取兩京道中槐樹造車，更栽小樹。先符牒渭南縣尉張造，造批其牒曰：近奉文牒令伐官槐，若欲造車，豈無良木，恭惟此樹，其來久遠，東西列植，南北成行，輝映秦中，光臨關外，不惟用資行者抑，亦曾蔭學徒。拔本塞源，雖有一時之利，深根固蔕須存百代之規，況神堯入關，先駐此樹，元宗幸嶽，見立豐碑，山川宛然，原野未改，且邵伯所憩，尚自保全。先皇舊遊寧宜翦伐，思人愛樹。詩有薄言，運斧操斤，情所未忍。付司具狀牒上度支，使仍具奏聞，遂罷。造尋入臺。
《諧噱錄》：裴晉公度在相位，日有人寄槐癭一枚欲削為枕。時郎中庾威世稱博物，召請別之。庾捧玩良久，白曰：此槐癭是雌樹生者，恐不堪用。裴曰：郎中甲子多少。庾曰：某與令公同是甲辰生。公笑曰：郎中便是雌甲辰。
《因話錄》：都堂南門東道有古槐，垂陰至廣，相傳夜深聞絲竹之音。省中即有入相者，俗謂之音聲樹。祠部呼為冰廳，言其清且冷也。
《中朝故事》：天街兩畔多槐，俗號為槐衙。
傳載白居易云忠州荔枝一株，槐一株。自忠之南更無槐，自忠之北更無荔枝。
《唐書·孫偓傳》：偓第進士，歷顯官，以戶部侍郎同中書門下平章事，遷門下，為鳳翔四面行營都統。俄兼禮部尚書、行營節度諸軍都統招討處置等使。始，家第堂柱生槐枝，期而茂，既而偓秉政，封樂安縣侯。《玉堂閒話》：長安城有孫家宅居之數世，堂室甚古。其堂前一柱忽生槐枝，孫氏初猶障閉之，不欲人見。期年之後，漸漸滋茂，以至柱身通體變易，壞其屋，上衝祕藏不及。衣冠士庶之來觀者，車馬填咽，不久偓處巖廊居，節制人以為應。三槐之朕亦甚異也，其孫偉備言之。
《聞見後錄》：鳳翔府園有枯槐一株，故老云昭宗扶此樹，令朱全忠結襪四顧無應者。故至今謂手托槐云。《南唐近事》：進士黃可字不可孤寒朴野，深于雅道，詩句中多用驢字。如獻高侍郎詩云：天下傳將舞馬賦，門前迎得跨驢賓。之類。又嘗謁舍人潘佑，潘教服槐子，云豐肌郤老。明旦，潘公趨朝天階，未曙，見槐樹煙霧中有人若猿狙之狀，迫而視之即可也。怪問其故，乃擁條而謝曰：昨蒙明公教服槐子法，故今日齋戒而掇之，潘大笑而去。
《奇聞錄》：華州三家店西北道邊有槐甚大，蔥鬱周迴，可蔭數畝，槐有癭形如二豬相赴奔走，其迴顧口耳頭足一如塑者。
《宋史·王旦傳》：旦父祜，尚書兵部侍郎，以文章顯于漢、周之際，事太祖、太宗為名臣。嘗諭杜重威使無反漢，拒盧多遜害趙普之謀，以百口明符彥卿無罪，世多稱其陰德。祜手植三槐于庭，曰：吾之後世，必有為三公者，此其所以志也。旦幼沈默，好學有文，祜器之曰：此兒當至公相。
《元達傳》：達初名守旻，洺州雞澤人。身長八尺餘，負膂力，善射。家業農，不任作苦，委耒耜，慨歎而去之。事任俠，縱酒。嘗醉，見道旁槐樹，拔劍斬之，樹立斷。達私喜曰：吾聞李將軍射石虎飲羽，今樹為我斷，豈神助歟。《五行志》：大中祥符八年，晉州慶唐觀古柏中別生槐，長丈餘。
《談苑》：呂蒙正方應舉，就舍建隆觀，緣幹入洛鎖室而去。自冬涉春，方回啟戶視之，床前槐枝叢生，高二三尺，蒙茸合抱。是年登科，十年作相。
《筆錄》：熙寧中，吳仲庶知成都。一日，文明廳前大槐枝葉皆出，煙色青白如焚香。至暮方止，未知其故。歷訪儒士，莫知其說。惟楊損之云：《陰符經》稱，火生於木，禍發必克。疑將有將士作難，而不成者。後月餘，果有告戍卒議亂者皆獲。
《宋史·五行志》：元豐六年五月，衛真縣洞霄宮枯槐生枝葉。
《墨莊漫錄》：元祐中，哲宗旬日一召輔臣于邇英閣聽講讀。時曾肇子開，蘇轍子由，自左右史，並除中書、舍人入侍講筵。子由作詩呈，同省諸公悉和之。邇英、延義皆祖宗所建講閣，日講記注官，賜坐飲茶，將罷，賜湯，仍皆免拜，無復外廷之禮。故子開詩云：二閣從容訪古今，諸儒葵藿但傾心。君臣相對疑賓主，誰識昭陵用意深。邇英閣前槐後竹，雙槐極高，而柯葉拂地，狀如龍蛇。或謂之鳳尾槐。子開詩云：鳳尾扶疏槐影寒，龍吟蕭瑟竹聲乾。漢皇恭默尊儒學，不似公孫見不冠。子由詩云：銅瓶灑遍不勝寒，雨點勻圓凍未乾。回首曈曨朝日上，槐龍對舞覆衣冠。並謂此也。政和四年十二月辛丑，元氏縣民王寘屋柱槐木再生，枝葉高四十餘尺。是歲，澤州、台州槐木連理。《夢溪筆談》：學士院第三廳學士閣子當前有一巨槐，素號槐廳。舊傳居此閣者，多至入相。學士爭槐廳，至有抵徹前人行李而強據之者。予為學士時，目觀此事。
《朱子語類》：國朝殿庭惟植槐、楸，鬱然有嚴毅氣象。《嵩遊記》：少林寺秦封槐風摧二十年矣，今寺東一槐亦可數百年，黠僧往往謬指以誇遊人。
《泰山記》：延禧殿唐槐一株，中空而半枯。《臨洮府志》：府治南萬壽觀內，槐樹僵死二十餘年。元至正中，道士程守善素有道行，住持斯觀，其槐復甦，枝葉暢茂，咸以為異。
《雞澤縣志》：嘉靖二十五年，儒學兩槐合幹，人異之，號連理槐。
《饒州府志》：萬曆九年，餘干令修康山忠臣廟。前有古槐合圍，中空外枯，已經數十年，至是枝葉復茂。《同州志》：天啟元年，韓城儒學大槐自焚。
《保定府志》：崇禎九年，夏六月，新安田家莊槐樹開雞冠花。
《昌平州志》：竇槐在州東北十里許，入東山口，至龍虎莊，相傳為竇禹鈞讀書處。基已湮沒，大槐其故物也。偉幹輪囷，廣可數十圍，中空墁以白堊，地布以甎，甚軒敞，能容客八九人，竟臺座非促席也。其外虯枝蓊薆，下垂至地，若墮若升。好事者，每以朱漆柱掖之，雖槐易空易茂，性之固然，而此樹之奇，特惟見者，為能駴其得，未曾有或以媲之。武侯廟前古柏，不屑也。《博野縣志》：縣治儀門西有宋初古槐一，株根深枝茂，鬱然高聳，真奇觀也。《定州志》：蘇東坡手植雙槐在雪浪齋前，東西近六百年矣。東者，蔥鬱如舞鳳。西者，嘗自生火救之而止。槎枒竦拔，大類龍爪，觀者愛慕，比諸甘棠。
《沙河縣志》：槐碑在峰巒寺內，有二大槐樹夾古碑一通。
《保安州志》：槐鐘在桑園堡西門外，元帝宮墀植三槐。明永樂間，廟祝懸鐘，低枝槐發數抱嚙鐘至全沒今可見者二齒而已。
《嘉興縣志》：槐潭在縣北三十里相蕩之北。宋高宗南渡時，有汴人王氏為宋承事公，隨輦南渡，築室于此。手植槐于屋側，寄意三槐之義，故名，迄今數百載。方春則藤蘿鬱蔥，枝葉條暢焉。《濟南府志》：王氏大槐在新城縣署，新街之西。相傳邑善人王伍常于槐下作饘粥，以飼饑者。人掛其笠于槐纍纍如也。後夢滿樹皆掛進賢冠，云孫曾以下科第蟬聯，遂以大槐王氏名其族。
唐槐在嶽廟內，延禧殿前，今枯。
靈槐在新泰縣治儀門內，元至元二年，縣省入萊蕪，此槐遂枯，三十一年復置新泰，此槐復榮。
《濟寧州志》：槐隱園，刺史鄭真別墅。古槐一株，大可蔭畝，嘯詠其下，因以名園。
《汶上縣志》：古槐在新橋驛內，宋文丞相有詩詠之，今不存矣。
《茌平縣志》：靈槐在大成殿前，其上八柯盤旋，如龍爪之形，時有紫雲覆于上，每天陰則見之。
《恩縣志》：四女樹鎮，相傳有四女不嫁，孝養父母，共植一槐，遂名其地。
《青州府志》：臨淄矮槐亭，縣西南二十里郵亭處有古槐十株，高五尺許，人傳宋藝祖未帝時，過此常掛袍于上。蓋俗言不足道也，今人家園圃多有之。
莒州署內有古槐，半體如枯槎而根葉敷茂。相傳是劉章手植，元時此樹尚存，今無可考。
《昌樂縣志》：方山山半有池，池頭古槐一本，質古而堅，作鼎彝色，相傳數百年物。
《昌邑縣志》：孫臏廟在縣西北瓦城，村中有古槐二株，老幹盤錯，枝葉俯垂，旋轉百結，有龍蟠雲繞之態，世傳孫子擒龍曬袍處，謂之奇槐。
《太原府志》：開柵鎮聖母廟，乃軒轅宮人西陵氏。土人以養蠶，故祀之，莫知其始。內古槐一株，徑四圍，世傳千有餘歲。正德間枯，至嘉靖再生。初腹空如磬，內盛石子，再生後內外堅實，若嫩樹然。
《陽曲縣志》：晉陽都城北有槐木，一日三榮三悴。《祁縣志》：故縣即晉祁大夫奚食邑，在今縣治東南十五里，有老槐一章，豐本臃腫，臞枝卷曲，祁人護之，有過甘棠云。
《盂縣志》：聖槐在文廟東側，自建學來有之脫殼數層，上垂螺髻枝，環繞如虯。宋大觀碑覆其下，歷風雨兵火不毀。
城武村大覺寺，古槐一株。扶疏蒼老，根旁挺生小槐，三株左右班列，如子侍母，亦一奇也。
《平陽府志》：如意里戒定寺，古柏一株。其身五圍，根盤處八圍，上有九枝，俱似龍形。中空處生一槐，大兩圍，枝屈曲如蛇，盤旋於柏枝九龍之上，亦一奇物也。《汾陽縣志》：仙槐觀在城隍廟之北，相傳其地有槐，枯朽如刳舟。金皇統中，遇異人投藥其中，倏長茂如初。故州人飾觀以仙槐名，今觀中他槐亦盛。
《滎陽縣志》：古槐在縣東三十里，盤根錯節，形極奇怪。一枝西北垂地而起，勢如虯龍，高帝曾休息其下，繫馬于此，因名繫馬槐。弘治間始枯，元人圖其形，刻石而置于學宮儀門之東壁間。
《彰德府志》：涉縣有三槐，皆植自唐宋。一在固縣村，大十數圍，枝幹扶疏，狀若虯龍。一在灘裡村，連數抱漳水發，鄉人依之全活甚眾。一在上東村，大六七圍，枝葉蔭密，蒼鬱可愛。《淇縣志》：摘星樓在縣城西北隅，與城相接，相傳紂與妲己觀朝涉之處。今遺址尚存，有雙槐植其上，蒼翠絕倫，不記歲月。
《修武縣志》：連理槐在縣西二十里義門村，兩樹相去三步許，上有一枝，交貫甚茂，宋張公毅家物也。《洛陽縣志》：房氏，洛故家。將營室，一木忽甲拆于庭，視之，則槐也。久之，喬木上聳，密葉四布，觀者以為昌盛之兆，厥後子儀果聯登進士，遂匾其堂曰：禎槐。堂不忘厥初也。
《寶豐縣志》：白雀異槐在父城，相傳槐蔭甚盛，枝節狀如龍形，其葉狀如龍爪，螻蟻不敢上。每遇豐年，必有白雀巢于其巔，寺因以志雙美。今槐枯不春，雀亦拚飛不回矣。
《興平縣志》：太上槐，初安祿山反，明皇幸蜀至馬嵬，手植槐焉。及肅宗即位，靈武鑾輿返京，見之曰：此太上槐也。俗訛為太上老君云。
《鄠縣志》：雙槐在縣治大門內東，宋嘉祐間，程明道先生為主簿時手植，至今已數百年，而老榦扶疏，狀若虯龍，誠奇觀也。
《臨潼縣志》：連理木在朝元閣南，或云玉女殿東，古槐兩樹相連。
《三水縣志》：雙槐堡在邑西五十步，四壁懸崖，碧流東繞，下有古槐，一根二榦，故名。
《六合縣志》：縣治內古槐四株，龍形盤曲，其頂四散平覆，宛如張蓋，亦一奇觀。
《黟縣志》：老槐樹在廣安寺頭門，其大蔽牛。
《常熟縣志》：曾丞相懷當南渡時，從江右遷常熟，居邑之東鄉手植槐于庭。顏其堂曰：三槐。至今木本中虛而枝葉尚茂。
槐部雜錄
《尚書逸篇》：北社惟槐。
《管子》：五沃之土，其木宜槐。
《莊子》：陰陽錯行則天地大絯，於是乎有雷，有霆，水中有火乃焚大槐。〈注〉言陰陽氣鬱，則雷霆奮擊水中，起火而焚大槐。槐者，東方之木，老而生火，在人身則謂龍雷之火，難以直折是已。
《淮南子》：槐之生也，入季春五日而兔目，十日而鼠耳，更旬而始規，二旬始成葉。
九月官候其樹槐。
老槐生火。
槐氏樹以青槐遂人，秋取槐檀之火，天之所覆，地之所載，六合所包，陰陽所煦，雨露所濡，道德所扶，此皆生一父母而閱一和也。父天母地，故槐榆與橘柚合而為兄弟，廣有與三危通而為一家。
《三輔黃圖》：甘泉谷北岸有槐樹，今謂玉樹。根榦盤峙，三二百年木也。《楊震關輔古語》云：耆老。相傳咸以謂此樹，即揚雄甘泉賦所謂玉樹青蔥也。
春秋元命苞樹槐，聽訟其下。〈注〉槐之言歸也。情見歸實也。
《抱朴子》：槐子新瓦合泥封之，三十餘日，其表皮皆爛，乃洗之，如大豆。日服之，此至補腦。早服之，令人髮不白，而長生。
《天元主物簿》：老槐生丹。
《全唐詩話》：唐語云：槐花黃舉子忙。
《山家清供》：杜甫詩云：青青高槐葉，采掇付中廚。新麪來近市，汁滓宛相俱。入鼎資過熟，加餐愁欲無。即此見其法于夏，采槐葉之高秀者，湯少瀹，研細濾清，和麪作淘，乃以醯醬熟蒸，簇細苗以盤行之，取其碧鮮可愛也。末句云：君王納涼晚，此味亦時須。不惟見詩人一食未嘗忘君，且知貴為君王，亦珍此山林之味旨哉。詩乎。
《續本事詩》：俗云：槐花黃，舉子忙。謂槐之方花，乃進士赴舉之時，而唐詩人翁承贊詩云：雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽，憶得當年隨計吏，馬蹄終日為君忙。乃知俗語亦有所自也。
《野客叢談》：揚子雲甘泉賦，玉樹青蔥。顏師古注：玉樹，武帝所作集眾寶為之。向注文選亦謂武帝植玉樹于此宮，以碧玉為葉。案《三輔黃圖》云：甘泉宮北有槐樹，今謂玉樹，根榦盤峙，三二百年木也。楊震關輔古語記曰：耆老。相傳咸以謂此樹，即揚雄甘泉賦玉樹青蔥者也。又觀《隋唐嘉話》、《國史纂異》、《長安記聞見錄》等雜書，皆言漢宮以槐為玉樹，因知晉人所謂芝蘭玉樹者，蓋指此物也。又考漢武故事，上起甲帳乙帳，前庭種玉樹，珊瑚為枝，碧玉為葉，自在神宮中，則非甘泉宮事，如師古與向之注為甚謬，而左思之見未審也。古來文士，如曹丕、曹植、王粲、摯虞、庾儵、傅巽、庾信之徒，皆有槐賦。其述種于宮殿之間，美致曲盡，獨未有以玉樹為言者。何邪。紀少瑜詩：玉樹起千尋。曹植詩：綠蘿緣玉樹。得非即此乎。後漢梁劉舉亦曰：玉樹青蔥。
《淳化縣志》：揚雄甘泉賦曰：翠玉木之青蔥兮，璧馬犀之璘㻞。左思譏之曰：果木生非其壞於義虛而無證。李善引《漢武故事》則曰：上起神屋前庭植玉木，珊瑚為枝，碧玉為葉。若如所言，則是木也。蓋用珊瑚碧玉裝飾為之，其謂翠。而青蔥皆狀碧玉之色而已，非真有是木。根著，其地也，至《黃圖》則又有異矣。曰：甘泉谷北岸有槐，今為玉木，根榦盤峙，三二百年木也。《十道志》所記亦同。《楊震關輔古語》云：耆老。相傳咸以為此木，即揚雄所謂玉木青蔥者也。詳此二說，又直謂木本槐也，而名之以為玉木焉耳。予即本賦，上下文求之，則雄指殆可類推也。曰：璧馬犀之璘㻞，則非有真馬，真犀也。直以璧玉刻為其形焉耳，世固無璧馬、璧犀也。又曰：金人屹以承虡者，虡，鐘虡也。則比木虡加珍矣，故誇之以見其盛也。於是合三者言之則玉也，璧也，金也，實非土毛而皆假物為之，則《漢武故事》所著大為可據也。若指其木以為槐，亦自一時所見，然槐葉望秋先零，不貫四時，其碧不長，恐非雄之所誇也。
槐部外編
《異聞錄》：淳于棼家廣陵郡，宅南有大古槐，枝𠏉條密，棼與群豪大飲其下。貞元七年，因沈醉致疾，二友扶之歸臥。夢二使曰：槐安國王奉邀棼隨二使，指古槐驅入穴中。題曰：大槐安國。入見王妻，以次女瑤芳號金枝公主。有群女曰華陽姑，青溪姑。上仙子，下仙子，輩皆侍從，命守南柯郡。棼至郡，二十餘年，使者送出穴。遂寤，斜日未隱於西垣。餘尊尚湛於東牖，夢中倏忽若度一世矣。因與客尋槐下穴洞，然明朗可容一榻，有大蟻素翼朱首，長可二寸，乃槐安王又窮一穴。直上南枝，即南柯郡也。
《五色線》：審雨堂，古槐中蟻穴也。盧汾常叩樹，有一女子衣青衣出，引汾入見。廳堂危豁，有堂題曰：審雨堂云。
《酉陽雜俎》：有陳朴，元和中，住崇賢里北街。大門外有大槐樹，朴常黃昏徙倚窺外，見若婦人及狐犬老烏之類飛入樹中。遂伐視之，樹三槎，一槎空中，一槎有獨頭栗一百二十，一槎中襁一死兒，長尺餘。
《宣室志》：有厲泉縣民吳偃，家於田野間。有一女十歲餘，一夕忽遁去，莫知所往。後十餘日，偃夢其父謂偃曰：汝女今在東北隅，蓋木神為祟，偃驚而寤。至明日，即於東北隅窮其跡，果聞有呼唫之聲。偃視之，見其女在一穴內，口甚小，然其中稍寬敞，傍有古槐，木盤根極大，於是挈之而歸。兀然若沈醉者，會有李道士至，偃請符術呵禁其女，忽瞬而語曰：地東北有槐木，木有神引，某自樹腹空入地下穴內，故某病。於是伐其樹，後數日，女病始愈。
《原化記》：京洛間有士人子弟，忘其姓名，素善雕鏤。因行他邑山路，見一大槐樹，蔭蔽數畝，其根旁瘤癭如數斗，甕者四焉。思欲取之，人力且少，又無斧鋸之屬，約回日採取之，恐為人先採。乃於衣簣中取紙數張，割為錢，繫之於樹瘤上，意者欲為神樹，不敢採伐也。既捨去數月而還，大率人夫并刀斧欲伐之，至此樹側，乃見畫圖影，旁挂紙錢，實繁復有以香醮奠之處。士人笑曰：村人無知，信此可惑也。乃命斧伐之，次忽見紫衣神在旁容色屹然，叱僕曰：無伐此木。士人進曰：吾昔行次見槐瘤，欲取之，以無斧鋸，恐人採之，故權以紙錢占護耳，本無神也。君何止遏。神曰：始者，君權以紙錢繫樹之後，咸曰神樹能致禍福，相與祈祀，冥司遂以某職受享酹，今有神也。何言無之。若必欲伐之，禍其至矣。士人不聽。神曰：君取此何用。客曰：要雕刻為器耳。神曰：若爾可以善價贖之乎。客曰：可。神曰：所須幾何。士人曰：可遺百千。神曰：今奉百絹於前，五里有壞墳，絹在其中，如不得者，即復此相見。士人遂至壞墳中，果得絹，一無欠焉。
《太平廣記》：開成中，有江叟者，多讀道書，廣尋方術，善吹笛，往來多在永樂縣靈仙閣。時沈飲酒適閿鄉，至盤豆館東官道大槐樹下，醉寢。及夜，艾稍醒，聞一巨物行聲，舉步甚重。叟闇窺之，見一人崔嵬高數丈，至槐側坐，而以毛手捫叟曰：我意是樹畔鋤兒，乃瓮邊畢卓耳，遂敲大樹數聲曰：可報荊山中二郎，來省大兄。大槐乃語云：勞弟相訪。似聞槐樹上有人下來與語。須臾，飲酌之聲交作。荊山槐曰：大兄何年拋卻兩京道上槐王耳。大槐曰：我三甲子當棄此位。荊山槐曰：大兄不知老之將至，猶顧此位，直須至火入空心，膏流斷節而方知退，大是無厭之士，何不如今。因其震霆自拔於道，必得為材用之木搆，大廈之梁棟，尚存得重重碎錦，片片真花，豈他日作朽蠹之薪，同入爨為煨燼耳。大槐曰：雀鼠尚貪生，吾焉能辦此事邪。槐曰：老兄不足與語，告別而去。及明，叟方起，數日至閿鄉荊山中見庭槐森聳，枝榦扶疏，近欲十圍，如附神物，遂伺其夜以酒脯奠之云。某昨夜聞槐神與盤豆官道大槐王論語云云。某臥其側，並歷歷記其說，今請樹神與我言語。槐曰：感子厚意，當有何求。殊不知爾夜爛醉於道夫乃子邪。叟曰：某一生好道，但不逢其師。樹神有靈，乞為指教，使學道有處，當必奉酬。槐神曰：子但入荊山尋鮑仙師，脫得見之，或水陸之間必獲一處度世。蓋感子之請，慎勿泄吾言也。君不憶華表告老狐，禍及余矣。叟感謝之，明日遂入荊山，緣巖循水，果訪鮑仙師，即匍匐而禮之。師曰：子何以知吾而來師也。須實言之。叟不敢隱，具陳荊山中之樹神言也。仙師曰：小鬼焉，敢專輒指人，未能大段誅之，且飛符殘其一枝。叟拜乞免。仙師曰：今不誅，後當繼有來者。遂謂叟曰：子有何能。一一陳之。叟曰：好道癖於吹笛。仙師因令取笛而吹之。仙師歎曰：子之藝至矣，但所吹者枯竹笛耳。吾今贈子玉笛，乃荊山之尤者，但如常笛吹之三年，當召洞中龍矣。龍既出，必銜明月之珠而贈子。子得之，當用醍醐煎之三日，凡小龍已腦疼矣。蓋相感使其然也，小龍必持化水丹而贖其珠也。子得當吞之，便為水仙，亦不減萬歲，無煩吾之藥也，蓋子有琴高之相耳。仙師遂出玉笛與之。叟曰：玉笛與竹笛何異。師曰：竹者，青也，與龍色相類能肖之吟，龍不為怪也。玉者：白也，與龍相剋，忽聽其吟，龍怪也。所以來觀之，感召之，有能變耳義出於元。叟受教乃去，後三年方得其音律。後因之岳陽刺史李虞館之時大旱，叟因出笛夜於聖善寺經樓上吹，果洞庭之渚龍飛出而降雲，繞其樓者不一。遂有老龍果銜珠贈叟。叟得之，依其言而熬之二晝，果有龍化為人，持一小藥合有化水丹，匍匐請贖其珠。叟乃持合而與之珠。餌其藥，遂變童顏，入水不濡，凡天下洞穴無不歷覽。後居於衡陽，容髮如舊。
《續夷堅志》：崑崙山石落村劉氏，嘗於海濱得百丈巨魚，取骨為梁構堂曰：鯉堂，堂前一槐蔭蔽數畝。忽夢女冠自稱麻姑，乞此樹修廟，劉漫許之。後數日風雷大作，昏晦如夜，失槐所在，相與求之，麻姑廟中樹已臥廟前矣。
《安福縣志》：邑南歐陽氏庭有槐一株，枝葉茂而榦中空。永樂癸卯四月望日，突有雙童子長尺二三許，白面丱角，綠衣皁靴，自榦中出攀援上下。家人見而叱之，不為動。里之人環觀焉，尋雙童化二青烏飛去，或怪以問利貞謝先生。先生曰：木邊有鬼，槐瑞也，非怪也。是年歐陽隆、歐陽興並舉於鄉，謝言驗焉。
《保定府志》：神槐在郡城北，崇慶寺東廡下，大可十圍，枝葉蓊鬱，元時植也。至隆慶二年，近百歲。寺僧許鬻輿人，詰朝伐之。適一僧自都至住寺中，夜夢黃衣老人跪床下訴言來日己有難，哭懇救。僧驚寤，晨以白之郡人郭廷相，共異之。頃之輿人至，執斧鋸立槐旁，睥睨揆度揀為輿材。廷相見之，悟僧夢，蓋即此具以故告輿人，倍給其值而去，樹以留，遠近共傳為神槐。及今有百年，枝幹如虯，而兔目婆娑已。
仙槐在安肅縣治西十里屯。相傳有馬姓者患病幾不起，一日有異人至，授以丹餌，令服之，且紿之曰：病愈，當割半產謝我。疾果瘥，恐其索謝，仍佯為疾。異人已知之，遂從其耳取一物而去，出門見枯槐，投丹于中，樹後榮茂。土人有病者，取其枝幹之皮，煮水服之，即愈。
《唐山縣志》：神槐在泜河東岸。明河隄數潰，民受其害，有神示夢於邑人曰：我城隍神也，憫若等久罹陽侯之難，今已植樹砥障矣。厥明視之，岸畔果有槐生焉，自是終。明朝無河決之患。
《零陵縣志》：柳應辰在郡，夜讀書，有物引手入窗柳，援筆書字于其手而去，明日見于州治後古槐上，遂伐之。
《潼川州志》：崇禎末，治南有古槐，每夜聞響聲若喧譁。然聞者乘月夜瞷之，見暗雲集樹，約有數百人物，高五六寸許，俱擁官蓋，乘車馬從底升杪，漸漸散去，或以為異，或以為祥，居民遂伐其，樹而滅其跡。