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卷42
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四十二卷目錄
經籍總部紀事四
經籍典第四十二卷
經籍總部紀事四
《魏書·皇后列傳》：序高祖改定內官。監，女尚書，美人，女史、女賢人、書史、書女、小書女，視三品。
《昭成子孫傳》：暉，字景襲，頗涉文史。愛文學，招集儒士崔鴻等撰錄百家要事，以類相從，名為《科錄》，凡二百七十卷，上起伏羲，迄於晉、宋，凡十四代。暉疾篤，表上之。
《河南王附傳》：鑒，字紹達。少有父風，頗覽書傳。
《汝陰王附傳》：修義，字壽安。涉獵書傳，頗有文才，為高祖所知。
《任城王附傳》：順，字子和。九歲師事樂安陳豐，初書王羲之《小學篇》數千言，晝夜誦之，旬有五日，一皆通徹。豐奇之，白澄曰：豐十五從師，迄於白首，耳目所經，未見此比。江夏黃童，不得無雙也。澄笑曰：藍田生玉，何容不爾。十六，通《杜氏春秋》，恆集門生，討論同異。於時四方無事，國富民康，豪貴子弟，率以朋遊為樂，而順下帷讀書，篤志愛古。家徒四壁，止有書數千卷而已。撰《帝錄》二十卷，詩賦表頌數十篇，今多亡矣。
《文成五王傳》：安豐王猛子延明博極群書，兼有文藻，鳩集圖籍萬有餘卷。所著詩賦讚頌銘誄三百餘篇，又撰《五經宗略》、《詩禮別義》，注《帝王世紀》及《列仙傳》。又以河間人信都芳工算術，引之在館。撰《古今樂事》，《九章》十二圖，又集《器準》九篇，芳別為之注，皆行於世。《獻文六王傳》：高陽王子泰，泰兄端，字宣雅。美容貌，頗涉書史。泰弟叡，字子哲。輕忽榮利，愛翫琴書。
北海王詳，字季豫。美姿容，善舉止。高祖賜詳璽書曰：比遊神何業也。丘墳六籍，何事非娛。
彭城王勰，字彥和。敏而耽學，不舍晝夜，博綜經史，雅好屬文。
《孝文五王傳》：廢太子恂詔詣代都。入辭，高祖曰：在途，當溫讀經籍。今日親見吾也。恂不好書學。在困躓，頗知咎悔，恆讀佛經，禮拜歸心於善。
清河王懌，博涉經史，兼綜群言，有文才，善談理。汝南王悅，好讀佛經，覽書史。為性不倫，俶儻難測。《燕鳳傳》：燕鳳，字子章。好學，博綜經史，明習陰陽讖緯。昭成素聞其名，使人以禮迎致之。以經授獻明帝。太宗世，與崔元伯、封懿、梁越等入講經傳，出議朝政。世祖初，以舊勳賜爵平舒侯。
《崔元伯傳》：衡，字伯玉，少以孝行著稱。學崔浩書，頗亦類焉。車駕巡狩，以衡為大都督。衡涉獵書史，陳備禦之方，便國利民之策，凡五十餘條。
《穆崇傳》：羆子建，字晚興，性通率，頗好文史。起家祕書郎，稍遷直閣將軍。
豐國弟子弼，有風格，善自位置。涉獵經史，與長孫稚、陸希道等齊名。
《賀狄干傳》：狄干在長安幽閉，因習讀書史，通《論語》、《尚書》諸經，舉止風流，有似儒者。初，太祖普封功臣，狄干雖為姚興所留，遙賜爵襄武侯。
《高湖傳》：謐，字安平，有文武才度。天安中，以功臣子召入禁中，除中散，專典祕閣。肅勤不倦，高宗深重之，拜祕書郎。謐以墳典殘缺，奏請廣訪群書，大加繕寫。由是代京圖籍，莫不審正。
《封懿傳》：偉伯，字君良。博學有才思，弱冠除太學博士，每朝廷大議，偉伯皆預焉。雅為太保崔光、僕射游肇所知賞。太尉、清河王懌辟參軍事，懌親為《孝經解詁》，命偉伯為《難例》九條，皆發起隱漏。偉伯又討論《禮》、《傳》、《詩》、《易》疑事數十條，儒者咸稱之。尋將經始明堂，廣集儒學，議其制度。九五之論，久而不定。偉伯乃搜檢經緯，上《明堂圖說》六卷。撰《封氏本錄》六卷，并詩賦碑誄雜文數十篇。
《張濟傳》：濟，字士度。涉獵書傳，清辯，美儀容。太祖愛之。《李先傳》：先，字容仁。少好學，善占相之術。太祖曰：卿既宿士，屢歷名官，經學所通，何典為長。先對曰：臣才識愚闇，少習經史，年荒廢忘，十猶通六。又問：兵法風角，卿悉通不。先曰：亦曾習讀，不能明解。太祖問先曰：天下何書最善，可以益人神智。先對曰：唯有經書。三皇五帝治化之典，可以補王者神智。又問曰：天下書籍，凡有幾何。朕欲集之，如何可備。對曰：伏羲創制，帝王相承，以至於今，世傳國記、天文祕緯不可計數。陛下誠欲集之，嚴制天下諸州郡縣搜索備送，主之所好，集亦不難。太祖於是班制天下，經籍稍集。預，字元凱。少為中書學生。聰敏彊識，涉獵經史。《賈彝傳》：禎，字叔願。學涉經史，居喪以孝聞。
《崔浩傳》：浩，字伯淵。少好文學，博覽經史。元象陰陽，百家之言，無不關綜，研精義理，時人莫及。太宗初，拜博士祭酒，爵武城子，常授太宗經書。每至郊祠，父子並乘軒軺，時人榮之。太宗好陰陽術數，聞浩說《易》及《洪範》五行，善之，因命浩筮吉凶，參觀天文，考定疑惑。浩綜覈天人之際，舉其綱紀，諸所處決，多有應驗。恆與軍國大謀，甚為寵密。浩能為雜說，不長屬文，而留心於制度、科律及經術之言，作家祭法，次序五宗，蒸嘗之禮，豐儉之節，義理可觀。性不好《老》、《莊》之書，每讀不過數十行，輒棄之，曰：此矯誣之說，不近人情，必非老子所作。老聃習禮，仲尼所師，豈設敗法文書，以亂先王之教。袁生所謂家人筐篋中物，不可揚於王庭也。太宗詔浩曰：卿為吾撰列王者治典，并論其大要。浩乃著書二十餘篇，上推太初，下盡秦漢變弊之跡，大旨先以復五等為本。初，太祖詔尚書郎鄧淵著國記十餘卷，編年次事，體例未成。逮於太宗，廢而不述。神麚二年，詔集諸文人撰錄國書，浩及弟覽、高讜、鄧穎、晁繼、范亨、黃輔等共參著作，敘成《國書》三十卷。世祖以浩輔東宮之勤，賜繒絮布帛各千段。著作令史太原閔湛、趙郡郗標素謟事浩，乃請立石銘，刊載《國書》，并勒所注《五經》。浩贊成之。恭宗善焉，遂營於天郊東三里，方百三十步，用功三百萬乃訖。浩又上《五寅元曆》，表曰：太宗即位元年，敕臣解《急就章》、《孝經》、《論語》、《詩》、《尚書》、《春秋》、《禮記》《周易》。三年成訖。復詔臣學天文、星曆、易式、九宮，無不盡看。至今三十九年，晝夜無廢，專心思書，忘寢與食，至乃夢共鬼爭義。遂得周公、孔子之要術，始知古人有虛有實，妄語者多，真正者少。自秦始皇燒書之後，經典絕滅。漢高祖以來，世人妄造曆術者有十餘家，皆不得天道之正，大誤四千，小誤不可言盡。臣愍其如此。是以前奏造曆，今始成訖。謹以奏呈。
《李順傳》：順，字德正。博涉經史，有才策，知名於世。希宗，字景元。性寬和，儀貌雅麗，涉獵書傳，有文才。騫，字希義。博涉經史，文藻冨盛。太，字季寧。涉獵書傳。太尉行軍員外郎。
曄，字季顯，涉歷書史。正光二年，南荊州刺史桓叔興叛入蕭衍。持節，督諸軍討叔興，大破之。
暉賓弟山儒，少而清立，學涉群書。
同軌體貌魁岸。學綜諸經，多所治誦，兼讀釋氏，又好醫術。年二十二，舉秀才，射策，除奉朝請，領國子助教。轉著作郎，典儀注，修國史。遷國子博士，加征虜將軍。永熙二年，出帝幸平等寺。僧徒講說，敕同軌論難。音韻閒朗，往復可觀，出帝善之。三年春釋菜，詔延公卿學官於顯陽殿，敕祭酒劉廞講孝經，黃門李郁講《禮記》，中書舍人盧景宣解《大戴禮》《夏小正》篇。時廣招儒學，引令預聽。同軌經義素優，辯析兼美，而不得執經，深為慨恨。太平中，轉中書侍郎。興和中，兼通直散騎常侍，使蕭衍。衍深耽釋學，遂集名僧於愛敬、同泰二寺，講《涅槃大品經》，引同軌預席，衍兼遣其臣並共觀聽。同軌論難久之，道俗咸以為善。盧景裕卒，齊獻武王引同軌在館教諸公子，甚嘉禮之。每旦入授，日暮始歸。緇素請業者，同軌夜為解說，四時恆爾，不以為倦。
《刁雍傳》：雍，字淑和。博覽書傳。性寬柔，好尚文典，手不釋書，明敏多智。凡所為詩賦頌論并雜文，百有餘篇。又汎施愛士，恬靜寡欲。篤信佛道，著教誡二十餘篇，以訓導子孫。
整，字景智。少有大度，頗涉書史。解音律，輕財好施，交結名勝，聲酒自娛。
雙，字子山。少好學，兼涉文史，雅為中山王英所知賞。拜西河太守。
《袁式傳》：式，字季祖，漢司徒滂之後。是時，朝儀典章，悉出於浩。浩以式博於古事，每所草創，恆顧訪之。式沈靖樂道，周覽書傳，至於詁訓、《倉》、《雅》、偏所留懷。作《字釋》，未就。以天安二年卒。贈豫州刺史。
《李寶傳》：敬安弟季安，粗涉書史。正光末，顥為關西都督，引為長史，委以戎政。尋加驍騎將軍。
《陸俟傳》：希道，字洪度，有風貌，美鬚髯。歷覽經史，頗有文致。拜諫議大夫。以學關今古，參議新令。轉廷尉少卿。
《薛辯傳》：謹，字法順，容貌魁偉，頗覽史傳，授河東太守。太延初，時兵荒之後，儒雅道息。謹命立庠，教以詩書，三農之暇，悉令受業，躬巡邑里，親加考試，於是河汾之地，儒道興焉。
《劉休賓傳》：子文曄，有志尚，綜覽群書，輕財重義。《房法壽傳》：景先，字光胄。幼孤貧，無資從師，其母自授《毛詩》、《曲禮》。年十二，請其母曰：豈可使兄傭賃以供景先也。請自求衣，然後就學。母哀其小，不許。苦請，從之，遂得一羊裘，忻然自足。晝則樵蘇，夜誦經史，自是精勤，遂大通贍。太和中，例得還鄉，郡辟功曹。州舉秀才，值州將卒，不得對策。解褐太學博士。時太常劉芳、侍中崔光當世儒宗，歎其精博，光遂奏兼著作佐郎，修國史。尋除司徒祭酒、員外郎。侍中穆紹又啟景先撰《世宗起居注》。景先作《五經疑問》百餘篇，其言該典，今行於時。
《薛野傳》：曇慶弟曇寶，初補散騎。高祖詔曇寶採遺書於天下。歷侍御中散、直閣將軍。
《宇文福傳》：穆，字朗興。性剛烈，有壯氣，頗涉書史，好尚功名。
《韋閬傳》：榮緒，字子光，頗涉文史，除員外散騎侍郎。《蘇湛傳》：湛，字景儁。少有器行，頗涉群書。《裴駿傳》：駿，字神駒，小名皮，河東聞喜人。駿幼而聰慧，親表異之，稱為神駒，因以為字。弱冠，通涉經史，好屬文，性方檢，有禮度，鄉里宗敬焉。崔浩深器駿，目為三河領袖。
楷，字孝則，善草書，頗涉文史。
《許彥傳》：琰弟璣，璣字仲衡。琰兄弟並通率，多與勝流交遊。又有博陵許赤虎，涉獵經史，善嘲謔。延興中，著作佐郎，與慕容白曜南討。後使江南，應對敏捷，雖言不典故，而南人頗稱機辯滑稽焉。
《盧元傳》：道將，字祖業。涉獵經史，風氣蹇諤，頗有文才，為一家後來之冠，諸父並敬憚之。彭城王勰、任城王澄皆虛襟相待。所為文筆數十篇。
道虔，字慶祖，粗閑經史，兼通算術。
昶，字叔達，小字師顏，學涉經史，早有時譽。
元明，字幼章。涉歷群書，兼有文義，風彩閒潤，進退可觀。善自標置，不妄交遊，飲酒賦詩，遇興忘返。性好元理，作史子新論數十篇，文筆別有集錄。少時嘗從鄉還，途遇相州刺史、中山王熙。熙博識之士，歎曰：盧郎有如此風神，唯須誦《離騷》，飲美酒，自為佳器。遂留之三月，贈帛及馬而別。
《高允傳》：允，字伯恭。性好文學，擔笈負書，千里就業。博通經史天文術數，尤好《春秋公羊》，世祖舅陽平王杜超表允等分詣諸州，共平獄事，以清平獲賞。府解，還家教授，受業者千餘人。後詔允與司徒崔浩述成《國記》，以本官領著作郎。時著作令史閔湛、郗檦性巧佞，為浩信待。見浩所注《詩》、《論語》、《尚書》、《易》，上疏，言馬、鄭、王、賈雖注述《六經》，並多疏謬，不如浩之精微。乞收境內諸書，藏之祕府。班浩所注，命天下習業。并求敕浩注《禮傳》，令後生得觀正義。浩亦表薦湛有著述之才。既而勸浩刊所撰國史於石，用垂不朽，欲以彰浩直筆之跡。允聞之，謂著作郎宗欽曰：閔湛所營，分寸之間，恐為崔門萬世之禍。吾徒無類矣。未幾而難作。允恂恂善誘，誨人不倦。晝夜手常執書，吟詠尋覽。所製詩賦誄頌箴論表讚，《左氏、公羊釋》，《毛詩拾遺》，《論雜解》，《議何鄭膏肓事》，凡百餘篇，別有集行於世。允明算法，為筭術三卷。
允子懷，懷子綽，字僧裕。少孤，恭敏自立。身長八尺，腰帶十圍，沈雅有度量，博涉經史。
初，允所引劉模者，長樂信都人也。頗涉經籍，微有注疏之用。允領祕書、典著作，選為挍書郎。允修撰《國記》，與俱緝著。常令模持管籥，每日同入史閤，接膝對筵，屬述時事。
《李靈傳》：籍之，字修遠。性謹正，粗涉書史。歷員外郎、給事中。
《趙逸傳》：逸，字思群。性好墳素，白首彌勤，年踰七十，手不釋卷。凡所著述，詩、賦、銘、頌五十餘篇。
琰元孫翼，粗涉書傳，通率有器藝。
《胡方回傳》：方回，安定臨涇人。父義周，姚泓黃門侍郎。方回，赫連屈丐中書侍郎。涉獵史籍，辭彩可觀，為屈丐《統萬城銘》、《蛇祠碑》諸文，頗行於世。世祖賜爵臨涇子，朝賢並愛重之。
《胡叟傳》：叟，字倫許。少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉國。其意之所悟，與成人交論，尟有屈焉。及披讀群籍，再閱於目，皆誦於口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句，入長安觀風化，隱匿名行，懼人見知。時京兆韋祖思，少閱典籍，多蔑時輩，知叟至，召而見之。祖思習常，侍叟不足，叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰：當與君論天人之際，何遽而反乎。叟對曰：論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是。遂不坐而去。
《宋繇傳》：繇，字體業，敦煌人也。少而有志尚，喟然謂妹夫張彥曰：門戶傾覆，負荷在繇，不銜膽自厲，何以繼承先業。遂隨彥至酒泉，追師就學，閉室誦書，晝夜不倦，博通經史，諸子群言，靡不覽綜。呂光時，舉秀才，西奔李暠，歷位通顯。家無餘財，雅好儒學，雖在兵難之間，講誦不廢。每聞儒士在門，常倒屣出迎，停寢政事，引談經籍。尤明斷決，事亦無滯也。沮渠蒙遜平酒泉，於繇室得書數千卷，鹽米數十斛而已。蒙遜歎曰：孤不喜剋李歆，欣得宋繇耳。世祖拜繇為河西王右丞相，賜爵清水公。
稚，字季預。師事安邑李紹伯，受諸經傳。
《宗欽傳》：欽，字景若。少而好學，有儒者之風，博綜群言，聲著河右。在河西，撰《蒙遜記》十卷。
《闞駰傳》：駰，字元陰。博通經傳，聰敏過人，三史群言，經目則誦，時人謂之宿讀。注王朗《易傳》，學者藉以通經。撰《十三州志》，行於世。蒙遜重之，常侍左右，訪以政治損益。拜祕書考課郎中，給文吏三十人，典校經籍，刊定諸子三千餘卷。
《劉昺傳》：昺，字延明。隱居酒泉，不應州郡之命，弟子受業者五百餘人。李暠私署，徵為儒林祭酒、從事中郎。暠好尚文典，書史穿落者親自補治，昺時侍側，前請代暠。暠曰：躬自執者，欲人重此典籍。吾與卿相值，何異孔明之會元德。遷撫夷護軍，雖有政務，手不釋卷。暠曰：卿註記篇籍，以燭繼晝。白日且然，夜可休息。昺曰：不知老之將至，孔聖稱焉。昺何人斯，敢不如此。昺以三史文繁，著《略記》百三十篇、八十四卷，《涼書》十卷，《敦煌實錄》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂銘》一卷，注《周易》、《韓子》、《人物志》、《黃石公三略》，並行於世。
《索敞傳》：敞，字巨振。為劉昺助教，專心經籍，盡能傳昺之業。涼州平，入國，以儒學見拔，為中書博士。篤勤訓授，肅而有禮。
《陰仲達傳》：遵和兄子道方，性和雅，頗涉書傳，深為李儁所知賞。《李孝伯傳》：孝伯少傳父業，博綜群言。美風儀，動有法度。
瑒，字琚羅。涉歷史傳，頗有文才，氣尚豪爽，每謂弟郁曰：士大夫學問，稽博古今而罷，何用專經為老博士也。
郁，字永穆。好學沈靜，博通經史。自著作佐郎為廣平王懷友，懷深相禮遇。時學士徐遵明教授山東，生徒甚盛，懷徵遵明在館，令郁問其五經義例十餘條，遵明所答數條而已。稍遷國子博士。自國學之建，諸博士率不講說，朝夕教授，惟郁而已。謙虛雅寬，甚有儒者之風。遷廷尉少卿，加冠軍將軍，轉通直散騎常侍。建義中，以兄瑒卒，遂撫育孤姪，歸於鄉里。永熙初，除散騎常侍、大將軍、左光祿大夫、兼都官尚書，尋領給事黃門侍郎。三年春，於顯陽殿講《禮》，詔郁執經，解說不窮，群難鋒起，無廢談笑。出帝及諸王公凡預聽者，莫不嗟善。
《高閭傳》：閭，字閻士。早孤，少好學，博綜經史，文才儁偉，下筆成章。
《游明根傳》：明根子肇，字伯始，高祖賜名焉。幼為中書學生，博通經史及《蒼》、《雅》、說《林》。高祖初，為內祕書侍御中散。肅宗即位，遷尚書右僕射。肇外寬柔，內剛直，耽好經傳，手不釋書。治《周易》、《毛詩》，尤精《三禮》。為《易集解》，撰《冠婚儀》、《白珪論》，詩賦表啟凡七十五篇，傳於世。《劉芳傳》：芳，字伯文。雖處窮窘之中，而業尚貞固，聰敏過人，篤志墳典。晝則傭書，以自資給，夜則讀誦，終夕不寢。撰鄭元所注《周官儀禮音》、干寶所注《周官音》、王肅所注《尚書音》、何休所注《公羊音》、范甯所注《穀梁音》、韋昭所注《國語音》、范曄《後漢書音》各一卷，《辨類》三卷，《徐州人地錄》二十卷，《急就篇續注音義證》三卷，《毛詩箋音義證》十卷，《禮記義》十卷，《周官》、《儀禮義證》各五卷。騭，字子昇。少有風氣，頗涉文史。弱冠，見莊帝于顯陽殿，問以邊事。騭應對閑敏，帝善之。
懋，字仲華。聰敏好學，博綜經史，善草隸書，多識奇字。世宗初，入朝，拜員外郎。累遷太尉司馬。詩誄賦頌及諸文筆，見稱於時，又撰諸器物造作之始十五卷，名曰《物祖》。
《鄭羲傳》：長子懿，字景伯。涉歷經史，善當世事，為高祖所器遇。
懿弟道昭，字僖伯。少而好學，綜覽群言。好為詩賦，凡數十篇。
子嚴祖，頗有風儀，粗觀文史。輕躁薄行，不修士業。《崔辯傳》：辯，字神通，博陵安平人。學涉經史，威儀整峻。顯祖徵拜中書博士、武邑太守。政事之餘，專以勤學為務。
巨倫，字孝宗。幼孤。及長，歷涉經史，有文學武藝。《崔挺傳》：挺，字雙根。少敦學業，多所覽究。家徒壁立，手不釋卷。
孝政，字季讓。十歲，挺亡，號哭不絕，見者為之悲傷。操尚貞立，博洽經史，雅好辭賦；喪記之禮，特所留情。宣伯弟子朗，美容貌，涉獵經史，少溫厚有風尚。《劉昶傳》：昶，字休道，義隆第九子也。昶雖學不淵洽，略覽子史，前後表啟，皆其自製。朝廷嘉重之。
《程駿傳》：駿，字驎駒，性機敏好學，晝夜無倦。皇興中，除高密太守。尚書李敷奏駿實史才，方伸直筆，千里之任，十室可有。請留之數載，以成前籍，後授方伯，從之。顯祖屢引駿論《易》、《老》之義，顧謂群臣曰：朕與此人言，意甚開暢。《畢眾敬傳》：子元賓，少而豪俠，有武幹，涉獵書史。為劉駿正員將軍。
祖朽，身長八尺，腰帶十圍。歷涉經史，好文詠，善與人交。
祖彥，字修賢。涉獵書傳，風度閑雅，為時所知。
《李彪傳》：彪，字道固。少孤貧，有大志，篤學不倦。初受業於長樂監伯陽，伯陽稱美之。晚與漁陽高悅、北平陽尼等將隱於名山，不果而罷。悅兄閭，博學高才，家富典籍，彪遂於悅家手抄口誦，不暇寢食。既而還鄉里。平原王叡年將弱冠，雅有志業，娶東徐州刺史博陵崔鑒女，路由冀相，聞彪名而詣之，修師友之禮，稱之於郡，遂舉孝廉。至京師，館而受業焉。高閭稱之於朝貴，李沖禮之甚厚，彪深宗附。高祖初，為中書教學博士，後假員外散騎常侍、建威將軍、衛國子，使於蕭賾。遷祕書丞，參著作事。自成帝以來至於太和，崔浩、高允著述《國書》，編年序錄，為《春秋》之體，遺落時事，三無一存。彪與祕書令高祐始奏從遷固之體，創為紀傳表志之目焉。彪在祕書歲餘，史業竟未及就，然區分書體，皆彪之功。述《春秋》、三《傳》，合成十卷。其所著詩頌賦誄章奏雜筆百餘篇，別有集。
彪有女，幼而聰令，彪每奇之，教之書學，讀誦經傳。嘗竊謂所親曰：此當興我家，卿曹容得其力。彪亡後，世宗聞其名，召為婕妤，以禮迎引。婕妤在宮，常教帝妹書，誦授經史，後宮咸師宗之。世宗崩，為比丘尼，通習經義，法座講說，諸僧歎重之。
《王肅傳》：肅，字恭懿。少而聰辯，涉獵經史，頗有大志。仕蕭賾，歷著作郎、祕書丞。肅自謂《禮》、《易》為長，亦未能通其大義也。父奐及兄弟並為蕭賾所殺，肅自建業來奔。是歲，太和十七年也。
肅弟秉，字文政。涉獵書史，微有兄風。
《郭祚傳》：祚，字季祐。少而孤貧。涉歷經史，習崔浩之書，尺牘文章見稱于世。
景尚，字思和。涉歷書傳，曉星曆占候，言事頗驗。《張彝傳》：彝，字慶賓。性公強，有風氣，歷覽經史。
《邢巒傳》：巒，字洪賓。少而好學，負帙尋師，家貧厲節，遂博覽書傳。有文才幹略。
巒弟晏，字幼平。美風儀，博涉經史，善談釋老，雅好文詠。
《李平傳》：平，字曇定，頓丘人也，彭城王嶷之長子。少有大度。及長，涉獵群書，好《禮》、《易》，頗有文才。太和初，拜通直散騎侍郎，高祖禮之甚重。
《崔亮傳》：亮，字敬儒，家貧，傭書自業。時隴西李沖當朝任事，亮從兄光往依之，謂亮曰：安能久事筆硯，而不往託李氏也。彼家饒書，因可得學。亮曰：弟妹飢寒，豈可獨飽。自可觀書於市，安能看人眉睫乎。光言之於沖，沖召亮與語，因謂亮曰：比見卿先人《相命論》，使人胸中無復怵迫之念。今遂亡本，卿能記之不。亮即為誦之，涕淚交零，聲韻不異。沖甚奇之，迎為館客。《崔光傳》：光，本名孝伯，字長仁，高祖賜名焉。東清河鄃人也，光年十七，隨父徙代。家貧好學，晝耕夜誦，傭書以養父母。太和六年，拜中書博士，轉著作郎，與祕書丞李彪參撰國書。遷中書侍郎、給事黃門侍郎，甚為高祖所知待。常曰：孝伯之才，浩浩如黃河東注，固今日之文宗也。以參贊遷都之謀，賜爵朝陽子，拜散騎常侍，黃門、著作如故，又兼太子少傅。尋以本官兼侍中、使持節，為陝西大使，巡方省察，所經述敘古事，因而賦詩三十八篇。世宗即位，正除侍中。初，光與李彪共撰國書。太和之末，彪解著作，專以史事任光。彪尋以罪廢。世宗居諒闇，彪上表求成《魏書》，詔許之，彪遂以白衣於祕書省著述。光雖領史官，以彪意在專功，表解侍中、著作以讓彪，世宗不許。遷太常卿，領齊州大中正。熙平元年二月，大師、高陽王雍等奏舉光授肅宗經。靈太后臨朝，每於後園親執弓矢。光乃表上中古婦人文章，因以致諫上婦人文章錄一帙。神龜元年夏，光表石經之作，起自炎劉，繼以曹氏《典論》，初乃三百餘載，計末向二十紀矣，經石彌減，文字增缺。職忝胄教，參掌經訓，不能繕修頹墜，興復生業，倍深慚恥。今求遣國子博士一人，堪任幹事者，專主周視，驅禁田牧，制其踐穢，料閱碑牒所失次第，量厥補綴。詔曰：此乃學者之根源，不朽之永格，垂範將來，憲章之本，便可一依公表。光乃令國子博士李郁與助教韓神固、劉燮等勘校石經，其殘缺者，計料石功，并字多少，欲補治之。於後，靈太后廢，遂寢。正光二年春，肅宗親釋奠國學，光執經南面，百寮陪列。光年耆多務，疾病稍增，而自彊不已，常在著作，疾篤不歸，疾甚，敕子姪等曰：吾荷先帝厚恩，位至於此，史功不成，歿有遺恨。初，光太和中，依宮商角徵羽本音而為五韻詩，以贈李彪，彪為十二次詩以報光。光又為百三郡國詩以答之，國別為卷，為百三卷焉。光崇信佛法，禮拜讀誦，老而逾甚，終日怡怡，未曾恚忿。曾於門下省晝坐讀經，有鴿飛集膝前，遂入於懷，緣臂上肩，久之乃去。道俗贊詠詩頌者數十人。每為沙門朝貴請講《維摩》、《十地經》，聽者常數百人，即為二經義疏三十餘卷。識者知其疏略，以貴重為後坐〈疑〉於講次。凡所為詩賦銘贊誄頌表啟數百篇，五十餘卷，別有集。
鴻，字彥鸞。少好讀書，博綜經史，撰《十六國春秋》，勒成百卷。子元奏其父書，曰：臣亡考鴻，不殞家風，式纘世業，古學克明，在新必鏡，多識前載，博極群書，史才冨洽，號稱籍甚。
《甄琛傳》：琛，字思伯。少敏悟。頗學經史，稱有刀筆，而形貌短陋，尟風儀。舉秀才。入都積歲，頗以奕棋棄日，至乃通夜不止。手下蒼頭常令秉燭，或時睡頓，大加其杖，如此非一。奴後不勝楚痛，乃白琛曰：郎君辭父母，仕宦京師。若為讀書執燭，奴不敢辭罪，乃以圍棋，日夜不息，豈是向京之意。而賜加杖罰，不亦非理。琛惕然慚感，遂從許叡、李彪假書研習，聞見益優。太和初，拜中書博士。所著文章，鄙碎無大體，時有理詣，《磔四聲》、《姓族廢興》、《會通緇素三論》及《家誨》二十篇，《篤學文》一卷，頗行於世。
琛從父弟密，字叔雍。清謹少嗜欲，頗涉書史。疾世俗貪競，乾沒榮寵，作《風賦》以見意。
《高聰傳》：聰，字僧智。涉獵經史，頗有文才。所作文筆二十卷，別有集。
《崔休傳》：休，字惠盛。好學，涉歷書史，公事軍旅之隙，手不釋卷；崇尚先達，愛接後來，常參高祖侍席，禮遇次於宋、郭之輩。
《裴延儁傳》：延儁，字平子。涉獵墳史，頗有才筆。舉秀才，射策高第。世宗專心釋典，不事墳籍。延儁上疏諫曰：臣聞有堯文思，欽明稽古；媯舜體道，慎典作聖。漢光神叡，軍中讀書；魏武英規，馬上翫籍。先帝天縱多能，克文克武，營遷謀伐，手不釋卷。良以經史義深，補益處廣，雖則劬勞，不可暫輟。斯乃前王之美實，後王之水鏡，善足以遵，惡足以誡也。陛下道悟自深，淵鑒獨得；昇法座於宸闈，釋覺善於日宇；凡在聽矚，塵蔽俱開。然《五經》治世之模，六籍軌俗之本。蓋以訓物有漸，應時匪妙，必須先麤後精，乘近即遠。伏願經書互覽，孔釋兼存，則內外俱周，真俗斯暢。
延儁從祖弟仲規，少好經史，頗有志節。景融，字孔明。永安中，祕書監李凱以景融才學，啟除著作佐郎。詔撰《四部要略》，令景融專典，竟無所成。所作文章，別有集錄。又造《鄴都、晉都賦》云。
《劉藻傳》：藻，字彥先。涉獵群籍，美談笑，善與人交，飲酒至一石不亂。
《傅永傳》：永，字修期。年二十餘，有友人與之書而不能答，請於洪仲，洪仲深讓之而不為報。永乃發憤讀書，涉獵經史，兼有才筆。
《裴叔業傳》：藹之、字幼重。性輕率，好琴書。
植，字文遠，叔業兄叔寶子也。少而好學，覽綜經史。粲，字文亮。性好釋學，親升講座，雖持義未精，而風韻可重。但不涉經史，終為知音所輕。時河東人柳元達，頗涉經史。曾著《大夫論》，又著《喪服論》。
《王世弼傳》：世弼魁岸有壯氣。善草隸書，好愛墳典。《江悅之傳》：安世，苻堅丞相王猛之元孫也。歷涉書傳，敏於人間。
《陽尼傳》：尼，字景文，北平無終人。少好學，博通群籍，與上谷侯天護、頓丘李彪同志齊名。幽州刺史胡泥以尼學藝文雅，乃表薦之。徵拜祕書著作郎，奏佛道宜在史錄。後改中書學為國子學。時中書監高閭、侍中李沖等以尼碩學博識，舉為國子祭酒。高祖嘗親在苑堂講諸經典，詔尼侍聽，賜帛百匹。尼有書數千卷。所造《字釋》數十年，未就而卒。其從孫太學博士承慶遂撰為《字統》二十卷，行於世。
藻，字景德。少孤，有雅志，涉獵經史。太和初，舉秀才，射策高第。
固，字敬安。性俶儻，不拘小節。少任俠，好劍客，弗事生產。年二十六，始折節好學，遂博覽篇籍，有文才，著《演賾賦》。又作《剌讒嫉嬖倖詩》。
《賈思伯傳》：思伯弟思同，字士明。少厲志，雅好經史。《曹世表傳》：世表，字景昇。少喪父，舉止有禮度。性雅正，工尺牘，涉獵群書。與武威賈思伯、范陽盧同、隴西辛雄等並相友善。侍中崔光，鄉里貴達，每稱美之。《朱元旭傳》：元旭，字君昇。頗涉子史，開解几案。無風操，俛仰隨俗，性多機數，自容而已。
《張烈傳》：烈，字徽仙。少孤貧，涉獵經史，有氣概。時青州有崔徽伯、房徽叔，與烈並有令譽，時人號曰三徽。烈弟僧皓，字山客。歷涉群書，工於談說，有名當世。《宋飜傳》：道嶼，少而敏儁。世宗初，以才學被召，與祕書丞孫惠蔚典校群書，考正同異。
《辛雄傳》：雄，字世賓。有孝性，頗涉書史，好刑名，廉謹雅素，不妄交友。
雄從父兄纂，字伯將。學涉文史，溫良雅正。
雄族祖琛，字僧貴。寬雅有度量，涉獵經史，喜慍不形於色，當官奉法，在所有稱。
《羊深傳》：深，字文淵。早有風尚，學涉經史，好文章，兼長几案。
《高崇傳》：崇子謙之，字道讓。少事後母李有孝聞，李亦有撫育過于己生。論者兩重之。及長，屏絕人事，專意經史，天文、算曆、圖緯之書，多所該涉，日誦數千言，好文章，留意《老》、《易》。所著文章百餘篇，別有集錄。妻中山張氏，明識婦人也，教勸諸子，從師受業，常誡之曰：自我為汝家婦，未見汝父一日不讀書。汝等宜各修勤，勿替先業。
謙之子緒，字叔宗，明悟好學。謙之常謂人曰：興吾門者，當是此兒。及長，涉獵書傳，好文詠。
謙之弟恭之，字道穆。學涉經史，非名流儁士，不與交結。
《孫紹傳》：紹，字世慶。少好學，通涉經史，頗有文才，陰陽術數，多所貫涉。
《張普惠傳》：普惠，字洪賑，常山九門人。身長八尺，容貌魁偉。父曄，為齊州中水縣令。隨父之縣，受業齊士，專心墳典，剋厲不息。及還鄉里，就程元講習，精於《三禮》，兼善《春秋》，百家之說，多所窺覽，諸儒稱之。太和十九年，為主書，帶制局監，頗為高祖所知。
《范紹傳》：紹，字始孫，敦煌龍勒人。少而聰敏。年十二，父命就學，師事崔光。以父憂廢業。母又誡之曰：汝父卒日，令汝遠就崔生，希有成立。今已過期，宜遵成命。紹還赴學。太和初，充太學生，轉算生，頗涉經史。十六年，高祖選為門下通事令史，遷錄事，令掌奏文集，高祖善之。
《鹿悆傳》：悆，字永吉。好兵書、陰陽、釋氏之學。
《山偉傳》：偉，字仲才。愛尚文史，老而彌篤。
《李琰之傳》：琰之，字景珍，小字默蠡。早有盛名，時人號曰神童。李彪啟兼著作郎，修撰國史。少機警，善談，經史百家無所不覽，朝廷疑事多所訪質。云：崔博而不精，劉精而不博；我既精且博，學兼二子。謂崔光、劉芳也。論者許其博，未許其精。當時物議，咸共宗之，又自誇文章，從姨兄常景笑而不許。每休閒之際，恆閉門讀書，不交人事。嘗謂人曰：吾所以好讀書，不求身後之名，但異見異聞，心之所願，是以孜孜搜討，欲罷不能。豈為聲名勞七尺也。此乃天性，非為力強。前後再居史職，無所編緝。安豐王延明，博聞多識，每有疑滯，恆就琰之辨析，自以為不及也。
《祖瑩傳》：瑩，字元珍，范陽遒人也。年八歲，能誦《詩》、《書》；十二，為中書學生。時中書博士張天龍講《尚書》，選為都講。生徒悉集，瑩夜讀書勞倦，不覺天曉。催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡《曲禮》卷上座。博士嚴毅，不敢還取，乃置《禮》於前，誦《尚書》三篇，不遺一字。講罷，孝怡異之，向博士說，舉學盡驚。後高祖聞之，召入，令誦五經章句，并陳大義，帝嗟賞之。瑩出後，高祖戲盧昶曰：昔流共工於幽州北裔之地，那得忽有此子。昶對曰：當是才為世生。以才名拜太學博士。瑩以文學見重，常語人云：文章須自出機杼，成一家風骨。何能共人同生活也。蓋譏世人好偷竊他文以為已用。而瑩之筆札，亦無乏天才，但不能均調，玉石兼有，製裁之體，減於袁、常焉。性爽俠，有節氣，士有窮厄，以命歸之，必見存拯，時亦以此多之。其文集行於世。
《常景傳》：景，字永昌。少聰敏，初讀《論語》、《毛詩》，一受便覽。及長，有才思，雅好文章。廷尉公孫良舉為律博士，高祖親得其名，既而用之。後為門下錄事、太常博士。延昌初，受敕撰門下詔書，凡四十卷。後又敕撰太和之後朝儀已施行者，凡五十餘卷。正光初，肅宗以講學之禮於國子寺，司徒崔光執經，敕景與董紹、張徹、馮元興、王延業、鄭伯猷等俱為錄義。事畢，又行釋奠之禮，並詔百官作釋奠詩，時以景作為美。景自少至老，耽好經史，玩愛文詞，若遇新異之書，殷勤求訪，或復質買，不問價之貴賤，必以得為期。景所著述數百篇，見行於世，刪正晉司空張華《博物志》及撰《儒林》、《列女傳》各數十篇。
《外戚傳》：馮熙，字晉昌，長樂信都人，文明太后之兄也。年十二。始就博士學問，從師受《孝經》、《論語》，好陰陽兵法。除洛州刺史。洛陽雖經破亂，而舊《三字石經》宛然猶在，至熙與常伯夫相繼為州，廢毀分用，大至頹落。熙信佛法，自出家財，在諸州鎮建佛圖精舍，合七十二處，寫一十六部一切經。延致名德沙門，日與講論，精勤不倦，所費亦不貲。熙二子，誕、脩。
誕字思政，脩字寶業，皆姿質妍麗。年纔十餘歲，文明太后俱引入禁中，申以教誡。然不能習讀經史，故兄弟並無學術。
《儒林傳序》：高祖欽明稽古，篤好墳典，坐輿據鞍，不忘講道。劉芳、李彪諸人以經書進，崔光、邢巒之徒以文史達，其餘涉獵典章，閱歷詞翰，莫不縻以好爵，動貽賞眷。於是斯文鬱然，比隆周漢。
《儒林傳》：梁越，字元覽，新興人也。少而好學，博綜經傳，無所不通。
梁祚，北地泥陽人。篤志好學，歷治諸經，姊適范陽李氏，遂攜家人居於薊。積十餘年，雖羇旅貧窘而著述不倦。恆時相請屈，與論語經史。為統萬鎮司馬，徵為散令。撰并陳壽《三國志》，名曰《國統》。又作《代都賦》，頗行於世。
平恆，字繼叔。耽勤誦讀，研綜經籍，鉤深致遠，多所博聞。自周以降，暨於魏世，帝王傳代之由，貴臣升降之緒，皆撰錄品第，商略是非，號曰《略注》，合百餘篇。好事者覽之，咸以為善焉。時高允等為著作佐郎，雖才學互有短長，然俱為稱職。允每稱博通經籍無過恆也。恆常忿其世衰。乃別構精廬，并置經籍於其中，一奴自給，妻子莫得而往。
陳奇，字脩奇。少孤，家貧。愛翫經典，博通墳籍，高允與奇讎溫古籍，嘉其遠致，稱奇通識。非凡學所窺。常爽，字仕明。篤志好學，博聞彊識，明習緯候，《五經》百家多所研綜。
劉獻之，博陵饒陽人也。少而孤貧，雅好《詩》、《傳》，曾受業勃海程元，後遂博觀眾籍。見名法之言，掩卷而笑曰：若使楊墨之流不為此書，誰知其小也。曾謂其所親曰：觀屈原《離騷》之作，自是狂人，死其宜矣。六藝之文，雖不悉注，然所摽宗旨，頗異舊義，撰《三禮大義》四卷，《三傳略例》三卷，《注毛詩序義》一卷，今行於世，并《章句疏》三卷。注《涅槃經》未就而卒。
劉蘭，武邑人。家貧無以自資，且耕且學。三年之後，便白其兄：蘭欲講書。兄笑而聽之，為立黌舍，聚徒二百。先是張吾貴所解說，不本先儒。惟蘭推《經》、《傳》之由，本注者之意，參以緯候及先儒舊事，甚為精悉。瀛州刺史裴植徵蘭講書於城南館，生徒甚盛，海內稱焉。孫惠蔚，字叔炳。年十五，粗通《詩》、《書》及《孝經》、《論語》；十八，師董道季講《易》；十九，師程元讀《禮經》及《春秋》三《傳》。周流儒肆，有名於冀。入東觀，見典籍未周，乃上疏曰：臣聞聖皇之御世也，必幽贊人經，參天貳地，憲章典故，述遵鴻猷。故《易》曰：觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。然則《六經》、百氏，圖書祕籍，乃承天之正術，治人之貞範。是以溫柔疏遠，《詩書》之教；恭儉易良，《禮樂》之道。爻彖以精微為神，《春秋》以屬辭為化。故大訓炳于東序，藝文光于麟閣。斯實太平之樞宗，勝殘之要道，有國之靈基，帝王之盛業。安上靖民，敦風美俗，其在茲乎。及秦棄學術，《禮經》泯絕。漢興求訪，典文載舉，先王遺訓，燦然復存。暨光武撥亂，日不暇給，而入洛之書二千餘兩。魏晉之世，尤重典墳，收亡集逸，九流咸備。觀其鳩閱史篇，訪購經論，紙竹所截，略盡無遺。臣學闕通儒，思不及遠，徒循章句，片義無立，而慈造曲覃，廁班祕省，忝官承乏，惟書是司。而觀、閣舊典，先無定目，新故雜糅，首尾不全。有者累帙數十，無者曠年不寫。或篇第褫落，始末淪殘；或文壞字誤，謬爛相屬。篇目雖多，全定者少。臣請依前丞臣盧昶所撰《甲乙》新錄，欲裨殘補闕，損併有無，校練句讀，以為定本，次第均寫永為常式。其省先無本者，廣加推尋，搜求令足。然經記浩博，諸子紛綸，部帙既多，章篇紕繆，當非三校書，歲月可了。今求令四門博士及在京儒生四十人，在祕書省專精校考，參定字義。如蒙聽許，則典文允正，群書大集。詔許之。
刁沖，字文朗。學通諸經，遍修鄭說，陰陽、圖緯、算數、天文、風氣之書莫不關綜，當世服其精博。
李同軌，趙郡高邑人，學綜諸經，多所治誦，兼讀釋氏，又好醫術。
李業興，上黨長子人也。少耿介。志學精力，負帙從師，不憚勤苦。耽思章句，好覽異說。晚乃師事徐遵明於趙魏之間。時有漁陽鮮于靈馥亦聚徒教授，而遵明聲譽未高，著錄尚寡。業興乃詣靈馥黌舍，類受業者。靈馥乃謂曰：李生久逐羌博士，何所得也。業興默爾不言。及靈馥說《左傳》，業興問其大義數條，靈馥不能對。於是振衣而起曰：羌弟子正如此耳。遂便徑還。自此靈馥生徒傾學而就遵明。遵明學徒大盛，業興之為也。後乃博涉百家，圖緯、風角、天文、占候無不詳練，尤長算歷。舉孝廉，為校書郎。後永熙三年二月，出帝釋奠，業興與魏季景、溫子昇、竇瑗為摘句。後入為侍讀。遷鄴之始，起部郎中辛術奏曰：今皇居徙御，百度創始，營構一興，必宜中制。上則憲章前代，下則模寫洛京。今鄴都雖舊，基址毀滅，又圖記參差，事宜審定。臣雖曰職司，學不稽古，國家大事非敢專之。通直散騎常侍李業興碩學通儒，博聞多識，萬門千戶，所宜訪詢。今求就之披圖案記，考定是非，參古雜今，折中為制。詔從之。天平四年，與兼騎常侍李諧、兼吏部郎盧元明使蕭衍，衍散騎常侍朱异問業興曰：魏洛中委粟山是南郊邪。業興曰：委粟是圓丘，非南郊。异曰：北間郊、丘異所，是用鄭義。我此中用王義。業興曰：然，洛京郊、丘之處專用鄭解。异曰：若然，女子逆降傍親亦從鄭義不。業興曰：此之一事，亦不專從。若卿此間用王義，除禫應用二十五月，何以王儉喪禮禫用二十七月也。异遂不答。業興曰：我昨見明堂四柱方屋，都無五九之室，當是裴頠所制。明堂上圓下方，裴唯除室耳。今此止不圓何也。异曰：圓方之說，經典無文，何怪於方。業興曰：圓方之言，出處甚明，卿自不見。見卿欽梁主《孝經義》亦云上圓下方，卿言豈非自相矛楯。异曰：若然，圓方竟出何經。業興曰：出《孝經援神契》。异曰：緯候之書，何用信也。業興曰：卿若不信，靈威仰、葉光紀之類經典亦無出者，卿復信不。异不答。蕭衍親問業興曰：聞卿善於經義，儒、元之中何所通達。業興曰：少為書生，止讀五典，至於深義，不辨通釋。衍問《詩周南》，王者之風，繫之周公，《召南》，仁賢之風，繫之《召公》。何名為繫。業興對曰：鄭注《儀禮》云：昔太王、王季居於岐陽，躬行《召南》之教，以興王業。及文王行今《周南》之教以受命。作邑於酆，分其故地，屬之二公。名為繫。衍又問：若是故地，應自統攝，何由分封二公。業興曰：文王為諸侯之時所化止本國，今既登九五之尊，不可復守諸侯之地，故分封二公。衍又問：《乾卦》初稱潛龍，二稱見龍。至五飛龍。初可名為虎。問意小乖。業興對：學識膚淺，不足仰酬。衍又問：《尚書》正月上日受終文祖，此是何正。業興對：此是夏正月。衍言何以得知，業興曰：案《尚書中候運行篇》云日月營始，故知夏正。衍又問：堯時以何月為正。業興對：自堯以上，書典不載，實所不知。衍又云：寅賓出日，即是正月。日中星鳥，以殷仲春，即是二月。此出堯典，何得云堯時不知用何正也。業興對：雖三正不同，言時節者皆據夏時正月。《周禮》，仲春二月會男女之無夫家者。雖自周書，月亦夏時，堯之日月，亦當如此。但所見不深，無以辨析明問。衍又曰：《禮》，原壤之母死，孔子助其沐槨。原壤叩木而歌曰：久矣不託音。狸首之斑然，執女手之卷然。孔子聖人，而與原壤為友。業興對：孔子即自解，言親者不失其為親，故者不失其為故。又問：原壤何處人。業興對曰：鄭注云：原壤，孔子幼少之舊。故是魯人。又問：孔子聖人，所行必可法。原壤不孝，有逆人倫，何以存故舊之小節，廢不孝之大罪。業興對曰：原壤所行，事自彰著。幼少之交，非是今始，既無大故，何容棄之。孔子深敦故舊之義，於理無失。衍又問：孔子聖人，何以書原壤之事，垂法萬代。業興對曰：此是後人所錄，非孔子自制。猶合葬於防，如此之類，《禮記》之中動有百數。衍又問：《易》曰太極，是有無。業興對：所傳太極是有，素不元學，何敢輒酬。還，兼散騎常侍。加中軍大將軍。業興愛好墳籍，鳩集不已，手自補治，躬加題帖，其家所有，垂將萬卷。覽讀不息，多有異聞，諸儒服其淵博。
《文苑傳》：溫子昇，字鵬舉。初受學於崔靈恩、劉蘭，精勤，不倦。長乃博覽百家，文章清婉。為廣陽王淵賤客，在馬坊教諸奴子書。作《侯山祠堂碑文》，常景見而善之，故詣淵謝之。景曰：頃見溫生。淵怪問之，景曰：溫生是大才士。淵由是稍知之。太尉長史宋遊道又為集其文筆為三十五卷。
《文苑傳》：封肅，字元邕，渤海人，尚書回之兄子也。早有文思，博涉經史，太傅崔光見而賞焉。
裴伯茂，河東人，司空中郎叔義第二子。少有風望，學涉群書。
《良吏傳》：宋世景，廣平人。少自修立，事親以孝聞。與弟道璵下帷誦讀，博覽群言，尤精經義。族兄弁甚重之。舉秀才，對策上第。
羊敦，字元禮。性尚閒素，學涉書史，以父靈引死王事，除給事中。
蘇淑，字仲和，武邑人也。立性敦謹，頗涉經傳。
《逸士傳》：眭𡗝，一名昶，趙郡高邑人也。少有大度，不拘小節，耽志書傳，未嘗以世務經心。
馮亮，字靈通。博覽諸書，中山王英平義陽而獲焉。英素聞其名，以禮待接。
李謐，字永和。少好學，博通諸經，周覽百氏。初師事小學博士孔璠。後璠還就謐請業。同門生為之語曰：青成藍，藍謝青，師何常，在明經。謐辭氣磊落，每曰：丈夫擁書萬卷，何假南面百城。絕跡下幃，杜門卻掃，棄產營書，手自刪削。卷無重複者四千有餘。猶括次專家，搜比讜議，隆冬達曙，盛暑通宵。
鄭脩，北海人也。少隱於岐南几谷中，依巖結宇，獨處淡然，屏跡人事，不交世俗，耕食水飲，皮冠草服，雅好經史。前後州將，每徵不至。
《術藝傳》：信都芳，字王琳，好學善天文算數，甚為安豐王延明所知。延明家有群書，欲抄集《五經》算事為《五經宗》及古今樂事為《樂書》；又聚渾天、欹器、地動、銅烏漏刻、候風諸巧事，并圖畫為《器準》。並令芳算之。會延明南奔，芳乃自撰注。後注重差勾股，復撰《史宗》，仍自注之，合數十卷。
江式，字法安。祖彊，字文威，太延五年，涼州平，內徙代京。上書三十餘法，各有體例，又獻經史諸子千餘卷，由是擢拜中書博士。
蔣少游，樂安博昌人也。慕容白曜之平東陽，見俘入於平城。性機巧，頗能畫刻。有文思，吟詠之際，時有短篇。遂留寄平城，以傭寫書為業。後被召為中書寫書生，與高聰俱依高允。允愛其文，遂並薦之，與聰俱補中書博士。
《列女傳》：清河房愛親妻崔氏者，同郡崔元孫之女。性嚴明高尚，歷覽書傳，多所聞知。子景伯、景光，崔氏親授經義，學行修明，並為當世名士。
《魏收自序》：魏無知子均，均子恢，恢子彥。彥子歆，幼孤有志操，博洽經史。歆子悅，悅子建。建子收字伯起，小字佛助。年十五，頗已屬文。及隨父赴邊。值四方多難，好習騎射，欲以武藝自達。滎陽鄭伯調之曰：魏郎弄戟多少。收慚，遂折節讀書。夏月坐板床，隨樹陰諷誦，積年，床板為之銳滅，而精力不輟。以文華顯。
《伽藍記》：報德寺，高祖孝文皇帝所立也。為馮太后追福。在開陽門外三里開道門御道東有漢國子學堂，堂前有三種字石經二十五碑表裡刻之，寫《春秋》、《尚書》二部，作篆科斗隸三種字，漢右中郎蔡邕筆之遺跡也。猶有十八碑餘皆殘毀，復有石碑四十八枚，亦表裡隸書寫《周易》、《尚書》、《公羊》、《禮記》四。又讚學碑一所，並在堂前魏文帝作典論六碑，至太和十七年猶有四，高祖題為勸學里。里有大覺三寶、寧遠三寺。武定四年，大將軍遷石經於鄴。