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欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第四十六卷目錄

　經籍總部紀事八

經籍典第四十六卷

經籍總部紀事八

《揮麈前錄》：國朝承五代搶攘之後，三館有書僅萬二千卷。乾德以後，平諸國，所得浸廣。太宗鄉儒學，下詔搜訪民間。以開元四部為目，館中所闕，及三百已上卷者，與一子出身。端拱元年，分三館之書，別為書庫，目曰祕閣。真宗咸平三年，詔中外臣庶家，有收得三館所少書籍，每納一卷，給千錢。送判館看詳，委是所少書數及卷帙，別無差誤，方許收納。其所進書及三百卷以上，量才試用，與出身。又令三館寫四部書二本，一置禁中龍圖閣，一置後苑之太清樓，以便觀覽。八年，榮王宮火，延燔三館，焚爇殆遍。於是出禁中本，就館閣傳寫，且命儒臣編類讎校。校勘校理之官，始於此也。嘉祐五年，又詔中外士庶，許上所闕書，每卷支絹一匹。及五百卷，特與文資。元豐中，祕書省三館併歸，省中書亦隨徙。元祐中，重寫御前書籍，又置校對黃本，以館職資深者為之。又置重修晉書局，不久皆罷去。宣和初，蔡攸提舉祕書省，建言置補御前書籍所，再訪天下異書，以資校對。以侍臣十人為參詳官，餘為校勘。又以進士白衣充檢閱者數人，及年皆命以官。未畢，而國家多故。靖康之變，諸書悉不存。太上警蹕南渡，屢下搜訪之詔。獻書補官者，凡數人。秦熹提舉祕書省，奏請命天下專委守臣，又有旨錄會稽陸氏所藏書上之，今中祕所藏之書，亦良備矣。承平時，士大夫家如南都戚氏、歷陽沈氏、廬山李氏、九江陳氏、番易吳氏，但有藏書之名，今皆散逸。近年所至郡府，多刊文籍，且易得本傳錄。仕宦稍顯者，家必有書數千卷，然多失於讎校也。吳明可帥會稽，百廢具舉，獨不傳書。明清嘗啟其故，云，此事當官極易辦，但僕既簿書，期會賓客，應接無暇。自校子弟，又方令為程文，不欲以此，散其功委之，它人孰肯盡心。漫盈箱篋，以誤後人，不若已也。

《揮麈後錄》：太宗既得吳越版籍，繼下河東，天下一統，禮樂庶事，粲然大備。錢文僖惟演，嘗纂書名逢辰錄排日，盡書其父子承恩榮遇，及朝廷盛典，極為詳盡。明清家有是書，為錢仲韶竽假去，乾沒。至今往來于中，安得再見，以補史之闕文。

仁宗即位，方十歲。章獻明肅太后臨朝，章獻素多智謀，分命儒臣馮章、靖元孫宣公奭、宋宣獻綬等，采摭歷代君臣事跡，為《觀文覽古》一書，祖宗故事為《三朝寶訓》十卷，每卷十事。又纂郊祀儀仗為《鹵簿圖》三十卷。詔翰林待詔高克明等繪畫之，極為精妙。敘事于左，令傅姆輩日夕侍上展玩之，解釋誘進，鏤板于禁中。元豐末，哲宗以九歲登極，或有以其事啟于宣仁聖烈皇后者，亦命取板摹印，倣此為帝學之權輿分錫。近臣及館殿時，大父亦預其賜。明清家因有之。紹興中，為秦伯陽所取。

張唐英，字次功，西蜀人，與天覺為同胞兄也。熙寧中，仕至殿中侍御史。嘗述仁宗政要上于朝，又盡作昭陵朝宰執近臣知名之賢諸傳其中，今世所謂《嘉祐名臣傳》者是也。特政要中一門耳。然印本亦未盡焉。明清家有《政要全書》可考，次功父文蔚范蜀公作墓碑。

樊若水夜釣采石，世多知之。宋咸《笑談錄》云：李煜有國日，樊若水與江氏子共謀，江年少而黠，時李主重佛法，即削髮投法眼禪師為弟子，隨逐出，入禁苑，因遂得幸。法眼示寂，代其住持建康清涼寺，號曰小長老。眷渥無間，凡國中虛實，盡得之。先令若水走闕下，獻下江南之策，江為內應。其後李主既俘，各命以官，江後累典名州，家于安陸，子孫亦無聞。鄭毅夫為江氏書目記載文集中云，舊藏江氏書數百卷，缺落不甚完。予凡三歸安陸，大為摉訪，殘秩墜編，往往得之閭巷間，無遺矣。僅獲五百十卷，通舊藏，凡千一百卷。江氏遺書具此矣。江氏名正，字元叔，江南人。太祖時，同樊若水獻策，取李氏，仕至比部郎中，嘗為越州刺史。越有錢氏時書，正借本謄寫，遂并其本有之。及破江南，又得其逸書，兼吳越所得，殆數萬卷。老為安陸刺史，遂家焉，盡輦其書，築室貯之。正既沒，子孫不能守，悉散落於民間，火燔水溺，鼠蟲齧棄，并奴僕盜去，市人裂之以藉物。有張氏者，所購最多，其貧，乃用以為爨。凡一篋書，為一炊飯。江氏書至此窮矣。然余家之所有，幸而僅存者，蓋自吾祖田曹始畜之，至予三世矣。於余則固能保有之，於其後則非余所知也。然物亦有數，或存或亡，安知異日終不亡哉。故記盛衰之跡，俾子孫知其所自，則庶乎或有能保之者矣。書多用油拳紙，方冊如笏頭青，縑為褾字體，工拙不一。《史記》、《晉書》，或為行書，筆墨尤勁。其末用越州觀察使印，亦有江氏所題。余在杭州，命善書者補其缺，未具也。

先祖早歲登科，遊宦四方，留心典籍，經營收拾所藏書逮數萬卷，皆手自校讎，貯之于鄉里。汝陰士大夫多從而借傳。元符末，坐黨籍，讁官湖外，乃於安陸卜築為久居計。輦置其半於新居。建炎初，寇盜蜂起，惟德安以邑令陳規元則帥眾堅守，秋毫無犯。事聞，擢守本郡。先祖之遺書，留空宅中，悉為元則載之而去。後十年，元則以閣學士來守順昌，亦保城無虞。先祖汝陰舊藏書猶存，又為元則所掩有。二處之書，悉歸陳氏。先人每以太息。然無理從而索之。先人南渡後，所至窮力抄錄，亦有書幾萬卷。明清憂患之初，年幼力弱，秦伯陽遣浙漕吳彥猷渡江，攘取大半。丁卯歲，秦會之擅國言者，論會稽士大夫家藏野史，以謗時政。初未知為李泰發家設也。是時，明清從舅氏曾宏父守京口，老母懼焉。凡前人所記本朝典故，與夫先人所述史槁雜記之類，悉付之回祿。每一思之，痛心疾首。後來明清多寓浙西婦家，煨燼之餘，所存不多，諸姪輩不能謹守，又為親戚盜去，或它人久假不歸。今遺書十不一存，每一歸，展省舊篋，不忍復啟，但流涕而已。

唐著作郎杜寶，《大業幸江都記》云：隋煬帝聚書至三十七萬卷，皆焚於廣陵。其目中蓋無一帙傳於後代。靖康俶擾，中祕所藏與士大夫家者，悉為烏有。南度以來，惟葉少縕少年貴盛，平生好收書，逾十萬卷。寘之霅川弁山山居，建書樓以居之，極為華煥。丁卯冬，其宅與書俱蕩一燎。李泰發家舊有萬餘卷，亦以是歲火於秦。豈厄會自有時邪。

《揮麈餘話》：毋丘儉貧賤時，嘗借文選于交游間，其人有難色。發憤異日若貴，當板以鏤之遺學者。後仕王蜀為宰，遂踐其言，刊之，印行書籍，創見於此。事載陶岳《五代史補》。後唐平蜀，明宗命太學博士李鍔書五經，倣其製作刊板於國子監，監中印書之始，今則盛行於天下。蜀中為最。明清家有鍔書印本五經存焉，後題長興二年也。

宋釋文瑩《玉壺清話》，興國中，太宗建祕閣，選三館書以寘焉。命參政李至專掌。一日，李昉、宋琪、徐鉉三學士扣新閣，求書一觀。至性畏慎，曰：扄鑰誠某所掌，籤函中羃嚴祕難啟，奈諸君非所職，窺不便。三人者笑謂至曰：請無慮，主上文明，吾輩苟以觀書得罪，不猶愈他咎乎。因強拉祕鑰啟窺。至密遣閣使聞奏，上知之，亟走就閣賜飲，仍令盡出圖籍古畫，賜昉等縱觀。昉上言，請升祕閣于三館之次，從之。仍以飛白閣賜之。及賜草書千字文，至請勒石，上曰，千字文本無籍，梁武帝得鍾繇破碑，愛其書，命周興嗣次韻而成之，俚無足取，夫孝為百行之本，卿果欲勒石，朕不惜為卿寫《孝經》本刻於閣，以敦教化也。

《楓窗小牘》，國朝開獻書之路，祥符中，獻書者十九人，賜出身，得書萬七百五十四卷。宣和五年，三館參校滎州助教張頤所進書二百二十三卷，李東一百六十二卷，皆係闕遺，乞加褒賞，頤賜進士出身，東補迪功郎。七年，取索到王闡、張宿等家藏書，以三館祕閣書目比對，所無者凡六百五十八部，二千四百一十七卷。闡補承務郎，宿補迪功郎。

太宗命儒臣輯《太平廣記》，時徐鉉實與編纂。《稽神錄》，鉉所著也。每欲採擷，不敢自專，輒示宋白，使問李昉。昉曰：徐率更以博信天下，乃不自信而取信於宋拾遺乎。詎有率更，言無稽者，中採無疑也。于是此錄遂得見收。

余從祖姑婿陳從易，得與太清樓校勘。天聖三年六月，陳以十代興亡論，妄加塗竄，同官皆降職。

崇寧二年五月，祕閣書寫成二千八十二部，未寫者一千二百十三部，及闕卷二百八十九，立程限繕錄。政和七年十一月十四日戊戌，校書郎孫覿奏四庫書尚循崇文舊目，頃訪求遺書總目之外，凡數百家，幾萬餘卷，請撰次增入總目，合為一卷。詔覿等撰次，名曰《祕書總目》。及汴京不守，悉為金人輦去。車駕渡江，詔搜江浙閩粵載籍四庫，至四萬四千四百八十六卷，較崇文舊目多一萬三千八百十七卷。又思陵以萬幾之暇，御書六經、論語、史記列傳，刊石立于太學。典籍之盛，無媿先朝。第奇祕闕逸，較前少損，所增多近代編述耳。

《夢溪筆談》：舊校書官多不惜職事，但取舊書以墨漫一字，復注舊字於其側，以為日課自置。編校局只得以朱圍之，仍於卷末書校官姓名。

板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經，已後典籍皆為板本。慶曆中，有布衣畢昇，又為活板，其法用膠泥刻字，薄如錢脣，每字為一印。火燒令堅，先設一鐵板其上，以松脂臘和紙灰之類冒之，欲印則以鐵範置鐵板上，乃密布字印，滿鐵範為一板，持就火煬之藥，稍鎔則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易，若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者纔畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如之也等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者，不用則以紙帖之，每韻為一貼，木格貯之，有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相黏，不可取，不若燔土，用訖再火，令藥鎔，以手拂之，其印自落，不沾污。昇死，其印為予群從所得，至今保藏。前世藏書，分隸數處，蓋防水火散亡也。今三館祕閣凡四處藏書，然同在崇文院，其間官書，多為人盜竊。士大夫家往往得之。嘉祐中，置編校官八員，雜讎四館書，給吏百人，悉以黃紙為大冊寫之，自此私家不敢輒藏。校讎累年，僅能終昭文一館之書而罷。宋宣獻博學，喜藏異書，皆手自校讎，常謂校書如埽塵，一面埽，一面生，故有一書每三四校，猶有脫謬。《石林燕語》：熙寧以前，以詩賦取士，學者無不先遍讀五經。余見前輩雖無科名，人亦多能雜舉五經，蓋自幼學時習之爾。故終老不忘。自改經術，人之教子者，往往便以一經授之，他經縱讀，亦不能精。其教之者，亦未必能皆讀五經。故雖經書正文，亦率多遺誤。嘗有教官出《易》題云：乾為金，坤亦為金，何也。舉子不能曉，不免上請。則是出題時，偶檢福建本，坤為金字，本謬，忘其上兩點也。又嘗有秋試問：井卦何以無彖。亦是福建本所遺。

世言雕板印書始馮道，此不然，但監本五經板，道為之爾。柳玭訓序言其在蜀時，嘗閱書肆，云《字書》《小學》，率雕板印紙，則唐固有之矣，但恐不如今之工。今天下印書，以杭州為上，蜀本次之，福建最下。京師比歲印板，殆不減杭州，但紙不佳。蜀與福建，多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。福建本幾遍天下，正以其易成故也。

《貴耳集》：憲聖在南內，愛神怪幻誕等書。郭彖《暌車志》始出，洪景盧《夷堅志》繼之，唐已有此集三卷，夷姓，堅名也。宣和間，有奉使高麗者，其國異書甚富，自先秦以後，晉唐隋梁之書皆有之，不知幾千家幾千集，蓋不經兵火，今中祕所藏未必如此旁搜而博蓄也。南軒自桂帥入朝，以平日所著之書，并奏議講解百餘冊，裝潢以進。方鋪陳殿陛間，有小黃門，忽問左司甚文字許多。張南軒斥之曰：教官家治國平天下。小黃門答云：孔夫子道一言可以興邦。孝宗聞此言，亦笑。東萊修文鑑成，獨進一本于上前，滿朝皆未得見，惟大璫甘昺有之。公論頗不與得旨，除直祕閣，為中書。陳騤所繳，載于陳之行狀。

《搜采異聞錄》：濮，安懿王之子。宗綽蓄書七萬卷，始與英宗偕學於邸，每得異書，必轉以相付。宗綽家本有《岳陽記》者，皆所賜也。此《國史本傳》所載。宣和中，其子淮安郡王仲麋進目錄三卷，忠宣公在燕得其中秩王云，除監本外，寫本印本書籍目，計二萬二千八百三十六卷，觀一秩之目如是，所謂七萬卷者，為不誣矣。三館祕府所未有也，盛哉。

國初，承五季亂離之後，所載書籍印板至少，宜其焚煬蕩析，了無孑遺。然太平興國中，編次御覽，引用一千六百九十種，其綱目並載於首卷，而雜書古詩賦，又不及具錄。以今考之無傳者，十之七八矣。則是承平百七年翻不若極亂之世。姚鉉以大中祥符四年集唐文粹，其序有云，況今歷代墳籍，略無亡逸，觀鉉所類文集，蓋亦多不存，誠為可嘆。

《卻掃編》：予所見藏書之富者，莫如南都王仲至侍郎家。其目至四萬三千卷，而類書之卷帙，浩博如《太平廣記》之類，皆不在其間，雖祕府之盛，無以踰之。聞之其子彥朝云，其先人每得一書，必以廢紙草傳之，又求別本參較，至無差誤，乃繕寫之。必以鄂州蒲圻縣紙為冊，以其緊慢厚薄得中也。每冊不過三四十葉，恐其厚而易壞也。此本專以借人及子弟觀之，又別寫一本，尤精好，以絹素背之，號鎮庫書，非己不得見也。鎮庫書不能盡有，纔五千餘卷，蓋嘗與宋次道相約傳書，互置目錄一本，遇所闕，則寫寄，故能致多如此。宣和中，御前置局求書，時彥朝已卒，其子問以鎮庫書獻，詔特補承務郎。然其副本，具在建炎初間渡江，書盡留雎陽第中，存亡不可知，可惜也。

魏衍者，字昌世，亦彭城人。從無己遊最久，蓋高弟也。以學行見重于鄉里，自以不能為王氏學，因不事舉業，家貧甚，未嘗以為戚，唯以經籍自娛，為文章操筆立成，名所居之居曰曲肱軒，自號曲肱居士。政和間，先公守徐，招寘書館，俾余兄弟從其學，時年五十餘矣。見異書，猶手自抄寫，故其家雖貧，而藏書亦數千卷。建炎初，死于亂。平生所為文，今世無復存者，良可歎也。

魏昌世言，無己平生惡人節書，以為苟能盡記不忘固善，不然徒廢日力而已。夜與諸生會宿，忽思一事，必明燭繙閱，得之乃已。或以為可待旦者，無己曰：不然，人情樂因循，一放過則不復省矣。故其學甚博而精，尤好經術，非如唐之諸子作詩外，他無所知也。《西溪叢語》：趙純師孟云，澶淵之役，班師，留兵器於開德府，謂之御前甲仗庫。著令監官四員，兩員宗室，庫內有張承業《財計書》，李克用兵法，此書今亡。

蔡中郎《石經》，漢靈帝熹平四年，邕以古文、篆、隸三體，書五經，刻石於太學。至魏正始中，又為《一字石經》相承，謂之《七經正字》。《唐志》又有《今字論語》二卷，豈邕五經之外，復有此乎。《隋經籍志》凡言《一字石經》，皆魏世所為，有《一字論語》二卷，不言作者之名，遂以為邕所作，恐唐史誤。北齊遷邕石經于鄴都，至河濱，岸崩，石沒于水者幾半。隋開皇中，又自鄴運入長安，尋兵亂，廢棄。唐初，魏鄭公鳩集所餘，十不獲一，而傳拓之本猶存祕府。當時《一字石經》猶數十卷，《三字石經》止數卷而已。由是知漢石經之亡久矣。魏石經，近世猶存，湮滅殆盡。往年洛陽守因閱營造司，所棄碎石，識而取之，凡得《尚書》《論語》《儀禮》，合數十段，又有公羊碑一段在長安，其上馬日磾等所正定之本，據《洛陽記》，日磾等題名本在《禮記》，而日磾乃在公羊碑，益知非邕所為也。《尚書》《論語》之文，今多不同，非孔安國、鄭康成所傳之本也。獨公羊當時無他本，故其文與今文無異，然皆殘缺已甚。宋敏求《洛陽記》云：漢靈帝詔諸儒正定五經，刊石。熹平四年，蔡邕與五官中郎將堂豁典、光祿大夫馬日磾、議郎張訓韓說、太史令單颺等，奏定六經，刊於碑，後諸儒晚學咸取正焉。及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千餘兩，填塞街衢。其碑為古文、篆、隸三體，立太學門外。又云魏正始中，立篆隸古文三字石經，又刊文帝典論六碑附其次於太學，又非前所謂一字石經也。又晉石經隸書，至東魏孝靜遷於鄴，世所傳一字石經，即晉隸書，又非魏碑也。今漢碑不存，晉魏石經亦繆謂之蔡邕字矣。唐祕書省內有蔡邕石經數十段，後魏末自洛陽徙至東宮，又移將作內坊。貞觀四年，魏徵奏於京師祕書內省置，武后復徙於祕書省，未知其一字與三字矣。《宜春傳信錄》，彭則為巨賈，置產甚厚，喜儒學，為其子延接師友，不問其費。常以羨餘買國子監書兩本，一本藏於家，一本納於州學。郡從事楊辨為之記。中間目則為販夫，子孫恥之。太常少卿徐師閔知州，見其人其文，歎曰此善事也，尚不能掩販夫之目，它日人其誰肯為善乎。於是略竄易首尾，而去販夫字，命其從事余衷名其記，則之子孫始以為榮焉。

《墨莊漫錄》：王洙原叔內翰，常云作書冊粘葉為上，久脫爛，苟不逸去，尋其次第，足可抄錄，屢得逸書，以此獲全。若縫繢歲久斷絕，即難次序。初得董氏繁露數冊，錯亂顛倒，伏讀歲餘，尋繹綴次方稍完復。乃縫繢之弊也。嘗與宋宣獻談之，宋悉令家所錄者作粘法。予嘗見舊三館黃本書及白本書，皆作粘葉，上下欄界出於紙葉。後在高郵借孫莘老家書，亦如此法。又見錢穆父所蓄亦如此，多只用白紙作標，硬黃紙作狹簽子，蓋前輩多用此法。予性喜傳書，他日得奇書，不復作縫繢也。

藏書之富，如宋宣獻、畢文簡、王原叔、錢穆父、王仲至家，及荊南田氏、歷陽沈氏，各有書。因譙郡祁氏多書，號外府太清老氏之藏室，後皆散亡。田沈二家不肖子，盡鬻之。京都盛時，貴人及賢宗室往往聚書，多者至萬卷。兵火之後，焚毀迨盡，間有一二流落人間。亦書史一時之厄也。吳中曾<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24705-18px-GJfont.pdf.jpg' />彥和賀鑄方回二家書，其子獻之朝廷，各命以官，皆經彥和方回手自讎校，非如田沈家貪多務得，舛謬訛錯也。

濟州士人鄧御夫，字從義，隱居不仕，嘗作農曆一百二十卷，言耕織芻牧種蒔耘穫養生備荒之事，較之《齊民要術》：尢為詳備。濟守王子韶嘗上其書。于今未見傳於世，嘗訪於藏書之家，或有見者。

魏泰道輔，自號臨漢隱君，著《東軒雜錄》《續錄訂誤》《詩話》等書，又有一書，譏評巨公偉人，闕失目，曰《碧雲騢》，取莊獻明肅太后垂簾時，西域貢名馬，頸有旋毛，文如碧雲，以是不得入御閑之意。嫁其名曰都官員外郎梅堯臣撰，實非聖俞所著，乃泰作也。

何薳子楚作《春渚紀聞》云：關子明易傳，李衛公對問，皆阮逸著撰。予考之唐《藝文志》及本朝《崇文總目》，皆無之，子楚之言或然也。又云《龍城記》乃王銍性之作，《樹萱錄》劉燾無言作，予謂性之之偽作《龍城記》果不誣，而《樹萱錄》，《唐書·藝文志·小說類》自有此名，豈無言所作也。此書所載諸事，近於寓言，而諸篇詩句皆佳絕，蓋唐人之善詩者為之。如江聲兼小雨，暝色入啼猿。藕隱玲瓏玉，花藏縹緲容。紅樹醉秋色，碧溪彈夜絃。網斷蛛猶織，梁空燕不歸句，皆警絕，非近人所能也。

崔伯昜，熙寧二年為國子監直講，嘗著《熙寧稽古一法百利論》五卷，逾萬言，大概以久任為要。上之，召對，延和稱旨，自此遂擢用。遍歷清要，予嘗求是書於其家，今亦亡矣。惜乎不見於世，以此知古人著述，亡逸不傳者多矣。同時又有臨川吳孝宗子經嘗著三書，一曰《法語》，二曰《先志》，三曰《巷議》，舊嘗傳於其姪道宗夢協，亦亡於兵火。子經，予母之從叔也。今聞其從孫家尚有本，當復傳之。

近時傳一書曰《龍城錄》，云柳子厚所作，非也，乃王銍性之偽為之。其梅花鬼事，蓋遷就東坡詩月黑林間逢，縞袂及月落參橫之句耳。又作《雲僊散錄》，尤為怪誕，殊誤後之學者。又有李歜注杜甫詩及注東坡詩，事皆王性之一手，殊可駭笑，有識者當自知之。《澠水燕談錄》：唐杜進家書，跋尾皆自題書，以戒子孫曰，請俸買來手自校。子孫讀之，知聖道鬻及借人為不孝。蘇維嶽家杜氏書尤多，所題皆完。近年朝議大夫謝曄好蓄書，率自校正，以二十廚貯之，取杜詩刻字，以別書部。謝氏子孫多賢令，子仲子廣文孫牧皆登科甲，少微嘗舉茂才。

《老學菴筆記》：劉韶美在都下，累年不以家行，得俸專以傳書，書必三本，雖數百卷為一部者亦然。出局則杜門校讎，不與客接。既歸蜀，亦分作三船，以備失壞。已而行至秭歸新灘，一舟為灘石所敗，餘二舟無他，遂以歸普慈築閣貯之。

劉道原壯輿，藏書甚富。及壯輿死，無後，其書錄於南康軍官庫。後數年，胡少汲過南康，訪之，已散落無餘矣。

《後山叢談》：余與貴人語，偶當其心，明日使人來求異書。士不知有自智，專謂出於卷冊之間，良可悲也。《道山清話》：張文潛嘗言，近時印書盛行，而鬻書者往往皆士人躬自負擔。有一士人盡掊其家所有，約百餘千，買書將以入京。至中途，遇一士人，取書目閱之，愛其書而貧不能得，家有數古銅器，將以貨之而鬻。書者雅有好古器之癖，一見喜甚，乃曰：毋庸貨也，我將書與汝，估其直而兩易之。於是盡以隨行之書，換數十銅器，亟返其家，其妻方訝夫之回，疾視其行李，但見二三布囊磊塊，然鏗鏗有聲。問得其實，乃詈其夫曰：爾換得他這箇，幾時近得飯喫。其人曰：他換得我那箇，也則幾時近得飯喫。因言人之惑也如此，坐皆絕倒。

《茅亭客話》：程先生，名賁，字季長，自號丘園子，江陽人也。世習儒，少孤，力學立身，介潔跬步，一言必循禮，則雖家童稚子，應對進退，不踰規矩。先生尢嗜酒，復喜藏書，自經史子集之外，凡奇訣要錄，未嘗聞於人者，畢珍收之，亦多手寫焉。其間復混以名畫古琴，瑰異雅逸之玩，無所不有。雖年齒已暮，而志好益堅。目游簡編，未少暫息。每謂所知者曰：余五十年簡冊鈆槧，未嘗離手。其勤至也如此。嘗撰《太元經義訓》，功未就，寢疾而卒，年七十有四。《易》曰：不事王侯，高尚其事。其是之謂乎。

杜鼎昇，字大舉，形氣清秀，雅有古人之風。鬻書自給，夫婦皆八十餘。每遇芳時好景，出郊選勝，偕行人皆羨其高年逸樂如是。進士張及贈之詩曰：家本樊川老蜀都，世家冠劍豈寒儒。筆耕尚可儲三載，酒戰猶能敵百夫。僻愛舜琴湘水弄，每縣孫畫醉僊圖。孟光笑語長相逐，喚作梁鴻得也無。嘗手寫孫思邈《千金方》鬻之，凡借本校勘，有縫折蠹損之處，必粘背而歸之。或彼此有錯誤之處，則書劄改正而歸之。且曰：使人臣知方則忠，使人子知方則孝。自於《千金方》中得服玉泉之道，行之二十年，獲筋體強壯，耳目聰鍳。每寫文字，無點竄之誤。至卒，方始閣筆。服玉泉法，去三尸，堅齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。但能每旦起坐，瞑目絕慮，𨙫齒二七通，漱令口滿乃吞之，以意送至臍下炁海，一七遍，經久自然，如流水瀝瀝。下坎澗之聲如此，則百脈和暢，所以《黃庭經》云玉池精水灌靈根，又曰漱咽靈液災不干，其是之謂乎。《游宦紀聞》：許樞密崧老，嘗記黃祕書辯博之說，云昔長睿父博學好古，頗得三代之遺器。其鼎文上下畫一而中重三者，長睿父識之曰：此爭首也。蓋著飲食有訟之戒。然則八十一首與周易準，其已久矣。以世南之見，其器必後漢時物，蓋八十一首作于子雲，何緣三代時已有爭首。又云初予與長睿父見古太元于中祕書，長睿父手錄藏之。明年予復求之，則本已亡，長睿父以其所錄借予，而卒予既作傳，藏長睿父書于襄陵，竢見其子弟歸之。會狄難起，城陷，而翰所傳元經與凡論次《周易》《春秋》《論語》《法言》以先附便舟適免，故古太元今獨予有。逮渡江，留建業，一夕兵變，火作鬱攸，被予舍望予戟決籓籬遁去，自悼死生未測，而書知亡矣。然亂定，使人視之，則居以反風不焚，諸物席卷無遺，而書獨存。是歲，建炎初元也。未幾，被召行在，以書屬家人而行。家入九江，復遇寇，而予舟焚儀真㩦書盡亡，獨太元等以家人奉之力又免。去歲，客分寧，邑人，得予書刻之，未卒而豫章陷，負書奔瀏陽，值亂兵入，盡棄其裝，以書夜度。大光保平江月餘，秋陷岳陽，游騎至平江，復以書還分寧，刻書乃成。尚念世紛之未艾也。故屬長老清公藏諸黃龍經藏。因念經之幾絕而僅存，艱虞若此，使學者知斯文之不墜，蓋有天助，而哀予顛沛流離，萬里保有之難也。而共振顯之天人之際，精神感昭，則必有和同無間，而福祿不量者矣。建炎四年秋，洞霄隱吏許翰記。《曲洧舊聞》：宋次道龍圖云，校書如掃塵，隨掃隨有。其家藏書，皆校三五遍者，世之蓄書以宋為善本，居春明坊昭陵，時士大夫喜讀書者，多居其側，以便於借置故也。當時春明宅子，比他處僦直常高一倍。陳叔易常為予言此事，歎曰，此風豈可復見也。

《研北雜志》：李明仲誠所著書，有《續山海經》十卷，《古篆說文》十卷，《續同姓名錄》二卷，《營造法式》二十四卷，《琵琶錄》三卷，《馬經》三卷，《陸博經》三卷。

趙元老彥若有《史例論》三卷，《唐典備對》六卷，《紀元新書》十卷。游師雄有《分疆語錄》三卷。

《癸辛雜識》：韓彥古，字子師，詭譎任數，處性不常。尹京日，范仲西叔為諫議大夫，阜陵眷之厚，大用有日矣。范素惡韓，將奏黜之。語頗泄，韓窘，甚思，所以中之。范門清峻，無間可入，乃以白玉小合，滿貯大北珠，緘封於大合中，厚賂鈴下老兵，使因間通之。范大怒，叱使持去。所愛妾亦在傍，怪其奩大而輕，曰：此何物也。試啟觀之，則見玉合。益怪之，方復取視，玉滑而珠圓分迸四出，失手墮地。合既破碎，益不可收拾。范見而益怒，自起捽妾之冠，而氣中仆地，竟不起。其無狀至此。李仁甫亦惡其為人，弗與交。請謁，嘗瞰其亡。一日，知其出，往見之，則實未嘗出也。既見，韓延入書屋而請曰：平日欲一攀屈而不能，今幸見臨，姑解衣盤礡可也。仁甫辭再三，不獲，遂為強留。室有二廚，貯書，牙籤，黃袱扄護甚嚴。仁甫問：此為何書。答曰：先人在軍中日，得於北方，蓋本朝野史編年成書者。是時仁甫方修長編，既成，有詔臨安給筆札，就其家繕錄以進。而卷帙浩博，未見端緒。彥古常欲略觀不可得。仁甫聞其言，窘甚，亟欲得見之。則曰：家所祕藏，將即進呈，不可他示也。李益窘，再四致禱。乃曰：且為某飲酒，續當以呈。李於是為盡量，每杯行，輒請至。酒罷，笑謂仁甫曰：前言戲之耳。此即公所著長編也。已為用佳紙作副本裝治，就以奉納，便可進御矣。李視之信然，蓋陰戒書吏傳錄，每一板酬千錢，吏畏其威，利其賞，輒先錄送韓所，故李未成帙，而韓已得全書矣。仁甫雖憤媿不平，而亦幸蒙其成，竟用以進。其怙富玩世狡獪每若此。

《誠齋雜記》：楊玠娶崔季讓女，崔家富，圖籍殆將萬卷。成婚之後，頗亦遊其書齋，既而告人曰：崔氏書被人盜盡，曾不知覺。崔遽令檢之。玠叩腹曰，已藏之經笥矣。

《避暑錄話》：慶曆後，歐陽文忠以文章擅天下，世莫敢有抗衡者。劉原甫雖出其後，以博學通經自許，文忠亦以是推之。作《五代史》、《新唐書》，凡例多問《春秋》于原甫，及書梁入閣事之類，原甫即為剖析，辭辨風生。文忠論《春秋》，多取平易，而原甫每深言經旨，文忠有不同原甫間，以謔語酬之。文忠久或不能平。原甫復忤韓魏公，終不得為翰林學士。將死，戒其子弟，無得遽出其集。曰，後百餘年，世好，定當有知吾者。故貢父次其集藏之不肯出，私諡曰公是先生。貢父平生亦好諧謔，謾侮公卿，與王荊公素厚，坐是亦相失。及死，子弟次其文，亦私諡曰公非先生。原甫百七十五卷，貢父五十卷。

元豐間，道士陳景元博識多聞，藏書數萬卷。士大夫樂從其遊。

余家舊藏書三萬餘卷，喪亂以來，所亡幾半。山居狹隘餘地，置書囊無幾，雨漏鼠齧，日復蠹敗。今歲出曝之，閱兩旬纔畢。其間往往多余手自抄覽之，如隔世事，因日取所喜觀者數十卷，命門生等從旁讀之，不覺至日仄。舊得釀法極簡易，盛夏三日，輒成色如湩，醴不減玉。友僕夫為作之，每晚涼，即相與飲三杯，而散亦復盎然。讀書避暑，固是一佳事，況有此釀。忽看歐文忠詩，有一生勤苦書千卷，萬事消磨酒十分之句，慨然有當其心。公名德著天下，何感于此乎。鄒湛有言如湛輩，乃當如公言耳。此公始退休之時，寄北門韓魏公詩也。

《太平清話》：宋政和時，都下李德茂環積墳籍，名曰書城。

石林葉夢得著書《石林書訓》一卷，《石林燕語》十卷，《過庭錄》二十七卷，《玉磵雜書》十卷。《蘇州府志》：錢藻，字醇老，刻厲為學，于書無所不治。已通其大旨，至於分章別句，類數辨名，叢細委曲，無不究盡。皇祐五年舉進士，又舉賢良方正。

林虙，字德祖，為人強敏有志操，自六經諸子而下，錯綜貫穿，無不記誦。登進士第，教授常州。大觀三年，廷試，常士預選者五十三人，上賜詔曰進賢。受上賞，虙由奉議郎改宣德郎。

鄭時，字是翁，晝夜不釋卷，自左氏史漢三國志南北史至諸名家文集，手自編錄，以及稗官詞說，靡不遍覽。登宣和六年進士。

《休寧縣志》：金松青，字彥澄，漢秺侯四十四世孫，九世祖博道，居休寧。松青稟資穎異，負志高遠，博涉百家，尢精《尚書》。建家塾，購書數千卷，延名儒師表，其子姓卜宅汪溪子孫詩書，甲第之盛，鄉閭罕比。

金朋說，字希傳，松青元孫。世承家學，以毛詩領鄉薦舉。淳熙丁未進士，歷鄱陽知縣。時韓𠈁胄指道學為偽學，四書六經並為大禁，凡薦舉官自陳非偽學，方得擢用。公應薦上狀，言幼習詩書，長從師朱熹，講孔孟及程氏遺書，向無為偽，遂解職歸。

沖，字允新，朋說從弟，敦篤問學，師饒雙峰沈毅齋二先生，私淑朱子之學，博覽墳典，以求其指。歸寶慶乙酉，領鄉舉第一，託疾不赴禮部，退而著書，自號隱求居士。

若洙，字子方，沖季子，從程達原授尚書，尢精性理之學。弱冠領鄉薦亞魁，歷黔江知縣。值賈似道竊柄，遂以疾告休林下。乃築東園精舍，潛修著作。所著《東園文稿》、《性理字訓集義》、《四詠吟編》、《徽菴先生講義應科》、《程文家譜記原》、《顏公山志》諸書，他若勤說醫說，闢佛文，窀穸論，昏禮考異，皆足砭俗。

起巖，字次築若，洙從弟。幼穎敏迥異，經史過目輒能記憶成誦。程正惠授尚書，領鄉薦，歷天台縣主簿。著書甚富，藏於汪溪書院。

堅，字日章，若洙之子。十歲善屬文，博涉群書，隨父宦遊，過思州，安撫田應午知其才，摘經史子集僻事隱語數十條叩之，應對如流。甫弱冠，以尚書領景定甲子解元。

《揚州府志》：王昂，揚州人，少以文學知名。政和八年，徽宗策進士。時嘉王楷考第一，上不欲以王子魁多士，昂名在第二，擢置榜首，除祕書省校書郎。高宗即位，遷祕書少監。時御府頒降書籍四百九十二種，曾旼家藏書二千六百餘卷，昂請分為經史子集四庫，委官校讎，其脫落偽舛者，以別本參考補寫，畢則繳進。除徽猷閣待制。

李易，字順之，揚州人。好學多聞。建炎初，高宗駐蹕維揚，策進士，易第一。紹興中，為太常少卿。自建炎維揚之變，宗正寺所掌四書，曰玉牒，曰仙源積慶圖，曰宗藩慶系圖，曰宗支屬籍。皆逸於江滸，至是易請編次玉牒。從之。

李衡，江都人，博學，聚書萬卷。所著有《論語說》、《易義海》諸書行世。

史正志，字志道，江都人，紹興進士，歷右文殿修撰。所著有《建康志》十卷，《菊譜》一卷。

《贛州府志》：溫革，石城人，累試不第。寶元中，詣闕上書，願捐家資，盡市監書，以惠後學。既得請，攜書歸，建樓貯之闢義館，以來遠近之願學者。仍儲廩以給口食。經始之日，獲五銖錢五萬於地中，人咸異之。遂以青錢名其館。

鍾廷芳，興國人，紹安曾孫祖斗元為贑儒學正家，藏書萬卷。客時從借讀，恣所觀有手澤尚存者，有新若未觸者。臨終，屬其子以寶藏遺書為孝。廷芳恪守祖訓，嘗攝邑文學，尢癖於書。家藏未備者，不吝捐資以購。先世遺文手輯成帙，名《一家機軸》，名《公詩詠采》而錄之，名《治世雅音》《琴譜》《丹經》《弈數》《星術》，亦旁通而肆攷焉。學者稱東巖先生。

《丹徒縣軼事志》：蘇丞相頌，藏書數萬卷，祕閣所傳居多。頌自維揚拜中太乙宮，使歸鄉里，葉夢得每對士大夫言，親炙之幸其所傳，遂為葉氏藏書之祖。《輟耕錄新喻》：傅汝礪先生妻，諱淑，字蕙蘭，姓孫氏，高朗秀惠。生六歲，母卒。稍長，習女工。晡時，觀經史，或鳴琴自休。既夕，聚家人瞑坐，說古貞女孝婦傳，燭至女工如初。父周卿先生，以《孝經》《論語》及凡女戒之書教之，詩固未之學也。因其弟受唐詩家法于庭取而讀之，得其音格，輒能為近體五七言，語皆閒雅可誦，非苟學所能至者。