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欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第二百三卷目錄

　春秋部紀事三

經籍典第二百三卷

春秋部紀事三

《宋史·吳廷祚傳》：子元扆字君華，尚太宗第四女蔡國公主，授左衛將軍、駙馬都尉。大中祥符四年，領山南東道，卒。贈中書令，諡忠惠。元扆性謹讓，待賓客以禮。喜讀《春秋左氏》。真宗深嘉嘆，于帝婿中獨稱其賢。《李處耘傳》：子繼隆字霸圖，以父蔭補供奉官，選為果、閬監軍。太平興國二年，改六宅使。累加開府儀同三司。繼隆好讀《春秋左氏傳》，喜名譽，賓禮儒士。

《曹彬傳》：彬子璨字韜光，以蔭補供奉官。領富州刺史。天禧三年，授河陽節度使、同平章事。璨習知韜略，好讀《左氏春秋》。

瑋字寶臣。沉勇有謀，喜讀書，通《春秋三傳》，于《左氏》尤深。

《張昭傳》：昭父直以《周易》、《春秋》教授，弟子學者自遠而至，時號逍遙先生。

《劉熙古傳》：熙古，字義淳，年十五，通《易》、《詩》、《書》；十九，通《春秋》、子、史。後唐長興中，以《三傳》舉。時翰林學士和凝掌貢舉，熙古獻《春秋極論》二篇、《演論》三篇，凝甚加賞，召與進士試，擢第，遂館於門下。太祖即位，召為左諫議大夫。乾德六年，拜端明殿學士。開寶五年，以本官參知政事，拜戶部尚書致仕。

《張宏傳》：宏，字巨卿，青州益都人。父峭，業《春秋》，一舉不第，退居丘園，後補協律郎，至平利令。

《顏衎傳》：衎，字祖德，兗國公四十五世孫。少苦學，治《左氏春秋》。太祖征兗州，駐城下，遣衎往曲阜祠文宣王廟。城平，以衎權知州事。歸朝，權知開封。授工部尚書，致仕還鄉里，臺閣縉紳祖餞都門外，冠蓋相望，時人榮之。

《寇準傳》：準，字平仲，少英邁，通《春秋》三傳。年十九，舉進士。太宗取人，多臨軒顧問，年少者往往罷去。或教準增年，答曰：準方進取，可欺君耶。後中第，授大理評事。累遷殿中丞。擢尚書虞部郎中、樞密院直學士，判吏部東銓。嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，準輒引帝衣，合帝復坐，事決乃退。上由是嘉之，曰：朕得寇準，猶文皇之得魏徵也。拜左諫議大夫、樞密副使，同知院事。《聶冠卿傳》：冠卿，字長孺，舉進士，授連州軍事推官，入翰林為學士。未幾，兼侍讀學士。冠卿每進讀《左氏春秋》，必引尊王黜霸之義以諷。冠卿嗜學好古，手未嘗釋卷。

《尹洙傳》：洙，字師魯。少與兄源俱以儒學知名。舉進士，調正平縣主簿。用大臣薦，召試，為館閣校勘，遷太子中允。直集賢院上奏，仁宗嘉納之。以右司諫，遷起居舍人、直龍圖閣。坐貶。監均州酒稅，卒。洙內剛外和，博學有識度，尤深於《春秋》。

《楊澈傳》：澈字晏如，幼聰警，七歲讀《春秋左氏傳》，即曉大義。周宰相李穀召令默誦，一無遺誤，穀甚異之。建隆初，舉進士，調青州司戶。太祖知其名，召試禁中，改著作郎。

《杜鎬傳》：鎬，字文周，幼好學，博通經史。舉明經，解褐集賢校理，入直澄心堂。太宗即位，江左舊儒多薦其能，改國子監丞、崇文院檢討。景德四年，拜右諫議大夫、龍圖閣直學士，賜襲衣、金帶。鎬年踰五十，猶日治經史數十卷，或寓直館中，四鼓則起誦《春秋》。所居僻陋，僅庇風雨，處之二十載，不遷徙。性和易，清素有懿行，士類推重之。

《狄棐傳》：子遵度，字元規。少穎悟，篤志於學。每讀書，意有所得，即仰屋瞪視，人呼之，弗聞也。少舉進士，一斥於有司，恥不復為。以父任為襄縣主簿，居數月，棄去。好為古文，著《春秋雜說》，多所發明，人多稱之。

《范正辭傳》：正辭，字直道，治《春秋公羊》、《穀梁》，登第，調安陽主簿。開寶中，判入等，遷國子監丞、知戎州，改著作佐郎。

《王濟傳》：濟，字巨川。歷江南西路安撫使。頗涉經史，好讀《左氏春秋》。

《孫何傳》：何，字漢公。十歲識音韻，十五能屬文，篤學嗜古，為文必本經義，在貢籍中甚有聲。王禹偁推重之。嘗作《春秋意》，聞於時。淳化三年舉進士，開封府、禮部俱首薦，及第又得甲科，歷右司諫。

《喬維岳傳》：維岳，字伯周，陳州南頓人。治《三傳》。周顯德初登第。開寶中，右拾遺劉稹薦其才，擢為太子中舍，真宗踐祚，特授海州刺史。《劉敞傳》：敞，字原父，臨江新喻人。舉慶曆進士，廷試第一，直集賢院，判同修起居注。未一月，擢知制誥，拜翰林侍讀學士。敞學問淵博。為文贍敏。掌外制時，將下直，會追封王、主九人，立馬卻坐，頃之，九制成。歐陽修每於書有疑，折簡來問，對其使揮筆，答之不停手，修服其博。長於《春秋》，為書四十卷，行於世。

《王安石傳》：初，安石訓釋《詩》、《書》、《周禮》，既成，頒之學官，天下號曰新義。黜《春秋》之書，不使列於學官，至戲目為斷爛朝報。

《常秩傳》：秩，字夷甫。舉進士不中，屏居里巷，以經術著。嘉祐中，除國子直講，不受。神宗即位，拜天章閣侍講。秩平居為學求自得。王回，里中名士也，每見秩與語，輒欿然自以為不及。歐陽修、胡宿、呂公著、王陶、沈遘、王安石皆稱薦之。翕然名重一時。秩長於《春秋》，至斥孫復所學為不近人情。著講解數十篇，自謂聖人之道，皆在於是。及安石廢《春秋》，遂盡諱其學。

《沈遼傳》：遼字叡達，幼挺拔不群，長而好學尚友，傲睨一世。讀左氏，小摹倣之。輒近似，迺鉏植縱捨，自成一家。趣操高爽，飄飄然有物外意，絕不喜進取。

《司馬光傳》：光，字君實，生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。元祐元年，拜尚書左僕射兼門下侍郎。

《蘇轍傳》：轍，字子由，年十九，與兄軾同登進士科，又同策制舉，授商州軍事推官。改著作佐郎。元祐元年，為右司諫。宣仁后臨朝。進戶部侍郎。代軾為翰林學士，尋擢吏部尚書。使契丹，館客者侍讀學士王師儒能誦洵、軾之文及轍《茯苓賦》，恨不得見全集。使還，為御史中丞。六年，拜尚書右丞，進門下侍郎。徽宗即位，大中大夫致仕。築室於許，號潁濱遺老。轍性沉靜簡潔，為文汪洋澹泊，似其為人，不願人知之，而秀傑之氣終不可掩，其高處殆與兄軾相迫。所著《春秋傳》行於世。

族孫元老字子廷。幼孤力學，長於《春秋》。軾謫居海上，數以書往來。軾喜其為學有功，轍亦愛獎之。黃庭堅見而奇之，曰：此蘇氏之秀也。舉進士，歷太常少卿。元老外和內勁，不妄與人交。言者遂論元老蘇軾從孫，且為元祐邪說，其學術議論，頗倣軾、轍，不宜在中朝。罷為提點明道宮。元老歎曰：昔顏子附驥尾而名顯，吾今以家世坐累，榮矣。

《劉摰傳》：摯，字莘老，永靜東光人。兒時，父居正課以書，朝夕不少間。或謂：君止一子，獨不可少寬邪。居正曰：正以一子，不可縱也。嘉祐中，擢甲科，用韓琦薦，得館閣校勘。月餘，為監察御史。哲宗即位，召為吏部郎中，擢侍御史。元祐元年，拜尚書右丞，連進左丞、中書侍郎，遷門下侍郎。摯嗜書，自幼至老，未嘗釋卷。家藏書多自讎校，得善本或手抄錄，孜孜無倦。晚好《春秋》，考諸儒異同，辨其得失，通聖人經意為多。

《王巖叟傳》：巖叟，字彥霖，大名清平人。幼時，語未正已知文字。仁宗患詞賦致經術不明，初置明經科，巖叟十八，鄉舉、省試、廷對皆第一。熙寧中，韓琦留守北京，以為賢，辟管勾國子監。韓絳代琦，復欲留用。巖叟謝曰：巖叟，魏公之客，不願出他門也。士君子稱之。哲宗即位，用劉摰薦，為監察御史。遷左司諫兼權給事中。復以起居舍人日侍講，奏曰：陛下退朝無事，不知何以消日。哲宗曰：看文字。對曰：陛下以讀書為樂，天下幸甚。聖賢之學，非造次可成，須在積累。積累之要，在專與勤。屏絕它好，始可謂之專；久而不倦，始可謂之勤。願陛下特留聖意。哲宗然之。元祐六年，拜樞密直學士、簽書院事。有《春秋傳》行於世。

《陸佃傳》：佃，字農師，越州山陰人。居貧苦學，夜無燈，映月光讀書。躡屩從師，不遠千里。熙寧三年，應舉入京。禮部奏名為舉首。方廷試賦，遽發策題，士皆愕然；佃從容條對，擢甲科。補國子監直講。加集賢校理、崇政殿說書。同修起居注，擢中書舍人、給事中。哲宗時，遷吏部侍郎。佃著書二百四十二卷，如《春秋後傳》皆傳於世。

《孫覺傳》：覺，字莘老，高郵人。甫冠，從胡瑗學。瑗之弟子千數，別其老成者為經社，覺年最少，儼然居其間，眾皆推服。登進士第。嘉祐中，擇名士編校昭文書籍，覺首預選，進館閣校勘，直集賢院。哲宗即位，兼侍讀，遷右諫議大夫。有《春秋傳》十五卷。

《鮮于侁傳》：侁，字子駿，閬州人。性莊重，力學。舉進士，歷集賢殿修撰。侁刻意經術，為范鎮、孫甫推許。孫復與論《春秋》，謂今學者不能如之。

《陳瓘傳》：瓘，字瑩中，南劍州沙縣人。少好讀書，中甲科。調湖州掌書記。遷祕書省校書郎。徽宗即位，遷左司諫。紹興二十六年，高宗謂輔臣曰：陳瓘昔為諫官，甚有讜論。近覽所著《尊堯集》，明君臣之大分，合於《春秋》之法。宜特賜諡以表之。諡曰忠肅。

《吳師禮傳》：師禮，字安仲，杭州錢塘人。太學上舍賜第，知天長縣。召太學博士、祕書省正字。徽宗初，擢右司諫，改右司員外郎。以直祕閣知宿州。師禮遊太學時，兄師仁為正，守《春秋》學。它學官有惡之者，條其疑問諸生，師禮悉以兄說對。學官怒，鳴鼓坐堂上，眾質之，師禮引据《三傳》，意氣自如。江公望時在旁，心竊喜。後相遇於泌陽，公望謂曰：子異日得志，當如何。曰：但為人作豐年耳。遂定交。

《陸蘊傳》：蘊，字敦信，福州候官人。少知名，登進士第，為太學《春秋》博士。經廢員省，改國朝會要所檢閱文字。崇寧中，拜禮部員外郎。遷大司成，擢御史中丞。《張浚傳》：浚，字德遠，漢州綿竹人，中進士第。高宗即位，除樞密院編修官，擢殿中侍御史。除禮部侍郎，高宗召諭曰：卿知無不言，言無不盡，朕將有為，正如欲一飛沖天而無羽翼，卿勉留輔朕。除御營使司參贊公事。建炎三年，除禮部尚書。九年，除資政殿大學士。十二年，封和國公，贈太師，諡忠獻。《詩》、《禮》、《春秋》各有解。《李光傳》：孟傳字文授，光幼子也。光南遷之日，才六歲。以光遺表恩，累官至太府丞。以朝請大夫、直寶謨閣致仕，年八十。有《左氏說》十卷。博學多聞，持身甚嚴，時推能世其家。

《許翰傳》：翰，字崧老，拱州襄邑人。中元祐三年進士第。宣和七年，召為給事中。靖康初，召對，除翰林學士，尋改御史中丞。高宗即位，拜尚書右丞兼權門下侍郎。紹興元年，召拜端明殿學士，贈光祿大夫。翰通經術。所著書有《春秋傳》。

《陳禾傳》：禾，字秀寔，明州鄞縣人。舉元符三年進士。累遷辟雍博士。時方以傳注記問為學，禾始崇尚義理，黜抑浮華。入對契旨，擢監察御史、殿中侍御史。遷左正言，俄除給事中。贈中大夫，諡文介。禾性不苟合，立朝挺挺有風操。有《春秋傳》十二卷。

《岳飛傳》：飛，字鵬舉，相州湯陰人。少負氣節，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》。

《魏矼傳》：矼，字邦達，和州歷陽人。少穎悟。時方尚王氏新說，矼獨守所學。宣和二年，上舍及第。紹興元年，擢監察御史，遷殿中侍御史。臨安火，延燒數千家，獻諛者謂非災異。矼言：《春秋》定、哀間數言火災，說者謂孔子有德而魯不能用，季孫有惡而不能去，故天降之咎。今朝廷之上有奸慝邪佞之人未逐乎。百執事之間有朋附奔競之徒未汰乎。搢紳有公忠宿望及抱道懷藝、有猷有守之士未用乎。宜鑒定、哀之失，甄別邪正，亟加進用。除吏部侍郎。

《呂本中傳》：本中字居仁。幼而敏悟，公著奇愛之。祖希哲師程頤，本中聞見習熟。少長，從楊時、游酢、尹焞遊，三家或有疑異，未嘗苟同。紹興六年，特賜進士出身，擢起居舍人兼權中書舍人。學者稱為東萊先生。有《春秋解》一十卷，行於世。

《陳公輔傳》：公輔，字國佐，台州臨海人。政和三年，上舍及第，調平江府教授。累遷權應天府少尹，除祕書郎。靖康初，擢為右司諫。紹興六年，召為吏部員外郎。疏言：王安石學術之不善，尤甚於政事，政事害人才，學術害人心，《三經》、《字說》詆誣聖人，破碎大道，非一端也。《春秋》正名分，定褒貶，俾亂臣賊子懼，安石使學者不治《春秋》；《史》、《漢》載成敗安危、存亡理亂，為聖君賢相、忠臣義士之龜鑑，安石不使學者讀《史》、《漢》。王莽之篡，揚雄不能死，又仕之。安石乃曰：雄之仕，合於孔子無可無不可之義。使公卿大夫皆師安石之言，宜其無氣節忠義也。授左司諫。遷尚書禮部侍郎。

《羅汝楫傳》：汝楫，字彥濟，徽州歙縣人。登政和二年進士第，監登聞鼓院，遷大理丞、刑部員外郎。拜監察御史。遷起居郎兼侍講。帝問：或謂《春秋》有貶無褒，此誼是否。對曰：《春秋》上法天道，春生秋殺，若有貶而無褒，則天道不具矣。帝稱善，嘗曰：自王安石廢《春秋》學，聖人之旨寖以不明。近世得其要者，唯胡安國與卿耳。兼權中書舍人，除右諫議大夫。遷御史中丞。除龍圖閣學士。

《范如圭傳》：如圭，字伯達，建州建陽人。少從舅氏胡安國受《春秋》。登進士第，授左從事郎、武安軍節度推官。召試祕書省正字，遷校書郎兼史館校勘。

《虞允文傳》：允文，字彬甫，隆州仁壽人。六歲誦《九經》，七歲能屬文，紹興二十三年登進士第，通判彭州，權知黎州、渠州。高宗召對，除祕書丞，累遷禮部郎官。乾道五年，拜右僕射、同中書門下平章事兼樞密使。允文多薦知名士，如洪适、汪應辰。及為相，籍人才為三等，有所見聞即記之，號《材館錄》。凡所舉，上皆收用，如胡銓、周必大、王十朋、趙汝愚、晁公武、李燾尤章明者也。胡銓以臺評去，允文奏留之經筵。銓薦朱熹，上問允文識熹否。允文謂熹不在程頤下，遂召熹，熹不至。上以僕射名不正，改為左、右丞相。八年二月，授允文特進、左丞相兼樞密使。允文姿雄偉，慷慨磊落有大志，而言動有則度，人望而知為任重之器。早以文學致身臺閣，垂二十年，孜孜忠勤無二焉。有《經筵春秋講義》三卷。

《汪澈傳》：澈，字明遠。第進士，教授衡州、沅州。用万俟卨薦，為祕書正字、校書郎。除監察御史，進殿中侍御史。二十三年，上元前一夕，風雷雨雪交作，澈言《春秋》魯隱公時大雷震電，繼以雨雪，孔子以八日之間再有大變，謹而書之。今一夕間二異交至，此陰盛之證，殆為金人。今荊、襄無統督，江海乏備禦，因陳修攘十二事。除御史中丞。

《王剛中傳》：剛中，字時亨，饒州樂平人。剛中博覽強記。紹興十五年，進士第二人。任某州推官，改左宣義郎，擢祕書省校書郎，遷著作佐郎。孝宗為普安郡王，剛中兼王府教授，每侍講，極陳古今治亂之故，君子小人忠佞之辨。遷中書舍人。孝宗受禪。除禮部尚書、直學士院兼給事中，為鹵簿使，除端明殿學士、簽書樞密院事，進同知院事，贈資政殿大學士、光祿大夫。剛中繇布衣至公卿，無他嗜好，公退惟讀書著文為樂。有《春秋通義》。

《王十朋傳》：十朋，字龜齡，溫州樂清人。資穎悟，日誦數千言。及長，有文行，聚徒梅溪，受業者以百數。入太學，主司異其文。上親政，策士，諭考官曰：對策中有陳朝政切直者，並寘上列。十朋對萬餘言。上嘉其經學淹通，議論醇正，遂擢為第一。學者爭傳誦其策，以擬古晁、董。授紹興府簽判。召為祕書郎兼建王府小學教授。先是，教授入講堂居賓位，十朋不可，皇孫特加禮而位教授中坐。除著作郎。三十一年正月，風雷雨雪交作，十朋以為陽不勝陰之驗，遺陳康伯書，冀以《春秋》災異之說力陳於上，崇陽抑陰，以弭天變。遷大宗正丞。

《李燾傳》：燾，字仁甫，眉州丹稜人。紹興八年，擢進士第。調雅州推官。改知雙流縣。以餘暇力學。燾恥讀王氏書，獨博極載籍，搜羅百氏，慨然以史自任。乾道五年，遷祕書少監兼權起居舍人。燾性剛大，特立獨行。早著書。《長編》一書用力四十年，葉適以為《春秋》以後纔有此書。有《春秋學》十卷。

《家愿傳》：父勤國，慶曆、嘉祐間與從兄安國、定國同從劉巨遊，與蘇軾兄弟為同門友。王安石久廢《春秋》學，勤國憤之，著《春秋新義》。

《黃裳傳》：裳，字文叔，隆慶府普城人。少穎異。登乾道五年進士第，調巴州通江尉。益務進學，文詞迥出流輩，人見之曰：非復前日文叔矣。遷國子博士，進祕書郎。遷嘉王府翊善，講《春秋》王正月曰：周之王，即今之帝也。王不能號令諸侯，則王不足為王；帝不能統御郡鎮，則帝不足為帝。今之郡縣，即古諸侯也。周之王惟不能號令諸侯，故《春秋》必書王正月，所以一諸侯之正朔。今天下境土，比祖宗時不能十之四，然猶跨吳、蜀、荊、廣、閩、越二百州，任吾地者，二百州守也，任吾兵者，九都統也，苟不能統制，則何以服之。他日，王擢用東宮舊人吳端，端詣王謝，王接之中節。裳因講《左氏》禮有等衰，問王：比待吳端得重輕之節，有之乎。王曰：有之。裳曰：王者之學，正當見諸行事。今王臨事有區別，是得等衰之義矣。紹熙二年，遷起居舍人，贈資政殿學士。裳為人簡易端純，每講讀，隨事納忠，上援古義，下揆人情，氣平而辭切，事該而理盡。恥一書不讀，一物不知。推賢樂善，出乎天性。所為文，明白條達。有《王府春秋講義》。

《倪思傳》：思，字正甫，湖州歸安人。乾道二年進士，中博學宏詞科。累遷祕書郎，除著作郎兼翰林權直。光宗即位，遷將作少監兼權直學士阮，升中書舍人兼直學士院、同修國史，尋兼侍講。時李皇后寖預政，思進講姜氏會齊侯于濼，因奏：人主治國必自齊家始，家之不能齊者，不能防其漸也。始於狎褻，終於恣橫，卒至于陰陽易位，內外無別，甚則離間父子。漢之呂氏，唐之武、韋，幾至亂亡，不但魯莊公也。上悚然。趙汝愚同侍經筵，退語人曰：讜直如此，吾黨不逮也。寧宗即位，除吏部侍郎。諡文節。

《辛棄疾傳》：棄疾，字幼安。帥長沙時，士人或愬考官濫取第十七名《春秋》卷，棄疾察之信然，索亞榜《春秋》卷兩易之，啟名則趙鼎也。棄疾怒曰：佐國元勳，忠簡一人，胡為又一趙鼎。擲之地。次閱《禮記》卷，棄疾曰：觀其議論，必豪傑士也，此不可失。啟之，乃趙方也。

《李好義傳》：好義，下邽人。喜《孟子》、《左傳》，以為終身行此足矣。

《洪咨夔傳》：咨夔，字舜俞，於潛人。嘉定二年進士，為饒州教授。作《大冶賦》，樓鑰賞識之。遷金部員外郎。拜監察御史。時登進諸儒，以廣講讀、說書之選。咨夔言聖學之實，所當講明而推行者有六：一，親睦本支；二，正始閨門；三，警肅侍御；四，審正邪用舍；五，儲養文武之才；六，憂根本無生事邀功。擢中書舍人，所著有《春秋說》。

《楊簡傳》：簡，字敬仲。乾道五年舉進士，知溫州。帝遣使至郡譏察，使於簡為先世契，出郊迎，不敢當，從間道走州入客位。簡聞之不敢入，曰：使者銜天子命，辱臨敝邑，天使也，某不敢不肅。遂從西翼偕進，禮北面東上，簡行則常西，步則後，及階，莫敢升，已乃同升自西階，足踧踧莫敢就主席，使者曰：邦君之庭也，禮有常尊。簡曰：《春秋》，王人雖微，例書大國之上，尊天子也。況今天使乎。持之益恭，邦人見之，莫不瞿然竦觀，屏息立。

簡門人錢時字子是。幼奇偉不群，讀書不為世儒之習，絕意科舉，講明理學。江東提刑袁甫作象山書院，招主講席，學者興起，政事多所裨益。郡守及新安、紹興守皆厚禮延請，開講郡庠。其學大抵發明人倫，論議宏偉，指摘痛快，聞者皆有得焉。丞相喬行簡知其賢，特薦之朝。授祕閣校勘。詔守臣以時所著書來上。其書有《春秋大旨》。

《陳宓傳》：宓，字師復，丞相俊卿之子。少嘗及登朱熹之門，熹器異之。長從黃榦遊。以父任知安溪縣。擢太府丞。宓天性剛毅，信道尤篤，嘗為《朱墨銘》，謂朱屬陽，墨屬陰，以驗理欲分寸之多寡。自言居官必如顏真卿，居家必如陶潛，而深愛諸葛亮身死家無餘財，庫無餘帛。庶乎能蹈其言者。所著書有《春秋三傳抄》。《范應鉁傳》：開禧元年，舉進士，直煥章閣。讀書明大義，尤喜《左氏春秋》。

《牟子才傳》：子才，字存<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24131-18px-GJfont.pdf.jpg' />，井研人。少從其父客陳咸，咸張樂大宴，子才閉戶讀書若不聞，見者咸異之。學於魏了翁、楊子謨、虞剛簡，又從李方子，方子，朱熹門人也。嘉定十六年舉進士，擢史館檢閱。遷著作郎。度宗即位，授翰林學士、知制誥。有《春秋輪輻》。

《朱貔孫傳》：貔孫，字興甫，浮梁人。淳祐四年進士，授福州學教授。遷太學博士，帝親擢監察御史兼崇政殿說書，兼太子右諭德，詔許乘馬赴講。貔孫諭導得體，衍說經義，有關於君道者必委曲敷暢，陰寓警戒，太子每為之動容。推《春秋》尊王黜霸之旨，勸帝崇仁政，用吉士，行正論，賜賚甚渥。擢殿中侍御史兼侍講，度宗即位，擢右諫議大夫，賜紫金魚袋兼賜章服犀帶。《張惟孝傳》：惟孝，字仲友，襄陽人。長六尺，通《春秋》。《趙善湘傳》：善湘字清臣。慶元二年舉進士，調金壇縣丞，知餘姚縣。遷大宗正丞兼權戶部郎官，嘉定十七年，拜右文殿修撰。紹定三年，進煥章閣直學士。淳祐二年，帝手詔求所解《春秋》，進觀文殿學士。所著有《春秋三傳通議》三十卷。

《趙與懽傳》：與懽，字悅道。嘉定七年進士，調大理評事，遷宗正少卿兼權戶部侍郎。進《春秋解》，升大學士，諡清敏，贈太師。

《皮龍榮傳》：龍榮，字起霖，一字季遠，潭州醴陵人。淳祐四年進士。官宗學諭，授諸王宮大小學教授兼資善堂直講。入對，請以改過之實，易運化之名，一過改而一善著，百過改而百善融。遷祕書郎，升著作郎。景定元年四月，拜端明殿學士、簽書樞密院，進封伯。參知政事兼太子賓客。龍榮少有志略，精於《春秋》學。《家鉉翁傳》：鉉翁，眉州人。以廕補官。累官端明殿學士、簽書樞密院事。鉉翁狀貌奇偉，身長七尺，被服儒雅。其學邃於《春秋》，自號則堂，改館河間，迺以《春秋》教授弟子。

《楊大異傳》：大異，字同伯，從胡宏受《春秋》大義。登嘉定十三年進士第。擢知登聞鼓院，進直祕閣，除祕閣修撰、大中大夫，提舉崇禧觀、醴陵縣開國男，食邑三百戶，賜紫金魚袋。歸里第，與居民無異，學者從之，講肄諄諄，相與發明經旨，條析理學。

《危昭德傳》：昭德，昭武人。寶祐元年進士。歷官為史館檢閱校勘，遷祕書郎。權工部侍郎兼同修國史實錄院。昭德在經筵，以《春秋》進講，反覆規正者甚多。《循吏傳》：魯有開，字元翰，參知政事宗道從子也。好《禮》學，通《左氏春秋》。用宗道廕，知韋城縣。有古循吏風。官至中大夫。

《道學傳》：程頤，字正叔。年十八。游太學，見胡瑗問諸生以顏子所好何學，頤因對曰：學以至聖人之道也。聖人可學而至歟。曰：然。學之道如何。曰：天地儲精，得五行之秀者為人，其本也直而靜，其未發也。五性具焉，曰仁、義、禮、智、信。形既生矣，外物觸其形而動其中矣，其中動而七情出焉，曰喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。情既熾而益蕩，其性鑿矣。是故覺者約其情使合於中，正其心，養其性；愚者則不知制之，縱其情而至於邪僻，梏其性而亡之。然學之道，必先明諸心，知所養；然後力行以求至，所謂自明而誠也。誠之之道，在乎信道篤，信道篤則行之果，行之果則守之固，仁義忠信不離乎心，造次必於是，顛沛必於是，出處語默必於是，久而弗失，則居之安，動容周旋中禮，而邪僻之心無自生矣。故顏子所事，則曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。仲尼稱之，則曰：得一善則拳拳服膺而弗失之矣。又曰：不遷怒，不貳過。有不善未嘗不知，知之未嘗復行。此其好之篤，學之得其道也。然聖人則不思而得，不勉而中；顏子則必思而後得，必勉而後中。其與聖人相去一息，所未至者守之也，非化之也。以其好學之心，假之以年，則不日而化矣。後人不達，以謂聖本生知，非學可至，而為學之道遂失。不求諸己，而求諸外，以博聞強記、巧文麗辭為工，榮華其言，鮮有至於道者。則今之學，與顏子所好異矣。瑗得其文，大驚異之，即延見，處以學職。呂希哲首以師禮事頤。哲宗初，詔以為祕書省校書郎，既入見，擢崇政殿說書。頤於書無所不讀。其學本於誠。動止語默，一以聖人為師，其不至乎聖人不止也。著《春秋傳》以傳於世。序曰：天之生民，必有出類之才起而君長之，治之而爭奪息，導之而生養遂，教之而倫理明，然後人道立，天道成，地道平。二帝而上，聖賢世出，隨時有作，順乎風氣之宜，不先天以開人，各因時而立政。暨乎三王迭興，三重既備，子、丑、寅之建正，忠、質、文之更尚，人道備矣，天運周矣。聖王既不復作，有天下者雖欲倣古之跡，亦私意妄為而已。事之繆，秦至以建亥為正；道之悖，漢專以智力持世，豈復知先王之道也。夫子當周之末，以聖人不復作也，順天應時之治不復有也，於是作《春秋》，為百王不易之大法。所謂考諸三王而不謬，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑者也。先儒之傳，游、夏不能贊一辭，辭不待贊者也，言不能與於斯爾。斯道也，唯顏子嘗聞之矣。行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶舞》，此其準的也。後世以史視《春秋》，謂褒善貶惡而已，至於經世之大法，則不知也。《春秋》大義數十，其義雖大，炳如日星，乃易見也。惟其微辭隱義、時措從宜者，為難知也。或抑或縱，或予或奪，或進或退，或微或顯，而得乎義理之安，文質之中，寬猛之宜，是非之公，乃制事之權衡，揆道之模範也。夫觀百物然後識化工之神，聚眾材然後知作室之用，於一事一義而欲窺聖人之用心，非上智不能也。故學《春秋》者，必優游涵泳，𪐝識心通，然後能造其微也。後王知《春秋》之義，則雖德非禹、湯，尚可以法三代之治。自秦而下，其學不傳，予悼夫聖人之志不明於後世也，故作《傳》以明之，俾後之人通其文而求其義，得其義而法其用，則三代可復也。是《傳》也，雖未能極聖人之蘊奧，庶幾學者得其門而入矣。平生誨人不倦，故學者出其門最多，淵源所漸，皆為名士。涪人祠頤於北巖，世稱為伊川先生。嘉定十三年，賜諡曰正公。淳祐元年，封伊陽伯，從祀孔子廟庭。

李侗字愿中，南劍州劍浦人。年二十四，聞郡人羅從彥得河、洛之學，遂以書謁之，其略曰：侗聞之，天下有三本焉，父生之，師教之，君治之，闕其一則本不立。古之聖賢莫不有師，其肄業之勤惰，涉道之淺深，求益之先後，若存若亡，其詳不可得而考。惟洙、泗之間，七十二弟子之徒，議論問答，具在方冊，有足稽焉，是得夫子而益明矣。孟氏之後，道失其傳，枝分派別，自立門戶，天下真儒不復見於世。其聚徒成群，所以相傳授者，句讀文義而已爾，謂之熄焉可也。其惟先生服膺龜山先生之講席有年矣，況嘗及伊川先生之門，得不傳之道於千五百年之後，性明而修，行完而潔，擴之以廣大，體之以仁恕，精深微妙，各極其至，漢、唐諸儒無近似者。至於不言而飲人以和，與人並立而使人化，如春風發物，蓋亦莫知其所以然也。凡讀聖賢之書，粗有識見者，孰不願得授經門下，以質所疑，至於異論之人，固當置而勿論也。侗之愚鄙，徒以習舉子業，不得服役於門下，而今日拳拳欲求教者，以謂所求有大於利祿也。抑侗聞之，道可以治心，猶食之充飽，衣之禦寒也。人有迫於飢寒之患者，皇皇焉為衣食之謀，造次顛沛，未始忘也。至於心之不治，有沒世不知慮，豈愛心不若口體哉，弗思甚矣。侗不量資質之陋，徒以祖父以儒學起家，不忍墜箕裘之業，孜孜矻矻為利祿之學，雖知真儒有作，聞風而起，固不若先生親炙之得於動靜語默之間，目擊而意全也。今生二十有四歲，茫乎未有所止，燭理未明而是非無以辨，宅心不廣而喜怒易以搖，操履不完而悔吝多，精神不充而智巧襲，揀焉而不淨，守焉而不敷，朝夕恐懼，不啻如飢寒切身者求充飢禦寒之具也。不然，安敢以不肖之身為先生之累哉。從之累年，授《春秋》之說，從彥亟稱許焉。侗接後學，答問不倦。其語《春秋》曰：《春秋》一事各是發明一例，如觀山水，徙步而形勢不同，不可拘以一法。然所以難言者，蓋以常人之心推測聖人，未到聖人灑然處，豈能無失耶。吏部員外郎朱松與侗為同門友，雅重侗，遣子熹從學，熹卒得其傳云。

張洽字元德，臨江之清江人。少穎異，從朱熹學，自《六經》傳注而下，皆究其指歸，至於諸史百家、山經地志、老子浮屠之說，無所不讀。嘗取管子所謂思之思之，又重思之，思之不得，鬼神通之之語，以為窮理之要。熹嘉其篤志，謂黃榦曰：所望以求斯道之傳，如二三君者不數人也。嘉定元年中第，授松滋尉。改袁州司理。洽數以病請祠，至是主管建昌仙都觀，賜緋衣、銀魚。時袁甫提點江東刑獄，甫以白鹿書院廢弛，招洽為長。洽曰：嘻，是先師之跡也，其可辭。至則選好學之士日與講說，而汰其不率教者。凡養士之田乾沒於豪右者復之。學興，即謝病去。洽自少用力於敬，故以主一名齋。平居不異常人，至義所當為，則勇不可奪。居閒不言朝廷事，或因災異變故，輒顰蹙不樂，及聞一君子進用，士大夫直言朝廷得失，則喜見顏色。所交皆名士，如呂祖儉、黃榦、趙崇憲、蔡淵、吳必大、輔廣、李道傳、李燔、葉味道、李閎祖、李芳子、柴中行、真德秀、魏了翁、李𡌴、趙汝讜、陳貴誼、杜孝嚴、度正、張嗣古，皆敬慕之。所著有《春秋集注》、《春秋集傳》、《左氏蒙求》。